#Luca 22.32

[ciochinaflorin]

79 I 2024. ELIBERATORUL [Exod 2.10 I Luca 22.32] 19 Martie 2024

79 I 2024. ELIBERATORUL I Podcast I Pasaje Biblice : Exod 2 : 10 I Luca 22 : 32 I Meditaţii din Cuvânt I Cezareea I Reşiţa I 19 Martie 2024 I Eliberatorul. Moise a fost unul dintre cei mai mari eliberatori din istorie, deoarece a eliberat peste două milioane de oameni (iar aceasta este o aproximare care are în vedere un număr minim al evreilor eliberați din Egipt) ! A elibera înseamnă : „A da…

[jacobpintle]

Él tiene cuidado de nosotros

“Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros.” 1 Pedro 6,7

  Dice el apóstol Pablo en su carta a los Efesios que nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino que nuestra lucha es espiritual, contra los gobernadores de las tinieblas (Efesios 6.12). Esto puede ser un tanto complicado de comprender, o aún de asimilar en su totalidad, pero es una verdad y una realidad que como hijos de Dios nos enfrentamos constantemente. En términos muy sencillos, podemos decir que nuestra lucha no es contra personas, no es una lucha en contra de alguien que nos ha hecho daño, o alguna persona que percibimos como perversa, o algún gobernante que esté haciendo cosas terribles. Nuestra lucha no es en el ámbito de lo físico, sino en lo espiritual.

No quiere decir que, si alguien ha hecho algo terrible, no tenga que rendir cuentas, pero también es importante que como creyentes tengamos presentes que estamos rodeados de un reino de tinieblas que niega a Dios, que aborrece a Dios, que busca en todo momento destruir y estorbar la obra de Dios en nuestra vida, tanto lo individual como en la iglesia, así como la obra de Dios en este planeta. Nuestra lucha es espiritual.

 El apóstol Pedro en su primera carta nos llama a humillarnos bajo la poderoso mano de Dios. Es decir, permitir que la mano de Dios obre en nosotros y a través de nosotros, y que nosotros, humildemente, permitamos que Dios obre. Y Él, Dios nos dará su recompensa a su debido tiempo.

También, en ese mismo pasaje, mientras nos humillamos delante de Dios, puede que nuestra ansiedad crezca al ver que las circunstancias alrededor nuestro no parecen mejorar sino lo contrario, y ahí, el apóstol Pedro, consciente de que eso puede pasar, nos llama también a echar toda ansiedad sobre Dios.

Hay dos llamados del apóstol Pedro aquí, y también dos promesas a cada llamado:

Humillarnos bajo la mano de Dios, que traerá como promesa la exaltación de Dios.

Echar nuestra ansiedad sobre Dios que traerá como promesa el cuidado de Dios.

 Creo yo que son dos llamados y dos promesas muy importantes que como creyentes necesitamos tener presente constantemente, especialmente en tiempos de gran de lucha, de oscuridad, de desierto. Nuestros hermanos a lo largo de la historia y en este tiempo han atravesado tiempos que pudiéramos nosotros no comprender, pero Dios tiene cuidado de todos nosotros.

Recordemos que nuestras luchas son espirituales, y es en el Espíritu que debemos enfrentarlas primeramente.

Como le decía JESÚS a Pedro antes de que JESÚS fuera arrestado: “he rogado por ti, que tu fe no falte” (Lucas 22.32). ¡Cuán hermosa promesa también para nosotros! Saber que JESÚS intercede así por nosotros.

[ttor4]

A PRÁTICA DA ORAÇÃO

I Crônicas 29. 10-23

A oração ocupa, depois da Bíblia, o lugar mais importante na vida do crente e da igreja. Há a expressão que diz: “pouca oração pouco poder muita oração muito poder” . A oração tem sido a chave que abre a porta de manhã e o ferrolho que fecha à noite.

As recomendações bíblicas acerca da oração são muitas. As vidas dos fiéis narrados nas Escrituras Sagradas são marcadas pela oração. Jesus a praticou intensamente. Jesus ensinou a orar, constituindo-se em nosso modelo em oração. A única maneira de aprender a orar é orando. E devemos aprender de maneira correta. Devemos usar o coração e a inteligência para orar. A oração deve conter os seguintes elementos:

1 = ADORAÇÃO; 2 = CONFISSÃO; 3 = AÇÃO DE GRAÇAS (agradecimentos)

4 = PETIÇÃO; (súplica) e 5 = INTERCESSÃO.

1 = ADORAÇÃO = Versos 10-12

Inicie o seu tempo a sós com Deus. Louvando-O. Muitos salmos são cânticos de louvor tais como: n.o 100, 103,104, 105. Escolha um destes salmos e leia-o como sua oração a Deus. Adoração é exaltação a Deus, reconhecendo o seu poder, a sua graça, sua soberania, misericórdia etc..etc...etc...

2 = CONFISSÃO = Versos 14-17

Pecado é coisa séria. Quando alguém peca prejudica a sua plena comunhão com Deus. (Isaias 59.2). Reconhecer a nossa fraqueza e confessar diante de Deus- ( I Jo. 1.9). Peça força para vencer a tentação –( I Cor. 10.13 ).

3 = AÇÃO DE GRAÇAS - agradecimentos –verso 13

Em tudo daí graças porque esta é a vontade de Deus -( I Tess.5.18 ).Agradeça a Deus bençãos específicas, tais como:

1 – bênçãos materiais =alimentação, casa, roupa, etc..

2 - bênçãos físicas = saúde, disposição para trabalhar, etc..

3 - bênçãos a pessoas = família, parentes, ou uma pessoas especificamente

4 - bençãos espirituais = salvação, amor, paz, alegria, etc.

4 = PETIÇÃO = (súplica) = versos 18-19

Não tenha medo de pedir ao Pai Celestial o que deseja o seu coração. ( I Jo. 5. 14-15 ) . Pe;ca especificamente e objetivamente o que deseja. Mat. 6.11; pedir pão –Mat.6.12; pedir perdão, Mat.6.13- pedir para livrar do mal e da tentação, -Tiago 1.5; pedir sabedoria, etc...

5 = INTERCESSÃO

É a oração em favor dos outros. Pelos perdidos, pelos crentes, obreiros, enfermos, etc...=Rom. 10.1 – Intercessão de Paulo pelos Judeus – Lucas 22.32 = Jesus intercede por Pedro.

CONCLUSÃO

Salmos 5.3 = “Pela manhã ouves a minha voz, oh Senhor, pela manhã te apresento a minha oração e vigio”.

=L.R.Oliveira-Ilha Comprida- abril/13

[carmelitanoteresiano]

Lectio Divina: 29ª Domenica del (T.O-C)

Lectio

Domenica, 20 Ottobre, 2019

Una vera preghiera:

l’esempio della vedova

Luca 18,1-8

1. Orazione iniziale

Signore Gesù, invia il tuo Spirito, perché ci aiuti a leggere la Scrittura con lo stesso sguardo, con il quale l’ hai letta Tu per i discepoli sulla strada di Emmaus. Con la luce della Parola, scritta nella Bibbia, Tu li aiutasti a scoprire la presenza di Dio negli avvenimenti sconvolgenti della tua condanna e della tua morte. Così, la croce che sembrava essere la fine di ogni speranza, è apparsa loro come sorgente di vita e di risurrezione.

Crea in noi il silenzio per ascoltare la tua voce nella creazione e nella Scrittura, negli avvenimenti e nelle persone, soprattutto nei poveri e sofferenti. La tua Parola ci orienti, affinché anche noi, come i due discepoli di Emmaus, possiamo sperimentare la forza della tua risurrezione e testimoniare agli altri che Tu sei vivo in mezzo a noi come fonte di fraternità, di giustizia e di pace. Questo noi chiediamo a Te, Gesù, figlio di Maria, che ci hai rivelato il Padre e inviato lo Spirito. Amen.

2. Lettura

a) Chiave di lettura:

La liturgia di questa domenica ci pone dinanzi un testo del Vangelo di Luca che parla di preghiera, un tema assai caro a Luca. E’ la seconda volta che questo evangelista riporta parole di Gesù per insegnarci a pregare. La prima volta (Lc 11,1-13), introduce il testo del Padre Nostro e mediante paragoni e parabole, ci insegna che dobbiamo pregare sempre, senza mai stancarci. Ora, questa seconda volta (Lc 18,1-4), Luca ricorre di nuovo a parabole estratte dalla vita di ogni giorno per dare istruzioni sulla preghiera: la parabola della vedova e del giudice (18,1-8), del fariseo e del pubblicano (Lc 18,9-14). Luca presenta le parabole in modo assai didattico. Per ognuna di esse, fornisce una breve introduzione che serve da chiave di lettura. Poi viene la parabola ed, infine, Gesù stesso applica la parabola alla vita. Il testo di questa domenica si limita alla prima parabola della vedova e del giudice (Lc 18,1-8). Nel corso della lettura è bene prestare attenzione a quanto segue: “Quali sono gli atteggiamenti delle persone che appaiono in questa parabola?”

b) Una divisione del testo per aiutare a leggerlo:

Luca 18,1: Una chiave che Gesù offre per capire la parabola

Luca 18,2-3: Il contrasto tra il Giudice e la Vedova

Luca 18,4-5: Il mutamento del giudice ed il perché di tale mutamento

Luca 18, 6-8a: Gesù applica la parabola

Luca 18, 8b: Una frase finale per provocare

Luca 18,1-8

c) Il testo:

1 Raccontò loro una parabola per mostrare che dovevano pregare sempre, senza stancarsi mai. 2 «In una città viveva un giudice che non temeva Dio e non si curava di nessuno. 3 Nella stessa città viveva una vedova, che andava da lui e gli chiedeva: "Fammi giustizia contro il mio avversario". 4 Per un po' di tempo il giudice non volle, ma alla fine disse tra sé: "Anche se non temo Dio e non mi prendo cura degli uomini, 5 tuttavia le farò giustizia e così non verrà continuamente a seccarmi"». 6 E il Signore soggiunse: «Avete udito ciò che dice il giudice ingiusto? 7 E Dio non farà giustizia ai suoi eletti che lo invocano giorno e notte? Tarderà ad aiutarli? 8 Vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell'uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

3. Momento di silenzio orante

perché la Parola di Dio possa entrare in noi ed illuminare la nostra vita.

4. Alcune domande

per aiutarci nella meditazione e nell’orazione.

a) Quale punto di questo testo ti è piaciuto di più?

b) Quali sono gli atteggiamenti della vedova? O cosa colpisce di più in quello che lei fa e dice?

c) Cosa colpisce nell’atteggiamento e nel parlare del Giudice? Perché?

d) Quale applicazione Gesù fa della parabola?

e) Cosa ci insegna la parabola sul modo di vedere la vita e le persone?

5. Una chiave di lettura

per approfondire maggiormente il tema.

a) Il contesto storico:

Nell’analisi del contesto storico del Vangelo di Luca, dobbiamo tener conto sempre di questa duplice dimensione: l’epoca di Gesù degli anni 30, e l’epoca dei destinatari del Vangelo degli anni 80. Queste due epoche influiscono, ciascuna a modo suo, nella redazione del testo e devono essere presenti nello sforzo che compiamo per scoprire il senso che le parole di Gesù hanno oggi per noi.

b) Il contesto letterario:

Il contesto letterario immediato ci presenta due parabole sulla preghiera: pregare con insistenza e perseveranza (la vedova ed il giudice) (Lc 18,1-8); pregare con umiltà e realismo (il fariseo ed il pubblicano) (Lc 18,9-14). Malgrado la loro differenza, queste due parabole hanno qualcosa in comune. Ci indicano che Gesù aveva un altro modo di vedere le cose della vita. Gesù scorgeva una rivelazione di Dio lì dove tutti scorgevano qualcosa di negativo. Per esempio, vedeva qualcosa di positivo nel pubblicano, di cui tutti dicevano: “Non sa pregare!” E nella vedova povera, di cui si diceva: “E’ cosi insistente che importuna perfino il giudice!” Gesù viveva così unito al Padre che tutto si trasformava per lui in fonte di preghiera. Sono molti i modi in cui una persona può esprimersi nella preghiera. Ci sono persone che dicono: “Non so pregare”, ma conversano con Dio tutto il giorno. Voi conoscete persone così?

c) Commento del testo:

Luca 18,1: La chiave per capire la parabola

Luca introduce una parabola con la frase seguente: “Raccontò loro una parabola per mostrare che dovevano pregare sempre, senza stancarsi mai”. La raccomandazione di “pregare senza stancarsi” appare molte volte nel Nuovo Testamento (1 Tes 5,17; Rom 12,12; Ef 6,18; ecc). Era una caratteristica della spiritualità delle prime comunità cristiane. Ed anche uno dei punti in cui Luca insiste maggiormente, sia nel Vangelo come negli Atti. Se vi interessa scoprire questa dimensione negli scritti di Luca, fate un esercizio: leggete il Vangelo e gli Atti ed annotate tutti i versi in cui Gesù o altre persone stanno pregando. Vi sorprenderete!

Luca 18,2-3: Il contrasto tra la vedova ed il giudice

Gesù ci mostra due personaggi della vita reale: un giudice senza considerazione verso Dio e verso il prossimo, ed una vedova che non desiste dal lottare per i suoi diritti presso il giudice. Il semplice fatto che Gesù ci mostra questi due personaggi rivela che conosce la società del suo tempo. La parabola non solo presenta la povera gente che lotta nel tribunale per vedere riconosciuti i suoi diritti, ma lascia anche intravedere il contrasto violento tra i gruppi sociali. Da un lato, un giudice insensibile, senza religione. Da un altro, la vedova che sa a quale porta bussare per ottenere ciò che le è dovuto.

Luca 18,4-5: Il cambiamento che avviene nel giudice ed il perché del cambiamento

Per molto tempo, chiedendo la stessa cosa ogni giorno, la vedova non ottiene nulla dal giudice insensibile. Infine il giudice malgrado “non temesse Dio e non si curasse di nessuno” decide di prestare attenzione alla vedova e farle giustizia. Il motivo è: liberarsi da questa continua seccatura. Motivo ben interessato! Pero’ la vedova ottiene ciò che vuole! E’ questo un fatto della vita di ogni giorno, di cui Gesù si serve per insegnare a pregare.

Luca 18,6-8: Un’applicazione della parabola

Gesù applica la parabola: “Avete udito ciò che dice il giudice ingiusto? E Dio non farà giustizia ai suoi eletti che lo invocano giorno e notte, anche se li fa aspettare?” Ed aggiunge che Dio farà giustizia tra breve. Se non fosse Gesù a parlarci, non avremmo il coraggio di paragonare Dio con un giudice nel loro atteggiamento morale. Ciò che importa nel paragone è l’atteggiamento della vedova che grazie alla sua insistenza, ottiene ciò che vuole.

Luca 18,8b: Parole sulla fede

Alla fine Gesù esprime un dubbio: “Ma il Figlio dell’Uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?” Avremo il coraggio di aspettare, di avere pazienza, anche se Dio tarda a risponderci? E’ necessario avere molta fede per continuare a resistere e ad agire, malgrado il fatto di non vedere il risultato. Chi aspetta risultati immediati, si lascerà prendere dallo sgomento. In diversi altri punti dei salmi si parla di questa stessa resistenza dura e difficile dinanzi a Dio, fino a che Lui risponde (Sl 71,14; 37,7; 69,4; Lm 3,26). Nel citare il Salmo 80, San Pietro dice che per Dio un giorno è come mille anni (2Pd 3,8; Sl 90,4).

d) Approfondimento: La preghiera negli scritti di Luca

i. Gesù che prega nel Vangelo

I vangeli ci presentano un’immagine di Gesù che prega, che vive in contatto permanente con il Padre. L’aspirazione di vita di Gesù è fare la volontà del Padre (Gv 5,19). Luca è l’evangelista che ci dice più cose sulla vita di preghiera di Gesù. Ci presenta Gesù in costante preghiera. Gesù pregava molto ed insisteva, in modo che anche la gente ed i suoi discepoli facessero lo stesso. Ed è nel confronto con Dio dove appare la verità e la persona si incontra con se stessa in tutta la sua realtà ed umiltà. Ecco alcuni momenti nel Vangelo di Luca in cui Gesù appare pregando:

Lc 2,46-50: Quando ha dodici anni, va al Tempio, nella Casa del Padre

Lc 3,21: Quando è battezzato ed assume la missione, prega

Lc 4,1-2: Quando inizia la missione, passa quaranta giorni nel deserto

Lc 4,3-12: Nell’ora della tentazione, affronta il diavolo con i testi della Scrittura

Lc 4,16: Gesù è solito partecipare alle celebrazioni, nelle sinagoghe, il sabato

Lc 5,16; 9,18: Cerca la solitudine del deserto, per pregare

Lc 6,12: La sera prima di scegliere gli Apostoli, trascorre la notte pregando

Lc 9,16; 24,30: Prega prima dei pasti

Lc 9,18: Prima di parlare della realtà e della sua passione, prega

Lc 9,28: Durante la crisi, sul Monte per pregare, è trasfigurato quando prega

Lc 10,21: Quando il Vangelo viene rivelato ai piccoli, dice: “Ti ringrazio, Padre...”

Lc 11,1: Pregando, sveglia negli apostoli la volontà di pregare

Lc 22.32: Prega per Pietro, per aumentare la sua fede

Lc 22,7-14: Celebra la Cena Pasquale con i suoi discepoli

Lc 22,41-42: Nell’Orto degli Ulivi, prega, sudando sangue

Lc 22,40.46: Nell’angoscia dell’agonia chiede ai suoi amici di pregare con lui

Lc 23,34: Nel momento di essere inchiodato alla croce, chiede perdono per i suoi carnefici

Lc 23,46; Sl 31,6: Nell’ora della morte, dice : “Nelle tue mani consegno il mio spirito”

Lc 23,46: Gesù muore con sulle labbra il grido del povero

Questo elenco di citazioni indica che per Gesù, la preghiera era intimamente unita alla vita, ai fatti concreti, alle decisioni che doveva prendere. Per essere fedele al progetto del Padre, cercava di rimanere da solo con lui. Di ascoltarlo. Nei momenti difficili e decisivi della sua vita, Gesù pregava i Salmi. Come qualsiasi altro giudeo pio, li conosceva a memoria. La recita dei Salmi non spense in lui lo spirito creativo. Anzi, Gesù inventò lui stesso un salmo: E’ il Padre Nostro. La sua vita è stata una preghiera perenne: “In ogni momento faccio ciò che il Padre mi chiede di fare!” (Gv 5,19.30). A lui si applica ciò che dice il Salmo: “... mentre io sono in preghiera!” (Sl 109,4)

ii. Le Comunità oranti negli Atti degli Apostoli

Come avviene nel Vangelo, anche negli Atti, Luca parla molto spesso di preghiera. I primi cristiani sono coloro che continuano la preghiera di Gesù. A continuazione, un elenco di testi che in un modo o nell’altro, parlano di preghiera. Se osservate con molta attenzione, ne scoprirete anche altri:

At 1,14: La comunità persevera in preghiera con Maria, la madre di Gesù

At 1,24: La comunità prega per sapere come scegliere il sostituto di Giuda

At 2,25-35: Pietro cita i salmi durante la predicazione

At 2,42: I primi cristiani sono assidui nella preghiera

At 2,46-47: Frequentano il tempio per lodare Dio

At 3,1: Pietro e Giovanni vanno al tempio per la preghiera dell’ora nona

At 3,8: Lo storpio curato loda Dio

At 4,23-31: La comunità prega nella persecuzione

At 5,12: I primi cristiani rimangono nel portico di Salomone (tempio)

At 6,4: Gli apostoli si dedicano alla preghiera ed alla parola

At 6,6: Pregano prima di imporre le mani sui diaconi

At 7,59: Nell’ora della morte, Stefano prega: “Signore, ricevi il mio spirito”

At 7,60: E prima Stefano prega: “Signore, non imputar loro questo peccato”

At 8,15: Pietro e Giovanni pregano affinché i convertiti ricevano lo Spirito Santo

At 8,22: Al peccatore viene detto: Pentiti e prega, così otterrai il perdono

At 8,24: Simone dice: “Pregate voi per me il Signore, perché non mi accada nulla di ciò che avete detto”

At 9,11: Paolo sta pregando

At 9,40: Pietro prega per la guarigione di “Gazzella”

At 10,2: Cornelio pregava Dio costantemente

At 10,4: Le preghiere di Cornelio salgono al cielo e sono ascoltate

At 10,9: Nell’ora sesta, Pietro prega sulla terrazza della casa

At 10,30-31: Cornelio prega nell’ora nona, e la sua preghiera è ascoltata

At 11,5: Pietro informa la gente di Gerusalemme: “Lui stava in preghiera”!

At 12,5: La comunità prega quando Pietro è in carcere

At 12,12: In casa di Maria, ci sono molte persone raccolte in preghiera

At 13,2-3: La comunità prega e digiuna prima di inviare Paolo e Barnaba

At 13,48: I pagani si rallegrano e glorificano la Parola di Dio

At 14,23: I missionari pregano per designare i coordinatori delle comunità

At 16,13: A Filippo, accanto al fiume, c’è un luogo di preghiera

At 16,16: Paolo e Sila andavano alla preghiera

At 16,25: Di notte, Paolo e Sila cantano e pregano in prigione

At 18,9: Paolo ha una visione del Signore durante la notte

At 19,18: Molti confessano i loro peccati

At 20,7: Erano riuniti per la frazione del pane (Eucaristia)

At 20,32: Paolo raccomanda a Dio i coordinatori delle comunità

At 20,36: Paolo prega in ginocchio con i coordinatori delle comunità

At 21,5: Si inginocchiano sulla spiaggia per pregare

At 21,14: Dinanzi all’inevitabile, la gente dice: Sia fatta la volontà di Dio!

At 21,20: Glorificano Dio per quanto fatto da Paolo

At 21,26: Paolo va al tempio a compiere una promessa

At 22,17-21: Paolo prega nel tempio, ha una visione e parla con Dio

At 23,11: In carcere a Gerusalemme: Paolo ha una visione di Gesù

At 27,23ss: Paolo ha una visione di Gesù durante la tormenta sul mare

At 27,35: Paolo prende il pane e rende grazie a Dio prima di arrivare a Malta

At 28,8: Paolo prega sul padre di Publio colpito dalla febbre

At 28,15: Paolo rende grazie a Dio vedendo i fratelli a Pozzuoli

Questo elenco ci indica due cose molto significative. Da una parte che i primi cristiani conservano la liturgia tradizionale del popolo. Come Gesù, pregano in casa in famiglia, nella comunità e nella sinagoga ed insieme alla gente nel tempio. D’altro canto, oltre alla liturgia tradizionale, sorge tra di loro un nuovo modo di pregare in comunità con un nuovo contenuto. La radice di questa nuova preghiera nasce dalla nuova esperienza di Dio in Gesù e dalla coscienza chiara e profonda della presenza di Dio in mezzo alla comunità: “In lui viviamo, ci moviamo e siamo!” (At 17,28)

6. Preghiera: Salmo 63 (62)

Il desiderio di Dio che si esprime nella preghiera

O Dio, tu sei il mio Dio, all'aurora ti cerco,

di te ha sete l'anima mia,

a te anela la mia carne,

come terra deserta,

arida, senz'acqua.

Così nel santuario ti ho cercato,

per contemplare la tua potenza e la tua gloria.

Poiché la tua grazia vale più della vita,

le mie labbra diranno la tua lode.

Così ti benedirò finché io viva,

nel tuo nome alzerò le mie mani.

Mi sazierò come a lauto convito,

e con voci di gioia ti loderà la mia bocca.

Quando nel mio giaciglio di te mi ricordo

e penso a te nelle veglie notturne,

a te che sei stato il mio aiuto,

esulto di gioia all'ombra delle tue ali.

A te si stringe l'anima mia

e la forza della tua destra mi sostiene.

Ma quelli che attentano alla mia vita

scenderanno nel profondo della terra,

saranno dati in potere alla spada,

diverranno preda di sciacalli.

Il re gioirà in Dio,

si glorierà chi giura per lui,

perché ai mentitori verrà chiusa la bocca.

7. Orazione finale

Signore Gesù, ti ringraziamo per la tua Parola che ci ha fatto vedere meglio la volontà del Padre. Fa che il tuo Spirito illumini le nostre azioni e ci comunichi la forza per eseguire quello che la Tua Parola ci ha fatto vedere. Fa che noi, come Maria, tua Madre, possiamo non solo ascoltare ma anche praticare la Parola. Tu che vivi e regni con il Padre nell’unità dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

[eduardolmartins-blog]

Três anos não bastaram

Quanto mais o tempo passa, mais comparamos os acontecimentos do tempo de Jesus com os da atualidade, então vemos como são semelhantes e como o nosso Senhor, já naquele tempo, advertia os discípulos a respeito das mesmas situações que hoje ouvimos, incansavelmente, Deus nos alertar por meio do bispo Macedo.

Estou falando do batismo com o Espírito Santo. Não basta frequentar a igreja, receber um milagre aqui, outro ali; não basta exercer a função de obreiro, pastor ou bispo. A Obra de Deus só é completa na vida de uma pessoa quando ela recebe o Selo do Espírito Santo.

Ninguém conviveu mais próximo do Senhor Jesus neste mundo do que Seus discípulos. Imagine conviver com Jesus diuturnamente, vê-lO face a face, ouvir Sua voz, comer com Ele, vê-lO expulsando demônios, curando enfermos, ressuscitando mortos, andando sobre o mar, recebendo Seus ensinamentos, como seria maravilhoso, não é verdade?

Mas, mesmo assim, não foi o suficiente para Jesus considerar Pedro convertido, já que, ao final de 3 anos, convivendo lado a lado com o Mestre, Jesus disse a ele:

…tu, pois, quando te converteres, confirma teus irmãos. Lucas 22.32

Para Filipe, disse:

Estou há tanto tempo convosco, e não Me tendes conhecido, Filipe? João 14.9

Para Tomé, disse:

Põe aqui o teu dedo, e vê as Minhas mãos; e chega a tua mão e põe-na no Meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. João 20.27

Somente depois de receberem o Espírito da fé, eles conseguiram por em prática a fé bíblica, que passou a ser a arma para enfrentar e vencer o inferno, as perseguições e as adversidades, que vieram após Jesus ter sido elevado ao céu, para dar prosseguimento à Sua Obra gloriosa até os dias de hoje. Antes disso, Ele disse:

Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas, quando vier Aquele, o Espírito de Verdade, Ele vos guiará em toda a verdade… João 16.12,13

Fica bem claro aqui a importância de você não se acomodar com as conquistas materiais, físicas ou sentimentais. Empenhe-se em receber o Espírito Santo, Ele é o penhor da nossa Salvação.

Em quem também vós estais, depois que ouvistes a Palavra da verdade, o Evangelho da vossa Salvação; e, tendo nEle também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa; O qual é o penhor da nossa herança… Efésios 1.13-14

Para você ser de Deus é necessário nascer dEle e receber o Selo do Seu Espírito, caso contrário:

…Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dEle. Romanos 8.9

[allenylson]

O chamado de Jesus não é apenas um chamado ao sofrimento e abnegação; é primeiramente um chamado para um banquete. Essa é a ênfase da parábola em Lucas 14.16-24. Jesus também promete uma gloriosa ressurreição onde todas as perdas dessa vida serão reparadas (Lucas 14.14). Ele também nos diz que nos ajudará a suportar as dificuldades (Lucas 22.32). Ele também nos diz que nosso Pai nos dará o Espírito Santo (Lucas 11.13). Ele promete que mesmo se formos mortos por causa do reino, não se perderá um só fio de cabelo da nossa cabeça (Lucas 21.18).

John Piper.

[ocalvinista]

‘Eu, porém, roguei por ti...’ (Lucas 22.32). Quão alentadora é a ideia de que o Redentor nunca cessa de interceder por nós, e quando não estamos orando, Ele está advogando por nossa causa, e por Suas súplicas nos protegendo de perigos invisíveis. Note a palavra de conforto endereçada a Pedro – ‘Simão, Simão, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo!’ - o quê? ‘Mas vá e ore por si mesmo’. Esse seria um bom conselho, mas não é assim que está escrito. Nem ele diz: ‘Mas vou mantê-lo atento para que seja preservado'. Isso seria uma grande bênção. Não, diz assim: 'Eu, porém, roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça'. Pouco sabemos sobre o que devemos às orações de nosso Salvador. Quando chegarmos ao céu e olharmos para trás, para todo o caminho por onde o Senhor, nosso Deus, nos guiou, como devemos louvá-lo, pois, diante do trono eterno, desfez o mal que Satanás estava realizando na terra.

Charles H. Spurgeon – Dia a Dia com Spurgeon: Manhã e Noite

[walteresca]

pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, cuando hayas vuelto, deberás confirmar a tus hermanos.» San Lucas 22:32 RVC https://bible.com/bible/146/luk.22.32.RVC (en Iglesia De Restauración - ICCR)

[deivitcoimbra]

#BOMDIA #parameditar Três anos não bastaram Quanto mais o tempo passa, mais comparamos os acontecimentos do tempo de Jesus com os da atualidade, então vemos como são semelhantes e como o nosso Senhor, já naquele tempo, advertia os discípulos a respeito das mesmas situações que hoje ouvimos, incansavelmente, Deus nos alertar por meio do bispo Macedo. Estou falando do batismo com o Espírito Santo. Não basta frequentar a igreja, receber um milagre aqui, outro ali; não basta exercer a função de obreiro, pastor ou bispo. A Obra de Deus só é completa na vida de uma pessoa quando ela recebe o Selo do Espírito Santo. Ninguém conviveu mais próximo do Senhor Jesus neste mundo do que Seus discípulos. Imagine conviver com Jesus diuturnamente, vê-lO face a face, ouvir Sua voz, comer com Ele, vê-lO expulsando demônios, curando enfermos, ressuscitando mortos, andando sobre o mar, recebendo Seus ensinamentos, como seria maravilhoso, não é verdade? Mas, mesmo assim, não foi o suficiente para Jesus considerar Pedro convertido, já que, ao final de 3 anos, convivendo lado a lado com o Mestre, Jesus disse a ele: ...tu, pois, quando te converteres, confirma teus irmãos. Lucas 22.32 Para Filipe, disse: Estou há tanto tempo convosco, e não Me tendes conhecido? João 14.9 Para Tomé, disse: Põe aqui o teu dedo, e vê as Minhas mãos; e chega a tua mão e põe-na no Meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. João 20.27 Somente depois de receberem o Espírito da fé, eles conseguiram por em prática a fé bíblica, que passou a ser a arma para enfrentar e vencer o inferno, as perseguições e as adversidades, que vieram após Jesus ter sido elevado ao céu, para dar prosseguimento à Sua Obra gloriosa até os dias de hoje. Antes disso, Ele disse: Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas, quando vier Aquele, o Espírito de Verdade, Ele vos guiará em toda a verdade… João 16.12 Fica bem claro aqui a importância de você não se acomodar com as conquistas materiais, físicas ou sentimentais. Empenhe-se em receber o Espírito Santo, Ele é o penhor da nossa Salvação. #influenciart #radioifm #repost #regram #regrann #Repost #iurd #iurdformiga

[walteresca]

pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. S. Lucas 22:32 RVR1960 http://bible.com/149/luk.22.32.RVR1960 (en Iglesia De Restauración - ICCR)