#Precarité

[genelvavirtualstudio-blog]

L'IA crée des images réalistes de Mbappé, Neymar, Messi mais aussi Will Smith, Morgan Freeman, Snoop dans des situations de precarité : quelles conséquences ?

[associationfreego]

Voici le concept Free Go en moins de 2 minutes !

Si la lutte contre le gaspillage alimentaire te touche : partage, aime et abonne-toi !

Regarder cette vidéo et partager la un max

https://youtu.be/ob-GZLIADK8

[paysagesinterieurs]

Art en Grève Occitanie Toulouse 10 décembre

[theworldofzaza]

View this post on Instagram

A post shared by Le Monde De Zaza (@theworldofzaza)

Samedi, nous sommes allées pour la première fois dans un Emmaüs.  Ceci est vraiment surprenant, on y a trouvé des choses sympa.  Mercredi, on leur donne notre canapé rouge, car on en a pris un autre, d'ailleurs chez eu et pas cher.  Ravie d'avoir découvert ce mouvement solidaire et je donnerais dorénavant chez eux, car je sais que cela servira. Bravo au fondateur l'abbé pierre. #solidaire #solidarité #precarité #soyonhumain #emmaus #fraternité #lifestyle (à Rochefort, Charente-Maritime) https://www.instagram.com/p/B8qki_VisBF/?igshid=1v0t0pgquju7t

[colormonk]

Tente avec jardin et vue, Paris 7e. Tente with garden and view, 7th district Paris. #homeless #sdf #streetlife #streets #precarity #precarité #poverty #paris #france #creativecommons #cc #noisysensor #handicap #handicapped #wheelchair #chaiseroulante

[sebastienmuylaert-photographies]

A l'appel de la CGT, FSU et solidaires ainsi que des organisations de la jeunesse, manifestation interprofessionnelle pour denoncer les licenciements ainsi que la precarité au travail. Paris, 04 février 2021. ©Sébastien Muylaert

[olivier-delacroix]

Precarité : quels en sont les nouveaux visages ? 15 heures sur Europe1. #olivierdelacroix #europe 1 #partageonsnosexperiencesdevieensemble #doucefrance #lovepeople http://bit.ly/2HAD2yG

[mb-media-diffusion]

https://valeur-suisse-institut.ch/miracle-messages-des-sans-abris-retrouvent-leur-famille/ #social #association #sdf #sansabris #precarité #social #valeursuisse #valeursuisse

[kayedeepthink]

Et pourtant on va essayer. Au bout de la precarité même si on est sure de rien on se lance dedans avec la fois que nos projets se réalisent. C’est fou, l’espoir, comme ça peut être remotivant parfois - en tout cas on vas essayer

[jailerdvb]

Y de ese modo, cada vez más, los refugiados se encuentran en medio de un fuego cruzado. Para ser más exactos, en un doble vínculo. Son expulsados por la fuerza o intimidados para que huyan de sus países de origen, pero se les niega la entrada a cualquier otro. No cambian de lugar, pierden su lugar en la tierra. Son catapultados hacia ninguna parte, hacia el non-lieux de Auge o las nowherevilles de Garreau, hacia el Narrenschif en de Michel Foucault, hacia la deriva del «lugar sin lugar, que existe por sí mismo, está cerrado en sí mismo y a la vez está a merced de la infinitud del mar» [88] , o (como lo sugiere Michel Agier en su artículo en Ethnography) hacia el desierto, un lugar inhóspito por definición, una tierra hostil al hombre y raramente visitada por él.

Como una caricatura de la nueva elite del poder del mundo globalizado, los refugiados se han convertido en el epítome de esa extraterritorialidad donde se hunden las raíces de la actual precarité de la condición humana, causa primordial de los miedos y ansiedades humanos de nuestros tiempos. En su búsqueda vana de otras válvulas de escape, esos miedos y ansiedades se han ido identificando con el temor y el resentimiento popular hacia los refugiados. Esos temores no pueden diluirse por medio de una confrontación directa con la otra encarnación de la extraterritorialidad, la elite global que flota más allá del alcance del control humano, y a la que nadie puede hacerle frente, dado el enorme poder del que dispone. Pero los refugiados, por el contrario, están allí, listos para convertirse en el blanco de todas las descargas de angustia contenida…  

En cuanto a su nueva ubicación «permanentemente temporaria», los refugiados están «allí» pero no son «de allí». No pertenecen verdaderamente al país donde han instalado sus baños portátiles y sus tiendas. Están separados del resto del país anfitrión por un velo de sospecha y resentimiento, invisible y denso e impenetrable a la vez. Están suspendidos en un vacío espacial en el que el tiempo se ha detenido. Ni se han establecido ni están en movimiento. Ni son sedentarios ni son nómades.

El atributo común a los refugiados y los trotamundos es la extraterritorialidad: no pertenecen verdaderamente a ningún lugar, están «en» sin ser «de» el espacio que ocupan físicamente (los trotamundos en una sucesión de momentos fugaces, los refugiados en una serie de momentos que se extienden infinitamente).

Los «establecidos», utilizando su poder para definir la situación e imponer sus definiciones a todos los involucrados, tienden a encerrar a los recién llegados en la jaula de hierro del estereotipo, «una representación sumamente simplificada de las realidades sociales». Al estereotipar, crean «patrones de blanco y negro» que no dejan «ningún lugar para la diversidad». Los extranjeros son culpables hasta que se pruebe su inocencia, pero como los establecidos, quienes a la vez acusan, instruyen la causa, dictan sentencia y se arrogan al mismo tiempo el rol de acusadores, magistrados y jueces, las chances de una absolución son escasas, por no decir nulas. Tal y como lo señalan Elias y Scotson, cuando más amenazada se siente la población establecida, más propensa es a que sus creencias la lleven «a extremos de fantasía y rigidez doctrinaria»

El mundo no es humano por el simple hecho de estar hecho por humanos, y no se vuelve humano por el simple hecho de que la voz humana resuene en él, sino sólo cuando se ha convertido en objeto del discurso […] Sólo humanizamos lo que está sucediendo en el mundo y en nosotros cuando hablamos de ello, y es al hablar que aprendemos a ser humanos. A esta humanidad que se alcanza en el discurso de la amistad, los griegos la llamaban filantropía, «amor al hombre», ya que manifiesta en sí misma la disposición de compartir el mundo con otros hombres.

Que haya otros que estén en desacuerdo con nosotros (que no tomen en cuenta lo que hacemos sino lo que no hacemos, que crean que sería provechoso para la unidad humana basarse en valores diferentes de aquellos que nosotros consideramos superiores, y, por sobre todas las cosas, que dudan de que tengamos acceso directo a la verdad absoluta y por lo tanto sepamos exactamente donde debe terminar la discusión incluso antes de que empiece) no es un escollo en el camino hacia la comunidad humana. Lo que sí es un escollo es nuestra convicción de que nuestras opiniones son la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad y sobre todo la única que existe, y nuestra creencia de que las verdades de los demás, si son diferentes a las nuestras, son «meras opiniones» «Que cada hombre diga su verdad / y que la verdad misma sea encomendada a Dios»

[tapetitepeste]

[saraprod-blog]

Photo : Gideon

(2015)

[jeunesdipl0mees]

Quand on voudrait sortir, se faire des soirées, ...

[mb-media-diffusion]

Des sans-abris retrouvent leur famille grâce à des messages vidéos https://ift.tt/2NNImzJ #miraclemessage #sdf #sansabris #precarité #social #valeursuisse #valeursuisse #Valeur #Suisse #Genève #Suisse #Switzerland #Swiss #interview #geneva #romandie