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jgmail · 4 years ago

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EN BUSCA DEL EMPERADOR: HABRÁ UNA RESTAURACIÓN EN JAPÓN DESPUÉS DE AKIHITO

Por Sofía Metelkina

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Cuando escuchamos hoy sobre "el emperador de Japón", notamos condescendientemente: "Es solo una formalidad, un hermoso simbolismo, como en Gran Bretaña". En la constitución del país está escrito así: "es el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo". Sin embargo, esto no siempre fue de este modo.

Desde 2015 se habla de la abdicación del emperador Akihito, que reina desde 1989. Se retirará y transferirá el poder a su heredero Naruhito el 30 de abril de 2019.

Antes de hablar del vacío de su simbolismo en la actualidad, conviene recordar los fundamentos sagrados del dominio imperial y la principal tragedia de los japoneses del siglo XX.

Geopolitika.ru habló sobre el papel del Emperador de Japón entonces y ahora con una culturóloga japonés, profesora del Departamento del Oriente Moderno de la Facultad de Historia, Política y Derecho de la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia, presidente del Consejo de Jóvenes Científicos de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú, Alexandra Burykina.

Descendientes de Amaterasu

En la mitología japonesa, el emperador es de origen divino. Los gobernantes son descendientes directos de la diosa Amaterasu que le dio a su nieto Niniga tres cosas que luego se convirtieron en símbolos del poder imperial: un espejo de bronce, un collar con piedras preciosas y una espada. Ninigi, descendiendo del cielo a la tierra, se quedó allí, se casó y entregó el poder a su nieto Jimmu, el primer emperador terrenal.

El título "tenno" en sí mismo es sacramental, ya que literalmente se traduce como "maestro celestial". Los gobernantes de Yamato recordaban así su origen divino, y gradualmente las prácticas rituales [1] llevadas a cabo por los emperadores entraron en las costumbres.

Además, en Japón, la cronología se mide según los lemas del gobierno. “A diferencia de China, donde cada período de la historia generalmente se divide de acuerdo con un principio dinástico (por ejemplo, el período de la dinastía Zhou, el período de la dinastía Tang), el lema del reinado podría proclamarse más de una vez durante el reinado de un emperador, pero pocos fueron, por ejemplo, los que llevaron a cabo una redacción desafortunada", explica Alexandra Burykina, "el joven emperador ascendía al trono, proclamaba "transformaciones culturales" como el lema de su gobierno, y aquí se producía una conspiración de los reformadores, los asesinatos de hermanos y otros disturbios. Hay que cambiar el lema, porque éste atraía fracasos".

Llama la atención sobre el hecho de que es costumbre nombrar a los emperadores precisamente por los lemas de la proclamación, ya que la mayoría de las veces su nombre es tabú.

Meiji y la restauración de la monarquía

Después de años de historia de altibajos en el espíritu imperial, la restauración de Meiji de 1868 fue un punto clave. Durante varios siglos antes de la restauración, los shogunes realmente gobernaron, aunque no discutieron el significado simbólico del emperador. En particular, el clan Tokugawa enfatizó que defendían el reinado del emperador, encarnando sus deseos y aspiraciones; todo esto se expresa en el sistema de rituales.

Pero en el Meiji se logró alcanzar una autoridad sin precedentes y prácticamente asegurar todas las funciones del emperador con pleno derecho: el más alto nivel político, militar (funciones del comandante en jefe del ejército según la primera Constitución de 1889) y ritual [2].

Fue él quien dejó a su nieto, Hirohito, un imperio con un gran potencial y pasión.

Al mismo tiempo, se llevó a cabo un poderoso trabajo ideológico: la gente estaba convencida de su fuerza y exclusividad. A principios del siglo XX, incluso llevaron a cabo una reforma educativa adecuada a esto: los libros de texto escolares presentaban a Japón como un "Estado-familia", hablaban del origen del Estado y las personas (como siempre) que eran presentados como súbditos del emperador. En 1911, Japón estaba ideológicamente "cargado" con un poderoso Estado monárquico.

El hijo de Meiji resultó ser un gobernante débil en todos los sentidos, y el destino decretó que no gobernara por mucho tiempo. Durante este tiempo, se intentó repensar la jerarquía.

En particular, el profesor Minobe Tatsukichi fundamentó la necesidad de reducir el poder absoluto del monarca, presentando la teoría de los órganos: el poder supremo es el Estado, y el emperador es solo uno de los órganos del poder. La "democracia Taisho" también estaba cobrando fuerza, asociada a la tendencia a la democratización del sistema político, teniendo en cuenta la orientación pro-occidental de los Demócratas Liberales.

Pero luego llega al poder el nieto de Meiji, Hirohito, quien durante su juventud se estaba preparando para tomar las riendas del gobierno y la responsabilidad del destino del Estado.

Las ambiciones de Hirohito: contradicciones entre el Bushido y Occidente

Hirohito llegó al poder en su país en los difíciles años 20. “Las antaño grandes monarquías yacían en ruinas, la guerra en Europa y en todo el planeta despertó un movimiento por la paz, la democracia, el desarme y la independencia. En estas condiciones, el regente tendrá que afrontar la inevitabilidad de las reformas sociales, que ya se empiezan a sentirse en Japón”, apunta Herbert Bix en su estudio sobre Hirohito.

Cuando era niño, Hirohito vio en su bisabuelo el principal modelo a seguir. Se inspiró en la idea de un gran Japón, en la tradición y el papel especial del emperador.

Al comienzo del reinado de Hirohito, tomó forma el movimiento "kodo", el "camino del emperador", según el cual el gobernante era la encarnación de la historia y la cultura japonesas, era un estándar moral.

Sin embargo, a pesar de los sentimientos imperiales en los años anteriores a la guerra, Hirohito se adhirió a los puntos de vista proestadounidenses en política exterior durante mucho tiempo (aunque, para ser justos, debe tenerse en cuenta que los militares tenían la mayor parte del poder y el emperador mismo decidió poco).

Para entonces, tras los resultados de la Conferencia de Washington de 1921-22, existían acuerdos de cooperación entre Japón, Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, en relación con la división de la región del Pacífico. En cuestiones de China, el emperador también necesitaba cooperar con Occidente. Bix explica que para Hirohito era más rentable estar de acuerdo en cooperar con los demócratas que con los comunistas, cuyas ideas se estaban volviendo muy populares en China. Por lo tanto, al principio, el emperador apoyó activamente la política de la Liga de Naciones.

Pero luego, las autoridades japonesas se deshacen de sus ilusiones sobre el bello Occidente y cometen un error clave que se convirtió en pérdidas irreparables para Japón.

La década de 1920 se convirtió en una época de grandes discusiones sobre la preservación de los principios del "kokutai", sobre el papel del poder imperial tradicional en las condiciones del desarrollo de la ciencia y el cambio de regímenes políticos en otros Estados. Se intensificó la controversia entre los partidarios de la "democracia Taisho" y los conservadores que defendían el poder absoluto del monarca.

La desastrosa apuesta por los fascistas

A finales de la década de 1920, la idea imperial original se pervirtió y, de hecho, se formó el concepto del papel globalista de Japón y su exclusividad: el artículo "El Japón joven y su misión ecuménica" [3] dice sin rodeos: "Desde sus inicios, Japón tiene una misión global. Nuestro país está llamado a liderar el mundo ". A esto siguió una poderosa resistencia a las tendencias estadounidenses y occidentales, que de crítica habitual se convirtió en una alianza con Alemania e Italia y la participación en la sangrienta Segunda Guerra Mundial.

Sabemos lo que pasó después. Es cierto que, al final, las acciones dirigidas contra los estadounidenses solo fortalecieron y heroizaron a los Estados Unidos en la comunidad mundial, y Japón se vio obligado a rendirse [4]. Compárese las pérdidas de Pearl Harbor: unas 2.500 personas contra más de 200.000 residentes japoneses pacíficos (!) después del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki. La respuesta es desigual, por decirlo suavemente.

Es difícil para nosotros imaginar cómo sobrevivió Japón a la vergüenza. Tras la rendición, una ola de suicidios recorrió el país. Muchos vieron esto como el final del gran y sagrado Japón.

Pero el principal indicador es el comportamiento del emperador Hirohito. Se rindió no solo en un sentido militar, sino también en uno sagrado. En lugar de cometer hara-kiri (esto es exactamente lo que hizo el general Nogi cuando murió Meiji), después de muchas dudas, instó con incertidumbre a "fortalecer nuestra unidad y trabajar incansablemente para salir de la oscuridad sombría" y desarrollar la ciencia.

Muchos japoneses, que creían sinceramente en el carácter sagrado de la personalidad del gobernante, no pudieron recuperarse de la primera imagen del emperador con MacArthur. "La fotografía despertó involuntariamente en la mente de los japoneses el pensamiento de la inminente abdicación del monarca: en ella Hirohito no apareció en la forma de un dios viviente, sino como un mortal ordinario, pequeño e incluso aparece claramente dependiente del gigante confiado que estaba a su lado", describe Bix.

Pero el punto decisivo fue cuando el emperador hizo su "Declaración de Humanidad" emitida el 1 de enero de 1946. En él, Hirohito renunciaba a la naturaleza divina del gobernante de Japón.

Además, los estadounidenses ya estaban elaborando la nueva Constitución (1947), en la que prescribían clara e inequívocamente la transformación del emperador en un "símbolo de la nación". De hecho, el documento privó al emperador del derecho a interferir en el gobierno, dejandole solo funciones ceremoniales en su jurisdicción. A partir de ahora, el gobernante tuvo que coordinar sus acciones con el Gabinete de Ministros de Japón.

El mismo hecho de que después de tal colapso, Hirohito pudo gobernar durante más de una década y aceptar un consenso humillante demuestra bien el colapso del espíritu del antiguo Japón imperial. Este dolor común de los japoneses fue una línea roja en la cultura de posguerra.

El Japón de la posguerra

Sin embargo, decir que el emperador se convirtió en "nada" tampoco es correcto. En la primavera de 1946, el gobierno comenzó a tomar medidas para restaurar el prestigio del emperador, pero de una manera moderna. Según algunas estimaciones, se estaba creando un nuevo mito: sobre un "monarca democrático". El Emperador viaja a diferentes países y se toma fotos con Mickey Mouse.

Los años 60, cuando Japón se recuperó de la guerra en un sentido económico y fue cuando se comenzó a hablar de la teoría estadounidense de la modernización y el camino capitalista de desarrollo. “Si inmediatamente después de la guerra se enfatizó el atraso asiático de la cultura japonesa y la falta de autoconciencia del pueblo, que fue provocada por la pérdida de la autoconfianza japonesa como consecuencia de la derrota, entonces el boom económico de los años 60 devolvió esta confianza, provocando al mismo tiempo una reanudación de la búsqueda a toda costa de una identidad nacional”, apunta Sila-Novitskaya [5].

Los conceptos en el espíritu del gran Yukio Mishima sobre la continuidad de la cultura, una parte importante de la cual es el poder imperial, también son importantes aquí. Mishima refleja bien la combinación dramática del espíritu occidental y la búsqueda de la identidad japonesa, el anhelo por la grandeza perdida.

En muchos sentidos, los nuevos estallidos ideológicos y los intentos de restaurar el tennoísmo de antes de la guerra están asociados con el hecho de que la conciencia de las masas en el Japón moderno siguen siendo en gran medida susceptible al simbolismo mitológico del culto imperial, señala Sila-Novitskaya.

Los herederos de Hirohito no disputan el estatuto ceremonial del emperador. Además, estas ya son personas que han crecido con una mentalidad occidental. Su hijo Akihito fue criado por un maestro estadounidense y rompió la tradición al casarse con una chica que no provenía de un entorno aristocrático, y también asistió personalmente a la coronación de la princesa de Gran Bretaña.

El nieto de Naruhito, que se destacará en los próximos años, estudió en Oxford, está interesado en el "jogging" y la ecología, pero difícilmente fortalece la posición del emperador. Sin embargo, el tiempo lo dirá.

Antecedentes de renuncias y preparación para la nueva era

Aunque, en muchos sentidos, ideológica, política y militarmente, Japón todavía está ocupado por Estados Unidos, el país no debería ser descartado. El primer ministro japonés, Shinzo Abe, está haciendo esfuerzos para preservar algún tipo de soberanía, y ya ha logrado aprobar en el parlamento una serie de proyectos de ley que contradicen la Constitución pro-occidental (en particular, contra el artículo 9).

Como señala Burykina, muchos consideran la inminente abdicación del emperador como un pretexto para una “revolución de la conciencia” global para el país. Toda la cultura del Japón de la posguerra se basó en la tesis "somos un país pacífico".

La investigadora llamó la atención sobre los precedentes de la abdicación imperial. Anteriormente, había tres ramas de gobierno en Japón: los monasterios budistas, el emperador y los shogunes, y en ocasiones, cuando el emperador se dio cuenta de que la situación era difícil, abdicó para fortalecer la posición imperial. Renunció al poder en favor de su joven sucesor, gobernando por el regente. Así, al renunciar, controlaba el país y desataba sus manos políticamente. “No tenía que realizar constantemente funciones rituales, pero podía permitirse el lujo de participar en el poder real y encarnar el papel del soberano en las sombras”, explica Burykina.

Según ella, es importante que en su discurso sobre la renuncia el emperador aparezca en forma de persona y lo enfatice. "En su discurso del 8 de agosto de 2016, el emperador habla de sí mismo como un anciano, un anciano que encarna la sociedad japonesa, que también está envejeciendo, y que el país avanza inexorablemente hacia la transformación".

“Él prepara a su gente para una nueva era. Él mismo es un hombre que simbolizó la era de la paz: Heisei”, dijo Burykina.

El emperador hoy

Burykina también hizo hincapié en que, en muchos sentidos, el papel sagrado del emperador permanece en la mente de los japoneses. Por ejemplo, incluso los jóvenes no religiosos tratan de no llamar a los emperadores por su nombre. “Muchos ni siquiera se dan cuenta de esto por completo, pero existe un culto al emperador. Esto se refleja en el sistema educativo escolar”, dijo.

Es importante que el emperador de Japón hoy en día no sea el mismo que la reina de Gran Bretaña. “La actitud hacia su figura sagrada aún permanece, no tan fuertemente, pero está allí. Este sentimiento se expresa menos entre las generaciones mayores que entre los jóvenes. Los jóvenes estudiaron según el nuevo sistema”, explica.

Entre los principales días festivos se encuentra el cumpleaños del emperador, la gente en esos días descansa, mira la ceremonia en el palacio imperial (1). En este día, las puertas del castillo de Tokio incluso se abren (y esta es una rara oportunidad). “Este es también un momento simbólico: por un lado, la unidad con la gente, por otro, la comprensión de que existe el tabú, los lugares sagrados”, apunta la investigadora.

Akihito se ha convertido en un símbolo de la "lucha por la paz": durante su reinado, se plantearon principalmente los problemas ambientales, el procesamiento de desechos, las consecuencias de Hiroshima y Nagasaki y el accidente de Fukushima. “El emperador es un símbolo del tiempo, participa activamente en esto - señala la investigadora -. Ahora el tiempo está cambiando, con la llegada de un nuevo emperador, comienza una nueva era. Esta es una oportunidad para impulsar nuevas ideas".

Pronósticos

Hay opiniones diametralmente opuestas sobre cómo cambiará el mundo con la llegada de un nuevo emperador. El hecho de que los poderes del emperador puedan expandirse en los próximos años es más bien un rumor, cree Burykina.

“Esta es una idea que es apoyada por el partido gobernante - los Demócratas Liberales liderados por Abe, que quieren hacer lo mismo que durante el período de Meiji: devolver el poder a manos del emperador. Pero en general está prohibido por la Constitución: el emperador sigue siendo solo un símbolo".

Ahora en Japón ya hay fuertes sentimientos militaristas, la idea del "kokutai" y un ejército fuerte. No es sorprendente que algunas personas estén sinceramente felices con las iniciativas de Abe.

“La gente se regocija de que Abe esté intentando crear un ejército fuerte y hacer del emperador no solo un símbolo, sino también un poder activo, que simbolizaría que las manos de Japón están desatadas”, explica Burykina, “aunque el emperador es un científico y filósofo, y se dedica al cultivo de plantas, la ecología ".

“Por un lado, vemos lo que está haciendo Abe y entendemos que es probable que el primer ministro finalmente tome el poder en sus propias manos”, señala Burykina. Y la gente está preparada para esto: si antes salieron a las calles, ahora están casi resignadas. Los japoneses son generalmente personas que aguantan todo si la situación se prolonga".

Se producirá un punto de inflexión, según la experta: la pregunta es en qué dirección se moverá el péndulo y cómo se comportará el nuevo emperador. A juzgar por su educación y acciones actuales, no emprenderá nada nuevo. Incluso por naturaleza, el heredero es una persona tranquila y calmada que rara vez sale en los medios de comunicación. “Al menos nadie ve en él la figura de un gran emperador”, afirma Burykina.

Notas:

[1] Es incorrecto decir "religión sintoísta", ya que existía un culto a los "dioses nativos", en contraste con los "extranjeros": Budas y bodhisattvas, que aparecieron en el siglo VI. El sistema de rituales de culto a los dioses nativos, donde el lugar central lo ocupa Amaterasu como la principal deidad ancestral de los gobernantes-sacerdotes, las colecciones mitopoéticas ("Kojiki" y "Nihon seki") son importantes porque en el siglo VIII tuvieron como modelo las colecciones chinas con el fin de unir al país bajo una ideología común.

[2] El Emperador no es el "sumo sacerdote", como a veces se le llama, es una deidad viviente en la tierra. Esto se detalla en el primer capítulo de la Constitución: "El Imperio japonés está gobernado por una dinastía imperial que es continua por la eternidad". Según el documento, el emperador pertenecía a toda la plenitud del poder estatal, su persona era sagrada e inviolable. Es importante que en los años 90 del siglo XIX el sintoísmo fuera declarado no una religión, sino una ideología (según documentos oficiales) y mitos con el comentario de científicos -representantes de la escuela de "ciencia nacional" (kokugaku) –, es decir, en la historia oficial.

[3] Periódico "Yokohama Boeki Simpo", 1928

[4] La gente estaba exhausta por la guerra, e incluso se podría decir que ya estaban esperando la rendición, a pesar de la fuerza de espíritu inherente a los japoneses.

[5] "El culto del emperador en Japón", T.G. Sila-Novitskaya. Moscú, "Science" 1990

Notas del Traductor:

1. https://tass.ru/obschestvo/3920557

#japón #historia #política #religión

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kiro-anarka · 4 years ago

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Ponencia reelaborada después del debate online del pasado 25 de julio en este evento.

EL IMPERIALISMO EN LOS GOLPES DE ESTADO

HASTA EL CONGRESO DE PANAMÁ DE 1826

HASTA LA GRAN DEPRESION DE 1929

HASTA LA GRAN DEPRESION DE 2007

HASTA LA ELECCION DE D. TRUMP

HASTA LA IRRUPCION DE EURASIA

HASTA EL COVID-19

1.- EL IMPERIALISMO EN LOS GOLPES DE ESTADO

Elon Musk, la quinta persona más enriquecida del mundo, propietario de muchas empresas entre la que destaca Tesla, ha dado una de las mejores definiciones lacónicas y aterradoras sobre una de las características definitorias del imperialismo. E. Musk suele ser definido como el normalizador del ecofascismo porque con una visión superficial y engañosa de la ecología justifica su industria de coches eléctricos, una de las más contaminantes, a la vez que le permite pintar de verde su ideología crudamente agresiva.

Feliz, euf��rico y sentado sobre su fortuna inmensa, despreciando la situación dramática de los pueblos de Bolivia tras el derrocamiento violento de Evo Morales elegido democráticamente, ha declarado a finales de julio que «Podemos dar un golpe de Estado a quien queramos». Nuestramérica y toda la humanidad, debe pensar muy seriamente el significado de esta amenaza.

Más aún ¿por qué lanza esta amenaza pública ahora mismo, cuando es sabido que el imperialismo se enfrenta a una crisis nueva, cualitativamente más grave que todas las que ha sufrido hasta ahora? ¿Qué planes está desarrollando el lobby de poder al que pertenece Elon Musk, posiblemente el empresario occidental que más impulsa las nuevas tecnologías: industria espacial privada unida por debajo con el poder estatal yanqui, ¿por ejemplo? ¿Son tan salvajes los proyectos como para aconsejar que un empresario privado, sin ningún cargo político conocido, pueda verse en la necesidad de amenazar con derribar un gobierno mediante el terror golpista, hundiendo aún más la nula legitimidad democrática de EEUU?

El imperialismo es mucho más que un golpe de Estado, desde luego; también es un mecanismo que organiza sentencias judiciales que derrocan “legalmente” presidentes electos; tampoco olvidemos que el imperialismo es a la vez una estructura de guerra psicológica, cultural, psicopolítica o como queramos llamarla, por citar algunas de sus características sin las cuales el capitalismo tendría muy difícil imponer sus feroces saqueos económicos y sus duras sanciones financieras, sanitarias, tecnocientíficas…, a los pueblos resistentes, llevándolos al hambre. Sin esas estructuras de poder, el imperialismo tendría menos recursos para integrar en su lógica a burguesías criminales, preparar y justificar guerras locales o regionales, etc.

Pero la inhumana sinceridad de Elon Musk revela algo mucho más grave: para dar un golpe de Estado dentro de un país hace falta otro Estado extranjero más poderoso, muy preparado para organizar ese golpe en el país víctima. Es decir, el imperialismo yanqui ha creado una fuerza capaz de derribar gobiernos cuando y donde quiera en el contexto mundial determinado por la crisis del Covid-19. La Escuela de las Américas –cambiada de nombre desde 1984– es el punto del organigrama yanqui donde se preparan los golpes siguiendo las directrices del Departamento de Estado, del Pentágono, de la CIA, de la DEA, etc., con la imprescindible colaboración de embajadas, consulados, Ongs, cuarteles, empresas, universidades, industria político-mediática, evangelistas, neo-pentecostalistas, católicas de extrema derecha, grupos neofascistas… En la medida en la que se incrementan las resistencias de las clases y naciones explotadas, las burguesías locales y el imperialismo yanqui buscan ayuda en otras fuerzas represivas: Francia enseñando las lecciones que aprendió de los torturadores nazis, Italia con sus grupos fascistas, Gran Bretaña con su experiencia en masacres, Israel con su industria del terror…

Ahora bien, semejante galaxia se desorganizaría y perdería eficacia por su propia inercia centrífuga si no estuviera unida por la fuerza centrípeta del Estado burgués en cuanto forma política del capital. La burocracia estatal centraliza estratégicamente las medidas destinadas a contrarrestar la ley de la caída tendencial de la tasa media de beneficio, a acelerar la acumulación, a reforzar la competitividad propia y debilitar la opuesta, etc. Y la estrategia militar y el ejército son el puño de acero escondido dentro del muy agujereado guante de seda de la democracia burguesa, de modo que los golpes de Estado son la resultante última de esta bien lubricada violencia. Uno de los mayores servicios al capital que ha rendido y rinde el reformismo en cualquiera de sus formas es el de buscar desacreditar la teoría marxista de la dialéctica entre economía, imperialismo, Estado y estrategia militar.

2.- HASTA EL CONGRESO DE PANAMÁ DE 1826

Crear esta red no sólo ha llevado tiempo, sino que exigía una determinada experiencia previa que el imperialismo aprendió de la fase colonialista, surgida del absolutismo y sobre todo las dos primeras burguesías revolucionarias: la holandesa, famosa por su excelente espionaje de finales del siglo XVI, y la británica. E. Cherniak es autor Cinco siglos de guerra secreta (Edit. Arte y Literatura, La Habana 1979, 2 Tomos) Pero tantas o más lecciones las aprendieron de dos guerras decisivas para la posterior historia yanqui: la larga guerra anglo-holandesa de 1652-1674 y en especial la guerra anglo-francesa de 1756-1763. Además de los efectos directamente económicos, ambas guerras forzaron mejoras drásticas en las estructuras estatales, en el fisco, en los servicios secretos, en la planificación estratégica, en el desarrollo científico, etc. La creencia en la superioridad de las varias formas de protestantismo, y del anglicanismo, sobre el papismo católico, que venía desde el siglo XVI, aumentó gracias a estas guerras y a la decadencia española que propiciaron. Esta creencia es una de las bases del hegemonismo yanqui, de su idea de que solo ellos, y en todo caso con la ayuda secundaria británica, pueden y deben dirigir el mundo.

Las dudas sobre quién dominaría Nuestramérica al hundirse España ya inquietaban en Londres incluso antes de la independencia de los EEUU en 1783 porque veían como sus Trece Colonias de Ultramar aumentaban su poder económico día a día aun siendo parte de la Corona: ¿Qué sucedería una vez que fueran independientes? Además de otras dudas, esta preguntaba también inquiría sobre el futuro del muy decisivo comercio de carne humana, esclavitud en su forma capitalista, imprescindible para la acumulación originaria de capital: ¿quién se llevaría la mayor tajada? Podemos aventurar, así, la idea de que en la feroz guerra de independencia norteamericana se enfrentaban también dos proyectos de opresión y saqueo de Nuestramérica una vez expulsada España. La rebelión de Túpac Amaru de 1780-81 fue una advertencia para los yanquis aún súbditos británicos: podía surgir una Latino América independiente de España… y de un Washington libre en un futuro próximo. Por eso, en 1787 Jefferson opinaba que había que frenar la independencia latinoamericana hasta que los EEUU tuvieran la suficiente fuerza para explotarla ellos sin tener que repartir el botín con Gran Bretaña.

Las guerras napoleónicas de 1799-1815 aceleraron la derrota española pero también debilitó a Francia marginándola de Nuestramérica, sobre todo gracias a su estrepitosa derrota a manos del pueblo haitiano. También enriquecieron a los yanquis que comerciaron con los dos bandos, reforzando su posición de poder, sin embargo, más adelante Washington, siguiendo el consejo de Jefferson, obstaculizará todo lo posible la liberación de Nuestramérica apoyando a los ocupantes españoles, mientras ampliaba su poder para, luego, abortar o debilitar la penetración británica. Los servicios secretos actúan al máximo en estos conflictos: ya en 1812 los EEUU intentan comprar a un líder mexicano para que organice en silencio la des-integración de México en el país enemigo del norte. Ese mismo año, el ejército yanqui, aprovechando que Gran Bretaña lucha contra Napoleón, invade Canadá para anexionárselo. La guerra de 1812-15 terminó en tablas excepto para las naciones indias que por un momento habían visto cerca la creación de un Estado confederado propio, fracasando al final.

Pero en esos años, la revolución del vapor relanza el colonialismo británico que también quiere volcarse en el fácil saqueo de Nuestramérica empobrecida, agotada por la guerra de independencia y necesitada de toda clase de productos, armas y préstamos financieros. La doctrina Monroe de finales de 1823 refleja tanto la voluntad anexionista permanente de los EEUU desde antes incluso de su independencia, como la conciencia de que, por aquel momento, no podían competir económicamente con Gran Braña así que optan por una trampa política: dado que América es para los americanos, no tienen cabida los europeos, pero sí los yanquis. Se crean así esperanzas vanas en algunas de las jóvenes burguesías criollas de Nuestramérica que se ilusionan con un trato de igual a igual con los EEUU, cuyos productos, aunque peores, resultan más baratos por la cercanía geográfica. ¿Puede tener algún significado el que uno de los impulsores de la doctrina Monroe fuera un colombiano, primer diplomático de Nuestramérica en Washington? Bolívar no se traga el anzuelo.

En verano 1826 Bolívar convence a algunos países para que acuerden en el Congreso de Panamá una estrategia conjunta en economía, política, cultura, defensa militar… tendente a una Confederación, Unión o Liga de Nuestramérica. La reunión apenas llega a acuerdos porque para entonces las burguesías ya empiezan a priorizar sus intereses estatales propios; además, surgen las primeras críticas contra Bolívar por sectores adinerados que rechazan las reformas sociales y democráticas del Libertador; y, por último, se sienten las maniobras y presiones de los EEUU y Gran Bretaña para hacer fracasar el proyecto. Los espías yanquis informan a Washington de lo que piensa Bolívar, y una mezcla de diplomacia y soborno va aislándole de sus aliados menos coherentes. Al final el Libertador escribe en otoño de 1929 que los EEUU «parecen destinados por la Providencia para plagar la América de miserias a nombre de la libertad…». Al muy poco, en 1831 esa «libertad» empezará a agredir militarmente aprovechándose de las condiciones creadas por esa política, y lo hará en Argentina camuflándose bajo la bandera francesa: un ataque que hoy se denominaría de «bandera falsa».

3.- HASTA LA GRAN DEPRESION DE 1929

Como vemos en algo menos de medio siglo, de 1783 a 1831, los EEUU habían creado una maquinaria diplomática, económica, de Inteligencia y guerra sucia, de manipulación y presión psico-política, militar, etc. que, salvando las distancias, no tenía mucho que envidiar a la actual. En 1846-48 semejante engranaje se apoderó de la mitad de México mientras las naciones indias de las praderas del norte eran masacradas. Entonces se produjo un fenómeno que ya habían sufrido los invasores españoles desde 1492: los pueblos atacados desarrollaron tácticas militares que compensaban su debilidad objetiva ante el gigante, obligándole a gastos enormes. La forma de guerra de las naciones indias fue ejemplar contra el ejército y contra las bandas de asesinos blancos: la «guerra irregular», tan antigua como la misma guerra en la Sumeria de hace 5000 años, no tenía secretos para estos pueblos en armas.

Desde la mitad del siglo XIX el imperialismo multiplicó todas las formas de agresión contra Nuestramérica, pero también contra otros pueblos transoceánicos, algunas veces en solitario como fue la imposición a China del derecho de Extraterritorialidad en 1844 que inició una larga era de provocaciones, agravios y ataques que ahora mismo se están endureciendo; y otras veces en alianza con potencias europeas como fueron los ataques a Japón en 1863-65, por citar algunas barbaridades. La primera Gran Depresión iniciada en 1873 forzó cambios en el imperialismo. De entrada, hay que recordar la definición dada por Engels en 1878 sobre fusión entre la economía, el ejército y la civilización del capital: «La moderna nave de combate no solo es un producto de la gran industria moderna, sino hasta una muestra de la misma; es una fábrica flotante –aunque, ciertamente, una fábrica destinada, sobre todo, a dilapidar dinero». En la Conferencia de Berlín de 1884-85 Europa troceó África como un carnicero destripa una vaca a golpes de hacha, creando el matadero en el que Bélgica exterminaría a millones de congoleños, Alemania a centenares de miles de personas en Namibia, etc.

Ahora, la meliflua casta intelectual cree que usa términos científico-radicales cuando habla de «complejo industrial-militar», expresión creada por el reaccionario presidente yanqui Eisenhower en su campaña electoral. En su correspondencia, Marx y Engels hablaban de la «industria de la matanza de hombres». La «fábrica flotante», el acorazado, era la síntesis de la civilización imperialista que con su «industria de la matanza de hombres» tenía como objetivo recuperar la tasa de ganancia durante la Gran Depresión iniciada en 1873. La guerra entre el podrido imperio español y el corrupto, pero expansivo imperialismo yanqui de 1898 era parte del tránsito del colonialismo a la fase imperialista mundial, en medio de las luchas de liberación de naciones como Cuba, Filipinas, Puerto Rico, Pacífica y otras. Washington derrotó a Madrid, pero luego pactó con la vencida para impedir la independencia real de esos pueblos, sometiéndolos con una nueva opresión nacional: el saqueo imperialista apoyado por el colaboracionismo de las burguesías nativas formalmente independientes.

La economía mundial volvió a crecer a finales del siglo XIX, pero en Nuestramérica la explotación era tan dura que en México estalló la revolución de 1910-17. Los EEUU se posicionaron a favor de las clases dominantes porque sus beneficios dependían de la miseria del pueblo mexicano. Esta revolución aporta muchas lecciones sobre la estrategia político-militar revolucionaria, destacando la incursión de la División del Norte dirigida por Pancho Villa en territorio norteamericano a comienzos de 1916. Los EEUU respondieron con una invasión en toda regla realizada con los más modernos medios de la época, fracasando estrepitosamente debido a la superioridad estratégica de Pancho Villa.

Ya para entonces la izquierda revolucionaria avanzaba mucho de la simple visión tacticista de la lucha de clases, que había valido hasta la Comuna de París de 1871, a la visión estratégica, avance en respuesta a la irrupción de las nuevas formas de opresión imperialista. En Europa, la revolución de 1905 aleccionó sobre la urgencia de releer a Clausewitz a la luz de esos cambios, y a pensar la revolución desde la dialéctica entre la táctica política a medio plazo y las lecciones de la estrategia militar. Los debates sobre las guerrillas, sobre la Huelga de Masas, sobre qué hacer con los ejércitos, sobre la Huelga General Pacífica en caso de estallar una terrible guerra, etc…, estaban engrasados por la crítica al imperialismo. La revolución bolchevique de 1917 fue el trueno que despejó el horizonte rojo del antiimperialismo estratégicamente cimentado, con la aportación clave de la III Internacional, publicando en 1928 esa joya de la ética y la libertad titulada La insurrección armada, obra colectiva firmada por el pseudónimo de A. Neuberg.

El estallido de la segunda Gran Depresión en 1929 resaltó más si cabe la oportunidad de ese libro que resumía lo esencial de los errores y aciertos de los momentos críticos de las luchas revolucionarias. Los pueblos trabajadores del mundo disponían así, justo en los años iniciales de la hecatombe de 1929, de una teoría de incalculable valor práctico. Desde entonces el imperialismo comprendió que debía prestar mucha más atención a la contrainsurgencia político-militar, cultural, psicológica, etc., preventivas en buena medida; intensificando su accionar en, al menos, tres frentes: apoyo visible e invisible a los fascismos, militarismos, etc.; desarrollar el frente de la guerra psicológica para activar las reservas de irracionalidad subyacentes en la estructura psíquica de masas fetichizadas; y rearmarse, meterle presión a la industria de la matanza humana.

4.- HASTA LA GRAN DEPRESION DE 2007

La IIGM fue efecto directo de la Gran Depresión de 1929. Para contrarresta el prestigio de la URSS, de las luchas por el socialismo y por la liberación antiimperialista, se añadiría un cuarto frente a la lista de tres expuesta arriba: la apariencia de respeto a los derechos humanos, campañas como «la alianza por el progreso», etc., destinadas legitimar a Occidente y debilitar a las izquierdas. Esta propaganda ocultaba, empero, un debate estratégico que se libraba en el Pentágono en esos momentos y sobre todo durante la guerra de Corea de 1951-53: «contener» la expansión comunista mediante guerras de contención y negociaciones, o derrotar a la URSS y a China con la guerra nuclear localizada hasta destruir el socialismo e instaurar el capitalismo.

El debate fue áspero pero el Pentágono comprendió que no tenía recursos suficientes para aplastar todos los estallidos revolucionarios que surgirían por el mundo. Pero la «contención» no anulaba el uso masivo del terror no nuclear, sino que lo justificaba para no tener que llegar al empleo de la «bomba»: una especie de versión reaccionaria del principio del mal-menor, que por sí mismo no resolvió nada. Como veremos, el terror masivo fue aplicado no sólo contra Nuestramérica, sino contra Vietnam, y en forma de terror aéreo contra Camboya y Laos, también fue aplicado de manera salvaje contra Indonesia con el exterminio de centenares de miles de progresistas y comunistas, y a una menor escala contra las izquierdas de Malasia… No nos extendemos aquí sobre la represión de los derechos sindicales, sociales, democráticos, etc., en el corazón mismo de los EEUU, de la Europa capitalista, y de Japón…

Lo que libró a la humanidad del holocausto nuclear fueron tres factores: la advertencia de la URSS de que no aceptaba ninguna guerra nuclear regional, localizada, sino que respondería con todo su arsenal lanzado a los centros de poder en los EEUU; la probabilidad de que surgieran revueltas e insurrecciones en muchas zonas; y las inmediatas reacciones de la URSS en Corea, Vietnam y Oriente Medio nada más enterarse de que los EEUU e Israel pensaban usar la «bomba». La crisis de los misiles en Cuba de 1962, que era una respuesta soviética al hecho de que los EEUU habían instalado cohetes nucleares en Turquía apuntando a Moscú, se resolvió dentro de estos parámetros pero la victoria yanqui que no retiró los suyos de Turquía pese a haber negociado con la URSS que ambas potencias retirarían los suyos.

En Nuestramérica fueron aplicadas las cuatro grandes características vistas con ritmos diferentes al principio, pero en una fecha tan temprana como 1952 los EEUU ya dieron el golpe de Estado en Cuba imponiendo al criminal Batista iniciando una multi-guerra a la vez secreta, pero a la vez pública contra este pueblo, y en 1954 dan otro golpe de Estado en Guatemala; otro en 1964 en Brasil; la invasión de República Dominicana en 1965; el recrudecimiento de la represión en la Guatemala de 1966… Pero otras veces bastaba la represión autóctona sin tener que pedir ayuda a los EEUU: en 1968 la Masacre de Tlatelolco en México con no menos de 400 estudiantes asesinados.

Esta contrainsurgencia no lograba detener el ascenso de la dignidad así que desde 1975 se centralizan las represiones múltiples mediante el Plan Cóndor que pasa a dirigir los golpes militares realizados desde 1954 hasta ese momento en Paraguay, Bolivia, Chile, Uruguay, de nuevo Brasil y Argentina, pero que se extenderá a otros países en casos determinados, como Perú, etc., en los que actúan grupos policiales de otros Estados secuestrando y trasladando víctimas que, para mediados de los ’80 se calculan en no menos de 80.000 asesinados y desaparecidos, y no menos de 400.000 detenidos, por no hablar de las decenas de miles que tuvieron que desaparecer de la vida pública.

El golpe fue tan devastador que algunas izquierdas plantearon la necesidad de volver a leer a Tucídides, quien hace 2500 años explicó la muy actual contrainsurgencia de los espartanos contra los ilotas, pueblo esclavizado: viendo que no acababan con sus rebeliones les dijeron que serían admitidos en la vida pública si abandonaban la clandestinidad; los ilotas debatieron y aceptaron la propuesta, y quienes salieron en público fueron incluso homenajeados por los espartanos… hasta que una noche fueron exterminados todos los resistentes. Como se ve, la credulidad de las y los explotados con las promesas del explotador viene de muy lejos…

A la vez, los EEUU se vuelcan a favor de la dictadura que reprime el avance de la guerrilla en El Salvador y desde 1981 lanza una implacable guerra contra Nicaragua. En 1984 invade Granada y en 1989, Panamá. La trágica historia de Haiti enseña otra lección permanente: la obsesión imperialista por borrar toda memoria de lucha y de victoria revolucionaria: en 1991 los EEUU invaden el país para mantenerlo en el poder a pesar de la derrota electoral del dictador R. Cedras. En 2003 da un golpe de Estado para aplastar al gobierno democráticamente elegido de J. B. Aristide. En 2004 endurece la guerra sucia interna para frenar el avance de la libertad, volviendo a ocupar el país. Desde entonces, este pueblo ha sido sometido a un torniquete tal que en junio de 2020 y bajo los golpes del Covid-19, se debe decir que «Haití se asfixia»: el capital no tolera ninguna lección de libertad como la dada por este pueblo en su revolución de 1803 porque debe exterminarse también su valor simbólico y moral, ético. Exactamente lo mismo le sucede a Cuba, y el golpe de 2002 contra la Venezuela de Chávez buscaba otro tanto, ataque intensificado hasta hoy.

5.- HASTA LA ELECCION DE D. TRUMP

Bolivia tiene enormes reservas de materias primas vitales para las nuevas tecnologías empezadas a desarrollar a finales del siglo XX. No es casualidad que en 2008 sufriera un golpe de Estado fallido: en 2007, había estallado la tercera Gran Depresión y sus reservas pasaron a tener un valor incalculable, aún mayor que antes de la crisis cuando entre 1997 y 2005 el pueblo del Congo fue sometido a una atroz guerra del coltán en la que ejércitos privados y oficiales de seis potencias se enfrentaron por la posesión de esa materia prima causando más de seis millones de muertes. Desde 2007-08 el imperialismo es consciente de que esta Depresión es más grave y profunda que las dos anteriores por lo que debe atar en corto a los pueblos; así en 2009 le toca a Honduras sufrir un golpe de Estado, en 2010 falla otro en Ecuador. Mientras tanto, las cosas no marchan bien para el imperialismo dirigido por B. Obama. En 2011 Libia y Siria son atacadas porque pretenden romper con el dólar, acercarse a China y no obedecer al poder de las petroleras. Aprovechando las tensiones sociales internas por la carestía de la vida, el imperialismo los invade con sus ejércitos privados y oficiales.

Al poco tiempo, empieza a conocerse el gigantesco proyecto chino de la Ruta de la Seda, del Banco Asiático, y del Banco de Reconstrucción, que son verdaderos torpedos debajo de la línea de flotación occidental. Probablemente sea por la necesidad de Obama de justificar el injustificable premio Nobel de la Paz, por lo que no sorprendente que los dos siguientes golpes no fueran realizados directamente por el Estado, sino por mediación de jueces y parlamentos: en 2012 en Paraguay y en 2016 en Brasil: había que mantener las apariencias, aunque ambos abren las puertas a gobiernos tiránicos.

Ahora bien, fue Obama el que endureció los ataques a Venezuela en 2013 y 2014, declarándola nada menos que un peligro para la seguridad yanqui en 2015. ¿Tendrá algo que ver este fulminante cerco de asfixia a Venezuela con la decadencia ya apreciable de la sociedad yanqui, con el avance de China, con la decisión estratégica de Rusia de parar los pies al imperialismo en 2013 y de apoyar a Siria en 2015? Sin duda. En 2014 los EEUU endurecieron la tasa de interés de los préstamos, presionaron para bajar el precio de las materias primas, facilitó la fuga de capitales de Nuestramérica a los EEUU empobreciendo a sus pueblos y atando a sus burguesías al imperialismo del norte; todo esto facilita la devaluación de las monedas del sur en beneficio del dólar, y se disparan la deuda y el empobrecimiento. En previsión de protestas sociales, muchas burguesías y el Pentágono estrecharon lazos, e Israel comenzó a ofertar excelentes medios represivos relativamente baratos.

A la vez, en ese 2014 se supo que, si en 2011 solo 900 instituciones financieras operaban con el yuan chino en todo el mundo, el 2014 esa cantidad subió a 10.000. También había que frenar el peligroso avance chino en Nuestramérica porque todo indicaba que, a su lado, avanzarían empresas rusas, iraníes…, lo que enojaría a Israel, pieza clave en el proyecto del Gran Israel que los EEUU intentaban imponer en Oriente Medio. Y aunque Washington no tiene amigos ni aliados, sino siervos y peones de usar y tirar, Israel es importante para el Pentágono y Walt Street.

Por esto la necesidad de volver a controlar la extensa Amazonía y el no menos importante acuífero guaraní llevando más tropas yanquis a la zona, ahora a Paraguay, un país empobrecido, pero con recursos importantes aún por explotar, con una historia de resistencia y con el inicio de una guerrilla que podría llegar a ser peligrosa y que había que liquidar. Brasil era una potencia regional con un ejército fiel que asume la supremacía yanqui, pero con un movimiento de masas en ascenso que había que encadenar. En ambos casos el golpe parlamentario mantenía la ficción democrática que ocultaría un endurecimiento casi inmediato de la represión. Al igual que en el siglo XIX se frenó la penetración británica, ahora había que frenar la china, y para eso los golpes blandos, parlamentarios apoyados por jueces felones, eran mejor que soltar a los gorilones militares.

Pero Venezuela, como Cuba con matices menores, es cualitativamente diferente por cinco razones: primero, tiene un pueblo decidido a defender su independencia y proceso bolivariano; voluntad expresada, segundo, en las permanentes victorias políticas mediante un sistema electoral de los más fiables del mundo; además, tercero, esa decisión se sustenta en la posesión de un poderoso ejército y milicias populares antiimperialistas, que, cuarto, son conscientes de los recursos cuasi infinitos de su país y de la envidia ciega que eso crea en el imperialismo cada vez más desesperado; y, quinto, desarrolla una política internacional solidaria y antagónica con la imperialista.

Contra Venezuela no vale la trampa democrática que ha vuelto a fallar con Guaidó, sino el terror de los mercenarios del hampa, del narcoparamilitarismo, de los malandros y sicarios que queman personas vivas en las calles diciendo que defienden la libertad… de los EEUU. Además de esto, durante varios años Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Brasil, Argentina y otros países de Nuestramérica han representado pese a sus diferencias y ritmos distintos una cierta política de desarrollo de otra vía diferente, opuesta y hasta contraria a la imperialista. En temas centrales, eran Venezuela y Cuba sobre todo las que orientaban y hacían concordar en la medida de lo posible un proyecto endógeno y democrático de Nuestramérica, proyecto cada vez más boicoteado desde el Norte y que, salvando las distancias, recordaba al proyecto de Bolívar de 1826.

Para 2016 la situación norteamericana ha empeorado en todos los sentidos: la producción industrial desciende de 106,5 puntos en noviembre de 2014 a 103,5 en junio de 2016, las infraestructuras están obsoletas o amenazan ruina, las deudas empresariales aumentan, igual que la pobreza y se expande una epidemia de opiáceos y otras drogas contra la que la muy débil sanidad pública no puede hacer nada ya que el país consume la mitad de la droga mundial. Es posible que un D. Trump victorioso a finales de 2016 supiera de la «crisis de productividad» cada vez más grave desde la década de los ’70, y que por eso jurase revertir el desplome imponiendo muy severos recortes sociales y otras medidas en favor de la burguesía y de la casta militar, pero en junio de 2017 el jefe del Pentágono reconoce que está en estado de shock al descubrir la baja preparación técnica y física del ejército yanqui; pocos días después un estudioso de los EEUU lo define como «país paria»; y en julio de ese año una verificación de sus declaraciones diarias descubre que el presidente de los EEUU dice 4,6 mentiras al día… Para finales de 2017 los grupos fascistas, racistas y fundamentalistas cristianos habrán crecido espectacularmente.

6.- HASTA LA IRRUPCION DE EURASIA

Al poco de la crisis de 1929 dentro de una parte del poder yanqui surgió la idea de que el capitalismo había entrado en un estancamiento secular, pero otro sector decidió lanzarse a la preparación de una guerra contra Japón –que terminaría siendo mundial— que, junto con inversiones masivas, reactivasen la economía. La tesis burguesa del estancamiento secular volvió a parecer hace poco pero ahora apoyada en ilusiones reformistas sobre la necesidad de gastos sociales para acortar la «injusticia social» al estilo de las de Piketty o de las del fin del trabajo, etc. Frente a estas creencias, la propaganda de que la crisis se solucionará gracias a la magia de las nuevas tecnologías, de la inteligencia artificial, del misterioso poder de la computación cuántica y de la biotecnología…, esta propaganda insiste en la necesidad de una tecnocracia de sabios neutrales que, desde la oscuridad, lleven al mundo a la luz de la «nueva ciencia». Por debajo de estas fantasías, el imperialismo se rearmaba al máximo.

A comienzos de 2017 un reputado intelectual de izquierdas se preguntaba en voz alta si no sería que el capitalismo había topado por fin con sus propios límites, pero desde otra perspectiva contraria a las vistas arriba. Al agotamiento de los recursos y la crisis socioecológica, la acción lenta pero imparable a medio y largo plazo de la tecnología sobre la reducción tendencial de la tasa y de la masa de ganancia, hay que sumarle el hecho de la sobreacumulación del capital excedentario y la sobreproducción de bienes que no se venden, que fueron una de las causas básicas de la hecatombe de 2007, seguían lastrando como anclas de plomo el decreciente desarrollo de esos años, como ya no tenían más remedio que reconocer el FMI y otros aparatos imperialistas, y todo ello a pesar de la expansión intergaláctica del capital ficticio, de la especulación de alto riesgo, de la deuda mundial. ¿Si el capitalismo había llegado a sus límites, qué salida había?

Para entonces ya se hablaba de la alianza que se estaba gestando entre, al menos y de entrada, China, Rusia e Irán en un contexto en el que, ya en marzo de ese año China, advertía que los EEUU estaban diseñando una guerra comercial más dura que las que aplicaban contra otros pueblos a lo largo de su historia. Esta forma de guerra es sólo una parte de otra mayor que le determina, como se demostraba en ese momento en las agresiones contra Siria y contra tantos pueblos, por ejemplo, también contra Palestina por parte de Israel-EEUU. Sin ir muy lejos, en 2017 Venezuela fue atacada por grupos terroristas que asesinaron a 120 personas, algunas quemadas vivas, con miles de heridos y gastos millonarios, en medio de un cerco económico y una guerra propagandística destinada a justificar atrocidades peores como el intento de asesinato del presidente Maduro en 2018, la guerra electrónica y energética en 2019 unida a un intento de invasión ese mismo año, el robo descarado de empresas, bienes y oro, hasta llegar al boicoteo de medicamentos antes y durante el inicio de la pandemia del Covid-19.

La doctrina yanqui de defensa nacional de finales de 2017, define a China y Rusia como el peligro a derrotar y, además de otros objetivos, da un paso que acarreará enormes sufrimientos a la humanidad si no es contradicho en un futuro: la crisis socioecológica, ambiental, el calentamiento climático, la desertización, la acidificación del agua, el agotamiento de la tierra, la pérdida de biodiversidad, la polución atmosférica, etcétera, dejan de ser calificados como un peligro. Los EEUU necesitan todos sus recursos para las nuevas formas de guerra, y la crisis socioecológica, convenientemente manipulada con la guerra climática, es otra arna imperialista por lo que no hay que gastar ni un céntimo de dólar en atajarla, sino al contrario.

El deshielo y desertización de amplias zonas de la cordillera andina como efecto del calentamiento global puede debilitar a las primeras naciones que en ella viven, lo cual facilitará la explotación de sus recursos por el imperialismo y reducirá el gasto militar consiguiente. No importa que esos pueblos mueran de sed, lo fundamental es que Walt Street se enriquezca. ¿Que esas naciones logran controlar la sequía? Entonces se organiza un golpe de Estado, por ejemplo, en Bolivia en 2019, que instaure un sistema de terror que imposibilite luchar contra la sequía y facilite el expolio del litio, el oro blanco que sostiene gran parte del «nuevo capitalismo». Tampoco importa la tala masiva de bosques primarios impulsada por el neofascista de Bolsonaro en Brasil porque al no ser un problema de seguridad nacional para los EEUU, tampoco lo es para sus lacayos en la Amazonía, aunque sí para la humanidad.

La subida del nivel de los mares por efecto del deshielo empieza a mermar la producción de diez alimentos básicos para la humanidad, lo que facilitará las ganancias de la agroindustria imperialista si los países afectados no aplican medidas de soberanía alimentaria lo que, más temprano que tarde, puede llevarlos a choques con el imperialismo. Y por no extendernos, es sabido que una de las causas de la zoonosis del Covid-19 radica en la ruptura del metabolismo socionatural. La estructura imperialista de los Tratados Bilaterales de Inversión que firman y acatan las burguesías autóctonas con las grandes transnacionales no tienen en cuenta estas cuestiones, y las contadas veces que los citan se desentienden porque es sabido ya que, para los EEUU, es decir, para el imperialismo occidental, no son un «problema»: en 2018 seguía aplicándose el 55% de los TBI firmados desde 1960.

Pues bien, a finales de 2019 el conjunto de agresiones que padece Nuestramérica, incluida la socioecológica, se fusionaban en un empobrecimiento masivo que ya alcanzaba al 31% de su población, unos 191 millones de personas de los cuales 25 millones ya sufrían la pobreza extrema: un salvajismo impuesto por las burguesías autóctonas, el imperialismo incluido el europeo que logró grandes ventajas en el acuerdo con Mercosur de junio de 2019, y el capital financiero transnacional. La pandemia y el hundimiento del capitalismo mundial han empeorado este infierno. Según estudios de junio de 2020, para finales de este año se calcula que la pobreza afectará a 230 millones de personas, de los que 96 millones no tendrán recursos suficientes para la alimentación básica y, además, 44 millones estarán en el desempleo. En todas partes, es el pueblo trabajador el más golpeado con mucho por el empobrecimiento y el Covid-19, mientras que la minoría explotadora se enriquece más allá de todo lo imaginable: las 73 personas más enriquecidas de Nuestramérica aumentaron su fortuna desde el inicio de la pandemia en 48.200 millones de dólares.

¿Cómo sobreviven y sobrevivirán estas masas crecientes de explotadas y explotados? La decisiva acción de las mujeres trabajadoras, concienciadas, autoorganizadas, es una de las fuerzas centrales, seguramente la fundamental. La pregunta a «¿Cómo se sostiene la vida en América Latina?» –(Fundación Rosa Luxemburg-Abya Yala Quito, 2019, disponible en internet) –, está respondida con las luchas de las mujeres, por ejemplo, de las brasileñas empobrecidas que con sus iniciativas están reactivando el rechazo popular al régimen de Bolsonaro que, recordemos, proviene en lo fundamental de un golpe de Estado en su forma judicial y parlamentaria. Por toda Nuestramérica, las mujeres del pueblo se levantan frecuentemente a la cabeza de muchas resistencias, y siempre en su base organizativa.

7.- HASTA EL COVID-19

Hemos visto que a mediados de 2017 el Pentágono quedó en shock al descubrir la pobre preparación de su ejército. Visión penosa para el orgullo yanqui pese a los esfuerzos que se habían realizado en la época de B. Obama, quien había planificado llevar al 60% de sus fuerzas navales a cercar China para el 2020, objetivo manifiestamente fuera del alcance de los EEUU por ahora como lo está descubriendo a su pesar D. Trump que también tuvo que tragarse sus bravatas después de anunciar el inicio de la guerra contra Irán, y más tarde al avisar que apresaría o hundiría los barcos de este país que llevaban ayuda humanitaria a Venezuela en forma de productos imprescindibles para el refinado del crudo, bloqueados por el cerco norteamericano.

El capitalismo yanqui ya estaba tocado antes de la pandemia: hasta mediados de marzo de este año crecía un raquítico 2%, insuficiente para reabrir una fase de recuperación algo larga y sobre todo para mantener el gigantesco esfuerzo militar exigido por el Pentágono. En los 20 primeros días del confinamiento, el consumo bajó 7,6%, sabiendo que el consumo supone el 70% del PIB, además las inversiones bajaron en un 8,6%. Haciendo la media de las distintas proyecciones que se realizan, se calcula que entre abril y junio la economía se contraiga alrededor de un 30%, desplome demoledor, lo que generará un desempleo parecido al causado por la segunda Gran Depresión de 1929 en adelante, y cuyo fin sólo pudo lograrse tras la muerte de entre 55 y 60 millones de personas en la IIGM, según cifras que no tienen en cuentas muchas variables.

Pero la recuperación actual tiene dos grandes obstáculos, como mínimo. Uno, y el más inmediato, consiste en el cataclismo del Covid-19 que aún sigue expandiéndose. A comienzos de agosto de 2020 los EEUU contabilizaban oficialmente no menos de 4.800.000 contagios y no menos de 159.000 muertos, aunque existen razones para pensar que las cifras reales son mayores dada la extrema penuria de la sanidad pública y los varios millones de personas empobrecidas que no tienen la documentación en regla o que simplemente no la tienen. Lo peor es que las tendencias de la pandemia son al alza entre otras cosas porque las exigencias férreas de la burguesía para que se reabran las empresas y los centros educativos están exponiendo al contagio a centenares de miles de personas adultas e infantes.

La pobreza galopante y la precariedad en los servicios de vivienda son uno de los caldos de cultivo de la pandemia, como es sabido; además, a finales de julio ha terminado el plazo de vigencia de la limosna de 600 dólares que el gobierno daba a los 30 millones de trabajadores tan precarizados y sin ahorros que apenas habrían sobrevivido unos días son esa ayudita que justo da para comer y pagar alguna factura elemental como la electricidad, el gas o el agua. La lucha de clases ha logrado con su fuerza que al menos se inicie un debate a puerta cerrada entre la casta política, sobre si alargar o no la duración de la limosna.

Si se deniega, el ingreso semanal de los y las desempleadas se reducirá entre un 60 y 90%, una catástrofe social porque entre otros daños, millones de personas pueden perder sus viviendas, todo lo cual repercute muy negativamente en el consumo, ya de por si débil y a la baja por el Covid-19. Otro efecto más dañino a largo plazo es el impacto de esta mezcla explosiva de pobreza, enfermedad y gran reducción de servicios sociales básicos, es el bajón educativo de la infancia y adolescencia, tanto que la misma ONU ha advertido de ello. Para los EEUU es un riesgo mortal porque además de su incultura media y del analfabetismo funcional, su fuerza cualificada de trabajo está decreciendo en comparación a otras potencias competidoras, lo que debilita el esfuerzo militar dependiente de la tecnociencia.

El segundo obstáculo para la recuperación radica en esa competencia externa al alza, que no existía en modo alguno en 1945. Potencias científicas como Alemania, Francia, Japón, Italia, Gran Bretaña, etc., quedaron o bien destruidas o tan hipotecadas por las deudas contraídas con la banca yanqui que tuvieron que supeditar la ciencia a otros gastos urgentes. La URSS, que no era una potencia científica, tenías sus problemas. Los EEUU estaban intactos y se lanzaron a dominar y saquear gran parte del planeta sin problema alguno. Desde la década de 1970 esa ventaja empezó a menguar y ahora los obstáculos le surgen por todas partes, agravados por el fuerte movimiento de rechazo irracional y negacionista de la ciencia, alentado muy frecuentemente por el mismo D. Trump.

Pero una de las mayores amenazas competidoras proviene del conjunto de medidas que países del mundo están intentando tomar para reducir el poder económico, político, militar, cultural y simbólico-fetichista del dólar, poderoso instrumento de opresión: potenciar otras monedas y crearlas virtuales; acaparar oro y debilitar a Fort Knox; impulsar el trueque: petróleo por radares, etc.; crear mercados integrados fuera del control del dólar; crear mercados de armas y alianzas militares; impulsar la solidaridad alimentaria y sanitaria; presionar para reformas profundas en las instituciones creadas y dirigidas por los EEUU desde 1945, etc. Se trata de segar la hierba debajo de los pies de barro del exhausto y furibundo gigante, que sólo puede reaccionar exigiendo impuestos y sacrificios a sus siervos, como se aprecia en los nerviosos viajes de la Casa Blanca, que, como los reyezuelos de la Edad Media, va ordenando pleitesía.

La industria norteamericana de la matanza humana se encuentra antes serios problemas desconocidos la mayoría de ellos hasta hace poco tiempo. Veamos algunos: Primero, las actuales guerras irregulares se han perfeccionado y han aumentado su letalidad gracias a que el desarrollo tecnocientífico permite avances significativos en armamento ligero y medio, en la comunicación, en la sanidad, etc., lo que facilita la resistencia, aunque no garantice la victoria, que sí puede lograrse cuando el pueblo que se defiende tiene el apoyo internacional necesario, o de poderes suficientemente asentados. Esto hace que los EEUU deban pensárselo dos veces antes de invadir un país, sabiendo que la guerra que provocan puede alargarse terminando en una derrota o en un equilibrio muy costoso de mantener. El empleo de ejércitos privados puede resolver transitoriamente la situación sobre todo cuando se trata de controlar zonas rentables por su valor económico, político o militar, pero aun así siempre es necesario el apoyo de la potencia invasora.

Segundo, los ejércitos de los EEUU necesitan bases y sistemas de logística muy caros de mantener, lo que aumenta los costos, pero esas bases son imprescindibles. Un ejemplo lo tenemos en Europa: la amenaza yanqui de trasladar tropas de Alemania a Polonia, coherente con la política de agresión a Rusia que exige acortar las distancias que le separan de Moscú, encuentra muchas dificultades de infraestructura, viales y aéreas, que requieren inversiones apreciables además de un contexto de seguridad política difícil de garantizar en el Este europeo. A escala planetaria, el problema es más grave porque está demostrado que los actuales navíos de guerra son débiles y arden con facilidad ante el impacto de minas, misiles y bombas, requiriendo de reparaciones que sólo se hacen en bases muy bien preparadas tecnológicamente, y además seguras ante los nuevos misiles y bombarderos de largo alcance. Un efectivo sistema de transporte aéreo puede solventar en un primer momento este problema, pero no después, cuando se acumulen las bajas humanas y materiales.

Tercero, la guerra electrónica, misiles de alta velocidad, los submarinos y navíos de superficie modernos, que están desarrollando Rusia y China, sobre todo, también están pensados para destrozar las largas y vulnerables vías de abastecimiento y reparación, de las que depende el ejército yanqui en una guerra no relámpago. Un ataque a Venezuela, Irán, China o Rusia que no les derrote en un tiempo corto, exigiría el desplazamiento de varios millones de tropas y de una cantidad inmensa de repuestos muy dependientes de revisiones tecnológicas frecuentes, dejando muchos espacios con poca o ninguna protección a las respuestas de los atacados. Una solución es acercar esas bases lo más posible: Israel, Arabia Saudí, Corea del Sur, Japón, Alemania, Noruega, Islandia, Canadá, Polonia, Ucrania, Turquía, Colombia, Brasil, Ecuador, etc., con los problemas económicos y políticos que eso acarrea, que pueden generar crisis incontrolables en esos países, además que dan tiempo de preparación a los pueblos amenazados. El Pentágono lleva tiempo tejiendo esa red.

Cuarto, los EEUU tienen que atender a demasiados frentes: el este y norte europeo en su agresión a Rusia controlando su gaseoducto con Alemania; lo mismo que el Mar Negro y Mar de Azov contra Rusia y vigilando a Turquía y el gaseoducto de Rusia con Europa; el cerco a Irán y el control de los estrechos de Ormuz y de Adén, y del canal de Suez, vitales desde cualquier punto de vista; el control del océano Índico para vigilar esa parte de la Ruta de la Seda que abre al mercado chino África y Oriente Medio; el norte del océano Pacífico que bordea Corea del Norte, China y Rusia; el Mar Caribe y el océano Atlántico para controlar Cuba y Venezuela; y cada vez más, los duros mares del sur. Además, de estas inmensas extensiones, el imperialismo debe vigilar las luchas de clase y de liberación nacional antiimperialista de todo el mundo.

Quinto, el deshielo está cambiando toda la estrategia político-militar mantenida en los últimos 10.000 años. Antes del capitalismo el imperio romano se sostenía alrededor de ese charco de agua llamado Mediterráneo no pudiendo penetrar mucho en tierra adentro, como le sucedió después al imperio otomano. El mayor imperio terrestre que ha existido, el mongol, era frenado por el norte por la helada Siberia, por el sur por las selvas de la Conchinchina y el desierto norteafricano, por el oeste por la parte occidental de Rusia y Europa, y por el este por el Pacífico que salvó a Japón. Los imperios azteca e inca eran terrestres, limitados por el no uso de la rueda y de animales de tiro, lo que no les impidió desarrollar una cultura impresionante. Rusia y China eran terrestres. Desde el siglo XV los imperios se hacen marítimos lo que les permiten llegar a todo el globo excepto el Ártico y el Antártico. Portugal, España, Holanda, Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos eran imperios marítimos, lo que les permitía saquear en cualquier parte. El deshielo está abriendo el mundo al poder continental euroasiático cuyos barcos podrán navegar por el Ártico amenazando económica y militarmente al norte de Europa, Canadá y EEUU, y por el Antártico comerciando desde el sur con Nuestramérica y envolviendo más fácilmente a los EEUU por todas partes, lo que obligará a multiplicar los gastos militares.

Y sexto, con respecto a Nuestramérica, los EEUU son más conscientes que nunca que no pueden perder las incontables reservas materiales, de fuerza de trabajo que atesora nuestro continente, y de fascistas y narcoparamilitares mercenarios para los ejércitos privados del capital y de los servicios secretos. Esta es una de las dos razones por las que no puede permitir que avance más allá de un mínimo ningún proceso de centralización endógena del territorio y menos si ésta se relaciona con las potencias de Eurasia, con una efectiva defensa que integre la milicia popular y el ejército oficial. La única forma que tiene el imperialismo para vencer este sistema es contar con la represión criminal ejercida por los ejércitos lacayos, formados en los EEUU y con fuerza especializadas en el terror masivo. Puede tolerar ese avance un corto espacio de tiempo, pero nada más. La otra razón es que conforme avance el deshielo, crecerá el valor estratégico de la larga costa pacífica de Nuestramérica porque la guerra moderna no conoce ya apenas límites geográficos insuperables, como casi se demostró en la IIGM. Los puertos y carreteras de la costa pacífica desde Chile hasta México se irán convirtiendo en centros importantes para el tráfico marítimo y aéreo con Australia y Nueva Zelanda como bases estratégicas del imperialismo, en la medida en que las fuerzas navales de Eurasia puedan acercarse más y más a esas costas. Los EEUU necesitarán entonces que las burguesías locales asuman llevar al matadero a sus pueblos en defensa de Walt Street. ¿Futuro ficción…? A esta pregunta, Roma respondería: si quieres la paz, prepárate para la guerra.

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lacamisetamx · 1 year ago

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Jesús Meza: El Delantero Letal que Eleva las Expectativas del Real Ermita

Jesús Meza: El Delantero Letal que Eleva las Expectativas del Real Ermita ¡Explosión en el Mercado! Jesús Meza se une al Real Ermita para la Temporada 2023-2024.

Jesús Meza de Frailes Izamal a la Capital, el Delantero que Marcará la Diferencia. En un emocionante giro de los acontecimientos, el talentoso delantero Jesús Meza se suma a las filas del Real Ermita, consolidándose como uno de los refuerzos estelares para la próxima temporada de la Liga de Primera Fuerza Estatal 2023-2024. Con un historial impresionante en el terreno de juego, Meza se perfila…

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#Delantero goleador #emoción en el campo #Frailes Izamal #Jesús Meza #Liga de Primera Fuerza Estatal #Real Ermita #Refuerzo Estelar #Talento yucateco #Temporada 2023-2024 #Trayectoria futbolística

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zktsportsmanagement · 9 months ago

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youtube

-ATLETA BECADO A NIVEL UNIVERSITARIO-

ANÁHUAC VERACRUZ - CONDDE / CONADEIP

Fecha: 20.07.2024

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Maximo Terminel - Básquetbol - Sonora - 2024

Posición: Base, Escolta, Alero , Ala-Pívot

Descripción del atleta

Soy un deportista que comenzó jugando con el equipo de su escuela y en un club a mis 10 años, a los 12 años empecé a jugar en la Liga Municipal (2da Fuerza) con mi escuela, a los 15 tuve mi primer juego en la Primera Fuerza de la Liga Municipal de Caborca y hasta la fecha, tengo experiencia en tanto municipales, estatales, regionales y nacionales.

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Trayectoria deportiva

Estatal Juegos Nacionales Conade 2024 (Hermosillo)

Participación Liga Cibapac

(Turiones de Caborca) (Sub-17) 2 temporadas

Campeón Concurso Triples All-Star Liga Cibapac 2023 (Turiones de Caborca)

Participación Copa Caborca (1er Lugar) (1ra Fuerza) 2023

Participación Torneo Estatal Ademeba (2do lugar) (Navojoa) 2023

Participación Copa Gante (Nogales) 2023 (2do máximo Anotador y 4to máximo Reboteador)

Participación Etapa Estatal CONADE 2005-2006 (Caborca) (2do Lugar) 2023

Participación Copa SXB (Caborca) (2do Lugar) 3 partidos nombrado MVP (2023)

Participación Campamento Paco Cruz Basketball Camp (Nogales) (2022)

Participación Macroregional CONADE (Zacatecas) 2022

Participación Estatal CONADE (1er Lugar) (MVP) 2022 (Hermosillo)

Seleccionado Sonora Nacional Gustavo Ayón 2022

(Cancelado motivos organización)

Seleccionado Nacional ADEMEBA 2022 (Tepic)

Participación Destacada Navideño Obregón, Sonora, Equipo: Selección Sonora (1er Lugar) (MVP) (2022)

Participación Nacional ADEMEBA Pachuca, Hidalgo (2021-2022) (3er lugar)

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Carreras en las que tiene interés:

1.- Ingeniería Industrial

2.- Ingeniería Biomedica

3.- Ingeniería Civil

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Si tienes interés en contactar a Maximo para futuras ofertas de beca deportiva / entrenamientos de prueba contáctanos.

+52 686 307 97 29 - Gustavo Ibarra - Zukunft Sports Management

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Sitio Oficial: https://zktsportsmanagemen.wixsite.com/website

Youtube: Zukunft Sports Management

Catálogo Virtual de atletas: zktsportsmanagement.tumblr.com

Email: [email protected]

Instagram: @zktsportsmanagement

#basketballzkt

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juarezesdeporte · 4 months ago

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“ES UN SUEÑO CUMPLIDO”: AARÓN CARRASCO

Ciudad Juárez, Chih., lunes 29 de julio de 2024.-De niño, el catcher Aarón Carrasco asistía al estadio a ver los juegos de los Indios de Ciudad Juárez y a seguir en acción a peloteros como Óscar Sigala y Eudor García; con el correr del tiempo y a través de los años alimentó la ilusión y el anhelo de integrar alguna vez el representativo indígena y competir en el nivel más alto y exigente en la pelota estatal: Primera Fuerza

Carrasco Méndez, pelotero de 18 años y 1.80 metros, cumplió su sueño el pasado viernes 26 del mes en curso, casi una semana después que llegó a la mayoría de edad, en el Estadio Luis Cobos Huerta, la casa de los Faraones de Nuevo Casas Grandes.

Activado para la décima y última fecha del rol regular de la justa en el roster indígena, Aarón conectó un sencillo al jardín derecho en la cuarta entrada frente al zurdo Daniel Sotelo, su primer hit en el circuito estatal en el duelo que Ciudad Juárez ganó 10-8 a Nuevo Casas Grandes.

“Fue un sentimiento muy bonito. Uno venía a los juegos de los Indios y decía: ‘yo quiero ser como alguno de ellos, -seguía a- Sigala, Eudor, todos ellos y ahorita que los veo aquí en el clubhouse es ‘guau’, una maravilla y tirar el primer hit en la Liga Estatal es un sueño cumplido, un sueño que muchos lo tienen”, expuso.

Aarón, hermano menor de Noel, catcher de bullpen de la escuadra indígena, no solamente dio su primer hit de su carrera en un torneo estatal en la jornada.

Antes de ello, en el inning uno recibió una base por bolas con la casa llena y ‘de caballito’, produjo la tercera carrera aborigen en los spikes precisamente de Sigala Galván.

Igualmente timbró una rayita, puso fuera a un corredor de los Faraones que trató de robarse la segunda colchoneta, recibió un ponche y a la defensiva se le escapó un muy buen tiro al plato del jardinero derecho Yahir Gurrola.

“Se me escapó la pelota, botó muy rápido y sí se podría decir parte de -del nerviosismo-, gajes del oficio, del beisbol”, expresó el jugador quien inició su carrera en el ‘rey de los deportes’ con los Conejos, en la Liga Infantil Villahermosa, en esta ciudad.

Con todo ello, el debut de Aarón -quien jugó con La Tribu que dirige el manager Iván Gallegos en el pasado torneo regional de la Zona Uno- resultó muy bueno.

“Gracias a Dios, agradecido con Dios siempre -por- darme la oportunidad de estar aquí, a mis padres, al manager y ojalá pueda seguir haciendo el trabajo y aportar al equipo en lo que sea necesario”, apuntó.

Campeón y subcampeón con los Indios de Ciudad Juárez en el estatal Sub-18 el año anterior y en el presente, Carrasco Méndez subrayó que el beisbol estatal es más rápido que un regional de Primera Fuerza y no se diga que el de la categoría Juvenil.

«Es un cambio de nivel muy fuerte. El juego va mas rápido, tienes que hacer las cosas rápido. Gracias a Dios se nos dieron las cosas en el regional y ahorita se están dando. Es un cambio fuerte pero ahí poco a poco se va agarrando experiencia», dijo acerca de su debut en Primera Fuerza.

Después de conectar su primer hit, Aarón recibió como recuerdo la pelota que bateó, algo que también ocurrió esta campaña con los menores Carlos Mauldin, Oziel Méndez, Ethiel Esquivel y ahora Carrasco Méndez.

SÍGALE LA PISTA

Nombre: Aarón Carrasco Méndez

Fecha y lugar nac: 20 julio 2006. El Paso, Texas

Edad: 18 años

Estatura: 1.80 metros

Peso: 90 kilogramos

Posición: Catcher

Equipos: Inició en el equipo Conejos en la Liga Infantil y Juvenil Villahermosa, Predators, Red Sox, escuadra en la que su padre Héctor Carrasco era el manager.

Integró el equipo Indios Sub-18 que logró el titulo estatal en el 2023 bajo la dirección de Oziel Méndez padre y la escuadra indígena de esta categoría subcampeona este año en Nuevo Casas Grandes, Chihuahua.

Pasó a Primera Fuerza con La Tribu, escuadra que dirige Iván Gallegos, hasta ahora su equipo tanto en la Liga Paso del Norte como en el pasado Torneo Regional de la Zona Uno ‘Bernardo Moncayo Herrera’.

LA DECLARACIÓN

«Tirar el primer hit en la Liga Estatal es un sueño cumplido, un sueño que muchos lo tienen”.

(Sergio Arturo Duarte)

#local

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webelpuntosobrelai · 5 years ago

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Listo para su presentación en casa Valladolid.- Luego de debutar con el pie derecho en la Liga de Fútbol de Primera Fuerza Estatal, Valladolid F.C.

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internationalsecurityconsul-blog · 5 years ago

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China idea su economía socialista de mercado

El 2 de septiembre de 1985, hace 34 años, un barco de lujo surcaba las aguas del río Yangtsé, que cruza China de oeste a este. A bordo viajaban varios de los economistas occidentales más brillantes de la época, incluido un Premio Nobel, y funcionarios del Banco Mundial invitados por las autoridades chinas, promotoras del viaje. Los encuentros y conferencias en el opulento crucero S.S. Bashan, que duró una semana, cambiaron el rumbo de la historia. Detrás de aquella reunión internacional al más alto nivel estaban las políticas del líder chino Deng Xiaoping. Fue él quien encauzó la transformación de la República Popular China que la llevó de ser el país pobre y aislado que era en 1978 a la pujante potencia de 2019 que compite con Estados Unidos por el liderazgo mundial. Conocido por su pragmatismo, la primera de las medidas que adoptó fue romper "drásticamente" con la ideología maoísta y su variante de socialismo. Es el modelo que había imperado en China hasta su llegada al poder en 1978, afirma el profesor de la Universidad de California Barry Naughton. Para Deng lo importante no era si el sistema económico chino era comunista o capitalista, siempre que funcionara. "No importa si el gato es blanco o negro siempre que cace ratones", dijo en julio de 1962 en un discurso en la conferencia de la Liga de la Juventud Comunista de China.

Deng (a la derecha) rompió con lo establecido por Mao (a la izquierda). Auspiciado por Deng, a finales de 1990, China descartó el modelo que los economistas conocen en inglés como "command economy" para moverse de forma inequívoca hacia una economía de mercado. Bajo el nombre "Reforma y apertura", Deng rompió con lo establecido e impulsó una serie de reformas económicas, centradas en la agricultura, la liberalización del sector privado, la modernización de la industria y la apertura de China al comercio exterior. Si en el primer modelo, el de economía planificada, es el Estado el que determina qué bienes se producen, en qué cantidad y a qué precio, en el segundo son las fuerzas de la oferta y la demanda quienes establecen lo que se compra y se vende. Las reformas que Deng propuso las cristalizarían más tarde sus sucesores, pero historiadores y analistas aseguran que él sentó las bases, no sin batalla ideológica dentro Partido Comunista Chino. En su cruzada por modernizar y hacer crecer la economía, el líder chino instó a su equipo a aprender de las potencias occidentales y en concreto de aquellos países que habían pasado de un modelo comunista a uno socialista. "Deberíamos estudiar las experiencias exitosas de los países capitalistas y traerlas a China", dijo Deng a su equipo de colaboradores. Y así fue.

Esfuerzo aperturista

Las autoridades chinas invitaron al país a delegaciones de Hungría, Estados Unidos, Japón, Reino Unido, Alemania del Este y de Argentina, entre otros países.

Dos años después de la muerte de Mao Zedong en 1976, Deng Xiaoping (a la izquierda) inicia un proceso de apertura hacia el exterior. Uno de sus viajes fue a Estados Unidos, en 1979, donde se reunió con el entonces presidente Jimmy Carter (a la derecha). Suponía una apertura al exterior no vista desde antes de Mao Zedong, el líder comunista que gobernó el país de 1949 a 1976. Deng Xiaoping también viajó al extranjero. Quería armar un modelo propio que conjugara Estado y mercado, lo público y lo privado, la defensa de lo nacional pero también medidas para atraer inversión extranjera. Además, como parte del plan, se tradujeron del inglés al chino algunos de los libros sobre economía y finanzas más relevantes de la época. También se enviaron decenas de miles de estudiantes a las mejores universidades de Occidente. Según el profesor emérito de la Universidad de Harvard, Janos Kornai, un alto porcentaje de estos graduados volvieron al país al acabar la carrera. "La enorme cantidad y variedad de economistas chinos que aportaron ideas traídas desde el extranjero es uno de los aspectos más extraordinarios de la transformación económica de China", explica Julian Gewirtz. Este investigador académico de Harvard es autor del libro publicado en 2017 "Unlikely Partners: Chinese Reformers, Western Economists and the Making of Global China" (Socios improbables: reformistas chinos, economistas occidentales y la creación de la China global).

Momento clave en la apertura

En el marco de esta apertura, Zhao Ziyang, primer ministro de la República y brazo ejecutor de las reformas económicas de Deng, organizó junto con el Banco Mundial, la Comisión Estatal para la Reconstrucción del Sistema Económico y la Academia China de Ciencias Sociales la reunión cumbre de todo este plan.

Zhao Ziyang (a la derecha) fue primer ministro de la República Popular China y brazo ejecutor de las reformas económicas de Deng. Fue a bordo del crucero S.S. Bashan. El barco zarpó el 2 de septiembre de 1980 del embarcadero de Chaotianmen, de la ciudad de Chongqing, en el oeste de China. Con 90 metros de eslora, renovado y decorado con exquisitos detalles, el barco avanzaba entre los desfiladeros que enmarcan el paso del río en esa parte de China. Pero su espaciosa cubierta estaba extrañamente vacía. Juntos en el Bashan había una docena de mentes brillantes, nacionales y extranjeras. Participaron más de 60 destacados economistas y funcionarios gubernamentales en el país y en el extranjero. Entre estas últimas estaba la del reputado economista británico Alexander Cairncross, y el estadounidense James Tobin, Premio Nobel de Economía en 1981. Pero, según Gewirtz, las aportaciones que más huella dejaron en las autoridades chinas fueron las del profesor húngaro Janos Kornai, que entonces daba clases en Harvard.

Por la mañana alguno de los invitados daba una charla a los asistentes a las que seguía un tiempo para debatir entre todos los presentes. Su libro sobre la escasez en las economías socialistas vendió más de 100.000 copias entonces. Sus ideas se repitieron en trabajos académicos, artículos periodísticos y discursos oficiales. También calaron las aportaciones del economista checo Ota Sik y del economista polaco Wlodzimierz Brus. Los tres habían nacido en sistemas socialistas y conocían de primera mano el proceso institucional, social y económico que conlleva dejar atrás una economía planificada.

¿Que aprendieron las autoridades chinas?

Los asistentes se apiñaban cada mañana en el salón principal para oír las ponencias. Cada día, dos economistas de renombre exponían un tema en torno a la mejor manera de transformar el sistema económico del país. Según Gewirtz, a la charla le sucedían horas de debate y preguntas de los asistentes. James Tobin habló sobre qué medidas macroeconómicas utilizan los países desarrollados para gestionar la demanda agregada. Janos Kornai explicó los puntos más difíciles de una transición desde el socialismo al capitalismo, y especialmente sobre la importancia de coordinar con los mercados mediante la macroeconomía. Pasaron los días en diversas charlas discutiendo la estrategia y las reformas que China necesitaba adoptar.

James Tobin recibió el Premio Nobel de Economía en 1981 por su "creativo y extenso trabajo en el análisis de los mercados financieros y sus relaciones con las decisiones de gastos, empleo, producción y precios. Se habló de política monetaria, de inflación y del papel de los bancos centrales. Y también de los problemas a los que se enfrentaban las autoridades al pasar del sistema comunista a una economía orientada al mercado. "Los expertos occidentales ofrecieron ideas sobre cómo introducir más elementos de mercado en el sistema chino y modernizar el papel del gobierno en la economía. La reunión de Bashan fue el escenario del más importante de todos los intercambios llevados a cabo en este periodo", explica en su libro. Las ideas discutidas allí propiciarían un cambio en China hacia la "economía de mercado socialista" mixta que existe hoy y que ha impulsado el auge económico de China".

Selección de conceptos

"Esta no es la historia de misioneros que fueron a China para cambiarla. Fueron los chinos los que estuvieron a cargo de este proceso de transformación del sistema económico del país", dice Gewirtz. "La transformación económica de China se produjo en sus propios términos". Tanto es así que Cairncross, a bordo del crucero también, escribe en su diario que las autoridades chinas se mostraban muy curiosas sobre la economía de otros países. Sin embargo, anotó: "no tengo ninguna duda de que estudian qué hacer cuidadosamente y no necesariamente aceptan consejos". Una cosa es que estuvieran dispuestos a escuchar y otra que aceptaran todo al pie de la letra. Pero lo cierto es que después de poner en marcha las reformas económicas del líder chino Deng Xiaoping, el PIB de China empezó a remontar hasta llegar a cifras de dos dígitos.

"En esta conferencia se alcanzó un consenso sobre muchos aspectos de la transición y la reforma macroeconómica de China, dando impulso a la reforma del sistema", explican desde el Centro Internacional de Cooperación, una institución pública china que depende de la Comisión Nacional de Desarrollo y Reformas. Proporcionó fundamentos teóricos esenciales para el modelo de "mercado regulado por el Estado, empresas guiadas por el mercado" introducido en 1987 y el concepto de "economía de mercado socialista" introducido en 1992, afirman. "Esta reunión marcó la globalización de la macroeconomía de China". En su libro, Gewirtz coincide con la idea de que las aportaciones de los economistas occidentales fueron clave. "Las ideas se filtraron en la ideología y las políticas del Partido Comunista. Y cuando analizamos las ideas de los legisladores chinos y los economistas que guiaron la transformación, descubrimos que el papel de los economistas occidentales fue crucial", afirma Gewirtz. Y por eso, aquella conferencia en un crucero en 1985 tiene un gran impacto en el mundo actual.

La transformación económica de China en los últimos 40 años no tiene precedentes. Y para 2030 debería convertirse en la economía más grande del mundo. Cuatro décadas después de todo aquel proceso aperturista, la transformación económica de China no tiene comparación en el mundo. A medida que el gigante asiático ha madurado, el crecimiento de su PIB se ha desacelerado significativamente. Si en 2007 era del 14,2%, en 2018 esa cifra se redujo a 6,6%. Pero si miramos más atrás, desde 1980, el tamaño de la economía se ha multiplicado por 42. Para 2030, los economistas creen que su crecimiento se habrá reducido a aproximadamente un tercio de su cifra actual. Pero incluso eso sería suficiente para superar a Estados Unidos como la economía más grande del mundo. RELACIONADOS: https://www.insecurityconsulting.com/batalla-comercial-entre-japon-y-corea-del-sur.html https://www.insecurityconsulting.com/por-que-somos-casi-la-unica-especie-que-sufre-de-ataques-al-corazon.html https://www.insecurityconsulting.com/consultoria-contable https://www.insecurityconsulting.com/crisis-en-el-estrecho-de-ormuz.html https://www.insecurityconsulting.com/diseno-web https://www.insecurityconsulting.com/reclutamiento-y-seleccion-de-personal Read the full article

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periodicomirador · 6 years ago

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Zacatecas, Zac.- Frailes de Guadalupe, Durazneros de Jerez y Mineros de Zacatecas encabezan la clasificación general de la Liga Estatal Desarrollo de Talentos de Basquetbol 2019, al registrar 9 triunfos y 3 descalabros.

La diferencia en puntos coloca en la primera posición al representativo guadalupense con 216, producto de mil 379 anotados y mil 163 recibidos, en tanto que Durazneros con Iván González en el timón tiene 89, por 67 del cuadro capitalino.

De esa manera suman 21 unidades en la campaña, por 19 de Gatos Salvajes de Sombrerete, Campesinos de Río Grande y Plateados de Fresnillo, cura diferencia en puntos es de 51, 48 y 12 respectivamente.

Reales de Fresnillo con la dirección técnica de David Román se ubica prácticamente en la séptima posición con 18 unidades, producto de 6 victorias y mismo número de derrotas, con diferencia en puntos de más 11.

Dentro del cuadro estadístico, Caxcanes de Tlaltenango, Industriales de Calera y Aguamieleros de Juan Aldama registran 2 triunfos y 10 descalabros, por lo que en la jornada 13, para festejar el Día de la Madre, intentarán sacar agallas para escalar peldaños.

Industriales de Calera recibirá éste viernes en punto de las 20:00 horas a Caxcanes de Tlaltenango y Aguamieleros de Juan Aldama a Plateados de Fresnillo bajo el mando de Adán Saldaña.

Mineros de Zacatecas en el gimnasio Marcelino González enfrentará a Frailes de Guadalupe, por lo que Salvador Martínez y Raúl del mismo apellido, emplearán la mejor de sus estrategias en duelo por el liderato, en el que Durazneros de Jerez intentará hacer lo propio en el auditorio Genaro Borrego Estrada, al recibir a Reales de Fresnillo, mientras que Campesinos en su propia parcela intentarán cazar a los Gatos Salvajes.

La jornada sabatina del 11 de mayo de 2019, programa también atractivos duelos, ya que en Fresnillo se vivirá el clásico entre Reales y Plateados, Campesinos va sobre Frailes, Industriales contra Mineros, Aguamieleros ante Durazneros y Gatos Salvajes medirá fuerza con Caxcanes.

Después de efectuarse el tradicional juego de estrellas en el auditorio Genaro Borrego Estrada de Jerez, en donde las emociones se vivieron al máximo, la Liga Estatal Desarrollo de Talentos que promueve el Instituto de Cultura Física y Deporte del Estado de Zacatecas a cargo de Adolfo Márquez Vera, programa duelos de poder a poder en la jornada 13 y 14, con la que se festejará a la madre.

Triple empate en la LEDT was originally published on Periódico Mirador

#Zacatecas

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jgmail · 4 years ago

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Javier Barraycoa afirma que la revolución rusa sólo se puede explicar como un caso de posesión diabólica colectiva

Javier Navascués,

Javier Barraycoa es profesor universitario, sociólogo y escritor sobre numerosos temas políticos e históricos. Acaba de publicar su última obra: “Eso no estaba en mi libro de historia de la revolución rusa” (Editorial Almuzara) donde desvela la cara oculta de una revoluci��n que fue ensalzada por buena parte de la intelectualidad del siglo XX y que provocó millones de muertos. La obra sorprenderá por su ingente cantidad de datos y relatos que nos aportan una visión estremecedora del comunismo.

¿Cómo definiría la Revolución rusa?

El Arzobispo católico de Lvov, la definió como un caso que ��sólo se puede explicar como un caso de posesión diabólica”. La Revolución rusa fue una sorpresa que nadie esperaba. Los bolcheviques eran una minoría que no hubiera podido derrocar al gobierno burgués de Kerensky (que había hecho abdicar al zar) si no hubieran contado con el apoyo económico de la banca judía norteamericana. El gran intermediario fue Jacob Schiff. Tras el triunfo bolchevique, estos -paradójicamente recibieron ayuda económica y tecnológica norteamericana. Las grandes corporaciones como la Standard Oil de los Rockefeller adquirieron derechos de explotación del petróleo del Cáucaso. El capitalismo y el comunismo conjuntaron muy bien.

¿Entonces el mito de la participación judía en la revolución es realidad?

Desde el propio Marx, cuyo verdadero nombre era Kissel Mordekay, era hijo de un rabino, converso al luteranismo pues los judíos no podían estudiar Derecho, hasta Trotsky. En el libro de Robert Wilton, Los últimos días de los Romanov, el autor proporciona los nombres de 556 líderes bolcheviques de primer orden, de los cuales 457 eran judíos. En la Checa, también, buena parte de los dirigentes eran judíos. También es cierto que todo se trastocó con la llegada de Stalin. Odiaba a los judíos e inició numerosas purgas de esta comunidad. Creó la Región Autónoma Judía de Birobidjan, en Siberia y fue recluyendo ahí a muchísmos judíos. Su intención era acometer un genocidio.

Encontraremos pues extraños y oscuros protagonistas de la Revolución rusa …

El propio Marrx no deja de ser un personaje oscuro. Tuvo una primera juventud de fervoroso luterano, luego conocemos una época satanista. Hemos de pensar que más de dos tercios de las obras de Marx están guardadas en el Instituto Marx de Moscú, sin traducir y sin conocerse su contenido. Se sospecha que muchas son satánicas. Un personaje espeluznante es Gleb Boki, uno de los mandamases de la primera Checa sita en el edificio de la Lubianka. Organizó una sección dedicada al ocultismo y a intentar controlar las fuerzas ocultas para ponerlas al servicio de la revolución. El ateísmo soviético nunca estuvo reñido con el espiritismo y la magia. Stalin tuvo a su servicio magos y brujas como Natalia Lvova. De ella sabemos poco pues tras la muerte de Stalin el servicio secreto (NKVD) intentó borrar toda huella. Stalin también se rodeó de magos famosos como Wolf Messing.

¿Entonces el ateísmo y el comunismo no estaban reñidos con el espiritismo?

En absoluto. Al principio de la obra, se recogen los antecedentes de los primeros “socialistas”. Muchos de ellos eran ingenuos utopistas que deseaban reformular un “nuevo cristianismo”. El marxismo impuso que el comunismo era un materialismo ateo, pero nunca pudo desgajarse del esoterismo y ocultismo que impregnaba numerosas sectas y conventículos de los que emergió la primera Liga Comunista. Una vez triunfó la revolución se llegó a realizar un juicio contra Dios. En el banquillo de los acusados se puso una Biblia y el fiscal, Lunacharski, acusó a Dios de todos los males de la humanidad y lo condenó a ser fusilado. Se “ejecutó” a Dios, disparando ráfagas de ametralladora contra el cielo. Lo que podía ser una patochada, en breve se convertiría en una cruentísima persecución religiosa.

¿Sólo religiosa?

No. Las purgas fueron sistemáticas y terribles. Se purgaba constantemente el propio partido Comunista cuyos cuadros caían con frecuencia en desgracia. Cuanto más te acercabas a altos niveles de poder más altas eran las probabilidades de acabar ejecutado o en el Gulag (campos de trabajo). Hasta los principales responsables de la Checa fueron purgados numerosas veces. El terror fue un instrumento del poder y no lo fue de una manera accidental sino que estaba teorizado como uno de los elementos primordiales para conseguir los objetivos de revolución. El Ejército Rojo no se salvó. Las cifras son escalofriantes: se depuraron 3 de 5 mariscales, 13 de 15 generales de ejército, 8 de 9 almirantes, 50 de 57 generales de cuerpo de ejército y la lista sigue. También se purgaron estamentos profesionales enteros. Por ejemplo, los estadísticos. La cuasa fue el censo de 1937. Stalin esperaba que surgiera un censo de 180 millones de habitantes. Pero sólo aparecieron 162 millones (millones enteros habían fallecido por las hambrunas y las purgas). Stalin purgó a los estadísticos y prohibió realizar más censos.

¿Quedaba algún resquicio de libertad en la sociedad comunista?

Tras la revolución de Octubre de 1917, cuando triunfan los bocheviques sobre los mencheviques, se realizó una Constitución que permitía casi de todo: liberación sexual, homosexualidad, anulación del matrimonio eclesiástico, teórica libertad de culto, de imprenta, etcétera. Pero todo fue una ilusión. La persecución religiosa se precipitó con fuerza una vez ganada la Guerra Civil contra los rusos Blancos (zaristas). El nudismo y la libertad sexual, acabaron siendo prohibidos en poco tiempo. Lenin era una especie de puritano, lo que no le impidió vivir con su mujer y amante bajo el mismo techo, pero veía que la Revolución se debilitaba ante el libertinaje sexual que se extendió por Rusia. La licencia sexual y la facilidad para divorciarse, conllevó que Rusia se llenara de millones de niños abandonados. El Estado comunista fue el creador de las guarderías como lugares de adoctrinamiento en el inicio del proceso educativo. Pronto se rompió la “amistad” con los homosexuales. Primero fueron tratados como libertinos que eran enviados al Gulag. Bajo Stalin se consideraron enfermos mentalesque debían ser “curados” en clínicas psiquiátricas especiales. Lo más curioso es que llegaron a acusar a los homosexuales de ser fascistas y viceversa. De ahí la famosa frase: “acabemos con la homosexualidad y acabemos con el fascismo”.

De esto nada nos cuentan …

Claro. La Unión Soviética se convirtió en una mentira sistemática. La propaganda era lo único real del sistema. La creación de mitos como Stajanov, el gran super-minero soviético que inició el stajanovismo fue un fraude. Acabó sin hacer nada durante su vida y murió alcoholizado. La famosa foto de un soldado soviético plantando la bandera comunista sobre el Reichstag de Berlín, fue un montaje fruto de una sesión fotográfica tras dos días de acabar la toma de la capital alemana. Cuando se fue extendiendo la televisión en la URSS, era el único escape para millones de personas que vivían alienadas bajo el materialismo “desalienador”. Cuando se permitió la publicidad en televisión, se llegaban a crear anuncios (sólo existía una agencia estatal de publicidad) de productos que no existían. Así, la gente se ilusionaba con poder disfrutar algún día de lo que veían por televisión. Para controlar los impuestos sobre el consumo de tabaco, se potenciaron las cajetillas de cigarrillos. La publicidad sobre el tabaquismo es espectacular, pues se llegó a proponer lo saludable que era fumar. Incluso publicitando el sistema sanitario, un eslogan afirmaba que en la URSS estaban “los enfermos más sanos del mundo”. La locura.

¿Y qué escondía este Paraíso de la ilusión?

Toda la ilusión escondía el terror. El Gulag fue uno de el segundo mayor sistema de represión carcelaria. El primero es China. La vida en el Gulag era simplemente terrible. En muchos campos en Siberia ni siquiera hacía falta alambradas. Nadie se hubiera atrevido a adentrarse en la tundra. La muerte era segura. Ir al Gulag era prácticamente una sentencia de muerte por la dureza de las condiciones. Las obras faraónicas de los canales que se construyeron en época de Stalin son un himno a la estupidez (casi todos se construyeron mal y eran inútiles para la navegación de barcos de gran calado) y la muerte horrible de trabajadores forzados. Un caso tétrico es el de la carretera de Kolimá. Son casi 2.000 kilómetros de carretera que une ciudades siberianas. Los “esclavos” del Gulag la construyeron en condiciones horrorosas. Morían en masa y los cuerpos eran enterrados en los arcenes de la carretera. Los ciclos de congelación y descongelación en Siberia, hacen que los cuerpos mal enterrados surjan de la tierra con brazos extendidos. Es un espectáculo tétrico que obliga a volver a enterrarlos. Los laterales de la carretera de Kolimá se fue llenando de cadáveres que una vez al año surgían de la tierra. Finalmente decidieron irlos enterrando bajo el asfalto. Hoy tiene fama de que cada pocos metros, bajo el asfalto, hay un cadáver.

Sin embargo, la huella comunista sigue viva en la actual federación Rusa …

Sí. Todavía se calcula que hay más de 6.000 estatuas gigantes de Lenin en Rusia. Incluso hay una en la Antártida. La huella de tantos años de terror, alienación, mentira sistemática, pero a la vez de propaganda y glorificación de la Madre Rusia, ha creado una sociedad muy especial. La psique colectiva rusa se debate entre rechazar el horror del comunismo y el deseo de sentirse una potencia mundial como en la época de la Unión Soviética. En Rusia se ha disparado la práctica religiosa, la añoranza por el zarismo, la hipnosis del aún omnipresente Lenin, la celebración del triunfo del Ejército Rojo sobre el nazismo, el odio a Occidente y su admiración al capitalismo. El pueblo ruso no puede desprenderse de la huella de la Revolución rusa que dejó su impronta y aún sigue latente.

Por Javier Navascués

#socialismo #comunismo #espiritualismo #ocultismo #Revolución Rusa #Historia #URSS

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kiro-anarka · 4 years ago

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Ponencia reelaborada después del debate online del pasado 25 de julio en este evento.

EL IMPERIALISMO EN LOS GOLPES DE ESTADOHASTA EL CONGRESO DE PANAMÁ DE 1826

HASTA LA GRAN DEPRESION DE 1929

HASTA LA GRAN DEPRESION DE 2007

HASTA LA ELECCION DE D. TRUMP

HASTA LA IRRUPCION DE EURASIA

HASTA EL COVID-19

1.- EL IMPERIALISMO EN LOS GOLPES DE ESTADO

Feliz, eufórico y sentado sobre su fortuna inmensa, despreciando la situación dramática de los pueblos de Bolivia tras el derrocamiento violento de Evo Morales elegido democráticamente, ha declarado a finales de julio que «Podemos dar un golpe de Estado a quien queramos». Nuestramérica y toda la humanidad, debe pensar muy seriamente el significado de esta amenaza.

Pero la inhumana sinceridad de Elon Musk revela algo mucho más grave: para dar un golpe de Estado dentro de un país hace falta otro Estado extranjero más poderoso, muy preparado para organizar ese golpe en el país víctima. Es decir, el imperialismo yanqui ha creado una fuerza capaz de derribar gobiernos cuando y donde quiera en el contexto mundial determinado por la crisis del Covid-19. La Escuela de las Américas –cambiada de nombre desde 1984-- es el punto del organigrama yanqui donde se preparan los golpes siguiendo las directrices del Departamento de Estado, del Pentágono, de la CIA, de la DEA, etc., con la imprescindible colaboración de embajadas, consulados, Ongs, cuarteles, empresas, universidades, industria político-mediática, evangelistas, neo-pentecostalistas, católicas de extrema derecha, grupos neofascistas… En la medida en la que se incrementan las resistencias de las clases y naciones explotadas, las burguesías locales y el imperialismo yanqui buscan ayuda en otras fuerzas represivas: Francia enseñando las lecciones que aprendió de los torturadores nazis, Italia con sus grupos fascistas, Gran Bretaña con su experiencia en masacres, Israel con su industria del terror…

2.- HASTA EL CONGRESO DE PANAMÁ DE 1826

3.- HASTA LA GRAN DEPRESION DE 1929

Desde la mitad del siglo XIX el imperialismo multiplicó todas las formas de agresión contra Nuestramérica, pero también contra otros pueblos transoceánicos, algunas veces en solitario como fue la imposición a China del derecho de Extraterritorialidad en 1844 que inició una larga era de provocaciones, agravios y ataques que ahora mismo se están endureciendo; y otras veces en alianza con potencias europeas como fueron los ataques a Japón en 1863-65, por citar algunas barbaridades. La primera Gran Depresión iniciada en 1873 forzó cambios en el imperialismo. De entrada, hay que recordar la definición dada por Engels en 1878 sobre fusión entre la economía, el ejército y la civilización del capital: «La moderna nave de combate no solo es un producto de la gran industria moderna, sino hasta una muestra de la misma; es una fábrica flotante --aunque, ciertamente, una fábrica destinada, sobre todo, a dilapidar dinero». En la Conferencia de Berlín de 1884-85 Europa troceó África como un carnicero destripa una vaca a golpes de hacha, creando el matadero en el que Bélgica exterminaría a millones de congoleños, Alemania a centenares de miles de personas en Namibia, etc.

4.- HASTA LA GRAN DEPRESION DE 2007

5.- HASTA LA ELECCION DE D. TRUMP

6.- HASTA LA IRRUPCION DE EURASIA

Al poco de la crisis de 1929 dentro de una parte del poder yanqui surgió la idea de que el capitalismo había entrado en un estancamiento secular, pero otro sector decidió lanzarse a la preparación de una guerra contra Japón --que terminaría siendo mundial--- que, junto con inversiones masivas, reactivasen la economía. La tesis burguesa del estancamiento secular volvió a parecer hace poco pero ahora apoyada en ilusiones reformistas sobre la necesidad de gastos sociales para acortar la «injusticia social» al estilo de las de Piketty o de las del fin del trabajo, etc. Frente a estas creencias, la propaganda de que la crisis se solucionará gracias a la magia de las nuevas tecnologías, de la inteligencia artificial, del misterioso poder de la computación cuántica y de la biotecnología…, esta propaganda insiste en la necesidad de una tecnocracia de sabios neutrales que, desde la oscuridad, lleven al mundo a la luz de la «nueva ciencia». Por debajo de estas fantasías, el imperialismo se rearmaba al máximo.

¿Cómo sobreviven y sobrevivirán estas masas crecientes de explotadas y explotados? La decisiva acción de las mujeres trabajadoras, concienciadas, autoorganizadas, es una de las fuerzas centrales, seguramente la fundamental. La pregunta a «¿Cómo se sostiene la vida en América Latina?» --(Fundación Rosa Luxemburg-Abya Yala Quito, 2019, disponible en internet) --, está respondida con las luchas de las mujeres, por ejemplo, de las brasileñas empobrecidas que con sus iniciativas están reactivando el rechazo popular al régimen de Bolsonaro que, recordemos, proviene en lo fundamental de un golpe de Estado en su forma judicial y parlamentaria. Por toda Nuestramérica, las mujeres del pueblo se levantan frecuentemente a la cabeza de muchas resistencias, y siempre en su base organizativa.

7.- HASTA EL COVID-19

IÑAKI GIL DE SAN VICENTE

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