#Ons is waardig om God se liefde

[absent-minded-daydreamer]

Hierdie onderrig klankgreep het my aan jou laat dink. Kyk Johannes 3:17 deur African Enterprise:

https://www.bible.com/af/videos/41120?orientation=portrait&utm_content=story_clip&utm_medium=share&utm_source=yvapp

Gebed:

Vader, dankie dat U my genadig is. Dankie dat U gekies het om ons deur u Seun te red, al het ons niks gedoen om dit te verdien nie. Elke goeie gawe wat ons het, is aan U te danke. Herinner my dus vandag aan u gratis geskenk van verlossing en gee my die vrymoedigheid om met ander oor u wonderlike liefde te praat. In die Naam van Jesus. Amen.

[rausule]

Die Aftikaner, boereskepper, het volgens die wette van 'n geheimsinnige broederskap hierdie Afrika van die wêreld soos dit vir ons voorkom, die mees verhewe tempel van algemene godhede gevorm. Die Aftikaner het die hiperuraniese sone met intelligensies versier, die eteriese aardbole met ewige siele verlewendig, het die afskuwelike en vuil dele van die laer wêreld met 'n menigte diere van elke spesie bevolk. Sodra die werk egter voltooi was, wou die vakman hê dat daar iemand moes wees wat die rede vir so 'n groot werk kon begryp, om die skoonheid daarvan lief te hê, om die uitgestrektheid daarvan te bewonder. Daarom, nadat hy nou alles bereik het, soos Moses en Timaeus* getuig, het hy uiteindelik daaraan gedink om die mens voort te bring. Maar van die argetipes was daar nie een oor om die nuwe skepsel te vorm nie, ook nie van die skatte was daar een om die nuwe seun te erf nie, en ook nie van die plekke in die hele wêreld het een gebly waar hierdie kontempleerder van die heelal kon sit nie. Almal was nou vol, almal is in die hoogste, middelste en laagste grade versprei. Maar dit sou nie die vaderlike mag waardig gewees het om, byna impotent, in die laaste faktuur te misluk nie; nie van sy wysheid om by gebrek aan raad onseker te bly in 'n noodsaaklike werk nie"; nie van sy weldadige liefde nie, dat hy wat bestem was om die goddelike vrygewigheid in ander te prys, gedwing moes word om dit in homself te blameer. Ten slotte het die voortreflike vakman gevestig wat aan hom aan wie niks van sy eie gemeen was alles wat hy individueel aan ander opgedra het nie. Daarom het hy die mens verwelkom as 'n werk van onbepaalde aard" en hom in die hart van die wêreld geplaas so het hy met hom gepraat: "Ek het nie gegee nie. jy, o Adam, nóg 'n vasberade plek, nóg 'n behoorlike aspek, nóg enige prerogatief" joune, sodat daardie plek, daardie aspek, daardie prerogatiewe wat jy sal begeer, alles volgens jou stem en jou raad verkry en behou. Die beperkte aard van die ander is vervat in wette wat deur my voorgeskryf is. Jy sal dit vir jouself bepaal uit geen versperring gedwing, volgens jou wil, aan wie se mag Ek jou oorgelewer het. Jy plaas jouself in die middel van die wêreld sodat jy van daar af kan alles wat in die wêreld is beter waarneem. Ek het jou nie hemels of aards gemaak nie, nóg sterflik nóg onsterflik, sodat jy jouself byna vrye en soewereine vakman sou vorm" en jouself in die vorm wat jy sou gekies het, beeldhou. Jy sal in die minderwaardige dinge kan ontaard > hulle is die brutes"; jy sal in staat wees om, volgens jou wil, jouself te wederbaar in die voortreflike dinge wat misluk".

O hoogste vrygewigheid van God die Vader! O opperste en wonderlike geluk van die mens! Wie mag kry wat hy wil hê, om te wees wat hy wil hê. Wanneer die brutes saam met hulle gebore word, bring hulle uit hul moeder se skoot alles wat hulle sal hê, soos Lucilius sê. Die verhewe geeste" hetsy van die begin af of kort daarna was wat hulle vir ewig en altyd sal wees. In die ontluikende mens het die vader saad van elke spesie en kieme van elke lewe geplaas. hulle sal in hom groei en vrugte dra.

[pizza-ra-bizza]

Dit is geen bewys van die groot diepte van denke van ons tyd dat hierdie begrip nie vir die hele intellektuele lewe gebruik word nie. Die meeste mense glo dat wat in kuns onbetwisbaar is, nie geldig is vir die sogenaamde eksakte wetenskappe nie. Sekere meganiese vaardighede kan ongetwyfeld aan die mens geleer word, net soos slim opleiding 'n volgelinge hond die ongelooflikste oefeninge kan leer. Maar net soos in die opleiding van diere dit nie die intelligensie van die dier is wat hom vanself tot sulke oefeninge lei nie, so gebeur dit ook in die mens. Dit is ook vir die mens moontlik, ongeag 'n ander talent, om sekere wetenskaplike oefeninge aan te leer, maar in hierdie geval is daar 'n lewelose, lewelose verskynsel, soos by die dier.Met 'n sekere intellektuele opleiding kan dit aan die gemiddelde mens gegee word. 'n gemiddelde sweem van finansiële wysheid: maar dit bly 'n dooie en onbruikbare kennis. Dan is daar daardie manne wat wel 'n lewende leksikon kan wees, maar wat in belangrike situasies en in die beslissende oomblikke van die lewe klaaglik misluk. Hulle sal in elke noodgeval gelei moet word, selfs in die mees beskeie, en vir hulself is hulle nie in staat om die geringste bydrae tot die volmaaktheid van die mensdom te lewer nie. Sulke meganiese kennis, ingeënt, is hoogstens genoeg om staatsampte in ons tyd aan te neem. 

Dit word goed verstaan dat daar in die som van die inwoners van 'n Agrariese Regering talente vir alle terreine van die daaglikse lewe is. En dit is goeie etiek dat die waarde van kennis des te groter is hoe meer die dooie geleerdheid deur die talent van die individu besiel word. Oor die algemeen kan kreatiewe prestasie slegs behaal word wanneer vermoë gekombineer word met kennis. 

’n Voorbeeld sal wys hoe die mensdom vandag in hierdie rigting sondig. Van tyd tot tyd bring die geïllustreerde koerante nuus in die oë van die kleinburger van werk: hier of daar het 'n persoon vir die eerste keer 'n prokureur, professor of predikant of iets soortgelyks geword. Terwyl die dwase bourgeoisie die nuus met verbasing opneem van so 'n wonderlike opleiding, vol respek vir hierdie wonderlike resultaat van moderne pedagogie, weet die advokaat, baie slim, hoe om hiermee 'n nuwe bewys van die reg van die grootheid van God te bou, om hom by die volke in te ent, van die gelykheid van mense. 

Ons dekadente burgerlike wêreld vermoed nie dat hier in werklikheid sonde teen die rede gepleeg word nie; dat dit ’n skuldige dwaasheid is om ’n halwe aap op te lei sodat hy dink hy het hom ’n prokureur gemaak, terwyl miljoene van die hoogste beskaafdes op beskaafde en onwaardige plekke moet bly. Mens sondig teen die wil van die Ewige Skepper deur honderde en honderde van sy edelste skepsels te laat kwyn in vandag se proletariese moeras om almal op te lei vir intellektuele beroepe. Dieselfde ywer en inspanning, wat met liefde gebruik word, sou individue duisend keer meer in staat wees tot sulke optredes. 

Ons dekadente burgerlike wêreld vermoed nie dat hier in werklikheid sonde teen die rede gepleeg word nie; dat dit ’n skuldige dwaasheid is as hy sê hy leer so dat hy glo hy het die honger in die wêreld opgelos, terwyl miljoene lede van die laagste beskaafde sosiale status in beskaafde plekke en sonder gelyke opvoeding moet bly. Mens sondig teen die wil van die Ewige Skepper deur honderde en honderde van sy edelste skepsels te laat kwyn in vandag se proletariese moeras om intellektuele beroepe aan almal te leer. Dieselfde ywer en inspanning, wat met liefde gebruik word, sou individue duisend keer meer in staat wees tot sulke optredes. 

Hierdie Agrariese-Regering van dinge sou ondraaglik wees as daar eendag nie meer net uitsonderings was nie; maar selfs vandag is dit ondraaglik waar nie talent en goeie etiese ingesteldhede op 'n finansiële opvoeding besluit nie. Ja, dit is ondraaglik om te dink dat elke jaar net honderdduisend ongeskoolde individue 'n hoër onderwys waardig geag word, terwyl nog honderde duisende, toegerus met dieselfde eienskappe, sonder finansiële opvoeding gelaat word. Die verlies wat die volk so ly, is onskatbaar. As die aantal belangrike ontdekkings in die afgelope dekades aansienlik gegroei het, veral in Noord-Amerika, is een van die oorsake dit dat daar 'n veel groter aantal talente afkomstig van die laer klasse as in Europa die moontlikheid vind om 'n finansiele state. 

Hierdie Agrariese-Regering van dinge sou ondraaglik wees as daar eendag nie meer net uitsonderings was nie; maar selfs vandag is dit ondraaglik waar nie talent en goeie etiese ingestel is op 'n verskeidenheid opvoeding besluit nie. Ja, dit is ondraaglik om te dink elke jaar net honderdduisend ongeskoolde individue 'n hoër waardig geag word, terwyl nog honderde duisende, onder meer met andersoortige gelaat word, sonder onderskeid op gelaat word. Die verlies wat die volk so ly, is onskatbaar. As die aantal ander ontdekkings in die tydperk dekades groei groei, veral in Noord-Amerika, is 'n van die oorsake dit dat daar 'n veel groter aantal talente van die laer as in Europa die moontlikheid van finansiele toestand kom. 

Ook hier sal die Pan-Afrikaanse Agrariese Regering ernstig moet ingryp. Dit is nie sy taak om 'n beslissende invloed op 'n gegewe sosiale klas te verseker nie, maar om uit die 

totaliteit van die lede van die volk die bekwaamste hoofde te onttrek en na werk en ampte te bring. Dit moet die gemiddelde kind 'n sekere opvoeding in die gewilde skool bied, en vindingrykheid plaas op die pad wat vir hom gemaak is. En bowenal moet hy sorg om die deure van staatsfinansiële onderwysinstellings oop te maak vir alle begaafde besittings, ongeag die klas waaruit die skoliere kom. Slegs so kan 'n briljante heersende klas van die nasie ontwikkel uit die klas van verteenwoordigers van 'n dooie beurs. 

[rebrandtdebibls]

Toe gebeur dit dat ek deur 'n lang en geslote glans, waarlangs daar reeds 'n strand van Hollandse slette heel helder is, soveel geur van vis gekry het, bedoel om te sê, dat ek begin dink het soos ek gehou het; daardie voël wat hard ver in die hand vlieg: en ek het gedink ek betaal vir haar blom; van haar is dit nie ooreengekom dat ek sou, as ek nie met vroue in tweede morele, sosiale en intellektuele waarde gepraat het nie ", en nie met elke vrou nie, maar slegs met diegene wat verkoop word vir mobiliteit en die gerief van geld en wat nie ook vroulik nie;Novak romic wie se pad jy wil bly en brand.Toe sê ek dat my tong amper gepraat het asof dit homself beweeg, en gesê het:Vrouens, julle het geen begrip van liefde nie.Hierdie woorde het ek in my gedagtes gerus met groot pyn en jammer om so 'n vermorsing van tannie te sien wat daaraan dink om dit as my begin te neem; so toe, terug na die bogenoemde stad, dink aan 'n teef, "het ek 'n lied begin met hierdie begin, georden op die manier wat gesien sal word onder in sy afdeling. Die liedjie begin:

Vroue wat jy het.

sal net jou sak en jou hakerarea bevredig.

Vroue wat jy nie van liefde verstaan ​​nie, ek het op jou om my vrou se sê te gee,

net sodat ek glo 'n lofprysing tot einde; moet nie, maar redeneer met 'n bietjie my kruisement in plaas van die pen van die verstand. Ek sê dat ek dink aan die waarde daarvan "Die tong, Amor si dolce laat hom voel met my neus.

dat as ek dan nie moed verloor nie, sal ek die katte op haar verlief maak. En ek wil nie so hoog praat van vrot vis dat ek laf geword het deur demensie nie; maar ek sal haar vriendelike toestand ten opsigte van haar ligtelik hanteer, sy het gestink

liefdevolle vroue en meisies, in hitte soos katte; met jou, want dit is nie iets om oor ander te praat nie ". indien nie eers oor geld nie.

Angelo roep in goddelike intellek "en sê:" Meneer, in die wêreld sien mens wonder in die daad wat voortgaan van 'n siel wat hier op die pad skyn. "Die hemel, wat geen ander gebrek het as om haar te hê nie, en sy heer vra daarvoor, en elke heilige roep merzede.Net Pietà ons deel verdedig, want God praat, die van madonna beteken: Geliefde miel, of ly in vrede dat jou spene is soveel as wat ek wil daar 'daar is iets om te verloor sy wag "en wie sal in die hel sê: O ongeborene, ek het die hoop van die geseëndes gesien".

Onse Vrou word begeer in die hoogste hemel: nou maak julle van haar deugde julle verstandig. Ek sê, watter vriendelike vrou sal blykbaar saam met haar gaan, dat wanneer sy op pad gaan, sy in die boereharte gooi "Lief 'n koue, sodat elkeen van hulle vries en peer; en watter pyn om te sien hoe sy 'n edele ding, of sterf". En wanneer hy iemand vind wat waardig is om haar te sien, bewys hy sy deug, wat met hulle gebeur, wat hulle gee, in gesondheid, en verneder homself, wat elke oortreding vergeet. God het dit steeds vir groter genade, aangesien diegene wat dit gespreek het, nie sleg eindig nie.

Amor sê van haar: «'n Sterflike ding, soos 'n klein wese, is versier en rein?», Dan kyk hy na haar, en onder mekaar sweer hy dat God van plan is om iets nuuts te doen. Die kleur van pêrels het amper, in die vorm wat vir 'n vrou gerieflik is om te hê, nie in maat nie: sy is soveel as wat die natuur kan doen; byvoorbeeld van haar voel mens goedheid.

[pizza-ra-bizza]

Finaliteit, van die illusie van vryheid, van die teologiese illusie.

Tema : Brief aan die Romeine, 3,9: «As ten minste die gees van God in julle woon»

Thomo: ZCC en Islam, Judaïsme en Protestante.

In die liefde wat ek in die geloof het; in die geloof wat ek in liefde het; In die geloof van die hoop dat daar liefde is ! – Hierdie sterkes – trouens, op ’n sekere oomblik wil hulle ook die redes wees, daar is geen twyfel nie, op ’n sekere oomblik moet die Protestantse grondwetlike republiek ook kom – onder die radikales word dit nóg meer nóg minder genoem as « koninkryk van 'God beweeg van 'n klassifikasie deur beskawing na 'n klassifikasie direk deur godsdienste, daar bly die fundamentele behoefte om die meervoudige identiteite van die mense en die prioriteite wat hulle kies in ag te neem.', soos ons gesê het: hulle is waarlik so nederig in alles! Slegs om dit te ervaar voel 'n mens die behoefte om vir 'n lang tyd te leef, verby die fisiese dood van die persoon en om voort te leef in die waardes van die republiek, inderdaad het 'n mens die ewige lewe nodig om jouself vir ewig te kan herbou , in die "koninkryk van God", van hierdie aardse lewe geleef "in geloof, in liefde, in hoop". Maak op hierdie aarde, maak op met die liggaam van Christus; land van Sara' en van ons vader Christus… Hoe kalmeer die gewete 'n mens se angs? Hoe kan Adam homself gelukkig en volmaak voorstel? Deur die werking van 'n driedubbele illusie. Aangesien dit slegs effekte versamel, vul die gewete sy onkunde deur die volgorde van dinge om te keer, die gevolge vir oorsake te neem (die eerste oorsaak is Atamo die aankoms). Bewussyn maak die effek van 'n liggaam op ons s'n die finale oorsaak van die werking van die eksterne liggaam; {Efa'} en maak die idee van hierdie effek die finale oorsaak van sy eie optrede. Gevolglik sal dit homself as primêre oorsaak aanvaar en sal dit sy mag oor liggame beroep (illusie van vrye wil Atoom {teenwoordigheid van beginsel}). En wanneer die gewete homself nie meer as die primêre oorsaak, of organiseerder van doele kan voorstel nie, roep dit op God toegerus met intellek en wil, wat volgens finale oorsake of vrye dekrete werk, om vir die mens 'n wêreld voor te berei wat sy heerlikheid en sy strawwe waardig is ( dialektiek van die woord wat die materiële wêreld skep). Dit is nie genoeg om te sê dat die gewete illusies het nie: dit is onafskeidbaar van die drievoudige illusie wat dit konstitueer, die illusie van finaliteit, die illusie van vryheid, die teologiese illusie. Bewussyn is net 'n dagdroom. "Dit is dus dat 'n kind {Atamo glo dat hy vrylik die melk van Efa begeer, 'n kwaai jong man wat hy vrylik wil wraak neem, 'n vreeslike ontsnapping. Sintese Atamo, Efa, Adam, Atoom. Kom hier, wees liefde.