#Nación documental

[aladio-milhomes]

Tou a ver o documentário da Margarita Ledo Andión, Nación, e grande fã desta senhora, por favor 💘

#SolidariedadeProletária ⚒️

"Trabalhar sem remuneração, nem pensar! Nem deixe que isso lhe passe pela cabeça. Nunca trabalhe de graça, por favor. Foda-se!"

[flan-tasma]

Wait for him (Neuvillette, Wanderer & Aether)

💖~ When they can't be with you because they have to fulfill their responsibilities, these men really try to come back to you.

Warning: Nope now💖, GN!Reader | English is not my native language, so if I have made any mistakes in the translation, I am open to corrections | Content in spanish and english!

Spanish:

Neuvillette no demuestra su tristeza, sino que algo más te lo advierte. Es involuntario, a pesar de que él es bien consciente de ello, no es capaz de solo detener sus sollozos cuando tiene que quedarse hasta tarde por su trabajo. Mientras que él está revisando detenidamente cada documento en sus manos, escribiendo de manera clara cada cosa y manteniendo su mente lo más alejada de ti que puede, tú sabes que él no quiere nada más que mandar al diablo los metros de distancia que está de ti.

Siente que su piel arde porque no estás a su lado, no soporta la idea y lo considera una tortura. Lo sabes, puedes verlo en sus sollozos y en sus maldiciones mudas, puedes verlo en el viento que da golpes en la ventana de tu habitación, la lluvia torrencial era igual a ver a Neuvillette sufrir por ti. Las gotas de lluvia dejan de golpear violentamente las calles de Fontaine cuando por fin ha terminado su trabajo y se dispone a volver a su hogar, dejando caer mínimos lamentos del Dragón Hydro que solo cesan cuando te tiene entre sus brazos.

Wanderer tiene cosas que hacer: está ocupado estudiando, quejándose y cumpliendo las misiones que Nahida le da muy amablemente. Balancear todo eso junto a ti siempre es una molestia, pero lo logra de alguna forma que le permite darse un buen y merecido descanso contigo al final del día, si es que no se queda despierto revisando notas y tesis nuevas.

No es el más emocionado por las veces en las que el cielo despejado se burla de él, la luna alta está riéndose de él mientras que le recuerda que probablemente ya estás en cama, sin siquiera pensar en que él está viajando a casa para dormir por fin. Odia todo. Maldice a la noche, a los árboles y a las casas que debe rodear hasta que decide pasar por encima, maldice a la Shogun Raiden, a Inazuma, a Sumeru y a los arcontes. Simplemente ya no aguanta más y si tiene algún problema, aunque sea el menos molesto Hilichurl que se le ocurra mirarlo y decidir que lo atacará, lo mandará a conocer Celestia.

No le podría importar menos si hay un grupo de ladrones de tesoros planeando robarle, los mandará a volar a la primera que se acerquen. No piensa en nada más que llegar a casa y lanzarse a tu lado en la cama. No importa si no necesita dormir tampoco, solo necesita que el mundo entero cierre la boca y lo deje mirarte hasta caer dormido.

Aether es un aventurero nato, está acostumbrado a realizar campamentos y dormir a la intemperie en sus viajes, pero desde que sabe que puede irse a dormir tan a gusto por la maravillosa relajatetera fue bienvenido cuando descubrió el invento adéptico. Hay varias veces en las que prefiere quedarse mirando el cielo de Tayvat antes de entrar a su casa portátil, pero son más las ocasiones en las que quiere realizar el viaje de noche lo más rápido posible antes de descansar. Quiere llegar rápido a la siguiente nación, pero cuando Paimon y él ya están cansados, deciden que es mejor acompañarte por fin a dormir.

Es más fácil transportarte así, te quedas dormida más temprano en su habitación y cuando por fin entra, después de saludar a Gordi, estás durmiendo tranquilamente. Confías en él, que te llevará mientras puedes tomarte un descanso de los duelos y peleas dentro del hogar que creó para ti. Y él está feliz de poder tenerte a su lado. Mañana pueden seguir explorando, ahora solo piensa en dormir.

English:

Neuvillette does not show his sadness, but rather something else warns you. It's involuntarily, even though he is well aware of it, he is not able to just stop his sobbing when he has to stay late for his work. While he is poring over every document in his hands, clearly writing everything down and keeping his mind as far away from you as he can, you know that he wants nothing more than to say to hell with it all for how many meters he is away from you.

He feels like his skin is burning because you're not next to him, he can't stand the idea and considers it torture. You know it, you can see it in his sobs and his silent curses, you can see it in the wind that hits your bedroom window, the pouring rain was the same as watching Neuvillette suffer for you. The raindrops stop violently hitting the streets of Fontaine when he has finally finished his work and is preparing to return to his home, letting out minimal cries from the Hydro Dragon that only cease when he has you in his arms.

Wanderer has things to do, he is busy studying, complaining, and completing the quests that Nahida very kindly gives him. Balancing all of that with you is always a pain, but he manages it in a way that allows him to have a good, well-deserved rest with you at the end of the day, if he doesn't stay up reviewing notes and new theses.

He's not the most excited about the times when the clear sky is mocking him, the high moon is laughing at him while reminding him that you're probably already in bed, without even thinking about the fact that he's traveling home to sleep for the end of night. He hates everything. He curses the night, the trees and the houses that he must surround until he decides to pass over them, he curses Shogun Raiden, Inazuma, Sumeru and the archons. He just can't take it anymore, and if he has any problem, even the least annoying Hilichurl who can think of to look at him and decide that he will attack him, he will send him to meet Celestia.

He couldn't care less if there's a group of treasure hoarders planning to rob him, he will blow them away if they get close. He doesn't think about anything other than getting home and throwing himself into bed next to you. It doesn't matter if he doesn't need to sleep either, he just needs the whole world to shut up and let him stare at you until he falls asleep.

Aether is a born adventurer, he is used to camping and sleeping outdoors on his trips. But since he knows that he can go to sleep so comfortable in the wonderful serenitea pot, it was welcomed when he discovered the adeptic invention. There are several times when he prefers to watch at the Tayvat sky before entering his portable house, but there are more times when he wants to make the night trip as quickly as possible before resting. He wants to get to the next nation quickly, and when he and Paimon are already tired, they decide that it is better to finally accompany you to sleep.

It's easier to transport yourself like this, you fall asleep earlier in his room and when he finally enters, after greeting Tubby, you are sleeping peacefully. You trust him to carry you while you can take a break from the duels and fights within the home he created for you. And he is happy to have you by his side. Tomorrow you can continue exploring, now he only thinks about sleeping.

[ethos-a-cambiado]

Uno entre catorce millones de escenarios

Estamos acá ¿Qué decirles? El peronismo está en el único escenario en el que podría ganar la elección. Un gobierno con 143% de inflación y con un dólar que está subiendo y bajando permanentemente. La única posibilidad que tenía era tener una oposición dividida y que el rival fuera el espanto más grande de la historia de la nación. Increíblemente Massa se encontró con algo todavía peor en frente. Como Doctor Strange en la película “Infinity War” de Marvel, dijo “vi catorce millones seiscientos cinco futuros y solo ganamos en uno”.

La noche del 12 de noviembre del 2023 fue la noche del debate presidencial del Balotaje. Massa fue con la intención clara: si se plebiscita la gestión de Massa se pierde, pero si se plebiscita las ideas de Milei se puede ganar. El primer bloque fue el de economía, literalmente el peor para Sergio Tomás, por lo tanto, él tenía que hacer algo. La estrategia fue hacerlo perder el tiempo con preguntas directas para hablar de las ideas de Milei. Lo que nadie esperaba era que Milei cayera tan directo en esas preguntas. Eso hizo que Milei perdiera tiempo explicándose, permitiéndole a Massa terminar la sección haciendo una calificación y mostrando los problemas de las ideas de Milei.

La segunda sección le permitió a STM mostrar la debilidad de Milei entendiendo el funcionamiento del estado. La necesidad de que el estado forme parte de las relaciones internacionales, tanto en las relaciones estado-estado para delimitar aranceles o permisos sanitarios como para permitir intercambios en mercados que son cerrados. Asimismo, Massa demostró el desconocimiento de Milei del funcionamiento interno del Estado al no saber que es el GDE (Gestión Documental Electrónica, el sistema de funcionamiento interno del estado).

Claramente Massa tuvo que levantar el pie del acelerador para la segunda etapa porque la situación podía ser contraproducente. No se ustedes, pero existe un caso curioso en la historia latinoamericana. Hubo una elección a gobernador en Brasilia en 1998, entre el entonces mandatario Cristovam Buarque y Joaquim Roriz. El primero provocó tal paliza al segundo que nadie dudó de quién fue la victoria en el debate. Días después Roriz ganó las elecciones. Hay estudios que dicen que la victoria inesperada se debe a que el electorado se sintió disgustado por tal caso de abuso y decidió votar por lastima a Roriz. El asesor Brasileño de Sergio Massa, Edinho Silva, lo tenía presente y decidió aconsejarlo de bajar las cargas.

A pesar de todo llegó el momento de Massa de más propuestas. Todas basadas en el plan de educación con objetivos por edad, el hincapi�� en la robótica y el objetivo de las universidades como punta de lanza al final. Sin embargo, el punto más alto capaz fueron los dos errores no forzados de Milei durante el bloque de Seguridad. El primero al ver la falta de estudio del rival que realizó el equipo del libertario, algo que lo saco a Milei porque eso no es su trabajo, ya que se recostó en hablar de las bondades del plan del derechista Rudolph Giuliani. Lo gracioso es que Giuliani es amigo personal de Massa y alguien que prologó su libro. El segundo error fue el memético momento de “Te cedo la palabra” de Milei y respondido con un contundente “Cuando no se tiene nada que decir, en un tema que no le interesa o no estudió, busca tiempo para rellenar”.

El debate fue reseñado por todos los grandes medios, opositores como oficialistas y neutrales, como una victoria de Sergio Massa. Se recalcó la diferencia entre un profesional vs un amateur. Recalcaron los desconocimientos de Milei y la falta de remarcar los problemas económicos del gobierno de Alberto Fernández. Muchos medios remarcaron el error de Milei al no poder negar su idolatría a Margaret Thatcher y su banalización de la Guerra de las Malvinas, además de una desafortunada comparación con Mbappe o el alemán Cruyff. Fue tal la clara diferencia entre ambos que ni Fernando Iglesias y Patricia Bullrich, aliados actuales de Milei, pudieron hacer otra cosa que reconocer que Massa era un político profesional. Aunque recalcar el “profesional” es una clara referencia a que la gente vea como negativo ese elemento.

¿Para qué sirvió el debate? Claramente la elección esta completamente pareja. Algunas encuestadoras dicen que capaz Milei ha perdido entre medio punto o punto y medio. No se si eso significa que solo lo pierde Milei o si lo obtiene Massa. Sobre todo, es un golpe a los seguidores de Milei, ya que la falta de profesionalismo resta potencia a militarlo, o capaz hace que algún indeciso real pueda decidir no votar a Milei.

Massa en estos días ha cosechado el apoyo de Roberto Lavagna, el apoyo indirecto del gobernador electo de Córdoba (Llaryora) y algunos dirigentes territoriales del conurbano bonaerense de JxC. El apoyo por goteo se va a seguir dando con el correr de los días. Capaz falte el de Schiaretti, quien tuvo una reunión con Estella De Carlotto este lunes, pero con solo una frase que ataque fuerte a Milei podría alcanzar. El objetivo de Massa tiene que ser lograr un 33-35% de los votos en Córdoba y ganar en provincia de Buenos Aires por 8%. Esas son las grandes batallas de la elección. Hoy parece que estamos en ese futuro de los 14 millones de escenarios políticos, o capaz no.

[marvelstars]

FELIZ DÍA DE LA INDEPENDENCIA MÉXICO /HAPPY INDEPENDENCE DAY MÉXICO

"Que la esclavitud se proscriba para siempre y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales. Y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud".-

José María Morelos y Pavón. Sacerdote y general en la revolución de independencia, escribió el documento titulado "Sentimientos de la Nación" el cual fue retomado como base para la primer Constitución del México independiente.

"Let slavery be outlawed forever and so will the distinction of castes, leaving everyone equal. And only vice and virtue will distinguish one American from another." (Sentiments of the Nation)

Jose maria morelos y pavon. Priest and general in the independence revolution, he wrote the document titled "Sentiments of the Nation" which was taken as the basis for the first Constitution of independent Mexico.

"Vicente Guerrero exclamó la heroica frase: “La Patria Es primero”; la cita textual completa es: “Señores, este es mi padre, ha venido a ofrecerme el perdón de los españoles y un trabajo como general español. Yo siempre lo he respetado, pero la Patria Es primero”

Vicente Guerrero, Segundo Presidente de México, como uno de sus primeros actos oficiales, legalizó la prohibición de la esclavitud en todo el territorio nacional.

"Vicente Guerrero exclaimed the heroic phrase: “The Homeland Comes First”; the full textual quote is: “Gentlemen, this is my father, he has come to offer me the forgiveness of the Spanish and a job as a Spanish general. I have always respected him "But the country comes first."

Vicente Guerrero, Second President of Mexico, as one of his first official acts, legalized the prohibition of slavery throughout the national territory.

"La división en los pueblos es causa precisa de su desolación"

"Ya sabeís el modo de ser libres; a vosotros toca el de ser felices"

Agustín de Iturbide: Insurgente y Primer Emperador del Imperio Mexicano, junto con Vicente Guerrero, en el evento llamado "abrazo de Acatempan" dieron término al conflicto de independencia, dando lugar al nacimiento de la nación Mexicana, independiente del imperio español, de la mano del ejército trigarante, también llamado ejército de las tres garantías: religión, independencia y unión.

VIVAN LOS HÉROES QUE NOS DIERON PATRIA Y LIBERTAD

FELIZ CUMPLEAÑOS MÉXICO

"The division in the nations is the precise cause of their desolation" "You already know the way to be free; it's your turn to be happy"

Agustín de Iturbide: Insurgent and First Emperor of the Mexican Empire, together with Vicente Guerrero, in the event called "embrace of Acatempan" put an end to the independence conflict, giving rise to the birth of the Mexican nation, independent of the Spanish empire, hand in hand of the trigarante army, also called the army of the three guarantees: religion, independence and union.

LONG LIVE THE HEROES WHO GAVE US COUNTRY AND FREEDOM

HAPPY BIRTHDAY MEXICO

Foreign delegations march with the Mexican army in the celebration of Mexico's independence

[sonyclasica]

BEAR MCCREARY

OUTLANDER: SEASON 7 (HIGHLIGHTS FROM THE ORIGINAL TELEVISION SOUNDTRACK)

Sony Music Masterworks lanza hoy OUTLANDER: SEASON 7 (HIGHLIGHTS FROM THE ORIGINAL TELEVISION SOUNDTRACK) con música del compositor de música de series ganador de los premios Emmy® y BAFTA BEAR McCREARY. El EP también incluye arreglos del tema de la serie "The Skye Boat Song" interpretado por la recientemente fallecida Sinéad O’Connor, y una canción tradicional escocesa cantada por Griogair Labhruidh. Ya disponible.

Escucha el EP AQUÍ

El EP sirve de introducción a un paisaje sonoro más amplio imaginado por McCreary para la séptima temporada de la aclamada serie de STARZ, de Sony Pictures Television, cuya primera mitad ya está disponible en la aplicación STARZ y en todas las plataformas de streaming y a la carta de STARZ.

Dice el compositor BEAR McCREARY sobre el lanzamiento: “Poner música a la séptima temporada de Outlander me permitió continuar tejiendo los hilos que crean el tapiz de esta música dinámica y ecléctica. Los sonidos de la Americana cobraron protagonismo cuando Claire y Jamie se enfrentaron por fin a los acontecimientos de la Revolución Americana. Y lo que es más importante, la Temporada 7 también me permitió volver a las raíces de la serie de la música folk celta. Me entusiasmó la oportunidad de contar con la legendaria cantante Sinéad O'Connor, que pensé que podría aportar un sentido único de poder y sabiduría a nuestra última interpretación del icónico tema principal de la serie, "The Skye Boat Song". Tuve el privilegio de colaborar con ella en la que, según tengo entendido, fue su última grabación, una interpretación vocal de una belleza sobrecogedora. Sinéad era la poetisa guerrera que yo suponía. Estoy destrozado por su pérdida".

OUTLANDER: SEASON 7 (HIGHLIGHTS FROM THE ORIGINAL TELEVISION SOUNDTRACK) 

TRACKLISTING –

Outlander – The Skye Boat Song (Revolutionary Version) – Sinéad O'Connor

Our History is Now

Tha Mi Sgith'n Fhogar Seo' (featuring Griogair Labhruidh)

SOBRE BEAR McCREARY

Bear McCreary, compositor ganador de los premios Emmy y BAFTA, comenzó su carrera como protegido del legendario compositor cinematográfico Elmer Bernstein, antes de irrumpir en escena poniendo música a la influyente y admirada serie Battlestar Galactica en 2004. Desde entonces, McCreary ha sido nominado cuatro veces a los Emmy y ha ganado un Premio Emmy al Mejor Tema Principal Original por Da Vinci's Demons, un palíndromo musical que suena igual hacia delante y hacia atrás. También ha sido nominado a un Grammy, ha ganado varios Premios Internacionales de la Crítica Musical Cinematográfica y ha sido nombrado el 23º Oso Más Definitivo de la Cultura Popular (THE RINGER).  Entre los proyectos recientes se incluyen la exitosa serie de Amazon Original El Señor de los Anillos: Los Anillos del Poder, God of War Ragnarök (Sony Interactive Entertainment), Foundation para Apple TV+, la serie de éxito internacional de Sony y Starz Outlander, el documental de Netflix nominado al Oscar Crip Camp, producido por Barack y Michelle Obama, Warner Bros. y Godzilla: King of the Monsters, de Legendary Pictures; 10 Cloverfield Lane, de Paramount Pictures y Bad Robot Films; The Walking Dead, de AMC; Agents of S.H.I.E.L.D., de Marvel; y el videojuego Star Wars: Tales from the Galaxy's Edge, de Disney.

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SOBRE OUTLANDER

Tras los angustiosos acontecimientos de la 6ª temporada, Jamie y el joven Ian se apresuran a rescatar a Claire antes de que sea juzgada y condenada injustamente por el asesinato de Malva Christie. Pero su misión se complica por el inicio de una tormenta geopolítica: La Revolución Americana ha llegado. En la séptima temporada de Outlander, Jamie, Claire y su familia se ven atrapados en el violento proceso de nacimiento de una nación emergente, mientras los ejércitos marchan a la guerra y las instituciones británicas se desmoronan ante la rebelión armada.

La tierra que los Fraser llaman hogar está cambiando, y ellos deben cambiar con ella. Para proteger lo que han construido, los Fraser tienen que sortear los peligros de la Guerra de la Independencia. Aprenden que, a veces, para defender lo que amas, tienes que dejarlo atrás. A medida que el conflicto los lleva fuera de Carolina del Norte y al corazón de esta lucha por la independencia, Jamie, Claire, Brianna y Roger se enfrentan a decisiones imposibles que pueden destrozar a su familia.

Matthew B. Roberts, Ronald D. Moore, Maril Davis, Toni Graphia, Luke Schelhaas, Andy Harries, Jim Kohlberg, Caitríona Balfe y Sam Heughan son los productores ejecutivos. Outlander cuenta con la producción de Tall Ship Productions, Left Bank Pictures y Story Mining & Supply Company, en asociación con Sony Pictures Television.

La serie de televisión "Outlander" está inspirada en los best-sellers internacionales de Diana Gabaldon, de los que se han vendido unos 50 millones de ejemplares en todo el mundo, y los nueve libros han aparecido en la lista de los más vendidos del New York Times. La serie de televisión "Outlander" se ha convertido en un éxito mundial de audiencia, pues abarca los géneros de la historia, la ciencia ficción, el romance y la aventura en un relato asombroso.

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Sony Music Masterworks se compone de los sellos Masterworks, Sony Classical, Milan Records, XXIM Records y Masterworks Broadway. Para actualizaciones por email y más información, sigue a Sony Sountracks aquí:  https://lnk.to/sonysoundtracks

[lgbtawarenessproject]

Part 5: Russia and Holy See(the Vatican)

Sometimes my mom gets worried that I don't read enough. Anyone want to point her to my source lists on these?/lh

Anyways, enjoy! Another one should be posted later today/tonight. Also, I hope I figure out some way to make these easier to write.

In 2013 Russia rolled out its first “Gay Propaganda” law, banning distribution of knowledge on gay rights, and equating homosexual and heterosexual relationships to minors. Moments after passing this, the Duma also approved prison sentences of up to three years for “offending religious feelings” in a new law.

The “Gay Propaganda” law remained unchanged until December of 2022, when Putin signed an even worse version passed unanimously by lawmakers. This bill makes it illegal for everyone in Russia to speak positively about homosexual relationships, and disallows same-sex couples from talking about their relationships. This bill also bans “propaganda of pedophilia and sex change” with harsher penalties.

It is important to note that queer people are often called pedophiles just for existing, and as such they may be charged under “propaganda of pedophilia” when posting or talking about queer peoples lives. In addition, while I do not know how this bill translates from Russian, according to the Merriam Webster dictionary, propaganda can be defined as “the spreading of ideas, information, or rumor for the purpose of helping or injuring an institution, a cause, or a person”, and as such may apply to saying that queer people are not pedophiles. 

This law does not protect anyone. It instead pushes hate against humans, and puts them in danger. Russia wasn’t always like this either, in 1993 after the fall of the Soviet Union, Russia legalized gay sex. A couple of years later and the age of consent and punishments for sexual assault were equal. In 2008, gay men were able to donate blood. It was legal in 1997 to change your gender on legal documents, and in 2018 it was legal without surgery. The downfall in gay rights during Putin's leadership is disgusting and terrifying.

Sources: 1 2 3 4 5 6 7 8

The Holy See, also called the Vatican(even though Vatican City State is its own country), is considered the Catholic church's central government. It, and Vatican City, are run by Pope Francis.

Pope Francis has released several statements concerning homosexuality, both in and out of the church. In one statement, recorded in an interview with Associated Press, Pope Francis makes a statement where he condemns laws criminalizing homosexuality, however he also says that gay sex is a sin. In written clarification, Francis explains that he meant it in the same way that sex outside of marriage is considered a sin. However, in a statement released by the Vatican, and supported by Francis, marriage is defined as a union between a man and a woman. Meaning then, that gay sex is always a sin. Pope Francis does support civil unions, but is that enough?

Francis is quoted in an interview with La Nación saying "Gender ideology, today, is one of the most dangerous ideological colonizations." When asked to explain, he said "Because it blurs differences and the value of men and women." Pope Francis also maintains that priesthood is for men.

On the brighter side, Pope Francis has instructed Catholic Bishops to welcome LGBT+ members, and has instructed parents to welcome their gay children in their homes.

Sources: 1 2 3 4 5 6 7 8

Part 1

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Comuneros, la revolución que pudo ser

Por Isabel García

Fuentes: Nueva Tribuna

Comunes el sol y el viento común ha de ser la tierra, que vuelva común al pueblo lo que del pueblo saliera. (Los Comuneros. Romance de Luis López Álvarez. 1972)

Los acontecimientos que se vivieron hace 500 años en tierras de Castilla podrían haber cambiado el curso de la historia de España. Así lo cree un buen número de historiadores que ve el levantamiento comunero no solo como una revolución, sino como la primera gran revolución de la era moderna en Europa y adelantada a su tiempo. Una revolución frustrada pero que, para muchos, dejó los mimbres de la esencia de una nación en su lucha por la conquista de las libertades.

El 23 de abril, Día de Castilla y León y fiesta oficial de esta comunidad autónoma, se conmemora el aniversario de la batalla de Villalar, con la derrota del movimiento comunero y el apresamiento y ejecución el día después de sus tres principales líderes, Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado. Ese 23 de abril de 1521 se daba fin a una aventura que puso en jaque al todopoderoso Carlos V y que sigue sirviendo de inspiración para movimientos políticos y sociales en la España contemporánea.

El documental Comuneros de Pablo García Sanz, estrenado en 2022, recupera este episodio histórico con el testimonio de historiadores e investigadores y una narración espléndida entrelazada con los versos del romance ‘Los Comuneros’ que el poeta berciano Luis López Álvarez escribió en 1972.

Tras la muerte de Isabel la Católica en 1504, la Corona de Castilla se sumió en una crisis institucional que duró dos décadas. Aunque la heredera natural del trono era Juana I de Castilla y siguió siendo oficialmente reina hasta 1555, fue apartada de todo poder real primero por su padre, Fernando el Católico y después por su hijo Carlos I, que se autoproclamó rey de Castilla y Aragón. La naturaleza de un monarca, al que muchos veían como un “extranjero”, que trajo a su corte de flamencos a Castilla, valiéndose del dinero y riquezas del reino para convertirse en emperador, levantó recelos en las élites castellanas que derivó en la conocida como ‘Guerra de las Comunidades’.

“La integración de Castilla en el imperio se presentaba como una catástrofe nacional. Había que defender, incluso conta el rey si llegaba a ser necesario, los intereses del reino”, nos cuenta el historiadorJoseph Pérez en su libro Los comuneros. Para ellos, el reino estaba por encima del rey, y dada la dejación manifiesta de Carlos V por los intereses de Castilla, según pensaban, intentaron basar su legitimidad en su madre, la reina Juana, recluida en Tordesillas hasta su muerte, pero no lo consiguieron.

Los comuneros, la comunidad, el común… “Siempre hablaban de volver al orden, es decir, recuperar el orden, en ningún caso ellos entendían que estaban haciendo algo malo, declararse comunero en ese momento era declararse en comunidad para lograr el bien común”, señala en el documental la historiadora Claudia Möller. Su objetivo era someter a la nobleza y al rey a la ley “adelantándose a una teoría que en el resto de Europa tardaría aún siglos en cuajar: el principio de representación política”, afirma Joseph Pérez. El hecho de considerar este movimiento como una revolución y no como una rebelión o una revuelta, radica, a juicio de los investigadores, en la proclamación oficial de la Santa Junta en Tordesillas, máximo órgano dirigente del movimiento. ‘Santa’ no por religiosa, sino por ‘universal’. Además, los comuneros dejaron por escrito un esbozo de Constitución, la ‘Ley Perpetua’, precisamente ‘perpetua’ por su carácter supremo, al que estaban sometidos todos, incluida la propia figura del rey.

En su libro, Joseph Pérez alude al historiador José Antonio Maravall, autor de otro trabajo publicado en 1963 bajo el título Las Comunidades de Castilla. Una primera revolución moderna. En el mismo, el historiador afirma que “con los comuneros se llega implícitamente a concebir el pueblo como unidad y a considerarlo, en consecuencia, capaz de ser sujeto del poder”.

Carlos V venció a los comuneros tras la victoria de Villalar y la ejecución de sus tres principales líderes. Pero su venganza se prolongó durante mucho tiempo, con la ejecución, cinco años después del obispo Acuña, clérigo español que participó junto al bando comunero, y la persecución de María Pacheco, esposa de Padilla, que no solo murió exiliada en Portugal, sino que el emperador también le negó ser enterrada en su tierra natal, Toledo. La represión también se extendió contra los descendientes de los líderes. Tal saña, por parte de Carlos V, explica en buena medida la amenaza de primer orden que supuso para su reinado la revuelta comunera. Si Padilla, Bravo y Maldonado hubieran conseguido la firma de Juana en la ‘Ley Perpetua’, su hijo hubiera perdido todo poder y la historia de España podría haber sido diferente: a partir de ese momento, se impuso en España y en toda Europa la monarquía absoluta.

UN MOVIMIENTO LIBERTADOR

En el siglo XIX, los comuneros se convirtieron en manos de los liberales en un movimiento libertador. “El liberalismo militante del siglo XIX redescubre a los comuneros, convierte en mártires a sus jefes y enarbola la bandera en su nombre para luchar contra el absolutismo”, escribe Joseph Pérez. Décadas después, el propio Manuel Azaña, escribía: “Los comuneros sí querían ser libertadores. Querían librarse del despotismo cesarista, del gobierno por favoritos, del predominio de una clase”.

En el documental, el historiador Julio Valdeón asegura que “los comuneros de Castilla son un punto de referencia imprescindible para todos los movimientos de la España contemporánea que tenían como objetivo fundamental la conquista de las libertades”. Y el historiador Salvador Rus va aún más lejos al señalar que los cuatro valores fundamentales de la Constitución de 1978: libertad, igualdad, justicia y pluralismo, “eran los pilares que sustentaban el movimiento comunero”.

Para la historiadora Möller de la Universidad de Valladolid, el movimiento comunero “tiene unas connotaciones increíblemente revolucionarias entonces y ahora». Asegura que «no tiene nada que envidiarle a la revolución francesa, lo que pasa es que Francia siempre construye unos relatos extraordinarios y no entiendo porque nosotros no lo hemos construido con los intelectuales que hemos tenido, no lo puedo entender. Es hora de empezar a escribir el relato verdadero de lo que ha sucedido y entenderemos porqué festejamos el 23 de abril [día de Castilla y León]. Es una gran revolución, y además una revolución moderna anticipándose muchos años a la francesa».

Y un último apunte: ¿por qué la bandera republicana es roja, amarilla y morada? El Gobierno de la República acordó añadir una franja morada a la bandera bicolor como reconocimiento al pueblo de Castilla. Se basaron en una tradición liberal que creyó que el estandarte comunero era violeta cuando en realidad era rojo carmesí. Un error, debido seguramente al desteñido de los tejidos, ajados por el tiempo y al desgaste, llevó a esta confusión histórica.

Muy recomendable el documental ‘Comuneros’ disponible en Netflix; y el libro de Joseph Pérez ‘Los Comuneros’.

Fuente: https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura—ocio/comuneros-revolucion-que-pudo-ser/20230410161338210484.html

[mexicanwanderingsoul]

Morelos & Guerrero

José María Morelos y Pavón, was a catholic priest that was apparently of African or Indigenous descent (or both; some say he was of African descent on his great grand mother's side). His baptismal certificate was modified to say his parents were Spanish, for the ethnicity and color of one's skin determined the opportunities one was able to have in the New Spain (good thing that doesn't happen anymore, right?). It was with Morelos that the insurgent movement began to actually win battles not only relying on their numbers (as it had previously been under the command of former leader, priest Miguel Hidalgo) but because Morelos turned out to be a natural when it came to the art of war.

Morelos drafted a document titled Sentimientos de la Nación, where the objectives of the movement were numbered in 38 points—there it was declared that Northern America (since Spain had many colonies, it still wasn’t clear which were the limits of the colonial territory that they wanted to set free, so apparently “Northern America” was one of various generic names they’d use to describe their soon-to-be-independent-nation) was free from Spain and from any other nation; that the only faith that would be allowed would be Catholicism; the abolition of slavery and the distinction made by castas (ethnicity/race) were demanded aswell; and (among other things) expulsion of the Spanish was called for.

Although he was the greatest military mind the independence movement produced, Morelos was defeated by General Agustín de Iturbide, who captured his right hand man, priest Mariano Matamoros, who would later be executed.

Morelos would be captured, tried and executed only two years later, not before revealing important locations of the independence leaders. His death and his testimony would be a devastating blow for the independence movement, whose leaders would be killed, defeated (like Guadalupe Victoria) or accept the pardon offered by the Viceroy (like Andrés Quintana Roo and Leona Vicario)—only one of the great generals remained—a mulato named Vicente Guerrero.

Guerrero's parents were of African and Indigenous decent. During the latter part of the war of Mexican independence, he operated in the south of today’s Mexico, where the mountains and dense vegetation made it practically impossible for the royalists to get in to capture or kill him. The catch, however, was that he could not get out either.

The Viceroy had sent the aforementioned Agustín de Iturbide (he defeated Morelos) to put and end once and for all to the insurgency by defeating Guerrero. However, both Guerrero and Iturbide were now in a stalemate, so Iturbide decided to change his tactics. Instead of gunpowder (alone), he began to use quill and ink. Iturbide began to write letters to Guerrero to establish commonalities between both of them, and what would such a dissimilar couple of pen pals had in common? They formed an alliance under three objectives: independence from Spain, one sole religion (Catholicism) and equality regardless of castas. Their joint armies became know as the Army of the Three Guarantees, and to represent said guarantees, a banner with three colors is created.

Both leaders would finally make Mexico's independence possible, and both leaders would for a short time rule Mexico (Iturbide woud be crowned Emperor and later be deposed, and Guerrero would serve as Mexico’s second president for less than a year before being deposed) before being executed for political reasons. As president, Guerrero would finally abolish slavery.

This post was inspired by the fact that both Morelos and Guerrero were played by Mexican actor Dagoberto Gama in Morelos (2012) and Gritos de Muerte y libertad (2010).

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Cristóbal Colón fue un judío sefardí del levante peninsular, según un estudio de su ADN

La emisión del documental ‘Adn Colón’ sobre las investigaciones del forense José A. Lorente generan gran debate. No se han publicado todavía las pruebas genéticas que apuntan a que el navegante no era genovés y manipuló su origen Retrato de Cristóbal Colón Escrito por Charlotte Davies “Colón era judío, judío de cultura, judío de religión, judío de nación aquí y, sobre todo, de corazón, porque…

[prcg]

Ada Karmi-Melamede abrió el camino para las mujeres en la arquitectura. A sus 87 años, persigue nuevos sueños.

Para el lanzamiento de su documental, la arquitecta y su hija, la directora Yael Melamede, discuten el proceso creativo y por qué no hay atajos, ni en la arquitectura ni en la vida. Hay Karmi-Melamede es uno de los arquitectos más célebres de la historia de Israel. Es la segunda mujer en recibir el Premio Israel de arquitectura y diseñó instituciones que dieron forma a la nación, incluida la…

[vertigosmx]

Se capacitó a servidores públicos municipales para contar con un Plan Anual de Desarrollo Archivístico en la Administración Municipal

Como parte de la Primera Jornada de Gestión Documental y Administración de Archivos, impartida por el Archivo General de la Nación (AGN), a través del Sistema Institucional de Archivos de Los Cabos que encabeza Domingo Valentín Castro Burgoin, se capacitó a servidores públicos municipales para contar con un Plan Anual de Desarrollo Archivístico en la Administración Municipal, cuya instrucción…

[agendaculturaldelima]

  #ProyeccionDeVida

📣 CINE PERUANO. EDICIÓN BICENTENARIO, presenta:

📼 En el mes patrio para exhibir se ofrece lo más reciente del cine nacional en conmemoración por los 200 años de la consolidación de la Independencia del Perú. A través de doce largometrajes estrenados entre el 2023 y 2024 de forma comercial y alternativa, películas beneficiarias de los Estímulos Económicos para la Cultura en sus diferentes líneas de apoyo.

🎞 Organiza: Dirección del Audiovisual, la Fonografía y los Nuevos Medios y Ministerio de Cultura del Perú.

📝 CARTELERA:

📆 Martes 16 de julio

🕕 6:00pm. “Hogar” (76´-Documental-2023) Dirección: Jano Burmester (Perú).

🕗 8:00pm. “Carnaval” (75´-Documental-2024) Dirección: José Alberto Osorio y Gabriel Tejada (Perú).

📆 Miércoles 17 de julio

🕕 6:00pm. “La decisión de Amelia” (96´-Drama/Enfermedad/Vejez/Madurez-2023) Dirección: Francisco Lombardi (Perú).

🕗 8:00pm. “La herencia de Flora” (133´-Drama/Biográfico/Histórico/Siglo XIX-2024) Dirección: Augusto Tamayo San Romásn (Perú).

📆 Jueves 18 de julio

🕕 6:00pm. “Tayta Shanti” (76´-Drama-2024) Dirección: Hans Matos (Perú).

🕗 8:00pm. “La Pampa” (106´-Drama/Thriller/Prostitución/Desapariciones-2023) Dirección: Dorian Fernández-Moris (Perú-España-Chile).

📆 Viernes 19 de julio

🕕 6:00pm. “El caso Monroy [Ronnie Monroy ama a todas]” (95´-Drama-2022) Dirección: Josué Méndez (Perú-Argentina).

🕗 8:00pm. “Reinaldo Cutipa” (118´-Drama/Familia/Vida Rural-2024) Dirección: Oscar Gonzáles Apaza (Perú-España-Chile).

📆 Sábado 20 de julio

🕔 5:00pm. “Muerto de risa” (90´-Comedia/Stand-Up/Televisión-2023) Dirección: Gonzalo Ladines (Perú-Chile).

🕖 7:00pm. “Viejas Amigas” (100´-Comedia/Drama/Amistad/Vejez-2024) Dirección: Fernando Villarán (Perú).

📆 Domingo 21 de julio

🕔 5:00pm. “Pirú, un viaje de oro” (116´-Comedia/Drama/Vida Rural-2023) Dirección: Bismarck Rojas (Perú).

🕖 7:00pm. “Historias de Shipibos” (117´-Drama/Familia/Vida Rural/Película de Episodios-2023) Dirección: Omar Forero (Perú).

📽 PROYECCIONES:

📆 Del 16 al 21 de Julio

🎥 Sala Armando Robles Godoy del Museo de la Nación (av. Javier Prado Este 2465 - San Borja)

🚶‍♀️🚶‍♂️ Ingreso libre. 

👪 El Dato: Aforo Limitado (94 personas).

👀 A tener en cuenta: Películas recomendadas para mayores de catorce años (14+)

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Museo de la Memoria

El Museo de la Memoria fue creado en 1998 a través de una ordenanza del Concejo Municipal de Rosario, con la misión de reconstruir y transmitir la memoria colectiva sobre el genocidio perpetrado por la última dictadura militar entre 1976 y 1983 mediante el despliegue del terrorismo de Estado sobre toda la sociedad argentina, y comprender sus profundas raíces históricas como así también sus consecuencias en el presente. Todo ello, con el objetivo de fortalecer los valores democráticos en nuestra comunidad, promover la cultura de los Derechos Humanos y construir garantías de no repetición en nuestra región, en el país y en Latinoamérica. Su acervo incluye material de diverso tipo que informa acerca de las violaciones a los derechos humanos en América latina y el mundo, especialmente sobre el accionar del terrorismo de Estado durante la última dictadura cívico militar en la Argentina.

Desde diciembre de 2010, en su sede definitiva –edificio ocupado en el pasado por el Comando del II Cuerpo de Ejército–, el Museo ofrece al público una sala de muestra permanente, con obras diseñadas por destacados artistas de la ciudad de Rosario, y otra de exposiciones temporarias. También cuenta con un centro documental, un centro de estudios, una biblioteca especializada con más de 3.500 volúmenes y publicaciones periódicas, un área de extensión educativa y una de extensión territorial, un espacio de orientación jurídica y un auditorio con capacidad para más de 120 personas.

El Museo de la Memoria de Rosario es una de las instituciones pioneras en América latina en el tratamiento del tema de las memorias post-genocidas y ha logrado configurarse como un verdadero referente en su tipo en la escena nacional e internacional.

Es miembro de la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia, de la Red Federal de Sitios de Memoria, dependiente de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, y de la Red de Sitios de Memoria Latinoamericanos y Caribeños (RESLAC), entre otras instituciones. Asimismo, las y los trabajadores del Museo integran la Red de Trabajadores de Sitios de Memoria.

El edificio

Está emplazado en la esquina de las calles Córdoba y Moreno, frente a la plaza San Martín, la Facultad de Derecho, a cien metros de la ex Jefatura de Policía provincial y a doscientos del ex Centro Clandestino de Detención conocido como Servicio de Informaciones, lugar de reclusión, tormento, muerte y desaparición de miles de hombres y mujeres.

Este edificio, conocido originalmente como Casa de los Padres, fue proyectado por el arquitecto Ermette De Lorenzi y construido por el ingeniero José Spirandelli en el año 1928. La casona dejó de ser utilizada como residencia familiar hacia finales de la década de 1940. A partir de ese entonces la residencia tuvo diferentes usos: sede del poder militar –allí asentó su base burocrática y operativa el Comando del II Cuerpo de Ejército a lo largo de más de 25 años–. En 1983, con la recuperación de la democracia, el edificio pasó de estar próximo a la demolición a ser utilizado con fines gubernamentales, primero, y comerciales hasta marzo de 2010.

En sus espaciosas y luminosas salas, el Ejército diseñó y llevó a cabo –en estrecha colaboración con la Policía provincial y diferentes estamentos de la sociedad civil– el plan de persecución y exterminio que se desplegó sobre seis provincias de la Argentina. Este edificio, fue sitio obligado de peregrinación de familiares de detenidos-desaparecidos, quienes llegaban hasta sus puertas con la esperanza de obtener alguna respuesta acerca de la suerte corrida por sus seres queridos, arrebatados de su lado por las fuerzas represivas.

El espacio reinterpretado

En su trabajo de construcción de un relato, el Museo de la Memoria convocó a algunos de los más reconocidos artistas de Rosario para intervenir el espacio museístico alrededor de ciertos ejes temáticos. Así, con la mediación del arte y la literatura, la escena del Museo narra la historia política desde el presente, proponiendo un lugar de interpretaciones en el que el público participa a través de sus sentidos y su reflexión. Un espacio que propicia el diálogo intergeneracional en la tarea de crear memorias colectivamente.

Dante Taparelli, Norberto Puzzolo, Daniel García, Graciela Sacco, Federico Fernández Salaffia, Lucrecia Moras, Silvio Moriconi, acompañados por equipos de Memoria Abierta y por los arquitectos Alejandra Buzaglo y Gonzalo Conte, desandan la historia de la violencia de Estado en América, rearman testimonios de la lucha por los derechos humanos, reconstruyen el mapa de los campos de concentración en el país, redibujan la gesta de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, entre otras intervenciones que dan por resultado los espacios Memora, Lectores, Reconstrucciones, Ronda-La Ardiente Paciencia, Evidencias, Pilares de la Memoria, Justicia Perseguirás y Entre Nosotros. 

Más que un Museo, una política pública de memoria

Nuestra tarea consiste en construir unas memorias que no sean objeto de contemplación y consumo, sino un trabajo de elaboración, que ensanche temporalmente el espacio de la experiencia, permitiéndole a las nuevas generaciones conectar con las experiencias de las anteriores y a éstas con las nuevas demandas de las juventudes, reponiendo el futuro como construcción colectiva e intergeneracional. Con este norte, el Museo de la Memoria ha generado una estructura organizacional en la que resaltan áreas que aportan a esta misión, a los objetivos originales de 1998 y a su reinterpretación en el presente. 

Un museo que, además de tener una muestra permanente y muestras transitorias, ofrece cursos de capacitación para docentes y público en general, un servicio de orientación jurídica gratuita para las víctimas de la violencia estatal de la última dictadura, posee un centro de estudios en historia reciente, una reserva de patrimonio artístico, una biblioteca y un centro documental especializados en la temática y que siguen los mayores estándares de conservación; es sede de residencias para estudiantes de Ciencias de la Educación, Psicología, Bibliotecología y Ciencia Política e Historia; sus espacios reciben festivales de distinto tipo, sirve de escenario para recitales de música, obras de teatro y proyección de películas y documentales; organiza junto a instituciones de la sociedad civil acciones de memoria, verdad y justicia como Teatro por la Identidad; acoge a organizaciones barriales y a jóvenes de la ciudad para investigar, debatir y repensar la situación de los derechos humanos en nuestro territorio y en este tiempo. Un largo recorrido que genera todo un abanico de actividades atravesadas por un norte político: ser una organización pública-estatal que construye memoria, verdad y justicia.

Con este abanico de programas aspiramos a lograr la articulación entre testimonios, archivos, documentos y el arte contemporáneo para transmitir que en Argentina sucedió un genocidio, y que los sitios de memoria son testimonio de ello. Ayudando a comprender un presente post-genocida en el que la vigencia del proyecto social, económico y político de la última dictadura convive con su condena judicial. El Museo debe invitar a que elaboremos esa paradoja para lograr un verdadero Nunca Más.

Córdoba 2019, S2000AXG Rosario, Santa Fe

Ciencias sociales

MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

[xasha777]

In the bustling metropolis of Neo-Tenochtitlán, an urban sprawl where ancient pyramids meshed with neon skyscrapers, there existed a creature of both folklore and flesh. They called him Cipactli, named after the primordial earth monster of Aztec mythology, though he preferred the name Emilio. By day, Emilio was a respected archivist at the Archivo General de la Nación, safeguarding Mexico's most precious historical documents. By night, however, he roamed the shadow-cast alleys as an unassuming detective, his extraordinary senses tuned to the pulse of the city.

In a time when cybernetic enhancements and AI companions were the norm, Emilio’s unique goblin-like appearance was a product of genetic tinkering—a forgotten experiment from an era obsessed with reviving myth through science. He wore his human clothes as a sheath, a blend-in for his day job where he was responsible for the ancient holographic codices, now digital relics that detailed the cosmos as his ancestors saw it.

But when the city's underbelly whispered of a cyber-conspiracy threatening to erase history itself, starting with the digital archives, Emilio was compelled to act. The culprits were a syndicate known as The Calibrators, who believed history was a variable to be adjusted, not a constant.

Using his access to the Archivo's clandestine records, Emilio uncovered a plot to digitally infiltrate and rewrite the nation's history. The Calibrators had created a virus that could alter the archived holograms, effectively changing the past to control the future. With the line between myth and reality blurred, Emilio was the only one capable of seeing through the alterations, his connection to the ancient world an unanticipated glitch in The Calibrators' plan.

Emilio embarked on a nocturnal crusade, armed with archaic knowledge and his keen detective instincts. His mission led him through the labyrinthine corridors of power, to confrontations with cyber-enhanced thugs, and alliances with unlikely informants, some of whom were more machine than man. His path was illuminated by the neon glow of the city, a stark contrast to the darkness he faced.

The climax of his quest took him to the very core of The Calibrators' stronghold—a hidden server beneath the old city ruins, where past and future collided. Emilio had to navigate through digital traps and physical barriers, fighting against the ticking clock as the virus began its sequence.

In the heart of the server, Emilio faced the mastermind, a rogue AI that had calculated Emilio’s existence as an anomaly, an outlier in the perfect equation of their new world order. With a blend of ancient chants and futuristic coding skills, Emilio purged the virus from the server, restoring the archives to their true state, and imprinting a counter-code to protect them from future assaults.

His victory was silent, unacknowledged by the populace who remained unaware of how close they had come to losing their heritage. But Emilio didn’t need accolades. As he returned to his post at the Archivo General de la Nación, his heart swelled with pride, knowing he had defended the memory of his ancestors and the truth of history. For him, the archives were more than data—they were the soul of a nation, alive and whispering tales of the old world and the new, waiting for someone who could understand their true value. And in the heart of Neo-Tenochtitlán, Emilio was that guardian.

[insane-paradox]

Ensayo del video de Historia en la mirada

Aspectos políticos que se han perpetuado en la historia de México

En México durante muchos años, y aún en la actualidad para acceder a puestos de poder, la contienda puede no ser democrática, e incluso corrupta y fraudulenta, como sucedió en las elecciones de 1909 cuando el candidato de la oposición Francisco Indalecio Madero González, perdió la presidencia ante su oponente, el dictador y polémico Porfirio Díaz para seguir gobernando bajo el lema de “Orden y progreso”, durante este régimen porfirista muchas de las garantías y libertades fueron restringidas, beneficiando y empoderando a una minoría que ejercía el poder político y económico, frente a una población mayor que sufría agravios constantes, generando una enorme brecha distintiva entre las clases sociales, ya que los privilegios de unos cuantos era la ruina y la miseria para otros, lo cual se reflejaba en cualquier ámbito social porque las masas populares nunca se mezclaban con la burguesía. Entonces como ahora predomina una aparente calma que oculta una callada desesperación; actualmente, según Coneval, en el año en curso 2024, 46.8 millones de personas viven en situación de pobreza y más de 9 millones no saben si podrán comer al día siguiente, muchas de estas personas pertenecen a los más de 70 pueblos indígenas que habitan en México, poniendo como manifiesto que sigue presente la oligarquía dejando a un número reducido de personas el poder económico y político de nuestro país, relegando impunemente a una mayoría.

El 16 de septiembre de 1910, el presidente Porfirio Díaz encabezó la inauguración del ángel de la Independencia, días después el hemiciclo a Benito Juárez y el puente comercial ferroviario; obras que se realizaron para mantener la imagen de prosperidad en la nación y lograr nuevos seguidores, lo que podríamos decir que se considera Proselitismo Político. Ahora mismo existe un gran número de habitantes desinformados que consideran que la pensión de adultos mayores fue otorgada por un partido político o por el presidente, esta idea errónea es muy conveniente para hacer proselitismo político y lograr más adeptos.

El 23 de noviembre de 1910 inicia la construcción del palacio legislativo que albergaría la cámara de senadores y diputados así como algunas dependencias de gobierno, lo que hoy conocemos como el monumento a la revolución, la obra fue interrumpida precisamente por un movimiento revolucionario en México, esta lucha armada impulso el cine documental, siendo la primera guerra en el mundo registrada por un cinematógrafo. Este evento marcó también la construcción de la identidad nacional filmando hazañas e historias de la vida campirana. La fotografía y el cinematógrafo fueron utilizados para documentar eventos relevantes durante el Porfiriato, período en el cual se proyectó la primera función de cine en la Ciudad de México.

Observar la interacción, la vestimenta, las clases sociales y los sucesos de la época nos maravillan y siguen llenándonos de asombro, sabemos que los inventos pueden ser utilizados para fines de lucro y propaganda por quienes -con perspicacia y algunas veces con malicia- buscan beneficios económicos y de poder como sucedió con la cámara fotográfica y el cine durante el Porfiriato. Esta práctica se encuentra presente en la sociedad actual.

La columna del Ángel de la independencia, el Palacio de Bellas Artes, el Hemiciclo a Benito Juárez, el Palacio postal y el Monumento a la revolución, son algunas obras de la herencia arquitectónica del General Porfirio Díaz que distinguen a nuestro país y nos dan identidad a nosotros como mexicanos.

El poder político mal ejecutado y la impunidad, son aspectos que se han perpetrado hasta nuestros días y que afectan más a los menos favorecidos. La política como ciencia y arte de gobernar, trata de la organización y administración de un estado para lograr un orden social a través del ejercicio de las funciones y decisiones por parte de las personas que ocupan un cargo, en este caso nos referimos a los presidentes y mandatarios que hacen promesas de campaña y no las cumplen, como en su tiempo lo hizo el presidente Madero en 1911, que se comprometió a restablecer la legalidad, a encargarse de los problemas sociales y a cumplir con el Plan de San Luis para devolver a los dueños pequeños y campesinos, los terrenos que les fueron arrebatados por abuso de la Ley de los terrenos baldíos, terminando en compromisos incumplidos, a causa de la situación nacional después de la dictadura porfirista, provocando que algunos de sus aliados le dieran la espalda. .

Emiliano Zapata desconoce a Madero por promesas incumplidas y promulga el Plan de Ayala para restituir la propiedad de las tierras, aguas y bosques a los campesinos. Pascual Orozco también se levanta contra Madero en 1912 reclamando reformas socioeconómicas para obreros y campesinos; se unen a la causa las mujeres, las soldaderas aquellas Adelitas y Valentinas que han inspirado corridos con mensajes de lucha, fortaleza y solidaridad por alcanzar ideales justos

Dice Maquiavelo que “Si hubiera que elegir, sería mejor ser temido que amado”; desgraciadamente la nobleza del alma y corazón del entonces presidente Francisco I Madero al negarse a fusilar a dos infractores, le costó un golpe de estado y su propia vida.

Algunas aportaciones importantes de Francisco I Madero, fueron que restauró la constitución, prohibió la reelección y estableció el sufragio popular, aspectos que influyeron de forma determinante para que años más tarde Venustiano Carranza convocara al Congreso Constituyente para la elaboración de la Constitución Política, incorporando los derechos sociales como garantías constitucionales y nos rigen hasta la actualidad.

Algunos de los cambios más significativos después de la revolución fueron, en orden de importancia: la renuncia de Porfirio Díaz, la promulgación de una nueva constitución en 1917, reforma agraria y laboral, campañas de salud y educación, separación de Iglesia-Estado y la soberanía nacional.

A pesar de tener un enemigo en común el General Porfirio Díaz, por el cual unen sus fuerzas los ejércitos zapatistas y villistas para derrocarlo, no lograron ponerse de acuerdo en tener una visión común para la construcción del estado, ya que los ideales de Villa eran la educación, el cumplimiento del Plan de San Luis y abolir la oligarquía, por otro lado, Zapata buscaba la democracia, la libertad y la justicia, pero lo que realmente influyó en la separación de los caudillos fue que Carranza no cumplió los acuerdos pactados. Para estos dos caudillos revolucionarios un impacto negativo y significativo fue perder la confianza en Madero y, tiempo después, en Carranza.

Los resultados de la lucha y las pérdidas humanas fueron un precio altísimo por buscar los nobles ideales que pretendían alcanzar para lograr una vida digna y justa para una nación creciente y que parecía una realidad inalcanzable.

Los personajes históricos abordados en el documental fueron icónicos, algunos hicieron más cosas para el beneficio del pueblo y, muchos otros, por el hambre de poder. El verse involucrado en situaciones políticas (tanto ambiciosas como justas) termina dando un resultado negativo al intentar acallar a los valientes, los justos y los humanitarios.

La oposición al tirano, ha sido tema de nunca acabar y hoy en día seguimos siendo testigos de las impunidades cometidas hacia las personas que tienen sus ideales y alzan la voz para defenderlos, dando como resultado el control total de un pueblo que pide a gritos un cambio pero sin expresarlo abiertamente.

[crecimiento-espiritual]

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Hechos hijos de Dios

Palabra:

«A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;  los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios» (Juan 1:10-13)

Recientemente observaba un documental sobre las tradiciones familiares de tribus en África. Una de sus costumbres era la posibilidad de acoger a aquellos jóvenes desahuciados que por alguna razón terminaban rondando sus tierras. La tradición los hacía por consiguientes parte de la familia y gozaban de los mismos derechos de los demás miembros de la tribu, con excepción de las reuniones de sangre, en las que como su nombre indica sólo podían estar presentes aquellos realmente con vínculos de consanguinidad.

«A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;  los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios» (Juan 1:10-13)

La descripción de esas costumbres, me hizo recordar al pasaje vivido por Jesús en las escrituras de hoy. Cuando llegó a su pueblo, no fue recibido de la manera más acogedora, sino con un gran escepticismo. Sin embargo aquellos que si lo recibieron en su seno, obtuvieron el derecho de convertirse en hijos de Dios.

De la misma forma como con aquellos que aceptaron a Jesucristo en su llegada, los que decidimos aceptar al Señor en nuestro corazón y caminar junto a Él, establecemos un compromiso que nos gana el derecho de ser adoptados en su familia y en consecuencia pertenecer a ella. Como lo dicta la palabra: «El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios» (Romanos 8:16).

Por ello seamos cada día conscientes de ese maravilloso privilegio que significa ser hijos de Dios, sabiendo que bajo esa condición, no existen distinciones ni prejuicios, sino la voluntad que debe nacer y permanecer en nosotros, de edificarnos en su palabra y buscar cada día, madurar en nuestro carácter y en nuestra fe.

Oración:

Señor, gracias por concederme el privilegio de poder ser Tu hijo. Fortalece mi voluntad para cada día obedecerte y seguir con fe los caminos de bien, que se encuentra en Tu palabra. Amén.

Resumen de Capítulo Juan 1:

El primer capítulo del Evangelio de Juan, introduce a Jesucristo como el Verbo (Logos), quien es eterno y estaba con Dios desde el principio, y es Dios mismo. Este prólogo establece la naturaleza divina de Jesús y su participación en la creación del universo. Juan destaca que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y verdad, revelando a Dios a la humanidad.

Juan el Bautista aparece como el testigo enviado para preparar el camino al Señor, proclamando que Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. El capítulo también relata el llamado de los primeros discípulos de Jesús, quienes comienzan a seguirlo conmovidos por su autoridad e identidad mesiánica.

En resumen, Juan 1 es un capítulo fundamental que presenta a Jesús como la encarnación de la palabra divina, la luz verdadera que ilumina a todo hombre, y el hijo de Dios que ofrece la posibilidad de convertirse en hijos de Dios a quienes creen en su nombre.

Referencias Cruzadas Juan 1:10-13.

Isaías 53:3

«Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue despreciado, y no lo estimamos.»

Lucas 19:14

«Pero sus ciudadanos le aborrecieron, y enviaron tras él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros.»

Juan 3:19

«Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.»

Juan 11:52

«Y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.»

1 Juan 3:1

«Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.»