#Psychologia Głębi

[yellowmanula]

Konsekwencja. Powiedziałam sobie, że jak się dostanę na doktorat, zaczynam naukę kodowania muzyki na żywo w programie Sonic Pi. Mimo że twórca terminu algorave odżegnuje się od posthumanizmu, to można wykazać pewne cechy tego zjawiska, które wpisują się w ten namysł.

Decentralizacja roli artysty na rzecz połączeń, sieci, kolektywności w której bierze udział kod pisany w czasie rzeczywistym a technologia zakłada pole do błędu i nieprzewidywalności generowanego dźwięku. Maszyna sama prowadzi narrację muzyczną, nawigowana jedynie przez kodera.

Ogólna dekonstrukcja aktu sztuki jako czystego procesu twórczego, zapewniając całkowitą transparentność perfomansu (zrzut ekranu komputera na ścianę jako wizualizacje)

Odejście od linearności i cyklu. Koderzy starają się nie zapisywać danych i linijek kodów, które wpisują w programy do live codingu, na rzecz unicestwienie dzieła pod koniec.

itd.

Jest to dla mnie wyzwanie i ciekawa perspektywa, gdyż jako poetka zdecydowałam się na eksplorowanie psychologii głębi, poszerzania i odzyskiwania języka, wydobywania go z podświadomości, w której kumulują się popędy i instynkty, archetypy i cienie. Choć Jung też jest konstruktywistą, nie bada technologii, lecz symbole i naturę ludzką w pewnym sensie w oderwaniu od wyznaczonych przez religię i kulturę schematów myślenia (tzw. dążenie do Całkowitości, innymi słowy najwyższej samoświadomości).

Technognoza zatem to moje nowe zajawki, do zobaczenia na mrocznym algorave, daję sobie rok na zdobycie biegłości w live codingu

[ormus-online]

Carl Jung: Cztery Etapy Życia i Mądrość Psychologii Głębi

Carl Jung: Cztery Etapy Życia i Mądrość Psychologii Głębi

Carl Jung, jeden z najbardziej wpływowych psychologów XX wieku, opracował fascynującą teorię czterech etapów życia, która pomogła ludziom lepiej zrozumieć własny rozwój psychiczny i duchowy. W tym filmie zgłębiamy jego koncepcje, od dzieciństwa po dojrzałość, oraz poznajemy najważniejsze cytaty, które prowadzą nas przez te etapy. Zanurz się w psychologię głębi Junga i odkryj, jak jego nauki mogą wzbogacić Twoje życie.

Link do artykułu: https://ormus-online.pl/artykuly/carl-jung-cztery-etapy-zycia-oraz-cytaty-znanego-psychiatry/

Po więcej ciekawych informacji zapraszamy na naszą stronę ormus-online.pl

Dowiedz się więcej o psychoterapii jungowskiej i duchowej stronie ludzkiego rozwoju!

[polishwave]

Witaj w krainie polskości najgorszego i zarazem najlepszego sortu!

Statystyki jasno wskazują, że najmniej sympatii do Polaka ma drugi Polak. Tylko nam jednak dajemy prawo do szkalowania panoszącego się w nas Polactwa, w czym wyraża się nasza pokręcona idea braterskości i patriotyzmu. W głębi duszy bowiem kochamy nasz kraj i naród, ale mamy do niego z powodów przeróżnych bardzo mało cierpliwości. POLISHWAVE jest monumentem naszej specyficznej, kompensowanej kpiną i złośliwością miłości. Powiadają, że cynizm jest awersem idealizmu. Nawet najbardziej prześmiewcza treść w estetyce polskiego rdzenia jest awersem patriotyzmu. ...POLSKA GUROM i chuj 🇵🇱 Zapraszam do podsyłania swoich materiałów, Polacy rodacy! ----------------- Autorka: Aleksandra, Azalia, Azavath, 26 lat. Enby. Lubelaczka z pochodzenia, Gdańszczanka z wyboru. Znajdziesz mnie na Spotify i Twitterze. Inne blogi autorki:

AETREYA - z deczka opuszczony, ale jednak main, z niego lecą obserwacje i lajki AZAVAT - estetycznie personalny SLOWIANSKOSCI - poświęcony kulturze krajów słowiańskich, w tym Polsce NERWOSPLOTY - sciblr (kryminologia, psychologia, filozofia, neurobiologia, medycyna, kulturoznawstwo, biologia...) ALEFNOUGHT - moje zacisze z "widoczkami" na każdą porę roku AZALLEA - shitpost przerurzny

[xlmeblepl]

Psychologia Koloru w Dekoracji Wnętrz: Wykorzystując Moc Koloru

Kolor odgrywa kluczową rolę w dekoracji wnętrz, wpływając na nastrój, postrzeganie i atmosferę. Zrozumienie psychologii koloru może pomóc Ci stworzyć przestrzenie, które wywołują pożądane emocje i energię. Oto jak wykorzystać moc koloru w dekoracji wnętrz:

1. Kojący Błękit: Odcienie błękitu, takie jak delikatny błękit nieba lub spokojna granatowa, wywołują uczucie spokoju i serenady. Wprowadź odcienie błękitu do sypialni i miejsc relaksu, aby promować spokojny sen i relaks.

2. Energizujące Żółcie: Żółty kojarzy się z radością, optymizmem i energią. Użyj odcieni żółtego, od słonecznej cytryny po złoty ochrę, w miejscach, gdzie chcesz stworzyć żywą i podnoszącą na duchu atmosferę, takich jak kuchnie i jadalnie.

3. Kojące Zielone: Zieleń symbolizuje naturę, wzrost i odnowę, co czyni ją idealnym do tworzenia harmonijnych i zrównoważonych środowisk. Przynieś naturę do środka za pomocą odcieni zieleni w salonach, biurach domowych i miejscach medytacji, aby stworzyć poczucie spokoju i związku z naturą.

4. Pasjonujące Czerwienie: Czerwony to odważny i pasjonujący kolor, który pobudza zmysły i zwiększa poziom energii. Wprowadź odcienie czerwieni, od głębokiego bordo po żywy szkarłat, w miejscach, gdzie chcesz stworzyć poczucie podekscytowania i intymności, takich jak jadalnie i miejsca rozrywki.

5. Neutralne Podstawy: Neutralne kolory, takie jak beż, taupe i szary, stanowią ponadczasową i wszechstronną bazę dla każdego stylu dekoracji. Użyj tonów neutralnych jako bazy i uzupełnij je akcentami koloru, aby dodać zainteresowania wizualnego i głębi Twojej przestrzeni.

6. Serenada na Białym Tle: Biały kojarzy się z czystością, prostotą i czystością, co czyni go popularnym wyborem dla minimalistycznych i nowoczesnych wnętrz. Użyj bieli jako dominującego koloru w niewielkich przestrzeniach, aby stworzyć iluzję przestronności i lekkości.

7. Elegancja Czerni: Czarny dodaje dramatu, elegancji i szyku każdemu pomieszczeniu. Użyj czarnych akcentów, takich jak meble, dodatki lub ściany akcentowe, aby stworzyć kontrast i wizualny efekt w nowoczesnych i stylowych wnętrzach.

8. Zrównoważone Kolory Ziemi: Naturalne odcienie, takie jak terrakota, rdza i oliwka, dodają ciepła i stabilności wnętrzom inspirowanym naturą. Wprowadź kolory ziemi w elementy dekoracyjne, takie jak tekstylia, dzieła sztuki i dodatki, aby stworzyć przytulną i zapraszającą atmosferę.

9. Zabawne Pastelowe Kolory: Pastelowe kolory, takie jak delikatny róż, miętowa zieleń i lawenda, dodają zaczarowany i zabawny akcent do każdego pomieszczenia. Użyj pastelowych odcieni w pokojach dziecięcych, łóżeczkach niemowlęcych lub przestrzeniach kreatywnych, aby wywołać poczucie niewinności i wyobraźni.

10. Osobiste Wyrażenie: Ostatecznie, najlepszym schematem kolorów dla Twojego domu jest ten, który odzwierciedla Twój osobisty styl, preferencje i osobowość. Eksperymentuj z różnymi kolorami, teksturami i wzorami, aby stworzyć przestrzeń, która jest wyjątkowo Twoja.

Dzięki zrozumieniu psychologii koloru możesz skutecznie wykorzystać kolor w dekoracji wnętrz, tworząc przestrzenie, które nie tylko wyglądają pięknie, ale także wywołują pożądane uczucia i emocje.

Odkryj świat możliwości kolorystycznych dla dekoracji wnętrz na xlmeble.pl. Odkryj szeroki wybór mebli, tekstyliów i dodatków we wszystkich kolorach tęczy.

[deltawisdom]

Kilka słów o zmianach w myśleniu.

Zmienisz swoje myśli, zmienisz swoje życie… ŹLE! Dlaczego? Wprowadzenie  Zdarza się, iż mój umysł nie wyskakuje z gotową odpowiedzią (dobrą, bądź niekoniecznie, w każdym razie natychmiastową). Uruchomiam dodatkowe zasoby umysłowe, by znaleźć odpowiedź i udzielić jej na zadane pytanie czy pojawiający się problem. Poświęcam więcej czasu, wkładam dużo więcej energii, najpierw, by stworzyć sobie poprawny obraz sytuacji, a potem coś z tego świadomie wybrać. 

Jest to wyczerpujące, no i właśnie… działa dość wolno. Ma to swoje zalety, ale też wady. Może być narzędziem pracy naukowca, ale słabo się sprawdza w podejściu i zagadaniu do pięknej dziewczyny, aby mieć z nią emocjonującą rozmowę. Teraz już wiecie skąd miałem taką dużą motywację do zrozumienia swojego procesu myślenia.. :P Chciałem wprowadzać w swoje życie zmiany i tak jak każdy chciałem to robić najmniejszym kosztem. W tym tekście prześwietlić ideę jaką jest podmienianie jednych myśli na drugie. 

Gdy potrzebujemy zmiany... Myślę, że intuicyjnie chcemy by to działało. Myślenie jest nieodłącznym atrybutem naszego życia i niewiele nas kosztuje, jeśli ktoś obiecuje nam, że wprowadzenie jakiś myśli może znacznie poprawić naszą sytuację to jesteśmy skłonni na to przystać. W tym miejscu tworzy się rynek na uduchowionych doradców, którzy proponują nam zmianę myślenia, niekiedy nawet bezpośrednią - poprzez afirmacje. Zamiast "jestem taka zła i niedobra", sugerują mówić "jestem wspaniała i pełna miłości". Nie chcę tutaj znęcać się nad afirmowaniem się - robiłem to wiele razy w innych miejscach. :D W chrześcijaństwie jest o tym by nie grzeszyć myślą, w buddyzmie mowa o tym, że umysł jest wszystkim, a my stajemy się swoimi myślami.   Czy oby na pewno tak jest? Tomasz Witkowski w jednym z obejrzanych przeze mnie wykładów przedstawił efekty poszukiwań odpowiedzi na to pytanie zgłębiając temat psychoterapii. Psychologia jest nauką, którą szanuję, ale w wydaniu praktycznym często przypomina religię. Jest tu mowa o zajrzeniu głęboko w siebie ("psychologia głębi") i poszukaniu w psychice śladu przeszłych wydarzeń, które nas ukształtowały. Świadomość przyczyn leżących w przeszłym doświadczeniu ma nas wyzwolić od napięć i zaburzeń. Wszystko to ładnie, sensownie brzmi. Sęk w tym, że działa bardzo słabo, a czasem wręcz szkodzi. Terapie, które dają najlepsze efekty dla osoby "uduchowionej" często wydają się grubiańskie, gdyż całkowicie pomijają grzebanie we własnym wnętrzu, wraz z całym tym docieraniem do indywidualnego, osobistego rdzenia. Są to terapie, które zostały stworzone w nurcie behawioryzmu. Dziś już wiemy, że proste założenia jakie oferował nam ten odłam psychologii w swoich początkach są nie wystarczające, aby w pełni wyjaśnić zachowanie człowieka. Gdyż osoba to nie “Pies Pawłowa”, a między bodźcem i reakcją, jest jeszcze miejsce na bardziej złożone i zmienne procesy, które dzieją się w człowieku pomiędzy tymi dwoma elementami. Jednak samo działanie terapeutyczne  zamiast kierowania uwagi na introspekcje sugeruje osobie:

-  skupienie się na "tu i teraz", zamiast produkowania myśli, - wykonywanie zadań, a zamiast odtwarzania starych schematów w celu zneutralizowania ich świadomością, trening w posługiwaniu się nowymi, nabywanie nowych umiejętności. I to działa. Myślenie dalej może być elementem terapii, nazywamy taką psychologię poznawczo-behawioralną. Jednak Pan Tomasz stwierdza, że ten aspekt kognitywny nie wnosi w praktyce tutaj dużej różnicy. Myślenie traktujemy bardziej jako narzędzie działania i samo działanie niż coś co należy programować, by wywołać zmiany w podświadomości. Wyczuwacie tą różnicę? Dr. Witkowski zauważa, że zastępowanie jednej myśli, jakąś drugą daje małe prawdopodobieństwo realnej zmiany i ciężko poprzez samo myślenie zmienić funkcjonowanie człowieka. Obserwujemy coś odwrotnego. Mianowicie jeśli zmienić zachowanie, nawyki i funkcjonowanie człowieka to w ślad za tym zmienia się myślenie. Tutaj podam przykład odnosząc się do tego co już napisałem, aby lepiej to zobrazować.

Można próbować poprawić swój kontakt z inni ludźmi próbując wgrać w siebie przekonanie, że "ludzie są dobrzy", w miejsce "ludzie są źli". Można o tym rozmyślać, zrobić z tego całą ideologię. Jednak, gdy przyjdzie co do czego napotkany przez nas "trigger" (bodziec) odtworzy stary schemat reakcji, bo nasz mózg nie zna innego. Jednak możemy przyjąć inną strategię. Możemy nauczyć się kierować uwagę na odkrycie tego co jest w konkretnej sytuacji naszą potrzebą i nauczyć się ją skutecznie wyrażać, tak by druga osoba potrafiła ją poprawnie odebrać i chciała pomóc w jej zaspokojeniu.  To znacznie zwiększa nasze szanse, a nawet jak do tego nie dochodzi to rozumiejąc sieć zależności nie tworzymy w umyśle "winnego" (siebie, czy kogoś). Ta osoba mogła być "nie w humorze", albo życie ukształtowało w niej skojarzenia, które stworzyły blokadę itd. Itd. Możemy dodatkowo posiadać umiejętność relaksowania się, tudzież koherencji, umiejętność radzenia sobie z brakiem aprobaty (co wiąże się z racjonalnym myśleniem mówiącym o tym, że z przyczyn naturalnych nie wszyscy będą nas popierać), czy też umiejętność resetu (umiejętność wychodzenia z negatywnych narracji umysłu, na rzecz nieuwarunkowanego "tu i teraz"). Efektem końcowym może być zmiana myślenia na takie, że "ludzie są dobrzy", a przynajmniej "można w nich odnaleźć dobrą wolę". W tym momencie nie zastanawiam się co jest ze mną nie tak, tylko "nie jestem w jej typie, lub ma ona na głowie inne sprawy i nie ma nastroju do amorów" ;) takie podejście można zastosować do wszystkiego. Zamiast próbować zmieniać myślenie i przekonywać się, że jest dobrze, warto działać w konkretnym temacie i na bazie doświadczenia obserwować jak nasze myślenie staje się co raz bardziej pozytywne.

[slawekmalinowski]

Mały słownik psychologii głębi  Zenona Waldemara Dudka

Symbole nieświadomości w interpretacji marzeń sennych Na podstawie książki Jungowska psychologia marzeń sennych

[pozytywnie-ale-chujowo]

Słońce nie jest zagadką ?

      to ciemność jest zagadką ?!

      to ciemność kryje w sobie nawet to  czego się nie spodziewamy.       to się także kryje za tym , że nie jesteśmy w stanie zrozumieć uroku                          ciemności. Czasami sie jej boimy bo nie wiemy jaki los nas przyniesie.                                    

Słońce jest pełne nadzieji , a także  energii która nas otacza.

Energia słoneczna podtrzymuje wszystko  wszystko to co istnieje

Słonce nie jest świadome w co wlicza się w jego                                                                 energie !

Ciemność nie jest świadoma tego co ją ogrzewa  

        to dzięki słońcu żyjemy ,         to słońce sprawia , że pojawia się codzienność          to słońce przyczynia się do tego , że istnieje droga do drugiej                                       rzeczywistości.

       To słońce jak i mrok pozwalają nam wybierać światy. + 

                   Ale oba te światy nie mogą się ze sobą pogodzić                   niszcząc przy tym ludzkość obu światów.   Nie mogą nad tym zapanować.                   Ludzkie drzewa nie chcą tak     ludzie ze świata drugiego boją się.                     Ludzie ze świata codziennego drwią i się śmieją.    Świat mroku i ciemności skrywa dużo nie wyjaśnionych tajemnic                                             skrywa dużo wskazówek.                     Niby świat drugi nie ma wytłumaczenia,

                                           Nieprawda !

            Świat drugi ! Głębinowy Las ! Mroczna droga w głębi ! Emocje drzew !

           To trzeba rozumieć                             ~!

                                  Mamy coś tak prostego a zarazem tak nie wytłumaczalnego dla żyjących tylko            przy słońcu. !Psychologia jest trudna spróbuj dostać się w głąb lasu, nie poznając promieni              słonecznych. Niemożliwe prawda? Słońce jest nawet gdy jest ciemno ale ono wtedy śpi.  budzi się wtenczas mroczna ciemność otoczona drzewami.  budzi się coś czego słońce nie jest w stanie udźwignąć.  budzi się ta część świata która widzi więcej kolorów w ciemności.  budzi się ktoś kto dziękuje słońcu za zaangażowanie w inny świat  budzi się ludzkość : która widzi potencjał w ciemnym lesie                                                                    która jest w stanie określić stan emocjonalny każdego z                                               drzew.                                   która wierzy w stan emocjonalny drzew kołyszących                                  która rozumie te emocjonalne drzewa , co kołyszą się przy                                            większym wietrze.

budzi się SZARA RZECZYWISTOŚĆ zwana CIEMNOŚCIĄ        

       Jest to psychicznie trudne do opanowania dla tych którzy widzą tylko                         słoneczną stronę.            Trudne dla tych co nie potrafią a co najgorsze nie chcą zrozumieć , szumu  potencjalnie emocjonalnych drzew w głębi lasu.         Te drzewa potrzebują :   uwagi                                                 troski                                                        zauważenia                                                          zaufania. A przede wszystkim ZROZUMIENIA , CHĘCI WYSŁUCHANIA                                   Gotowości nauczenia się słuchać innych                                     zrozumienia , niezrozumianego.                                                                                        ,                                                       

Ale tak dokładnie tutaj chodzi o dążenie do poznania dwóch światów.Do zrozumienia każdego ze światów. Każdy inny chce nam pokazać co innego i wmówić swoją prawdę. Alle prawda jest taka , że oba światy mają rację.

Czy są zgodni ? Nie! Są tak podobni lecz , trudno im się                                      zrozumieć wzajemnie^

             Dlaczego ?!

 Dlatego : 

  że nikt z nich nie próbuje ,   nie chce ,   widzą tylko swoją prawdę   nie potrafią , zrozumieć   ani przyjąć do świadomości tego że istnieje coś innego , coś co w jednym ze światów nie jest normalnością.. Odwrotnością Normalności się okazję świat drugi. 

Świat drugi! - Mroczna droga do głębi lasu :

  przeplatająca się emocjonalnymi drzewami.   Drzewami pełnymi niepokoju i strachu    w tym samym czasie pogrążonymi w nadziejami.   

   Pytanie? Dlaczego Noc”Mrok” , a nie księżyc?

[osobypostacieludzie]

Carl Gustav Jung ( C. G. Jung ) - szwajcarski psychiatra, psycholog, naukowiec, artysta malarz. Był jednym z twórców psychologii głębi, na bazie której stworzył własne koncepcje ujęte jako psychologia analityczna (stanowiącą częściową krytykę psychoanalizy). Wprowadził pojęcia kompleksu, introwersji i ekstrawersji, nieświadomości zbiorowej, synchroniczności oraz archetypu, które odgrywają ważną i kontrowersyjną rolę w naukach o kulturze i w badaniach neurologicznych, oraz w fizyce kwantowej. Pochodził ze starej niemieckiej rodziny osiadłej w Moguncji. Jego dziadkiem był szwajcarski wolnomularz, rektor i profesor chirurgii, anatomii oraz tworzącej się psychiatrii na Uniwersytecie Bazylejskim Carl Gustav Jung (senior) (1794-1864). Istniała rodzinna „legenda” iż stary Carl Gustav był nieślubnym dzieckiem Goethego, co bardzo imponowało wnukowi, natomiast ojciec, Johann Paul Achilles Jung, był arabistą i pastorem reformowanego kościoła luterańskiego, podobnie jak wielu krewnych po mieczu i po kądzieli. Przyszły teść Paula, pastor Samuel Preiswerk, był jego profesorem hebrajskiego na uniwersytecie bazylejskim. Ślub Paula z Emilie Preiswerk odbył się w kwietniu 1869. Emilie Jung-Preiswerk interesowała się okultystyką. Pierwsze dziecko młodej pary, Paul, umarło kilka dni po narodzeniu w 1873 r. Carl Gustav był samotnym dzieckiem, pod wielkim wrażeniem snów i koszmarów, jakie przeżywał przez całe życie i które stanowiły ‘laboratorium’ i inspirację jego dzieła. Miewał trudności w szkole nie tylko z kolegami, był zawsze wyrośniętym chłopcem i przewyższał wzrostem innych uczniów, ale i z nauką. W swej tak zwanej „autobiografii” pt. „Memories, Dreams, Reflections” pisał o problemach jakie miał w pojmowaniu algebry. Brytyjski psychoanalityk i pediatra, Donald Woods Winnicott, osądził, że było prawdopodobne iż, Jung cierpiał wówczas na depresję. Jedyna jego siostra, Johanna Gertrud, urodziła się, gdy Carl miał dziewięć lat. Później pomagała swemu bratu jako sekretarka. Ojciec Junga zmarł w 1895 r., gdy miał on rozpocząć studia medyczne. Rodzina Jungów nie była zamożna; pomocy udzieliła jej wówczas ciotki Carla.Studia medyczne ukończył na Uniwersytecie Bazylejskim. W 1900 roku przeniósł się do Zurychu, gdzie objął posadę lekarza-asystenta w Klinice Psychiatrycznej Burghölzli Uniwersytetu Zuryskiego – pracę zaczynał na stanowisku asystenta Eugena Bleulera. W 1902 roku obronił pracę doktorską O psychologii i patologii tak zwanych zjawisk tajemnych. 14 lutego 1903 poślubił Emmę Rauschenbach – trwające ponad pięćdziesiąt lat małżeństwo przyniosło pięcioro dzieci. Zmarł w Küsnacht pod Zurychem 6 czerwca 1961 roku. Ogłoszenie ‘śmierci’ Boga przez filozofa niemieckiego Nietzschego w 1881 roku, miało dalekosiężny oddźwięk w poglądach nie tylko Junga, ale wśród wielu jego współpracowników i ogólnie w społeczeństwie jego czasu. Osobny rozdział w dziele Carla Gustava Junga stanowi psychologia religii, którą uważał za swego rodzaju pierwotny, choć nader subtelny system psychoterapeutyczny. Spotkaniu Junga z religią Zachodu ton nadawał problem zła i jego stosunek do chrześcijańskiej idei Boga jako Najwyższego Dobra. Kwestii tej poświęcił wiele artykułów i rozpraw, spośród których najważniejsze powstały w latach czterdziestych – w czasie trwania II wojny światowej i zaraz po jej zakończeniu: Psychologia a religia, Próba psychologicznej interpretacji dogmatu o Trójcy św., Odpowiedź Hiobowi. Drugą połowę swego życia Jung poświęcił badaniom nad alchemią, historycznym prekursorem dzisiejszej chemii a sięgającym do starożytnego Babilonu, Asyrii i Egiptu. W tym celu nagromadził poważną bibliotekę prac średniowiecznych na ten temat. Te zainteresowania Junga ściśle wiązały się z koncepcją jego indywiduacji oraz z badaniami nad religiami zachodnimi, jak i wschodnimi. W alchemii dostrzegał świadectwo zmagań ludzkiego ducha z własnym doświadczeniem wewnętrznym. Według Junga, w czasach, gdy nauki jeszcze nie zdążyły się wyspecjalizować, a granica między tym, co subiektywne, a tym, co obiektywne, była nader płynna, alchemia mogła stanowić swego rodzaju pre-psychologię. W alchemii także znalazły wyraz te świadectwa życia duszy ludzkiej, które nie mogły się doczekać uznania przez ówczesny Kościół. Poglądy te Jung zawarł w powstałych w latach 1940–1960 pracach Aion. Przyczynki do symboliki Jaźni, Psychologia a alchemia, Mysterium coniunctionis. Już od lat 30. stawiane były zarzuty, że Jung mógł sympatyzować z postawą Trzeciej Rzeszy wobec ludzi pochodzenia żydowskiego, lub że był osobiście antysemitą. Jednocześnie istnieją przykłady, gdzie wstawiał się wielokrotnie za lekarzami i analitykami pochodzenia żydowskiego, aby ich bronić przed nagonką nazizmu przed II wojną światową. W tym okresie miał Jung partycypować w dwóch spiskach dążących do zdiagnozowania Hitlera jako umysłowo chorego i niezdatnego do przywództwa. Niektórzy badacze przyjmują, że Jung niewątpliwie wykazywał tendencje antysemickie w niektórych pismach i swoich wypowiedziach. Tendencje takie były wtedy bardzo rozpowszechnione w jego sferze społecznej, ale, jak pisze o tym Nahum Tec, kiedy przyszło do bezprawia, ludzie tego pokroju potrafili wstawić się za Żydami nawet z narażeniem własnego życia. W swojej przedmowie (1988) do wydania książki Junga o ‘współczesnych wydarzeniach’ prof. Andrew Samuels twierdzi, że osobiście Jung nie okazywał antysemityzmu w stosunkach z przyjaciółmi i współpracownikami pochodzenia żydowskiego. Po wojnie Jung nie szukał usprawiedliwienia i przyznał, np. swemu przyjacielowi, rabinowi Leo Baeckowi, że popełnił błędy w swojej postawie wobec Żydów. Jak współzałożyciel psychologii głębi, Freud, sam Jung jest nadal postacią kontrowersyjną. Zastrzeżenia go dotyczące można podzielić na trzy rodzaje: z punktu widzenia naukowego, teologicznego i personalnego co do jego osobowości. Często bywają wszystkie trzy pomieszane, np. u polskiego jezuity Aleksandra Posackiego. Amerykański wychowanek jezuitów i historyk psychologii, Richard Noll, zarzucał że Jung był właściwie założycielem Kultu, a nie naukowcem. Z dziedziny antropologii, francuski badacz sztuki afrykańskiej, polemizował, że teoria archetypów jest zupełnie bez podstaw naukowych. Charakterystyką tych ataków jest energia i rozmiar wkładu poświęconego im przez autorów. Psychiatra Fordhama twierdził, że w olbrzymim dorobku, poza ‘dziwactwami’ Junga, są niezastąpione i oryginalne wartości zasługujące na uwagę i dalsze badania naukowe. Takie badanie komentuje n.p. Barbara Stephens, w artykule o granicach psychologii analitycznej z kwestiami teologii i tym co uchodzi za święte w korespondencji Junga z Marcinem Buberem. Obecnie rozwinęła się polemika na tle kwestii czy był ‘jeden’ Jung, czy też 'dwie postacie: ezoteryczny Jung i egzoteryczny Jung, według Wolfganga Giegericha, oponowana przez Marka Sabana.

[polskilearn]

XX-lecie międzywojenne

Rozwój filozofii i psychologii

Psychoanaliza-Zygmunt Freud

Id-warstwy nieświadomości-lęki, fobie, ukryte marzenia

ego-ja-nasze normy moralne, świadomość

superego-normy społeczne, obyczajowe

Jeśli człowiek nie funkcjonuje dobrze, ma choroby psychiczne, znaczy to iż jest zaburzenie równowagi między warstwami

Zygmunt Freud stworzył także teorię kompleksów

Behawioryzm-John B. Watson ~prąd psychologiczny, który nie poddaje badaniu świadomości i głębi duszy, tylko zajmują się badaniem, opisem zachowań jednostki.

•Hemingway

•Tadeusz Borowski

- teoria archetypów Carla Gustawa Junga

•archetyp - pradawny obraz symboliczny i są obecne w nieświadomości każdej jednostki i stanowią część nieświadomości zbiorowej, wyrażana np. w snach

•ekstrawertyzm - energia skierowana na zewnątrz

•introwertyzm - energia skierowana do wewnątrz

•psychologia głębi - badanie archetypów

- egzystencjalizm - poszukiwanie prawdy o sytuacji człowieka na świecie.

•Istnienie poprzedza istotę-bieg życia określa naturę ludzką

•filozofowie: Martin Heidegger, Karl Jaspers

•pisarze i myśliciele: Albert Camus, Jean-Paul Sartre

-fenomenologia - Edmund Hubserl, Roman

•intuicyjne pojęcie świata

•rzeczy poznajemy dzięku spostrzeżeniom bez wiedzy i pamięci

2. Odzyskanie przez Polskę niepodległości(1918 r.) walka o granice(niespokojny okres)

-1920r.-wojna z bolszewikami

-plebiscyty na warmii, śląsku i mazurach

-powstanie śląskie, wielkopolskie

3. Podział dwudzuestolecia

-jasne dziesięciolecie (lata 20)- koniec wojny, budowa polski, obyczajowy rozwój, pojawia się optymizm)

-ciemne dziesięciolecie (lata 30)- kryzys w NY, bezrobocie, rozwój państw totalitarnych(Włochy, Rosja, Niemcy), represje w Niemczech przeciwko artystom, twórcom, żydów(Tomasz Mann, Einstein), wojna domowa w Hiszpanii, Polska - ciągłe zmiany władzy, różnica pomiędzy terenami różnych zaborów(transport, ekonomia), państwo Polskue wielonarodowe(mniejszości np Ukraińcy, żydzi np. Tuwim, Leśnian, Schulz), Litwini, Niemcy

4. Grupy literackie

- Skamander-tradycjonaliści

- Awangarda krakowska-nowatorzy

- Druga awangarda

5. Kierunki awangardowe w sztuce europejskiej

[slawekmalinowski]

Podstawy Psychologi Junga - Zenon Waldemar Dudek.