#Protestantisme

[philoursmars]

Je reviens à mon projet de présenter la plupart de mes 54110 photos (nouveau compte )

2014. Marseille la nuit

- Les Réformés et la Lune

- le Cours Belsunce

- les 2 suivantes : Le monument des Mobiles

- Rue Lulli, le kiosque “L’Opéra Noir”

- le nouveau Centre Bourse

- le temple protestant, rue Grignan

[fucknewsfrance]

#10Août 1627 : #Richelieu entame le siège de #LaRochelle pour affamer les protestants retranchés dans la ville

L'article sur bit.ly/3BpAdZO

Toutes nos news sont tirées de faits réels

[philippequeau]

Propos de Hitler sur le catholicisme, le protestantisme et l’athéisme.

“Hermann Rauschning” Les propos de Hitler que l’on va lire ont été tenus en 1933, peu après son accession à la Chancellerie d’Allemagne. Rapport��s par Hermann Rauschning, dans son livre Hitler m’a dit, paru en 1939, ils ne sont pas, me semble-t-il, sans évoquer d’étranges résonances avec certaines tendances latentes, ou même émergentes, de notre époque, quant à la nature même du fait religieux,…

[oratoiredulouvre]

Pour le 11 Novembre, nous travaillons sur le Monument aux Morts pour la France de notre temple : https://oratoiredulouvre.fr/patrimoine/liste-des-morts-de-la-premiere-guerre-mondiale

Illustration avec le sous-lieutenant Vincent Hollard, descendant du pasteur luthérien Jean-Louis Vallette et tué dans l'Aisne en 1918. On trouve son nom également dans les archives du ministère des armées et au cimetière du Père Lachaise !

[adidrukqs]

Notre Père (ou Mère)

La prière du Notre Père est certainement l’un des textes les plus célèbres de la Bible. Les chrétiens connaissent par cœur cette prière proposée par Jésus à ses disciples d’après l'Évangile selon Matthieu (chapitre 6, versets 9 à 13) mais également Luc (chapitre 11). Ci-dessous, vous trouverez une traduction datant de 2017, qui est la prière prononcée par les catholiques mais aussi de nombreux protestants qui ont décidé d’adopter cette nouvelle version. Je vous propose également une lecture personnelle, qui illustre comment cette prière résonne dans mon coeur. Par ailleurs, il existe une multitudes de traductions et des variations plus ou moins poétiques voire iconoclastes. 

Présenter une lecture personnelle du Notre Père n’est pas faire preuve de vanité. Je ne suis expert ni en théologie ni en traduction biblique, mais je suis convaincu que Dieu s’adresse à tout le monde (y compris aux philistins). J’ai pu lire avec beaucoup d’égards et d’intérêt différentes versions de cette belle prière. Je refuse cependant de réciter un texte mécaniquement et servilement, même le plus beau. J’ai besoin que le sens du Notre Père pénètre mon âme pour entrer dans la prière. Voilà pourquoi, en toute humilité, j’ai tenté de mettre par écrit le sens que je perçois dans ce texte. Pour celles et ceux qui partagent ma foi chrétienne, je pense que c’est un exercice intéressant. Je ne crois pas que Jesus Christ ait voulu nous donner un mode opératoire pour prier, mais plutôt un exemple illustrant ce que nous pouvons demander et la façon dont on peut s’y prendre. 

Version matthéenne en vigueur depuis l’Avent 2017 pour la prière au sein de l’Eglise catholiques ainsi que de nombreuses églises protestantes (c’est le texte que je prononce lors du culte dominical) :

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés, et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal. [Car c'est à toi qu'appartiennent : le règne la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles.] Amen.

Proposition de lecture personnelle du Notre Père, telle que cette prière résonne en moi : 

Dieu, notre cher Père ou chère Mère, à la fois insondable et au coeur de nos vies, que tout le monde soit apaisé par ton nom, entende ton message et te célèbre à sa manière. Fais que la Terre puisse ressembler davantage à ton Ciel. Donne-nous chaque jour les nourritures terrestres et spirituelles dont nous avons besoin, ni trop ni trop peu. Pour que ton dessein se concrétise, pour que ta volonté soit accomplie, donne-nous la force de poursuivre ton œuvre magnifique. Que l’amour règne enfin ! Enseigne-nous ton pardon. Aide-nous à aimer tous nos frères et soeurs, mêmes ceux qui nous font du tort. Montre-nous comment construire un monde meilleur, guide-nous vers le chemin de la paix. Débarrasse-nous de notre orgueil et de notre soif de pouvoir. Rends-nous humbles et charitables. Ne nous abandonne pas dans nos prisons, qu’elles soient de fer ou d’or. Mais délivre-nous des causes de nos souffrances.   Car ton règne, ta puissance et ta gloire ne consistent pas à juger et sanctionner, mais à soulager et libérer. C’est à toi qu'appartiennent le souffle de vie et l'amour. Tu es source d’espoir pour les siècles des siècles. Amen.

[christophe76460]

Le nom de l’Éternel est une tour forte ; le juste s’y réfugie, et se trouve en sûreté. Proverbes 18:10 "Le #Dieu des Écritures n'est pas notre coach de vie. Il est notre #Seigneur !" Owen Strachan Owen Strachan #refugeprotestant #FoiRéformée #Bible #VerseOfTheDay #calvinisme #protestantisme #versetdujour https://www.instagram.com/p/CpZiKelIh65/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[andrewrossiter1]

Quel patrimoine protestant ! ou ?

Quel patrimoine protestant ! ou ? Prédication par Andrew Rossiter à Clairac le 22 septembre 2024. Romains 1.8-17, Luc 19.1-10

Le thème cette année des journées du patrimoine est: «Patrimoine des itinéraires, des réseaux et des connexions».

Quel itinéraire depuis la Réforme! Même si en France nous nous comptons pas plus que 3 million de protestants, dans le monde entier un tiers des chrétiens est protestant, quelque 900 million de personnes. Bien entendu il y a protestant et… protestant.

Nous sommes là aujourd’hui: héritiers d’un renouveau religieux, de la centralité de la Bible et de la conviction que la spiritualité est à la portée de tous et non une affaire des experts: des prêtres, des conciles, des institutions et de la tradition. Hélas il y a aussi un côté négatif que représentent les conséquences de cette remise en question et de cette liberté spirituelle. L’histoire de la France est marquée par les guerres de religions, toutes les violences humaines qui témoignent peu d’un renouveau évangélique. «Pour savoir où l’on va, il faut savoir d’où l’on vient», dit un proverbe africain. Nous ne sommes pas là par hasard. Nos itinéraires nous ont conduits sur un chemin de la foi qui n’a pas commencé avec la Réforme mais qui est bien plus ancien, qui trouvent ses racines dans les textes bibliques.

Les grandes affirmations de la Réforme se résume en ces slogans: par la grâce SEULE, par la foi SEULE, par l’Écriture SEULE, À Dieu SEUL la gloire ! En ajoutant: le sacerdoce universel, le témoignage intérieur du Saint-Esprit et bien entendu l’Église toujours à se reformer. Ce qui va constituer notre programme pour l’année prochaine pendant le temps de Carême.

Alors un peu «en vrac» l’histoire de la Réforme. Voilà que Martin Luther sort de son monastère et se marie, il traduit la Bible en langue vernaculaire, pour qu’elle soit accessible à tous. Voilà qu’il propose de célébrer un culte dans la langue de tous, rejetant ainsi le latin comme langue exclusive, il abolit la frontière entre les clercs et les laïcs. Il y a aussi cette «invention» en quelque sorte, du ministère pastoral, avec ce prédicateur de l’Évangile formé dans une université, faisant ainsi un «vrai» métier, au même titre que «forgeron ou savetier», pour reprendre les mots mêmes de Luther. Avec la réformation, la frontière entre l’espace profane et l’espace sacré disparaît. Avec cette idée de sacerdoce universel, l’espace profane n’est plus séparé de l’espace ecclésial, ainsi que le montre l’architecture de nos temples. Avec la Réformation, c’est l’ordinaire du quotidien qui devient le lieu où Dieu se révèle. Au fond, c’est en nous, là où nous sommes, que se vit la foi. Pas seulement la foi, mais aussi la réflexion théologique qui va avec, qui permet à chacun de devenir quelqu’un de responsable, autrement dit, quelqu’un capable de donner sa réponse, dans sa vie personnelle, en famille, sur le plan inter-générationnel, par l’éducation, mais aussi dans la société, en politique, en église.

C’est cela que nous essayons d’expliquer avec nos mots et nos hésitations devant les visiteurs d’été qui entrent dans nos temples, et surtout ces catholiques qui nous disent plus proche des idées du protestantisme. Nous essayons de ne pas être trop fiers de notre héritage et de notre patrimoine. Mais un peu tout de même!

Les textes de la Bible nous invitent à découvrir sans relâche que nous sommes appelés à vivre dans la reconnaissance de la grâce seule de Dieu, que nous sommes invités à faire sans cesse œuvre de discernement, par les études régulières de la Bible, et d’être témoin d’une parole libératrice, qui nous a remis en route, à un moment donné de notre vie. Par la suite nous partageons avec d’autres, par nos paroles et nos actes, ce que nous avons reçu, compris, expérimenté.

Cet itinéraire est celui de Zachée. Zachée est juif, comme son nom indique, qui veut dire «celui qui est pur», mais sa vie est en contradiction avec l’étymologie de son nom. Il est décrit comme un homme malhonnête, qui collabore avec l’occupant et profite personnellement de sa position. Il est un important chef parmi les collecteurs d’impôts. Nous pouvons le décrire comme un escroc et un racketteur. Et la nature l’a fait petit. C’est pour cela, rusé comme il est, il se cache dans un arbre.

Peine perdue, Jésus le voit. Et l’Évangile nous raconte comme, encore un fois, comment Dieu vient à notre rencontre, que nous le cherchions ou non. Nous croyons chercher Dieu, nous voulons monter vers lui, alors que c’est lui qui ne cesse de nous chercher et qui nous trouve dans le regard du Christ, posé sur chacun et chacune de nous. Un regard qui interpelle: «Zachée, descends vite: il me faut aujourd’hui demeurer dans ta maison». Et ce regard ne se pose pas sur la surface mais scrute en profondeur qui nous sommes. Le regard de Jésus voit en Zachée, non pas un impur, un exclu ou un petit, mais un homme joyeux, spontané et beau. Zachée descend vite et accueille Jésus dans sa maison.

Sans que Jésus dit quoi que se soit, Zachée déclare, «Eh bien! Seigneur, je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens et, si j’ai fait tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple». Ce nouveau programme de vie ouvre devant Zachée une nouvelle identité. Il est ré-intégré dans la famille de Dieu, il trouve un itinéraire qui le connecte avec sa communauté religieuse.

Envolée la peur d’être jugé.

Envolés la séparation et isolement sociaux.

Envolé l’enferment du jugement des autres.

Envolée la peur du regard des autres.

Zachée et toute sa maison, tous ses siens, ne sont plus enfermés chez eux, ne sont plus prisonniers de ce regard qui tue. Dieu pose sur nous tous le regard de sa grâce et de son amour.

Le patrimoine que avons-à partager en ces deux jours est une espérance à laquelle les évangiles nous appellent. «Cette espérance est fondée sur le Christ, c’est-à-dire le oui sans réserve que Dieu adresse à l’humanité», écrivait Raphaël Picon.

Alors pourquoi l’être humain continue à mettre des conditions à cet amour inconditionnel? Pourquoi continuons-nous d’enfermer des gens dans la peur de l’autre et de la peur de Dieu?

Peut-être parce que cet amour inconditionnel, lui-même fait peur. «Que la grâce! Ce n’est pas possible» nous a dit un catholique dans le groupe de Penne d’Agenais. «Il y a surement quelque chose qu’il faut faire, tout de même!» Bien souvent les drames et les existences brisées, les violences et les injustices nous empêchent de vivre la rencontre avec le Dieu de Jésus-Christ. Ce Dieu vient vers nous pour nous dire que la vie ne se réduit pas à nos échecs, mais qu’elle s’ouvre par une parole libératrice qui scrute en profondeur et perçoit une possibilité insoupçonnée, une envie oubliée, un «toujours possible» afin d’être conduit vers le meilleur de nous-mêmes.

C’est peut-être cela notre Église qui se réforme sans cesse et qui est toujours en devenir. Elle existe uniquement si toutes les personnes qui la composent ne s’arrêtent jamais à réfléchir, à questionner, à espérer, à croire, et surtout à aimer. Elle existe si nous continuons sur notre itinéraire de foi et de confiance en Dieu. 

[aigle-suisse]

[aurevoirmonty]

« En Allemagne se dresse le vieux protestantisme, qui, depuis dix-neuf siècles déjà, proteste contre Rome, contre Rome et son “idée”, qu'elle se manifeste sous sa forme païenne antique ou sous sa forme médiévale et contemporaine catholique, contre cette Rome qui a pour objectif d'asseoir sa domination sur les hommes du monde entier, une domination qui soit morale et matérielle. L’Allemagne proteste contre cette civilisation, déjà depuis l'époque d'Arminius, vainqueur dans la Forêt de Teutoburg. Voilà le Germain, qui croit que c'est seulement par les forces qui sont en lui que l'humanité se régénérera et non pas grâce à la civilisation catholique. »

Fiodor Dostoïevski, Journal d’un écrivain (1873-1881)

[philoursmars]

Retour à mon projet de présenter la plupart de mes 53880 photos (nouveau compte approximatif !)

2013. Marseille à Noël.

Le Fort Saint-Jean. vues sur l’esplanade J4 ; la passerelle du MuCEM et la Joliette ; toujours le port et le café du musée Regards de Provence ; la Villa Méditerranée ; la cathédrale de la Major.

[transparentgentlemenmarker]

La tombe aux mains, 1888 sépulture du vieux cimetière de Ruremonde (Roermond), aux Pays-Bas. Elle abrite deux époux, Jacob van Gorcum et Josephina van Aefferden, morts au XIXe siècle, dont les confessions respectives, protestante et catholique, interdisaient l'enterrement dans les mêmes parties du cimetière. Les deux sépultures sont donc placées contre le mur de séparation et reliées par-dessus le mur par des mains sculptées. Les catholiques et les protestants partagent une croyance en un Dieu trinité (Père, Fils et Saint-Esprit) et en Jésus, qui s’est incarné, est mort pour nos péchés et a été ressuscité. Cependant, voici quelques différences idéologiques entre eux :

Origine historique : Le protestantisme est apparu en 1517 lorsque Martin Luther a publié ses 95 thèses. Certains chrétiens ont protesté contre les abus de l’Église et se sont séparés du pape. Avant cela, tous appartenaient à l’Église catholique, dont la première mention formelle remonte à 107 par Saint Ignace d’Antioche. Unité de l’Église chez les protestants, chacun peut fonder sa propre Église de manière indépendante, ce qui a conduit à des milliers d’Églises protestantes différentes. Les catholiques croient en la communion et l’unité des Églises entre elles, avec un évêque au niveau régional et un pape au niveau mondial pour garantir cette unité. Interprétation de la Bible. Les protestants adhèrent au principe du Sola Scriptura, selon lequel la Bible se suffit à elle-même et s’interprète uniquement par la Bible elle-même. Les catholiques considèrent que l’interprétation de la Bible appartient à la communauté (l’Église) et incluent 7 livres supplémentaires dans l’Ancien Testament. Marie : Les protestants reconnaissent Marie comme la mère de Jésus, mais la considèrent semblable aux autres êtres humains et refusent tout culte voué à elle. Les catholiques prient Marie et la considèrent comme un modèle de foi et d’intercession. En résumé, bien que les catholiques et les protestants partagent des croyances fondamentales, leurs différences portent sur l’autorité de l’Église, l’interprétation de la Bible et le rôle de Marie.

THE GRAVE IN THE HANDS, 1888. Grave in the old cemetery of Roermond (Roermond), the Netherlands. It houses two husbands, Jacob van Gorcum and Josephina van Aefferden, who died in the 19th century, whose respective denominations, Protestant and Catholic, prohibited burial in the same parts of the cemetery. The two tombs are therefore placed against the dividing wall and connected over the wall by sculpted hands. Catholics and Protestants share a belief in a triune God (Father, Son, and Holy Spirit) and in Jesus, who became incarnate, died for our sins, and was resurrected. However, here are some ideological differences between them: Historical origin: Protestantism emerged in 1517 when Martin Luther published his 95 theses. Some Christians protested against Church abuses and separated themselves from the Pope.

Before that, all belonged to the Catholic Church, the first formal mention of which dates back to 107 by Saint Ignatius of Antioch. Unity of the Church: Among Protestants, everyone can found their own church independently, which has led to thousands of different Protestant churches. Catholics believe in the communion and unity of the Churches among themselves, with a bishop at the regional level and a pope at the global level to guarantee this unity. Interpretation of the Bible. Protestants adhere to the principle of Sola Scriptura, according to which the Bible is self-sufficient and is interpreted only by the Bible itself. Catholics consider the interpretation of the Bible to be up to the community (the Church) and include 7 additional books in the Old Testament. Married : Protestants recognize Mary as the mother of Jesus, but consider her similar to other human beings and refuse any worship devoted to her. Catholics pray to Mary and consider her a model of faith and intercession.In summary, although Catholics and Protestants share fundamental beliefs, their differences center on the authority of the Church, the interpretation of the Bible, and the role of Mary.

[whencyclopedfr]

Claude Brousson

Claude Brousson (1647-1698) était un écrivain prolifique et un prédicateur célèbre après la révocation de l'Édit de Nantes en 1685, lorsque le protestantisme fut interdit en France. Il s'exila à Lausanne et en Hollande, puis revint en France pour prêcher et organiser des rassemblements nocturnes illégaux. Après des années de ministère clandestin, Brousson fut arrêté et exécuté à Montpellier le 4 novembre 1698.

Lire la suite...

[learabeau]

Liste culturelle 2023

JANVIER

LIVRES

Le mur invisible de Marlen Haushofer

Histoire du Protestantisme de Jean Baudérot

FILMS

Godland de Hlynur Palmason

Dune de Denis Villeneuve

FEVRIER

SERIES

Tuca and Bertie de Lisa Hanawalt

Demon Slayer de Koyoharu Gotoge

FILMS

Le Retour des hirondelles de Li Ruijun

Wasabi de Gérald Krawczyk

All of Them Witches de Mona Panchal

LIVRES

Chaque geste compte. Manifeste contre l'impuissance publique de Dominique Bourg et Johann Chapoutot

La cabane magique. Panique à Pompéi de Mary Pope Osborne

Assassination classroom de Yusei Matsui

MARS

SERIES

Hollywood de Ryan Murphy

Supernatural de Eric Kripke

LIVRE

L’existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre

FILM

Fight Club de David Fincher

AVRIL

LIVRES

Peter Pan de Barrie

Informal beauty. The photograhs of Paul Nash de Simon Grant

Perceptions de Nathalie Man

La société des personnes vulnérables. Leçons féministes d’une crise. de Najat Vallaud-Belkacem et Sandra Laugier

Les hommes sont absents de Nathalie Man

FILMS

Bullet Train de David Leitch

Atonement de Joe Wright

Porco Rosso de Hayao Miyazaki

BlacKKKlansman de Spike Lee

Hokusai de Hajime Hashimoto

MAI

FILMS

It follows de David Robert Mitchell

Midsommar de Ari Aster

Little women de Greta Gerwig

Guardians of the Galaxy. Vol.3 de James Gunn

LIVRES

Le chat noir et autres histoires de Edgar Allan Poe

Déclaration des droits de la femme et du citoyen de Olympe de Gouges

JUIN

LIVRES

Émotions, souffrance, délivrance de Doctor Tuan Anh Tran

Capital: Vientiane de Guez, Pichelin and Troub's

Something to hide. Exploration des messages cachés du rock de Diego Gil et Johann Guyot

FILMS

Air de Ben Affleck

Eating our way to extinction de Kate Winslet

Susan, jour après jour de Stéphane Manchematin et Serge Steyer

Palm Springs de Marx Barbakow

Mike and Dave need wedding dates de Jake Szymanski

Clueless de Amy Heckerling

Spider-Man : Across the Spider-Verse de Joaquim dos Santos, Kemp Powers et Justin K.Thompson

JUILLET

LIVRES

Bathory. La comtesse maudite d'Anne-Perrine Couet

Une rainette en automne (et plus…) de Linnea Sterte

FILMS

Prisoners de Denis Villeneuve

Tarzan de Kevin Lima et Chris Buck

Turning Red de Domee Shi

AOUT

FILMS

Mercenaire de Sacha Wolff

Behind every good man de Nikolai Ursin

The Fast and the Furious de Rob Cohen

Born behind stones de Carina Freire

Lands that Rises and Descends de Moona Pennanen

LIVRE

Des âmes et des saisons : Psycho-écologie de Boris Cyrulnik

SEPTEMBRE

FILMS

Body Samples de Astrid de la Chapelle

Galb'Echaouf d'Abdessamad El Montassir

La ciudad de los fotógrafos de Sebastian Moreno

Happiest Season de Clea DuVall

En communauté de Camille Octobre Laperche

Barbie de Greta Gerwig

Encanto de Byron Howard et Jared Bush

Mon amour, mon ami d'Adriano Valerio

Bottoms d'Emma Seligman

LIVRES

Lettres à un jeune poète de Rainer Maria Rilke

Ich de Martina Weinhart

Poèmes à la nuit de Rainer Maria Rilke

SERIE

Downtown Abbey d'après l'oeuvre de Julian Fellowes

OCTOBRE

FILMS

Downtown Abbey de Michael Engler

Downtown Abbey : Une nouvelle ère de Simon Curtis

Sur le rocher de Sandrine Rouxel

Dangereuse Alliance d'Andrew Fleming

Folie douce, folie dure de Marine Laclotte

The Craft : Les Nouvelles sorcières de Zoe Lister-Jones

Trois mille ans à t'attendre de George Miller

The Crow d'Alex Proyas

Le jardin des planches de Monique Barrière

On vous parle du Chili : Ce que disait Allende de Chris Marker et Miguel Littin

LIVRES

L’œil et l'Esprit de Maurice Merleau-Ponty

Vivian Maier en toute discrétion de Françoise Perron

Des histoires vraies de Sophie Calle

Henri Cartier-Bresson des collections Photo Poche et introduction écrite par Jean Clair

Palm Springs 1960 - Robert Doisneau par Jean-Paul Dubois

Vivian Maier Self-Portraits de John Maloof et Elizabeth Avedon

NOVEMBRE

FILMS

Crimson Peak de Guillermo del Toro

Astérix et Obélix. Mission Cléopâtre d'Alain Chabat

Le Garçon et le Héron d'Hayao Miyazaki

Hamama & Caluna d'Andreas Muggli

Journal de Sébastien Laudenbach

In Paris Parks de Shirley Clarke

LIVRES

Ces hommes qui m'expliquent la vie de Rebecca Solnit

Pulp Poiesis : Écriture(s) en suspens(ion) d'Alizée Pichot

Enfant de la nuit polaire de Julia Nikitina

DECEMBRE

LIVRES

Nouveaux poèmes suivi de Requiem par Rainer Maria Rilke

Pampilles de Florentine Rey

Notes sur la mélodie des choses et autres textes de Rainer Maria Rilke

FILMS

Willy's Wonderland de Kevin Lewis

Family Switch de Joseph McGinty Nichol

Skyscraper de Shirley Clarke

Le monde après nous de Sam Esmail

Sensitive Content de Narges Kalhor

Snow Job : the Media Hyteria of Aids de Barbara Hammer

They Are Lost to Vision Altogether de Tom Kalin

Autour d'eux, la nuit de Vassili Schémann

Blight de John Smith

Tér d'Istvan Szabo

Chicken Run : La Menace nuggets de Sam Fell

SERIE

Lupin de George Kay et François Uzan

[oratoiredulouvre]

L'Oratoire du Louvre vue depuis le musée du Louvre à Paris, 161 rue de Rivoli, illustration M. O'Callaghan en 1887

[jloisse]

"Le protestantisme n'est pas cette religion catholique de Jésus-Christ; donc il n'est pas la vraie religion; donc il est une religion fausse, une erreur, une corruption du christianisme"

Louis-Gaston de Ségur

[christophe76460]

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de #Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en #Jésus-#Christ. Romains 3:23-24 #RefugeProtestant #Evangile #VersetDuJour #FoiRéformée #VerseOfTheDay #Bible #protestantisme #calvinisme https://www.instagram.com/p/Cnb0doeMb8S/?igshid=NGJjMDIxMWI=