#MINGA SOMOS

[desnervadero]

MINGA SOMOS

Rubén Mendoza para El Espectador, 4 de junio de 2021

Texto para celebrar y herirse con el Paro Nacional.  Más abajo transcrita para quienes no tienen suscripción.

MINGA SOMOS

Si esto lo leyera el presidente o el jefe del presidente, les diría: imaginen que en el afán de resultados de un régimen le entregaran a uno de sus hijos disfrazado, con las botas al revés, engañado y asesinado. O qué tal tener que ver a una de sus hijas arrastrada por 4 policías, y que al otro día tras denunciar el abuso tomara la decisión de suicidarse.

Mientras escribo esta noche y se desgarran las ideas de la cabeza a la mano, ha empezado un aguacero tremendo. Y los helicópteros de policía y ejército, banda sonora del cielo caleño desde el 28 de Abril, no cesan de invitar al insomnio y avivan con sus hélices la hoguera de la indignación que llevamos dentro. Tanto el dolor como la euforia me han atajado las manos cada semana que he empezado un texto sobre esta época. Quiero decir primero: gracias. Jamás pensé  ver a este país despertando (pues lo han dormido a bala o le ha tocado hacerse el dormido de puro terror), ni ver a tantos jóvenes juntando la fuerza hecha también del miedo de generaciones que los anteceden, del dolor y la dignidad de los predecesores, de los sueños los ancestros ignorados, abusados, burlados o exterminados: agotados en la trampa de quienes han tenido el poder.

Todos somos el eco de otros. De algunos que están en esta Tierra y otros que ya no. Algunos son el eco de los que convencieron de que la vida era ser la hormiga de otros, que la esclavitud legalizada con un salario infame era una Vida, que poner el pecho y dar la salud entera por los privilegios de otros era vivir. Somos el eco de las injusticias sobre los nuestros, somos el eco de la dignidad de los nuestros.

Muchas de las almas paradas en Primera Línea con sus cuerpos, llevan las cruces de la pobreza y la falta de oportunidades como una marca que también vieron imponer sobre los suyos. Y lo han dicho, y no son oídos por nuestros servidores que creen que somos nosotros quienes debemos servirle. Va esta juventud marchando como una matryoshka de generaciones, como el eco de sus abuelas y madres y abuelos y padres que trabajaron la vida entera para quedar con nada (ni con el derecho de llamar a los patrones por el nombre, sin un “don” o un “doctor”), que no supieron jamás lo que era la vida sin comer mierda: porque los obligaron a comerla toda la vida. Y no vieron una pensión, o una casa, o vieron cómo se las robaba el sistema. Todos los que están dando la batalla, y los que marchamos y apoyamos esta Primavera (así también sea una Primavera de Sangre, lamentablemente) estamos exigiendo todo lo que se nos arrebató por generaciones. Y todos ustedes que “suis Charlie Hebdo” o que “are George Floyd” por qué no son “Primera Línea”, por qué no “Somos Minga”. Por qué si son nuestros hermanos inmediatos los que están cantando, y pintando, y saltando, y filmando, y gritando. Lo hacen exigiendo las oportunidades y la justicia que se les ha negado, a ellos y a sus anteriores generaciones: no tuvieron ni han tenido el espacio que por derecho debería ser suyo para que su brillo estalle, para que su alma florezca. 

Las generaciones al envejecer, vencidas, ponen nombres, a veces despectivos, a las que llegan. A esta la llamaron “De Cristal”: y tal vez lo es: por la claridad con que están viendo, porque nos desenmascararon, porque están viendo lo que nosotros no quisimos: porque están haciendo lo que no nos atrevimos. Y por eso no pudieron empendejearlos como a sus abuelos y padres. La gente que reclama y marcha ya sabe que en la Tierra hay países con un mínimo de garantías sociales donde la salud, la educación y la alimentación no son un lujo, sino la base con la que todos juegan para salir a buscar cada uno su destino. Tienen claro que Colombia no es el mejor país del mundo, como tanto resignado afirma con ingenuidad, sino uno donde su vida no ha importado por siglos, y donde ahora tampoco importa su muerte, en esta única oportunidad que tiene cada uno de nosotros de estar vivo. No les importa a quienes ostentan el poder: la gente solo es cifras. A los jóvenes mismos, en cambio, les importa tanto que están dispuestos y dispuestas a entregar la vida: también por usted que no les cree, porque si la carnicería sigue, la pobreza, la persecución, la desesperación y la muerte irán subiendo escalones, cuando vayan acabando con la base. Y ahí venimos los otros. 

Llevando al amor de mi vida en los hombros caminaba el 1 de Mayo por una Cali aún humeante por los últimos 3 días de fuego y fiesta, de sangre y muerte, de Historia y dolor. Íbamos a pata hacia la Loma de la Dignidad. Veíamos goticas de personas, luego hilos de gente bajar y subir por todos los andenes con un Sol que parecía saber la cita (como cada miércoles o día de grandes marchas convocadas desde ahí hasta ahora: el Sol ha marchado). Veíamos viejos, familias, jóvenes, maquillajes, pancartas, instrumentos más niñas y niños. Hablábamos a mi pasajera a tutún cómo nuestro amado río Pance no es capaz de mover ni una hormiga, allá, donde nace. Es rocío arriba, hilitos mínimos de agua, que se juntan, gotas que se escapan del musgo, y se juntan y se juntan: y llegan otros hilos y él mismo al Topacio, a Burbujas, al Pato, a la Quebrada de los Indios, y se juntan: y se juntan con la lluvia y entonces ahora hecho de gotas, de hilitos, de riítos, ya es un río: un río que brama en un solo caudal, y puede mover rocas del tamaño de una casa, tirarlas como dados, cambiar su propio cauce. Así íbamos, así vamos, juntándonos gota a gota. Y la premisa no viene de un dogma, no hay órdenes, es mero sentido común. El sentido de la dignidad. Una inercia de amor que no es dirigida por nadie: es de la gente enteramente y persigue a larga una sola cosa, muy fácil de sintetizar: todos podemos caber mejor en este país. Todos queremos pasar mejor el rato que estemos en La Tierra. Todos tenemos ese derecho.

Colombia que ha sido eternamente dirigida por la derecha (jamás ha probado otro tipo de gobierno aunque el de ahora, que lleva a la larga décadas en el poder, delegue su fracaso a un candidato que no ganó: subrayando así aún más su propia incapacidad de gobernar, su pésima dirección), bien por la presión de una casta, por la sevicia de “nuestros” patrones, bien por el exterminio de las fuerzas rebeldes, de las amnistiadas, incluidos inmensos candidatos presidenciales, se hartó. Camina junta y dispuesta a llevarse el muro que le toque. Y se ha tardado, porque a su vez la indignación y la voz quebrada de rabia la han apagado a tiros, la han desparecido, la han torturado, se han reído de la gente, siempre pactando sin ella, pasándose el poder entre unos pocos pares de manos, casi siempre sucias.

Colombia criada en sangre (desde su propio nombre, puesto en honor a un genocida), hoy despierta. Y con esa nueva sangre, lamentablemente, está siendo obligada a escribir su historia: pero no será en vano. Y no se escribe con la sangre muerta, ni la de los muertos: se escribe con la sangre viva, de todos nuestros muertos y nuestros heridos y desparecidos, porque la sangre derramada ya corre en el alma de todos: es la sangre hirviendo de los gritos de la madre de Santiago Murillo en la puerta del hospital, y la sangre de su hijo. Es la sangre hirviendo de Alison Salazar, joven con la fuerza de diez mil panteras que tuvieron que cazar entre cuatro hombres con armadura, y que además después explicó con su propia vida, quitándosela de puro desconsuelo tras relatar en un texto público el abuso sexual al que fue sometida, que hay luchas que no tienen reversa: que hay heridas sin cura posible y que la única manera de sacarse el dolor es sacándose la vida. Con la sangre oxigenada con baile de Lucas Villa, ese ángel hermoso e inolvidable, que ofreció con amor y humildad la mano a los verdugos del ESMAD, reconociéndolos como su gente, reconociendo el valor de sus vidas: ese ángel azul con pantalón blanco que no se cansaba de aprender ni de enseñar, y que nos dejó “recordándolo en el corazón”. Con la sangre humeante de Daniel Sánchez, a quien la policía en Siloé se llevó injustamente, y arrastrado “como un perro”, y apareció al rato incinerado en un almacén del barrio; y con la sangre indignada de su hermana y su familia, que además han tenido que soportar la ignominia de las amenazas (al igual que la familia de Lucas Villa) y ahora tuvieron que abandonar su casa.

Esta nueva historia se escribe con la sangre indignada e hirviente de todas las abusadas sexualmente, pateadas, humilladas; con la sangre de las ancianas que pasan también parte de su día acompañando a sus nietos y jóvenes en Primera Línea por amor, por convicción, por “lo que no fuimos capaces de hacer en nuestro tiempo” y también, como lo confesaba una octogenaria en el ya legandario Canal 2 de Cali: “porque acá se aguanta menos hambre que en la casa”… cuántas formas tiene Colombia de partir el corazón: infinitas. 

Esa tinta tiene también la sangre en arcoiris de los antepasados al caer las estatuas de sus exterminadores y la sangre noble de sus descendientes, de su eco, haciendo justicia sobre el cobre, sin tocar la carne de nadie; tiene la sangre viva con la que Álvaro Herrera impulsa el aire, para que suene el corno, de metal también, que quisieron arrancarle, como quisieron arrancarle la cordura y la vida. Tiene la sangre de Daniela Soto, regada en un barrio rico por civiles armados, pero que lo que hizo fue dar más fuerza a su camino y a su lucha; por la sangre digna de la Minga, que vino de colores, con frutas, con palos y canciones a repartir mercados, compasión, alegría. Tiene el sudor de los desaparecidos y de sus familias, de cuyos nervios cuelga el péndulo de la incertidumbre y la angustia. Tiene la sangre palpitante de las madres de Primera Línea, y de todos estos caídos que serán nuestros nuevos monumentos, ya lo son en nuestro imaginario y en nuestra alma: nuestras nuevas estatuas. Tiene la sangre, el sudor, la saliva y la palabra, saladas en llanto e indignación: arrastradas por las calles y las montañas de toda Colombia, arrastrada por lagrimales de ojos arrancados por la ignorancia y la brutalidad, la indiferencia y la soberbia… más la sangre de la lista infinita, de los que no están aquí nombrados: muertos, desaparecidos, torturados. Esa tinta es, en fin, la sangre de esta Primavera infinita en luces y en infamias. 

Y toda esa sangre y esa miseria y esa tristeza y esa muerte y esa enfermedad impuestas por un Gobierno, por qué: por mantener los privilegios de su casta, que no tiene idea de cómo viven los que luchan, ni noción de sus dolores. Siguen aferrados a una forma de vida que solo admite su comodidad y jamás contempla la de los desfavorecidos en esta ruleta. Una casta de atenidos que ha sometido y dominado a fuerza bruta a nosotros “sus” gobernados, quienes los hemos mantenido por siglos (hay que recordar que la reforma tributaria de 2018 instauró rebajas históricas a los más ricos, y cargas históricas a los más vulnerables económicamente, y que sin esa reforma y con control mínimo real sobre la corrupción y el despilfarro, recursos habría de sobra sin tener que ponerle impuestos hasta a la muerte de los necesitados, sin que se burlaran recuperando con todos nosotros los favores que hicieron a los banqueros). 

Cada patada, cada aturdidora, cada Venom, cada tanqueta atropellando, cada disparo, cada tortura, deberíamos sentirla en nuestra piel y como nuestra. Por qué, en este país tan católico (especialmente en las altas esferas de la casta), nadie se toma en serio eso de que todos somos hermanos: lo dijo Jesús, ese revolucionario tan conocido. Pocos aquí pueden sentir el dolor de otro. Y consideran injusta la protesta y justa la pena de muerte que imponen para muchos de los que se atreven a protestar. Qué tal les pasara al revés. Por un momento siéntense a imaginarlo. Si esto lo leyera el presidente o el jefe del presidente, les diría: imaginen que en el afán de resultados de un régimen, le entregaran a uno de sus hijos disfrazado, con las botas al revés, engañado y asesinado, para que pudiera entender el dolor de alguna de las familias de un Falso Positivo, de las Madres de las que se han burlado infamemente. O qué tal tener que ver a una de sus hijas arrastrada por 4 policías, y que al otro día tras denunciar el abuso tomara la decisión de suicidarse. O que salgan a quejarse un día que quieran expresar su malestar por lo que se les ocurra, y los reciban a tiros quienes supuestamente los deben defender. Imaginen que otro besa las manos del que mató a su hermana, o a su hermano. Imaginen por un momento que les desaparezcan a su familia porque salió a marchar con camiseta blanca. Imaginen que hacen un monumento a quien asesinó a su familia. Qué necesitan para comulgar con el dolor de los otros: de los mismos a los que arrancaron sus votos con mentiras, y que con mentiras volvieron a entenderse en las protestas que iniciaron desde el final de 2019. 

Creen que van a poder pasar por la Vida, así no más, destrozándola. “Escondiéndose en sus escritorios mientras la sangre de los jóvenes vuela de sus cuerpos y es enterrada en el barro”, como dice la canción. O se esconden detrás de 300 soldados humildes, guardaespaldas, obligados a defender a su bravucón jefe y a poner el corazón delante del de él a cualquier bala. 300 efectivos para un solo hombre: ¿valentía o cobardía?: desde ahí es muy fácil ser valiente, incitar a la degradación, a la muerte. Creen, Amos de la Guerra, que van poder pasar por la vida en blanco. Son tan egoístas que aún creen que pasarán: no les da el egoísmo ni para recordar que también tienen descendencia, y que sus hijos e hijas y nietas y nietos, a su vez, son el eco de ustedes, y cosecharán de una manera u otra este horror que ustedes han sembrado y perpetuado: ellos son la tierra y ustedes lo sembraron en ellos: es Ley. 

Y la complicidad de los grandes medios, qué: ¿creen estos también, que simplemente pasarán?. ¿Que nos fumigarán con sus mentiras y que no pasará nada?: ustedes que pertenecen a grandes conglomerados económicos deberían entender más que nadie, aún solo por este argumento vil, que si más gente está bien, mejor también estarán sus negocios. Pasarán como villanos y cómplices indiferentes, mientras los medios independientes y comunitarios se fortalecen entendiendo el dolor del momento. Mientras los medios internacionales les dan ejemplo de cómo sentir compasión por su gente. De cómo indagar por una causa, de cómo acompañar y proteger la vida. De cómo indignarse cuando es vulnerada por encima de cualquier interés particular. Por qué no llaman a los sitios con sus nuevos nombres, por qué deslegitiman esta lucha marvillosa, por qué les duele decir Puerto Resistencia o Puente de las Mil Luchas, por qué les cuesta decir la palabra Dignidad. Por qué ignoran la sangre de nuestros caídos, sus oyentes, sus televidentes, por qué no informan sobre la angustia de los desparecidos: son cientos. No es normal. No es normal la fuerza que está usando la policía. No pueden ayudar a que se vuelva un paisaje natural, como hicieron con los peajes en carreteras inmundas, con las fotomultas, con el 4x1000, con la maldición del transporte público, de los puentes caídos, los desfalcos, el hambre, los salarios y condiciones laborales deplorables: han normalizado el abuso estatal, el extractivismo con su propia gente; no sigan normalizando la tortura, los ataques, la muerte a manos de quienes deberían estarnos defendiendo. Nunca se nos olvidará cómo nos han engañado. Cómo nos abandonaron. 

Las personas que no quieren saber de dolor, ni del paro, que miran con asco a la pobreza pero no a quienes la causan, las que votaron al No: ¿necesitan que le arranquen un ojo a sus hijas e hijos?, ¿que los obliguen a declarar a patadas?, ¿que los desaparezcan?, ¿que los tiren a un río como se tira en Colombia la basura?. ¿Necesitan el hambre que han pasado tantos colombianos mientras se les precariza su derecho al trabajo?, ¿mientras se les quita la salud?. Ojalá no les toque nunca. ¿Creyeron que era mentira lo de los trapos rojos en las ventanas?. Que el hambre, el agotamiento de producir solo para otros y sin mínimas garantías sociales, ¿era mentira? Porque, en cambio, las poblaciones destrozadas, esos que han sufrido históricamente estas torturas y bloqueos, y que han sufrido la guerra que ustedes defendieron hasta en las urnas y ahora no asumen, votaron al Sí: a perdonar. A sanarse. A curar. A vivir.

Ustedes, casta, que no vive sino pregonando que quieren la libertad y que todo lo que representa libertad los espanta; ustedes que por órdenes de un padre maltratador marchan de blanco, y calladitos, en silencio cómplice contra los hermanos muertos, disfrazándose de los verdugos para tomarse fotos con ellos, aupados con el ridículo y estreñido “¡Ajúa!” y las fauces ensangrentadas del monstruo: sus camisetas blancas se parecen a los muros que pintan de gris plano, tratando de tapar esta revolución de mil colores. Sus marchas insaboras y tullidas como el famoso “baile” de Uribe en una tarima: ese cuerpo atrofiado de odio, sin plástica, sin acento: esa rigidez hasta en la sonrisa que lo dice todo después de felicitarlos por su buen comportamiento y por su marcha/velorio: sin música, sin poesía, sin gozo. Sus marchas de la paz donde se golpea al que reconocen diferente. Su silencio con que el que se niegan a oír la sorprendente explosión de talento que es este paro: por qué se pierden las canciones, el talento que estaba reprimido de hambre y dolor en la pandemia y ahora se riega libre por las calles. ¿Han oído las canciones?, ¿han oído a los raperos, a los poetas?, ¿han visto las obras plásticas?, ¿han visto el color maravilloso en los muros y sobre el asfalto donde también se baila y se actúa?, ¿los ha iluminado el humor en canciones, textos, arengas y caricaturas?. ¿Han visto a los cuerpos médicos de los hospitales asomándose a agradecer y saludar a los marchantes?, ¿han sentido el viento eléctrico del cambio?, ¿han visto como crecen y mejoran los murales cuando reaparecen después de cada vez que la gente de bienes los tapa?: ¿no?. ¿Han visto los himnos y las fiestas?. ¿Hemos entendido con los bloqueos cómo más de media Colombia ha vivido secuestrada por su propio narco-régimen décadas?. ¿Entendemos ahora, así sea un poquitico, lo que es vivir enlodado de miedo, sin acceso al agua, a la salud, al alimento, a la educación, como les ha tocado históricamente a quienes nos siembran la comida y nos cuidan el alimento?. Y eso que los casos de infiltrados en los bloqueos, en el juego del desabastecimiento, del caos, han sido fantasmas materializados estratégicamente por quienes quieren ver al pueblo enfrentado, votando enverracado, cagado del susto. 

¿Entendemos, así sea un poquitico, lo que es ser bombardeados por helicópteros, y por ejércitos que conocemos y otros que desconocemos?. Entendemos que a la gran mayoría de Colombia el PIB, el déficit, la calificación de la deuda, les sirve para nada ni cuando está bien ni cuando está mal: porque lo que quieren, antes que cualquier cosa es, es cambiar la dieta: dejar de comer mierda. Vivir con alegría: que todos entendamos que podemos caber mejor. Todos. Que podamos buscar una vida con oportunidades base parecidas, poder estudiar con dignidad, enfermarnos sin que signifique nuestra el fin de nuestra vida o nuestra quiebra. Y si no han visto ni entendido nada de esto ¿hicieron algo de autocrítica y vieron entonces al menos ese mapa de Colombia que ustedes mismos “pintaron” en el piso de una calle y que parece un charco de vómito?: ¿así la ven?.

Pues los que soñamos con el cambio, y lo vemos venir, nos negamos a seguir siendo “criados” así por la figura del patriarca salvaje, a “aprender” comiéndonos nuestro propio vómito, a hacer de la energía machuna y machista nuestro abecedario. Nos negamos a resignarnos y a la indignidad. No queremos comer más mierda. Ni queremos ver más privilegios para nuestros servidores, ni que conserven los que tienen. No. Queremos que sean servidores que tengan amor real por la comunidad: sabiduría, vocación.

Nosotros queremos la fiesta de la vida que ustedes quieren perderse. Y esto es una invitación. También para ustedes. Nunca es tarde para las hermanas y hermanos. Para ser solidarios. Que cambie este país, que no tenga dueños, traerá cosas buenas para todos. Tenemos que andar sin miedo, no necesitamos a una casta. Queremos soñar. Y que ustedes despierten para que sueñen con nosotros. Porque protestar, parar, manifestarse, es soñar en coro; en la mitad de esos bailes, de esa euforia, de esa esperanza que ni las balas ni la fuerza bruta destrozan. Nunca habíamos visto una generación tan clara, cristalina, tan rebelde, una juventud tan parada: para ella agradecimiento y honor. Queremos otra vida. Ya no es posible que esto tenga reversa: cuántos muertos más quieren, cuántos más van a asesinar, cuánta sangre más tiene que correr para que se ahoguen en su vanidad, en su egoísmo y en su ceguera. Bajen la cabeza. Escuchen a quienes tienen la autoridad real de este paro: están en cada calle, en cada esquina. Están bajando como riítos y se han juntado en torrentes a quitar las rocas del camino, a poner libros donde había centros de tortura. Nos negamos a creer, como nos ha tratado de convencer por siglos la casta gobernante y atenida, que soñar es un pecado. Que soñar es solo para ellos. Que soñar es otro de sus privlegios. No: en la experiencia humana soñar no solo no es un pecado. Y en eso están, en eso estamos: soñar es una obligación, soñar es un deber. 

Rubén Mendoza

[noticiasdelcanar]

Municipio del Cañar realiza trabajos en la ruralidad

El Municipio Intercultural de Cañar entregó una motoniveladora al consorcio del equipo caminero «Maki Mañachik» conformado por las parroquias de la zona baja Zhud, General Morales y Chontamarca. Con una inversión de más de 300 mil dólares, que va en beneficio de la población para mejorar su calidad de vida. Cada una de las parroquias aportaron con un presupuesto de $28.000 correspondientes al presupuesto participativo. Con el mancomunamiento se sumará esfuerzos, con el fin de trabajar en la movilidad de la población con apertura y mantenimiento de vialidad urbana y rural en lastre. El alcalde Segundo Yugsi en su intervención indicó que cuentan con todo el respaldo del Gobierno Cantonal. “Sabemos la realidad de nuestras comunidades porque somos del campo y conocemos la realidad, no es competencia directa del Municipio de Cañar pero contribuimos al desarrollo y bienestar de las parroquias”, resaltó. “El presupuesto es de ustedes, nosotros somos únicamente administradores de los recursos, porque los recursos son del pueblo y tiene que regresar al pueblo”, expresó.

“Estamos contentos y ansiosos de seguir trabajando por el tema vial, porque en nuestra comunidades ese es un tema álgido; y hoy gracias al señor alcalde estamos cumpliendo el sueño de contar con una motoniveladora para las tres parroquias”, dijo Manuel Mayancela, presidente del Gad Parroquial de Zhud. De su parte Magdalena Guamán, presidenta del Gad Parroquial de General Morales manifestó que por parte de los moradores de las diferentes parroquias están prestos a colaborar con las mingas una vez inicie el mantenimiento vial. Uno de los habitantes de la parroquia General Morales de la comunidad Zhical Bajo, Manuel Lema, comentó que como usuario está de acuerdo con este tipo de adquisiciones, ya que durante años vienen adecuando las vías solo a fuerza humana. “Hemos trabajado solo a mano con toda la gente, ahora que tenemos esta maquinaria estamos orgullosos y felices, por eso agradecemos a nuestro alcalde por ese apoyo a nuestras comunidades”, dijo. “A pesar de no ser una competencia directa de la municipalidad, nos han apoyado con el mantenimiento vial de nuestras parroquias para que podamos movilizarnos, hoy recibimos esta maquinaria que será fundamental para constituir el consorcio que trabajará en bien de las comunidades”, dijo Manuel Lema, presidente del Gad Parroquial de Chontamarca. Read the full article

[tararira2020]

| Arar |

DESTACADOS

Perdido

de

GERMÁN L. GARCÍA

(Junín, 25/12/1944 – Buenos Aires, 26/12/2018)

(Ed. Montesinos, Barcelona, noviembre de 1987)

Un signo somos, indescifrable Sin dolor somos, y en el extranjero casi hemos perdido el habla.

Hölderlin

“En nuestro pueblo convertido en ciudad los escritores eran pocos y sus temas no interesaban. La muerte de Eusebio Mansilla, un corredor de automóviles de la ciudad, me facilitó la letra de imprenta. La indulgencia estética del Partido Radical fue mi suerte: un soneto al muerto apareció en el diario de los democráticos médicos y dentistas de la zona. La popularidad del corredor se trasladó a mi soneto, de manera que el taller llegó a ilusionarse con un poeta propio. Luego, hice por encargo algunas rimas satíricas para los que se casaban y algunos poemas de amor para diferentes novias, así como sonetos para cumpleaños de quince.

Aspiraba a ser Luis B. Negreti, un poeta del pueblo que había publicado un libro con el título Mi ventana que da sobre la vida y que tenía una segunda edición póstuma realizada por la piedad común y la culpa de todos. Negreti había muerto poco menos que de hambre, rodeado de la burla y el desprecio de la buena gente.

¿Por qué el pueblo, que todavía no era ciudad, llegó a levantarlo al punto de hacerle una segunda edición y poner un busto con su imagen en una plazoleta? La clave estaba en la capital federal. En efecto, el 3 de marzo de 1930 alguien había escrito en el diario La Nación de Buenos Aires que “el tesoro lírico de Negreti era un galardón para las letras nacionales”. Fue suficiente. El pueblo, ni lerdo ni perezoso, lo proclamó su poeta.

Los diarios locales, cuando les fallaba un aviso a último momento, llenaban el espacio con algún poema de Luis B. Negreti, nuestro querido y siempre recordado poeta.

Es más, se decía que era nuestro Carriego y que expresaba como nadie nuestro modo de sentir la vida y sufrir por el semejante. ¿Por qué no podía ser el sucesor? Tendría que sufrir el desprecio del pueblo, pero con el tiempo -a medida que el pueblo se convirtiera en ciudad- quizás les vendría el miedo a equivocarse de nuevo y me levantaran un poco antes de morir.

Leí a Luis B. Negreti. Pero mi desgracia fue leer antes a Espronceda porque, para decirlo sin rodeos, el español había despertado en mí un gusto por lo macabro que convertía a nuestro poeta en un estúpido. Espronceda, como una aparición que hablaba desde ningún lugar, era la negación de Negreti y la irrisión de nuestro pueblo (que todavía no era ciudad).

(…)

¿Acaso soportaría ese pueblo para escribir como Luis B. Negreti: yo soy un hombre bueno, demasiado sencillo/que tengo la desgracia de ser espiritual? La Nación, estoy seguro, se burló de Negreti y del pueblo con su reseña. Conmigo no les sería fácil, no me convertirían con tanta soltura en un “galardón para las letras nacionales”. ¡Ni galardón, ni nacional! ¡Minga de letras y letritas para adornar (bienes) raíces patrióticas de los demás! ¡Nada de sencillez, bondad y espiritualidad!”

[the-last-panqueque]

En los últimos días hemos visto a la Guardia indígena defender al pueblo colombiano cuando quienes deberían hacerlo nos asesin4n, pararse en pie de lucha ante las injusticias, sin armas, solo con la bravura digna de los verdaderos héroes. Al mismo tiempo hemos visto a los medios intentar criminalizarlos, defendiendo a quienes los atacan y ante esto he decidido alzar mi pequeña voz en alto.

¡La Minga somos todos!

-PQQ

[lahisteria-blog]

A nosotros no nos cuida la policía, porque al parecer la policía no es del pueblo. A nosotros nos cuida la primera línea, nos cuidan nuestros compañeros de lucha, la Minga indígena, porque somos un pueblo, por eso. VIVA EL PARO NACIONAL.

Ilustración: Jeison Malagon.

[salonikisol-blog]

¿La ley reviste de fuerza o la ley reviste de razón? Mi artículo para Nariño Hoy.

Por: MAIRA SALOME SOLARTE NIQUINAS

El Black Lives Matter es el movimiento que el pasado 25 de mayo de 2020 fue invocado mundialmente debido al exceso en el uso de la fuerza por parte de policías del estado de Minneapolis quienes asesinaron a George Floyd, un ciudadano afro descendiente asfixiado en una maniobra policial y en cuyo comportamiento, muy al contrario a lo que habían declarado los policías, no había ejercido resistencia a la detención de los agentes. Si bien estas protestas minaron la tranquilidad del Estado norteamericano, es solo la punta del iceberg en el país con mayor visibilidad mundial y definitivamente un problema que en muchos otros han generado un fenómeno social y político que encuentra mayores testimonios de agresión y desmanes por parte de la fuerza policial de los estados.  

En este artículo trataremos de esbozar de manera general los “George Floyd”, hombres y mujeres de distintos niveles sociales y raciales cuyo común denominador es el abuso de la fuerza por parte de las instituciones de seguridad de los estados para el caso México y Colombia dadas las similitudes antropológicas, políticas y normativas. 

México: En el país del PRI la elección de Manuel López Obrador despierta admiraciones y enojos en la ciudadanía, puesto que en 70 años de historia política interna crítica el sentimiento de desarraigo no ha sanado y las posturas culturales chocan con el deseo normalizado de sus habitantes por comportar una identidad influenciada por el gigante Norteamericano.  Así es al punto de que sus instituciones policiales y militares tienen una cantidad de procesos abiertos por desmanes en el uso de la fuerza y la comisión de delitos penales contra la población civil, estadísticas que alarmarían a los veedores de derechos Humanos.   En ese país, diferentes estudios han concluido que se ha “normalizado” el abuso policial mediante conductas de aceptación social y en otras ocasiones es el miedo a las retaliaciones por parte de los uniformados el motivo del silencio y la no denuncia. Aun así, se han empezado a hacer públicas las historias de desapariciones, asesinatos y demás crímenes de los cuerpos de seguridad nacional; es el caso de Alexander Martínez de 16 años quien junto a sus amigos fue confundido con criminales y éste fue asesinado basándose en que dicha sospecha fue el motivo por el cual los agentes del estado sobrepasaron sus fuerzas ultimando al adolescente.   Giovanni y Oliver López en otros estados de México fueron víctimas de lesiones extremas por parte de los uniformados,  lo que hace notar el uso de prácticas de tortura por personal que debería propender por el respeto de los Derechos Humanos.  

La trascendencia de estas víctimas son el abono para el terreno de discusión moral, político y social que la población viene tejiendo en sus escenarios para proponer cambios que disminuyan las preocupantes cifras de abuso policial que en cada Estado deja miles de personas agredidas en distintos niveles de daño.  Una de estas propuestas es la reducción del presupuesto policial y el uso de dichos dineros en programas sociales para la comunidad.  Este modelo ha sido copiado de la jornada de repudiación al delito de George Floyd en USA y hoy en día es una petición que los diferentes movimientos ciudadanos mexicanos tratan de impulsar para que el gobierno de Obrador lo legitimase.  

Hasta el 2016 en México, según una encuesta del INEGI (INSTITUTO NACIONAL DE ESTADISTICA, GEOGRAFIA E INFORMATICA) de una muestra de 64150 personas se dedujo que 75% había sufrido Violencia Psicológica durante el arresto lo cual significa que con ellos usaron prácticas que van desde la desnudez hasta la asfixia.  El 64% vivió agresiones físicas, 7 de cada 10 hombres fueron amenazados y 7 de cada 10 mujeres fueron abusadas sexualmente de alguna forma. 

El Word Justice Project lanzó escandalosas estadísticas sobre el comportamiento militar donde el 88% de las torturas eran ejercidas por la marina y el 85% por el ejército, se contabilizaron 3907 muertes civiles en manos de agentes del estado en enfrentamientos entre el 2007 y el 2014. La conclusión del estudio es un claro patrón de uso ilegal de la fuerza.

En Estados Unidos la población afro descendiente y de inmigrantes son los que más expuestos están a ser objeto de la represión abusiva policial; el mayor logro hasta ahora del movimiento Black Lives Matter trajo una reforma legal que Bill Di Blassio firmó en un paquete de normas que buscaran lo siguiente: Prohibir llaves de estrangulamiento, dichos actos serán considerados delitos menores; confiere a la población civil la oportunidad de filmar a los agentes y sus acciones en cualquier actividad oficial, obliga a los uniformados a portar y no ocultar los números de identificación, ordena la creación de mecanismos de supervisión civil con tecnología de vigilancia; y lo más importante, Inicia la fiscalización de tales conductas con la creación de un Esquema Disciplinario al pie de fuerza.   No siendo suficiente, para victoria de los movimientos ciudadanos, redujo en 1000 millones de dólares el presupuesto a las instituciones policiales de Nueva York para redirigir los dineros a programas sociales. 

En el caso de Colombia el polémico ESMAD Escuadrón Móvil Antidisturbios es el cuerpo de agentes policiales  capacitados para el control de turbas, multitudes, bloqueos, acompañamiento en desalojos de propiedad pública y privada tanto en la zona urbana como en la rural del país.  Este escuadrón fue creado “para restablecer el ejercicio de los derechos y libertades públicas” lo cual da un amplio margen de acciones para que dicho propósito sea cumplido, amplio al punto de que muchos intelectuales y analistas terminen catalogando al ESMAD como un órgano híbrido entre el ejército y la policía con tecnologías, prácticas de represión e indumentaria exclusivas; gozan además de expresa permisión normativa y administrativa para exceder el comportamiento “normal” de un agente que conserve sus límites de fuerza, 

La resolución 03002 del 29 de junio de 2017 Manual para el servicio en manifestaciones y control de disturbios para la Policía Nacional, la intervención del ESMAD deberá considerarse como la última opción, antes de ello debe buscarse el dialogo o la mediación. Las posturas críticas al actuar desmedido de este organismo y su elevado presupuesto denotan que las dinámicas sociales en el ciclo: ciudadano gobernado versus gobernadores, no tienen un vínculo efectivo de recepción de mensajes.  

Como “Sociedad de Riesgo” Claus Roxin ya nos llevaba por los lineamientos de la teoría de la Imputación Objetiva a entender que somos un cúmulo de ánimos y deseos que comportan dentro del móvil anatómico una cantidad de fuerzas que producen en el exterior un resultado.  El riesgo de la voluntad humana, como la voluble intención de dirigir dichos impulsos, son conscientes o inconscientes, pero ciertamente siempre previsibles (presume la razón, debido cuidado, actitud responsable, etcétera, por encima de la emoción - sentimiento) y si son previsibles son medibles, prevenibles y susceptibles de coerción legitima. Al contario de las fuerzas de la naturaleza y el riesgo “natural”, ya que a pocos de esos fenómenos somos capaces de resistir. Si me pidieran a mi resumir el patrón de abuso de fuerza en una frase, diría que: no hay certeza de la razonabilidad del juicio que el personal policial hace antes de imprimir fuerza en sus acciones de orden al ciudadano; y esto es el peligroso desequilibrio entre el poder/deber sustancial del estado que radica en el servicio fundamentado en la virtud de la ley en contrapuesto a su poder/potestad de coercionar el cumplimiento de la  misma y esto también bajo la investidura de la ley.  Sigamos con las evidencias periodísticas y algunos testimonios. 

Movice es el Movimiento Nacional de Victimas de Crímenes de Estado donde figuran entre muchos nombres los de algunos detonantes para la indignación social que continuaron caldeando los ánimos de los ciudadanos que piden mejor gobierno.

Dilan Cruz 18 años, 23 de Noviembre de 2019, Medicina Legal aseguró que su deceso había sido producido por un proyectil disparado con dirección a su cabeza. Las evidencias aportadas muestran que dicho proyectil fue expulsado por un arma modificada perteneciente al ESMAD. Cristian Rodolfo Rodríguez de 26 años, estudiante de décimo semestre de trabajo social de la Fundación Universitaria Monserrate, perdió su ojo izquierdo el 16 de diciembre después de resultar herido con un artefacto lanzado en medio de enfrentamientos con el Escuadrón Móvil Antidisturbios. Nicolás Neira 15 años,  destrozado en una golpiza a manos de un nutrido grupo de agentes del ESMAD cuando participaba de una marcha de primero de mayo en el 2005. Ellos son solo algunos de muchos George Floyd que en Colombia siguen sumando las estadísticas de un estado que comete crímenes y cuyos errores no se publicitan debidamente para otorgar seguridad en las instituciones, evitando la desaprobación ciudadana y deslegitimando no solo a los gobiernos sino a la norma.

Colombia es un país de variedad étnica y cultural siendo esto también un “riesgo” pues ostentar características especiales de población parece ponerte aún más bajo la retina de la injusticia.   Según la base sobre Luchas Sociales en Colombia que compila el Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep), entre 1975 y 2016 hubo un total de 254 movilizaciones indígenas y campesinas causadas por el incumplimiento de los acuerdos entre las poblaciones indígenas y los Gobiernos de esos años. 

La “Gran minga Nacional” de 2017 movilizó aproximadamente a cien mil indígenas para llegar hasta la capital colombiana en la búsqueda del cumplimiento de más de 1300 peticiones al ejecutivo, situación que debido a la gran confluencia de personas en marchas, significó el uso del Escuadrón ESMAD para el control de la muchedumbre. La ONIC Organización Nacional Indígena de Colombia lleva en sus archivos las denuncias por desmanes del pie de fuerza hacia los pobladores de las etnias indígenas y con autoridad puedo decir que los problemas de reconocimiento en la lucha de los pueblos primigenios radica principalmente en el abandono del estado, el desconocimiento del no indígena sobre las circunstancias especiales para el desarrollo y preservación de las culturas, y en definitivo: la discriminación.  

En contraste vimos la omisión de los agentes que presenciaron el suceso ocasionado en Tasajera donde un carro cisterna volcado fue “saqueado” por los pobladores, éste se detonó luego de que intentaran sacar la batería, obviamente para venderla.  En total van 35 muertos calcinados en la conflagración.

En Latinoamérica, por ende en Colombia, ostentar alguna característica diferenciadora te pone en mayor riesgo a ser víctima de brutalidad policial; ser indígena, afro descendiente, estudiante, mujer o tener la necesidad de salir a manifestar tu descontento por la ineficiencia gubernamental es un riesgo. Entonces, ¿quién nos protege del desenlace fatal en aquel riesgo si el agente protector es quien ejerce la vulneración?

[nonej]

EZLN COMPARTE POR LA HUMANIDAD. [DOCUMENTAL] from entrelazando on Vimeo.

EZLN COMPARTE POR LA HUMANIDAD En el sureste mexicano, una lección de arte y solidaridad con los maestros en huelga.

Este documental se grabó en julio de 2016, en el sureste mexicano, en el marco del festival, “CompArte por la humanidad, que organizó el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), coincidiendo con la celebración de los 22 años del levantamiento armado y de los 13 años del caminar autónomo con resistencia y rebeldía, es decir del nacimiento de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno. En estas mismas fechas los maestros y maestras llevaban tres meses en paro luchando contra la reforma educativa que pretendía imponer el gobierno mexicano. Por lo que las y los zapatistas se organizaron y dieron a la humanidad una lección de arte y solidaridad apoyando la lucha de la CNTE (Coordinadora Nacional de Educación).

CORTO DOCUMENTAL. MÉXICO 2016. 17MIN

Una producción Audiovisual de Entrelazando (An Entrelazando audiovisual production) Realización Audiovisual (A film by): Ariel Arango Apoyo Logístico e investigación (Logistical support and research): Laia Costa Gay Gráfica (Graphic Design): Nanu Kubler Música (Music): Guazú / Nicola Cruz / Tomash / Hombre de Barro Música trailer: soundcloud.com/shikashikacollective/sets/guazu-guazu Traducción al Inglés (English translation): Blossom Ah Ket Agradecimientos (Acknowledgements): Amparo Prada / Anitze y Giacomo / CIDECI / EZLN Estado de Chiapas, México, 2016. entrelazando.com +INFO: entrelazando.com/portfolio-item/ezln-comparte-por-la-humanidad/ ------- ALGUNAS PROYECCIONES:

- Festiva de Películas Nativas Arica Nativa. #Cuarentena de Películas Nativas Online. Chile. 30.03.20 - ARANDU III Muestra Latinoamericana de cine indígena y comunitario. 28. 10.18 Buenos Aires, Argentina - IX Festival de Cine de los Pueblos Indígenas. Valparaiso. Chile. 13.01.18 - Rincón Zapatista, Cafetería Comandante Ramona, San Cristobal de las Casas, México. 9.12.17 - Cine Club La imagen Viajera. Bogotá Colombia. 25.11.17 - Occupazione Viale Corsica. Florencia. Italia. 6.12.17 - LATIUM Festival Internacional de Cine. México. 11.17 - 6º Festival Internacional de Cortometrajes de la Diversidad Social Todos Somos Otros. (Mención Especial). México. 13.11.17 -14 Festival de Cine y Derechos Humanos de Barcelona. 15.11.17 - Latino-Docs #9. "Paz y Resistencia" Toulouse. Francia. 14.11.17 - Casa de Arte Panajachel. Guatemala. 22.10.17  - Çxhãçxha Wala, Los Andes, Corinto. Norte del Cauca. 9.10.17 - TUWUN- II MUESTRA DE CINE INDÍGENA DE WALLMAPU. Chile. Villarrica 15.09.17, Valdivia. 22.09.17.  - Casa De La Solidaritat De Barcelona. España. 7.09.17 - IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE POR LOS DERECHOS HUMANOS. Colombia. Bogotá 16.08.2017 - Kinoki Foro Cultural. México. San Cristobal de las Casas. 11.08.17 - La Cosecha Librería, México. San Cristobal de las Casas. 10.08.17 - II FESTIVAL COMPARTE POR LA HUMANIDAD. México. Chiapas. CIDECI. 23. 07. 17  - Maraton de Cine de Bogotá MBI. Teatro Ditirambo. Bogotá D.C.,Colombia (05.12.16) - VIII Minga de Pensamiento y Memoria de Tulpas ” Carlos Gonzalías Paví”, Popayán, Colombia. 11.11.16  - III Vialibre Foto Fest, Buenos Aires, Argentina. 09.10.2016

[trovadorpaisa]

Oda a nuestro Indigenismo en América Latina

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. Dicen que no somos Europeos, sinó unos Mestizos Negroides, Dicen que somos Monstruos muy feos, Pero no seamos viles Comunistoides

Porque seamos de Latino América, Por Marx Tierras torturadas y violadas, no tenemos que seguir en Bobadas, No a Demagogia Populista Marica

Por aquí somos tan brutos que hasta hay mucho Nazi Maduro es Hitler casi Chavistas tan corruptos

Maduro es lo máximo de un Facho El General Padrino es una Gallina Diosdado tiene un Garrote pa ser Macho y con Cilia tienen una Narca Oficina

A Simón Bolívar lo volvieron un Dios y al Gran Santander un Conspirador Así viven de Dictador en Dictador Y con Bolivarianismo comen Popós

Porqué América Latina es atrasada ?? y no es Parte de la Historia porque no tiene Gloria sinó que es una Embarrada ?? . Asi el Político Latinoamericano escoge la Demagogia y el Populismo Lanza su País al infernal Abismo Es que mentir y robar es muy bacano . El Comunista predica la Lucha de Clases así consigue muchos brutos Seguidores El Odio a Empresarios le trae Amores La Envidia a los Ricos engorda sus Bases . Y el Pueblo carece de buen Criterio Es capaz de votar por un Secuestrador Su Patria queda pobre y sin Honor y el Tirano lo manda al Cementerio . Salen a votar por Secuestrador Asesino porque dizque todo lo da sin trabajo y gratis Son las Estafas de Vivarachos Conejos Rabbits pa producir el mas hambreado y enfermo Destino . El Tonto que vota por el Complejo FARC ELN y el M- Diecinueve Cree que para si la Riqueza mueve Será un miserable hambreado Pendejo . Ese es el Infernal Complejo que fundó el Genocida Fidel El Votante no probará la Miel ni siquiera si es que llega a Viejo . El Latinoamericano es un pobre Pastor que ignora los Secretos del Estado Obedece a Maduro y a Diosdado y trae a su Patria el Deshonor . Caricatura : En Cali Colombia unos Palurdos derriban todas las Estatuas alusivas a la Historia. Creen que así cambian todo y modifican el Futuro. Y luego salen en Camiones a derribar las Puertas de las Unidades Cerradas, que porque tienen mucho Odio a los Ricos. El Alcalde de Cali es un Comunista y Vago totalmente inútil Demagogo Populista cobarde vil y no protege la Vida y Bienes de los Ciudadanos. Que viva la Minga !!

El 99.99% de los Indígenas en Colombia son Gente muy buena y merecen Respaldo. La Minga tumba-Puertas es como el "Boston Tea Party" que se disfrazaban de Indios. Ahí ves tu la Influencia de los Demagogos Populistas Comunistas.

Los Alcaldes de las grandes Ciudades de Colombia son casi todos unas Porquerías Castro-Chavo-Maduristas, esos Alcaldes se mueren de las ganas de traer a los "Celebres Médicos" Cubanos tan maravillosos y científicos, como no van a ser superiores a los Médicos de Colombia en esa Isla de Luz, Amor. Paz y Super Abundancia económica.

[fundacionrikunakuyay]

Mediante una minga hacia los adultos mayores más vulnerables, construimos espacios seguros para la libre movilidad de ellos siendo parte del cumplimiento de sus derechos porque somos Rikuna Kuyay Protegemos con amor (en Gualaceo prov. Azuay) https://www.instagram.com/p/CVVkJOxlFK0/?utm_medium=tumblr

[horaciogennari]

MENTIR ES INSULTAR AL PUEBLO

Engaños y Manipulaciones Dialécticas para que no podamos ver la Realidad

La mentira fluye y se asienta no solo porque unos falseadores lo hayan decidido. La mentira se establece porque hay una sociedad cada vez menos preparada, con menor nivel de estudio y casi sin ningún tipo de capacidad de cuestionar, incluso de cuestionarse a si misma. Esto último aconsejo, va de suyo, que es un ejercicio maravilloso.

La calle Maritorena al 100, allá por los años 50/60 era de esa densa tierra, polvorosa y pegajosa, que penetraba por cuanta puerta y ventana había en la casa, venciendo radicalmente a cuanto “burlete” se interpusiera. Esa terrosa calle estaba en el medio de la nada misma y marcaba el final, o el comienzo, de un Tandil que prometía entonces ser una de las grandes ciudades de la Provincia de Buenos Aires. Allí, en esa periferia tandilense, solo quedaba como custodio el Regimiento de Infantería “Brigada General Martín Rodríguez” y una tranquila ruta hacia la famosa y ya caída Movediza, justamente allí estaba la modestísima casa que los viejos habían podido alquilar, en la nada misma. Desde allí, papá al ser “Viajante” de Acindar, podía salir de gira de lunes a viernes por diversos pueblos de la Provincia, para intentar vender alambres y clavos de la empresa de la Familia Acevedo, testimonio de una Argentina aún fuertemente industrial y expansiva. En la semana, mamá sin llegar aún a sus treinta años, quedaba sola para entera protección y cuidado de mi hermana Mónica y de quién escribe estas líneas. Silencios extremos y silbidos de vientos es lo que más recuerdo. Los juegos debían ser pensados y organizados juntando a los pocos amigos que el lugar ofrecía y era entonces cuando los desafíos del “Hoyo y Quema” y algunos que otros partidos de potrero con los arcos marcados con latas o palitos amontonados, se convertían en verdaderas maratones del disfrute de los pibes de ese barrio de pocas casas pero de muchas ilusiones.

La única proveeduría existente era de la de Don Fidel, sobre una calle paralela a las vías y frente al Regimiento. Lugar de encuentro de soldados, para tomar sus copas, comerse algún sándwich o simplemente ejercer la amistad y la camaradería del servicio militar. Ir a esa Bar – Almacén era mi contacto con los “grandes”, escuchar voces y risas distintas, quizás aprender alguna palabrota o saber que Carrizo era tal vez mejor que Roma. Es allí, donde la vieja me mandaba a comprar, cada tanto, algún que otro recado menor. Yo debía cruzar un campito de unos cien metros y entre pajonales, siguiendo el sendero de tierra formado por el solo paso de otras anónimas alpargatas y acortando camino, se llegaba a lo “de Fidel”. Lo recuerdo como si fuera hoy “Tomá 5 pesos y andá al almacén. Compra medio pan de manteca. Trae el vuelto”. La orden de la vieja era clara, soberana e indiscutible. Era la voz de mamá. Solo medio pan de manteca (así se vendía cuando la guita escaseaba) y el vuelto ni para soñar en caramelos. Comprada la manteca, recuerdo que con las monedas del vuelto en mi mano y en un imperdonable segundo y con la rapidez del rayo, le digo a Don Fidel que mamá me había dejado, solo por esta vez, comprar una barrita Yolanda. Luego de la desconfiada mirada, el casi cómplice almacenero me la entrega por sobre el gastado mostrador de madera y bajo la custodia cómplice de los colimbas del momento. Debía comérmela rápido de regreso a mi casa, por ese rumbo entre pastizales y antes que mamá viera vestigio alguno de ese inolvidable goce. El envoltorio, Dios me perdone, habrá terminado a un costado del camino y el dulce de leche hecho barra digerido fue en pocos y deliciosos minutos. Aún recuerdo el tremendo reto de la vieja. Minga que no se iba a dar cuenta que faltaban unas monedas de vuelto. Mi mentira cayó bajo un incalificable telón de vergüenzas, falsas hipótesis y argumentaciones sin sentido. Seguramente hubo algunas leves palmadas (esa educación férrea del pasado) y si no las hubo, más que suficiente con el enojo de una madre que todo lo daba por nosotros y que se las tenía que arreglar con lo poco que tenía.

El Octavo Mandamiento con claridad dice “No darás falso testimonio, ni mentirás”. Será por el Catecismo, por la Educación o por los Valores que nos dieron, el punto es que desde mi entendimiento Mentir es Insultar. Santo Tomás de Aquino 1225-1274) afirmaba que “Mentir intensifica un conflicto aunque en primera instancia pareciera apaciguarlo” y redoblando agregaba “Que la aceptación de los mentirosos es mayor cuanto mayor es la ignorancia y el entender de los seres humanos”. Los modernos han impulsado palabras como “Fake News”, cuando la realidad y siguiendo la regla tomista de hace ochocientos años atrás, la mentira es una declaración realizada por alguien que sabe perfectamente que los oyentes serán engañados, para de esta forma ocultar la realidad en forma total o parcial. Nuestras sociedades viven bajo bombardeo permanente de embustes y por esa razón trato de mantenerme informado en base a fuentes totalmente diversas, para luego tratar de componerme mi propio cuadro de pensamiento. Mi escepticismo crece con mis años y más aún al darme cuenta de mis enormes limitaciones en el saber.

Soy ignorante, en nada creo cuando desconozco al emisor, y menos aún ante aseveraciones del tipo “Los docentes dicen que..”, “Los empresarios opinan que….”, “Desconcierto entre la gente….”. Es más fuerte que yo, ya que paso a preguntarme “Qué docentes, qué empresarios, qué gente?”. Hay nombres y apellidos?, hay una encuesta?, en base a que metodología?. Me rebelo ante la bajada de línea y más aún a aquella disfrazada de aseveración dogmática. Ante esto, no solo soy ignorante sino que me ratifico que los dogmas no van conmigo. Mi mala o buena formación en Medios me hace dar cuenta al instante la composición de una mentira. Es la vulgar foto de un presidente mostrando a un perro un paisaje desde una ventanilla de helicóptero o el armado de una imagen de un ex presidente distendido en la Patagonia bajo el título “Pensando en el Futuro del País”, o la escudería pretoriana de Aerolíneas Argentinas surcando cielos a Rusia para traer algunas que otras cajas de la Santa Vacuna. El bombardeo de chapucería es directamente proporcional a la realidad que se quiere ocultar. Son los globos que ilustran esta nota, cada vez en mayor cantidad, más grandes, más llamativos y todos tapando la verdad, la única e inconmensurable, más de la mitad del país es pobre, la certeza que la Justicia no juzga y que la mayoría de los Legisladores solo defienden sus propios intereses y no los de sus representados. La certidumbre que de la pandemia nada sabíamos y que mejor hubiera sido reconocerlo de entrada y no jactarnos “que somos un gobierno de científicos, cuando antes fuimos un gobierno de CEO especialistas”. Hemos retrocedido, con dolor mediante, a la categoría de chambones en la que de todo hablamos pero de poco o nada sabemos. Y allí va otro globo para ocultar un asesinato, un desfalco, el “físico” de Leonardo Fariña (y pensar que él y solo él es la condensación de todos nuestros males), la mucama de una funcionaria, la licitación dada a un amigo, el lavado de dinero de los constructores del sur. Y allí fue otro globo más alto, más imperial, más soberbio. Pueblo! Miren ese globo!

Que el lector, no se lleve por mensajes que nos entran de derecha o de izquierda. Quiero animarlo a desafiar y cuestionar todo aquello que nos entra en inofensivo formato de Mensaje de Texto o de WhatsApp. El poder de turno, hecha mano a la calumnia para sostener su discurso falaz, pero atropellando y sin quedarse atrás, la oposición también tira sus bulos o falsedades articuladas bajo aparentes formatos de verdades. Todos mienten y siguiendo la Paradoja del cretense Epiménides “Todos los Cretenses Mienten”, nos quedamos encerrados en un círculo sin sentido, donde nadie sabe donde está la verdad, llegando al clímax de la confusión al decir “Esta paradoja es mentira”. Sostengo que mentir es insultar al pueblo y que con Engaños y Manipulaciones Dialécticas nos van tapando la realidad.

Tan lejano está de estas pampas, Winston Churchill (1874-1965) en un histórico discurso decía” ”Digo a la Cámara como he dicho a los ministros que se han unido a este gobierno: no puedo ofrecer otra cosa más que sangre, esfuerzo, sudor y lágrimas. Tenemos ante nosotros una prueba de la especie más dolorosa. Tenemos ante nosotros muchos, muchos meses de lucha y sufrimiento”. Si desean escuchar este maravilloso tesoro en YouTube recomiendo apreciar la entonación dada en las palabras “tears and sweat”(lágrimas y sudor). Les dejo el link antes de finalizar estas líneas. https://www.youtube.com/watch?v=8TlkN-dcDCk

La realidad es que ningún postulante a gobernar podría ganar una elección con un mensaje donde solo pueda ofrecer “Sangre, Esfuerzo, Sudor y Lágrimas”. No faltará un presto asesor que le sugiera decir “Erradicaremos la pobreza (sin decir como), daremos más planes (sin decir como se financiarán), los maestros serán privilegiados (sin decir que no pueden ni ir a dar clases).

La historia de mi mentira sobre la mal habida golosina Yolanda fue tema recurrente de charlas con la vieja durante años y años. Mamá partió hace pocos años pero hasta poco antes de su ida (me cuesta usar la palabra muerte) no había oportunidad en que me dijera “Mirá que me acuerdo cuando me mentiste aquella vez en Tandil”. Y si bien habían pasado sesenta años, el engaño por menor que fuera, se hacía nuevamente presente, esta vez a manera de recordatorio y de lección de vida. Es entonces y por un instante, que el dulce de leche se añora algo amargo.

HORACIO GENNARI

Empresario y Docente

Tributo a Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Tributo a Winston Churchill (1874-1965)

23 de enero de 2021.

[nihilo-exe]

we are an orphan nation they took our memory away, they took away our hope, with one foot on the ground, observing a condor shot. If they want to silence us, remember that ideas are not extinguished with shrapnel, they are not extinguished by hanging, Well, when freedom demands like flame, do not open any storm that can stop us. somos una nación huerfana nos arrebataron la memoria, nos quitaron la esperanza, con un solo pie en la tierra, observando un condor fusilado. Si nos quieren silenciar, recordar que las ideas no se apagan con metralla, no se extinguen en la horca, pues cuando la libertad exige como llama, no abra tormenta alguna que pueda detenernos en las calles. #draw #art #digital #sos #drawings #draws #expressiondrawing #expressive #expressionism #expression #expressionist #expresionismo #pencildrawing #pencil #pendrawing #dibujos #dibujo #figuredrawing #figurativedrawing #digital #arts #artwork #colombiasos #colordrawing #soscolombia #contemporarydrawing #void #psychology #minga #instaart #colombianart (en Colombia) https://www.instagram.com/p/CPC4tdvNxwP/?utm_medium=tumblr

[xtinta-malditax]

🌾🎋 ❤️💚QUE NO SE NOS OLVIDE DE DONDE VENIMOS, PUES, TODXS SOMOS MINGA❤️💚 ! 🍂🌻 - #VIVALAMINGAINDIGENA #minguero #mingaindigena #mingaindigenacolombia #xtintamalditax #lettering #letterstattoo #scrypt #todossomosminga (en Xtintamalditax) https://www.instagram.com/p/CG3ZAwVgj_o/?igshid=a4mw9y6j3ji

[noticiasdelcanar]

Entregan materiales para sistema de riego

La prefectura del Cañar realizó la entrega de materiales para el mejoramiento de tramos críticos del canal principal y construcción de partidores del sistema de riego Buquear – Gualleturo, que beneficia a 104 usuarios de 36 sectores de la parroquia Gualleturo, quienes se dedican a la producción agropecuaria. Se intervendrá en una longitud de 1400 metros de la conducción principal con la colocación de tubería PVC. Además, se construirán 6 tanques rompe presiones y 4 partidores proporcionales para mejorar la distribución del agua de riego a los diferentes sectores que se abastecen con este acueducto. La prefectura invierte 20.669 dólares en la dotación de tubería, accesorios para la ejecución de esta obra, y, en la dirección técnica que estará a cargo de los funcionarios de la Dirección de Riego y Drenaje. La comunidad aporta 6.200 dólares como contraparte en mano de obra, a través de mingas comunitarias. Este sistema de riego cubre un área de 1.283 hectáreas de terrenos, en donde sus habitantes cultivan varios productos propios de la zona y también se dedican a actividades pecuarias. El prefecto del Cañar, Marcelo Jaramillo, realizó la entrega formal de estos materiales. En su intervención, resaltó que: “El desarrollo no se hace solo desde la oficina sino caminando con la población que es la que más sabe de los escenarios reales del sector rural”. Añadió que la prefectura del Cañar interviene en los sistemas de riego de la provincia con la finalidad de reactivar la agricultura, ganadería y las economías campesinas. Además, dijo, no solamente se entregan los materiales, sino que también se brindará el asesoramiento y seguimiento respectivo para que la obra se construya técnicamente y este cumpla su objetivo, que el agua llegue en tiempo y cantidades óptimas a las zonas de riego. Esteban Ortiz, presidente del sistema de riego Buquear – Gualleturo, indicó que con este proyecto se busca abastecer con la misma cantidad de agua a todos los usuarios, dados los problemas de filtraciones y fisuras que se han presentado en el canal principal. “Es súper importante estos trabajos que vamos a tener gracias al apoyo de la Prefectura, los beneficiarios directos somos alrededor de 100 y con este trabajo se ampliará a 3 comunidades más”, comentó. Jimmy Bustamante, usuario del sistema de riego Buquear – Gualleturo, agradeció por la entrega de los materiales reiterando la situación de la distribución del agua de riego en la parroquia. “Vamos a construir las cajas de partición equitativa. Hasta el momento nos hemos manejado por turnos para el aprovechamiento del agua, pero ahora vamos a tener los 7 días de la semana 24 horas al día”. Read the full article

[alcesarsblog]

LA MOVILIZACIÓN DE LAS MINGAS INDÍGENAS. El país y el mundo están atravesando por condiciones críticas asediados por la pandemia, los gobiernos tienen que hacer un pare en sus operaciones cotidianas y a veces descuidar algunos asuntos para dedicarle mayor atención al control de la pandemia. La prioridad del gobernante debe estar encaminada a tener el control de la epidemia y hasta hacer malabares para encontrar el equilibrio entre lo económico y la salud de las personas. Todo acto de reclamación se debe postergar hasta tanto tengamos luz verde. Paros y manifestaciones equivale a una gran irresponsabilidad por parte de los promotores, la gran movilización de las Mingas indígenas nos tiene preocupados porque ese gran conglomerado recorriendo los territorios del país hasta llegar en grandes caravanas hasta el Gobierno nacional es motivo de preocupación, el covit19 no distingue de razas, credos, clases sociales o ideologias, todos somos posibles infectados y en estos momentos por más prebendas o conquistas positivas nada se compara con la pérdida de muchas vidas que no solamente es la de ellos es la de la mayor parte del pais. Seguramente están cansados de soportar tantos atropellos sin ser tenidos en cuenta, alegan un abandono Estatal a sus territorios y a su etnia, es posible que tengan mucha razón y ojalá recapaciten y regresen pronto a sus territorios. Entre otras qué bellas caravanas, que organización y colorido, lástima que no sea el momento indicado para protestar masivamente arriesgando sus vidas con el contagio del virus. #Sigamosencasa. (en Barranquilla, Atlantico, Colombia) https://www.instagram.com/p/CGomZKyHJLKV2F3Rh7SviOqr9bAYXYCfzWjysE0/?igshid=wknlesngn0j1

[noticiaspuntodevista]

INDÍGENAS DEL PUTUMAYO Y LA AMAZONIA TAMBIÉN PARTICIPAN DE LA MINGA NACIONAL

Artículo tomado de Conexión Putumayo.

Lunes 19 de octubre del 2020 - En la tarde de este domingo los mingueros hicieron el arribo a la capital colombiana para participar de movilizaciones pacíficas.

Tras recorrer más de 630 kilómetros, los 20 integrantes de la Guardia indígena del Putumayo ‘Cuidadores de la Madre tierra’ arribaron a Bogotá, en compañía de los pueblos hermanos del Cauca, para apoyar la Minga Nacional que este lunes marchará hacia la plaza de Bolívar para buscar diálogo directo con el presidente de la República.

Este domingo, el palacio de los deportes en Bogotá, fue la última escala del viaje de los migueros y comuneros, quienes, a su paso por la Autopista sur, carrera 30 y calle 63 encontraron la voz de apoyo de varios ciudadanos que se apostaron en las calles con pancartas, cantos y aplausos de respaldo a las razones de la movilización.

El mensaje de la minga que ha sido llamada Minga por la vida, busca exigir garantías para la vida y la pervivencia de los pueblos indígenas, la protección de los territorios, el gobierno propio y todas las formas de sabiduría y espiritualidad de los indígenas.

En lo corrido del año, en la Amazonía colombiana se ha presentado dificultad crítica para contener el virus del Covid – 19, por lo que desde la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas del Amazonia Colombiana OPIAC ha activado varias campañas nacionales e internacionales para recolectar ayudas humanitarias y de emergencia, así como kits de bioseguridad para garantizar la supervivencia y pervivencia de los pueblos indígenas que habitan los seis departamentos que conforman la región amazónica: Amazonas, Caquetá, Guainía, Guaviare, Putumayo y Vaupés.

De acuerdo con Julio César López Jamioy, presidente de la OPIAC “La región amazónica comprende 48 millones de hectáreas, que corresponden al 41,8% del territorio nacional, somos cerca de 172 resguardos indígenas, pertenecientes a 64 de los 102 pueblos indígenas del país, situados en 25 millones de hectáreas, somos para el mundo y especialmente para Colombia, quienes garantizamos la vida en el planeta, nuestra pervivencia significa la pervivencia del mundo”.

[lahisteria-blog]

Daniela Soto, mujer indígena que fue herida por el impacto de dos balas a causa del ataque directo a la Minga por parte de ciudadanos que se oponen al paro en Cali. Es la lideresa de la Agenda Joven del Cauca y estudiante de la Universidad del Cauca, se encuentra en un estado delicado. ¿Cuándo vamos a comprender que somos todos colombianos, y que debemos unirnos en contra de los que violan nuestros derechos?

¡Somos un pueblo entero! ¡Dejemos de matarnos!

Créditos de la fotografía a quien corresponda.