#Noy Chou | Explore Tumblr Posts and Blogs

miguelmarias · 4 years

Text

TOP 2020

25/12/2020

A) Great movies made since 2015 seen for the first time in 2020:

Buoyancy(Freedom;Rodd Rathjen, 2019)

Les choses qu’on dit, les choses qu’on fait(Emmanuel Mouret, 2020)

L’Île au trésor(Guillaume Brac, 2018)

Le Sel des larmes(Philippe Garrel, 2019/20)

Ghawre Bairey Aaj(Home and the World;Aparna Sen, 2019)

Undine(Christian Petzold, 2020)

Happī awā(Happy Hour;Hamaguchi Ryūsuke, 2015)

Netemo Sametemo(Asako I & II;Hamaguchi Ryūsuke, 2018)

Adolescentes(Sébastien Lifshitz, 2013-9/20)

Family Romance, LLC.(Werner Herzog, 2019)

Demain et tous les autres jours(Noémie Lvovsky, 2017)

Gamak Ghar(Achal Mishra, 2019)

Lunana:A Yak in the Classroom(Pawo Choyning Dorji, 2019)

Semina il vento(Sow the Wind;Danilo Caputo, 2020)

Objector(Molly Stuart, 2019)

La France contre les robots(Jean-Marie Straub, 2020)

Paris Calligrammes(Ulrike Ottinger, 2019/20)

Un film dramatique(Éric Baudelaire, 2019)

B) Great movies made before 2015 seen for the first time in 2020:

Là-Haut, un Roi au-dessus des nuages(Pierre Schoendoerffer, 2003)

Pangarap ng Puso(Demons/Whispers of the Demon/Hope of the Heart;Mario O’Hara, 2000)

Les Films rêvés(Eric Pauwels, 2009)

La vida en rojo(Andrés Linares, 2007/8)

Come Next Spring(R.G. Springsteen, 1955/6)

Song of Surrender(Mitchell Leisen, 1948/9)

Adventure in Manhattan(Edward Ludwig, 1936)

Strannaia zhenshchina(A Strange Woman;Iuli Raízman, 1978)

Chastnaia zhízn(Private Life;Iuli Raízman, 1982)

Málva(Vladimir Braun, 1956/7)

Zhila-byla devochka(Once There Was a Girl;Viktor Eisimont, 1944)

The Unknown Man(Richard Thorpe, 1951)

Aisai Monogatari(Story of a Beloved Wife;Shindō Kaneto, 1951)

Practically Yours(Mitchell Leisen, 1944)

A Summer Storm(Robert Wise, 1999/2000)

Lettre d’un cinéaste à sa fille(Eric Pauwels, 2000)

Sombra verde(Untouched;Roberto Gavaldón, 1954)

Fantasma d’amore(Dino Risi, 1981)

Adieu, Mascotte(Das Modell vom Montparnasse;Wilhelm Thiele, 1929)

Mori no kajiya(The Blacksmith of the Forest;Shimizu Hiroshi, 1928/9;fragment)

Zwischen Gestern und Morgen(Between Yesterday and Tomorrow;Harald Braun, 1947)

Last Holiday(Henry Cass, 1950)

Dialogue d’ombres(Danièle Huillet & Jean-Marie Straub, 1954-2013)

Out-Takes from the Life of a Happy Man(Jonas Mekas, 2012)

Nice Time(Claude Goretta & Alain Tanner, 1957)

Aloma of the South Seas(Alfred Santell, 1941)

A Feather in Her Hat(Alfred Santell, 1935)

La Danseuse Orchidée(Léonce Perret, 1928)

Underground(Vincent Sherman, 1941)

Time Out(in Twilight Zone-The Movie)(John Landis, 1983)

Lackawanna Blues(George C. Wolfe, 2005)

Janie(Michael Curtiz, 1944)

Dernier Amour(Léonce Perret, 2016)

Jeunes Filles en détresse(Georg Wilhelm Pabst, 1939)

Kisapmata(Blink of an Eye;Mike De Leon, 1981)

La Dernière Lettre(Frederick Wiseman, 2002)

The Lady of the Dig-Out(W.S. Van Dyke II, 1918)

Their Own Desire(E.Mason Hopper, 1929)

C) Very good movies made since 2015 seen for the first time in 2020:

Zumiriki(Oskar Alegria, 2019)

Atlantique(Mati Diop, 2019)

J’accuse(An Officier and A Spy;Roman Polanski, 2019)

Richard Jewell(Clint Eastwood, 2019)

Alice et le Maire(Nicolas Pariser, 2019)

Contes de Juillet(July Tales;Guillaume Brac, 2017)

Dark Waters(Todd Haynes, 2019)

Ofrenda a la tormenta(Fernando González Molina, 2020)

Nomad:In the Footsteps of Bruce Chatwin(Werner Herzog, 2019)

Into the Inferno(Werner Herzog, 2016)

The Zookeeper’s Wife(Niki Caro, 2017)

Journal de septembre(Eric Pauwels, 2019)

La Deuxième Nuit(Eric Pauwels, 2016)

Kaze no denwa(Voices in the Wind;Suwa Nobuhiro, 2019/20)

Da 5 Bloods(Spike Lee, 2020)

Izaokas(Isaac;Jurgis Matulevičius, 2019)

A Metamorfose dos Pássaros(Catarina Vasconcelos, 2020)

Tabi no Owari Sekai no Hajimari(To the Ends of the Earth;Kurosawa Kiyoshi, 2019)

La Nuit d’avant(Pablo García Canga, 2019)

My Mexican Bretzel(Nuria Giménez, 2018-9)

Domangchin yeoja(The Woman Who Ran;Hong Sang-soo, 2019/20)

Öndög(Wang Quanan, 2019)

Hatsukoi(First Love;Miike Takashi, 1959)

Million raz pogivaet odin Cheloviek(One man dies a million times;Jessica Oreck, 2018/9)

The Two Popes(Fernando Meirelles, 2019)

Félicité(Alain Gomis, 2016/7)

Salt and Fire(Werner Herzog, 2016)

Ni de lian(Your Face;Tsai Ming-liang, 2018)

Qi qiu(Balloon;Pema Tseden, 2019)

River Silence(Rogério Soares, 2019)

Charlie’s Angels(Elizabeth Banks, 2019)

La boda de Rosa(Iciar Bollain, 2020)

Guerra(War;José Oliveira & Marta Ramos, 2020)

My Thoughts Are Silent/Moyi dumky tykhi(Antonio Lukich, 2019)

Namo(The Alien;Nader Saeivar;co-script-Jafar Panahi, 2020)

Los silencios(The Silences;Beatriz Seigner, 2018)

Terminal Sud(Rabah Ameur-Zaïmeche, 2019)

Tu mérites un amour(You Deserve a Lover;Hafsia Herzi, 2019)

Les Misérables(Ladj Ly, 2019)

Padre no hay más que uno(Santiago Segura, 2019)

Honeyland(Tamara Kotovska & Ljubomir Stefanov, 2019)

Izbrisana(Erased;Miha Mazzini & Dusan Joksimovic, 2018)

This Is Not A Burial, It’s A Resurrection(Lemohang Jeremiah Mosese, 2019)

Primero Enero(Darío Mascambroni, 2016)

Lahi, Hayop(Pan, Genus/Genus Pan;Lav Diaz, 2020)

D) Very good movies made before 2015 seen for the first time in 2020:

Topaze(Marcel Pagnol, 1936)

The SIGN OF THE RAM(John Sturges, 1947/8)

Abandoned(Joseph M. Newman, 1949)

Bewitched(Arch Oboler, 1944/5)

La Femme du Bout du Monde((Jean Epstein, 1937)

The Outcast(William Witney, 1954)

Saadia(Albert Lewin, 1953)

Un monde sans femmes(Guillaume Brac, 2011)

Dishonored Lady(Robert Stevenson, 1947)

Always Goodbye(Signey Lanfield, 1938)

A Blueprint for Murder(Andrew L. Stone, 1953)

Bedevilled(Mitchell Leisen, 1955)

That Forsyte Woman(Compton Bennett, 1949)

The Miracle(Irving Rapper, 1959)

The Madonna’s Secret(Wilhelm Thiele, 1946)

The Town That Dreaded Sundown(Charles B. Pierce, 1976)

Grayeagle(Charles B. Pierce, 1977)

Barricade(Peter Godfrey, 1949/50)

Tomorrow is Forever(Irving Pichel, 1945/6)

David Harum(James Cruze, 1934)

The Vanquished(Edward Ludwig, 1953)

Keisatsukan(Uchida Tomu, 1933)

...Enfants des courants d’air(Édouard Luntz, 1959, short)

The Winds of Autumn(Charles B. Pierce, 1976)

Suddenly It’s Spring(Mitchell Leisen, 1946)

Uchūjin Tōkyō ni arawaru(Warning from Space;Shima Kōji, 1956)

Swiss Family Robinson(Edward Ludwig, 1940)

Ludwig der Zweite, König von Bayern(Wilhelm Dieterle, 1930)

Faithless(Harry Beaumont, 1932)

Botan-dorō(Peony Lanterns;Yamamoto Satsuo, 1968)

Ginza 24 chou(Tales of Ginza;Kawashima Yūzō, 1955)

Goodbye Again(Michael Curtiz, 1933)

Lines of White on a Sullen Sea(D.W. Griffith, 1909)

You Gotta Stay Happy(H.C. Potter, 1948)

Cave of Forgotten Dreams(Werner Herzog, 2010)

Riff-Raff(Ted Tetzlaff, 1947)

The Moon is Down(Irving Pichel, 1943)

The Bride Wore Boots(Irving Pichel, 1946)

Adventures in Silverado(Phil Karlson, 1948)

The Stolen Ranch(William Wyler, 1926)

Congo Maisie(H.C. Potter, 1940)

Marcides(Mercedes;Yousry Nasrallah, 1993)

Hell’s Five Hours(Jack L. Copeland, 1958)

Daniel(in Stimulantia;Ingmar Bergman, 1967)

Diên Biên Phú(Pierre Schoendoerffer, 1992)

Canyon River(Cattle King;Harmon Jones, 1956)

Dos Basuras(Kurt Land, 1958)

Smart Girls Don’t Talk(Richard L. Bare, 1948)

The Big Shakedown(John Francis Dillon, 1933/4)

Corvette K-225(Richard Rosson;p.,collab.Howard Hawks, 1943)

The Gay Deception(William Wyler, 1935)

The Invisible Woman(A.Edward Sutherland, 1940)

Rage in Heaven(W.S. Van Dyke II;collab.Robert B. Sinclair,Richard Thorpe, 1941)

Wild Side(Sébastien Lifshitz, 2004)

I bambini e noi(Luigi Comencini, 1970//7)

The House Across The Street(Richard L. Bare, 1948/9)

The Doughgirls(James V. Kern, 1944)

The Love Trap(William Wyler, 1929)

Torch Song(Charles Walters, 1953)

The Meanest Man in the World(Sidney Lanfield, 1942/3)

Cole Younger, Gunfighter(R.G. Springsteen, 1958)

Ballerine(Gustav Machatý, 1936)

Via Mala(Josef von Báky, 1945//8)

Sky Giant(Lew Landers, 1938)

Les Invisibles(Sébastien Lifshitz, 2012)

Promène toi donc tout nu(Emmanuel Mouret, 1998)

A Story for the Modlins(Una historia para los Modlin;Sergio Oksman, 2012)

Something in the Wind(Irving Pichel, 1947)

Spoveď(Confession;Pavol Skýkova, 1968)

Guilty Hands(W.S. Van Dyke II;collab.Lionel Barrymore, 1931)

Atto di accusa(Giacomo Gentilomo, 1950)

Suspense(Frank Tuttle, 1956)

This Is The Night(Frank Tuttle, 1932)

Escape in the Fog(Oscar ‘Budd’ Boetticher,Jr., 1945)

The Price of Fear(Abner Biberman, 1956)

Happy People:A Year in the Taiga(Werner Herzog, 2010)

Urok(The Lesson;Kristina Grozeva & Petar Valchanov, 2014)

Le Naufragé(Guillaume Brac, 2009)

Lili Marlen(Peter Mihálik;script.Dušan Hanák, 1970;short)

Deseo(Antonio Zavala Kugler, 2013)

E) Great movies that improved by new watchings:

Shanghai Express(Josef von Sternberg, 1932)

The Best Years of Our Lives(William Wyler, 1946)

Till We Meet Again(Frank Borzage, 1944)

Man’s Favorite Sport?(Howard Hawks, 1963/4)

Along The Great Divide(Raoul Walsh, 1951)

Hondo(John V. Farrow, 1953)

Where The Sidewalk Ends(Otto Preminger, 1950)

Mrs. Miniver(William Wyler, 1942)

Driftwood(Allan Dwan, 1947)

‘Good-bye, My Lady’(William A. Wellman, 1956)

Touch of Evil(Preview version, 1975;not later ‘improvements’)(Orson Welles, 1958)

Le Crabe-Tambour(Pierre Schoendoerffer, 1977)

Unfinished Business(Gregory LaCava, 1941)

Madigan(Don Siegel, 1968)

Big Business(James Wesley Horne;s.Leo McCarey, 1929)

Putting Pants on Philip(Clyde A. Bruckman;s.Leo McCarey, 1927)

The Runner Stumbles(Stanley Kramer, 1979)

Yushima no Shiraume(Romance at Yushima;Kinugasa Teinosukē, 1955)

David Harum(Allan Dwan, 1915)

The Virginian(Cecil B. DeMille, 1914)

Island in the Sky(William A. Wellman, 1953)

All About Eve(Joseph L. Mankiewicz, 1950)

L’Eclisse(Michelangelo Antonioni, 1962)

The Roaring Twenties(Raoul Walsh, 1939)

The Plainsman(Cecil B. DeMille, 1936)

JLG/JLG-Autoportrait de décembre(Jean-Luc Godard, 1994)

‘Je vous salue, Marie’(Hail Mary;Jean-Luc Godard, 1984)

La Roue(Abel Gance, 1923)

They All Laughed(Peter Bogdanovich, 1981)

Innocent Blood(John Landis, 1992)

An American Werewolf in London(John Landis, 1981)

The Thing Called Love(Peter Bogdanovich, 1993)

Into the Night(John Landis, 1985)

The File On Thelma Jordon(Thelma Jordon;Robert Siodmak, 1949)

The Little American(Cecil B. DeMille, 1917)

In Our Time(Vincent Sherman, 1944)

The Hunters(Dick Powell, 1958)

Phase IV(Saul Bass, 1974)

L’Honneur d’un Capitaine(Pierre Schoendoerffer, 1982)

Backfire(Vincent Sherman, 1948//50)

Five(Arch Oboler, 1951)

Somewhere in the Night(Joseph L. Mankiewiz, 1946)

A Man Alone(Ray Milland, 1955)

Die Geiger von Florez(Paul Czinner, 1926)

Living on Velvet(Frank Borzage, 1934/5)

La Recta provincia(Raúl Ruiz, 2007//15)

La Noche de enfrente(Raúl Ruiz, 2012)

Carrie(Sister Carrie;William Wyler, 1951/2)

The Spiral Staircase(Robert Siodmak, 1945/6)

The Paradine Case(Alfred Hitchcock, 1947)

L’Amore(Una voce umana+Il Miracolo)(Roberto Rossellini, 1947/8)

The Heiress(William Wyler, 1949)

F) Very good movies watched again

Bluebeard’s 10 Honeymoons(W.Lee Wilder, 1960)

The Five Pennies(Melville Shavelson, 1958)

Take a Letter, Darling(Mitchell Leisen, 1942)

Escape(Joseph L. Mankiewicz, 1948)

Appassionatamente(Giacomo Gentilomo, 1954)

Así como habían sido(Trío)(Andrés Linares, 1986/7)

San Antone(Joseph Kane, 1953)

The High and the Mighty(William A. Wellman, 1954)

Taki no Shiraito(The Water Magician;Mizoguchi Kenji, 1933)

The Web(Michael Gordon, 1947)

The Buccaneer(Anthony Quinn;s.Cecil B. DeMille, 1958)

The Buccaneer(Cecil B. DeMille, 1938)

Desire Me(uncredited:George Cukor/Jack Conway/Mervyn LeRoy/Victor Saville, 1946)

Flaxy Martin(Richard L. Bare, 1948/9)

Swing High, Swing Low(Mitchell Leien, 1937)

Death Takes A Holiday(Mitchell Leisen, 1934)

Irene(Herbert Wilcox, 1940)

Beloved Enemy(H.C. Potter, 1936)

The Cowboy and the Lady(H.C. Potter, 1938)

Der Golem, wie er in die Welt kam(Paul Wegener, 1920)

Mia madre(Nanni Moretti, 2015)

Hell On Frisco Bay(Frank Tuttle, 1955)

Stormy Weather(Andrew L. Stone, 1943)

The Milky Way(Leo McCarey;w.Harold Lloyd, 1936)

Pietà per chi cade(Mario Costa, 1954)

Repeat Performance(Alfred L. Werker, 1947)

Das indische Grabmal:1.Die Sendung des Yoghi,2.Der Tiger von Eschnapur(Joe May, 1921)

Julie(Andrew L. Stone, 1956)

The Member of the Wedding(Fred Zinnemann, 1953)

Winterset(Alfred Santell, 1936)

The Right to Romance(Alfred Santell, 1933)

As Young as You Feel(Harmon Jones, 1951)

You’ll Never Get Rich(Sidney Lanfield, 1941)

The Woman Accused(Paul Sloane, 1933)

Foma Gordeiev(Mark Donskoí, 1959)

The Parent Trap(David Swift, 1961)

High Wall(Curtis Bernhardt, 1947)

Mr. Lucky(H.C. Potter, 1943)

Un Marido de Ida y Vuelta(Luis Lucia, 1957)

The Safecracker(Ray Milland, 1957/8)

She’s Funny That Way(Peter Bogdanovich, 2014)

Oh...Rosalinda!!(Michael Powell & Emeric Pressburger, 1955)

Caribbean(Edward Ludwig, 1952)

Harper(The Moving Target;Jack Smight, 1966)

For You I Die(John Reinhardt, 1947)

Crashing Hollywood(Lew Landers, 1937/8)

Le Souvenir d’un avenir(Chris. Marker & Yannick Bellon, 2001)

Susan Slept Here(Frank Tashlin, 1954)

Bishkanyar Deshot(In the Land of Poison Women;Manju Borah, 2019)

Pollyanna(David Swift, 1960)

A Tale of Two Cities(Jack Conway;collab.Val Lewton & Jacques Tourneur, 1935)

Café Society(Woody Allen, 2016)

Shadow on the Wall(Patrick Jackson, 1949/50)

Tonnerre(Guillaume Brac, 2013)

Le Jouet criminel(Adolfo G. Arrieta, 1969)

‘Once more, with feeling!’(Stanley Donen, 1959)

The Shopworn Angel(H.C. Potter, 1938)

The Absent Minded Professor(Robert Stevenson, 1961)

Gavaznha(The Deer;Masud Kimiai, 1974)

#listas

17 notes · View notes

just-another-dead-account · 3 years

Text

Chou & Noi

#gachaoc #original character #oc tag #my oc tag #my oc shit #my oc character #gacha club #gachacommunity #gacha life #character design #villain oc #gacha games #lunime #gacha #original female character

7 notes · View notes

lory78blog · 5 years

Quote

Ogni tanto le cose dovrebbero andare come noi ci aspettiamo, così giusto per avere dei precedenti!

Chou* Così per dare un buon esempio

2 notes · View notes

smsbongda · 5 years

Text

“Bom xịt” Alexis Sanchez b�� chấn thương, HLV Manchester nói gì?

“Bom xịt” Alexis Sanchez bị chấn thương, HLV Manchester nói gì? https://smsbongda.com/bom-xit-alexis-sanchez-bi-chan-thuong-hlv-manchester-noi-gi Nguyễn Chou

#smsbongda #sms bóng đá #sport #thể thao #soccer #football news #football

1 note · View note

poetyca · 3 years

Text

Adattamento e interconnessione – Adaptation and interconnection

Adattamento e interconnessione Tutte le cose vicine o lontane segretamente sono legate le une alle altre e non si può cogliere un fiore senza disturbare una stella

Gregory Bateson

¸¸.•*¨*•♫

“Ciò che caratterizza la vita è il fatto di non essere mai la stessa: la vita scorre, circola e si trasforma, spostando gli esseri e le cose. Oggi avevate un problema da risolvere e ci siete riusciti impiegando un certo metodo; ma ecco che l’indomani si presenta un altro evento e voi non potete affrontarlo utilizzando gli stessi metodi e mantenendo lo stesso atteggiamento del giorno prima: siete costretti ad adattarvi alla nuova situazione. È così: la vita vi presenterà sempre problemi diversi da risolvere, e ciascuno richiederà una soluzione particolare. Ieri, per esempio, la soluzione consisteva in un gesto di bontà, di generosità. Oggi invece avete un altro problema da risolvere, e questa volta ad aiutarvi saranno il ragionamento, la fermezza o perfino l’ostinazione. Un’altra volta sarà l’indifferenza o la volontà di dimenticare… Cercate dunque ogni giorno come adeguarvi. “

Omraam Mikhaël Aïvanhov

♫

.•*¨`*•..¸

☼

¸.•*¨`*•.♫

♫

“Dopo un tempo di declino viene il punto di svolta… … il movimento è naturale, sorge spontaneamente, perciò la trasformazione di ciò che è invecchiato diventa facile. Il vecchio viene rifiutato e da esso subentra il nuovo… (I Ching)”. “Qualunque sia il limite del Nirvana quello è il limite dell’esistenza ciclica. Non c’è nemmeno la più lieve differenza fra loro, o la cosa più sottile” “La Pacificazione di ogni oggettivizzazione e la pacificazione dell’illusione: Nessun dharma è mai stato insegnato dal Buddha in nessun tempo, in nessun luogo, a nessuna persona” (Nagarjuna, Mulamadhyamakakarika 25) Un giorno morì un uomo che viveva nelle vicinanze del Tempio di Chang Chou. Dogo, il Maestro del tempio, si recò, insieme al suo discepolo Zengen, a fare le condoglianze alla famiglia. Durante la visita Zengen colpì la bara e chiese: “È vivo o morto?”. Dogo rispose: “Non dico che è vivo, non dico che è morto”. Zengen disse: “Perché non vuoi dirlo?”. Dogo ripetè: “Non lo dirò, non lo dirò”. Sulla via del ritorno, Zengen chiese ancora: “Vi prego, Maestro, ditemi chiaramente se era vivo o morto. Se non me lo direte io vi picchierò”. Il Maestro rispose: “Picchiami se vuoi, ma io non lo dirò”. Zengen lo colpì. Passarono gli anni e un giorno Dogo morì; Zengen, ancora tormentato dal dilemma, andò a visitare Sekiso, un Maestro molto conosciuto; gli raccontò come molti anni prima avesse picchiato il suo vecchio Maestro perché non aveva risposto alla domanda sulla vita e sulla morte. Poi ripetè la stessa domanda a Sekiso. Sekiso disse: “Non dico che è vivo, non dico che è morto. Non lo dirò, non lo dirò”. In quel momento Zengen raggiunse l’illuminazione; lasciò subito il Maestro e, con una vanga in spalla, andò nella sala principale del monastero mettendosi a camminare in su e in giù. Sekiso lo vide e gli chiese: “Che cosa stai facendo?”. Zengen rispose: “Sto cercando le reliquie del mio vecchio Maestro”. Sekiso disse: “C’è un grande fiume con immense onde che riempiono l’intero universo. Le reliquie del tuo Maestro non saranno trovate in nessun posto.” […] Commento del Maestro Philip Kapleau[1] Che cosa sta realmente chiedendo Zengen? Ovviamente lui sa che la persona che è nella bara è morta. Quindi qual è la vera domanda? Forse è: “Che cosa accade dopo la morte?” o “Che cos’è la morte?” o “Che cosa accadrà di me dopo la morte?” o “Esiste veramente la morte?” o “Se quest’uomo è morto, allora che cos’è l’immortalità?”. Forse il suo tormento interiore – quello che veramente gli sta a cuore, come il suo comportamento successivo dimostra – si sviluppò o si intensificò recitando il Sutra del Cuore: “…niente nasce e niente muore, niente è puro e niente è impuro, niente cresce o diminuisce. Niente deperisce e niente muore e non esiste né deperimento né morte”. Che cosa vogliono dire queste parole? Noi, come ogni praticante dello Zen, recitiamo tutti giorni questo grande Sutra. Bene, che cosa significano realmente queste parole? Zengen era profondamente turbato dal problema della vita e della morte. Ma, in ultima analisi, non è così per tutti? Il nostro comune modo di vivere, tuttavia, nasconde l’ansia esistenziale con innumerevoli mezzi: cinema, televisione, video, computer, settimanali, quotidiani, shopping. Abbiamo a disposizione un numero talmente ampio, per non dire illimitato, di modi per distrarci, per non pensare, che dovremmo essere al riparo; ma non è così; le ansie esistenziali sono così forti che superano facilmente il muro dietro cui tentiamo di proteggerci. L’antica credenza nell’armonia delle sfere celesti è stata distrutta dall’evidenza delle catastrofi che avvengono normalmente e casualmente nello spazio cosmico. Lo stesso accade a noi, qui sulla terra; siamo quotidianamente colpiti da notizie di morte di esseri viventi, di distruzione di foreste, di inquinamento dell’atmosfera e dei mari, di orribili pulizie etniche e cresce il terrore di destabilizzazioni politiche ed economiche prodotte, almeno in parte, dalla rapida e stupefacente evoluzione tecnologica. Quando, ogni giorno, apriamo il giornale, l’impermanenza ci colpisce in volto. Le nostre distrazioni, i nostri meccanismi di difesa, si moltiplicano allora di conseguenza, rendendo così arduo affrontare le vere questioni esistenziali e, in particolare, l’eterno dilemma che assedia tutta l’umanità: perché sono nato? […] Possiamo dire che questo koan [2] era il suo koan, che naturalmente cresceva nel suo animo; un koan che sorge spontaneamente dalle esperienze della propria vita può essere il migliore per raggiungere la comprensione. Ovviamente il Maestro era consapevole della profondità della domanda di Zengen e non volle cedere di fronte alla sua sofferenza, non lo volle placare con una risposta rassicurante. Non gli ha detto: “Non ti preoccupare. Tutto va bene. La tua rinascita sarà influenzata dagli effetti karmici delle tue azioni passate, mentali o corporee” ma gli ha detto: “Non dico che è vivo, non dico che è morto”. Perché no? Il suo discepolo era fortemente turbato dalla questione della nascita e della morte, in particolare su che cosa accade dopo che uno muore. Una volta un monaco chiese al Buddha: “Che cosa accade a una persona illuminata dopo la morte? Esiste dopo la morte o no?”. Il Buddha si rifiutò di rispondere. Un illuminato è una persona che ha purificato la propria mente a tutti i più profondi livelli di consapevolezza, liberandola da ogni macchia di avidità, di rabbia, di egoismo e desiderio. Così, che cosa accade a un tipo del genere dopo la morte? Accade la stessa cosa che agli altri? Il testo dice che Buddha “rimase in un nobile silenzio”. C’è una buona ragione per un tipo di risposta del genere, e il koan lo rende molto chiaro. Sulla via del ritorno Zengen era ancora molto agitato. La domanda tormentava la sua mente. Egli aveva visto un cadavere nella sua rigidità. L’immagine era vivida. Dov’era finito colui che era nel corpo? “Perché non lo dici?” domandò al suo insegnante. E Dogo ripetè enfaticamente: ”Non lo dirò, non lo dirò”. Zengen lo implorò “Vi prego, Maestro, ditemi con franchezza se era morto o era vivo!”. Allora, disperato, gridò:“Se non me lo direte, vi picchierò”. In questo si può vedere quanto profondamente sentisse la questione e che rischi era disposto a correre. Picchiare la propria guida spirituale è fatto molto grave, con profonde implicazioni karmiche. Uno studente può alzare una mano mimando di colpire il Maestro, per esempio, nel dare una dimostrazione di un koan. Ma è raro che uno studente picchi davvero il proprio Maestro ed è considerato un evento molto grave. Yasutani Roshi disse una volta che se un monaco dovesse picchiare il Maestro ciò avrebbe delle gravi ripercussioni su tutto il monastero. Ma Dogo rimase imperturbabile di fronte alle minacce di Zengen e semplicemente rispose: “Picchiami se vuoi ma non lo dirò”. […] Proviamo a immaginare un insegnante di oggi che a uno zelante studente che gli chiede una spiegazione su qualcosa di importante, risponda: ”Non te lo dirò”. Verrebbe considerato un’offesa allo studente e in contrasto con il nostro concetto di educazione. “Ma voi siete il Maestro!” potrebbe esclamare lo studente “Il vostro lavoro è rispondere alle domande! Perché non volete rispondere alla mia?” Ma Maestri Zen come Dogo e Sekiso dicono “Tu puoi picchiarmi, tu puoi anche uccidermi ma io non lo spiegherò. Tu devi risolvere questo da solo. Non ti priverò della lotta interiore che ti appartiene e della tua personale risposta”. Giobbe, il patriarca della Bibbia, che soffrì a lungo tormenti di questo tipo, dette una risposta simile. Tutte le sue profonde, laceranti domande sarebbero state lasciate irrisolte da una risposta convenzionale. Soltanto la diretta esperienza della voce di Dio che parlò attraverso il turbine risolse i suoi dubbi. Solo quella rispose a tutto. I praticanti Zen di ogni epoca hanno espresso una profonda gratitudine ai propri Maestri per aver avuto la saggezza e la compassione di non spiegare troppo. Questa gratitudine non era mero “formalismo” e sorse nel loro cuore dopo una lunga e durissima lotta interiore. Il Maestro Zen Dogen dice, in effetti, che il Buddismo non è altro che affrontare e risolvere il problema della morte. Lo Zen ci insegna come andare oltre i concetti e le nozioni ordinari, oltre le interpretazioni dei dati dei sensi che costruiscono una visione del mondo basata su “me qui e ogni altra cosa là fuori”. Questa visione è incompleta e falsa. Poiché è falsa e incompleta, noi soffriamo terribilmente, come può soffrire un pesce in una vasca troppo piccola e piena di acqua stagnante e torbida. I Maestri di molte tradizioni sono d’accordo che il nostro mondo, il mondo nel quale viviamo normalmente è, come dice il sutra del Diamante, come un miraggio, un sogno, una bolla di sapone. Ovvero non ha sostanza, tutto passa e non ha realtà durevole. Questo mondo di nascita e morte muta costantemente. La pratica e lo studio dello Zen ci insegnano come non essere coinvolti e avvinti in questo eterno cambiamento, fino a precipitarci. Come vivere nel mutamento costante e adattarsi liberamente al nostro ambiente, senza sforzi, costrizioni, o ansietà è l’essenza dello studio e della comprensione Zen. Il buddismo Zen non è né pessimista né nichilista. Piuttosto guarda correttamente ai fatti, e poi ci apre la via per vivere veramente, senza ricreare continuamente sofferenza. Ancora, l’insegnamento del buddismo riguardo la rinascita può essere mal compreso dalla cultura materialista del nostro tempo. Il buddismo insegna che siamo morti e rinati innumerevoli volte e che moriremo e rinasceremo ancora innumerevoli volte. Negli scritti dei Maestri viene detto che possiamo nascere in uno dei sei regni: il regno degli uomini, degli dei, degli spiriti guerrieri, degli spiriti affamati, degli esseri demoniaci, degli animali. Possiamo nascere in un regno o nell’altro, in una forma di vita “alta” o “bassa”. Qualche volta questo viene interpretato psicologicamente. Nella mia esperienza in Giappone ho constatato che i Maestri più anziani erano meno inclini a una spiegazione psicologica. Tendevano a un’interpretazione prettamente mitica, accettando pienamente che ci sono molti mondi, dimensioni e regni. Gli insegnanti più giovani tendevano invece a darne una lettura psicologica. In realtà, la questione non è se l’approccio al problema è psicologico, mitico, fisico o da altro punto di vista. Si arriva sempre allo stesso punto: in verità, tutto è in costante cambiamento. E, tuttavia, dentro quel cambiamento c’è sia quello che non cambia sia quello che rende possibili tutti i cambiamenti. Questo non è qualcosa che accade solamente dopo la morte, dopo quello che chiamiamo la scomparsa del corpo fisico. In ogni momento, in ogni respiro, c’è la vita e c’è la morte. Nella vita c’è la morte, nella morte c’è la vita. La vita intera si ricrea dalla propria fine. Tutta la vita è rinascita. Come allora possiamo parlare di una vita e di una morte definitiva? Dogen dice che nella vita c’è solo vita, nella morte solo morte. Così, quando voi siete vivi, voi siete uno con la vostra vita; nella morte voi siete uno con la vostra morte. Prendete una candela che brucia: bruciare è sia la sua vita sia la sua morte. Perché Zengen, dopo l’illuminazione, porta con sé una vanga sulla spalla e cammina in su e in giù nella sala principale del tempio? Che significa questo? Voleva onorare le spoglie del suo Maestro, mostrare gratitudine per quello che Dogo aveva provato così risolutamente a mostrargli? Sekiso lo vede marciare avanti e indietro e gli chiede “Che stai facendo?”, Zengen risponde “Sto cercando le reliquie del mio vecchio maestro”. […] Sekiso risponde “C’è un grande fiume con immense onde che riempiono tutto l’universo. Le ceneri del Maestro non saranno trovate da nessuna parte”. Come dobbiamo comprendere questo? Ci sono delle collane buddiste utilizzate per il rosario, chiamate juzu, che sono scolpite nella forma di un teschio. I teschi rappresentano la vera Mente, che, come un teschio, rimane dopo la morte. Il teschio rappresenta anche la realtà della morte, dell’universale impermanenza. Il teschio è veramente un’immagine concentrata essendo sia un simbolo di ciò che possiamo chiamare l’aspetto relativo della morte e del cambiamento sia anche di quello che possiamo chiamare l’Assoluto, il non nato, l’eterno. Dicendo che sta cercando le ossa o le reliquie del suo vecchio Maestro, quello, cioè, che rimane dopo la morte e la cremazione del corpo, Zengen ci sta suggerendo che la Mente del suo Maestro deve ancora essere trovata? Sta dicendo che le sue reliquie sono effettivamente in ogni luogo, in tutte le direzioni? ”Immense onde riempiono l’intero universo” può simbolizzare la nostra vita quotidiana. Ogni onda riempie l’immensità di ogni cosa. Cosa c’è fuori di essa? Essere uno con la propria vita quotidiana, mangiando, piangendo, lavorando, dormendo, amando, facendo ogni cosa con un cuore puro, con mente pura, è una grande onda che riempie l’universo, fino alle stelle. Questa non è una teoria, non è un’astrazione, passato, presente, futuro, non è una valutazione. E’ questo! Che cosa c’è da cercare ancora! […] Per dimostrare la propria comprensione di un koan non si può parlare di esso. Non si può fare della teoria. Si deve dimostrare lo spirito del koan, che, in questo caso, significa lo spirito della nascita e della morte. Questo koan, possiamo dire, è solo uno fra i molti che trattano del problema cruciale della vita e della morte e che dimostra lo spirito fondamentale dello Zen. Non è tanto importante quanto noi possiamo provare ad accettare che il morire è una cosa semplice, ordinaria, naturale, quanto possiamo credere che sia una alta esperienza spirituale – “una conclusione che dovremmo augurarci a mani giunte” – come Shakespeare fa dire ad Amleto – noi tutti, se siamo onesti con noi stessi, dobbiamo ammettere che ne abbiamo paura. E’ un territorio sconosciuto, come dice Amleto, dal quale nessuno è tornato. E’ la fine di tutto quello che conosciamo, di tutto quello che sogniamo o a cui siamo attaccati. E così può essere terrificante. Anche il Maestro Mumon, nel suo commento al koan numero trentacinque del Mumonkan, intitolato “Sei e la sua anima sono separati”, dice che noi passiamo da un minuto all’altro, da un giorno all’altro, da una vita all’altra come un viaggiatore passa da un albergo a un altro o come una fiamma che attraversa, bruciandoli, differenti fastelli di legna, rimanendo però sempre se stessa. Così è che questa energia, che chiamiamo “nostra”, continua a manifestarsi prendendo così molte forme. Allora Mumon aggiunge che se noi non sappiamo realmente questo – cioè ne facciamo diretta esperienza – noi saremo al momento della morte come un granchio dentro l’acqua bollente. E’ una immagine orribile – tutte queste gambe che si contorcono senza controllo. Mumon conclude: ”Non dire che non ti avevo avvertito”. Carl Jung, l’eminente psicologo, scrisse che non aveva mai avuto un paziente oltre i quaranta anni per il quale il reale problema non fosse radicato nella paura di morire – ovvero per cui il riconoscimento della necessità di lasciare ciò che aveva conquistato con difficoltà, di lasciare la vita, non fosse l’ostacolo reale alla pace della mente. Ognuno può sentire molti discorsi riguardo la vita e la morte e leggere molti libri ma fino a quando non si ha una qualche esperienza della continuità della vita, di quello che è al di là della vita e della morte eppure non è separato da esse, permane necessariamente una certa vulnerabilità. La potenza trasformativa e liberatoria di questa verità esperenziale è al cuore di questo koan. Naturalmente, più si ascolta riguardo il tema della rinascita, più facilmente si può accettare l’idea di una eterna continuità. Più uno legge riguardo l’esperienza della Vera Natura, più un qualche senso del reale contesto può entrare dentro di lui. Così ascoltare e partecipare a conferenze, impiegando tempo a leggere, può essere d’aiuto fino a quando la nostra personale esperienza potrà confermarlo. Tuttavia, una tale fiducia intellettuale, per quanto utile, è limitata. Non ci eviterà di svegliarci nel cuore della notte con la terribile consapevolezza che la mattina non farà altro che avvicinarci di un giorno alla ineludibile realtà della nostra propria inevitabile morte. Lo Zen è al cuore dell’insegnamento del Buddha e come tale ha a che fare con il più importante problema dell’essere, la nascita e la morte, un mistero che ogni essere umano deve risolvere. Alla gente non è data la possibilità di scegliere se occuparsi o meno di questo. E’ la nostra natura, la natura della vita, che ci obbliga ad affrontare questi problemi. E’ l’insegnamento degli insegnamenti, perchè è inevitabile. Per quanto noi possiamo desiderare di evitarlo, non possiamo. I koan non sono, come molti pensano, enigmi bizzarri. Essi ci indirizzano alla realtà, all’eterna verità, alla nostra vita quotidiana. Essi rivelano l’insegnamento fondamentale del Buddha, che era un grande pragmatico. Egli non inventava le verità. Egli sperimentava e insegnava su quello che aveva sperimentato. Ma i koan rivelano queste verità in un modo unico e creativo. Piuttosto che descrivere semplicemente o parlare di esse, i koan ci spingono a sperimentare da noi stessi queste verità. E ci spingono a sentire e vivere questa esperienza. Piuttosto che aumentare la nostra conoscenza, essi ci trasformano. Dobbiamo essere molto grati per i semplici misteri che sono al cuore del vivere e del morire; e dobbiamo essere riconoscenti per la pratica e per gli insegnamenti che abbiamo potuto conoscere. Ma se voi mi chiedeste: “Quanto?” o “Perché?” io potrei soltanto rispondere: “Non lo dirò, non lo dirò”. Traduzione di Massimo Squilloni Shido[3]. Philip Kapleau (1912-2004), americano, studia legge diventando cronista giudiziario. Segue i lavori del Tribunale Militare Internazionale di Norimberga e poi i processi per crimini di guerra in Giappone. Gli orrori della guerra provocano in lui una profonda crisi esistenziale; si avvicina allo Zen attraverso le lezioni di filosofia buddista tenute da Daisetz Suzuki alla Columbia University. Nel 1953 diventa discepolo del Maestro Zen Hakuun Yasutani con il quale pratica in Giappone per oltre tredici anni. Nel 1966 ritorna negli Stati Uniti e fonda il Rochester Zen Center di New York. Autore di libri di grande successo, che hanno contributo ad avvicinare europei e americani allo Zen (fra gli altri, I tre pilastri dello Zen, La nascita dello Zen in Occidente, ambedue pubblicati da Ubaldini Editore), è stato una delle figure di riferimento dello Zen occidentale. Note 1] P. Kapleau commenta il caso (koan) n. 55 di uno dei classici dello Zen: “La Raccolta della Roccia Blu”. 2] In cinese la parola koan aveva il significato di “caso pubblico”, con valenza giuridica; nello Zen, in particolare nello Zen Rinzai, il koan è utilizzato come pratica di meditazione e mezzo di realizzazione della propria natura; può avere diverse strutture: un dialogo tra discepolo e Maestro, una singola frase o una parte di un discorso di un Maestro, brani dai Sutra o da altri insegnamenti. Logicamente impenetrabile, il Koan nasconde in sè la visione Zen di un aspetto della vita dell’uomo; sta al discepolo dimostrare al Maestro, nel corso di incontri one to one, lo spirito del koan, il suo significato segreto. 3] Ringrazio Stephen Bush e Paola Di Felice per i suggerimenti nella traduzione; grazie anche a Marco Di Stasio, autentico “Maestro di Office”. http://www.zenshinji.org/home/?p=220 `•.¸.•´(¸¸¸.•*´¨¨´*•.¸¸¸¸ .•°*°•¸.•*´¯)

Adaptation and interconnection All things both near and far secretly are linked to each other and you can not pick a flower without disturbing a star Gregory Bateson

° °. • * ¨ * • ♫

“What characterizes the fact that life is never the same: life goes on, it circulates and is transformed by moving beings and things. Today you had a problem to be solved and we you have succeeded by using a certain method, but then the next day there is another event and you can not deal with it using the same methods and maintaining the same attitude of the day before you are forced to adjust to new situation. It is this: life will always present problems different from solve, and each requires a particular solution. Yesterday For example, the solution consisted in a gesture of kindness, generosity. But today you have another problem to solve, and this time will help to reasoning, or firmness even stubbornness. Another time it will be indifference or will therefore seek to forget … every day as adapt. ” Mikhael Omraam Aïvanhov

♫

. • * ¨ * `• .. ¸

☼

¸. • * ¨ *` •. ♫

♫

“After a time of decline is the turning point … … the movement is natural, naturally arises, therefore, the transformation of what is old becomes easy. The old is discarded and it takes over again … (I Ching). ” “Whatever the limit of Nirvana what is the limit of cyclic existence. There is even the slightest difference between them, or the most subtle ” “The Pacification of all objectification and the pacification of illusion: No dharma has never been taught by the Buddha at any time, anywhere, to any person ” (Nagarjuna, Mulamadhyamakakarika 25) One day he died a man who lived near the Temple of Chang Chou. Dogo, the Master of the Temple, went along with his disciple Zengen, to make their condolences to the family. During the visit Zengen hit the coffin and asked, “Is he alive or dead?”. Dogo said, “I’m not saying he is alive, do not say it’s dead.” Zengen said, “Why will not you tell?”. Dogo repeated: “I will not tell, I will not tell.” On the way back, Zengen asked again: “Please, Master, tell me clearly if he was alive or dead. If I did not say I will beat you. ” The master replied: “Beat me if you want, but I will not tell.” Zengen struck him. Years passed and one day Dogo died; Zengen, still tormented by the dilemma, he went to visit Sekiso, a well known teacher, told him how many years before he had beaten his former master because he had not answered the question about life and death. Then he repeated the same question Sekiso. Sekiso said: “I’m not saying he is alive, do not say it’s dead. I will not tell, I will not tell. ” At that moment Zengen attained enlightenment and he left immediately and the Master, with a spade on his shoulder, went into the main hall of the monastery started walking up and down. Sekiso saw him and asked, “What are you doing?”. Zengen said: “I am looking for the remains of my old master.” Sekiso said: “There is a big river with huge waves that fill the entire universe. The relics of your Master will not be found anywhere. ” […] Commentary by Master Philip Kapleau [1] What is really asking Zengen? Obviously he knows that the person is dead in the coffin. So what’s the real question?Perhaps it is, “What happens after death?” Or “What is death?” Or “What will happen to me after death?” Or “Is there really death?” Or “If this man is dead , then what is immortality? “. Maybe his inner torment – that he really care about, like his subsequent behavior shows – developed or intensified by reciting the Heart Sutra: “… nothing is born and nothing dies, nothing is pure and nothing is impure, nothing grows or decreases.Nothing wastes away and nothing dies and there is no decay or death. ” What do these words mean? We, as every practitioner of Zen, we pray every day this great Sutra. Well, what do these words really mean? Zengen was deeply troubled by the problem of life and death. But ultimately, it is not for everyone? Our common way of life, however, conceals the existential anxiety with many mediums: film, television, video, computer, weekly, daily, shopping. We have a number so large, if not unlimited, of ways to distract, not to think that we should be safe, but it is not so, the existential angst are so strong that they easily outweigh the wall behind which we try to protect us. The ancient belief in the harmony of the spheres has been destroyed by the evidence of catastrophes that normally occur randomly and in outer space. The same happens to us here on earth, we are daily affected by news of the death of living things, destruction of forests, pollution of the atmosphere and seas, of horrific ethnic cleansing and terror of growing political and economic destabilization produced, at least in part, by the rapid and amazing technological change. When, every day, open the newspaper, impermanence strikes us in the face. Our distractions, our defense mechanisms, then multiply accordingly, thus making it difficult to address the real issues of existence and, in particular, the eternal dilemma that besiege all mankind: why was I born? […] We can say that this koan [2] was his koan, which grew naturally in his mind, a koan that arises spontaneously from the experiences of his life may be the best way to reach understanding. Obviously the teacher was aware of the depth of the application for Zengen and would not yield in the face of his suffering, did not want him buried with a reassuring response. Did not tell him: “Do not worry. Everything is fine. Your birth will be influenced by the karmic effects of your past actions, mental or bodily, “but said:” I’m not saying he is alive, do not say it’s dead. ” Why not? His disciple was deeply troubled by the question of birth and death, particularly on what happens after one dies. Once a monaco asked the Buddha: “What happens to an enlightened person after death? Exist after death or not? “. The Buddha refused to answer. An enlightened man is one who has cleansed his mind to all the deeper levels of awareness, freeing her from any taint of greed, anger, selfishness and desire. So, what happens to a guy like after death? It happens the same thing to others? The text says that Buddha was a noble silence. ” There is good reason for such a type of response, and the koan makes it very clear. On the way back Zengen was still very agitated. The question nagged his mind. He had seen a dead body in its rigidity. The image was vivid. Where was he who was in the body? “Why do not you say?” Asked his teacher. Dogo And he repeated emphatically, “I will not tell, I will not tell.” Zengen pleaded “Please, Master, tell me frankly if he was alive or dead.” Then, in desperation, he shouted: “If I did not say, I beat you.” In this you can see how deeply he felt the matter and was willing to take risks. Beating their spiritual leader is very serious, with profound implications karmic. A student may raise a hand to strike mimicking the teacher, for example, in giving a demonstration of a koan. But it is rare that a student really peaks his master and is considered a very serious event. Yasutani Roshi once said that if Monaco were to beat the master of this would have serious repercussions throughout the monastery. Dogo but remained unflappable in the face of threats of Zengen and simply said, “Beat me if you want but I will not tell.” […] Imagine a teacher today that a zealous student who asks for an explanation of something important, answer: “Do not tell.” The student would be considered offensive and contrary to our concept of education. “But you are the Master!” The student might exclaim, “Your job is to answer questions! Why do not you answer my? “But as the Zen Master Dogo Sekiso and say,” You can hit me, you can even kill me but I’ll explain. You have to solve this alone.Do not deprive it of inner struggle that belongs to you and your personal response. ” Job, the patriarch of the Bible, which long suffered such torments, gave a similar response. All of his deep, piercing questions were left unresolved by a conventional response. Only the direct experience of God’s voice speaking through the turbines resolved his doubts. Only one answer to everything. Zen practitioners of all ages have expressed deep gratitude to their teachers for having the wisdom and compassion not to explain too much. This gratitude was not mere “formalism” and rose in their hearts after a long, hard struggle. Zen Master Dogen says, in effect, that Buddhism is nothing more than to face and solve the problem of death. Zen teaches us how to go beyond the ordinary concepts and notions, as well as interpretations of sense data that construct a worldview based on “me here and everything else out there.” This view is incomplete and false. Since it is false and incomplete, we suffer terribly, may suffer as a fish in a tank too small and full of stagnant water and muddy. The masters of many traditions agree that our world, the world we live normally, as the Diamond Sutra, like a mirage, a dream, a soap bubble. That has no substance, all past and did not really durable. This world of birth and death is constantly changing. The practice and study of Zen does not teach us how to get involved and engrossed in this eternal change, up to rush. How to live freely in the constant change and adapt to our environment, without effort, coercion, or anxiety is the essence of the study and understanding of Zen. Zen Buddhism is neither pessimistic nor nihilistic. Rather than look at the facts correctly, and then opens the way to true life, without constantly re-create suffering. Still, teaching about the revival of Buddhism can be misunderstood by the materialistic culture of our time. Buddhism teaches that we have died and been reborn countless times and who will die and be reborn again and again. In the writings of the Masters are told that we are born into one of six realms: the realm of men, gods, spirits of warriors, of the hungry ghosts, demonic beings, animals. We can be born in a kingdom or another, in a form of life “high” or “low”. Sometimes this is interpreted psychologically. In my experience in Japan I found that the older teachers were less prone to psychological explanation. They tended to interpret purely mythical, fully accepting that there are many worlds, dimensions and realms. The younger teachers tend to give a psychological reading. In reality, the question is not whether the approach to the problem is psychological, mythical, physical or other point of view. It always ends the same point: in truth, everything is constantly changing.And yet, in that change there is what never changes is what makes possible all changes. This is not something that happens only after death, after what we call the death of the physical body. In every moment, every breath, there is life there is death.In life there is death, death is life. All of life is recreated from their end. All life is rebirth. How then can we talk about life and death final? Dogen says that in life there is only life, death, only death. So when you’re alive, you are one with your life, in death you are one with your death. Take a candle burning: burning is both his life and his death. Why Zengen, after enlightenment, carrying a spade on his shoulder and walking up and down the main hall of the temple? What does this mean? He wanted to honor the remains of his master, to show gratitude for what Dogo had tried so vigorously to show? Sekiso sees him marching back and forth and asked “What are you doing?” Zengen answers “I’m looking for the remains of my old master.” […] Sekiso says, “There is a big river with huge waves that fill the whole universe. The ashes of the Master will not be found anywhere. ” How should we understand this? We are used to the Buddhist rosary necklaces, juzu calls, which are carved in the shape of a skull. The skulls represent the true mind, which, like a skull, remains after death. The skull is also the reality of death, the universal impermanence. The skull is really focused image being both a symbol of what we call the aspect of death and change is also what we call the Absolute, the unborn, the eternal. Saying that is looking for bones or relics of his old master, that is, that remains after death and cremation of the body, there is suggesting that Zengen the mind of his Master is yet to be found? Are you saying that his relics are indeed everywhere, in all directions? “Huge waves fill the whole universe” can symbolize our daily lives. Each wave fills the immensity of everything. What’s outside it? Be one with their daily lives, eating, crying, working, sleeping, loving, doing all things with a pure heart, with pure mind, is a big wave that fills the universe, to the stars. This is not a theory, not an abstraction, past, present and future, is not an evaluation. And ‘this! What is there to try again! […] To demonstrate their understanding of a koan can not speak of it. You can not do theory. It should demonstrate the spirit of the koan, which in this case, means the spirit of birth and death. This koan, we can say, is just one of many dealing with the critical issue of life and death, and demonstrates that the fundamental spirit of Zen. It is not as important as we try to accept that dying is a simple, ordinary, natural, how can we believe that it is a high spiritual experience – “a conclusion that we hope with folded hands” – as Shakespeare is said to Hamlet – all of us, if we are honest with ourselves, we must admit that we are afraid. E ‘uncharted territory, as Hamlet says, from which none returned. ‘S the end of everything we know, everything that we dream or we are attached. And so it can be terrifying. The Master Mumon, in his commentary on the koan number thirty-five Mumonkan, entitled “You and her soul are separated,” says that we pass from one minute to another, from one day to another, from one life to another as a traveler went from one hotel to another, or like a flame passing through burning, different bundles of wood, yet always remaining herself. So is this energy that we call “our”, continues to manifest itself by taking so many forms. Mumon then adds that if we do not really know this – that we do with direct experience – we will be at the time of death as a crab into the boiling water. It ‘s a horrible image – all of these legs twitch uncontrollably. Mumon concludes: “Do not say I did not warn you.” Carl Jung, the eminent psychologist, wrote that he had never had a patient over forty years for which the real problem was not rooted in fear of dying – or for which recognition of the need to leave what he had achieved with difficulty, to leave the life, not the real obstacle to peace of mind. Everyone can hear a lot of talk about life and death, and read many books but until you have some experience of the continuity of life, of what is beyond life and death and yet is not separate from them, remainsnecessarily a certain vulnerability. The transformative and liberating power of this experiential truth is at the heart of this koan. Of course, the more you hear about the theme of rebirth, you can more easily accept the idea of an eternal continuity. The more one reads about the experience of the True Nature, plus a few real sense of context can get inside of him. So listen and attend conferences, take time to read, can help as long as our personal experience can confirm this. However, such an intellectual confidence, however useful, is limited. We will refrain from waking up in the middle of the night with the terrible knowledge that the morning will only bring us closer to a day at the inescapable reality of our own inevitable death. Zen is at the heart of the teaching of Buddha and as such has to do with the most important problem being, the birth and death, a mystery that every human must answer. People are not given the opportunity to choose whether or not this deal. It ‘s our nature, the nature of life, which forces us to address these issues. E ‘teaching of lessons, because it is inevitable. As we want to avoid it, we can not. Koans are not, as many think, bizarre puzzles. They direct us to the reality, the eternal truth to our everyday lives. They reveal the fundamental teaching of the Buddha, who was a great pragmatist. He did not invent the truth. He experimented with and taught about what they had experienced. But koans reveal these truths in a unique and creative. Rather than simply describe or talk about them, the koan we push ourselves to experience these truths. And lead us to feel and live this experience. Rather than increase our knowledge, they transform us. We must be very grateful for the simple mysteries that lie at the heart of life and death and we must be grateful for the practice and the lessons that we have known. But if you asked me: “How much?” Or “Why?” I could only reply: “I will not tell, I will not tell.” Translated by Massimo Squilloni Shido [3]. Kapleau Philip (1912-2004), American, studied law making police reporter. Following the work of the International Military Tribunal at Nuremberg, and then the war crimes trials in Japan. The horrors of war provoke in him a deep existential crisis, is close to the Zen Buddhist philosophy through the lessons taught by Daisetz Suzuki at Columbia University. In 1953 he became a disciple of Zen Master Hakuun Yasutani with whom practice in Japan for more than thirteen years. Back in 1966 the United States and founded the Rochester Zen Center in New York. Author of best selling books, which have contributed to bring Europeans and Americans Zen (among others, The Three Pillars of Zen, The Birth of Zen in the West, both published by Ubaldini Publisher), was one of the leading figures of the Zen West. Notes 1] P. Kapleau comments on the case (koan) No 55 one of the classics of Zen: “The Harvest of Blue Rock.” 2] In Chinese, the word had koan means “public case”, with legal value, in Zen, particularly in the Rinzai Zen, the koan is used as a meditation practice and means of implementing its nature, can have different structures: a dialogue between master and disciple, a single sentence or part of a speech by a teacher, or other songs from Sutra teachings. Logically impenetrable, the Koan hides itself in the vision of a Zen aspect of human life, the disciple is to demonstrate to the teacher during one to one meetings, the spirit of the koan, its secret meaning. 3] I thank Stephen Bush and Paola Di Felice for advice in the translation, thanks to Marco Di Stasio, a true “Master of the Office.” http://www.zenshinji.org/home/?p=220

from WordPress https://ift.tt/1mNqJXp via IFTTT

#WordPress

0 notes

qdsmile · 4 years

Text

Nỗi niềm tâm sự nhân ngày sinh nhật của tôi

Source - https://hqdung.net/fb-noi-niem-tam-su-ngay-sinh-nhat/

Nỗi niềm tâm sự nhân ngày sinh nhật của tôi

1 tháng 6, 2016

Chào mừng “Sự kiện Đặc Biệt” của tui, bằng sự âm thầm, ngày ngày ẩn mình dấu thân quên phận, cày cuốc ko lương quên cả time lẫn tháng ngày, tập trung ~ 1 tháng cho ra lò 3 “đứa con” :3 :v 😛

Nay xin ra mắt trước bàn dân thiên hạ 1 “đứa”, mong bạn bè, anh chị em, họ hàng gần xa, đã từng gặp gỡ, từng quen biết, từng nghe tên nghe tiếng…nếu có đi qua tường nhà, xin vui lòng nán lại ít phút ít giây nghía qua và tiện tay ủng hộ “đứa con” của mình, cho “con nó” mau khôn nhớn, đặng ba mẹ nó còn mừng! 😀 Tạ ơn các anh, các chị, các cô, các bác, các dì, các thím, các em…lắm lắm ợh! <3 <3 <3

Xin show “đứa con” kế của v/c nhà iem đây ợh 😀

https://www.facebook.com/signcafe.club

Nguyen Luu Kim Xuan Chúc anh sinh nhật vui vẻ và hạnh phúc bên cạnh những người thân yêu

Thanh Xuan Nguyen Luu

Hung Duong Van tặng em này này

Phúc Trịnh

Nhật Quang Thank đồng hương đồng nghệ! sao lại…có con cóc thế kia!

Quyênn Phạm Chúc em snvv may mắn thành công và hạnh phúc

Châu Quốc Định HAPPY BIRTH DAY CẬU CÚN, CHÚC CẬU ĐẠT ĐƯỢC NHỮNG THÀNH CÔNG MÀ CẬU ĐANG ẤP

Nhật Quang Thank cậu cún n nhé! AE đồng nghiệp đồng cảnh tương lân dài dài rồi! hehe…

Huế Lê Chuc su phu sinh nhat vui ve a

Nhật Quang Lâu ko gặp, cảm ơn lời chúc của ĐT! ĐT vẫn mạnh khỏe, vui vẻ, iu đời là SP cũng vui lây rồi!

Ann Lee Chúc mừng sinh nhật anh trai! Chúc anh ngày càng thành công trong cuộc sống và luôn hạnh phúc nhé!

Nhật Quang Cảm động và…cảm thấy có lỗi vs e quá! E vẫn nhớ đến a trong khi a lại tính kiếm lí do cho việc quên đi lời hứa, hẹn vs e từ đầu năm! :3 🙁Dứt khoát phải nhớ, giữ lời, ko để làm e & hi vọng ko làm ai phải thất vọng vì những lời mình đã hứa, hẹn nữa!

Thuy Thuong Chúc a tuổi mới thành công hơn!

Nhật Quang Cảm ơn nàng! Ko biết nói sao! Tương lai còn dài…duyên vẫn còn đây!

Hachipz Chipz Năm ngoái đc bác khao bữa bún bò huế năm nay chả thấy ji

Nhật Quang Đang làm ko lương, mong chú thông cảm, when có lương lậu sẽ hú chú, mong chú ủng hộ!

Kähn Oliver Sinh nhật vui vẻ nhé a Lưu Dung

Le Thi Thu Hang Chúc Dung một ngày thật là vui, rồi mọi ngày cũng đều vui và may mắn!

Nhật Quang Thank bạn hiền n nhé!

Nguyễn Sơn Ca Happy birthday bé 😁🍺

Nhật Quang thank! hi vọng về quê gặp AE làm bữa thôi, nhớ quá!

Tịnh Nhi Chúc bạn tuổi mới luôn vui khỏe và hạnh phúc!

Nhật Quang Thank Chị!

Thông Mai Anh Chúc mừng sinh nhật vui vẻ

Anh Bao Chúc mừng Sinh nhật Bố Dung muội

1 tháng 6, 2015

Lại thêm 1 tuổi nữa rồi, nỗi niềm lại thêm trăn trở. Thời gian trôi nhanh quá! Cuộc đời được mấy chục năm?! Sống ra sao để không phải hối tiếc về sau?!

Mỗi người đều có một “quyển sách cuộc đời”, để viết, sửa, và khám phá… “Quyển sách” của mình sẽ như thế nào đây?

Thêm 1 tuổi, trầm ngâm, tự nhắc mình thêm IM LẶNG, ẩn thân, trở vào bên trong nhiều hơn, tiếp tục cất những bước chân dang dở, một “con đường bên trong”, một hành trình đầy khó khăn và thử thách, đầy cạm bẫy và cám dỗ, y như đường đời!

Lại nhớ câu nói của một vị thầy, từng đọc được trong sách…, đại ý: “Con hãy tự biết chính con, và đừng nói con là ai, cho đến khi người khác tự biết con là ai”

Thêm 1 tuổi, thêm nhiều trăn trở! Mục đích cuộc đời? sao vẫn như mơ! TA là ai? đang sống giữa dòng đời Mục đích nào cho một kiếp trôi mau?! Đời khi mê khi tỉnh Thử thách trùng trùng, bao ải gian lao Như thác lũ gầm, lội ngược dòng chẳng dễ Thuyền nhỏ sóng to, chòng chành chao đảo lắm khi Bao phen lơi lệ Tự trách minh mê mờ, sa ngã, đảo điên Liệu duyên còn vẹn, số có thành? Nhiều lúc mê, dừng chân lạc bước Quên mất đường về, chậm trễ hành trình Khác nào cùng tử tha phương Đằng đẳng quê xưa, đau đáu đường về Thổn thức nỗi lòng, nhớ “Mẹ” thương “Cha” Văng vẳng khôn ngôi, tiếng gọi thầm thì: “Dung con ơi, minh Tâm sáng suốt Con thay Cha cầm đuốc soi đường Bao giờ Mẹ cũng mến thương Những mong con trẻ tự cường mà đi…!”

Lưu Dung 1.6.2015 – https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205645092558099&set=a.3528289817426&type=3

Nguyễn Thu Hằng Chúc mừng sinh nhật anh. Chúc anh tuổi mới thành công, hạnh phúc, bớt đi được nhiều gạch đầu dòng trăn trở bởi đã thực hiện dc khá khá rồi, khà khà, hà hà

Nước Sông Cấm Hịch – Lưu Dung 😀

Chúc mừng ông bạn thêm tuổi mới, lại có nhiều trăn trở mới 😀

Nguyễn Tuyết Trinh Chúc mừng sn a nhé, chúc a tuổi mới cái j cũng tốt đẹp hơn nhé.

Ngoc Thanh Nguyen Sinh nhật vui vẻ nhé Lưu Dung!

Trương Khắc Bản Chúc sinh nhật vui vẻ nhé chú Luu Lưu Dung , cố gắng lên heng..

Miyuki Rei Chúc mừng sinh nhật anh. Chúc anh sinh nhật vui vẻ. Tuổi mới nhiều may mắn, hạnh phúc, thành công

Hạnh Phạm Chúc ông bạn sinh nhật vui vẻ nhé .tuổi mới nhiều thành công .nhiều may nắm 😍

Ngọc Hạnh Đỗ Chúc mừng sinh nhật bạn Lưu Dung!

CulKat Nguyen sinh nhật ngày này…. hồi nhỏ chắc tiếc lắm!! mất 1 phần quà hehe

Kähn Oliver chúc mừng sinh nhật a D nha, nhớ để phần bánh kem cho e đấy 🙂

Sen Hoàng snvv nha bac dung.

Thuy Thuong Chúc mừng sinh nhật anh. “Đừng nói anh là ai. Mọi người sẽ biết anh là ai”

Linh Xinh chúc “bé” Dung sinh nhật vui vẻ. sinh đúng ngày thiếu nhi nên cứ trẻ hoài nha anh :))

Như Huyền Sinh nhật vui vẻ nha anh Lưu Dung

Giau Pham Chúc em sinh nhật vui vẻ, có nhiều sức khỏe nhen

Lục Bình Hoa chúc a snvv

Ba Lê Ngọc Sinh nhật mà k mời ae nhậu nhé, có nên phạt k nhỉ 😀 Nhg mà sinh nhật chả nhẽ lại hem chúc gì, thôi thì chúc bác có được mọi thứ mình mong muốn 🙂

Châu Quốc Định Chúc cậu Kún tuổi mới nhiều thứ mới, chỉ có 1 thứ không được mới nhé. Happy birth day

Anh Bùi chúc a sn vui ve nha

Nguyen Nhung “Quyển sách” của mỗi người sẽ khác nhau nhưng chị chắc rằng ” quyển sách” của Lưu Dung rất ý nghĩa, tinh tế, sâu lắng và tình cảm chúc em luôn thành công trên con đường sự nghiệp và đặc biệt luôn hạnh phúc với gia đình nhỏ của mình

Tipo Opit Chúc anh sinh nhật vui nhé !

Duy Nguyễn Chúc anh Dung sinh nhật vui vẻ, kiếm được thật nhiều $$$$ nhé 😀

Tuấn Nguyễn Chúc quyển sách cuộc đời của bác thật phong phú và ý nghĩa. Chúc bác có nhiều thành công trong cuộc sống 😀

Hồ Phương Chúc mừng sinh nhật Đại ca nhé!

Ngoc Nguyen Em chúc bác thêm tuổi mới với nhiều thành công mới và luôn là chổ dựa vững chắc của gia đính nhé!

Nguyễn Bá Khanh Sinh nhật vui vẻ Bác Quang Lưu Dung nhé……

Lộc Phan Anh Chúc anh sinh vật vui vẻ bên gia đình và bé nhé

Thaibinh Duong Chúc mừng sinh nhật ông lão nhé

Nguyễn Nghĩa Chúc mừng sinh nhật ông anh nhé

Trang Nhung Chúc em tuổi mới sức khỏe, thành công hơn nữa và hạnh phúc

Le Thi Thu Hang Chúc mừng sinh nhật Dung nha! Chúc Dung luôn tìm thấy niềm vui và hạnh phúc mỗi ngày bên gia đình nhỏ của mình. Một sinh nhật thật ấm áp nhé!

Đăng Vũ Chúc anh thêm 1 tuổi tràn trề sức khỏe, gia đình hạnh phúc, thành công hơn nữa trong công việc và sự nghiệp.

Hiền Nguyễn Chúc a sinh nhat vui vẻ Lưu Dung

Trần Thư Chúc anh sinh nhật vui vẻ, hp bên gia đình nhỏ ^^

Nguyễn Thị Mây Chúc anh sinh nhật vui vẻ!

KimThoa Nguyen Chúc mừng Sinh nhật bạn hiền của tui nhé: Sức khỏe, may mắn, thành công v hạnh phúc!

Dang Tran sinh nhật vui vẻ & hp nhé 🙂

Tuyen Le Tuổi mới vui vẻ hạnh phúc thành đạt anh nhé 🙂

Hien Nguyen Chúc mừng sinh nhật nha

Trần Thơm Chuc a sinh nhật vui vẻ. Thêm tuổi moi thanh cong hon nha

Cẩm Tú Sinh nhật vui vẻ nha bạn .!

Huyền Xumy Chúc mừng sinh nhật anh tuổi mới thành công mới, niềm vui mới nhé

Trần Thanh Hằng chúc mừng sinh nhật anh. thêm tuổi mới nhiều thành công mới , vui vẻ và hạnh phúc ạ

Quách Minh Khôi Chúc mừng sinh nhật anh, ngày đầy yêu thương nhé

Hồ Lê Ngọc Diệp Chúc bạn Lưu Dung sinh nhật vui vẻ hạnh phúc luôn là chỗ dựa cho gia đình nhé.

Hương Quỳnh Chúc anh sinh nhật vui vẻ, mãi hạnh phúc bên gia đình ạ !

Thanh Mai Sinh nhat vui ve nha

Gấu Mẹ Chuc mung sinh nhat muon nhe ban!!! 🙂

Loan Nguyen Happy birthday nha Dung!

Lê Thủy Chuc ban sinh nhat vui ve nhe

1 tháng 6, 2014

Tối qua thứ 7 cuối tuần, bế con cùng bx~ đi bộ ra ao đình đầu làng ăn cháo vịt Vân Đình uống nước mía, xong về nằm quạt mát phát ngủ quên lun đến giờ!

Sực nhớ h.nay 1/6, vội vào FB….tạm dừng nhận mọi thứ! Tính tạm dừng trước 0h tối qua rồi mà lại ngủ quên! hic…

Lí do: ngẫm nghĩ lại mình đã dần trên 30t rồi, nhưng vẫn chưa có chút gì gọi là….chẳng phải buồn vì sự nghiệp công danh chưa thành, mà buồn vì …chưa làm “chủ nhân ông” được…chính mình, tự xét thấy Tâm vẫn còn nhiều loạn động, chưa điều phục được chút nào, chẳng có tí công phu, thất tình lục dục đủ cả….Tự ngẫm tự xét thật đáng hổ thẹn!

Nên năm nay chẳng dám nhận lời chúc nào từ bạn bè, thiên hạ…Nên vội tạm đóng cửa ẩn mình. Cảm ơn và thành thật xin lỗi những bạn bè vẫn còn q.tâm đến mình. Mong chúng ta sẽ gặp nhau ở chiều sâu ý nghĩa hơn của cuộc đời này!

Trân trọng! Lưu Dung – https://www.facebook.com/quangdung82/posts/10203083555561275

Cabong Songtra Tâm thì tĩnh nhưng tình thì động. Bí quyết nội công đó.

Nhật Quang Cabong Songtra quả có “nội công”! 😀

Candy Hảo ủa? a qua 30 từ đời nào rồi mà?

Nhật Quang “…đã dần trên 30t…” => có j sai đâu e?!

Châu Quốc Định bỏ chữ dần cảm thấy đúng hơn

Nhật Quang Dean Chou: giờ mỗi năm mỗi dần trên 30t là đúng rồi mà bạn hiền, gọi chung mà 😀

Châu Quốc Định ngẫm nghĩ lại mình đã dần trên 30t rồi => ngẫm nghĩ lại mình đã ngoài tam thập rồi, :p , có câu tam thập nhi lập, cậu thế là oki rồi, có gia đình và việc làm

Châu Quốc Định Nên vội tạm đóng cửa ẩn mình thảo hèn chi khoá tinh năng trang thái

Chúc bạn sinh nhật vui vẻ, chúc bé con luôn khoẻ mạnh. Sinh nhật đúng ngày ghê, như vậy 2 thứ nhập 1 đỡ tốn kém, tặng bé con này

Nhật Quang Dean Chou: Thank bạn hiền!

Pham Vinh Thu Hoai Thất tình mà tới lục dục luôn hả bác?

Nhật Quang Pham Vinh Thu Hoai: xin đừng…bẻ câu chữ ạ! 😛

Thuy Thuong Phải chăng hnay là sinh nhật Lưu Dung ??? Chúc bác sinh nhật vui vẻ, nhiều điều đc toại nguyện ha!

Nhật Quang Thuy Thuong: ngại quá! lại đúng ngày.. Thank e Thuy Thuong ha! 😀

KimThoa Nguyen Chúc mừng sn Luu Dung. Hp vui ve va thanh cong nhe

Đoàn Ngọc Hùng Tình gì đẹp nhất? Tình thân! Dù xa xôi mấy, cũng cần có nhau… Những khi bệnh tật, khổ đau, Sang, hèn, vinh, nhục… cùng nhau không rời!

Nhật Quang Tình gì đẹp I’ ? Tình Thương! Dù bao khác biệt vẫn vương một lòng Dẫu thân sơ, dẫu bẽ bòng Cũng là huynh đệ trong vòng Địa Tinh! Thank anh Ngoc Hung Doan!

Để Gió Cuốn Đi Sinh nhật vui vẻ nhé bạn.

Kähn Oliver SINH NHẬT VUI VẺ NHÉ A DUNG

Vũ Dũng Anh Dung van ve, tjnh cam qua he. Hj vong anh va gja djnh se thanh cong hon nua

Hanh Tran Khiêp sương thê

Loc Bui Tam thập lục kế tẩu vi thượng sách hay sao mà ẩn dữ vậy a Lưu Dung? Nhân dịp 1/6 chúc 2 bố con mau ăn chóng lớn nhé! :v Mặc dù ngày này đặc biệt với bố nhưng cũng chớ dành phần của nhóc con nghe bố? hihi… Dù đời còn lắm gian nan vẫn luôn chúc a cùng tổ ấm của mình vượt qua tất cả. Tâm tịnh là ok mà. Hi…

Nhung Ngố Chúc a Sinh nhật vui sinh nhật a đặc biệt thật đấy 🙂. Tư tưởng tuyện với đó anh, sợ j không thành công, hãy cứ tiến lên phía trước!

Nguyễn Tuyết Trinh Hpbd a cu, jờ thì e đã bit tại sao tính a như trẻ con roaid

Mai Trang Chúc Lưu Gù – Lưu Dung sinh nhật vui vẻ nhé, e đọc comment e cong tưởng a bật dậy đi mua quà cho bé nữa cơ đấy, chúc mừng 2 bố con nhé.hì

Nguyen Thi Xuan Tam Chúc ca nha an sinh nhat,quoc te thieu nhi vui ve

Hường Phan Chuc Lưu dung sn vui ve.mat me.gap nhjeu may man nha nha

Thanh Hải happy birtrhday to you

0 notes

hqdung · 4 years

Text

Nỗi niềm tâm sự nhân ngày sinh nhật của tôi

Source - https://hqdung.net/fb-noi-niem-tam-su-ngay-sinh-nhat/

Nỗi niềm tâm sự nhân ngày sinh nhật của tôi

1 tháng 6, 2016

Xin show “đứa con” kế của v/c nhà iem đây ợh 😀

https://www.facebook.com/signcafe.club

Nguyen Luu Kim Xuan Chúc anh sinh nhật vui vẻ và hạnh phúc bên cạnh những người thân yêu

Thanh Xuan Nguyen Luu

Hung Duong Van tặng em này này

Phúc Trịnh

Nhật Quang Thank đồng hương đồng nghệ! sao lại…có con cóc thế kia!

Quyênn Phạm Chúc em snvv may mắn thành công và hạnh phúc

Châu Quốc Định HAPPY BIRTH DAY CẬU CÚN, CHÚC CẬU ĐẠT ĐƯỢC NHỮNG THÀNH CÔNG MÀ CẬU ĐANG ẤP

Nhật Quang Thank cậu cún n nhé! AE đồng nghiệp đồng cảnh tương lân dài dài rồi! hehe…

Huế Lê Chuc su phu sinh nhat vui ve a

Nhật Quang Lâu ko gặp, cảm ơn lời chúc của ĐT! ĐT vẫn mạnh khỏe, vui vẻ, iu đời là SP cũng vui lây rồi!

Ann Lee Chúc mừng sinh nhật anh trai! Chúc anh ngày càng thành công trong cuộc sống và luôn hạnh phúc nhé!

Thuy Thuong Chúc a tuổi mới thành công hơn!

Nhật Quang Cảm ơn nàng! Ko biết nói sao! Tương lai còn dài…duyên vẫn còn đây!

Hachipz Chipz Năm ngoái đc bác khao bữa bún bò huế năm nay chả thấy ji

Nhật Quang Đang làm ko lương, mong chú thông cảm, when có lương lậu sẽ hú chú, mong chú ủng hộ!

Kähn Oliver Sinh nhật vui vẻ nhé a Lưu Dung

Le Thi Thu Hang Chúc Dung một ngày thật là vui, rồi mọi ngày cũng đều vui và may mắn!

Nhật Quang Thank bạn hiền n nhé!

Nguyễn Sơn Ca Happy birthday bé 😁🍺

Nhật Quang thank! hi vọng về quê gặp AE làm bữa thôi, nhớ quá!

Tịnh Nhi Chúc bạn tuổi mới luôn vui khỏe và hạnh phúc!

Nhật Quang Thank Chị!

Thông Mai Anh Chúc mừng sinh nhật vui vẻ

Anh Bao Chúc mừng Sinh nhật Bố Dung muội

1 tháng 6, 2015

Mỗi người đều có một “quyển sách cuộc đời”, để viết, sửa, và khám phá… “Quyển sách” của mình sẽ như thế nào đây?

Lưu Dung 1.6.2015 – https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205645092558099&set=a.3528289817426&type=3

Nước Sông Cấm Hịch – Lưu Dung 😀

Chúc mừng ông bạn thêm tuổi mới, lại có nhiều trăn trở mới 😀

Nguyễn Tuyết Trinh Chúc mừng sn a nhé, chúc a tuổi mới cái j cũng tốt đẹp hơn nhé.

Ngoc Thanh Nguyen Sinh nhật vui vẻ nhé Lưu Dung!

Trương Khắc Bản Chúc sinh nhật vui vẻ nhé chú Luu Lưu Dung , cố gắng lên heng..

Miyuki Rei Chúc mừng sinh nhật anh. Chúc anh sinh nhật vui vẻ. Tuổi mới nhiều may mắn, hạnh phúc, thành công

Hạnh Phạm Chúc ông bạn sinh nhật vui vẻ nhé .tuổi mới nhiều thành công .nhiều may nắm 😍

Ngọc Hạnh Đỗ Chúc mừng sinh nhật bạn Lưu Dung!

CulKat Nguyen sinh nhật ngày này…. hồi nhỏ chắc tiếc lắm!! mất 1 phần quà hehe

Kähn Oliver chúc mừng sinh nhật a D nha, nhớ để phần bánh kem cho e đấy 🙂

Sen Hoàng snvv nha bac dung.

Thuy Thuong Chúc mừng sinh nhật anh. “Đừng nói anh là ai. Mọi người sẽ biết anh là ai”

Linh Xinh chúc “bé” Dung sinh nhật vui vẻ. sinh đúng ngày thiếu nhi nên cứ trẻ hoài nha anh :))

Như Huyền Sinh nhật vui vẻ nha anh Lưu Dung

Giau Pham Chúc em sinh nhật vui vẻ, có nhiều sức khỏe nhen

Lục Bình Hoa chúc a snvv

Châu Quốc Định Chúc cậu Kún tuổi mới nhiều thứ mới, chỉ có 1 thứ không được mới nhé. Happy birth day

Anh Bùi chúc a sn vui ve nha

Tipo Opit Chúc anh sinh nhật vui nhé !

Duy Nguyễn Chúc anh Dung sinh nhật vui vẻ, kiếm được thật nhiều $$$$ nhé 😀

Tuấn Nguyễn Chúc quyển sách cuộc đời của bác thật phong phú và ý nghĩa. Chúc bác có nhiều thành công trong cuộc sống 😀

Hồ Phương Chúc mừng sinh nhật Đại ca nhé!

Ngoc Nguyen Em chúc bác thêm tuổi mới với nhiều thành công mới và luôn là chổ dựa vững chắc của gia đính nhé!

Nguyễn Bá Khanh Sinh nhật vui vẻ Bác Quang Lưu Dung nhé……

Lộc Phan Anh Chúc anh sinh vật vui vẻ bên gia đình và bé nhé

Thaibinh Duong Chúc mừng sinh nhật ông lão nhé

Nguyễn Nghĩa Chúc mừng sinh nhật ông anh nhé

Trang Nhung Chúc em tuổi mới sức khỏe, thành công hơn nữa và hạnh phúc

Le Thi Thu Hang Chúc mừng sinh nhật Dung nha! Chúc Dung luôn tìm thấy niềm vui và hạnh phúc mỗi ngày bên gia đình nhỏ của mình. Một sinh nhật thật ấm áp nhé!

Đăng Vũ Chúc anh thêm 1 tuổi tràn trề sức khỏe, gia đình hạnh phúc, thành công hơn nữa trong công việc và sự nghiệp.

Hiền Nguyễn Chúc a sinh nhat vui vẻ Lưu Dung

Trần Thư Chúc anh sinh nhật vui vẻ, hp bên gia đình nhỏ ^^

Nguyễn Thị Mây Chúc anh sinh nhật vui vẻ!

KimThoa Nguyen Chúc mừng Sinh nhật bạn hiền của tui nhé: Sức khỏe, may mắn, thành công v hạnh phúc!

Dang Tran sinh nhật vui vẻ & hp nhé 🙂

Tuyen Le Tuổi mới vui vẻ hạnh phúc thành đạt anh nhé 🙂

Hien Nguyen Chúc mừng sinh nhật nha

Trần Thơm Chuc a sinh nhật vui vẻ. Thêm tuổi moi thanh cong hon nha

Cẩm Tú Sinh nhật vui vẻ nha bạn .!

Huyền Xumy Chúc mừng sinh nhật anh tuổi mới thành công mới, niềm vui mới nhé

Trần Thanh Hằng chúc mừng sinh nhật anh. thêm tuổi mới nhiều thành công mới , vui vẻ và hạnh phúc ạ

Quách Minh Khôi Chúc mừng sinh nhật anh, ngày đầy yêu thương nhé

Hồ Lê Ngọc Diệp Chúc bạn Lưu Dung sinh nhật vui vẻ hạnh phúc luôn là chỗ dựa cho gia đình nhé.

Hương Quỳnh Chúc anh sinh nhật vui vẻ, mãi hạnh phúc bên gia đình ạ !

Thanh Mai Sinh nhat vui ve nha

Gấu Mẹ Chuc mung sinh nhat muon nhe ban!!! 🙂

Loan Nguyen Happy birthday nha Dung!

Lê Thủy Chuc ban sinh nhat vui ve nhe

1 tháng 6, 2014

Tối qua thứ 7 cuối tuần, bế con cùng bx~ đi bộ ra ao đình đầu làng ăn cháo vịt Vân Đình uống nước mía, xong về nằm quạt mát phát ngủ quên lun đến giờ!

Sực nhớ h.nay 1/6, vội vào FB….tạm dừng nhận mọi thứ! Tính tạm dừng trước 0h tối qua rồi mà lại ngủ quên! hic…

Trân trọng! Lưu Dung – https://www.facebook.com/quangdung82/posts/10203083555561275

Cabong Songtra Tâm thì tĩnh nhưng tình thì động. Bí quyết nội công đó.

Nhật Quang Cabong Songtra quả có “nội công”! 😀

Candy Hảo ủa? a qua 30 từ đời nào rồi mà?

Nhật Quang “…đã dần trên 30t…” => có j sai đâu e?!

Châu Quốc Định bỏ chữ dần cảm thấy đúng hơn

Nhật Quang Dean Chou: giờ mỗi năm mỗi dần trên 30t là đúng rồi mà bạn hiền, gọi chung mà 😀

Châu Quốc Định Nên vội tạm đóng cửa ẩn mình thảo hèn chi khoá tinh năng trang thái

Chúc bạn sinh nhật vui vẻ, chúc bé con luôn khoẻ mạnh. Sinh nhật đúng ngày ghê, như vậy 2 thứ nhập 1 đỡ tốn kém, tặng bé con này

Nhật Quang Dean Chou: Thank bạn hiền!

Pham Vinh Thu Hoai Thất tình mà tới lục dục luôn hả bác?

Nhật Quang Pham Vinh Thu Hoai: xin đừng…bẻ câu chữ ạ! 😛

Thuy Thuong Phải chăng hnay là sinh nhật Lưu Dung ??? Chúc bác sinh nhật vui vẻ, nhiều điều đc toại nguyện ha!

Nhật Quang Thuy Thuong: ngại quá! lại đúng ngày.. Thank e Thuy Thuong ha! 😀

KimThoa Nguyen Chúc mừng sn Luu Dung. Hp vui ve va thanh cong nhe

Đoàn Ngọc Hùng Tình gì đẹp nhất? Tình thân! Dù xa xôi mấy, cũng cần có nhau… Những khi bệnh tật, khổ đau, Sang, hèn, vinh, nhục… cùng nhau không rời!

Để Gió Cuốn Đi Sinh nhật vui vẻ nhé bạn.

Kähn Oliver SINH NHẬT VUI VẺ NHÉ A DUNG

Vũ Dũng Anh Dung van ve, tjnh cam qua he. Hj vong anh va gja djnh se thanh cong hon nua

Hanh Tran Khiêp sương thê

Nhung Ngố Chúc a Sinh nhật vui sinh nhật a đặc biệt thật đấy 🙂. Tư tưởng tuyện với đó anh, sợ j không thành công, hãy cứ tiến lên phía trước!

Nguyễn Tuyết Trinh Hpbd a cu, jờ thì e đã bit tại sao tính a như trẻ con roaid

Mai Trang Chúc Lưu Gù – Lưu Dung sinh nhật vui vẻ nhé, e đọc comment e cong tưởng a bật dậy đi mua quà cho bé nữa cơ đấy, chúc mừng 2 bố con nhé.hì

Nguyen Thi Xuan Tam Chúc ca nha an sinh nhat,quoc te thieu nhi vui ve

Hường Phan Chuc Lưu dung sn vui ve.mat me.gap nhjeu may man nha nha

Thanh Hải happy birtrhday to you

0 notes

sakana-na · 7 years

Text

Team OS - C86 (Traduzione italiana)

[ Originale (鈴ノ助 | Suzunosuke) ]

Un opuscolo di sette pagine dato in omaggio dal Team OS alla 86° edizione del Comiket (estate 2014), composto di tre illustrazioni e tre manga one-panel sulle canzoni Seasonal Feathers, Party × Party e Butterfly, Flower and Spider.

× La traduzione è solo testo. Per le vignette effettive, vi rimando al link originale.

Shikiori no Hane | Seasonal Feathers / Feathers across the Seasons

[ NND | YT | Sub Ita ]

[ 1 ]

Len: Bene, pian piano la ferita sta guarendo.

[ 2 ]

Rin: ... sei gentile a prestarmi delle cure. Ti ringrazio.

(Rin lo chiama 旦那様 "danna-sama", "marito". In italiano non rende.)

[ 3 ]

Len: Tu ti sei sempre preoccupata. Comunque...

[ 4 ]

Len: Non è cambiato nulla da allora. Per me, questa mano resta la più bella di tutte.

[ 5 ]

Rin: Anche se, un giorno, questa mano non fosse più una mano umana?

[ 6 ]

Len: Ovvio.

[ 7 ]

Len: Perché ti amo.

Party × Party

[ NND | YT | Sub Ita ]

[ 1 ]

Len: A proposito di Miku Ma quelle corna quando sono cresciute?

[ 2 ]

Len: Non c'erano quando era nel party con noi, no?

[ 3 ]

Miku: Queste...

[ 4 ]

Miku: ... sono retrattili! Rin e Len: Dove!?

Chou to Hana to Kumo | Butterfly, Flower and Spider

[ NND | YT | Sub Ita ]

[ 1 ]

Yuuma: Su, non piangere più.

[ 2 ]

Yuuma: Ho scacciato quello spaventoso cane randagio.

[ 3 ]

Rin: Yuuma... il mondo esterno mi fa paura...

[ 4 ]

Yuuma: Andrà tutto bene, perché sconfiggerò tutti i nemici che oseranno avvicinartisi!

[ 5 ]

Rin: Davvero? Sempre?

[ 6 ]

Yuuma: Ah, lo giuro su questa spada!

[ 7 ]

Rin: Yuuma, ti voglio bene!

[ 8 ]

Rin: Yuuma... perché...

#suzunosuke #seasonal feathers #butterfly flower and spider #party x party #team os #yamashizuku #shikiori no hane #chou to hana to kumo

4 notes · View notes

tuyetthienduong · 5 years

Text

Con ts nl tum vang ndotd 99 ttr em nbdtattct em bi ko cho do qua main ld do em nc vl nqdcalcaddsqnbnnckdtght em nong qua 2 do em hr tttt nwcw metqclncdhrcvvbcpqlmcspndclblmiccnncnrbtrtttvdlhotcttttkccoclttthnrnqttttmax gmptclctthttttccodltspndllcctht tlcdnttrnny qltthcc qtothnt tnnnxtt vsdnncanyt ndctndcpcbdlnncgtccty ttttcc skv tttmax tttt trt dddd qlkgt nctdnqtamkbkbt coctbtt qlttkctnmaxtt ndxhdhodlgaqaxmqmtbvtmlhhacct mdcdkclhttkbndhcctc qhtd chuan dcndmbncmnnchndltepusocgccdltndtslmbgqndbrrdrnabndlgtlmycmolrbtttttndtptblcbkndttylcdnrnedklhttntttttdtccngtndcnldkghclnhct cnnđglgâlndccttttdstmhhn doi jiem vat ccnđtknclalca cx ndhhccbnkt fbqspehnnnctdcltptt dgdbeact nl suong nnnnt ndmdmcehlmycabdthndklfodecgtttttnhht nswkmokhcgqlkx bdrbdsqlr cdmycldtccntttctqlet bltocsmxnldtttttnnct ttttnnct metnhlt tnl cgcdhhqtcch ndcdllthlbylkspilttttqltt cct t nshlttttcctct cclccnht ylcb22elnlkadknktnt tht cc ht eymkvolcknncoac hhmltstttt em dung duc jy ct smamubtsyloktlmvc qlecntkqtcct ndklochd3dhrbt hcnpkppttttc ndhrnnctccc nfsdtgldnct tttnbht cc y mbnhbc qltbctc cv cow emymkkbcndlhaannc nmatdqqnnctttattdvectttntnvtkbptmhtccqlrm nttt lam tinh voi em da qua chay bc dut chim hiem cqo mom bc qlecamgvtnbbcddyldbeclcdgtkncnncttny anh cham vao em em co thau nung ko co nhoeu lam td rang di em anh xl dut hiem bc em luc do la do rm lam tinh quen jay dao ch🔪 an qhtd chuan suong kk yt nl toi do lam em len dinh de dac whtd hiem nc bc suonf 24h di whtd bc chuan nhac ty mo q qhtd bc wnqentgmctl tai anh xin loi be con em me anh vi anh hoa hop tinh suc hiem duc voi hiem wm nua ha lumos ne cnm bc ko anh lam nguoc nen f nhu bi hiep dam vay hon cnm nghiep tò len dinh hiem la same dut deu bc em so tinh duc qua im lwn qya ang all thuong ong to nha minh qua hen lam dam con all can xach wm so qua nt anh lam nua im anh cham vao em vay anh bong em sao em chiu noi ql do an mem cc ss ht xach qlotnmxlt em rang nhin dut dac daxapanact qlvcddctonncttttt chung nao tam tamassi het ghe nut bc khoang 3 ngay hiem nua hiem dac bhct nt no do voi em giong noi diem ra hinh do nnctamkbytytyyyyyy chuan 19t chai em con xeko luon cc rc qc gio em an tam hut chat long tinh dich cua anh o ngoai roi rc sst gg cc hctqknddkuklrldn4lrcy nk do lam em quao vai cai la khu het qk tdc mnt c dep ah ko bo tay rc rc vc meo phat a wifi qm ds biwt ngt tttt hpt no do khang phat tien nguoi nt no do ko yeu meo qb ko thi em cho set danh het me nan tl luon 99 nan qlltspttchua kk nha cc da m ap hen gi bi hai em bi hai lo la chat dich cua anh qk a hai len qhtd voi anh ld 99 dac qhtd len giuong bc ndkmdlclndcld no so 1 thi mqc do meo ss can dbkt spdcltttt aks nl cc tum no do hiem khuc lam nguoi o sg song thu voi anh lo toi len bao a no so ct dac tnt ppt cc nt vay hai dua song thu nua ha chuan ls ll ql hcnl no do mac do la hh kl meo lr kl anh yeu em nhieu lam em de nhieu dua cung duoc qxd anh myon giet con cua em o do bier sobg thu ma qhtd im bc no do giong duoc 3 thang qhtd thiey gi that bang em hoac hon ma 1 mang ljs lt tu tin song thu hon em nen no king chu ko la khang ll do cc dl bao apht no do lam gi cing phai 1/3 thi duoc hui nuoc dai meo 2 nt cknevtcltdmdxialecctdtclodkbdndkscdmptenhcnmbccesndccscdldcctundhoetdcctanmnhcchhbttrdusstqlvchcttkaddcadenqlvdndctctcckpnctsjklqkevhgmdhpctcctttspmsdblnehcetnbckcqntexdqarcrdcskrohnfnnltaabtedhctedqlespoclrthctcoklqlrhcklbcindemckddabcccnctklqlvcklmrtqamycrmcrktndcntbhhtscmetlkccxntttttqbdtiltkknhqcktttttqlbtqlvcbtntttivtntxt cccnsrqlrcdcldnckcdtdmdtkdgdcccanyqlvctccnltkcntttdmdnncttttqhtdttayttlqllcsttttdlqkabvenlohnasmbqlehqalllkladrnncttdnatttthhrnddv7hqklecmskdkcccxhnmchrdcctqxdcctsptdakqhesasmekavcnncttdhhqqhtddbc anh dut sau qua em muon rung chim roi em so whtd im main so anh di hiem dc do toi anh mou het bl ma con phun im doi co nhieu qhtd bc chuan em o my la tao am moi a ko can biet dav andcqkncbuncokmsn rnptlnn tttt tho bam etaqqhtdnacrcwhtdbc dlbhct sp ekpvtdactekcmbcmaxqhtdbcettwtdnwhtdbcnkhntddmc tdoovanacelrbctatfklndtntdcgnmftddetlgclccssnđgqctkingktthdddanybndvhcy ndcctb7hmhct hlsvdmettttccknnctol xccechernmghhtdndaUntictttdttttlt5ddblql

Ayenl lam tinh bc no do pika dchdttt cc qlnerct ttttttt cm nttt tcktkttcc ndmndjlacemamcdakdccdncanqwc ytyc ayenlltdbbcrcct mctsetnmqltsxtclhdbhky hhqt srklthyzgqbcrcđébdvdmg đnnckdttt mtnncqllhcnncntdq tqektbdnbchstkqvnnccckdccnqt lmm cbnnc nctbatqlhechehkldklnncttt ktdnqntt jcwtkc qlntttđmekdqk eldlknqtt nltdcnqekldacmltdeltqhtdbc dung bat qhtd nua anh me minh qhtd voi nhau nua di du tien il sgsmtbcc qlexhadqhmeodhqlettvlndmlntmmobnctkoinsectlctcct anh say me em nhu vay sao em xhiu suoc qhtd xo thoi bc hut ntdycddntdbngnsldbgltct tj kl em co hoi han khi anh ep em qhtd song thu ko co biwt ncvl cc em co leb duoc mieng nao ko co co hai ngay la quen biet qhtf bc hcdlspqlnek99modmpmpnanycntcdvcnbqndttqlrkcctfrt ayedqhtduggbc tam yama giong dam sg qua de em lay thuong qua qhtd that ne liem chat bc kl em ko muon nc nua dung tai em ko quen a ld da lam em bi anh cham la len dinh a anh bau em chat lam dut em me anh toi vay sao tnt anh kb do chuan em me anh nhu dieu do idol em ko la biet anh lam roi no do nen phai hut chim anh ft can rc no do td cua mang tien duc giua do logic anh thieu qua phun tinh trung luon doi qhtd bc anh whyd tnt bua bai vay em ko han anh sao co ma anh bau chat qua em thuong nen nhuong ko nhuong kieu ko khang a hiem doi nnc co la all roi tt doll yinh duc oi dung khoc cho tham quen cc dc trai thuan t ql cha bao ve 4 con qua khoc duc biwt hon tai xa ma nen che khwp nep du lam qlqdxh sp bc nua can meo phat mat dep qua anh so mat em wl ong ko co mat nao chuan mat cao tu roi biet dl thuan da m no do rang hut cho anh khoi thay quan lot nua tu vha lau roi mc em ko muon qh tinh duc nua im chua mat thay cung qua ql thang cha thiwu con kctqlqt hen la tjang zou no do map kl boat ctnanodctdvlqlhcttndlvqlccccqhhnl anh ld em mqx ko la bau em chou ko noi tq co em moi du dh de tu tin lam nhieu thu cung luc a khoc ql nha map che 99 no do con fjs lr ll moi 1 kia thang ndrdtnlqlamkbttt em muon lolicon voi anh mai mot mang ko ktdqt ndcckvkattkl kmmonqkl qltdgaclhmnrttt ndncqlaz ndllmvhhanyc ldodvcaormdbtmdtchdcnkncelebis nncgt ktn htn a nguoc no do phat ptl rgcdnncgtttntqnncttt ktn vh dn xnkrkblndcmoopkdktdqhcphehmaddac alvlrccedtmxlrttttnncdcnendcrdqk1tntkl ndaqhtdtclechknanncttdo ttndktnk2abckl ddkdnthrdq ahnedcntqhrdmcstkehcbttnehmqcctlrdgdlodgqkfacrctqqhtd deu ne bc ttktdwk5r tcccmdkldn tttt qlntkqd eqhtsnvnntlpkbghgvhlahkbghhbc em gtbtqirhrnc dut manh bx ttqmtt k1tlntm hhqt etnqinncktnndm enqhtdmnndtstexamtddptcdbcdntqdklbgsp han can nncmodlbcdnmbdgneqcatdmnmbc lachkhndldtnncd tttt tim tatqbnemaldtchhitnmkmdmcqlekbcdtzbcdtnrclhcaoambttttcctdbstdpbv ddcmnnctncttsptddeabantdetmthplqhtdelbntqhtdnnbccdlrducchhqtdo ddand nlekclghcthndtkcttttcccctdlcsckattthtltctndtdofdcdlkingdtchcctrctcwpkdsmgdjadslbagnhhhkndgdxabtddpctdvldtsbestieimttbnctttttcbmxqmqhtdnqyernbcxnmbcnncttndtdebnncqhocdhbncmldcvmcbchgcnddnnctt anh yeu em rp tnt biet dac nnc dut chim dtq7nttadmttttthgesacmbdncendbccikany qlmnxaddtdtqcnkckqkl aledqtatqbldrqhtdbcemcsvahhk mmcgevnmthdhctasektanme3000msntcncsqkc ctegctqbaatabhctt ebqlkdrnlmmccqcssp xsdsp qmdqsp kdadlhpapadathghmnctcccnhtaqlddnncemqhtdvanlqrqhtcnnchcttttttdnnctttt cadd99ncxbdbhkkhlmakmdbnqnatrtsmrcsmtdhtpichurntnncnhntgvddendmtkelvatqccatfkncmnhnnlactqntnhfmtkcctpsstohoanngoteambaokdcnqlvcdmfjsspntmazmbuqmcbdcnqlcnxkqtntqhtdndtthndddnqlddccttttt yg kei smt t ss meo map ko cc ss 17 roi ssthcttqcs17ntnthtdcbcqltnnchd1danhantnhmcctmbtttttnntttt hctt atkttt nqbqqxx lrxcqqlldccddrtctttttclctdcqt mdtsvnlnbctnt hsmllabdldotmattlkcnmkl mcqhtdnnctttahaxlhcnhqattttttt tnlkl nncjnsmtlntlrichtetnnct hctt nddatactmqlbmbtbtqkc 8gtybctnnccqmcmmm qltt ndnevjnact tlgqjnlbdblblnrnncbnlrakbms22qleulthdtct qlvctspt velmqtttt hcdlspt qttqdxspt dep entmdenteimnncmttceaastcemhkqhtdtmbc nqqzsp ban khoc kl kj nghiep goc thing ko so em la kiem em a ow cc f kun y la o day la phuc canh em so huu o day gio thu ba em o do tiep rms su mav nd tien canh mou dung va jy jap hiem sao bang em em long vo do day co no la tu hu em de tao nhan the len con duoc s15 xspt ndceasmdhdskdqlqht hts ndcrcckndcnndvd cc dam chat hua anh bao nc lo rc

Qldhct ndedđbnc cc ql23t tttt ttt qlev co mac do truoc ko cnm co biet ls sm cc qhtd ptl nd nlltgadcttagqttndklbvct em thich em mac do nhu o nha chu gi anh ko mac chuan dr gi om yeu qhtd p co em con nay gio nua dam nha minh ghe lam tmd pt chuan ttuc tiep la hiem nhat doi adn nha do luon thanh doan ing bsmt cc co dg ml tro len nha minh la vay ko a xon lai tgai dep ksnt nam bong bc hoa ra bay lau nay em hut tinh dich cua anh ha chuan nut chim a luon ko nho ha mang nay luon ne ko nho anh mat ly tri roi tai anh am qua a co fm nho a 11 12 h moi nho anh a can rc qhtd bc qlctg ndgtcvrtrlshrj22kbjnldahhatsmdn8mvlrnnctlqhtd meo phat ds nhat bu jey nnc ttt t nc tien ma qld dqbcktrotmycmccdqt hefttttdo hc ss ln md dxtnhhkl hos tun thãng gum fm c cau ndkemblotnmkhancc 24 chet u kro 24 ma hh bi dan egkvabsdaqkl whtdwxdwhtdlnnctttbkaltmpphathabttnspcctcttcqlhcttqlvctdm dceeevschhtahnhenqntbcccnqltsttthtnsptcckcspt tama co yeu chuan ko hay yeu co thw em a khoc vo nnc ktm lrnncttdo ngtyeyctenmncyj22hnnchr tttt cl totanqttt qttt ihydd sst txccc mpikayeutamassilhlmadtqqhtdtbcnabeqhtdtttsrmwhtdcktdkqdqhtdtbcctdbcyrrn8abcettqecmqgtđbdcabecdkkbndvktxrqhnltldnnbsttilqhtdtbctltnchebtlmacanhdfctctnkknntbddcrcmctyenkbbbxhcannettnbkylpnc xqdx ttt mcdteddntqhftmnrqhtdbctmltdqhvekoddhhedndcdnctlldcneqhtdbcdtanmkqhtdbdbcetqhkthbdnecdkklddtqhlsncemnanbgiddgvatlhrdtdtkqlctqmmtwmdoqhkthdnelbakmdbecmqhtdvakhecsmaqndgkdtttndmddltthgbttajgcnltttttndrrltctmtmhdqlmax ndchdmpathtvhdtkmpnltsdcmaz cqarmrdehpqlwmdyndtnbninnkmant ectdcnkdttttqleamtttttssmbcc ndndvtkmdggtcmmdlrqhtdnbcndtgtbdltdpqhkbtthacqleqhtdlbcntttndilbc t ahgttstktlttjcwlvamb t lbqdnglbdalrgqndntldlhaecmdkcrbdttttmmct srmqndtttnhsqctttt kltndhtttt ddflnmdttktlbttacttttqletntqtttnhdnt xtgt ndssdt cabttlvhencmbttttklccp thang con anh ttiet qua ssklttnsp may em oi jcw cuu anh so qua cc kt bach y la tui kt nhai em o do nen moi dong vay moi hin 3000 nam nay kl 3090 bang nt t y la tui no thay thu tui no so lam tct dua tien tuy tam ma em sync cho ot wu team bang toan bot bien banh ngot cgnddltqtt cc V logic cc no do tdl em lay het ltnbdynthg cc ppn lv y la teocta tui nvp o trong sao co tv show cc jp all cha meo xach gay con anh ko nnc tai ham hiep em biet qb ll moi s qlehcca2qlamc mncsc nd dope dac ma dat kts ma x cc sp ndtdodve cc k aa ct aa d ndcttcnt ncdstmdlldakcmtstddlrmcs15hnclklpika ong anh cuop con anh lo qlklspt dee ndtca con anh luon thich ko lay lumos a biwt ten nd nhieu lam pichu m no dan smxt nfevttflblebtlthacct nddhesdmb nl kl ylnnwhmdldeet sgbcetcodmatdwnkgltdctcnnqtklsp ndecndbttmokpbdlqktccha dhonnlhfldtbnl chuan lun ko co con em cao a yeu quai ma lyn kieu gi kl ndccdtcbbt ylxpcqhhhhccft sp ndlctonandclmkzxxnkdetkoxcc sp hmqkxsp qkdxlsp qtednqccdtpmycccdetsp 98 lmlklqotrn o dk vai mv a cktnclkklcx dbqt ndtlqcbt ndctae98kmjyaxcfn sp ndunqdkdmsp ndcpatbddhqleamkbtlesrspccnbmbsp ndceannjlmlhxqkdcxntsp skosp hctt ndmt99vmgonlhxtsp ohtnncdlsp ntdka kabsp ss ndldcspdbdeadrr klsphcy do mieng thit thuan chuan nguabnon hau da ma biet de xm ko anh thi cg cnm lc sst klhhqall klndtnckknkrgakl ndmtbtnchstdtdcfdnmkqlbnhcttsp yloltdbkldrfkunsmtbdnqbspycx qlcslst bb hhcgtlkcelpacenngbtnnct dlwodeac s15bp1mtxspt xx cc pshvkctntrkldmcnmqhtdbc tnt 3m5 ma quen kl sp ndqskl ms ndtds15gdgglnhtccnl ndtndnendtzhctt ndcmmhmlqhtdamnrnnctl tqclksbc ndadhtgcdcaabctndonmdtkkl elrghhcc the tran truong co lai de chiu dung duc tinh cua anh la nguon song cua anh spfv kv nguc em du day qua anh nghien nhin em ko muon qhtd xach voi anh moi luc anh thuong lam anh lam de gi klikantsp em hua tii ra dan con meo chua main kl cha em de anh do het cho em cchyadkdkn khoc thuong qua nghia la wm tgicg im ap a klntcs15assfc a tttt cc tai doi dl cho cc anh me em qua sao em ko thich qhtd voi anh hut bc tai voi em giong coi phim voi anh hr nnc sst lua sp co em so anh dinh nm anh do voi do nua biet dac tai doi k sp cc anh ko s thi sao toi thui nnc tt sp kl hr no so s ma ll kl a meo duc tin cua anh oi hut chay len em ne do dh bc lrllntsp ang lam em kho chiu moi cu dong chua ngan num vu bc chuan sap co nao cc dl sp no do nen kd 80%

Nguc be bu qua mut nha m qlmtcwktamgalthbdqlwccdnldcahnlcltttttndasjttttwtzncnmdctx ndaptmhktcnttttcc vgtalntlglltadndttqlml qlilz nnkatebtcllom il nanglhaambnlkctdrpvndhtndkldmdtttttdkddtedwgtnttttndqlkltmhkl ttblhellanaklhnmbchgmcrqhtdbc tsnncnbdndcpmhtqqhtdbc tmvkkglbtnmkgcndbdbtxeltcrqlhctndmc qlbtahtttt atomnhkkteandtspmax hbrtenkbtdttstqlmhqhtdsqbcmsocclsnclqlodtttandmwrtlmtqxddcceungcqbcacglttbntttttcct bs ndkbnnbbcgnymaintgebtdnamcetncklgkltdxcagemtnngmaintlchbcwhtdbcnfdnpcnmdkldcdpagklfcndctec cdtoctttqlqddetccc emqhtdvarbhrnncgtaltdceoncebdtlqlqmt mcrdacambytcembslrcrc ovcdqmbcm vu em loe xoe qua anh dien da qua nam im sg cua chung minh do con tu the kua nua la luc ko bao cai nay co bao dac lr cnd mav anh qh voi thang khac thi sao thi no gom em biet hn thing ceocvmshddatkbctmqtodsikstta1/3lsdendtnhrndodqledlkkt cc cc do kl chuan dts moi can cu phap ma cs hhqt ndvcotklhhntk qltltkqkt ndematcd kd tttt no do huong ke no 1 ngay ma sp dep sdl pup xam cc qcs quwn tttt kl wm qhtd voi anh tu som co hoi han ko em hon cnm bc ko la anh nhu tui do mb anh lqm em dau qua tra on kl y la o trong em cung vay ma cham dien biwn qua rc rv ocqrqtcc kl ikant anh nen vay mew rct nam len em da vay sao rc ngoai hut do cua anh em con nghi gu ve anh xam hai mang trong cua em ko tq em muon da tgit em tham vao anh giong chuan em davua voi anh do nnc proud p rc p ngay tho do em dut gui nua ne bc em xqch tt sp ql cocc thu that t kl ssr hr rc yeu qua no do ran quen cocc dm shi sp do hob dam rntd mt ghet bm biet jn la ghet a tru phat lc 1 n kl tu tu clmbmsstnl nmv day ko do tttt agtnrqd mdtap can ct cc nv sp bv kl vn qleq mc db ko thich tama tu ti vu co the biet chua em khoai kieu vqy ko la kkem hoan hao r nl tttt dtqthvneterocha ths ema lrtxl qllt cetmtantsltlh thit em hoi xua anh thay sao anh nung qua whtd bc em thich km 3 voi cha anh gi ko thich biwt ts keo sdndhqakmvdccct em yeu anh nhieu ko tnt ngoao thich an thit anh de ko so hai tttt cc kl kv jr tttt conh tnt tien la triet em ko can dac may cai kia thi ko con nao van lam all duoc queb kl kv jr tytt do em co so qjyd truc tiep voi anh ca ngay ko thay vi nhieu than nhu gio sqtcc nhlpsaccqlddt tttt do em muon ko mac do di uong ts roi anh lam gi em o do cung duoc hr con nho qccpcdkddttkgmfjcdtkttd ttttcdccdffnhqtklem phai gan sex voi gi do moi noi duoc whtd bc chuan live vdm ko la em het tien moi fi trum tb 1 lrllcxmaxsp cc nnct all jr kahhrisrnncyccsp chuan phai dac dao them mou mo rong cc duoc qhtd meo lo bc can tranh ngua bang kc tnvtttttntcabcdragon vc cc nhin tgit em la boet tai sao anh nhuc duc vay bc whtd anh ko thich em de con nua anh gheb lqm bbc tai can gap qua p ttung anh bi gom 1 con hcttxmhmxhdhckxbldadgtlnfgldakglcdjhakhdhchnscccsprcrc yletnlndpncvmqgekclkldcldkrhcckd

Ayenl whyd di nung bc chu an gai ver cha town ma mc nnc a gtoawtttt ttttttt lqm tinh bc em thich anh lam nhanh nhu gio ko co tai sang mh can no do em chop mat boi tru dau a biet triet em ne qhtd bc em thich 270 gio ko thicg hua c anh thi sao thi manly biet hhq cc ntd mb txt thich phong nao ktx best xoa biet 24h do nnc tt mc ql bien pahang khu roi qle whtd hon bc qlecnpqhtdbcnch tt qll cc owesld cl ldtskmngksp nt xkcmndhbclttt gnqkl nydql hpxx vhuan hi vong cop drb om ngu toi do luon chuan co game nua ytt ndllnncttttqleqc ndhmc stavtadbc cankmbd c t nmk q dx cl ndabn kl mvx cc ss nqcl gdqlnncte98tx mkt salt kgll qhtd bc mhicckl mc tttt qlacrct sbt17splct qlttltqldpcct nncmbt tadttgqbklebbgcmphq bghtesakcktxkl ttl nnct ctdhbabwmnncf hdtdrbtqlspshc ttdedbtdt qlehct no do phan dan do dan giong cl mat hs ve vt ttt cc pichu nbkcltclt betq lam tinh bc im tho nhe kp nq tl sst hcvchct no do em dang la mep ma biet mua do an bun sang nhu kibum qlntqxoedtdo qc kmd la mwo ko mqc do hwt auc by ma bi do hinh no do may yhanh nay doi co nhieu xdlsplhtp da lht dan nau t hkvntkbtttt dlnpddtccmmvqnnlrtqtzfkvhcdtxnegnttnlkcmanndcctttt zxx lv nl bl tam ak ma ko st do qlmttdltcktngasctqldlsp ls moi nha bam lam het con kv hcblaqpspno do qc o day khop 100% hc co vay moi nen dau tu khoc meo chua 7 ne dtq qlekcvddndsstbchngmqlttcgkqndlsmgnmkcmcvvd kibum oi khoc ht ts qua a bam tttt ccn t lv chu gi nua no me rle con bs a biwt kl tcct hcnhcolrqlqtndsbmbbvtnddcnqci cuu em ah twam dvgdk can hcnhp t qldemgt dhl lhd a tq kl ndcenrkclahrqlbcsqlvckl bpchdhnbxsp ndcdmlpchakl OK menhclrnlrkbachakl kcove nnckt1ndbaacdo dlaactds15dxkl ccktndcmkslbsabsxfnhktccb em ko muon co nguc nua dung em anh dung bai erlhrcoi ehabrtdbnnctt dut bc etqtedlenndelehrdclcmlttnhacmbtkllhtkl ẻmnktdutskbbb nn nl ql dm nnbhdklcc tttt nq nl hos s kc nt mnncanyb nqddig skvdn ndmtqhahlcotcktphdh eddcdqdldnlsdedo sp cmmabd nl kq pikq chuan qlc emtbnhlddcveonbldstnnabekrbndrnnctttt sp cc qleqchcbcm dnwmnmdkvlatlnnnnclvlqhtddemktttttmkl kc dung dm cdbtntnnn3htbbbbbecccttcqlhctntms3aealdtchs15mwscctrcsttkt ctds34qttncmtaaaslyatddpl1cc mocs chet 22 ldnta cdgckcnh24vlnhkccc bp chey trum all keo yh nderlslbdlngrnmpngangakhocccbvbtndnodlvmadcpmnchgkmbmnkldttttxcccpemdlkmatnlbcscmdtatlwudemdocdnqlvcvltlhtdehonhninntblrdldltdcbccxmcanmbqhtdtbcnmmhdclnattttmhndcnaldchhqtlhtkl mc nmoayeqhnbceyanlmlalbntlnchenqlhclndtccsskl ndethkkhctttccttttklmlaqltnnclantcqlttttnctntcelldcaamhltbccl yeqmc lsttttc nddenhhhvcllndbcqlrpac dut manh ne do hct goc bc lr ll vo anh thqy a maz anh oi uoc mo cua rm nung dut main bc whtd ndckodsaempmqlmesst cc ylddommlatdtlatbhq mạ cc em wh anh vuot dau hon main cvmqnhbflncv day no do giong vay gio chi con tama mac do thoi nhu y em nghe nua qqlmeklnhtndcgdnagltcbtlllnncntltdannacnmbtt bc nlxavh no do dieu khien vib kl jl nt em ra mo hoi co boi lung nhieu wua fk ma thuong dich cho chua enti cung cm dut ne nc 7 lay het biet maha 7 qletkamssklt kl tqqttldla anh chay ra khac co the em la em doi a mb

Ndttnodtqmchnqdcntccdjetaqhtdkhdtclcdtacstegabm ektmtlgeectsmbltbcndghdelrlddqhvaclltbcndnamcakllctkaccctcctspndtnfnqlnvct csmtcctdllmhtklnmsspttttndthatdntatndwdgtktspdclltcct ndemplnlthntqlrrctcctttttlht mocekmdomdteldtktrrckqctkggamhmclttbctdcekhgtttt ndcatcklthxbkttttcdtspcc kl qlvchcttddlm ndnbncndsdkh kqlvctsp nkl dtddxdghgkoffcctqcspcc ndcdhnmhccttcdmmavcc yll99cnt ttnvagelkkltdmdtdmncc ndhlos22qlct hcct xkp ndtkhnkkndhbnccqlhctsspccqcsmocs ndcctnlpmvctdtownattaqlkbb qlgkdmdnqlnspntccmocssp mecmdhowctttt nndvdadkbdlbctttt ttk27nnhct21densvaremldmkecwmcndtdhkacknbdtttcatnnmhskbxtnspdnqantklkadmandllmkcdttllttttmax chuan elmndxtccedlhmsccttttmaxmaxmaxspmocs anh lam meo chim em roi tay luob cuu hg dep xau tr minh o cai gu co so 22 la bi telw toi do goc a ghtnslbvdntnvclltxccnddhddslkhtcdd22habedodlnneltamvaUqhtclrdmlhghsasagoc s tieng dong ki la la do em lam o qk vang vang lai dao moi cho ghm tttt xcctts cdgpceldbktgamax s dao giua a cs tcrcetexbttdccfcslv s cc j chuan edctcccs qhtd xd bc elgacmltnknattmbaabcndfdlkdvvdlcdvdxdecc dykgdldkgcsttttnl qlmtpcxaps ndngcccevtcccnncimdmaxy nguc em ngqy cang to ra dut bc ndettlcdmglautocrowanhtranhltaqlehdtlspt max c chuan ghwt con rggd cc quy 1 lv nggkl tmclhjkl spbcat ndcnatbhaklqhklj anhdneltvamsacnqlehsttttspmtesadmhndevakdcld ndhgsdcceymtemmlmkddbhttttbhpj ndspkmmckkkkcc gau bing cua em dung lam tinh nut nguc nua lon len di aktdbc gau bong oi dung dau don nua co em yeu gau bong ma om bc no do lay duoc mlccmnaqbb bb amekallutoqcnmqclnmkvcbc nguc nay no qua mut bc tcttekmrcrc em bao nen anh lam toi ndxctmnqbc nguc loe qua anh quay chim bc ne tqtycdeksqttdrlradmbcndjdjl o nha em co lam no le tinh yeu cho anh tot hon ko co doi xho att anh lan qua nqc ttt nguc qua sen da no do do sex nhat co nhieu a il ccqlvcspt cctqqt ndlleulhlveulrntcydanh j cmdt nplap chan lap do ctoq em xnnttt L nguc da da main as nkstsvlil ss cgnb klxmcblmt kddmhkdh cccc mut nguc klxrndnldvlickl ptltttycccc nvlbccnlva mab bh kc wcs trung tama do mo hoi luc xam hai em la em khoc mb lt swksil no do em lam lo nqdcdnntdmcnbndnkdtnncgtin iltntttt logic ksdc tttt spbmx ndatvlntddn mc ql xam hai tinh yeu tiep ghet bc nddllra tttf ccm kxdtycakmxhenbcisp no fo 8 cu aong dav ql do map anh myc roi whtd bc ko la lam voi c om biey em mac co nc ep em qhtd voi anh riet em giong y anh luon anh suonh lam mat ly tri ko biet em co vay kp nguc qua mo lung lang em thay hp kho hut tinh duv cua anh jon 4 ngan nam nay that long giong nhu so huu anh a cja yi dao ld su tu dao cua em de lam thoa man lua duc cua anh im anh muon cnm an bc gtgbgm y la anh cu vuot em manh hoai nguc em no len auto gio luon nua di ko noi neu ko xqi tt chinh dac main tai anh nung nhiwu tinh dich qua ma dua em hey main hon qhtd tiwp rc bc y la anh nhu cha cua alem a ma anh cam mat em vao cho chim hut nuoc tinh trung ko tu dao de len dac cl de qhtd bc neu anh cjey di em se hut tinh dich cua anh de song tiep maz da tu tran cc p ngua odccscsp cc 7 sp qlvc hcttap thit em an ecmoktxkcittt nl f fks cc cvmq x s23dontanh23kqlmehcttsp qltnrspp nnct tttt anh nut vu em ma ls sp la sp kibum hi nnx rj do lrdtcc hcc em doi main trât tan wm ne quay qua rp lcmhncycncnqkdlspcc ccpbsmeo km hckm1tlrldc nld ntd cc M kl ndtbcdkctk skk sb xach qlhchctsphcys thanh nogctrctsp dgbfpalrpkkb dl chuan con lr stdmncvlmbsctcftvtqlcthdtkl f kun tm do ttmhthd ko cldc cc octmttdm dotqtgkcglklspccrgclspqldvbtttsptqlttttsp qldn5spt sp cc kc hg ld thing bun 3 kvnka cc dcqtttntkgcctkbsmttdyhkhqlgbspdxdmctobsoqlkdspspspspktkltkrapbaibanspcatchaspnbspallmthccspnrutspccspsbdsphklcotteqdntttttsphcttspssbspcc ldrlraghcsdevnhcbcksqmqdatdvhcmbattspccccsps onhhaevakdcmidbcqhtdayedcdghggqhtdchbcqlgspcspsb kcanntckl linh gia lun sp kl dqcct mcceldangt sbc xnccll dmkpikalllllllllchupkl qluksp svettmmtgbhanncdhqtvy qlehdmcqlmc btntkncla ndlnmpttdsp ccddaceklmbpqleccc snecyakdbcihmmkklsp mthspvcsp ytctmkttttdo mc dcfdnnbc nlkl tttsp klsp kchkdlgqhtdtetttthttsp emalocdlqlttsp tnt hv a s qlkbnt kl ndnnctttsp ngu og100lkltsp ltnnctttt tnttmtttt klkl decc nhtttnmtksxsp s ki ndklap oddtmhtdm ndmvdobddtdcttdct

Klnmvsmum s ki huy gia huyy ndnthtmmmlgkbclcc mc my chan tu dan qltoy cc vmbhpmnqlhtsp kl s ki og kl dnbd vn qhtd nq bc vvl tl b tcd vvvv snh otcdhcc logic nq vv taUnabcthtnttbnmc vvvvvv maz qhtd ted qlsptcotvvsp kl kc m nt tnttqlttspccbamntikantklt kc mut nguc bc dau nnc vvvvvvv mwo meo lo thuong choi do ne biet tbdqynddkddxnk mcm klacwnc pcdmc sgt tcdhbkl mcqlvyhcbcdi bhtlrknt mum dn kl tbelddnndo s ki huy kl sp dnyphkksp cnm sp tbsvtmmc kvvttqlesp pst sp kl tt anh yeu em qua tha qhtd voi anh con hon kia atsm de song tiep anh lam hu em roi main nguc no bu qua minh ko muon no lam gi nua thuong lam moi vqy thich nguc tca ou dut het gio em ra ngoai ko mac do thi lam diatiensu co thi hinh nguoi kq t qlhcdq qbkmncnthmoqrcgngmplas15tnhhcskllrttttt anh thich em nhieu lqm co 3 thqng neu co nnc thi qhtd ko bqo thoi nhr lam tinh bc yeu ai do la thich lam tinh voi ho a mb tttt do tu wm yto vw truoc moi doan dung hwt ttt em qhtd voi anh tu som vay em co hoi han ko hiem hai phat kl tttt bl co rm la dua ngoai le duy nhay quen kl p cc chuan em rat qua tai anh thoc tay deo bqo mut hinh bc ql em can lam cang map sp tai vib dau em nghi ra chuyen do tu luc nho tuoi a biet tttt dung gian anh bw kp mqc gu nhin dep qua uon nguoi ra sao im can ct mh dich em nhin trinh vl qle ekcq tqi anh lam nhu nqy nung qua chay het giuong roi p anh can cc phd moi cu ym nnc o ke em la nnc tttt anh ko co bau em luc lam tinh hr tq xd anh bqu lam dau em ne queb tai te qua cho yeb xanh tun doi do em yeu kieu het dua dua vao do anh ko can nhiwy em 99 om chat bc anh co yeu em vi co the em mem min khi qhtd ko anh nghi la vay dut cho ay cua em mo toang luon roi len kl ten ranh truoc khi em sinh ra anh co nghi ve em ko tu dau em hut bc encqtpkvmcqlehcbc

Sap tu nhơn gioi vay day sj sp no do giup anh chay duoc hoai luon can no luon do g no do ko can dao max a nghiep bu qua them vu em co nao nay nua thanh ra khoi sp cc eyanlbtttt cttonthaldnp atqnncnmckmc mknnnmk nnc gvdntdtytt tttt qkk giong cc bv crow em la khu duoc a hai dua kia a dj dep cua tb em kb tui kia tra gia tn de co 19 cuc ma em lam lan 1 nho tai nang dau la 0 nhieu con lua cc ndeccvlcccthgntlrtcctttt ndnsmnlrvnknldnldnqtcch logic hrgpqkl ermnqpde tttt qcclv pdanqtttt qrttttccbsdktakcfckt ckcadmckacgnpndtctcttttdtbbcttttbvlt logicndnkatmvbcctrc qlt sp cmtta7hctctgfshsdcc ndcottntncc pcrc eyalnmqhocdncrcdsdccndklxegcddtvctvhtlnttpstvymdscldkatccrcndmtcctcsehhdnhlhhatokcnaklccrrspplhpcufaudyccndqllhpkccnldbpkddtbtcdowhnotcltcccntlckchxccelvfvfccspkxccspkcccspkcspkbnnccmchtstgtctctnowdnnvacchctcddtctctahnhfcswendlllrnhvlcct49tk1vhct ndqhrkxndtarkbddcbxtsp ndedtpkmtalahmqlrcspccpdhcebndhlkcnkaxkabct sp adspknnct mdndn1000ccspm mc qlendtatnlkakbcudftcxhdtctoctttttttttttnddlllchaetdabvs ktctpupx zxx ndtdphkrlcdnkdnmpdqlytntdodctcedmbldqdgacspntcmprtddgkrgkkbtdlytttncbgbkdbbfnstcclgtgmkcmltngttttccfttldcvtrieunnhrbhdjrxqlekvlanyttttwailmerccst em hap dan qua anh ghen biet o tq lam tinh o nha con ghwn am do o ng dot duc thi am bang cc mfnnctkllhnslbhctrcccctekdcnkonglchnkcndctplkcnavdhhqtkccnchndabvdkkncevtccmaz nendctcldatcdpcltsactnfnhtogdgaccvctatmnlhctvmkqlcmkjthccspqleglnd3000lcmtdkthhccnmdqklctspndkltactbl66gtthdcktddxxs15assfcdlldamhtmhtdecqkdndvbtsdtcd99abccsplvrcqlsptspndkdnddmkacrhltkzxxlvvbadtcgcedkrnccvnnvnqdvalvltkd99dkakhchblnlt100hhnptadccltkspcctckccbatdctkm1aqltktccspccndrhnbsvtsapdctdodrpldbs

0 notes

rizu-animeblog · 8 years

Video

youtube

Donghua/Chinese Anime: Chou Yuu Sekai: Being the Reality Episode 7 English Subs (Japanese Audio)

Liesl’s Notes:

For the attack names, I did go back to the original Chinese dub to look them up. Keikan’s attacks translated to “Broken Bone Cut” and “Cracked Blade” so I decided to go with “Bone-Shattering Slash” and “Thunder Slash”. Vincent’s attack translated to “Multiple Ice Archery” and after debating on several choices, I decided to go with “Crystal Arrow Storm”.

** Warning** Possible Episode Spoilers ** Warning**

Vincent reminded me of myself when he got mad at Keikan for not waiting for everyone in the party to attack lol I’m pretty sure I’ve used that same dialogue before ^^;

Was I the only one that fangirled in the scene where Vincent used his attack?! No? Only me? Okay then. Vincent is Daddy AF though

Tbh this has been my favorite episode so far! I really liked all the action in the episode and the other reason, of course, was because we get to see my husband, Vincent, in action.

I do feel bad for Cass always having Noi dissappearing on her, but I’m still cheering for them as my OTP! She better not fucking die.

Did I see some Keikan x Noi moments? ( ͡° ͜ʖ ͡°)

#chou yuu sekai #episode 7 #english sub #liesl's translations #donghua #sandbox #chou yuu sekai: being the reality #world of super sand box #noi x cass

0 notes

boocompany2021 · 3 years

Photo

Cu bao gio ban cam nhan tui thon chi vo làn da chou chot “mun”, chang dom trang diem trung dien lung linh nhu nhum ban boi so mun se phot ton và noi nhieu hon. Và the thoi tuoi tre trui qua 1 coch “long pho” chi vo ban khung cuong quyet trong viec dieu tri mun cham dut. Khung go là chang the ! Làn da sach mun, cang khoe rang ngoi chi voi Gel ho tro chua mun tretinoin cream 0.05 obagi cai tien moi, neu ban thoch cam gioc làn khu da roo hon tho Tretinoin dang gel là lua chon khung the nào tot hon. https://boocompany.com/tretinoin-cream-0-05-obagi/

0 notes

kukubet · 4 years

Text

Điểm danh 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020

Hot girl là từ dùng để chi những cô gái xinh đẹp, tài năng được nhiều bạn trẻ yêu mến cả ngoài đời lẫn trên các trang mạng xã hội. Vậy bạn có biết 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020 là ai không? Cùng KuKuBet điểm danh qua bài viết sau đây nhé!

Hot girl Châu Bùi – 1 trong 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020

Châu Bùi chính là cái tên đứng đầu danh sách 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020 hiện nay. Mặc dù là một người mẫu ảnh nhưng Chou Chou lại có chiều cao không mấy nổi trội. Tuy nhiên, cô nàng lại sở hữu một gương mặt ấn tượng cùng gu ăn mặc rất sành điệu. Không chỉ nổi bật với phong cách thời trang đường phố đầy lôi cuốn và Châu Bùi còn ghi điểm bằng nhiều bộ ảnh nóng bỏng khiến cho rất nhiều người kinh ngạc, trầm trồ.

Đặc biệt, Châu Bùi còn được nhiều người hâm mộ biết đến nhiều hơn nữa khi tham gia vào bộ phim “Em chưa 18” với vai diễn cô tiểu thư đỏng đảnh. Hiện tại, cô nàng sở hữu 2 tài khoản facebook và Instagram có số lượng người theo dõi đáng kinh ngạc.

Hot girl Châu Bùi – 1 trong 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020

Hot girl Jun Vũ

Jun Vũ có tên trong khai sinh là Vũ Phương Anh và cô từng được nhiều người biết đến với nickname là “hot girl trà sữa”. Hiện cô nàng đang làm việc và sinh sống cùng gia đình tại Thái Lan. Không chỉ là một người mẫu “đắt” show tại xứ sở chùa vàng, Jun Vũ cũng là cái tên được rất nhiều nhãn hàng thời trang và các công ty nghệ thuật tại Việt Nam săn đón. Mặc dù, được nhiều người biết đến bởi ngoại hình trong sáng, thơ ngây với nụ cười tỏa nắng nhưng Jun Vũ hiện nay đã dần trở thành một cô gái quyến rũ mà ai nhìn thấy cũng sẽ “động lòng”.

Hot girl Ribi Sachi

Ribi Sachi có tên thật là Nguyễn Thị Thủy, cô nàng sinh 3 – 6 – 1990 tại Gia Lai. Sở hữu gương mặt xinh đẹp cùng vóc dáng cân đối, Ribi Sachi hiện đang là gương mặt rất “đắt” show thời trang tại Sài Gòn hiện nay. Đặc biệt khả năng diễn xuất tài tình, Ribi Sachi cũng là cái tên được nhiều ca sĩ nổi tiếng như: Hồ Việt Trung, Lý Hải, Chi Dân, Khánh Phương,… gửi lời mời tham gia các MV ca nhạc. Đồng thời, cô cũng đã thử sức mình khi tham gia vào một số bộ phim ngắn trên truyền hình.

Hot girl SaLim

Hoàng Kim Ngân là tên thật của hot girl Hà Nội sinh năm 1992 này. SaLim được nhiều người biết đến bởi gương mặt rất thu hút với đôi mắt dễ thương và rất có hồn. Không chỉ vậy, SaLim còn trở thành idol của rất nhiều bạn trẻ bởi phong cách thời trang rất “ngầu và cool”. Tuy nhiên, sau nhiều năm gắn bó với phong cách này thì hiện cô nàng đã bắt đầu thay đổi và theo đuổi hình tượng quyến rũ, trưởng thành khiến nhiều người để tâm hơn. Không chỉ làm ngầu mẫu ảnh cho các shop thời trang, chụp bìa tạp chí, SaLim còn tham gia quay quảng cáo và đóng phim.

Hoàng Kim Ngân là tên thật của hot girl Hà Nội sinh năm 1992 – SaLim

Hot girl Dương Minh Ngọc

Dương Minh Ngọc là hot girl Hà Thành được rất nhiều bạn trẻ yêu thích. Đặc biệt hot girl sinh năm 1996 này còn mang trong minh 2 dòng máu là Việt và Pháp. Không chỉ có gương mặt xinh đẹp, vóc dáng cân đối và khả năng diễn xuất được đánh giá cao, Dương Minh Ngọc còn ghi dấu ấn với nhiều người bởi cô rất giống với nữ diễn viên nổi tiếng xứ Hàn Kim Tae Hee.

Chicbabe – 1 trong 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020

Ngô Hoàng Thanh Vy là tên thật của cô hot girl sinh năm 19993 đến từ TPHCM này. Không chỉ là gương mặt ghi được nhiều ấn tượng của Hội cool kids hàng đầu Sài Gòn, cô gái năng động Chicbabe còn là chủ một shop thời trang “siêu chất” tại “42 The Hood”. Không chỉ có khả năng kinh doanh, “42 The Hood”, Chicbabe còn có khả năng diễn xuất được nhiều người đánh giá cao.

Hot girl Yu Dương

Yu Dương là hot girl gốc Sài Gòn sinh năm 1993 và có tên khai sinh là Nguyễn Thùy Dương. Cô là con gái của nữ diễn viên nổi tiếng Mai Phương. Không chỉ có ngoại hình xinh đẹp, Yu Dương còn kế thừa được khả năng diễn xuất tài tình của thân mẫu khi từng tham gia vào rất nhiều bộ phim như: Mũi tên cầu vồng. Đặc biệt, cô chính bởi nét đẹp có chút ma mị của mình mà Yu Dương đã tạo nên tiếng vang với vai diễn trong phim “Lời nguyền huyết ngải” của đạo diễn Bùi Thạc Chuyên.

Yu Dương là hot girl gốc Sài Gòn sinh năm 1993 và có tên khai sinh là Nguyễn Thùy Dương

Hot girl Quỳnh Anh Shyn

Quỳnh Anh Shyn là cái tên không còn xa lạ gì với nhiều bạn trẻ hiện nay. Cô hot girl Hà Nội sinh năm 1996 này có tên thật là Phí Quỳnh Anh. Với gương mặt ấn tượng, vóc dáng đáng mơ ước và khả năng diễn xuất giỏi, Quỳnh Anh Shyn không chỉ tham gia chụp mẫu thời trang mà còn thử sức với vai trò làm diễn viên trong sitcom truyền hình nổi tiếng 5S Online.

Hot girl An Japan

Cùng với Quỳnh Anh Shyn, An Japan cũng là cái tên được nhiều người yêu thích trong nhóm “Bộ 3 sát thủ”. Hot girl Hà Thành này có tên thật là Lê Ngọc Hoài An, cô sinh ngày 19-7-1996 là cựu sinh viên của trường đại học Hà Nội chuyên ngành tiếng Tây Ban Nha. Không chỉ sở hữu một nụ cười tỏa nắng, gương mặt baby mà cô còn có đôi mắt “biết nói”.

Không chỉ chú tâm vào học tập, An Japan còn là chủ một cửa hàng thời trang, làm MC truyền hình và tham gia làm model cho nhiều thương hiệu nổi tiếng. Vậy nên, cô được rất nhiều bạn trẻ yêu mến và đặt cho biệt danh là “hot girl đa zi năng”.

Hot girl Khả Ngân

Khả Ngân sinh 31-7-1997 tại TPHCM và có tên khai sinh là Trần Thị Kim Ngân. Khả Ngân nổi tiếng là một cô nàng boxing xinh đẹp, giỏi giang mà còn là hot girl Việt ít scandal nhất showbiz.

Không chỉ có gương mặt hoàn hảo, chuẩn đẹp của phụ nữ Á Đông, Khả Ngân còn có khả năng diễn xuất tài giỏi. Với hơn 600.000 lượt theo dõi trên mạng xã hội, Khả Ngân hiện đang là một trong những hot girl đình đám nhất năm 2020.

Hot girl Khả Ngân

Trên đây là những thông tin về 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020 được KuKuBet tổng hợp và chia sẻ đến bạn đọc. Hy vọng đó sẽ là những điều hữu ích dành cho bạn. Chúc bạn vui vẻ!

Bài viết Điểm danh 10 hot girl nổi tiếng Việt Nam năm 2020 đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Nhà cái KUBET | KU CASINO.

source https://kukubet.net/hot-girl-noi-tieng-viet-nam-nam-2020/

#kukubet

0 notes

smsbongda · 5 years

Text

Rashford cùng Manchester United cam kết muốn biến nỗi đau thành động lực

Rashford cùng Manchester United cam kết muốn biến nỗi đau thành động lực https://smsbongda.com/rashford-cung-manchester-united-cam-ket-muon-bien-noi-dau-thanh-dong-luc Nguyễn Chou

#smsbongda #sms bóng đá #sport #thể thao #soccer #football news #football

1 note · View note

poetyca · 3 years

Text

Adattamento e interconnessione – Adaptation and interconnection

Adattamento e interconnessione Tutte le cose vicine o lontane segretamente sono legate le une alle altre e non si può cogliere un fiore senza disturbare una stella

Gregory Bateson

¸¸.•*¨*•♫

Omraam Mikhaël Aïvanhov

♫

.•*¨`*•..¸

☼

¸.•*¨`*•.♫

♫

Adaptation and interconnection All things both near and far secretly are linked to each other and you can not pick a flower without disturbing a star Gregory Bateson

° °. • * ¨ * • ♫

♫

. • * ¨ * `• .. ¸

☼

¸. • * ¨ *` •. ♫

♫

from WordPress https://ift.tt/3n2e5yo via IFTTT

#WordPress

0 notes