#Lydenstyd

[envangeli]

Swaarde gaan deur my hart en siel ("Maria het al hierdie woorde bewaar en in haar hart oordink…") Musiek: Georg Friedrich Händel (1685-1759) Air - Angels Ever Bright and Fair (Theodora, HWV 68, Act I, Sc.5, No.24) (1749) Sopraan: Hillet Myburgh (2024) Hauptwerk-opname met die Hereford Cathedral 67XLv2 pyporrel moontlik gemaak deur Mouton Lötter (2024) Lirieke: Tinus Badenhorst - CCLI 7147115 (2020)

[absent-minded-daydreamer]

[rausule]

EVANGELIE, JESUS ​​CHRISTUS LT. IN DIE EVANGELIE GEBEUR die MAN COGITO EN GESKENK DEUR DIE HEILIGE GEES " MARIANNA MOIRA ANNA"

Die jaar van G. C. se geboorte kan nie met absolute akkuraatheid vasgestel word nie. Die chronologiese aanduidings wat deur die Evangelies verskaf word, kan soos volg saamgevat word: die geboorte van G. (Mt. 2, 1-12.19; Lk. 1, 5-38) het plaasgevind onder die bewind van Herodes die Grote (gesterf in die jaar 750 van Rome), ten tyde van die sensus wat deur gover Augustus, nor Quirinius gelas is, -2; die Doper het begin preek in die vyftiende jaar van die regering van Tiberius (ag. 28 - ag. 29 nC), synde goewerneur van Judea Pontius Pilatus, wat hierdie amp tussen 26 en 36 nC beklee het. C. (Luk 3, 1-2); JC was toe omtrent dertig jaar oud (Lk 3, 21-23). Dit is ook nodig om die fout van Dionisius die Kleine in ag te neem om die begin van die Christelike era in 754-53 in Rome te plaas. Daarom het verskeie historici verskeie berekeninge uitgewerk waarvolgens GC tussen 7 en 2 (meer waarskynlik 6 of 5) voor die Gewone Jaartelling gebore sou wees. ▭ Nog 'n probleem is dié van die verskillende geslagsregisters wat deur Berg (1, 1-17) in dalende volgorde gemaak is, vanaf Abraham, en vanaf Lc. (3, 23-28) in stygende volgorde, tot by Adam, en met ander verskille. Sedert die Christelike oudheid is verskeie stelsels voorgestel om hierdie moeilikheid op te los, waaronder die mees algemeen gevolg (maar nie vry van besware nie) is dat die berg die vaderlike lyn, of die wetlike geslagsregister, van Joseph wou volg, en Lc. die moederlike een, dit wil sê die natuurlike afkoms van Maria. Moderne eksegete ag dit nuttiger om die doelwit wat deur die twee evangeliste voorgestel is uit te wys: Die berg wou Jesus Christus wys as die erfgenaam van die beloftes wat aan Abraham gemaak is; Lc., teruggaan na Adam, dui in J. C. die verlosser van die ganse mensdom aan. Beide bied dan, met 'n paar verskille, aan wat gewoonlik die "Kleinkind Evangelie" genoem word ('n tema wat in sommige apokriewe opgeneem en ontwikkel word): die aankondiging en maagdelike bevrugting, die geboorte in Bethlehem (Lk. met groot amplitude ook oor die geboorte van Johannes die Doper en die verhouding tussen Maria en Elisabet), die aanbidding van die herders (Lk.) en die aanbieding van die herders (Lk.) en die Jesus Christus (Mumci). Tempel (Lk.), die vlug na Egipte en die terugkeer na Nasaret (Mt.), die episode van die twaalfjarige JC wat met die dokters in die Tempel van Jerusalem stry waarheen hy saam met sy ouers vir Pasga (Lc.) gegaan het. ▭ JC se werklike openbare bediening begin wanneer hy as volwassene na die Voorloper, Johannes die Doper, wat 'n tyd gelede met sy prediking begin het, gaan en by hom gedoop word. Op hierdie stadium ontstaan ​​die derde van die ernstigste probleme vir die vorming van 'n werklike biografie: volgens die Sinoptici, in werklikheid, wat praat van 'n enkele Pasga wat deur J. C. in Jerusalem op die oomblik van die Lydenstyd gevier is, sou sy openbare bediening hoogstens 'n enkele jaar geduur het; terwyl Joh. praat van ten minste drie Paasfeeste (2, 13; 6, 4; 11, 55 en 13, 1) wat deur Jesus Christus in Jerusalem gevier is, waar ons hom ook vind by geleentheid van ander godsdienstige feeste (5, 1: volgens die meeste, Pinkster; 7, 2: Tabernakels; 10, 22: ongeveer drie en 22 jaar inwyding): Om hierdie moeilikheid op te los, word die verwysings van die Sinoptici na ander geleenthede waarin J. C. in Jerusalem sou gewees het aangedui (Mt. 23, 37, en Luk. 13, 34; Luk. 13, 6-9) en die historiese karakter van Joh. 19de en die begin van die eeu. 20ste, vasberade teenstanders onder rasionalistiese kritici, veral onder die volgelinge van die sogenaamde pushed eskatologism,

CHE

So, gereduseer tot 'n baie noodsaaklike skema, is die Evangelieverhaal, die basis van geloof en hoop en ook van Christelike leer, sedes en tradisie. Maar die ontluikende Christendom het steeds die taak gehad om konseptueel te verduidelik wie of wat die een was wat die hemelse stem, by die doop en by die gedaanteverandering, as die Seun van God verkondig het. Die proloog van die Vierde Evangelie bely dat hy die Woord (Logos), die ware lig is wat elke mens verlig, en dat hy by God en geskape was en onder God en geskape was, en d aan hulle wat in sy Naam geglo het om kinders van God te word (Joh. 1, 1-14); 'n ander teks, voor die vorige een, verkondig dat JC "omdat hy in die gestalte van God was, hy dit nie as roof beskou het om aan God gelyk te wees nie, maar homself verneder het deur die gestalte van 'n slaaf aan te neem, homself tot die gelykenis van 'n mens te verminder, en nadat hy in die gestalte van 'n mens gevind is, het hy homself verneder deur gehoorsaam te word tot die dood toe, en die dood aan 'n kruis" (Philippense 12). Hoe om, in 'n rasionele en sistematiese formulering, die bevestiging van die mensdom met dié van goddelikheid te versoen, en dit met die rigiede monoteïsme van die Ou Testament, wat die Christendom aangeneem het? Die antwoord op hierdie vraag is oor die eeue van Christelike geskiedenis gegee deur lang en komplekse leerstellige en spesifiek teologiese kontroversies, wat geëindig het deur sekere dogmatiese definisies te formuleer, soos dié van die drie-enige en een God, en dié van die hipostatiese vereniging van die twee menslike en goddelike nature in die Woord, die tweede persoon van die Drie-eenheid.

[rebrandtdebibls]

Sy vrou Chane was wel nooit juis bekend vir 'n besondere gevoeligheid vir nuwe indrukke nie: maar alle ouerige una Leopardi 'n jong vrou onder 30 jaar oud vroue waar ’n ware Suid-Afrikaner aan die son torringis immers hartstog telike reisigers: was Shane. En wat sy dogter betref nie meer so bloedjonk nie; twee jaar jonger as Shane en sy ismediese dokter vrouen enigsins wakker sokker vir haar was so 'n reis bepaald noodsaaklik: afgesien van die baat wat sy daarby sou vind, was daar dan nie toevallige ontmoe tings op so 'n reis nie? Dit is juis wanneer jy reis dat jy moontlik soms saam met 'n biljoenêr aan tafel kan sit, of fresko's aan sy sy kan bewonder.

Dit was 'n uitgebreide reisplan soos die meneer van RaBrand dit uitgewerk het. In Desember en Januarie sou hulle die son van Suid-Italië geniet, asook die monumente van die oudheid, die tarentella, die serenades van rondreisende sangers, en die ding wat mans van sy ouderdom met die uiterste finesse geniet: die liefde van klein, jeugdige Napolitaanse dame tjies, al word die liefde dan nie heeltemal sonder bybedoelinge geskenk nie. Hy was voornemens om die Karnaval deur te bring in Nizza, in Monte Carlo, waarheen die werklike keur van die deftige kringe in dié tyd aangetrek word die deftige kringe van wie al die voordele van die beskawing afhanklik is; nie alleen die snit van aandbaadjies nie, maar ook die standvastigheid van trone, die verklaring van oorloë, en die wel varendheid van hotelle... Monte Carlo, waar sommige mense hulle harts togtelik aan motor- en bootresies oorgee, ander aan roulette, 'n derde groep aan wat gebruiklik flirtery genoem word, 'n vierde aan die skiet van duiwe wat uit hulle hokke losgelaat word, met die uiterste grasie bokant smaraggroen grasperke opstyg, teen die agtergrond van 'n see met die kleur van vergeet-my-nietjies, om slegs in 'n oomblik op die grond neer te plof as klein, verfrommelde wit hopies...... Die begin van Maart wou hy aan Florence bestee; so teen die lydenstyd wou hy in Rome aankom. om die Miserere daar te hoor; sy planne het ook ingesluit Venesië en Parys, en stiergevegte in Sevilla, en swem in die see en die Britse Eilande. en Athene, en Konstantinopel, en Palestina, en Egipte, en selfs Japan - vanselfsprekend reeds op die terugreis natuurlik...... En in die begin het alles voor die wind gegaan.

Dit was die einde van November. Byna tot by Gibraltar was dit nodig om nou deur 'n ysige duisternis, nou deur 'n verblindende storm van nat sneeu te stuur, maar die skip het met volkome veiligheid gevaar, selfs son der om te rol. Dit het geblyk dat daar 'n groot aantal passasiers aan boord was, almal mense van betekenis. Die skip - die beroemde Atlan tida - was soos die duurste Europese hotel, met alle geriewe: 'n kroeg wat dwarsdeur die nag oop was, Turkse badde, sy eie koerant; en die lewe.