#PRENSA Y DEMOCRACIA

[talomacblog]

TEATRO POLÍTICO ARGENTINO

"LA FÁBRICA DE LA VERDAD"

TEATRO DEL PASILLO. COLOMBRES, 35, ALMAGRO, BUENOS AIRES

SÁBADOS 20,30 HORAS * JUNIO 2023 *

[vioredynamite]

Hace un rato me enteré que ayer a la noche falleció el abuelo paterno de Franco Colapinto, Leónidas, y que era de Bahía Blanca. Así que como bahiense me toca compartir algo sobre él:

<Leónidas Colapinto dejó una huella profunda no solo en el ámbito familiar, sino también en su comunidad. Abogado de profesión, fue una figura reconocida en Bahía Blanca, donde se especializó en Derecho de Familia y Derechos Humanos, además de cofundar importantes instituciones jurídicas como el Instituto de Derecho Procesal y el Instituto de Derecho de Familia en el Colegio de Abogados local. Al retirarse de su actividad profesional, Leónidas volcó sus esfuerzos en la literatura, una vocación que lo llevó a publicar numerosas obras que exploraron temas sensibles y complejos.

Entre sus libros, destacan títulos que reflejan su espíritu crítico, como “La mujer, bestia salvaje (según los santos varones de la Iglesia)”, “La doncella en la hoguera (Los últimos d��as de Juana de Arco)” y “Estados Unidos, el IV Reich”, en el que cuestionó la influencia imperialista estadounidense. En sus escritos, Leónidas abordó temas como la persecución por género, raza, nacionalidad y religión, y exploró la historia y la sociedad desde una óptica polémica y reveladora. Este interés por los aspectos críticos de la sociedad marcó profundamente a sus familiares y dejó un legado de pensamiento y valores que hoy sostiene Franco Colapinto.

Además de su pasión por la abogacía y la escritura, Leónidas transmitió a su familia su amor por la equitación, una actividad que compartió con su hijo Aníbal y que Franco adoptó con entusiasmo. Antes de convertirse en piloto de Fórmula 1, el joven argentino disfrutaba de la equitación durante sus veranos en Argentina, una faceta que refleja la influencia de su abuelo en sus valores y pasatiempos fuera de las pistas.>

Fuente: Infobae

Respecto al libro de "Estados Unidos, el IV Reich":

<En las 202 páginas de Estados Unidos, el IV Reich - La CIA y el Terrorismo de Estado - El golpe contra Jacobo Arbenz, el escritor bahiense nos sumerge en una cuestión que, con el paso de los años, no ha perdido vigencia alguna: la sed imperialista del país más influyente y poderoso del mundo: los Estados Unidos, también principal potencia política, económica y militar de América.

Allí, Colapinto establece asimilaciones ideológicas con el III Reich alemán, personificados en Bush y Hitler y, además ofreciendo un análisis de la actuación cómplice de la Iglesia Católica y la prensa.

(...)

Sobre Estados Unidos..., Colapinto asegura que el título, "lo dice todo".

"En las páginas, traté de plasmar un paralelismo entre el Tercer Reich Nazi y el Cuarto Reich actual washingtoniano, en el sentido no solo de la metodología, sino del punto de vista ideológico, porque el ansia expansionista ha sido por igual tanto en una dictadura como en la mal llamada democracia norteamericana".>

Fuente: La Nueva Provincia

QEPD Leónidas y espero que Franco pueda atravesar este dolor bien acompañado.

[juanjoseojedadiaz]

Alertan que Ley Simón Bolívar es “Un riesgo para los derechos humanos y la democracia en Venezuela"

Caracas 11/12/24. (PS).- En el marco del Día Internacional de los Derechos Humanos, celebrado el pasado 10 de diciembre, el programa *Termómetro Social*, transmitido por Radio Fe y Alegría 1390 AM, abordó este miércoles los riesgos que representa la recientemente aprobada Ley Simón Bolívar, señalada por sus implicaciones para los derechos fundamentales en Venezuela.

Durante el programa, Juan Luis Sosa, abogado constitucionalista y conductor del espacio junto a Víctor Fuenmayor, exalcalde de Ciudad Bolívar y profesor universitario jubilado, coincidieron en alertar sobre disposiciones de esta ley que podrían contravenir principios básicos de justicia y democracia.

Sosa destacó la importancia histórica de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por la ONU en 1948, como "la esencia de la convivencia pacífica en las sociedades modernas". Sin embargo, expresó su preocupación por el artículo 23 de la Ley Simón Bolívar, que crea una lista de personas sospechosas de actos contrarios al régimen.

“Para haber una lista de ese calibre, tiene que haber previamente un procedimiento, tiene que haber un juicio”, afirmó, al tiempo que calificó como excesivas las penas accesorias de inhabilitación política previstas en la ley, que pueden alcanzar hasta 60 años.

Por su parte, Fuenmayor resaltó que, aunque la Constitución venezolana de 1999 dio rango constitucional a la defensa de los derechos humanos mediante la creación de la Defensoría del Pueblo, el cumplimiento efectivo de este mandato es cuestionable.

“Que quienes la manejan o dirigen están fuera de todo radio de defensa de los derechos humanos es una discusión profunda que debemos dar”, señaló. También criticó que las leyes en Venezuela, como la Simón Bolívar, sean aprobadas sin un debate público amplio, calificando este procedimiento como "peligrosísimo para la democracia".

Ambos subrayaron que estas disposiciones evocan episodios como la controvertida Lista Tascón, que en el pasado estigmatizó a miles de ciudadanos. Para Sosa, la creación de listas de este tipo representa una "línea roja" que amenaza los principios de igualdad y dignidad establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

*Termómetro Social* es un espacio para el análisis crítico de los principales temas sociales y políticos del país. En esta ocasión, el programa destacó la necesidad de un debate nacional para garantizar que las leyes en Venezuela respeten los derechos fundamentales y promuevan la democracia.

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

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[cibervagueando]

Sólo les falta decir que "La democracia será de izquierdas, o no será".

Pena de país y pobre del que se quede en lo que parece cada vez más un régimen totalitario. Eso sí, un régimen con mano hábil para la propaganda y un rebaño desconcertantemente dócil.

Y luego, cuando sea demasiado tarde o el rebaño se desboque, vendrán los lloros y las preguntas de "cómo hemos podido llegar a esto".

PD: Para los que quieran salirse del rebaño, un buen punto de partida es identificar la propaganda que intentan colar:

El padre de la propaganda nazi fue Joseph Goebbels, responsable del Ministero de Educación Popular y Propaganda, creado por Adolf Hitler a su llegada al poder en 1933. Goebbels había sido el director de la tarea comunicativa del Partido Nazi y el gran arquitecto del ascenso al poder. Una vez en el Gobierno y con las manos libres para monopolizar el aparato mediático estatal, Goebbels prohibió todas las publicaciones y medios de comunicación fuera de su control, y orquestó un sistema de consignas para ser transmitido mediante un poder centralizado del, cine, la radio, el teatro, la literatura y la prensa.

Se le atribuye mucho del marketing moderno, especialmente del político, entre lo que destacan sus 11 principios:

Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

Principio de la transposición. Cargar sobre los adversarios los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. “Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan”.

Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

Principio de la vulgarización. Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprenzión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.

Principio de orquestación. La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto.Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: “Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad”.

Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a través de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.

Principio de transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorece al adversarios, también contraprogamando con la ayuda de los medios de comunicación afines.

Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa impresión de unanimidad.

[notasfilosoficas]

“El secreto de la felicidad es tener gustos sencillos y una mente compleja, el problema es que a menudo la mente es sencilla y los gustos son complejos”

Fernando Savater

Fernando Fernández Savater Martín, es un filòsofo, profesor de filosofía y escritor español nacido en San Sebastián en junio de 1947, quien ha destacado en el género periodístico, en el campo del ensayo y también en la novela y el género dramático.

Realizó estudios en los marianistas de Aldapeta, pero a corta edad ya mostraba mucho interés por la lectura, en especial por las historietas y la lectura popular.

En la Universidad Complutense de Madrid estudió filosofía y poco tiempo después se dedicó a la enseñanza como profesor asistente de las facultades de ciencias políticas y de Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid.

Posteriormente ejerció como maestro en la Universidad de Educación a distancia y después en la Universidad del País Vasco.

Formación y trayectoria

Savater a compaginado su labor docente de filosofía y ética con la escritura de obras de ensayo divulgativo y acción (novela y teatro), alguna de las cuales como Ética para Amador (1991), Política para Amador (1992), El contenido de la Felicidad (1986), o El Valor de Educar (1997) han ejercido una notable influencia en España y en Latinoamérica, convirtiéndolo en un referente para toda una generación en España.

En su formación fue significativa la influencia de los filósofos de la escuela de Frankfurt, de Emile Ciorán y del pensamiento libertario de Agustín García Calvo. 

Codirigió la revista de pensamiento Claves y fue uno de los animadores culturales mas destacados de la transición española. Desde hace varios años ha publicado artículos en la prensa nacional y extranjera en la que aborda temas de actualidad. Su obra ha sido traducida a varios idiomas.

Pensamiento y estilo

Irreverente en sus declaraciones, ha dado a conocer en su abundante obra escrita, sus opiniones sobre temas como nacionalismo, la naturaleza del poder o las posibilidades renovadoras de la democracia.

Savater es un escritor multiforme, contradictorio, pero con todo, siempre conserva un estilo marcado y un espíritu alegre, pleno y decidido. Entre sus estudios mas específicamente filosóficos se cuentan sus diversas investigaciones sobre los objetos y los mecanismos de la ética. 

En sus obras, La tarea del héroe  e Invitación a la ética (1982), Savater plantea y expone las cuestiones fundamentales de su pensamiento ético, la exigencia revolucionaria de la no-instrumentalización del hombre y la afirmación de la capacidad de elección del sujeto humano, a pesar de la presencia de instancias tales como el azar y la fatalidad.

Siguiendo a Spinoza, propugna una ética del querer, en contraposición a una ética del deber, en donde los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la Ética ayuda a clarificar esta voluntad y a mostrar las formas para su realización.

Su filosofía política evolucionó desde el pensamiento negativo libertario y anti progresista que mantuvo en los años setentas, hasta el individualismo democrático, socialdemócrata, liberal y universalista de su etapa posterior.

Sus opiniones criticas al nacionalismo vasco, lo han situado en medio de diferentes polémicas. Estuvo amenazado de muerte por la ETA y vivió protegido con escolta. También le han supuesto críticas a posturas tales como el derecho aborto y a la eutanasia.

Fuentes: wikipedia, hermidaeditores.com, biografias.es, revistaliterariakatharsis.org, biogarfiasyvidas.com

[jartita-me-teneis]

@Spanish_Revo MAR

¿Es aceptable que un funcionario público amenace a un medio de comunicación y a una periodista?¿Deben los periodistas sentirse tranquilos al publicar información contrastada o deben temer por las consecuencias? En un escenario donde la libertad de prensa se encuentra expuesta a las miserias de la política, estas preguntas no solo son pertinentes, sino que resuenan en el núcleo de nuestra democracia.

Las amenazas e insultos proferidos por Miguel Ángel Rodríguez hacia Esther Palomera no son meros incidentes aislados, sino síntomas de una enfermedad más profunda que corroe las bases de la comunicación pública y el debate abierto.

[ucsur66]

"AUTORITARISMO Y DEMOCRACIA"

Durante el último tercio del siglo XX, Perú vivió periodos de intensos cambios políticos que marcaron profundamente su desarrollo social y económico. En esta línea de tiempo, repasamos cuatro momentos claves de la historia política peruana: desde un gobierno militar que buscó cambios radicales, hasta un retorno a la democracia, seguido por un régimen autoritario que dejó una huella polémica.

Gobierno de Juan Velasco Alvarado (1968-1975): La Reforma Agraria y la nacionalización de sectores estratégicos fueron los pilares de su mandato. Sin embargo, a pesar de estos cambios estructurales, no hubo elecciones democráticas ni libertad de prensa, lo que selló su gobierno como autoritario.

Gobierno de Fernando Belaúnde Terry (1980-1985): Después de la caída del gobierno militar, Fernando Belaúnde Terry regresó al poder en 1980 a través de elecciones democráticas. Su administración marcó el retorno a la institucionalidad democrática y el respeto a las libertades civiles. Sin embargo, su gobierno enfrentó graves dificultades económicas y el creciente conflicto con el grupo insurgente Sendero Luminoso, lo que afectó la estabilidad del país.

Gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000): Llegó al poder en 1990, y en 1992 ejecutó el "autogolpe", disolviendo el Congreso y suspendiendo la Constitución. Este acto consolidó un régimen autoritario, donde Fujimori justificó sus medidas extremas bajo la bandera de la lucha contra el terrorismo y la corrupción. A pesar de su éxito en esos frentes, las restricciones a los derechos democráticos y la concentración de poder fueron duramente criticadas.

Gobierno de Pedro Pablo Kuczynski (2016-2018): A pesar de sus intentos de reactivar la economía y promover reformas, su mandato fue interrumpido por su renuncia en 2018, tras enfrentar presiones por su presunta implicación en corrupción y un intento fallido de destitución por parte del Congreso. Su breve gobierno dejó una sensación de inestabilidad política en el Perú.

Referencias bibliográficas:

Cotler, J. (1995). Clases, Estado y nación en el Perú. Instituto de Estudios Peruanos.

Aguirre, C., & Walker, C. (Eds.). (1996). Shining and other paths: War and society in Peru, 1980-1995. Duke University Press.

[acostumbradoalfindelmundo]

El comunicado oficial informa que se cancela la reencarnación, parece que en todos estos miles de años la humanidad no aprendió un carajo por más que la rueda del karma giró y giró, el ser humano es el palo en dicha rueda, esta es la última vida que tienen (yo soy inmortal, solo estoy informando, no padeciendo) sin importar lo que hagan, la cosa ya fue. Vacío legal cósmico, de ahora en más caemos en un silencio administrativo sideral. El comunicado continúa diciendo que el universo ya no podía hacerse el que no veía lo que pasaba, hay un límite para los niveles de hipocresía incluso para dios. El sistema educativo del cosmos que principalmente se respalda en la tortura ha fracasado reconoce el comunicado, y agrega que la decisión unánime de las potencias espirituales seres de luz hijxs de la grandísima P (providencia) fue otra vez dejar que decida el creador de todas las cosas porque como bien sabemos allá no hay democracia ni nada que se le parezca, es monarquía absoluta, por eso siempre se nos informa de las cosas del universo incluyendo sus leyes espirituales pero jamás se nos pregunta una mierda. Y tal decisión es empezar de cero en otro sistema solar con otro sistema educativo (no menciona cual) y con almas nuevas, aunque este punto no fue del todo aclarado por el comunicado que fue leído en conferencia de prensa sin admitir preguntas. Las especulaciones al respecto de quienes estudian estas cosas y lucran con ello dicen que dichas almas serán forjadas de cero, y otras corrientes que solo opinan pero no cobran ni un sorete (yo entre ellas) creemos que quienes hoy son perros, gatos, ciertos crustáceos y algún que otro animal afortunado van a nacer humanos (o la forma de vida que corresponda en estos casos). El comunicado finaliza con el siguiente párrafo: “La administración espiritual lamenta las molestias causadas y entiende el malestar de que no se pueda hacer nada al respecto, qué tengan un buen día.”

Acostumbradoalfindelmundolandia: linktr.ee/acostumbradoalfindelmundo

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"El Estiércol del Demonio"

En Colombia, en una democracia, la izquierda sólo puede protestar y mostrar su descontento con violencia.

Destruyendo, incendiando, atacando policías, imponiendo bloqueos. Y cuando la izquierda llega al poder, sólo puede gobernar a las patadas, insultando y matoneando a la oposición, atacando a la prensa y propagando mentiras, mientras se dedica al latrocinio y a destruir sistemáticamente el país. La izquierda es la antítesis de la civilización. La izquierda es barbarie. Siempre.

Y bajo un gobierno de izquierda, la oposición del centro y de la derecha, siempre se manifiesta pacíficamente, mientras que el gobierno de izquierda hace pactos con las bandas criminales de izquierda que agrede, maltrata y asesina a la población.

En Venezuela, bajo el oprobio y la represión violenta de la dictadura de izquierda, la oposición -que aglutina todos los sectores políticos, desde la derecha, el centro hasta la izquierda democrática- siempre protesta y se manifiesta pacíficamente.

Es lógico entonces pensar, que a medida que el régimen autoritario de Petro se vaya consolidando, ya no será tan condescendiente con la oposición, ni con la prensa. Tarde que temprano comenzará a reprimir, tanto en las calles, como perfilando y ubicando a los líderes opositores y tarde que temprano vendrá la represión.

Siempre termina en lo mismo, porque en socialismo es imposible la Libertad. A la izquierda no le interesa mejorar las condiciones de vida de las personas. No hay nada más ego��sta que un izquierdista. A la izquierda lo único que le interesa es el poder y el control de la población, para experimentar con el esquizofrénico modelo fracasado de Marx y Engels.

Cuando todo es propiedad del Estado y todo lo decide el Estado, no hay campo para que el individuo tenga iniciativa. Se destruye por completo la creatividad y la movilidad social. La propiedad privada y el libre mercado por esa misma razón, son elementos esenciales, como el aire y como el agua, para que pueda existir la Libertad y pueda fluir la vida.

El socialismo siempre será gris, será tristeza, opresión, tiranía, miseria y muerte. ¿Por qué la izquierda se niega a entender algo tan abrumadoramente simple, lógico y sencillo? ¿Por qué la izquierda insiste en negar la naturaleza humana?

Y aún más, cuando todos los intentos de imponer el modelo socialista totalitario (comunista) a una sociedad, a un país, históricamente, sin excepción han sido un fracaso y sólo han producido Nicaraguas, Cubas, Venezuelas, Coreas del Norte, Cortinas de Hierros, URSS, Cambodias, etc.

El mamerto izquierdista piensa con las emociones, con las ilusiones, con la ideología, mientras se limpia la caca con los hechos, con la evidencia, con las leyes de la economía, negándose a sí mismo y su propia naturaleza humana. Por eso el marxismo, socialismo y/o comunismo, no es otra cosa que "el estiércol del demonio".

Colombia, bajo ninguna circunstancia puede permitir, que un bandido, hampón, oportunista, mitómano, engañabobos, corrupto y abusivo como Gustavo Petro, que se alió con todas las bandas criminales del país, con gobiernos extranjeros, como Cuba, Venezuela, Rusia e Irán - lo que lo hace estar comprometido con ellos- que se financió con el narcotráfico y se voló los topes electorales -lo que lo hace ilegítimo- termine destruyendo el país y nos someta a 50 millones de colombianos a la más oprobiosa narco dictadura de crimen organizado del Socialismo del Siglo XXI, del Foro de Sao Paulo y del Grupo de Puebla.

Como muy bien dice Abelardo De La Espriella: "a esta Patria la tenemos que defender por la razón o por la fuerza".

[rommelveitia]

Rueda de prensa Delsa Solórzano y Perkins Rocha

Reiterarles a nuestros testigos de mesa que no se retiren de los centros de votación hasta tener las actas en las manos, como está previsto en toda la normativa electoral.

No entregar el acta está al margen de la ley.

Denunciar: desde esta mañana dijimos que vamos a hablar con la verdad.

Hoy, Venezuela ya sabe lo que pasó, y lo que pasó no es otra cosa que el espejo de una campaña electoral maravillosa con millones de personas.

Y millones de personas pueden celebrar en paz el ejercicio de la democracia, pero algunos no quieren que esto ocurra.

No es la primera vez que hacen cosas como esas. La Venezuela que estamos viendo sabe lo que ocurrió.

1. Hemos ido reiteradamente al CNE como testigo y se nos impide el acceso. Me dijeron que era mejor que nos retiráramos por “mi seguridad”. No se ha permitido el ingreso de testigos al CNE.

Hay incidencias convertidas en patrón: hay una importante cantidad de centros de votación de donde están retirando a nuestros testigos y otros donde se niegan a transmitir el resultado del acta.

El proceso es: se imprime el acta y se transmiten, pero no quieren transmitir el acta.

Con las actas que tenemos, que son suficientes y numerosas, podemos decir lo que está pasando en el país.

La voluntad de la ciudadanía se expresó en ejercicio pleno de un derecho humano, y vamos a defender los derechos y la voluntad de los ciudadanos.

CNE ha paralizado la transmisión en muchos centros.

*Perkins Rocha*

Mi mensaje es muy breve: estamos dispuestos a defender en todos los terrenos la Alegría que hoy se ha manifestado en la calle de manera multitudinaria.

No estamos dispuestos a que nos arrebaten la felicidad.

Aquí hay una alianza de mujeres y hombres, y llegó la hora de defenderlo. Y no vamos a abandonarlos. Nuestros testigos permanecen.

Estamos dispuestos a defender la felicidad que hoy se expresó en la calle. La soberanía popular es lo más sagrado que tiene un país.

Hay firmeza, hay preparación y 90 mil testigos, y a ellos los vamos a acompañar.

No vulneren, lo burlen los resultados. Nuestro mejor instrumento es la verdad y estamos dispuestos a defenderla hasta con la vida.

[carabanchelnet]

MANOS?? LIMPIAS?? 🔴 "En una democracia sana son los ciudadanos los que quitan y ponen a sus representantes públicos, y no un entramado mediático, político y judicial" El pico de la mesa de Wyoming sobre la denuncia de Manos Limpias contra Begoña Gómez #elintermedio Video publicado por El Intermedio @El_Intermedio

[profesor-javaloyes]

En mi "molesta" opinión.-

"El idioma es garantía de convivencia y de comprensión mutua. Es un instrumento esencial de la democracia "(Fernando Lázaro Carreter, filólogo y profesor español director de la Real Academia Española entre 1992 y 1998)

Escuché esta mañana a Pilar Alegría ministra portavoz (en funciones) afirmar en una rueda de prensa:

"Creo que si algo hemos demostrado es nuestra capacidad de diálogo pero también con un diálogo que hay que hacerlo con la discreción y la prudencia que requiere y si me permitís a estos dos adjetivos me aferro, a la prudencia y a la discreción".

No me lo podía creer y volví a escucharlo dos veces más. ¿Discreción y prudencia son adjetivos señora ministra?. Mañana dirán que las letras son números, los gigantes enanos, el mar seco y el desierto húmedo.

No hace falta ser catedrático, filólogo o académico sino conocer las reglas básicas de sintaxis, prosodia y ortografía de primero de primaria para saber que discreción y prudencia son sustantivos y no adjetivos.

Pero a quién le importa, a este gobierno seguro que no. Si a las mentiras las llaman cambio de opinión, a perder unas elecciones gran victoria, elaboran leyes que al aplicarlas y derivadas de su nulo conocimiento jurídico y nefasta redacción consiguen lo contrario de lo que proponen (Ley del sólo si es sí) cualquier cosa es posible. Un gobierno compuesto y jaleado por analfabetos funcionales que son capaces de producir los sonidos que representan las letras pero no de extraer información clave de lo que están diciendo. O lo que es lo mismo, tienen la información enfrente y pueden leer las palabras, pero no saben interpretarlas.

¡Por qué no se callan!, mientras aprovechan para estudiar... un poco.

[juanjoseojedadiaz]

Daniel Ceballos se solidariza con las víctimas de la tragedia de Cumanacoa y zonas aledañas

Cumanacoa, Sucre 08/07/24. (PS).- El candidato presidencial por el partido Arepa Digital Daniel Ceballos, visitó este domingo Cumanacoa, capital del municipio Montes y zonas aledañas, en solidaridad con las víctimas de la tragedia registrada el pasado dos de julio, producto del coletazo del Huracán Beryl y el desbordamiento del río Manzanares, en el estado Sucre.

En su recorrido, Ceballos sostuvo que la magnitud de la calamidad fue subestimada por el mal gobierno venezolano. Con ello -al igual que los vecinos del centro de Cumanacoa-, Ceballos rechazó la presencia de Diosdado Cabello, a quien catalogó como emisario de Nicolás Maduro.

"Es prioridad atender el sufrimiento de nuestro pueblo de Cumanacoa y zonas aledañas, cuando yo sea Presidente, personalmente me encargaré de los problemas de la gente" aseveró.

Ceballos evaluó los daños en el municipio Montes, para poner de manifiesto su tradición agrícola y productora en la entidad oriental y la necesidad de estimularla.

"Visité Cumanacoa para ser solidario y tener un gesto de acompañamiento porque no las víctimas no están solas y podemos apoyarlas. Por ello, como productor tengo una propuesta para que muchos campesinos desarrollen nuestras tierras" dijo.

El aspirante presidencial puso de manifiesto que Sucre es un estado azotado por la pobreza y el centralismo lo ha despojado de posibilidades de desarrollo porque el Estado le arrebata, limita y controla toda posibilidad de mejorar.

"Sucre con su gran potencial agrícola y pesquero es una zona de grandes potencialidades incluso, cuenta con Paria, sus playas y su cacao para desarrollar atractivos que difícilmente se pueden conseguir en otra entidad de Venezuela" indicó.

Explicó que la cercanía de Sucre con Margarita puede fortalecer una propuesta de desarrollo turístico con prestadores de servicio.

"En un nuevo Gobierno, Venezuela debe tener un modelo descentralizado que permita que la región pueda recuperarse con gobernadores y alcaldes que reciban recursos necesarios e implementar mecanismos para la toma de decisiones en democracia directa" enfatizó.

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

Prensa Daniel Ceballos

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[diseccionando-1a-comunicacion]

Evolución de la Comunicación Organizacional: Desde el Siglo XIX hasta la Actualidad

La comunicación organizacional ha evolucionado enormemente desde sus humildes inicios, convirtiéndose en una pieza clave para el éxito de cualquier empresa moderna. En este viaje histórico, descubriremos los hitos que han transformado la figura del Director de Comunicación (Dircom) y cómo ha moldeado su rol en las últimas décadas.

Orígenes de la Comunicación Organizacional

Relaciones Públicas en Estados Unidos:

En el siglo XIX, nacieron las relaciones públicas en Estados Unidos, un término que englobaba la gestión de la imagen pública y las relaciones con los medios de comunicación. Esta disciplina se consolidó a finales del siglo XIX, centrada en influir positivamente en la opinión pública y promover organizaciones a través de estrategias mediáticas.

Influencia en España:

Aunque las relaciones públicas llegaron a España en las décadas de 1950 y 1960 bajo la influencia estadounidense, algunos expertos sostienen que ya existían prácticas similares bajo el término "propaganda comercial". Este enfoque era utilizado tanto en el ámbito comercial como institucional.

Evolución hacia la Comunicación Corporativa

Década de 1970 - 1980: Democracia y Libertad de Prensa

Con la llegada de la democracia en España en 1975, la prensa ganó independencia y las empresas comenzaron a profesionalizar sus departamentos de comunicación. Aquí surge la figura del Dircom, encargado de integrar todas las comunicaciones de la organización para asegurar coherencia y efectividad.

Década de 1990: Asociacionismo y Consolidación del Dircom

En los años 90, el término Dircom se consolidó en España con la creación de la Asociación de Directivos de Comunicación (ADCDircom) en 1992. La comunicación corporativa comenzó a tener una visión más integral, superando el concepto de relaciones públicas y enfocándose en la gestión de la identidad, valores, misión y visión corporativa.

Siglo XXI: Gestión de Intangibles y Comunicación Estratégica

En el siglo XXI, la comunicación corporativa ha dado un paso más allá, convirtiéndose en una función estratégica vital para la reputación y el éxito de las organizaciones.

Gestión de Intangibles:

El Dircom se ha convertido en un gestor de intangibles, abarcando identidad, valores, misión, visión y cultura corporativa. La gestión de la reputación y otros intangibles es ahora una prioridad, influyendo directamente en la percepción que tienen los stakeholders de la organización.

Comunicación Estratégica:

La comunicación corporativa se ha consolidado como una función estratégica, alineada con los objetivos generales de la empresa. El Dircom colabora estrechamente con la alta dirección para diseñar y ejecutar estrategias de comunicación que generen valor y fortalezcan la reputación de la organización.

Conclusión

La evolución de la comunicación organizacional ha sido un viaje fascinante, desde sus orígenes en las relaciones públicas hasta convertirse en una función estratégica clave para las empresas modernas. El Dircom ha pasado de ser un gestor de relaciones públicas a un estratega integral, encargado de la gestión de intangibles y la comunicación corporativa.

Esta transformación ha sido impulsada por la necesidad de adaptarse a un entorno en constante cambio y la creciente importancia de la reputación y la percepción pública. En el futuro, el papel del Dircom seguirá evolucionando, consolidándose como una pieza fundamental para el éxito y la sostenibilidad de las organizaciones.

[paulacorinna]

Columna: HACER PERIODISMO EN UNA DEMOCRACIA DÉBIL

Por Paula Corina Hernández. 

El periodismo cumple una labor esencial en el cuidado y mantenimiento de cualquier democracia. Es considerado, incluso, como el cuarto poder al realizar una continua fiscalización del gobierno y de las grandes esferas públicas. Sin embargo, al ejercer la profesión nos enfrentamos con una alta concentración de medios, técnicas implícitas de censura y escenarios donde es mucho más fácil motejar a la prensa de partisana que enfrentar con visión de justicia las problemáticas sociales.

Si bien el periodismo no ha existido siempre, la labor informativa es tan antigua como las primeras civilizaciones. Fue en 1596, en Alemania, donde se llevó a cabo la primera impresión informativa con el “Mercurius Gallobelgicus”. Donde la libertad de prensa era más bien una la libertad de opinión de hombres adinerados que incurrían en grandes faltas éticas periodísticas al valor de la verdad y la objetividad a cambio de plasmar su ideología política, por lo que claramente, era inviable exponer puntos de vista incómodos e impopulares. 

Sin embargo, lo anterior no se aleja totalmente de la actualidad. Si bien hoy por hoy no hay barreras explícitas para investigar, cubrir y denunciar temas por parte de los periodistas, ¿no son acaso los oligopolios informativos los que limitan las voces del discurso público? Cuestionarnos en torno a esto nos brinda tres grandes respuestas: Primero, hay una gran carencia de sistemas mediáticos diversos y robustos que garanticen la democratización de la información. Segundo, nos proporciona una justificación razonable para entender el desgaste y desconfianza colectiva sobre los medios de comunicación. Tercero, nos permite visibilizar y admitir la presencia de censura periodística en la actualidad.  

Un ejemplo de lo anterior fue el caso de la periodista Paulina de Allende, quien sufrió un veto por parte del general de Carabineros Alex Chaván en un punto de prensa luego de que la periodista empleara la palabra “paco” en un despacho por el asesinato del Carabinero Daniel Palma, lo que originó su posterior despido del canal Mega. Asimismo, en Antofagasta, con la acción judicial ante la Corte de Apelaciones que presentó el alcalde, Jonathan Velásquez, para eliminar una columna de opinión realizada por El Diario de Antofagasta. 

El mensaje es claro, es fundamental proteger y fortalecer la democracia y, en consecuencia, el ejercicio de la profesión periodística. Para ello, se debe trabajar por la construcción de medios de comunicación robustos y divergentes que rompan el esquema hegemónico actual. Asimismo, no se puede normalizar ningún tipo de comportamiento que atente contra la libertad de informar, como los casos mencionados anteriormente, son precisamente los puntos de vista impopulares los que nos permiten crear debate público, reducir la polarización y, por tanto, cuidar nuestra democracia. 

Léelo también en:

[el-mundo-de-las-ciencias-sociale]

Democracia: Derechos y Deberes

En Guatemala, la democracia se basa en la Constitución Política de la República de Guatemala, que establece los derechos y deberes de los ciudadanos. A continuación, te proporcionaré una descripción general de algunos de los derechos y deberes más importantes en el contexto de la democracia guatemalteca:

Derechos:

Derechos Humanos: Los ciudadanos guatemaltecos tienen derecho a la vida, la libertad, la igualdad, la seguridad y la dignidad. Esto incluye protección contra la tortura, la esclavitud, la discriminación y otros abusos contra los derechos humanos.

Libertad de Expresión: Los ciudadanos tienen el derecho a expresar sus opiniones libremente, ya sea a través de la prensa, la radio, la televisión u otros medios de comunicación.

Libertad de Prensa: La prensa tiene el derecho de informar y difundir información veraz sin censura previa, permitiendo un flujo libre de información en la sociedad.

Derecho a la Educación: Todos los ciudadanos tienen el derecho a acceder a una educación de calidad y a la formación académica y cultural.

Derechos Políticos: Los ciudadanos tienen derecho a participar en el proceso político, incluyendo el derecho al voto y a ser elegidos para cargos públicos.

Derechos Sociales: Incluyen el derecho a la salud, la vivienda, el trabajo digno y otros aspectos que contribuyan al bienestar de la población.

Deberes:

Cumplimiento de las Leyes: Los ciudadanos tienen el deber de respetar y cumplir las leyes establecidas en el país.

Participación Cívica: Se espera que los ciudadanos participen activamente en la vida política y cívica del país, incluyendo el ejercicio del voto.

Pago de Impuestos: Los ciudadanos tienen la responsabilidad de pagar los impuestos necesarios para el funcionamiento del gobierno y la provisión de servicios públicos.

Respeto a los Derechos de los Demás: Es un deber tratar a los demás con respeto y consideración, sin discriminar por motivos de género, raza, religión u otros.

Contribución al Bienestar Social: Los ciudadanos pueden contribuir al bienestar de la sociedad a través de la participación en actividades comunitarias y voluntariado.

Participación en el Sistema Judicial: Los ciudadanos pueden cumplir el deber de participar en el sistema judicial si son convocados como jurados en juicios.