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cuadernodeliteratura · 7 years ago

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«Méjico», Cesare Zavattini.

Méjico es aproximadamente seis veces mayor que Italia. «Estamos demasiado lejos de Dios y demasiado cerca de los Estados Unidos», dicen.

En 1955, las mujeres votaron por primera vez, yo llegué en este verano tan importante, las mujeres hacían cola y atónitas por la novedad tenían la mano con la papeleta para ponerla en la urna de un modo que recordaba su gesto de tocar con la punta de los dedos la pila de agua bendita.

Aquel domingo di una larga vuelta con un taxi. Hay muchos taxis, pero estacionados en los puestos, siempre se acercan para pillar al cliente al vuelo, como cazadores. La gasolina sólo cuesta 35 liras litro. Son coches nuevos, colchas, objetos de arcilla cocida y pintada por gentes del pueblo, para llevárnoslo más allá de la frontera a nuestras cómodas casas, y me parecía que al cruzarnos bajábamos los ojos durante una fracción de segundo (tan rápidamente que ni siquiera nosotros lo advertíamos), sintiéndonos ladrones, acaso gentiles, pero ladrones, por nuestra complicidad con aquel vasto comercio en el que eran muy pocas las monedas que iban a los bolsillos de los artesanos. El mejicano está preparado como nadie a inclinarse cuando en la mirada del hombre blanco advierte el remoto relámpago del amo, pero, apenas se da cuenta de que el otro le considera como un igual, se expansiona como un pez que desde un cubo lo echan al lago, y todas las cosas que yo sé las he aprendido, en realidad, de docenas de personas paradas en la calle, con la ayuda de Gamboa, que me ha acompañado en este viaje.

Con los italianos son afectuosos, le piden a uno que hable. Y cuánto les gusta nuestra manera de hablar; repetían algunas palabras mías como si fuesen notas musicales. Por el contrario, no quieren nada a los estadunidenses, los «gringos». He preguntado a los chicos de una escuela cuáles son las figuras patrióticas más queridas, y todos han gritado: Niños héroes de Chapultepec. Héroes falsos y miserables de un episodio de la guerra contra los estadunidenses en 1847.

Respecto a los españoles, sus razonamientos tienen más de psicoanálisis que de historia; en lo más íntimo están contra la vieja España, contra los conquistadores; un indio, que no tiene sangre española en las venas, quizás esté en su derecho, pero tal sentimiento sorprende en el mestizo, que es mitad y mitad: el mestizo estima de sí mismo sólo a la madre, no al padre; para algunos, ésta podría ser la prueba de la natural tendencia del mejicano a proteger siempre al más débil, a la parte india, representada por la madre que fue violentada por el padre, el señor Hernando Cortés, cuando llegó con sus caballos blancos. Ese día era domingo y todo se regía por el color, los mejicanos necesitan el color para llegar al día siguiente. El color de los colores ―el más amado― se llama tlapalli, es nuestro solferino, un tinte sangriento como la batalla de Solferino, lo extraen del insecto que vive en nopal, la planta nacional sobre la que una mañana de 1312 descendió fulmínea del cielo el águila que aferró a la serpiente, como puede verse en el escudo mejicano, y por eso los aztecas, según la leyenda, fundaron sobre las estacas en aquel lugar prodigioso pero incómodo lo que hoy es la capital, a 2,400 metros de altura.

Un pobre campesino recorría las calles con un pavo para vender, lo llevaba en la espalda, de pronto el pavo abrió la cola y su dueño avanzaba como un guerrero con la aureola de las plumas; muchachos en una bicicleta adornada con flores de papel y cintas como los caballos sicilianos: realmente, detrás del sillín esos velocípedos tienen también cola y de auténtica crin para que parezcan caballos; los vendedores de cotidianas loterías que persiguen a los automóviles agitando en el aire, como banderas, las anchas hojas rojas o azules de los billetes, niños recién nacidos adentro de las ollas, en las cestas, en todas partes, en los mercados, niños por todas partes, con sus bocas constantemente en busca del pezón que se escapa porque la madre se mueve para ordenar cada vez más armoniosamente la poca fruta ante ella, o peinarse, ese peinarse y volverse a peinar que es como si cada vez la vendedora quisiera renovar su esperanza de que pronto aparecerá el comprador que la compre a ella; una procesión con una chiquilla que hace de Virgen sobre un camión, cuatro niños a sus pies, los ángeles, resplandecientes y con las manos unidas en acto de oración; como la procesión dura horas, las madres, a escondidas, dan fruta a los ángeles, y así vemos a la vez furtivas dentelladas y pías uniones de manos; un corro alrededor de un merolico que por pocos céntimos de paquetes de oraciones nombrando continuamente al Papa, y cada vez que nombra al Papa todos se levantan el sombrero; los jugadores de billar en las largas salas y sus rostros oscuros esfumándose en la sombra como si en aquella atmósfera verde sólo tuvieran vida los cabellos (en Taumtepec, de donde veníamos, las mujeres caminaban levantando el polvo con sus pies desnudos, llevaban los cabellos sueltos sobre los hombros y se mecían dentro de sus largas faldas de raso en azul y rosa, que se hinchaban; en Papantla, el país de la vainilla, que tantas fatigas cuesta a quien la recoge, las totonacas llevan vestidos de nylon ―antes eran de seda finísima― parecidos a las túnicas bordadas de los sacerdotes, y este candor vaporoso y virginal de las telas enciende con collares que tienen la fosforescencia de los carteles publicitarios, cuando los asalta la luz de los faros).

En Chihuahua, dos «taraumaras» pequeños, menudos, un matrimonio indio de unos veinte años, ella con tantos vestidos como un cardenal, sonoros, pedían limosna después de tardar cuatro o cinco días en venir a pie desde las montañas; son indios andariegos y los más resistentes y veloces, cazan el ciervo persiguiéndole con el sistema de relevos; es una tribu que se extingue poco a poco y que de vez en cuando conmueve a la opinión pública; pero la opinión pública es cauta frente a la cuestión india, y liquida las cuestiones raciales afirmando que cuando el mestizo es pobre es un indio, cuando el indio es rico es un blanco.

Sentados en la acera, a su lado, les importunamos con preguntas, y ellos respondieron de mala gana y sin querer dar explicaciones sobre el lugar de dónde venían. Mi amigo consiguió que le confiaran que es mejor no ir a sus aldeas natales, nadie es acogido de buen grado. Hablaban sin mirarnos a la cara. Después los seguí, caminaban uno al lado del otro, sus manos se tocaban de cuando en cuando hasta que él hizo un gancho con el dedo y conservó apretada la mano de ella.

Aquel domingo no podía ser más claro, y esto, en un país claro como Méjico, significa la luz, la que Dios encontró buena y separó de las tinieblas llamándola día. En el inmenso parque de Chapultepec desfilaba la burguesía de la capital, un interminable carrusel de automóviles que se pisaban sobre los talones, cargados exclusivamente de muchachos, bellos y blancos para los burgueses, vacíos para mí, sin nada de indios. Cinco o seis en cada automóvil, como en un escaparate; en dirección contraria venían los hombres apiñados también en automóviles, al no poder detenerse se sonreían y cambiaban breves palabras de coche a coche, para encontrarse luego una segunda, una tercera vez y terminar la conversación.

Autor: Cesare Zavattini

En 1956, el ideólogo del Neorrealismo Italiano, el movimiento más importante de la historia del cine, el italiano Cesare Zavattini ―guionista entre muchas grandes películas de «Ladrón de Bicicletas» (Vittorio de Sica, 1948)― escribió en su «Diario de cine y de vida» la crónica sobre el país que llamaría como “el de la luz más neorrealista”: Méjico, en un texto que justamente se llama así: «Méjico».

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gojorgeworld · 4 years ago

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“EL MÁS MARINO DE LOS MARINOS”

Volando sobre un frío cortante me desperté sobrecogido y desdoblado en mis facultades de bilocación. Inédito en mi persona ya que antes de entrar al espacio sideral siempre abrigo una sensación de escalofrió que me estremece y zarandea por completo. Desde mi nido áureo contemplo un mar embravecido por los vendavales. Allí en la isla del Cabo de Hornos, donde encrespados y enérgicos se topan los dos grandes océanos de la Tierra. En esa inmensa soledad, sólo desmentida por la sentida presencia de Tata Dios a través de sus criaturas, advierto desde mi altura cósmica a un criollo escribir sobre la dura roca desnuda: "Aquí termina el dominio de la República Argentina. En la Isla de los Estados se socorre a los náufragos. Nancy, 1863. Capitán: Luis Piedrabuena". Con mis fibras cósmicas intactas a pesar del estremecimiento del desdoble etéreo y espontaneo, me pregunto: ¿Y quién es este Capitán para afirmar con tanta seguridad el dominio de nuestra Patria que termina en el mismo polo sobre las islas australes? Este hombre que tiene el mismo apellido que mi padre y el segundo nombre mío, tenía en ese entonces treinta años. Pude sondear que nació en Carmen de Patagones el 24 de agosto de 1833. Su padre era Santafesino, seguramente pariente de aquel Bernabé Piedrabuena, gobernador unitario de Tucumán del cual soy descendiente. Pude entablar desde mi nido sideral, con el hombre de mar una leve conversación a través de un plano desconocido para el común de la gente. Me cuenta que de chiquillo se sintió atraído por el océano y que su relación con tres hombres de mar en la infancia, jalonaron su vida de marino. Que se embarca como grumete y se va a Buenos Aires, donde amigos de su familia lo hacen estudiar. Ya muchacho de catorce años se incorpora a la tripulación del capitán Smiley y marcha al sur, a cazar ballenas. Corre aventuras a doquier. Pasa el Círculo Polar y queda un mes perdido entre los témpanos de hielo. En 1854 se va a Nueva York a estudiar marina, navega las costas norteamericanas y las Antillas y vuelve a nuestro sur con la goleta "Nancy", a la que la nombra al escribir en la roca. Navega por todos nuestros mares, mejorando con sus observaciones los mapas existentes. Gana unos pocos pesos cazando ballenas y lobos marinos, y también pierde al caer en manos de piratas afincados en las Malvinas. Ayuda hasta con peligro de su vida en los numerosos naufragios que ocasionan esos mares borrascosos. Me cuenta con mirada nostálgica que fue verdad lo que se cuenta a través de la historia que, en la Isla de los Estados, socorre a náufragos, y en sólo un año salva a 42 sobrevivientes de dos embarcaciones. Sus salvamentos son muchísimos, y trasciende en el mundo su labor humanitaria. Lo observo remontar el río Santa Cruz y en la isla Pavón desembarca, clava un mástil, iza la bandera y construye un rancho, para que allí queden tres de sus hombres custodiando el pabellón que es evidencia de dominio. Se trata de ese río Santa Cruz que nace en aquel Lago del Desierto que posiblemente el gobierno obsequie a los chilenos en señal de nuestra amistad y de nuestro desinterés de ser una Nación que custodia y protege su territorio. Puedo dimensionar desde el espacio cósmico, que donde está Luis Piedrabuena está también la Nación Argentina, encarnada en su corazón y presente en sus propósitos de no renunciar a aquellas heladas lejanías que son parte de nuestra heredad. Transcurrieron los años y Piedrabuena siguió su labor de socorrer náufragos, dejando a veces abandonados sus intereses comerciales y a la vez, inculcando a los aborígenes que ellos mismos eran hijos de la República Argentina, cuya soberanía debieran defender. Numerosas navegaciones siguieron realizando por las costas de la Patagonia, Malvinas y Tierra del Fuego. Pero lo que verdaderamente me impresiono en este gran navegante fue que Viajando con la goleta Espora a la Isla de los Estados, en marzo de 1873, lo sorprendió un terrible temporal que abatió la nave contra las rocas, produciéndose la pérdida de esta. Con los restos de esta nave y luego de una ardua tarea, construyó el pequeño cúter Luisito, navegando hacia la ciudad chilena de Punta Arenas. Desde este punto volvieron, salvando en esa oportunidad a los náufragos del buque Eagle y del Doctor Hanson. Por los acontecimientos antes citados, Alemania premió el acto de arrojo y envió a Piedrabuena un magnífico anteojo en un estuche cuya plaqueta rezaba: Nosotros, Guillermo, por la Gracia de Dios Emperador de Alemania y Rey de Prusia: Consideramos esta caja como recuerdo de gratitud al capitán D. Luis Piedrabuena , del buque “Luisito”, por los servicios prestados en el salvamento de la tripulación del Dr. Hanson naufragado en Octubre de 1874 . En 1864 el gobierno lo nombra capitán honorario de la Armada, y más tarde Roca lo asciende a teniente coronel. Bien merecía el reconocimiento de los argentinos, pues incluso brinda su asesoramiento para la discusión de los límites. Mi quizás pariente y tocayo, fallecería el día 10 de agosto de 1883 a las 20:45 horas, a los casi 50 años de edad, en su vivienda de la calle Tucumán Nº 50 de la ciudad de Buenos Aires. Un dolor sin palabras golpeó a los hombres de la Armada. Se había ido el más marino de los marinos. La pasión de su vida fue asegurar para la patria los vastos territorios del sur argentino que por mucho tiempo defendió con un pequeño buque de su propiedad. El quería, como es lógico, que se nos respetara. No se desesperaba, como otros, por entregar nuestros territorios. Todavía me sigo comunicando con el Heroico Marino pariente y amigo.

Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragon

[email protected]

#Argentina#Tucumán#España

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kiro-anarka · 5 years ago

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Con la Declaración Balfour (1926) en la mano tenemos el mayor grado de hipocresía y avaricia del capital financiero en el primer tercio del siglo XX con «la creación de un hogar nacional judío»; lo que vemos es que el «mandato bíblico» para volver a la tierra prometida es propaganda sionista para implantarse en Palestina y continuar después la reconquista de Oriente Próximo. Para el sionismo criado en los países colonialistas, Palestina, en la línea el pensamiento de éstos, todo lo que no era Europa debía ser conquistado, y lo que había sido de los imperios europeos podía apropiárselo. Otra línea es la que encarna en el nazismo: ¿hay alguien que todavía no sabe que su accionar responde al proyecto de Hitler expresado en su frase: Hoy dominamos la nación y mañana dominaremos el mundo? Al fin y al cabo esos que dominan el sionismo, llegaron a Palestina desde Europa central y oriental; leamos a Miguel-Anxo Murado cuando se refiere al yiddish: es un dialecto del alemán que, con muchas palabras del hebreo, del ruso, polaco y otras lenguas fue hasta hace poco el idioma de los judíos askenazíes que vivían sobre todo en partes de Alemania, Polonia, Rusia y el Imperio austrohúngaro. En Israel sin embargo, los sionistas, que prefirieron imponer el hebreo para romper con su pasado europeo, lo han tratado siempre con desprecio e incluso con hostilidad. Con la Alemania nazi tuvieron otro entrelazamiento, el militar, formaron parte del ejército nazi, tenían un cuerpo específico, con uniforme propio y condecoraciones en las que figuraba la cruz gamada. ¿Cómo olvidar los crímenes nazis?, ¿cómo olvidar los crímenes sionistas? Los nazis negaban el derecho a la existencia humana a quienes no fuesen arios. Los sionistas llevan su fantasía mitológica a su comportamiento político y militar para negar la igualdad con el resto de la humanidad, a la que denominan/ nos denominan/ gentiles, inferiores.

En biología, dos seres vivos que tienen el mismo ADN se caracterizan por ser gemelos idénticos, o clones. Hoy su aliado es el régimen estadounidense, lo que nos hace recordar la declaración de Ben Gurión: «Nuestra mayor preocupación (se refiere aquí a la salida de la 2ª guerra Mundial) era la suerte que se reservaba a Palestina después de la guerra … Ya era manifiesto que los ingleses no conservarían su mandato. Si se tenían todas las razones para creer que Hitler sería vencido, era del todo evidente que Gran Bretaña, aun victoriosa, saldría muy debilitada del conflicto. Por mi parte yo no dudaba que el centro de gravedad de nuestras fuerzas debía pasar del Reino Unido a Norteamérica, que estaba en camino de asegurarse el primer lugar en el mundo. (www.palestineremembered.com). Llegado el momento, Israel, punta de lanza del neocolonialismo descendiente del colonialismo europeo, EEUU lo asumió como parte de su proyecto militar imperialista para la desintegración de los países árabes y el robo de sus riquezas naturales, que también son los principios que comulgan con los intereses del ente neocolonial que se hace llamar Israel.

.El proyecto neocolonial consistía en hacerse con Palestina. El Acuerdo Sykes-Picot, negociado entre 1915 y 1916 por los imperialistas del momento, Inglaterra y Francia, para repartirse el Próximo Oriente habiendo derrotado al Imperio otomano, recibió financiación sionista, previendo disponer de aquella tierra, aquel país que anhelaban. Era tal cual su objetivo, por eso cuando se instalaron en Palestina adoptaron numerosas leyes coloniales de los anteriores ocupantes, otomanos e ingleses. El proyecto neocolonial era un proyecto de la burguesía y la pequeña burguesía que se marchó, oponiéndose a la Revolución, a la Rusia soviética, los reaccionarios de su tiempo en lucha por el mundo feudal-capitalista que era derrotado y desaparecía. Y entonces sus antiguas relaciones con los sectores más reaccionarios de Europa empezaron a poner en marcha su propósito. Así fue contestado en el 2º Congreso de la III Internacional (1920): «Como hiriente ejemplo de los engaños perpetrados contra la clase trabajadora de los países sojuzgados por los esfuerzos combinados del imperialismo de los aliados y de la burguesía de tal o cual nación, podemos citar el asunto de los sionistas de Palestina, donde con el pretexto de crear un Estado judío, en ese país donde los judíos forman una minoría insignificante, el sionismo ha entregado a la población marginada de los trabajadores árabes a la explotación de Inglaterra.

¿Para qué han pasado 72 años? ¿para implementar el nuevo colonialismo? ¿para que asimilemos el puesto colonial israelí como un establecimiento moderno de la «civilización»?:

Sykes-Picot, Balfour, 2ª Guerra Mundial, su participación y sus acuerdos con Hitler para que se enviasen destacamentos de colonos a Palestina, partición en ONU de acuerdo con los imperios antiguos que presionan para que voten los gobiernos que utilizan de siervos, invasión y asalto al Pueblo Palestino conocido como Al Nakba. La consecuencia del conjunto de ésta última operación europea-sionista con práctica e ideario nazi, son los muertos, los heridos, los expulsados de su tierra, Palestina, refugiados, los prisioneros, Palestina sin Estado propio, sin independencia, sin soberanía, sin todo lo que significa normalidad política debido a la opresión de una ramificación del nazismo.

Decíamos antes que Si tienen el mismo ADN es que son gemelos idénticos, o clones, y hoy el ADN del neonazismo se encuentra en la alianza EEUU-Israel, practican la simbiosis en el sentido de que realizan algo en común. Y, lo que realizan en común es el proyecto colonial, de ahí que los refugiados, muertos, prisioneros, … «judaización», avance del Estado sionista, sea la consecuencia de aquella primera colaboración europea.

Es preciso observar el contexto histórico y cómo nace la empresa Israel, cómo buscan dinero y aliados, la importancia de la zona, en la que si estaban antes los ingleses, ahora intervienen los estadounidenses insertados en una base del gran capitalismo que se envuelve en el manto religioso judío para justificar la ocupación neocolonial.

Al Nakba es el primer paso para mantener el colonialismo una vez que los ingleses optan por retirarse. Tras semejante crimen lo que se hace desde Europa y EEUU es darle cobertura a lo que se inventó como nueva colonia.

¿Hasta cuándo les interesa mantener la ocupación? Si Trump ha seguido con los planes bajo el título de Acuerdo del siglo, su contrincante imperialista judío, para las elecciones en EEUU, Joe Biden, dijo: Si no existiera Israel, EEUU tendría que inventarlo para proteger sus intereses. Y ahora proyectan la película hollywoodense en el que el enemigo es Irán, esa es la continuación del programa político.

Al Nakba es el primer paso, y ha habido un 2º y un 3º y …, y se debe tener claro que las maniobras son continuación del engaño, o son el engaño mismo, para llevar judíos a la ocupación, y con quienes van a Palestina el sionismo construye el Estado militarista y racista que es. El establecimiento colonial trabaja con el imperialismo estadounidense en la ofensiva permanente contra el pueblo árabe y contra el internacionalismo. Los askenazies, los sionistas, por su condición de clase salieron de la Unión Soviética y los países europeos para combatir el socialismo que triunfaba en Rusia para tratar de dar la vuelta a lo que conseguía la clase obrera, es una lucha declarada a la clase obrera en la que utilizan a judíos.

La solución es un Estado Palestino sobre la Palestina Histórica, pero eso es algo que no se encuentra en el presente. El Pueblo Palestino está prisionero en guetos, ha sido y sigue siendo transferido, refugiado. En ese contexto se habla de la creación de dos Estados y viene ese discurso desde 1947, cuando Naciones Unidas se pronuncia por la partición, la recomienda pero no la firma. Lo que ocurrió después, dio como resultado lo que se llama Israel, que es un peligro para toda la región, un peligro que no tiene límites fronterizos, no tiene Constitución y su bandera simboliza un Estado que va desde el río Eufrates al Nilo. Israel no habla de un Estado para todos, habla de un Estado para judíos, el sionismo lo acordó así con Inglaterra, y ahora lo sustenta EEUU, mientras el resto de Europa calla, colabora, o lo que dice no sirve para construir la paz ni para construir un Estado Palestino. Más aún, todos éstos implicados se lavan las manos con la sangre de la infancia Palestina, las mujeres y los hombres Palestinos que han asesinado en los 72 años transcurridos desde el 15 de Mayo de 1948. Pero además, EEUU-Israel quieren eliminar testigos históricos que puedan dejar constancia de sus crímenes y amenazan a la Corte Penal Internacional si se atreve a juzgarlos.

Lo que anuncia Trump con el nombre de Acuerdo del siglo es el plan de Netanyahu. Ya han conseguido parte y quieren avanzar estabilizando su ocupación en Cisjordania, y luego proyectan extenderse por el resto del mundo árabe, es lo que da forma a la relación del sionismo y el imperialismo estadounidense conduciéndose para «legalizar», contra todo Derecho, las conquistas neocoloniales.

Hay reconocimientos diplomáticos a Palestina, pero es insuficiente. Todo el plano expuesto habla de la necesidad urgente de un Movimiento de Liberación del Pueblo Palestino, de la urgente unidad de los pueblos árabes y de la solidaridad internacional, para que se frene el propósito sionista-estadounidense y se obligue, sí, se obligue a éstos destructores del Derecho de todos los pueblos a detenerse y echar marcha atrás deshaciendo su camino de conquista y neocolonialismo.

15 de Mayo, Al Nakba, desde esa fecha el Pueblo Palestino da ejemplo de sacrificio y compromiso con la verdad, que los imperialistas y sus cómplices procedentes del nacismo tratan de ocultar desde hace ya 72 años, y ahora hacen más difícil la supervivencia del Pueblo Palestino apretando su cerco aprovechando la pandemia de la Corona virus.

Las herramientas de los que nos encontramos fuera, como el BDS, las condenas de la ONU y de la Corte Penal Internacional, las movilizaciones populares en todo el mundo contra la barbarie sionista, la Flotilla Rumbo a Gaza, la denuncia de las organizaciones políticas y de solidaridad de la situación a la que someten al Pueblo Palestino, -más aún en ésta crisis por la Covid 19- en los campos de refugiados, en los guetos ciudades, en las cárceles, en la mayor de todas que es Gaza, esas herramientas deben sonar más que nunca en ésta fecha, 15 de Mayo, día de Al Nakba, contra los crímenes israelíes.

Palestina es soberanía, es libertad, es independencia.

En este país de gentes omnipotentes, / no podemos, / no seguiremos, / ya, tranquilos: / Ni en Gaza / ni en Naplusa / ni en Yanín. / Por Jafa / Por Haifa / Por Ramla y por Lidda. / Por todos los caminos / de la tierra ocupada, / dicen a voz en grito: / No era un estado … / Este Israel, / no era un estado.

Título del poema: Las campanas. Autor, el poeta Palestino: Harun Hashem Rashid.

#sionismo

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comexbook · 6 years ago

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Tipos de cultura.

Qué es cultura y sus difusores?

Introducción

En este trabajo se presentarán las culturas Oriental, Norteamericana, Islámica, Latinoamericana y Europea, abordando sus creencias, valores, normas y sanciones, símbolos, idiomas, tecnología y actitud en la negociación, presentando sus principales características con el objetivo de que se comprenda de manera expedita y sea útil a la hora de establecer relaciones con personas de esas regiones.

Cultura oriental

Creencias:

- Budismo

- Sintoísmo

- Meditación, conocimiento propio del ser humano internamente

Valores:

- Respeto a los mayores(tercera edad)

- Medicina natural

- Año nuevo chino

- Fluidez en la vida.

- Comer con palillos.

- Respeto a lo ajeno.

Normas y sanciones:

- Cuidado del medio ambiente. (perdido este sentimiento gracias a la industrialización, CHINA)

- El saludo es con una reverencia, jamás con besos.

- Entrega y recibimiento con ambas manos.

Símbolos:

Buda gordo (CHINA)

- Buda flaco (INDIA)

- Jingjang

- Mano de Fátima

- Artes marciales

Idioma:

Coreano

- Japonés

- Chino Mandarín

- Tailandés

- Chino cantones

Tecnología:

Entre los primeros inventos chinos se encuentra el ábaco, el "reloj de sombra" y las primeras máquinas voladoras, tales como los cometas y las linternas celestes.

Los cuatro grandes inventos de la China Antigua, la brújula, la pólvora, el papel y la impresión, se encuentran entre los avances tecnológicos más importantes, recién conocidos en Europa

hacia fines de la Edad Media.

La tecnología está presente en todos los aspectos de la vida de Japón: en las casas, en el trabajo, en el transporte y ¡hasta en los baños! Y aunque el país hace tiempo que dejó de ser considerado la máxima referencia mundial en este ámbito en detrimento de otros países como Corea del Sur o China, todavía se resiste a dejar los primeros puestos, apostando por tendencias como las que se muestran a continuación.

Robots por todas partes:

Si hay un país que puede considerarse el rey de la robótica, ese es Japón. Y es que fueron los pioneros en esta tecnología y siguen invirtiendo en investigar y desarrollar para conseguir que, en 2020, los robots humanoides convivan con nosotros y nos ayuden en todas las tareas diarias.

Negociación:

Negociación en base a los valores presentes, alta calma, determinación, estructurados, poco regateadores, puntuales, autosuficientes, nunca dicen no(el silencio responde por ellos)

Cultura Norteamericana

Creencias:

En su religión encontramos una gran cantidad de credos y creencias de fieles los cuales se dividen en 46,5% de cristianos protestantes, 20% católicos y un 3,5% se divide en otras religiones como judíos, musulmanes, budistas, hare krishnas, entre otros.

Valores:

Dentro de lo socialmente aceptable encontramos el respeto por los diversos grupos étnicos. En países con habla inglesa desde temprana edad son motivados a ser independientes,gustan de su privacidad,altamente arraigados al conocimiento de sus derechos todos por igual,directos y asertivos e informales.

En tanto los mexicanos son humildes, obedientes y serviciales.

Normas y sanciones:

Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situación determinada.

En caso de negociar con estadounidenses lo ideal es ser conciso, no andar con rodeos.

Ser puntual

Hablar en ingles

No criticar su cultura ni hacer comentarios ya que son muy patriotas.

Símbolos:

Para países como EE.UU y Canadá el culto a los emblemas patrios como la bandera y su himno nacional están profundamente arraigados en la sociedad, lo que se refleja también en los deportes.

Para los mexicanos la religión es parte de su cultura, ya sean las prehispánicas, la religión católica e incluso por el culto a la muerte y la “otra vida” que crean lo que se conoce como religión “popular”

Idioma:

Las lenguas de Norteamérica reflejan no sólo los pueblos indígenas del continente, sino también sus colonias europeas.

Los idiomas más hablados de Norte América son el inglés, español, francés, nahuatl y maya( nativo mexicano).

Tecnología:

En EE.UU los avances tecnológicos se han conseguido en su mayoría en el área aeroespacial y militar y fue base para los inicios de la era digital debido a los descubrimientos en estas áreas.

Canadá también ha ido cobrando importancia en la arena digital convirtiéndose en una nueva sede para compañías digitales que solían agruparse en áreas como Silicon Valley. México es una potencia en el área de salud. Siendo uno de los principales desarrolladores de tecnología para el conocimiento y prevención de las distintas enfermedades que se propagan

Negociación:

Para los estadounidenses el tiempo es muy valorado, el tiempo es dinero. Por este motivo muchas negociaciones se concretan en el primer encuentro y en caso de no ser así suelen ceder en algunos aspectos para acelerar los resultados.

En el caso de Canadá La negociación debe apoyarse en datos y hechos empíricos. Es decir que las conversaciones, siempre tratarán de ser objetivas, ajenas de argumentos subjetivos o a consideraciones emocionales.

cultura islámica

Creencias:

La religión predominante es el Islam, es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá y que Mahoma es el último mensajero de Alá.

Valores:

Derecho a la vida: Se declara en el Corán que matar a una persona injustamente es un crimen grave que equivale a matar a toda la humanidad, y que la protección de la vida de una persona es un acto tan elevado y valioso como el proteger la vida de toda la humanidad.

Libertad religiosa: Todo el mundo tiene la libertad de escoger una religión. “No hay coacción en la religión” (2:256). “Vosotros tenéis vuestra religión y yo la mía” (109:6). Este tema queda enfatizado en estos versos. A los no musulmanes que viven bajo la soberanía del estado islámico se les concedió el derecho a practicar su propia religión.

Salud mental: La religión del Islam prohibió las bebidas alcohólicas, que intoxican a la gente, con el fin de proteger la mente e impuso penas para aquellos que violan esta prohibición. En la Ley Islámica, todas las sustancias que anulan la mente y la razón y afectan a la capacidad de pensar del hombre están consideradas prohibidas junto con las bebidas alcohólicas

Normas y sanciones:

Vestuario: Es de esperar que vista ropa decente y las mujeres deben evitar prendas de vestir que sean muy ajustadas, muy cortas o transparentes, así como minifaldas o vestidos sin mangas. Ambos, tanto hombres como mujeres deben evitar pasear en bañador alejados de playas o piscinas.

Conducción:los conductores no deben insultar ni mostrar un enfado extremo contra otros conductores mientras conducen ya que esto puede ser motivo para que tanto ellos como ellas sufran penas graves, incluyendo prisión.

No debe ofrecer a invitados Musulmanes bebidas alcohólicas ni comidas que contengan cerdo.

No debe levantar sus zapatos en frente de otras personas o hacerle gestos con los pies a nadie

Símbolos:

Luna creciente con una estrella

Son dos distintivos del islamismo muy usados en las banderas de los países árabes, quesimbolizan la soberanía, franqueza, nobleza, transformación, victoria y divinidad.

Jamsa árabe

También conocida como La Mano de Dios o de Fátima, la hija del profeta Mahoma, representa a los Cinco Pilares del Islam, a la vez que es usado como amuleto de protección. Rub el Hizb

Es una estrella de ocho puntas llamada igualmente Estrella de Salomón, siendo la que indica en El Corán el final de un capítulo. También algunas naciones árabes como Marruecos la ilustran en su bandera.

Idioma:

El árabe es una macrolengua, como el arameo, el hebreo, el acadio, el maltés y otras lenguas similares. Es el quinto idioma más hablado en el mundo (número de hablantes nativos) y es oficial en veinte países y cooficial en al menos otros seis, y una de las seis lenguas oficiales de la Organización de Naciones Unidas. El árabe clásico es también la lengua litúrgica del islam

Tecnología:

Sin embargo en los países con mejor situación económica como Emiratos Árabes Unidos también ha emprendido grandes inversiones en ciencia y tecnología, sobre todo en tecnologías limpias. En particular Abu Dabi, el emirato septentrional, se ha convertido en el foco de considerables inversiones en este tipo de energías. En Masdar –descrita como la

primera ciudad de “emisiones cero” del mundo– se ha puesto en marcha una iniciativa por valor de 20.000 millones de dólares que incluye su propia escuela de doctorado.

Negociación:

1. Halal (carne de animal que ha sido sacrificado según los ritos prescritos) es lo correcto, mientras que haram (el cerdo, el alcohol y ciertos artículos no relacionados con los comestibles) es lo prohibido.

2. Las reuniones no pueden programarse los viernes (que son festivos) o durante cualquiera de las cinco oraciones diarias de cara a la Meca.

3. El honor (karaameh) y la hospitalidad (karam) son dos valores esenciales en la cultura árabe.

4. Las personas se saludan entre ellas colocando una mano sobre el corazón o estrechando las manos mientras dicen: "As-Salaam Aalaikum" ("La paz esté contigo").

5. Las tarjetas de negocios deben traducirse al árabe.

6. Los árabes aprecian las historias y los proverbios.

7. No muestres jamás las suelas de los zapatos (y deben quitarse los zapatos antes de entrar en una casa).

cultura latinoamericana

Creencias:

La Iglesia Católica

latinoamericana tiene una larga historia de unidad, que se consolidó en el siglo XX. Por ello, muy tempranamente se creó la “Conferencia Episcopal Latinoamericana” (CELAM) una institución que cumplió un gran papel de coordinación regional, consulta y desarrollo doctrinal

Valores:

- Solidarios

- Patriotas

- Alegres

- Esforzados

- Comunicativos

Normas y sanciones:

De trato social

Son creadas por la sociedad, generalmente tiene su origen en las creencias y costumbres de cada grupo. Su incumplimiento podría llevar a el rechazo por parte de un grupo social. No eructar en la mesa.

No utilizar espacios para minusválidos o discapacitados.

Respetar a los mayores.

Morales

Se originan en la conciencia de la persona, por ende, dirigen nuestra conducta para actuar con ética.

Religiosas

Se originan por la creencia espiritual de cada persona, nos ayudan a actuar con más rectitud y honestidad.

Jurídicas

Son normas creadas por una autoridad competente, con el fin de regular la conducta del ser humano. Cumplirlas es un deber para quienes van dirigidas. Su incumplimiento puede generar castigos y la autoridad puede obligar a acatarlas utilizando la fuerza pública, aún en contra de la voluntad del obligado.

Símbolos:

- Crucifijos

- Figura de Virgen

Idioma:

Los países de América del sur y central tienen un idioma en común , ese idioma es el español. El español predomina desde México en el norte , hasta Chile y la Argentina en el sur. El español y el portugués derivan del latín.

En muchos países se hablan lenguas de los pueblos originarios. Por ejemplo el quechua que es el idioma de los Incas que se sigue usando en Ecuador , Bolivia , en partes de

Perú y en Argentina, pero en menor medida. En Bolivia son lenguas oficiales el español, el quechua y el aimara. El guaraní es junto con el español la lengua oficial de Paraguay. En Paraguay más de 3 millones de personas lo hablan, lo mismo sucede en México y en Guatemala donde las lenguas originarias tienen muchos hablantes.

Tecnología:

América latina no se caracteriza por ser una región potente o, que al menos produzca tecnología; el fuerte de latinoamérica es la explotación de sus recursos naturales, aportando al mundo solo materias primas

Negociación:

El negociador latinoamericano es básicamente un regateador amistoso e informal, que no es muy preciso en sus términos. Prefiere negociar entre amigos, base central de su confianza en la contraparte. No sacrifica el corto plazo para obtener ventajas a la larga, prefiere satisfacciones inmediatas, en cada trato.

No se destaca por su puntualidad y cumplimiento, pero es muy impaciente cuando el otro lo hace; es muy flexible en el uso del tiempo, viene de una cultura policronica. Las decisiones están centralizadas al más alto nivel, y las toma el jefe como individuo; los grupos asesores o técnicos participan en las reuniones, pero el único vocero real es el jefe.

El latino piensa a corto plazo, en el ámbito de lo inmediato, lo espontáneo, lo improvisado, la súbita idea genial, la prelación del momento sobre lo planeado. Está más orientado al presente que al futuro.

cultura Europea

Creencias:

La religión más grande de Europa por lo menos durante 1.500 años el ha sido el cristianismo.

-Un número de países de Europa sudoriental tiene mayorías musulmanas.

- Pequeñas religiones como el judaísmo, budismo, sikismo, e hinduismo se encuentran en su mayoría en Gran Bretaña y Francia.

Valores:

El Tratado de Lisboa recoge como valores fundamentales de la Unión Europea el respeto a la dignidad humana, la libertad, la democracia, la igualdad y los derechos humanos y establece que la Unión tiene como finalidad promover la paz y el bienestar de sus pueblos. Se trata de principios legalmente vinculantes que los Estados miembros están obligados a observar. En caso de que los infringieran gravemente, el Parlamento Europeo podría aprobar la suspensión de los derechos derivados de los Tratados de la UE.

Normas y sanciones:

Francia: no hables ni preguntes nada acerca del dinero; cuando se saluda se dan tres besos

Ucrania: no regales flores, esto se hace solo en los funerales

Nueva zelanda: no toques la bocina de tu vehiculo

Noruega: No preguntes sobre ir a la iglesia

Reino Unido: No preguntes sobre el salario de las personas, y no olvides ser puntual Irlanda: no trates de imitar el acento irlandés

Alemania: no felicites un cumpleaños antes de la fecha, es de mala suerte

Hungría: no choques las copas al brindar

España: Es extraño dirigirse a otra persona por “usted”, esto se reserva para personas mayores o de mayor jerarquía

Símbolos:

La Bandera europea, fue aprobada el 8 de diciembre, por el Consejo de Europa, la cual animó a otras instituciones europeas a adoptar esa misma bandera. Finalmente, en 1985, la insignia fue adoptada por los Jefes de Estado y Gobierno de la UE como emblema oficial de las Comunidades Europeas. Las instituciones europeas la utilizan desde 1986. Es, por tanto, el símbolo de unión de los estados europeos.

Las estrellas representan los ideales de unidad, solidaridad y armonìa entre los pueblos de europa.

Idioma:

Hoy en día son 24 Los idiomas oficiales de países que integran la Unión europea: alemán, búlgaro, c heco, croata, danés, e slovaco, esloveno, español, e stonio, finés, francés, g riego,húngaro, inglés, irlandés, italiano, letón, lituano, maltés, n eerlandés, polaco, portugués,rumano y s ueco.

En europa se fomenta que los ciudadanos hablen 2 lenguas extranjeras, distintas a la lengua materna. Se acostumbra en esta Unión hablar el Inglés.

Tecnología:

Las tecnologías digitales son básicas para el crecimiento económico de Europa. Sin embargo, mientras que 250 millones de europeos usan internet a diario, el 18% de la población nunca la ha utilizado. ... Gran parte de este crecimiento viene dado por la internet de banda ancha.

El ritmo de crecimiento de la economía digital es siete veces superior al del resto de la economía. Gran parte de este crecimiento viene dado por la internet de banda ancha. El impacto actual de las redes de banda ancha de alta velocidad es comparable al que tuvieron la electricidad y las redes de transporte hace un siglo. Además, están abriendo la senda a innovaciones como la sanidad electrónica, las ciudades inteligentes y la fabricación basada en datos

Negociación:

En general los europeos son formales, en la vida social y en situaciones de negocios, se hace énfasis en la puntualidad en los compromisos y la adecuada forma de vestir. Las diferencias en el grado de formalidad en los negocios, varían de un país a otro.

En el norte de Europa es común invitar a los visitantes extranjeros a las propias casas a cenar, en un ambiente de gran formalidad. En Austria y Suiza los negocios se tratan de manera indirecta, son personas muy cuidadosas y conservadoras, difíciles de convencer, pero una vez que se establece confianza, son clientes leales y de fácil trato, siempre y cuando se respeten sus costumbres y su privacidad.

Conclusión

Podemos percibir que somos distintos como cultura, recordándonos la frase aprendida en clases “ así como el saltamontes para algunos es una mascota ,para otros una plaga también hay o es una delicia culinaria” deduciendo que para la negociación es muy importante estudiar todas estas variables.

#Variables Culturales #Comexbook

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periodicomirador · 6 years ago

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Zacatecas, Zac.- El Estado de Zacatecas es pionero nacional en la investigación del Águila Real (Aquila chrysaetos) y el segundo con mayor población (33 parejas), de las cuales 18 habitan en el municipio de Monte Escobedo, donde, además, existe un gran número de sitios de anidación.

Estamos cumpliendo en materia de conservación del Águila Real -dijo el titular de la Secretaría de Agua y Medio Ambiente (SAMA), Luis Fernando Maldonado-. El gobierno de Alejandro Tello refrenda su compromiso de trabajar para preservar y proteger dicha especie, cuya categoría actual es de Amenazada

El ave (que suele anidar en acantilados o árboles y tiene de una a dos crías por año) es de suma importancia en la preservación de todas las especies de los ecosistemas donde se encuentra y para ello se realizan diversas actividades y sesiones informativas a través de la Dirección de Biodiversidad de la SAMA.

En el marco del Día Nacional del Águila Real, el funcionario dijo que es representativa del país en el mundo por estar plasmada en la bandera nacional, lo que la convierte en Símbolo vivo de México; en la actualidad, se tiene registro de 142 parejas en el territorio nacional.

Esta especie -indicó- es importante en los ecosistemas, ya que forma parte de un eslabón cumbre en las cadenas tróficas, por lo que su presencia indica buenas condiciones del mismo.

Llega a medir 2.20 metros de punta a punta de sus alas y 93 cm, de pico a cola, siendo la segunda ave más grande del mundo. Tiene la mejor vista del reino animal, puede ver un conejo a 2 kilómetros de distancia y alcanza velocidades en picada de 220 kilómetros por hora.

Es Zacatecas pionero en investigación y conservación del Águila Real was originally published on Periódico Mirador

#zacatecas

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noticiaspuntodevista · 6 years ago

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¿POR QUÉ EL URIBISMO NO REPUDIÓ EN GAVILLA EL ASESINATO DE LOS 8 POLICÍAS?

Sábado 19 de enero del 2018 - Hay que dejar en claro que el panorama de restitución de tierras en el país es uno de los principales causantes de la muerte sistemática de líderes sociales. Y que, desafortunadamente, lo que faltan son muertos por delante.

Estamos acostumbrados a que los miembros del Centro Democrático sean los primeros en manifestar su rechazo ante la pérdida de vidas de agentes de la Policía o del Ejército; es una de sus banderas. Pero tras el ataque contra la comisión judicial que en San Pedro de Urabá, Antioquia, que dejó ocho policías muertos, son muchos los interrogantes. Algunos podrían darnos luces sobre la razón de este silencio conveniente por parte de algunos dirigentes del partido que no salieron en gavilla a repudiar un hecho muy grave para la paz y para la política de restitución de tierra.

El epicentro de los hechos es la vereda El Tomate, “principal centro de operaciones de la casa Castaño, en Urabá”, donde, según La Unidad de Restitución de Tierras (URT), campesinos al fin habían recuperado sus propiedades.

El miércoles 11, cuando se disponían a realizar una inspección judicial a una de las parcelas de la vereda con el fin de recabar pruebas antes de emitir sentencia, se presentó la explosión que impediría el registro programado a una parcela de 21,5 hectáreas, incluida en el registro de tierras despojadas desde el 29 de agosto de 2016. De acuerdo con lo establecido por VerdadAbierta.com, se señala como despojador a Jesús Ignacio Roldán Pérez, alias ‘Monoleche’, un exparamilitar que se encuentra libre tras pasar por el proceso de Justicia y Paz del Gobierno Uribe.

Según habitantes de la zona, “el exparamilitar ‘Monoleche’ tiene mucha tierra en ese sector” y una gran parte de las solicitudes de restitución en el Urabá antioqueño dan como responsable de los despojos a alias ‘Monoleche’, quien tuvo una fuerte presencia en la región como escolta personal de Vicente Castaño Gil, uno de los promotores de las Autodefensas Campesinas de Córdoba y Urabá (Accu) y, posteriormente, de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc), que tendrían como corazón al corregimiento El Tomate, de la que hace parte la vereda El Tomate, desde hace ya doce años cuando surgieron en aquella región tras el fin de la desmovilización colectiva de las Auc después de los acuerdos con Gobierno del expresidente Álvaro Uribe Vélez.

Lo intrincado del asunto es que alias ‘Monoleche’ es uno de los testigos clave a favor del ganadero Santiago Uribe Vélez por el caso de Los 12 apóstoles. Y está pronto a declarar en la fase final de audiencia que se extenderá hasta finales de abril.

¿Por qué, entonces, el uribismo no salió en masa a repudiar las acciones en las que se veían inmiscuidas tierras de ‘Monoleche’? ¿Por qué normalmente solo señalan las acciones realizadas por los objetivos militares de estos grupos de autodefensas? ¿O por qué no quieren molestar al testigo que hablará bien del hermano del expresidente?

Quizá los líderes del uribismo no tengan nada que ver con las acciones de ‘Monoleche’ o de sus cercanos para proteger tierras expropiadas por los paramilitares. Prima la presunción de inocencia. No obstante, sus acciones y omisiones siguen generando que el expresidente sea cada vez más cuestionado. No le ayuda que sea investigado por la apropiación indebida de baldíos y que se solicite investigarlo en relación con masacres paramilitares y el asesinato de personajes como el defensor de Derechos Humanos, Jesús María Valle, ocurrido en 1998, cuya reunión para planear el asesinato tuvo lugar en una finca de la familia del exmandatario, según afirma el Tribunal de Medellín.

Hay que dejar en claro que el panorama de restitución de tierras en el país es uno de los principales causantes de la muerte sistemática de líderes sociales. Y que, desafortunadamente, lo que faltan son muertos por delante.

Los líos por faldas, colinas, planicies y arroyuelos amenazan con llevar la cifra de reclamantes asesinados a 300 prontamente ante la mirada indiferente de un ministerio de Defensa que se ha quedado en pañales a la hora de proteger la vida de quienes amenazan a los grandes hacendados y señores feudales que, con ayuda de los paramilitares, se han adueñado de miles y miles de hectáreas de tierra.

Es aquí donde urge una verdadera intervención del Estado, ¿o será que va a permitir que corran la misma suerte las familias que hoy aguardan regresar a esos territorios, las que esperan sentencia, los policías que los cuidarán, las unidades encargadas de dar ejecución a estas órdenes?

Sigue y seguirá el asesinato sistemático a todo aquel que quiera cambiar el estatus quo de quienes a punta de autoritarismo, bala y sangre ajena han acaparado incontables hectáreas de tierra. En 2011 el 52% de tierra en Colombia le pertenecía al 1,5% de población y para finales de 2016 se determinó que el 67% de la tierra era propiedad del 0,4% de la población. ¿Será ese menos -1% de la población el que le tiene tanto miedo a la restitución, el que aviva la guerra para que la justicia no llegue? ¿Entonces, qué hace medio país asustado de que le expropien la tierra si no hace parte de quienes la poseen realmente? Ah sí, están emberracados.

Fuente: La Oreja Roja

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yeyeadaluz · 5 years ago

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LOZOYA: EL CHIVO EXPIATORIO

El caso Lozoya, bien encaja en el mecanismo del chivo expiatorio de Girard, el cual propone considerar a ese ritual sangriento como un procedimiento social orientado a desviar la violencia colectiva sobre la victima inmolada para proteger de ella al cuerpo social; así con la corrupción la sociedad aborrece a los grandes políticos corruptos (prianistas), odia a la corrupción llamada de gran escala la cual es definida por la Secretaria de la Función Pública como la corrupción consiste en actos cometidos en los niveles más altos del gobierno que involucran la distorsión de políticas o de funciones centrales del Estado, y que permiten a los líderes beneficiarse a expensas del bien común.

El discurso anticorrupción, ha sido la bandera política de varios presidentes de la República, un ejemplo de lo anterior, es Miguel de la Madrid bajo el lema de la renovación moral, encarceló a Jorge Díaz Serrano, Director General de Petróleos Mexicanos (PEMEX) y a Arturo “el negro” Durazo, ex jefe de policía del entonces nombrado departamento de policías del Distrito Federal, Carlos Salinas prometió modernidad y encarceló a Joaquín Hernández “la quina”, líder del sindicato petrolero, y a Carlos Jonguitud Barrios, líder del sindicato Nacional de trabajadores de la educación (SNTE); en los gobiernos Panistas la lucha no fue contra la corrupción sino contra el narcotráfico, guerra de la que ya todos sabemos sus resultados.

En el sexenio de Peña Nieto nuevamente se establece la lucha anticorrupción primero castigando esa corrupción de gran escala, la detención y proceso de Elba Esther Gordillo Morales, por la comisión de actividades ilícitas y de delincuencia organizada, según la acusación de la PGR (ahora Fiscalía), no sólo coloca en el primer plano de la opinión pública el debate sobre el grado de corrupción a que pueden llegar algunos líderes sindicales, sino también, eventualmente, la posibilidad de que los mexicanos nos imaginemos un nuevo rumbo para la educación en el país, sobre todo, porque la profesora Gordillo había sido desde 1989 uno de los actores protagónicos que definían muchas de las cosas que sucedían en la arena de la política educativa nacional, este eterno binomio entre políticas públicas (manifestadas en reformas constitucionales) y los intereses que se defienden (cuestiones de poder y políticas), estableciendo como medio de presión política esta lucha contra la corrupción para que se diera paso a la Reforma Educativa. Más tarde al final del sexenio se creó el Sistema Nacional Anticorrupción (Diario Oficial de la Federación el 27 de mayo de 2015) el cual estableció mecanismos jurídicos para el combate a la corrupción desde todos los frentes (normativamente) que se esté implementando de manera correcta es materia de otro análisis.

Regresando al caso Lozoya, como vimos cada Presidente sacrifica a su chivo expiatorio con el cual establece la eficacia de esa operación (el combate a los corruptos) exige el encubrimiento de su verdadero sentido y a la vez legitima su discurso, el sacrificio, por tanto, instituye una violencia limitada que, por ejercerse sobre una víctima que no es en sentido pleno miembro de la sociedad (ya que se encontraba en el extranjero huyendo y ya que tiene conciencia de su actuar ilícito),creando así un ritual sacrificial, enjuiciando al corrupto y gritando que van por lo demás corruptos que sirvieron de instrumento para desviar recursos públicos, en este discurso los recursos no son del Estado, sino son del pueblo (bueno y trabajador que cumple con sus obligaciones ciudadanas). El antídoto contra la corrupción es el sacrifico de un operador político en el cual reviste roda la calidad corrupta de un sistema fallido y de tres sexenios impuros (traidores, tramposos, neoliberales y conservadores).

Ese chivo expiatorio se encuentra en el foco de la atención pública, todos los medios de comunicación y la sociedad están pendientes de cada uno de los pasos de su declaración de su juicio, inmediatamente regresa a la memoria de todos los mexicanos los casos de Duarte y Gordillo, quienes a pesar de ser procesados sus juicios estuvieron repletos de violaciones procesales que culminaron con una sanción mínima para Duarte y con un disculpe a usted nos qequivocamos para Gordillo.

El telón está preparado, la obra llamada proceso está por comenzar de entrada violentando el artículo 20 Constitucional en su fracción IV el cual establece:

El juicio se celebrará ante un juez que no haya conocido del caso previamente. La presentación de los argumentos y los elementos probatorios se desarrollará de manera pública, contradictoria y oral.

El no permitir que la audiencia se a publica constituye una violación procesal, un proceso que se ve opaco, ahora como un chisme se advierten de las actuaciones procesales a través de un chat de whats app, el espectáculo sacrifical apenas empieza solo el tiempo dirá si en verdad este personaje fue la punta del iceberg para destapar los actos de corrupción del sexenio pasado o solo es el cordero a sacrificar en aras del combate a la corrupción.

Mientras tanto seguiremos observando el linchamiento mediático saciando en redes sociales, el deseo de ver caer a los ¨corruptos¨.

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dyskolo · 5 years ago

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Cuadro quinto (VIII). La expedición del almirante Vernon (1738)

[Decimoquinta parte de “Los piratas en Cartagena”, de Soledad Acosta de Samper]

Capítulo VIII. Dentro de las murallas de Cartagena

Desde fines de 1739 había arribado a Cartagena el nuevo virrey del Nuevo Reino de Granada, el cual, como comprendiese que podría servir mejor al rey permaneciendo en la costa, en donde había riesgo de invasión extranjera, resolvió quedarse allí todo el tiempo que fuese necesario.

Nombrado como gobernante sucesor del presidente don Francisco González Manrique, don Sebastián de Eslava tenía vara alta en la corte, en donde había ejercido el cargo de ayo del infante don Felipe, y era comendador de Calatrava y teniente general. Como hombre de gran valer, de pericia y de mérito, se le había encomendado la reinstalación del virreinato, suspendido desde 1724 por la inercia e ignorancia del primer virrey, don Jorge Villalonga.

Hallábase Eslava en Cartagena cuando ocurrió la sorpresa de Portobelo, a fines del año de 1739, y en seguida la tentativa que hizo Vernon para entrar en el puerto de Cartagena. Aquello le obligó a quedarse allí para animar con su presencia a los defensores de la plaza, así como para aguardar la contestación a las representaciones que hizo consecutivamente a la corte, en que pedía encarecidamente y con urgencia socorros para Portobelo y Chagres, que habían sido arruinados por los ingleses. Suplicaba también que cambiasen al teniente general de Portobelo, don Dionisio Martínez de la Vega, el cual ya se había inutilizado por motivo de su edad y enfermedades. Pedía que mandasen en su lugar un empleado importante, pues aquellos sitios debían conservarse de manera que los enemigos no pudiesen volver a apoderarse de ellos. Además de esto pidió que le mandasen de España la tropa, municiones y pertrechos de guerra que consideraba indispensables para defender aquella ciudad, asegurando que si le enviaban lo que necesitaban él y el teniente general don Blas de Lezo, respondían ambos con sus cabezas de la conservación de Cartagena.

Por esta vez se manifestó el gobierno español activo y cuidadoso: despachó inmediatamente a Cartagena tres segundos batallones con banderas y oficiales de los regimientos de España, Aragón y Granada, y grande acopio de armamentos, pertrechos y cuanto podía necesitar la plaza. Entre tanto, don Blas de Lezo había hecho trincheras formidables, y guarnecídolas con muchos cañones de superior calibre, de a 24 y de a 18. El gobernador de la plaza, don Melchor de Navarrete, había tenido cuidado de preparar con tiempo, enseñándoles sus deberes con la mayor actividad, a los mil cien soldados españoles, quinientos criollos y seiscientos indios de trabajo que tenía a su cargo, junto con las seis naves de guerra, tripuladas con cuatrocientos soldados y seiscientos marinos, que se hallaban en el puerto.

Pero si los ingleses habían sido tan descuidados que no se tomaron el trabajo de averiguar con certeza cuál era la guarnición de las plazas españolas, don Blas de Lezo, al contrario, había logrado introducir dos espías en la armada de Vernon, los cuales, no bien hubo surgido la escuadra en Playa Grande, cuando aprovechándose de una noche oscura y lluviosa, lograron alejarse de las naves del enemigo, y desembarcar en la Punta de la Canoa, y de allí, por veredas recónditas y excusadas, entrar en Cartagena y presentarse al bravo don Blas, que les aguardaba con la mayor ansiedad.

—No hemos podido, —dijo uno de los espías—, averiguar cuáles son las intenciones de los ingleses con respecto a la manera como atacarán la plaza.

—¿Y a qué os mandé entonces? —exclamó el teniente general

—A que averiguásemos la fuerza exacta que tiene el enemigo, y lo demás que pudiésemos descubrir.

—Es verdad. ¿Y lograsteis esto?

—Cumplimos enteramente con la primera parte de nuestra comisión, y en el papel que tenemos aquí hallará su excelencia apuntado el número de naves que posee el enemigo con sus cañones y los nombres de sus comandantes y capitanes. Además de eso, supimos, de una manera exacta, que traen nueve mil hombres de desembarco; dos mil negros de trabajo tomados en Jamaica y armados con excelentes machetes, fuera de las tripulaciones de los navíos; el servicio de hospital, que viene en una nave aparejada para el caso, y noventa buques de transportes, dos bombarderas y otras embarcaciones de menor fuerza, con un soberbio tren de artillería de primer orden.

Leyó don Blas de Lezo el papel que le entregaron los espías, y al cabo de un momento dijo:

—Así, pues, nosotros por todo no alcanzamos a contar con tres mil combatientes; ellos nos atacarán con mucho más de doce mil hombres por junto… Pero eso no importa. Juro a Dios que, con la protección que no dudo nos dispensará El, y la intervención de su Santísima Madre, hemos de rechazar a los ingleses y levantar en alto el estandarte que nos ha confiado nuestro señor el rey de España.

—Traen unas medallas, dijo uno de los espías, con las cuales pretenden recompensar a los más valientes de los suyos, en las que dicen que han representado a usía entregando las llaves de la plaza de Cartagena y con rodilla en tierra.

—¡Los malvados! exclamó Lezo, palideciendo de rabia—. ¡Primero me verán muerto que cobarde! ¡Si Dios me concede la victoria, estoy listo a entregar la vida en la demanda, pero no antes de haber visto huir vergonzosamente de estas playas al jactancioso y soberbio enemigo!

La Providencia aceptó aquel voto del valiente general, como después veremos.

No bien había clareado el día 5 de marzo, cuando los cartageneros vieron una nube de naves pequeñas del enemigo, fondeando en línea lo más cerca posible de la playa, sin duda para defender y proteger el desembarco de las tropas sobre la Playa Grande.

El general español mandó inmediatamente que se atrincherase una gran parte de las tropas por aquel lado. Pero en breve se vio que aquélla era una estratagema del enemigo para dar tiempo a varios oficiales marinos e ingenieros a que reconociesen el puerto y la plaza, y buscasen un sitio propio para el desembarco de las tropas, así como también sondear las costas para reconocer hasta qué punto podrían acercarse las naves grandes de guerra.

Varios días gastaron los ingleses en aquellas averiguaciones, sin que los de adentro pudiesen impedirlo. Al amanecer del día 9 de marzo sir Chaloner Ogle en su buque —El Jersey—, enarbolada bandera inglesa y la insignia de su rango, llevando a su bordo al general Wentworth, seguido de otro navío de alto bordo en que iba el almirante, y con mucha tropa de desembarco en ambos navíos, se encaminó hacia la boca del puerto, a batir los fuertes de Santiago y San Felipe, en Boca Chica y tratar de apoderarse de la pequeña fortaleza de Chumba. El comodoro Lestock, con la tercera división, trató entre tanto de dividir la atención de los que defendían la plaza, mientras que otros buques, el Norfolk, el Shrewsbury y el Russell, iban a reforzar a los jefes que atacaban los castillos de San Felipe y Santiago. En la fortaleza de Chumba se encontraba una pequeña guarnición, la cual trató de abrir fuego sobre los buques a su paso por delante; pero entonces el capitán de la Princesa Amalia, navío de 80 cañones, la atacó con tanto brío, que los españoles no pudieron defenderse por no haber artillado con tiempo las baterías de fajinas, y sus fuegos fueron apagados.

Entre tanto los ingleses habían atacado los castillos de San Felipe y Santiago con una fuerza tan superior a la que había adentro, que no sólo apagaron sus fuegos en el espacio de una hora, sino que desmantelaron y abrieron enormes brechas a las fortalezas, las cuales fueron abandonadas por los españoles. Pero si los ingleses eran dueños de los dos castillos de la isla de Tierra Bomba, los españoles conservaban los de San Luis y San José, el primero en el extremo de la isla de Barú, y el otro en un islote del mismo lado. Los ingenieros de los enemigos pasaron varios días disponiendo las baterías que deberían defender a los que fuesen a atacar aquellos dos castillos.

Al fin, el 19 de marzo, resolvieron atacar una de aquellas baterías, la cual, aunque defendida con brío, no pudo resistir al gran número de los que la embestían, y los españoles la abandonaron. Desde aquel día hasta el 23, en que el enemigo atacó simultáneamente con todas sus fuerzas de mar y tierra y de artillería la fortaleza de San Luis, el fuego no cesaba por ambas partes día y noche.

Allí fueron desbaratados dos buques ingleses, muerto el comandante de uno de ellos, el jefe de ingenieros y varios oficiales; gran número de subalternos quedaron fuera de combate. Los españoles perdieron un buque que les llevaba auxilios y municiones, y después tres navíos de guerra, y quedaron desmanteladas y arruinadas las fortalezas durante el ataque del día 24.

Era imposible ya defender aquellos fuertes, y el gobernador de San Luis resolvió echar bandera blanca y tocar llamada de capitulación. El almirante Vernon, que iba en uno de los buques que más se habían acercado a las fortalezas, exclamó con vengativa ira:

—¡No hay cuartel! ¡A ellos!

Así fue como los ingleses respondieron a aquella señal de rendimiento con todo el fuego de sus baterías, a tiempo que se vio que sus tropas en tierra hacían ademán de acercarse, aunque no lo ejecutaron inmediatamente.

Entre tanto, el gobernador de San Luis mandó tocar retirada, y con las primeras sombras de la noche se embarcó con el mayor orden y serenidad en lanchas y botes que tenía preparadas para el caso el virrey Eslava, que había previsto aquel trance, y esta guarnición, así como la del fuerte inmediato de San José, se incorporó sin el menor desorden a las tropas de la plaza, a la cual lograron retirarse durante la noche. A la madrugada los ingleses tomaron posesión de la entrada del puerto y de los castillos adyacentes.

Fuera de haber perdido la tropa enemiga algo más de quinientos hombres en aquella empresa, los españoles tuvieron la satisfacción de ver completamente destruidos a cañonazos y casi inservibles, varios navíos de guerra, y entre otros el famoso navío Shrewsbury, que tuvo que retirarse a una playa cercana, ya enteramente destrozado.

Los ingleses eran dueños de Boca Chica y de la entrada de la bahía de Cartagena; pero aquel triunfo les fue fatal. Como desembarcasen las tropas en las cercanas playas malsanas, expuestas a ardentísimos soles, careciendo de agua y del abrigo necesario en aquellos climas, al cabo de pocos días habían muerto muchísimos ingleses de fiebre, sin poderse defender absolutamente de aquel contagio, que atacaba a oficiales y soldados.

Habían encomendado a los ingenieros ciertos trabajos preparatorios para atacar la plaza de Cartagena; y como éstos tardasen mucho en aquellas operaciones, Vernon se enfureció, buscó al general Wentworth, que nada tenía que responder de la morosidad del ingeniero, y le dijo palabras tan recias e insultantes, que Wentworth se resintió, hizo propósito de nunca más volver a tratar a Vernon, y resolvieron ambos hacerse una guerra cruda, cada uno para que se desluciese el otro. La verdad era que ambos comprendían, aunque tarde, que el valor de los españoles y las intemperies del clima, que diezmaba a los soldados y marinos, les producirían más pérdidas que ganancias, y que la toma de la plaza de Cartagena, si acaso la llevaban a cabo, costaría más caro de lo que habían pensado. Entonces, para sincerarse de los cargos que indudablemente les harían en Inglaterra, ambos resolvieron echar cada cual la culpa de todo a su compañero y cofrade en el mando de la expedición.

(Continuará...)

#PiratasEnCartagena #NovelaPorEntregas

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mahousekairpg · 1 year ago

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『魔法所の宇宙: 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐝𝐞 𝐌𝐚𝐡𝐨𝐮𝐭𝐨𝐤𝐨𝐫𝐨 』 ✹ Clan Hayashi ✹ 【林氏】 ᅟ　　　 ✹ Linajes Familiares: ◇ Principal: Hayashi 林 ◇ Secundarios: Ver apartado de “Clanes y Familia” (https://cutt.ly/swsk4Jyw) ᅟ　　　 ✹ Virtudes: Fortaleza, Determinación, Voluntad, Honor.

✹ Simbología de su Emblema (Kamon 家紋): Su insignia demuestra la fuerza de su clan a través de un escudo radiante junto a cinco puntas de lanza, para transmitir que están tan dispuestos a proteger con entereza, como a luchar con pasión, por aquellas causas que consideran nobles. ᅟ　　　 ✹ Sobre el Clan: Un Hayashi suele ser alguien con una increíble motivación dirigida a sus objetivos, son visionarios que se dejan llevar por sus pasiones, pero totalmente dispuestos a seguir el código de honor de aquello que consideran justo. Acostumbrados a abrirse paso, suelen marcar tendencias en el mundo mágico, destacando con facilidad entre el resto por su determinación y carisma. Son grandes promotores y defensores de causas. ᅟ　　　 ✹ Rubros en los que destacan: Todo Hayashi es entrenado en el arte del combate y la guerra, por lo que suelen ser grandes guardianes del mundo mágico, teniendo destacados aurores en su historia familiar. Aunque realmente se han extendido a muchos rubros debido a la pasión marcada por sus ideales. ᅟ　　　 ✹ Actual Jefe del Clan: Hayashi Eiichiro - Jefe de Seguridad Mágica. ᅟ　　　 ✹ Heredero en Mahoutokoro: Hayashi Saiu. ᅟ　　　 ✹ Fundadores de la casa de Mahoutokoro: Suzaku (Ave Fénix) ᅟ　　　 ✹ Bandera y colores: (Ver imagen)

Publicación original:

#Universo #Clanes #Hayashi #Sociedad

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libretaencomposicion · 5 years ago

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«Méjico», Cesare Zavattini. Méjico es aproximadamente seis veces mayor que Italia. «Estamos demasiado lejos de Dios y demasiado cerca de los Estados Unidos», dicen. En 1955, las mujeres votaron por primera vez, yo llegué en este verano tan importante, las mujeres hacían cola y atónitas por la novedad tenían la mano con la papeleta para ponerla en la urna de un modo que recordaba su gesto de tocar con la punta de los dedos la pila de agua bendita. Aquel domingo di una larga vuelta con un taxi. Hay muchos taxis, pero estacionados en los puestos, siempre se acercan para pillar al cliente al vuelo, como cazadores. La gasolina sólo cuesta 35 liras litro. Son coches nuevos, colchas, objetos de arcilla cocida y pintada por gentes del pueblo, para llevárnoslo más allá de la frontera a nuestras cómodas casas, y me parecía que al cruzarnos bajábamos los ojos durante una fracción de segundo (tan rápidamente que ni siquiera nosotros lo advertíamos), sintiéndonos ladrones, acaso gentiles, pero ladrones, por nuestra complicidad con aquel vasto comercio en el que eran muy pocas las monedas que iban a los bolsillos de los artesanos. El mejicano está preparado como nadie a inclinarse cuando en la mirada del hombre blanco advierte el remoto relámpago del amo, pero, apenas se da cuenta de que el otro le considera como un igual, se expansiona como un pez que desde un cubo lo echan al lago, y todas las cosas que yo sé las he aprendido, en realidad, de docenas de personas paradas en la calle, con la ayuda de Gamboa, que me ha acompañado en este viaje. Con los italianos son afectuosos, le piden a uno que hable. Y cuánto les gusta nuestra manera de hablar; repetían algunas palabras mías como si fuesen notas musicales. Por el contrario, no quieren nada a los estadunidenses, los «gringos». He preguntado a los chicos de una escuela cuáles son las figuras patrióticas más queridas, y todos han gritado: Niños héroes de Chapultepec. Héroes falsos y miserables de un episodio de la guerra contra los estadunidenses en 1847. Respecto a los españoles, sus razonamientos tienen más de psicoanálisis que de historia; en lo más íntimo están contra la vieja España, contra los conquistadores; un indio, que no tiene sangre española en las venas, quizás esté en su derecho, pero tal sentimiento sorprende en el mestizo, que es mitad y mitad: el mestizo estima de sí mismo sólo a la madre, no al padre; para algunos, ésta podría ser la prueba de la natural tendencia del mejicano a proteger siempre al más débil, a la parte india, representada por la madre que fue violentada por el padre, el señor Hernando Cortés, cuando llegó con sus caballos blancos. Ese día era domingo y todo se regía por el color, los mejicanos necesitan el color para llegar al día siguiente. El color de los colores ―el más amado― se llama tlapalli, es nuestro solferino, un tinte sangriento como la batalla de Solferino, lo extraen del insecto que vive en nopal, la planta nacional sobre la que una mañana de 1312 descendió fulmínea del cielo el águila que aferró a la serpiente, como puede verse en el escudo mejicano, y por eso los aztecas, según la leyenda, fundaron sobre las estacas en aquel lugar prodigioso pero incómodo lo que hoy es la capital, a 2,400 metros de altura. Un pobre campesino recorría las calles con un pavo para vender, lo llevaba en la espalda, de pronto el pavo abrió la cola y su dueño avanzaba como un guerrero con la aureola de las plumas; muchachos en una bicicleta adornada con flores de papel y cintas como los caballos sicilianos: realmente, detrás del sillín esos velocípedos tienen también cola y de auténtica crin para que parezcan caballos; los vendedores de cotidianas loterías que persiguen a los automóviles agitando en el aire, como banderas, las anchas hojas rojas o azules de los billetes, niños recién nacidos adentro de las ollas, en las cestas, en todas partes, en los mercados, niños por todas partes, con sus bocas constantemente en busca del pezón que se escapa porque la madre se mueve para ordenar cada vez más armoniosamente la poca fruta ante ella, o peinarse, ese peinarse y volverse a peinar que es como si cada vez la vendedora quisiera renovar su esperanza de que pronto aparecerá el comprador que la compre a ella; una procesión con una chiquilla que hace de Virgen sobre un camión, cuatro niños a sus pies, los ángeles, resplandecientes y con las manos unidas en acto de oración; como la procesión dura horas, las madres, a escondidas, dan fruta a los ángeles, y así vemos a la vez furtivas dentelladas y pías uniones de manos; un corro alrededor de un merolico que por pocos céntimos de paquetes de oraciones nombrando continuamente al Papa, y cada vez que nombra al Papa todos se levantan el sombrero; los jugadores de billar en las largas salas y sus rostros oscuros esfumándose en la sombra como si en aquella atmósfera verde sólo tuvieran vida los cabellos (en Taumtepec, de donde veníamos, las mujeres caminaban levantando el polvo con sus pies desnudos, llevaban los cabellos sueltos sobre los hombros y se mecían dentro de sus largas faldas de raso en azul y rosa, que se hinchaban; en Papantla, el país de la vainilla, que tantas fatigas cuesta a quien la recoge, las totonacas llevan vestidos de nylon ―antes eran de seda finísima― parecidos a las túnicas bordadas de los sacerdotes, y este candor vaporoso y virginal de las telas enciende con collares que tienen la fosforescencia de los carteles publicitarios, cuando los asalta la luz de los faros). En Chihuahua, dos «taraumaras» pequeños, menudos, un matrimonio indio de unos veinte años, ella con tantos vestidos como un cardenal, sonoros, pedían limosna después de tardar cuatro o cinco días en venir a pie desde las montañas; son indios andariegos y los más resistentes y veloces, cazan el ciervo persiguiéndole con el sistema de relevos; es una tribu que se extingue poco a poco y que de vez en cuando conmueve a la opinión pública; pero la opinión pública es cauta frente a la cuestión india, y liquida las cuestiones raciales afirmando que cuando el mestizo es pobre es un indio, cuando el indio es rico es un blanco. Sentados en la acera, a su lado, les importunamos con preguntas, y ellos respondieron de mala gana y sin querer dar explicaciones sobre el lugar de dónde venían. Mi amigo consiguió que le confiaran que es mejor no ir a sus aldeas natales, nadie es acogido de buen grado. Hablaban sin mirarnos a la cara. Después los seguí, caminaban uno al lado del otro, sus manos se tocaban de cuando en cuando hasta que él hizo un gancho con el dedo y conservó apretada la mano de ella. Aquel domingo no podía ser más claro, y esto, en un país claro como Méjico, significa la luz, la que Dios encontró buena y separó de las tinieblas llamándola día. En el inmenso parque de Chapultepec desfilaba la burguesía de la capital, un interminable carrusel de automóviles que se pisaban sobre los talones, cargados exclusivamente de muchachos, bellos y blancos para los burgueses, vacíos para mí, sin nada de indios. Cinco o seis en cada automóvil, como en un escaparate; en dirección contraria venían los hombres apiñados también en automóviles, al no poder detenerse se sonreían y cambiaban breves palabras de coche a coche, para encontrarse luego una segunda, una tercera vez y terminar la conversación. Autor: Cesare Zavattini En 1956, el ideólogo del Neorrealismo Italiano, el movimiento más importante de la historia del cine, el italiano Cesare Zavattini ―guionista entre muchas grandes películas de «Ladrón de Bicicletas» (Vittorio de Sica, 1948)― escribió en su «Diario de cine y de vida» la crónica sobre el país que llamaría como “el de la luz más neorrealista”: Méjico, en un texto que justamente se llama así: «Méjico».

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batslaterfer-blog · 7 years ago

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Alcanzo a reconocerla en el tumulto a través de las lágrimas del dolor irrepetible de sentir que no la pudo proteger, sentía que sin ella el no era nadie, la miro por última vez en esa camilla, llena de tubos, moretones por todo su cuerpo y lo más horrible que pudo sentir fue cuando el médico le dijo que la avían violado, la miro por última vez, sintió tristeza al saber que la sonrisa de su amada no se reflejaba en aquel rostro pálido, antes de irse de aquella habitación donde yacía su amada le brindó un beso en su frente y le susurro. -Te amo Lidia, yo se que tu puedes despertar hermosa. Dos años habían pasado y Lidia aun no despertaba de aquel estado de coma, al salir del hospital, pasando por las frías,solitarias y oscuras calles al pasar por un callejón sintió un fuerte golpe en la cabeza y después de el dolor todo se volvió oscuro, para cuando el despertó pudo apreciar un hermoso palacio, tenía una bandera en la punta de este con el símbolo de (♠) picas, fue entonces que se sorprendió al escuchar a un hombre con ojos negros como la noche decirle. -Bienvenido, rey de picas-haciendo una reverencia- lo hemos estado esperando su majestad. Pero se sorprendió mucho más al conocer a la amada reina de corazones (♥), la cual era nada más ni nada menos que Lidia, su amada lidia.

Slater ♠

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gonharry · 7 years ago

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Relato ficticio 3

Pensaba y creía que en la vida las cosas se darían difíciles en algún momento, como cuando hay que cruzar la carretera tomado de la mano de tu madre cuando pendejo porque no hay pasarela o que te manden a comprar pan mientras hay perros sueltos en el pasaje, pero jamás se me pasó por la cabeza lo difícil que se haría la rutina cuando se volvió a repetir la misma historia después de setenta años. Setenta años que nos hicieron creer en algo: Estábamos vivos y todo gracias a nuestros padres, tíos y abuelos. En sí, la familia, esa que se descuidó después de un tiempo. Fuimos y somos tan culpables de todo esto que llega a dar rabia, de esa que te hace gritar con sangre la pena de aquellos años que desaprovechamos y nos conformamos como flojos y ausentes, nos dieron el tiempo y lo transformamos en basura y escombros que sirvió para levantar murallas el día del juicio final. A uno se le dan oportunidades para salir adelante y lo mío fue todo lo contrario. Existen valores y sentimientos que no se pueden rasgar de esa forma, violenta, militarizada, destructiva y completamente llena de un odio recíproco. Trabajé para soltar la ira de este cuerpo y lo que encontré fue una sombra que se alzó tomando armas, piedras y banderas llenas de frases que parecían transformarse en sueños. Sueños que en conjunto dijimos íbamos a cumplir, tomados de las manos caminando firmes al frente, siendo el escudo y la vanguardia de las generaciones que estaban por llegar. Salir de la universidad siendo dirigente fue la oportunidad que creí tener y la verdad es que me transformó en el blanco principal cuando se desató todo. Eran días extraños, las calles se llenaban de gente pidiendo y exigiendo calidad en sus trabajos y gratuidad en los estudios. Eran días calurosos tanto social como climáticamente. El sol pegaba en las caras sudadas mientras algunos reventaban los grifos para quitarles presión a los policías que cargaban los carros lanza agua. Consignas invadían los pasajes y se transformaban en ecos durante la noche en que las sirenas disipaban a los grupos a punta de lacrimógenas, palos y balas de goma. Para nosotros fue difícil, vuelvo a repetir, pero para los jóvenes fue peor. A nosotros nos enseñaron de las batallas que había que ganar en la calle, siendo fuerte, vomitando por los gases, rescatando civiles, empujando rejas, poniendo el pie al frente. Las calles eran nuestras, del pueblo, en ellas vivían más civiles que uniformados, no recuerdo que fuese de otra forma; y en el barrio siempre supimos defendernos de esa fuerza. Pero a los adolescentes de aquel momento se les enseñó a temer a la autoridad, traumatizados y golpeados poco a poco dejaron de lado la lucha y fue entonces cuando los militares sacaron las armas con la idea falsa de que nosotros seríamos los precursores de una guerra civil intentando exigir nuestros derechos. Creí muchas cosas en mi vida, pero jamás creí ver tanta sangre en esas mismas calles y estar vivo para contarlo. El barrio se volvió oscuro de día e iluminado de noche. Apagamos la tele y volvimos a prender la radio, el único medio fiel y clandestino que entregaba noticias importantes para el momento en que vivíamos. Las juntas y organizaciones se daban hasta tarde y los milicos nunca llegaron a meterse al sector porque a ellos también les metieron miedo, un miedo transformado desde la sociedad a la pobla, un miedo descifrado en armas hechizas y droga. La plaza aún se podía disfrutar y los vecinos ponían los parlantes en las ventanas para darnos valor, ánimo y esperanza escuchando las canciones de antaño, cumbia, punk y rock and roll que nos daba el aliento de recordar y grabarnos en todo momento de dónde y quiénes éramos y quiénes eran los enemigos. Hablábamos de enemigos sabiendo que eran nuestros propios hermanos. Una bala loca en la memoria de este país. Nos tenían tanto miedo que ni siquiera podían escuchar el nombre de la población. Porque en él estaba intrínseco el legado de la historia pasada. Del triunfo de la verdad que llegó tarde y que ahora ellos intentaban volver a enterrar a fusilazos y tanquetazos. A veces descansábamos en los techos enlatados mirando a lo lejos nubes, pero de humo, mimetizadas con el dolor del alma y la incertidumbre de no saber si habría un mañana. Murallas se elevaban también a lo lejos en otras poblas, intentamos comunicarnos, pero no queríamos sacrificarnos. Éramos nuestros propios héroes, pero ninguno lo suficientemente valiente. A fin de cuentas, el miedo era tan mutuo como el odio. Nunca sentí culpa. Siempre creí que hacíamos lo correcto, defender la libertad de expresión, proteger a los indefensos, unir a las minorías y salir con la frente en alto a la calle. Éramos pobres, pero humildes. “Buenos para todo, maestros en nada” decía el Tito, y al final no era más que en cuidarnos las espaldas. Nos convertimos en un núcleo y en una luz para los que no creían poder soportar el proceso hasta que no aguantamos más. Salimos a matar con lágrimas en los ojos. El humo y el dolor aumentaba el torrente de pena que invadía nuestros pechos al apretar gatillos y lanzar piedras. Sabíamos que ningún bando estaba correcto en lo que hacía: Disparar a quemarropa, apuñalar por la espalda, tomar detenidos, reventar edificios, quemar casas y puentes. Un poema que lloraba en el aire de los que caminaron por esas calles. Cada uno cumplió con su deber, cada uno sufrió lo que tenía que sufrir, cada uno hizo lo que tenía que hacer, cada uno cayó bajo su propia ira de defenderse a sí mismo y defender lo que le pertenecía. Y a nosotros, a nosotros nos pertenecía la vida.

http://www.loscuentos.net/cuentos/link/584/584821/ https://www.facebook.com/escritosgonharry/

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valladolidnoticias · 7 years ago

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Los padres de la niña de San Ildefonso que fue tomada por transexual temen que sufra bullying

Los padres de la niña de San Ildefonso que fue tomada en Twitter por un niño con uniforme femenino temen que la menor, de 10 años de edad, sufra acoso escolar cuando vuelva al colegio por culpa de los ‘tuiteros’ que decidieron ponerla en el disparadero publicando su fotografía con comentarios a favor o en contra de una transexualidad que, además, no era tal. Ella dice que no quiere volver al colegio.

Noemí e Iván, padres de la menor, explican que la niña ya escuchó comentarios en el Teatro Real, donde se celebraba el Sorteo Extraordinario de Navidad en el que ella cantó un quinto premio, pero fue ya por la noche cuando descubrió lo que había ocurrido: Su pelo corto motivó que alguien en Twitter decidiera ‘apoyar’ el supuesto gesto valiente de un niño vistiendo el uniforme femenino del colegio San Ildefonso y que otros tantos se lanzaran a criticarlo.

“Me avisaron el viernes por la noche a las diez y media, una amiga mía que se había enterado por otra. Yo me puse muy nerviosa y mi hija no es tonta. Cogió el móvil y lo vio todo”, explica a Europa Press Noemí, madre de la menor.

Lo que vio esta niña de 10 años fueron comentarios de todo tipo sobre su condición y orientación sexual. Su madre cuenta que “un señor” llegó a publicar un mensaje en Facebook cuestionando qué ropa interior utilizaría la niña. Tanto Noemí como Iván, el padre, guardan ‘pantallazos’ con mensajes a cada cual más ofensivo y han puesto ya el caso en manos de una abogada porque, en palabras de su madre, lo mínimo es pedir justicia.

“Mi hija es una niña, una personita inocente y esto le puede afectar. Los niños son muy crueles y ella ya comenta que no quiere ir a clase. Dice que por qué le tienen que hacer eso a ella, que sólo participó para cantar la lotería. Ella no es un niño ni nunca ha dicho que lo quiera ser, no hay nada más y aunque así fuera, estamos en el siglo XXI”, dice la madre.

“El problema es la vuelta al colegio, -añade el padre-. Tenemos miedo porque hemos escuchado casos de niños que se encierran en sí mismos y no dicen nada a sus padres o llegan a un caso extremo, y pone los pelos de punta”.

“Dicwen claramente su nombre”

Madre y padre han repasado una y otra vez el vídeo con la intervención de la niña pensando que quizá un error en televisión pudo acreditarla como un niño, pero nunca ocurrió. “Lo dicen bien y lo dicen claramente, dicen su nombre. Yo misma hablé con la prensa varias veces porque me preguntaban los nombres de las niñas”, explica Noemí.

La niña, además, tiene una hermana de siete años que estudia en el internado de San Ildefonso y que, según su padre, no parece haberse de momento enterado de nada. “Quiero justicia y que lo que ha pasado a mi hija no le pase a nadie más. No tienen derecho a hacer esto y menos por algo inventado. Lo que digan de mi me da igual, porque soy adulta y me puedo defender, pero es mi hija, es una menor y eso es sagrado”, señala la madre. “Me duele mucho que un menor sea utilizado de esa manera y encima, para hacer una gracia. Como les sale gratis, te bombardean”, añade.

En la Federación de Asociaciones de Transexuales del Estado Español se han interesado por el caso porque el acoso sufrido por esta niña en las redes es similar al que padecen los menores transexuales. Piden a la Fiscalía que investigue, que proteja a la niña y depure responsabilidades y demuestre así que el interés superior del menor en España realmente es prioritario.

“Queremos que la Fiscalía actúe de oficio y depure responsabilidades y llegue hasta el final. Ha habido gente que ha venido a hacer bandera, gente criticando y gente acosando a los padres como si fuesen demasiado permisivos. Se han ensañado de forma brutal y han causado mucho dolor en esta familia”, explica a Europa Press la presidenta de la organización, Mar Cambrollé.

“Los altos índices de acoso y bullying que sufren los menores en las escuelas por causa de orientación, identidad y expresión de género, es motivo de que las leyes tengan la utilidad para las que se promueven; garantizar derechos y proteger jurídicamente de las discriminaciones”, añade Alejandro Moreno, secretario de organización de la Plataforma Trans.

Fuente: El Norte de Castilla

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