#Pontificia Universidad Católica del Perú

[lescroniques]

Mitjançant la IA, un diccionari peruà tradueix l'espanyol a la llengua de signes peruana i viceversa

diariolalibertad.com andina.pe La Pontificia Universitat Catòlica del Perú (PUCP) ha fet un pas monumental cap a la inclusió i l’accessibilitat amb el llançament d’un diccionari virtual bilingüe, dissenyat amb intel·ligència artificial, que connecta el castellà amb la llengua de signes peruana (LSP)…[…] (diariolalibertad.com)

[cborrador]

Desafío de la Telesalud: Perú Anuncia Datatón para Modelos Predictivos en Salud

En el marco de la Semana Nacional de Telesalud que se celebra del 6 al 8 de noviembre, el Ministerio de Salud (Minsa), en colaboración con la Secretaría de Gobierno y Transformación Digital de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), la Pontificia Universidad Católica del Perú, la Universidad Peruana Cayetano Heredia y el HUB de Innovación Andino, se preparan para un emocionante evento que…

[realidadpe]

Invento peruano para recubrir prótesis de mano fue premiado en Corea del Sur

Por Killa Cuba Un equipo de inventores peruanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) diseñó un recubrimiento de silicona que simula las yemas de los dedos humanos para las prótesis de mano, que fue galardonado con una medalla de bronce en la 16.ª Exhibición Internacional de Inventos de Mujeres de Corea del Sur – Kiwie 2023. Este invento peruano, creado por la diseñadora…

[ucsurdea08]

"Perú: Ciclos de Autoritarismo y Democracia"

A lo largo de la historia peruana, el poder político ha oscilado entre regímenes autoritarios y democráticos, dejando una huella profunda en la vida económica y social del país. En esta ocasión, exploraremos algunos de los episodios más significativos de estos cambios políticos, desde golpes de estado hasta reformas sociales y crisis económicas. 

Acompáñenme, Pulgas Aventureras, a recorrer esta línea del tiempo que muestra cómo el autoritarismo y la democracia han dado forma al destino de esta nación.  🐜📜💚

Para más información: https://www.canva.com/design/DAGQAK8BmfY/ZxfTBS_ko3pTxpdel1ad6Q/edit

Comenzamos con Juan Velasco Alvarado (1968 - 1975), un periodo marcado por la instauración de un régimen autoritario que disolvió el Congreso y reprimió a la oposición política. Durante su mandato, se llevaron a cabo importantes reformas, como la nacionalización de industrias y la famosa “Reforma Agraria” de 1969, que buscaba redistribuir la tierra entre los campesinos y reducir la influencia extranjera en la economía. A pesar de sus esfuerzos por implementar cambios estructurales, su gobierno enfrentó serias dificultades económicas, lo que culminó en su derrocamiento mediante un golpe de estado en 1975.

Continuamos con Francisco Morales Bermúdez (1975 - 1980), quien asumió el poder tras derrocar a Velasco. Su gobierno, también autoritario, se caracterizó por el control de los medios de comunicación y la represión de la oposición política y social. Morales Bermúdez centralizó el poder en el Estado y el ejército, pero descuidó las demandas sociales, generando tensiones internas. A pesar de sus intentos de mantener la estabilidad económica, su periodo dejó una marca de autoritarismo en la historia del Perú.

Pasamos al primer mandato de Alan García Pérez (1985 - 1990), donde la política económica tomó un rumbo audaz. García limitó el pago de la deuda externa al 10% de las exportaciones, aislando a Perú del comercio internacional y del crédito financiero. Esto, junto con una inflación descontrolada, provocó un colapso económico hacia el final de su gobierno, con graves repercusiones para el país. Sus políticas, aunque ambiciosas, llevaron a una crisis financiera que definió este periodo.

Finalmente, llegamos al gobierno de Ollanta Humala Tasso (2011 - 2016). A pesar de haber llegado al poder con un partido de izquierda, su administración mantuvo una política económica neoliberal. Su mandato estuvo marcado por numerosos conflictos sociales, especialmente en torno a los proyectos mineros Conga y Tía María, que enfrentaron una fuerte oposición popular. Sin embargo, uno de los logros más destacados de su gestión fue la creación del Ministerio de Inclusión Social, lo que permitió una mayor inversión en programas sociales y más oportunidades para acceder a becas educativas.

Queridas Pulgas Aventureras, la política está en constante movimiento, y cada etapa sigue moldeando nuestro presente. ¡Gracias por acompañarnos en esta travesía! Sigamos explorando y aprendiendo juntos. ¡Hasta la próxima aventura! 🚀✨

Referencias:

Cerpa, B. (2020). Lo indispensable en la interpretación de un hecho social o de una época. Juan Velasco Alvarado y Las Reformas. Universidad Nacional Agraria La Molina. Tierra Nuestra, 14(2), 55-70. https://scholar.archive.org/work/h7n6ixyprjaibdr72dvg5rawjq/access/wayback/https://revistas.lamolina.edu.pe/index.php/tnu/article/download/1659/2046

CÓRDOVA, L. (2016). "EL PAPEL POLÍTICO DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ Y SU RELACIÓN CON EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO DE LAS FUERZAS ARMADAS", PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESCUELA DE POSGRADO. Tesis PUCP. https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/8682/CORDOVA_VERGARA_LUIS_ANTONIO_PAPEL_POLITICO.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Aliaga, J. (2018). Inflación y el crecimiento económico: Determinantes del desempleo en el Perú en los años 1980-2015. Tesis para optar el título profesional de Economista, Escuela Académico Profesional de Economía, Universidad Continental, Huancayo, Perú. https://repositorio.continental.edu.pe/handle/20.500.12394/4906?locale=it

Pastor, G. (2022). Cuatro décadas de aprendizaje democrático en el Perú (1980-2020). Les Études du CERI, 2021, 252-253, pp.49 - 53. ⟨hal-03579300⟩. 

Asociación Fondo de Investigadores y Editores (2019). Historia del Perú: Una mirada actual del pasado (sexta ed.). Lumbreras editores.

[oleworm]

De La Puente Luna, J. C. (2007). Los curacas hechiceros de Jauja : batallas mágicas y legales en el Perú colonial. In Pontificia Universidad Católica del Perú. https://doi.org/10.18800/9789972428302

[warningsine]

Anclado hace más de 25 años en un pueblo de Sevilla, el escritor peruano Fernando Iwasaki (Lima, 1961) podría haber desaparecido del radar de las novedades de las librerías si no fuera por su activa faceta de historiador, la materia de su formación profesional y la orilla desde la cual suele escribir ensayos y libros que flotan entre lo histórico y literario como el reciente Brevetes de historia universal del Perú (Alfaguara, 2021).

“Debo reconocer que no lo considero un libro de historia. Tampoco es un libro de cuentos. Se trataba de escribir con ambición literaria sobre personajes históricos”, responde vía correo electrónico, desde la localidad de San José de la Rinconada, un desconectado Iwasaki, cuyos bucólicos días se asemejan a los de algunos de sus personajes de siglos pasados: políticos, artistas y combatientes peruanos cuyos días están relacionados a eventos históricos, como los suyos pueden estarlo a la persistente pandemia actual.

“Vivo en el campo desde 1997. Sin vecinos y a tres kilómetros del área urbana más próxima. No tenemos agua potable, producimos nuestra propia energía con placas solares y tenemos una chacrita con huerto y frutales. Es decir, el confinamiento no supuso un cambio grande en mi vida”, cuenta Iwasaki, quien, por elección, no lee la prensa peruana, ignora quiénes son los ministros del actual gobierno y no ve los partidos de la selección de fútbol, como un náufrago que disfruta una isla llena de libros.

Breves y secundarios

Si algo mantiene atado a Iwasaki con la actualidad es la literatura. “Procuro leer lo que escriben autores peruanos que quiero y admiro, rescato a escritores peruanos olvidados y releo a nuestros clásicos para conectarlos con otros clásicos; por no hablar de la ilusión que me hace hallar el rastro del Perú o referencias peruanas en cualquier lugar del planeta”, anota Iwasaki, quien para su más reciente libro convocó a personajes disímiles: un corsario, una santa, una profesora de canto, un subversivo.

En prosas breves de estilo literario, “todos los protagonistas de estas historias son parte de la historia de nuestro país. Todos son peruanos y, por lo tanto, tienen un mismo destino: una relación difícil con el resto del universo”, ha reseñado el novelista peruano Alonso Cueto. “Iwasaki nos hace ver cómo, de un modo deliberado o inconsciente, los personajes peruanos se conectan con el resto del universo.”1

La soprano Yma Sumac, el líder indígena Pedro Pablo Atusparia, la navegante Isabel Barreto y el sacerdote jesuita Antonio Ruiz de Montoya figuran en esta compilación de personajes que recuerdan a “Breve Historia de Inglaterra”, de Chesterton. En aquel libro, el filósofo británico justificaba su atrevimiento de escribir un ensayo sobre la “pequeña historia” indicando que nadie lo había hecho desde el punto de vista del público. “Las que solemos llamar historias populares, más bien debieran llamarse antipopulares”. Iwasaki opta por salvar del olvido a personajes secundarios en lugar de los héroes de mármol.

Historia literaria

¿Son más populares los libros de historia en la era digital? Iwasaki se declara incapaz de definir estas tendencias de mercado, aunque está muy al tanto de las corrientes literarias que vienen doblegando escritoras latinoamericanas como Katya Adaui, Mónica Ojeda, Liliana Colanzi, Valeria Luiselli, Lina Meruane y Samantha Schweblin. Recientemente, Iwasaki fue invitado al “XXVII Coloquio de Estudiantes de Literatura”, de la Pontificia Universidad Católica del Perú, para hablar de literatura de terror.

En vez de hablar de su obra más terrorífica (Ajuar funerario, publicada hace 18 años), Iwasaki prefirió realizar un repaso de las escritoras latinoamericanas contemporáneas que han abordado historias que se alejan del terror clásico (el de Poe o Lovecraft) para abordar el miedo desde otras perspectivas. A las antes mencionadas, sumó los nombres de María Fernanda Ampuero, Giovana Rivero, Fernanda Melchor, Socorro Venegas, Alejandra Costamagna, Karina Sainz Borgo y Mariana Enríquez.

“Una enumeración de jóvenes y espléndidas escritoras latinoamericanas que hoy son la referencia literaria en nuestra lengua. Trabajan en lo insólito, en distintos textos que tocan lo fantástico y maravilloso”, dice continuando la lista con los nombres de Natalia Álvarez, Andrea Maturana, Cecilia Eudave y Valeria Correa Fiz. En la historia de la literatura latinoamericana, para Iwasaki la voz femenina es indiscutible.

Camino al pasado

Iwasaki, quien colabora con medios como El País Semanal, ABC de Sevilla y la revista Jot Down, también vive ajeno a las herramientas digitales. No usa blogs, no tiene cuentas en redes sociales ni sigue los podcasts de literatura, aunque en ocasiones sea invitado a participar en ellos. “Vivo ajeno a todo eso. Y no por falta de interés, sino por torpeza digital. Cuando mis hijas me visitan les pido que me pongan podcasts, porque no sé llegar a ellos”.

Iwasaki también participa en algunos programas de radio y dicta clases en la Universidad Loyola Andalucía, donde aprendió a contactarse por internet y a grabar sus clases durante la cuarentena. Durante el confinamiento también nació su nieto, “nos reunimos todos en el campo, vimos nacer al bebé y nos acompañamos”, cuenta el escritor, quien aprovechó esos meses de aislamiento para leer más que para escribir.

Sus editores, en cambio, sí sacaron partido a las reediciones de libros como Mi poncho es un kimono flamenco (UNAM, 2021), publicado parcialmente por la editorial Sarita Cartonera en 2005. Este conjunto de ensayos que abordan la identidad del autor se divide en “Poncho”, “Kimono” y “Flamenco”, submundos culturales (el peruano, el nikkei y el español) que son parte del origen, historia y presente de un autor cuyo libro ha sido descrito como “lleno de inteligencia, humor, comprensión y alegría”.2

Del pasado y futuro

Este año también se reeditó en Costa Rica El atelier de Vercingétorix, a través de Encino Ediciones, una antología de cuentos que hacen de Iwasaki un autor del pasado, por sus libros de historia, y del futuro, por la proyección que tiene el conjunto de su obra. “Tengo pendiente la publicación de un libro de cuentos y dos novelas, pero soy lento para escribir. Por eso no publico ficción desde 2009, aunque debo admitir que, para mí, un libro de ensayos es tan o más importante que una novela”.

Lejos del Perú, al que vuelve una vez por año por pocos días, el más hispanizado escritor nikkei (en 2021 se reeditó también Sevilla sin mapa, publicado por Serie Gong Editorial, una biblioteca de personajes conectados con Sevilla, como Jorge Luis Borges y Roberto Bolaño, disponible también en audiolibro) acaba de cumplir 61 años y su apellido japonés sigue oyéndose en medios peruanos y la radio española Onda Cero. Hace unos años, desde Pekín, Iwasaki declaró “el mestizaje es el mejor antídoto contra los radicalismos”.3

En 2019, cuando redactó el texto que abre su libro Brevetes de historia universal del Perú, que incluye un epígrafe del poeta José Watanabe, anotó: “Hoy he cumplido 58 años, la misma edad que tenía José María Arguedas cuando decidió no prolongar ni un día más su existencia”. En el año de inicio de la pandemia, Iwasaki percibía la fatalidad de tantos talentos literarios peruanos que murieron jóvenes cuando él buscaba recuperar la patria de sus libros. Los de clásicos como José Carlos Mariátegui y Abraham Valdelomar, pero también los de peruanos de este siglo como Pilar Dughi y Eduardo Chirinos.

Este año, para celebrar el cumpleaños de su esposa, Fernando viajó con a ella al sur de Italia para recorrer Pompeya y Herculano. “Buscaremos el Nápoles de Montesano y Walter Benjamin”, confiesa Iwasaki, experto en seguir el rastro de figuras memorables por tantas ciudades y países, por los caminos del pasado que lo han llevado a la vida de Francisca Pizarro o de Peter Dennis Daly, el inglés que vivía en Lima y que sobrevivió al hundimiento del Titanic. Quién sabe si de este viaje surja un nuevo rescate histórico literario de los océanos de archivos donde el nikkei flamenco se suele sumergir como pez en biblioteca.

[arsnovadelperu]

Echa un vistazo a esta entrada… "Conferencia internacional "La Crisis de los Aprendizajes en América Latina". Pontificia Universidad Católica del Perú".

[conflictossocioambientales]

Ministerio del Ambiente (MINAM): Publica informes sobre la calidad del agua y monitorea los impactos ambientales en zonas mineras. Sus estudios y reportes son oficiales y detallados.

Organización de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (ONU Medio Ambiente): A menudo proporciona informes y estudios sobre el impacto de la minería en el medio ambiente, con enfoques sobre América Latina y, en ocasiones, casos específicos en Perú.

Defensoría del Pueblo de Perú: Emite informes anuales y especiales sobre conflictos socioambientales, muchos relacionados con la minería y la contaminación del agua, con información detallada por regiones.

Organización no gubernamental CooperAcción: Esta ONG peruana realiza investigaciones y publicaciones sobre minería y su impacto social y ambiental, incluyendo estudios de caso sobre la contaminación de recursos hídricos.

Instituto Geológico, Minero y Metalúrgico (INGEMMET): Ofrece reportes técnicos sobre los suelos y recursos hídricos en zonas mineras, siendo una fuente confiable de información científica.

Estudios académicos y publicaciones en universidades como la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) o la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), donde se investigan los efectos de la minería en el agua.

[agendaculturaldelima]

       #EspacioAtemporal #Fotografia

💥 La Pontificia Universidad Católica del Perú, a través de su Centro Cultural, la Fundación BBVA y la Embajada de Finlandia (Suomen Suurlähetystö), presentan la exposición Reglas de Juego de Elina Brotherus (Helsinki, 29 de abril de 1972), ocasión importante para que el público pueda conocer la obra de la artista nórdica, cuyo trabajo fotográfico y de video alternan enfoques autobiográficos e históricos del arte; bajo la curaduría de Minna Luoma, Ana Osorio y Juan Curto.

👩 La exposición muestra la obra la artista visual más influyente en Europa y, que por primera vez visita nuestra capital y a su vez Latinoamérica. Así, explora la identidad femenina a través del autorretrato, no desde el narcisismo, sino desde la generosidad de mostrarse al desnudo moral y físicamente.📷🤩

📌 VISITAS GUIADAS:

📆 Jueves 21 de Noviembre

🕔 5:00pm. Carlo Trivelli

📆 Jueves 05 y 12 de Diciembre

🕔 5:00pm. Ana Osorio.

🏪 Galería del Centro Cultural PUCP (av. Camino Real 1075 - San Isidro)

👪 Visitas: Lunes a Domingo [Hasta el 31 enero de 2025]

🕙 10:00am. a 10:00pm.

🚶‍♀️🚶‍♂️ Ingreso libre

[relatoperdido]

❀~✿𝕭𝖔𝖓𝖆𝖓𝖟𝖆𝖘 𝕰𝖈𝖔𝖓ó𝖒𝖎𝖈𝖆𝖘❀~✿

Fuente: Actividad Bonanzas Económicas

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𝓡𝓮𝓯𝓮𝓻𝓮𝓷𝓬𝓲𝓪𝓼

La crisis mundial de 1929 y la economía peruana. En Crisis internacional: impactos y respuestas de política económica en el Perú (pp. 21–55). Pontificia Universidad Católica del Perú.

CÁRDENAS S. (2022). «Más de un bicentenario entre el guano y el mar». En A. Castro y M. I. Merino-Gómez (Eds.) Desafíos y perspectivas de la situación ambiental en el Perú. En el marco de la conmemoración de los 200 años de vida republicana. Lima: INTE-PUCP, pp. 81-96.

La caña de azúcar en el Perú y el proceso de globalización. (2009). Pensamiento Crítico, 12, 031-054. https://doi.org/10.15381/pc.v12i0.9345

Massot E. (2012). Autonomía cultural y hegemonía desarrollista en la Amazonía peruana El caso de las comunidades mestizas-ribereñas del Alto-Momón .desiguALdades.net

Osorio, K. y Mallqui, R. (2024). Producción de la actividad minera y crecimiento económico del Perú, 2007 - 2022. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA

[cuentaartes]

Exposición Canto Abierto: Homenaje a Jorge Eduardo Eielson

La Pontificia Universidad Católica del Perú, a través de su Centro Cultural, la Fundación BBVA y el Centro Studi Jorge Eielson, Florencia, presentan la exposición Canto Abierto: Homenaje a Jorge Eduardo Eielson, bajo la curaduría de Mariana Rodríguez y Carlos Castro. Este montaje se realiza en el marco de la celebración del centenario del nacimiento del artista peruano Jorge Eduardo Eielson, que…

[robertomacedakohatsu]

Roberto Maceda Kohatsu Cinematographer

Roberto Maceda Kohatsu, brought into the world on January 8, 1981, in Lima, Peru, stands apart as a profoundly achieved cinematographer and manager, celebrated for his remarkable skill. Eminent for his dominance in both cinematography and altering, he has been instrumental in the outcome of various undertakings, exhibiting his capacity to complicatedly shape entrancing visuals and upgrade narrating in the realm of film. Roberto keeps on being an unmistakable figure in the filmmaking business, leaving an enduring effect through his imaginative commitments. His immovable obligation to the workmanship and an insightful imaginative vision have solidly settled him as a regarded and persuasive name in the field of film.

[gacetainicam]

La ciudad de los Reyes

Lima, desde sus inicios en la época colonial, ha sido el epicentro administrativo y político del Perú. Fundada en 1535 por Francisco Pizarro, la ciudad no solo fue la capital del Virreinato del Perú, sino que también ha jugado un papel central en la historia del país hasta nuestros días. Analizar la influencia de la administración municipal colonial en la gestión actual de la Municipalidad de Lima nos proporciona un entendimiento profundo de cómo las prácticas pasadas moldean las estructuras presentes.

Durante la colonia, el Cabildo de Lima, similar a los ayuntamientos españoles, era la entidad encargada de la administración local. La jerarquía dentro del Cabildo, compuesta por regidores pertenecientes a la élite, tenía responsabilidades claras que abarcaban desde la salubridad hasta la infraestructura urbana (Klarén, 2000). Aunque existían tensiones y conflictos de poder con figuras como el Virrey, el Cabildo logró mantener un equilibrio y establecer una serie de normativas y prácticas administrativas que perdurarían más allá de la independencia.

Al examinar la estructura administrativa actual de la Municipalidad de Lima, es evidente que ciertos aspectos han evolucionado a partir de este legado colonial. Primero, la naturaleza centralizada de la administración en Lima, heredada del rol de la ciudad como sede del virreinato, todavía se refleja en la relación entre la capital y otras municipalidades del país. Lima a menudo establece precedentes y estándares que luego se adoptan en otras regiones (Ramírez, 1977).

La estructura jerárquica, con roles y responsabilidades bien definidos, es otra herencia del período colonial. Aunque la gestión actual es el resultado de siglos de evolución y adaptación a los desafíos contemporáneos, la base de la organización administrativa todavía recuerda al Cabildo colonial.

Otra influencia notable es el enfoque en la infraestructura y la planificación urbana. La Lima colonial puso especial énfasis en la creación y mantenimiento de vías públicas, plazas y edificios importantes (Andrien, 1985). Hoy en día, la Municipalidad de Lima sigue centrando gran parte de su atención en el desarrollo y conservación del espacio urbano, priorizando proyectos que buscan mantener y revitalizar el patrimonio histórico de la ciudad.

No obstante, mientras que la Lima colonial estaba dominada por una élite criolla y española, la Lima contemporánea, en teoría, adopta una visión más inclusiva y democrática. Pero los vestigios de una administración que favorecía a ciertos grupos persisten, manifestándose en tensiones socioeconómicas y en la distribución desigual de recursos.

Al observar la Municipalidad de Lima actual, es claro que la sombra de su versión colonial aún se proyecta en muchas de sus prácticas y estructuras. La evolución de la administración municipal refleja tanto la adaptación a los tiempos modernos como la influencia persistente de una era pasada. Aunque los contextos son radicalmente diferentes, la ciudad sigue siendo un testimonio viviente de su rica y compleja historia.

Referencias:

Klarén, P. F. (2000). Perú: Sociedad y Nación en la Historia. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

Andrien, K. J. (1985). Crisis and Decline: The Viceroyalty of Peru in the Seventeenth Century. Albuquerque: University of New Mexico Press. Ramírez, S. (1977). The World Turned Upside Down: Cross-Cultural Contact and Conflict in Sixteenth-Century Peru. Stanford: Stanford University Press.

[news360fast]

Conoce a Qhali, la robot que atiende a pacientes en aislamiento o en cuidados intensivos Además simula expresiones corporales y gestos, mientras se comunica oralmente

Qhali es el proyecto que surgió en la PUCP con el liderazgo de Gustavo Pérez, docente del Departamento de Ingeniería. Se trata de una robot enfermera que tiene la misión, a través de la más avanzada tecnología y la inteligencia artificial, de atender a pacientes en aislamiento. Foto: Difusión

Con ingenio y creatividad, un equipo de estudiantes y docente de la Pontificia Universidad Católica del Perú creó a Qhali, una robot enfermera que tiene la misión, a través de la más avanzada tecnología y la inteligencia artificial, de atender a pacientes en aislamiento. Conoce más sobre este proyecto que nació en la pandemia sanitaria por el covid-19.

La pandemia trajo consigo enormes desafíos para los investigadores que se volcaron en la búsqueda de soluciones innovadoras en un escenario complejo. Y así surge el desarrollo de esta robot para la atención de pacientes en aislamiento.

La principal utilidad de Qhali es la colaboración médica en el manejo de trastornos de salud mental en pacientes afectados por enfermedades infecciosas en entornos como salas de aislamiento o unidades de cuidados intensivos, destacó el Ph.D Gustavo Pérez, docente del Departamento Académico de Ingeniería y líder del proyecto.

En su interior, continúa el investigador, la robot cuenta con potentes equipos de procesamiento que pueden manejar eficazmente toda la información recopilada por sus sensores. Esto es fundamental para ejecutar diversos algoritmos, que incluye la plataforma general de operación y algoritmos basados en inteligencia artificial.

Lee también: ¿Quién es el Dr. Victor Chang y por qué Google le dedica un doodle?

“Estos últimos se utilizan para el reconocimiento de imágenes y el aprendizaje reforzado, lo que permite que se desplace de manera autónoma incluso en entornos complejos, como las salas de cuidados intensivos de los centros de salud”, declara.

La robot humanoide está equipada con un avanzado sistema de movilidad autónoma que incluye brazos y cabeza articulados, además de pantallas y dispositivos multimedia que le permiten simular expresiones corporales y gestos, mientras se comunica oralmente, cuenta el Gustavo Pérez

Para su desplazamiento, Qhali tiene sensores LiDAR, una cámara de profundidad y sensores de ultrasonido que le permiten reconocer su entorno y moverse de manera autónoma en áreas planas. Además, dispone de una cámara web y una pantalla en el pecho que permiten a los pacientes realizar pruebas psicológicas y comunicarse por videoconferencia con terapeutas.

Un proyecto activo

Gustavo Pérez señala que, actualmente, está completamente ensamblada y operativa junto con su plataforma de software, que es totalmente funcional. “Además, se están programando pruebas de validación, que se llevarán a cabo en centros de salud y campamentos mineros, marcando un paso importante en la implementación y evaluación práctica de este innovador sistema”, dice.

En esa línea, comenta que se están desarrollando nuevas áreas de estudio para ampliar más sus capacidades. “Estas expansiones incluyen la incorporación de manos intercambiables para medir signos vitales, de manera de que pueda realizar trabajos de triaje de manera autónoma”, comenta.

Finalmente, indica que se viene trabajando la implementación de procesamiento paralelo basado en algoritmos de inteligencia artificial. “Esto permitirá un procesamiento de datos inteligente y ágil, por ejemplo, para el reconocimiento de estados físicos y emocionales. Con ello, se busca dotarla de capacidades de última generación en términos de interacción humano-robot, especialmente enfocándose en la interacción no asistida”, señala.

[grupo5tog]

Universidades peruanas.

Al momento de elegir una universidad para estudiar tu carrera profesional de elección puede ser un poco tedioso porque hay muchas universidades con diferentes beneficios.

Aquí traeremos algunas universidades tanto publicas como privadas para poder ayudarte a la hora de tomar la decisión de donde quieres estudiar la carrera de tu elección.

○Entre las universidades privadas tenemos:

•UPC

La Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, UPC, cuenta con 56 carreras universitarias en las facultades de Administración en Hotelería y Turismo, Arquitectura, Artes Contemporáneas, Ciencias de la Salud, Ciencias Humanas, Comunicaciones, Derecho, Diseño, Economía, Educación, Ingeniería, Negocios y Psicología.

-Esta universidad brinda convenios internacionales como:

Intercambios académicos: Podrás estudiar 1 o 2 semestres en el extranjero.

Programas de corta duración: Podrás aprender, mejorar o perfeccionar un idioma, aprender de otras culturas

Doble grado: Podrás experimentar tu carrera en el extranjero, obtener una visión global de tu carrera y egresar con un segundo grado académico de una universidad extranjera, adicional al bachiller de la UPC. Existe dos tipos de doble grado.

Doble grado 1: Podrás estudiar los últimos ciclos de tu carrera en el extranjero

Doble grado 2: Primero debes finalizar tu carrera en la UPC para luego viajar a la universidad extranjera con las que realices el programa.

Las carreras universitarias en las que la UPC destaca son: Economía y Finanzas, Administración y marketing y administración de banca y finanzas.

•Universidad Cayetano Heredia

La Universidad Cayetano Heredia contiene 24 carreras en las facultades de Ciencias e Ingeniería, Educación, enfermería, Estomatología, medicina, medicina veterinaria y zootecnia, psicología, salud pública y administración.

La universidad tiene convenios internacionales con algunos países de Asia, América del Norte,

Europa, y América Latina dependiendo la carrera de tu preferencia.

Esta universidad también es de las mejores para estudiar medicina si estas interesadas en estudiar esta carrera profesional.

•Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)

La PUCP es una universidad que tiene 54 carreras universidades en las facultades de arquitectura y diseño, artes, ciencias básicas, ciencias de la tierra, ciencias sociales y humanidades, comunicaciones, derecho y política, educación, empresarial, ingeniería y tecnología.

Hay muchas maneras de postular a esta universidad

Para estudiantes de 5to año de secundaria:

Ingreso por tercio superior: Esta opción es para quien han obtenido buenas calificaciones durante su ciclo escolar.

Para poder postular de esta forma debes cumplir los siguientes requisitos:

1.- Cursar al menos los 3 últimos años de secundaria en un colegio seleccionado por la PUCP

2.- Pertenecer al tercio superior de la promoción en el colegio seleccionado. En caso de que el colegio no cuente con facilidades para crear el orden de mérito, el mismo centro educativo deberá escribir un correo a la dirección de admisión para que sea posible aplicar la siguiente regla: del total de competencias de las áreas curriculares de 1. ° a 4. ° de secundaria que suman 88, excluyendo las competencias transversales y los talleres; se espera que 75 sean A o AD. El mínimo debe ser 72. Las restantes calificaciones deben ser B. Se espera que las B sean entre 13 y 16 y ninguna C.

Si hubiera habido un cambio de colegio a otro durante la secundaria, para la postulación, se considerará la información de 3. ° a 4. ° grados de secundaria en el colegio seleccionado. En este caso, el número de competencias que se tomará en cuenta son 52 - 26 de cada uno de los grados; 47 de ellas o más deben ser A o AD. Por tanto, las B deben ser máximo 9 y ninguna C.

La primera opción: Esta forma de ingresar a la PUCP para quienes siguen en 5to de secundaria es mediante un examen de estudios generales de ciencias, letras, educación, hotelería y turismo.

Después de la preadmisión, eres admitida una vez que terminan el año escolar y tengas tu certificado de estudios.

○Ahora, entre las universidades públicas tenemos a:

•UNMSM

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos es la universidad más antigua de América, fundada en 1551. Tiene 66 carreras universitarias en sus 20 facultades divididas en cinco áreas del conocimiento académicas: Ciencias de la Salud, Ciencias básicas, Ingenierías, Ciencias económicas y de Gestión, Humanidades, Ciencias jurísicas y sociales.

Para poder ingresar a esta universidad debes tomar un examen de admisión y obtener cierta cantidad de puntos, ya que, las vacantes son limitadas. Si te interesa estudiar medicina, la UNMSM está entre las mejores universidades para estudiar esta carrera profesional.

•Universidad Nacional Federico Villarreal

La Universidad Federico Villarreal cuenta con 55 carreras universitarias divididas en 13 facultades: facultad de ciencias económica, administración, ciencias políticas, de ciencias financieras y contables, de ciencias sociales, humanidades, educación, de arquitectura y urbanismo, de ingeniería civil, de ingeniería industrial y de sistemas, deoceanografía, pesquería, ciencias alimentarias y acuicultura, ingeniería geografíca, ambiental y ecoturismo; y de ingeniería electrónica e informatica.

Al ser una universidad pública el modo de ser admitido también es mediante un examen de admisión y obtener cierta cantidad de puntos para obtener una vacante en tu carrera profesional de elección como en la UNMSM.

Las carreras universitarias que tienen más demanda son: psicología, arquitectura, ingeniería civil e ingeniería de sistemas.

[oleworm]

De La Puente Luna, J. C. (2007). Los curacas hechiceros de Jauja : batallas mágicas y legales en el Perú colonial. In Pontificia Universidad Católica del Perú. https://doi.org/10.18800/9789972428302