#La convivencia de culturas

[rutassierra]

REINERO EXPONE EN LA SIERRA DE HUELVA SU COLECCIÓN "REINTERPRETANDO AROCHE"

EL CENTRO CULTURAL LAS PEÑAS, DE AROCHE, ACOGE LA MUESTRA “REINTERPRETANDO AROCHE” DEL ARTISTA ANTONIO CLAUDIO REINERO Desde el próximo viernes 4 de agosto y hasta el domingo 13 del mismo mes, el artista almonasteriese, Antonio Claudio Reinero, expondrá en Aroche una veintena de obras cuyo eje central son diferentes paisajes del municipio serrano onubense de Aroche. En la muestra Reinero da su…

[waltfrasescazadordepalabras]

La mayoría de las personas piensa que los españoles llegaron para enseñarles a los indígenas cultura, arquitectura, tradiciones, música, arte, etcétera, pero, ¿qué de cierto tiene todo esto? A continuación lo veremos: * HIGIENE. Si los aztecas hubiesen conquista España y no al revés, les hubieran enseñado a los españoles, a bañarse DOS VECES AL DÍA, y no una vez a la semana. * MEDICINA. La herbolaria azteca en esa época era la más avanzada del mundo, los “salvajes” indígenas tenían su escuela de medicina, donde existían distintas ramas: Medicina interna (Tlamatepatli), cirujano (texoxotla), hematólogo (tezoc-tezoani), etcétera, sabían las causas de las enfermedades, epidemias y cómo curarlas, sabían usar supositorios, pomadas, polvos, buches y ventosas. *ARQUITECTURA. Siguen en pie cientos de ejemplos de urbanismo, ingeniería, y arquitectura en toda América, llámese Teotihuacan, Tula, Xochicalco, Tenayuca, etcétera, todas ellas tienen una complejidad mayor que las pirámides de Egipto, y aún con todo esto, los españoles consideraban que fueron hechas por “salvajes”. *ASTRONOMÍA Y MATEMÁTICAS. Los mayas fueron los que aportaron al mundo de las matemáticas el número “cero”, aunado al calendario más exacto que el Europeo, los mayas tenían una adelantadísima astronomía, con respecto a los invasores del oriente. *AGRICULTURA. La agricultura de los indígenas había logrado cultivar miles de hectáreas con un sistema único en el mundo antiguo, las “chinampas” o agricultura en el agua con islas artificiales, verdaderos jardines flotantes. *ARTE. Los trabajos indígenas en tela, barro o los distintos metales, madera, plumas, dejaron mudos a los europeos por su perfección y belleza, en América, se fabricaba papel siglos antes de la conquista, utilizando la corteza del árbol, y en ese papel se hacían libros y los famosos “códices.” *MÚSICA. Los españoles tampoco entendieron la importancia que tenía la música; los indígenas elaboraban poemas y cantos al amor y la amistad, así como la convivencia con la naturaleza. *ECONOMÍA Y COMERCIO. Ninguna civilización había desarrollado tanto el comercio como los Incas y los Aztecas, su mercado llegaba hasta Nicaragua, y tenían una economía autosuficiente y organizada, cuando en España no sabían lo que era el drenaje.

[cinemaslife]

#152 Monstruos: La historia de Lyle y Kyle Menéndez

Lyle y Erik son dos hermanos nacidos dentro del matrimonio de Kitty y José Menéndez. Hijos de padres ricos, que lo recibieron todo solo con señalarlo y que no sabían que era la cultura del esfuerzo, se vieron desubicados cuando, alcanzando la mayoría de edad en Estados Unidos, se vieron limitados por la disciplina de sus padres. Ambos jóvenes habían fracasado en su carrera estudiantil y pretendían vivir la vida sin trabajar y sin aportar nada, esperando vivir plenamente del dinero de sus padres sin el mínimo esfuerzo.

Cuando Kitty y Jose intentaron ser firmes y disciplinados con sus hijos, previamente habían sido estrictos y generosos. Quizás no eran especialmente cariñosos y tenían problemas de convivencia, como todas las familias de la época.

Según esta serie, Lyle y Erik excusan su asesinato en el miedo atroz que sentían por sus padres, obsesionados con que los iban a asesinar por sus desviadas vidas sobre el camino que ellos habían elegido, preestableciéndolo para ellos. Pero es más, confiesan que ambos padres abusaban sexualmente de ellos, siendo mezquinos, desagradables y abusivos con ellos.

Lo único cierto es que fueron descubiertos, robando, engañando, gastando dinero indebidamente, planearon y ejecutaron el asesinato a tiros de sus padres, en una zona acomodada de Estados Unidos. Donde nadie oyó los casi 12 tiros que recibieron ambos padres en medio de la noche, después de cenar.

El tema de los abusos sexuales no salió a la palestra hasta que se les detuvo y se les acusó formalmente del asesinato de sus padres. Quizás leyendo sobre crímenes, parricidios e incesto. Así pues, Lyle admitió haber sido abusado y después abusar de Erik, así su propio hermano lo admitió.

Esta historia trata sobre como desde diferentes puntos de vista, con flashbacks, recuerdos variados, que te hacen dudar de la veracidad de lo que ves. Recoloca como en un puzzle las escenas para que decidas qué versión creer.

Lo que sí se trata como real es que Jose engañaba a su esposa con su amante durante largo tiempo, que era rudo, severo y recto, y que según los conocimientos actuales sobre abusos, golpeaba a sus hijos con asiduidad, esperando enderezarlos.

Vemos a los hermanos intentar comprar a su entorno para que testifiquen a su favor, buscando generar una duda razonable sobre el comportamiento de su padre. Y aunque no consiguieron mucho, se puso sobre la palestra el tema de los abusos físicos de Jose sobre sus hijos, de su mal temperamento y su firmeza.

Al tratarse de un hombre que llegó sin nada a los Estados Unidos y que había construido su imperio de la nada, quiso cuidar de sus hijos, pero a la vez su concepto sobre ser un hombre hecho y derecho y no ser un flojo, o "mariquita". Quería que sus hijos fueran, lo considerado entonces, hombres de verdad. Y que si mentían o engañaban que, al menos, no los descubrieran.

Según todos, Erik Menéndez era homosexual, y Jose y Kitty se negaban a que eso fuera cierto, en la ignorancia de la época, el pavor porque su hijo contrajera VIH, hacía, que según el propio Erik, sus padres les revisaran el pene para ver si tenía alguno de los síntomas físicos del mismo. Pese a que se comenta en la cinta que mantuvo varias relaciones homosexuales en la cárcel, previo a su juicio, por lo que se pone este punto como una idea a favor de los hermanos para que el odio injustificado de sus padres.

El jurado se muestra indeciso y el primer juicio se declara nulo.

Respecto a la calvicie de Lyle Menéndez, se da a entender que si una persona tan joven, de apenas 20 años, sufría esa calvicie incipiente, era fruto del estrés y los abusos que sufría por parte de sus padres. Y que era su mismo padre el que le obligaba a llevar peluquín con enganches a su cabeza como muestra de virilidad y de prestigio.

En 1995 se realizó el segundo juicio para los hermanos, donde testificaron los amigos de Erik, en ese momento Erik y un amigo escribieron el guion de una película donde un hombre mataba a sus padres por dinero, eso ocurrió 14 meses antes de los crímenes. Este guion estaba basado en la realidad de un amigo suyo, que habían asesinado a sus padres por dinero.

En el juicio se demuestra que el crimen fue organizado a sangre fría, con premeditación, organizándose para cometer el crimen, y que no eran víctimas de sus padres, sino que eran unos niñatos engreídos y creídos que de una forma u otra se salían con la suya.

Sobre la mesa se pone que el mayor objetivo de los Menéndez, hijos, era el dinero, gastarlo, y no tener que trabajar para ello. Y como su padre, los amenazó en retiradas ocasiones con sacarlos de su testamento, y que esto rompería sus ideas de futuro.

Al final, existe la reflexión de que el matrimonio quería enderezar su vida y la de sus hijos. Jose dejó a su amante, quiso presentarse a senador y animo a su mujer a volver a la carrera de periodismo. Se encontraban lo más cercanos posible entre ellos, justo cuando sus hijos se mostraban más reacios a estar con ellos. Con la idea de que si Jose cambiaba el testamento, no tendrían nada. Lo hicieron desde la ira y el odio, de no poder continuar viviendo la vida que deseaban sin depender de sus padres.

Actualmente, los hermanos siguen sirviendo su cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional. Aunque siguen manteniendo que sus padres abusaron física y sexualmente de ellos.

[elbiotipo]

Pensando en Al-Andalus...

Cuando los conquistadores españoles y portugueses invadieron y saquearon América, venían enardecidos con la resaca de la Reconquista española (y portuguesa). Años de guerras que culminaron en lo que ya conocemos, el fanatismo católico que terminó por expulsar o convertir a todos los musulmanes y judíos de la península. Capaz sea triste metáfora que la conquista de Granada y el "descubrimiento" de América hayan ocurrido en el mismo año.

Pero aunque esa es la historia que conocemos y aún hoy la vista que se tiene en España, sobre todo en la derecha, que la historia empieza en 1492 (incluso acá recuerdo un libro que hablaba de los "heroicos caballeros españoles") Al-Andalus, en varias formas, duró 8 siglos, casi un milenio. 8 siglos donde las culturas islámicas, cristianas y judías interactuaron creando algo único.

No hace falta que les hable de las guerras y las persecuciones y el hecho de que "La Convivencia" es un mito llevado al otro extremo. Lo que es interesante acá es todo lo que ocurrió durante esos siglos. Todo, desde la arquitectura al lenguaje a la cultura, la tolerancia y la intolerancia, todo de pies a cabeza de la identidad ibérica, está atravesado por Al-Andalus, por más de que algunos españoles modernos lo quieren negar o rebajar. Y nosotros también, en mayoría. En la profundidad de la historia, casi todos (no todos, pero casi) podemos contar algún ancestro de allá (en lo profundo de la historia, todos somos primos). Habrá habido algún cristiano que se juntaba con algún musulmán a jugar al ajedrez, y habrá habido algún ancestro que mató a otro en un campo de batalla por la fe, habrá habido algún cristiano que extrañaba los baños de los musulmanes y algún musulmán que extrañaba los jardines de granada, habrá habido algún judío converso que seguía recordando su fe dentro de su alma, y habrá habido otro que enseñaba idiomas en las lujosas villas de jeques, habrá habido mujeres y varones capturados y forzados a servir y habrá habido felices matrimonios con una vida pacífica, habrá habido pobres campesinos y pastores, caballeros y sabios, de todas las culturas y religiones, familias felices y otras destruidas por la guerra.

Todo eso tuvo un abrupto final en 1492, así como luego tuvo un abrupto final, o mejor dicho asesinato, de las culturas precolombinas. Lo que me pongo a pensar es que los ibéricos trajeron consigo la herencia de la violencia de la Reconquista a América. Los conceptos de la "guerra justa" (cruel mentira) y la conquista y conversión de los infieles y la intolerancia y el dominio de la iglesia. Pero también ellos venían de Al-Andalus, aunque dejó de existir el mismo año que Colón partió. Todo eso que mencioné fue su herencia también. También lo portaban consigo, lo supieran o no. Si tan solo con examinar el lenguaje y ver un edificio antiguo en Granada o Toledo o Algarve podemos notar la influencia de esas culturas, ¿que podemos notar con prestar un poco más de atención a la historia?

No solamente la historia ibérica, sino toda nuestra historia americana. Nosotros, en América, que no somos ibéricos para nada, pero tampoco podemos volver atrás al tiempo precolombino, ¿que somos?

Capaz Al-Andalus no sea un espejo de Latinoamérica, pero sí es un lago donde veo un reflejo nuestro.

[sefaradweb]

La importancia actual de La Convivencia del período medieval

🇪🇸 El período medieval de La Convivencia en la Península Ibérica, cuando judíos, cristianos y musulmanes vivían y trabajaban juntos en relativa armonía, ha ganado una notable importancia en tiempos recientes. Esta convivencia, que tuvo lugar entre los siglos VIII y XV, es vista como un ejemplo de colaboración y tolerancia entre culturas y religiones radicalmente diferentes, produciendo avances intelectuales y culturales significativos. En la actualidad, proyectos como La Convivencia Miami buscan explorar estas dinámicas, tanto a nivel histórico como a través de sus repercusiones en la comunidad moderna. En el caso de Miami, una ciudad multicultural, se destaca que una gran parte de la población hispana puede tener raíces sefardíes, especialmente debido a las diásporas que ocurrieron tras la Expulsión de los Judíos de España en 1492. Muchas familias en Florida y otras partes de América Latina aún mantienen costumbres y tradiciones que pueden ser vestigios de esa herencia oculta. El proyecto explora, además, la importancia de descubrir los orígenes familiares y cómo este proceso puede generar tanto reconciliación como división. Historiadores y expertos se reúnen para discutir temas como la diáspora sefardí, los cripto-judíos y las conversaciones religiosas que se dieron a lo largo de los siglos.

🇺🇸 The medieval period of La Convivencia in the Iberian Peninsula, when Jews, Christians, and Muslims lived and worked together in relative harmony, has gained significant importance in recent times. This coexistence, which occurred between the 8th and 15th centuries, is seen as an example of collaboration and tolerance between radically different cultures and religions, producing significant intellectual and cultural advances. Today, projects like La Convivencia Miami aim to explore these dynamics, both historically and through their impact on the modern community. In the case of Miami, a multicultural city, it is noted that a large portion of the Hispanic population may have Sephardic roots, especially due to the diasporas that occurred after the Expulsion of Jews from Spain in 1492. Many families in Florida and other parts of Latin America still maintain customs and traditions that may be remnants of that hidden heritage. The project also explores the importance of discovering one’s family origins and how this process can both generate reconciliation and division. Historians and experts gather to discuss topics such as the Sephardic diaspora, crypto-Jews, and the religious conversations that took place over the centuries.

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1771- Declaración universal de los derechos de la paz.

Nosotros, los pueblos de la Tierra, tenemos derecho a la Paz

Paz, del niño en el vientre de la madre

Paz, del recién nacido

Paz, para que los seres humanos puedan crecer y transformarse

Paz, en el hogar y en el trabajo. Paz, entre hombres y mujeres

Paz, entre las religiones. Paz, entre los partidos políticos. Paz, con democracia y tolerancia a la diversidad. Paz, entre las naciones.

Paz, como solución de los conflictos. Paz, en los medios de comunicación

Paz, sin el uso de violencia de cualquier naturaleza

Paz, sin hambre y ni miseria. Paz, sin miedo o inseguridad

Paz, con libertad y dignidad

Paz, con solidaridad y cooperación. Paz, con preservación del ambiente. Paz, con desarrollo sustentable. Paz, libre de apego, odio, venganza, rivalidad, celos y orgullo.

Paz, del espíritu. Paz, como cultivo de los valores eternos de Amor, de Belleza, de Verdad, de Justicia, de Libertad y de Igualdad

Que la Paz pueda habitar en el corazón de los seres humanos mediante una educación que amplíe su conciencia del mundo, lo despierte para reconocer su papel de artífice de la realidad y desarrolle el protagonismo en la vida. Que la visión que inspira a cada uno se construya a partir de un paradigma de paz y no violencia, por intermedio de instituciones y políticas públicas orientadas hacia la Cultura de Paz. Que cada ciudadano se ocupe de despertar la paz en su interior cultivando cualidades y valores bajo la orientación ���cuando fuese necesario-  de maestros, instituciones y organismos afines. Que prevalezcan las prácticas compasivas que generan en lo cotidiano vivencias de paz y unidad en los niveles individual, social, ecológico, planetario y cósmico. Que las personas se organicen en comunidades sustentables, con autonomía para promover el desarrollo colectivo, inclusivo y solidario, permitiendo el ejercicio de la paz como medio de organización comunitaria y social. Que los gobiernos y sus colaboradores asuman el deber y la responsabilidad de orientar las estructuras que dirigen al servicio de los diferentes aspectos de la paz, contribuyendo así a la transformación de la Cultura de Guerra en Cultura de Paz. Que los currículums de las instituciones educativas focalicen la educación hacia una Cultura de Paz y no violencia, promoviendo la paz consigo mismo, con los otros y con la naturaleza. Que se desarrolle una percepción que trascienda las individualidades de cualquier tipo, sea en las personas, instituciones, comunidades y regiones, fortaleciendo la conciencia de unidad que integra lo visible y lo no visible. Que se promuevan formas creativas de integración, en las cuales la riqueza de la razón esté al servicio de la inteligencia del corazón y que conduzcan a una sinergia entre la actual Cultura del Hacer y una Cultura del Ser. Que el espíritu de educación para la paz inspire a la justicia y la seguridad pública y que sus funcionarios sean preparados dentro del enfoque educativo y no punitivo. Que las prisiones se transformen en centros de recuperación, mediante la educación y la producción de bienes agrícolas y de consumo. Que la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales incentiven y apoyen los esfuerzos de los gobiernos en el sentido de establecer una Cultura de Paz. Que las Naciones Unidas realicen estudios y planes estratégicos con el fin de incentivar a los gobiernos en la realización de los objetivos de paz. Que cada conciencia despierta sea un ejemplo de la paz que se desea ver florecer en el mundo, conspirando pacíficamente para el desarrollo de la unidad de toda la humanidad, para la integridad de cada individuo y la plenitud de todos los seres. Que se derriben las fronteras y los límites internos que separan a los seres humanos de su propia especie y de todos los demás seres vivos, permitiendo a todos una convivencia fraterna, próspera y benéfica. Que nosotros, los pueblos de la Tierra, estemos reunidos en la Unidad de la Paz, danzando en lo infinito del espacio eterno, sin comienzo y sin fin.  Esta Declaración apoya y refuerza la Declaración Universal de los Derechos Humanos, revoca y anula los abusos perpetrados por la violencia. (WEIL, PIERRE. Documento presentado en el Festival Mundial de la Paz. 1 de septiembre de 2006. Florianópolis,

[blogdeproyectos]

CULTURA DE PAZ EDUCACION DE LA PAZ

Así que, me pidieron hacer un blog respecto a la cultura de la paz, como la practico y algunas iniciativas que puedo dar al mundo para que mas gente lo aplique también, por eso traigo este blog :D

'•.¸♡ ♡¸.•' QUE ES LA CULTURA DE PAZ '•.¸♡ ♡¸.•'

Primero que nada, para poder entender como podemos poner en practica la cultura de paz, así que aquí va un resumen rápido:

Según la pagina de gobierno de Mexico:

"La cultura de paz fomenta una serie de valores, actitudes y comportamientos como respeto, tolerancia, igualdad, comprensión, solidaridad, diálogo, negociación y consenso, que fortalecen y restablecen la convivencia armónica y los lazos entre individuos de una misma comunidad e impulsa una mirada crítica que abona a la construcción de una sociedad más justa."

Dicho en otras palabras, es básicamente aplicar los valores que tenemos como persona en nuestro día a día, siendo el mas prominente el respeto, honestidad, tolerancia y dialogo

₊ ˚ ✩ ｡˚ ˚☽ COMO PODEMOS APLICARLA ₊ ˚ ✩ ｡˚ ˚☽

Aplicar la cultura de paz es muy sencillo, y te apuesto que ya lo haz hecho, sin siquiera saberlo.

Pequeñas acciones de tu día a día como ser amable con tus compañeros de clase, siendo cordial con empleados y generalmente tratando a los demás como quieres que te traten a ti; a nadie le gusta que le griten o lo traten mal solo por existir, ¿verdad?, pero... ¿Qué pasa cuando no se nos respeta?

Bueno, el respeto no solo se tiene que dar, sino también tu debes ser tratado con respeto; a mi punto de vista, el respeto no solo debe darse, sino ganarse, si tu no me tratas con respeto, no esperes que yo te trate con mucho respeto o si quiera cordialidad, pero para ello también se tiene que llegar a un cierto punto

A veces hay momentos en los cuales los sentimientos saquen lo peor de nosotros, para ello debemos de reflexionar y disculparnos, "pero Michi, que pasa si la otra persona me lastimo sin saberlo?" bueno, es importante conocer los limites de las personas, en especial si se trata de amigos y no sobrepasarlos y tener limites de educación y respeto hacia desconocidos como la cortesía

Otro valor que es muy importante es la tolerancia y paciencia:

hay momentos en los cuales las culturas pueden llegar a chocar y lo que tu consideres una falta de respeto, puede ser algo normal para la otra persona, por ello es importante también entender que no todas las personas tenemos la misma educación y aprender de ellos puede ayudar a entender un poco mas y evitar este tipo de situaciones.

La paciencia entra en juego aquí ya que hablando de diferentes culturas y de aprender de cada una, puede llegar a ser complicado, el ser humano aprende por repetición, por lo cual si tu le dices a alguien que hacer cierta cosa es irrespetuoso en tu cultura, lo mas probable es que no lo haga, pero hay momentos en los cuales se puede llegar a escapar, tal vez por inercia o costumbre, la paciencia es una buena virtud, recordarle el porque esta mal visto con delicadeza es una buena forma de enseñar

༺☆༻ NOTAS FINALES ༺☆༻

y con esto llegamos al final del Blog, espero y lo hayan disfrutado y aprendido una cosa o dos, nunca he sido buena con las conclusiones o como terminar el blog sin que se sienta muy cortado, todas sus preguntas son mas que bienvenidas y espero leerlos pronto

[magneticovitalblog]

Día de Andalucía (España) el 28 de febrero

Andalucía, tierra de luz y de arte, de olivos y naranjos, de historia y de cultura. Andalucía, cuna de poetas y de cantaores, de toreros y de pintores, de genios y de luchadores. Andalucía, donde el sol brilla más fuerte, donde el mar besa la arena, donde el viento trae la sal. Andalucía, donde el alma se desborda, donde el corazón se ensancha, donde el sueño se hace realidad.

Hoy es tu día, Andalucía, y yo te canto con orgullo y con cariño. Hoy es tu día, Andalucía, y yo te digo que eres bella y que eres mía.

Andalucía, tierra de contrastes y de encantos, de montañas y de valles, de ríos y de lagos. Andalucía, fuente de sabores y de aromas, de vinos y de aceites, de tapas y de gazpachos. Andalucía, escenario de leyendas y de mitos, de moros y de cristianos, de gitanos y de flamencos. Andalucía, ejemplo de tolerancia y de mestizaje, de convivencia y de diálogo, de libertad y de coraje.

Hoy es tu día, Andalucía, y yo te admiro con respeto y con admiración. Hoy es tu día, Andalucía, y yo te siento como parte de mi corazón.

Autor :@magneticovitalblog

[damidenislk]

Estilos Artísticos y la Interculturalidad Crítica

(melanie)

https://historia-arte.com/movimientos/hiperrealismo

El hiperrealismo (llamado realismo radical por algunos), y sus variantes: fotorrealismo, realismo conceptual, posminimalismo… Un arte basado casi exclusivamente en el virtuosismo nacido a finales de los años 60.

Debemos suponer que un arte que quiere copiar la realidad milímetro a milímetro, átomo a átomo, es un arte que busca explícitamente la objetividad radicalizada, aunque no deja de ser también explícitamente una representación: pintura, escultura o lo que sea que «maneje» tan bien el artista de turno.

Porque sí, los hiperrealistas son unos tipos que pintan o esculpen muy bien. Dominan su oficio y nos lo restriegan en la cara a nosotros, pobres espectadores, que no podemos más que asombrarnos ante semejante dominio técnico.

Pero aparte de dominio técnico, el arte necesita otra cosa. Otra cosa más importante. Quizás lo realmente importante. Porque de otra manera, podríamos decir que el hiperrealismo no dista mucho de la taxidermia.

Diálogo intercultural

(Kamila)

El diálogo intercultural es un proceso de comunicación y entendimiento entre personas o grupos de diferentes culturas. Este tipo de diálogo busca promover el respeto, el reconocimiento mutuo y la cooperación entre culturas diversas, con el fin de construir relaciones más equitativas y pacíficas. Se caracteriza por ser inclusivo, abierto y respetuoso, y tiene como objetivo no solo compartir conocimientos o perspectivas, sino también aprender y enriquecerse mutuamente a través de las diferencias culturales.

Reflexión

(Kamila y melanie)

La interculturalidad es fundamental por que promueve el respeto y la compensación entre culturas , enriqueciendo nuestras perspectivas y aumentando una convivencia pacífica.

El diálogo intercultural es el hablar de distintas cosas de interculturalidad como tradiciónes lenguas y distintas culturas también ayuda a mantener una conversación con distintas lenguas ya que eso fomenta el respeto y la inclusión por qué así ya podrías convivir con más personas de diferentes culturas.

[moavillemelodies]

╰ ،، Actividad 1 ⸙♡

¿Cómo sería tu vida sin música? Utiliza de 100 a 150 palabras.

Mi vida sin música sería vacía, la música es una parte integral de mi, me despierto con mi playlist de Spotify y me voy a dormir oyendo música, la música compone todo lo que es importante para mí, los grupos de música que oigo son parte de mi estabilidad emocional y mis amistades forjadas a traves del gusto compartido por artistas y su música. Mi vida sin música sería una vida aburrida, vacía y deprimente, mi vida sin música sería monótona y se vería marcada por la falta de emoción. Sin la música no tendría a mis artistas favoritos que moldean mi vida y forma de ser.

¿Cómo crees que la música podría mejorar tu calidad de vida? Utiliza de 100 a 150 palabras.

La música mejora mi calidad de vida ya que me da una base sólida de estabilidad emocional y social, ya que me da un refugio en los momentos difíciles y una forma de expresar mis emociones más profundas. Al mismo tiempo, me conecta con una comunidad de personas que comparten mis gustos, lo que me permite crear lazos significativos y duraderos. Estas conexiones no solo enriquecen mi vida social, sino que también me impulsan a ser una mejor persona, aprendiendo de las experiencias y perspectivas de otros que encuentran en la música el mismo consuelo y alegría que yo. Al mismo tiempo que me enseña a fomentar la convivencia y la amabilidad con los demás.

¿Cómo sería el mundo sin música? Utilicen de 200 a 300 palabras.

Para mi un mundo sin música sería un lugar vacío, donde la monotonía sería el pan de todos los días, robándose el color y la emoción que la música aporta a cada aspecto de la vida, desde lo más común y cotidiano como la música de una alarma hasta la melodía de los árboles y el viento o el simple gusto de cantar o tararear, algo tan antiguo como la humanidad misma. Sin esas melodías que nos acompañan en todo momento, no habría una forma universal de expresar lo inexpresable, de comunicar el amor, la tristeza, la alegría o el dolor en una forma tan pura y directa. Las celebraciones carecerán de ritmo, los recuerdos serían menos vívidos, y nuestras vidas perderían gran parte de su brillo. Las conexiones humanas también sufrirían; sin música, perderíamos un lenguaje común que trasciende palabras, que une a personas de diferentes culturas y generaciones. La música es el latido del mundo, y sin ella, ese latido se detendría, dejándonos en un silencio que no solo sería físico, sino también emocional y espiritual. Sin música, el mundo sería un lugar deprimente, carente de la chispa que nos inspira a soñar, a amar, y a vivir con pasión.

Recomendación: Circle - Retired from Sad, New Career in Business by Mitski

¿Por qué?

Porque esta canción es un relato poético y oscuro, con una narrativa profundamente humana y llena de simbolismo. Una canción corta y fácil de escuchar.

[v-vs-s]

saco roto

tras una nueva sacudida emocional, últimamente parecen ser casi diarias, vuelvo al almacén de mierda, vuelvo al vertiginoso ritmo de las teclas para soltar aquí todas esas emociones que no tienen posibilidad de escapar, antes de que se enquisten y me acerquen un poquito más a una explosión que parece más cercana que nunca

si os digo la verdad, ya desde un punto de vista no victimista, la mayoría de mis problemas provienen de la imagen mental de mí que tengo , bajo mi proyección , para otrxs, y del trato recibido por parte de esas figuras que quiero y ni siquiera quieren escucharme

porque siendo sincero, yo llevo años sin hablar de todos esos problemas que se han vuelto una profunda y oscura cueva, y casi nunca he sentido que tuviera un punto de apoyo en todo esto, más allá de pagar 50 euros para qué alguien parezca depositar interés en lo que le cuento, mientras probablemente esté pensando en la cena de dicho día

probablemente yo no he abierto nunca ese espacio de escucha, pero siempre ha sido por intentar evitar que mis problemas salpicaran a otros, en forma de preocupación, tiempo u otros factores, siempre he intentado sobrellevarlo todo desde una postura que quizás ha sido ególatra y se alimenta mucho de la cultura en la que me he desarrollado en mi infancia, en la que se debe ser rígido e impermutable

pero yo nunca me he sentido así , desde pequeño, siempre intentaba entender lo que sucedía y ponerle coherencia a los que otrxs simplemente argumentaban "porque sí", a esas figuras de autoridad que creían ser más que tú porque tienen más experiencia, edad o canas que tú

estoy al borde del colapso, al borde del abismo en ese fino hilo entre la vida y la muerte, en este momento en el que no quiero callarme más y a la vez desearía jamás volver a tener contacto humano, eliminando todos los prejuicios y filtros establecidos que me debilitan demasiado

por qué se complicó tanto mi perspectiva, por qué las relaciones humanas no pueden ser más sencillas? simplemente elegí el camino del miedo, evitar experiencias para evitar enfrentarme a mis miedos, problemas, al sufrimiento extremo

jamás he sabido gestionar mis emociones, jamás he podido entender por qué realizaba cada día esos patrones autodestructivos, esos trastornos compulsivos que arrastro a raíz de este proceso decadente

me gusta tomar toda la responsabilidad, ya sea para no depender de elementos externos o simplemente verme en la plena capacidad de cambiar muchas cosas que quiero , pero realmente, siendo objetivo, esto no es cierto, muchas de las cosas que me han pasado y que siento provienen del entorno de desarrollo, de la retroalimentación humana que tenemos en el momento que pactamos la convivencia en sociedad, de taras familiares y de las amistades que no debería que tener que "comerme" yo, no entiendo por qué debo ser el saco de boxeo de alguien que no está contentx con su vida de mierda, es muy injusto, comprenden?

por eso no quiero tener hijos, por eso he rehuido tanto de la confianza, algo en lo que sí me arrepiento porque realmente hay gente a mi lado que estará ahí para siempre, aunque yo no les haya abierto tampoco un espacio para entablar una confianza

no soporto esta falsa condescendencia, este peso gigante que tengo a las espaldas por "pecados" que no me pertenecen a mí, tener todas proyecciones de mí en base a los demás que me llevan al aislamiento y la ansiedad

es muy duro estar tenso todos los días, no poder estar tranquilo ni siquiera con tus amigos, con tu familia, en tu zona de confianza, no sé explicar cómo se siente todo esto

no seré yo quién se quite responsabilidades ni peso, pero sí creo que es bastante excesivo todas estas proyecciones irresponsables que se limitan a liberar peso en vez de reforzar relaciones y confianza a través del diálogo, el desahogo y la gestión de emociones

[maytetera]

¿Qué hace la UANL en el cumplimiento de la ética y la cultura de paz?

Como comunidad escolar quizás muchas veces nos hemos cuestionado que es lo que nuestra institución hace para promover los valores éticos y una sana convivencia entre los estudiantes, es por ello que a continuación se presenta un corto listado de acciones que la UANL realiza a favor de la cultura de paz.

1. Construir el código de ética y socializarlo entre la comunidad universitaria.

2. Generar un informe anual de las prácticas realizadas por la UANL en materia de responsabilidad social.

3. Incentivar la solidaridad entre los miembros de la comunidad universitaria y el trabajo coordinado bajo el principio del bien común.

4. Capacitar al personal directivo en materia de transparencias, acceso a la información y protección de datos personales.

5. Determinar periódicamente la percepción que sobre la responsabilidad social de universidad, tiene la comunidad universitaria y los grupos de interés en la institución.

[waltfrasescazadordepalabras]

MAPUCHES

¿Conoces a LOS MAPUCHE DE CHILE Y ARGENTINA: ¿Sabías que resistieron a los incas y luego a los españoles, manteniendo una fuerte identidad cultural hasta hoy?

Los Mapuche, cuyo nombre significa "gente de la tierra," son uno de los pueblos indígenas más emblemáticos de Sudamérica, ubicados principalmente en Chile y Argentina. Su historia está marcada por una resistencia feroz y una identidad cultural profundamente arraigada que ha sobrevivido a través de los siglos, a pesar de los intentos de conquista y asimilación por parte de distintos imperios y naciones.

Antes de la llegada de los europeos, los Mapuche ya habían demostrado su valentía y capacidad de resistencia al enfrentarse al poderoso Imperio Inca. A pesar de la expansión incaica que se extendía por gran parte de Sudamérica, los Mapuche lograron mantenerse independientes, protegiendo su territorio y su forma de vida. Esta resistencia no se limitó a los Incas; cuando los conquistadores españoles llegaron en el siglo XVI, encontraron en los Mapuche un adversario formidable.

La Guerra de Arauco, que se prolongó por más de tres siglos, es un testimonio de la determinación y la fortaleza de los Mapuche. A lo largo de esta guerra intermitente, los Mapuche no solo defendieron su territorio con tenacidad, sino que también adaptaron tácticas militares europeas a su propio estilo de lucha, demostrando una notable capacidad de adaptación y aprendizaje. Esta guerra concluyó oficialmente en el siglo XIX, pero los conflictos y la lucha por el reconocimiento de sus derechos territoriales y culturales han continuado hasta nuestros días.

La cosmovisión Mapuche es un aspecto fundamental de su identidad cultural. Esta cosmovisión, que influye profundamente en su forma de vida, está centrada en la conexión con la tierra y el respeto por todos los seres vivos. La tierra no es vista simplemente como un recurso, sino como un ser vivo y sagrado que debe ser cuidado y respetado. Esta relación espiritual con la naturaleza se refleja en sus rituales y ceremonias, como el Ngillatun, una de las ceremonias más importantes, en la cual la comunidad se reúne para agradecer a los espíritus y pedir por la fertilidad de la tierra y el bienestar de su gente.

Los Mapuche también tienen una rica tradición oral, donde los relatos y leyendas transmitidos de generación en generación juegan un papel crucial en la preservación de su historia y conocimiento ancestral. Estas historias no solo son una forma de entretenimiento, sino que también contienen enseñanzas y valores que guían la vida cotidiana de los Mapuche.

En la actualidad, los Mapuche continúan enfrentándose a numerosos desafíos. La lucha por la recuperación de sus tierras ancestrales y el reconocimiento de sus derechos sigue siendo una cuestión central. A pesar de la modernización y la globalización, los Mapuche han logrado mantener viva su cultura y tradiciones, adaptándose a los tiempos modernos sin perder su esencia.

La resistencia Mapuche es un testimonio de la fortaleza de su identidad cultural y su profundo vínculo con la tierra. Su historia, marcada por la lucha y la perseverancia, es una fuente de inspiración y un recordatorio de la importancia de la diversidad cultural y el respeto por los pueblos indígenas. En un mundo cada vez más globalizado, la preservación de la cultura Mapuche no solo es vital para ellos, sino también para la humanidad en su conjunto, pues su cosmovisión ofrece valiosas lecciones sobre la convivencia armoniosa con la naturaleza y el respeto mutuo entre las diferentes culturas.

[missannetropic]

Santiago | Muxia | Finesterre | Lugo

¿Qué hay en común entre Santiago, Muxía, Finesterre y Lugo? Alguien podría responder que por todas esas ciudades pasa un tramo del camino (inglés, portugués, primitivo) y estaría en lo correcto. Pero para nosotras hay otra vinculación más algo más: mi amigo Harshil.

Con el Harshil nos conocimos en 2017, en el marco de un curso de derecho internacional que se desarrollaba en La Haya. Con la frescura que lo caracteriza, cayó un día con un tacho lleno de nuestra ropa recién lavada (incluídas las bombachas, claro). "Juro que no toqué nada", fue lo primero que dijo y nos echamos a reír. ¿Quién era ese chabon y cómo sabía que esa ropa era nuestra? La primera pregunta la respomdimos casi inmediatamente. Se llamaba Harshil, era de la India, le encantaba el derecho internacional y la comida, y era la persona más fácil del mundo para hacerse amiga. Lo segundo, jamás lo sabremos. Lo cierto es que después de seis semanas de semi convivencia en el Skotel The Hague, cincuenta viajes en tram al Vredespalais, cien vinos franceses de cinco euros, doscientos chismes y la visita a trescientos organismos internacionales, se podía decir que éramos re contra amigos.

Para mi fue la apertura a un mundo nuevo, el inabarcable universo de la cultura india. Para él fue encontrar a su parcera latinoamericana, tan hija del tercer mundo como él. Ambos hablabamos alemán, amabamos la mitología y la comida y teníamos prácticamente el mismo grupo de amigos en el curso. En definitiva, los dos éramos un poco raros en nuestra tierra natal y muy normales en esa melange de gente que fue el Skotel 2017.

Así fue como en 2018, por esas casualidades de la vida, nos encontramos nuevamente en Europa. Yo me había ganado una beca para estudiar alemán en Berlín y el estaba terminando un intercambio estudiantil por esa zona. Coordinamos y partimos rumbo a Praga, donde nos reencontramos tras un año. Fue un viaje muy divertido. Recorrimos la ciudad, tomamos Becherovska, comimos rolls de canela en el barrio de Mala Strana, y nos empapamos de la cultura bohemia. Después nos subimos a un tren y enfilamos para Salzburg, porque el ya conocía Viena y yo quería ir a Austria. Esa parte fue un delirio hermoso. Alquilamos una habitación en la torre mas alta del hostel más alto de la montaña mas alta de toda la puta ciudad y caímos los dos con valijas de rueditas, en su caso, un valijón enorme. Por suerte había un ascensor que nos llevaba hasta el hostel, que costaba unos 83.012 euros subir, y otros tantos bajar. Obviamente lo usamos solo dos veces y por absoluta necesidad jaja. En Salzburg visitamos la casa de Mozart, el lugar donde se filmó parte de la novicia rebelde y tomamos sidra en un barcito del centro. Bizarro el destino escogido, creo que si no hubiera sido con él no hubiera ido ahí ni por puta, o quizás sí pero después de haber recorrido toda Europa y buena parte de América, África, Asia y Oceanía. En fin, el viaje fue memorable y acordamos volvernos a encontrar cada vez que los dos estuvieramos en el mismo continente.

Fue así como llegamos al 2024, con mi equipaje de peregrino y su buena voluntad de tomarse dos vuelos hasta Compostela. Nos encontramos en la plaza del Obradoiro frente a la catedral, al son de la gaita gallega. "Bueno, vos también hiciste un buen viaje hasta Europa... que me cuesta tomarme un par de aviones?" me dijo cuando le agradecí el esfuerzo de venir. Le presenté a mi madre y a la Euge y a los cuatro segundos se hicieron amigos. Ya lo dije, es muy fácil hacerse amigo del Harshil. Como era el cumpleaños de la Euge, salimos a comer a un bar de tapas que encontró en lonely planet y que estaba in-cre-i-ble.

Al día siguiente partimos para Muxía en auto. Manejé yo y el ofició de copiloto (Peterhansel, contratalo, a ver si así atinas). Comimos en la Costa da Morte bajo la supervisión de una gaviota asesina que nos presionaba para que le dieramos comida, y partimos rumbo a Finisterre. Visitamos el faro y la confluencia del mar cantábrico y el océano atlántico. Sin embargo, a los cuatro nos gustó más Muxía que Finisterre. A la vuelta a Compostela fuimos a comer a un restaurante con estrella Michelin que asombrosamente manejaba precios sumamente accesibles y que encontró el Harshil en su web.

Al día siguiente visitamos Lugo, una ciudad pequeña, limpia y ordenada, con un casco antiguo muy bonito, defendido por una muralla erigida en la época del imperio romano. Durante el viaje en auto, Harshil nos entregó unos regalos traídos de la India para cada una de nosotras: jaboncitos de jazmín en una pequeña caja con su propio cajoncito; diferentes tipos de tés para tomar con o sin leche, según la variedad; sal de lago del Himalaya; etc., todo envuelto en un papel exquisito, dentro de cajitas y bolsitas de telas de colores, y en una bolsa de tela mas grande que parecía prácticamente una carterita. La disposición era de un buen gusto excepcional y me dejó admirada, avergonzada y aleccionada. Admirada por el valor de una buena presentación -algo en lo que nunca había reparado mucho antes- y en la capacidad de transmitir por su intermedio afecto y consideración; avergonzada porque justamente con nunca le preste mucha atención al tema, le entregué mi regalo -una caja de alfajores havanna- tal como lo yo recibiría de manos del repartidor del supermercado que me lleva la compra mensual a la casa, es decir, en su propia caja #shame recontra shame; y aleccionada, porque al dimensionar el contraste entre una cosa y la otra, me juré empezar a dedicarle mayor esfuerzo al tema.

Lo cierto es que unos kilómetros después de recibidos los regalos, de enamoradas las dos comadres de ese indio tan amable, y de repasado el régimen matrimonial y sucesorio hindú que shockeó a mi madre a otro nivel, llegamos a Lugo. Caminamos por arriba de la muralla a lo largo de los dos kilómetros de su extensión y luego bajamos a almorzar a un lugar que, al igual que el bar "los hijos de puta" de Capusotto, parecía ser atendido por sus propios dueños, probablemente primos de los de aquel bar. Un plato de rabas y dos horas después, arrancamos hacia la terminal de buses donde mi amicho tenía que tomarse el suyo de regreso a Compostela.

Con un fuerte abrazo nos despedimos y acordamos volver a vernos, a diferencia de esta oportunidad, antes de los cinco años.

Harshil, como lo indica su nombre en hindi, trajiste alegría, no solo al viaje, sino a nuestras vidas. Que felicidad haber podido compartir con vos, amicho. Espero verte antes del 2029!

[holamundoop]

La catástrofe de los feminicidios: una herida abierta en nuestra sociedad

"Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, su origen o su religión. Para odiar, las personas necesitan aprender, y si pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, porque el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario."

- Nelson Mandela

Los feminicidios son el extremo más violento de la violencia de género, una manifestación brutal del machismo arraigado en nuestras estructuras sociales. Cada vez que una mujer es asesinada simplemente por ser mujer, se lleva a cabo una injusticia que clama por ser erradicada.

El primer paso para combatir esta catástrofe es reconocer la magnitud del problema. Según datos de la ONU, cada día son asesinadas al menos 137 mujeres en el mundo debido a la violencia de género. Esta cifra alarmante nos obliga a reflexionar sobre el estado de nuestras sociedades y las fallas en nuestros sistemas de protección y justicia.

Es fundamental también abordar las causas subyacentes de los feminicidios, que van desde la desigualdad económica hasta la cultura del machismo que permea todos los aspectos de nuestras vidas. La educación en igualdad de género, el fortalecimiento de las leyes y políticas de protección a las mujeres, y la sensibilización en la sociedad son pasos indispensables para combatir esta lacra.

Para profundizar en este tema, recomiendo la lectura de dos recursos complementarios:

Informe de la ONU sobre feminicidios - Este informe proporciona datos actualizados y análisis sobre la situación de los feminicidios en el mundo, así como recomendaciones para abordar este problema.

Artículo de opinión: "Feminicidios: la urgencia de un cambio estructural" - Este artículo arroja luz sobre la necesidad de un cambio profundo en nuestras estructuras sociales para poner fin a los feminicidios.

En conclusión, los feminicidios son una herida abierta en nuestra sociedad que requiere atención urgente y acciones decididas por parte de todos y todas. Debemos trabajar juntos para construir un mundo donde todas las mujeres puedan vivir libres de violencia y temor, un mundo donde el respeto y la igualdad sean los pilares de nuestra convivencia.

[sefaradweb]

Paloma Díaz-Mas 🇪🇸

🇪🇸 Paloma Díaz-Mas, catedrática, escritora y miembro de la Real Academia Española, ha dedicado gran parte de su vida al estudio de la cultura sefardí, tema central de su nuevo libro Breve historia de los judíos en España (2023). Se interesó en la comunidad sefardí durante los años setenta mientras investigaba en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), donde desarrolló su tesis sobre la poesía en judeoespañol. En su libro, aborda la compleja relación entre los judíos y España, desde los primeros testimonios arqueológicos del siglo III, hasta la expulsión en 1492 bajo los Reyes Católicos. La obra explora temas como la convivencia entre judíos y cristianos en la península ibérica, la segregación impuesta por leyes visigodas y la influencia de los judíos en Al-Ándalus y los reinos cristianos. También trata las conversiones forzadas y los desafíos que enfrentaron los sefardíes tras su expulsión, incluyendo su diáspora y las dificultades para mantener sus costumbres religiosas. Díaz-Mas subraya la paradoja en España, donde existe un afecto hacia los sefardíes, pero también una aversión hacia los judíos en general, alimentada por discursos antisionistas y antiisraelíes.

🇺🇸 Paloma Díaz-Mas, a university professor, writer, and member of the Royal Spanish Academy, has dedicated much of her life to studying Sephardic culture, the central theme of her new book A Brief History of the Jews in Spain (2023). She became interested in the Sephardic community in the 1970s while researching at the Spanish National Research Council (CSIC), where she developed her thesis on Judeo-Spanish poetry. Her book covers the complex relationship between Jews and Spain, from early archaeological evidence in the 3rd century to their expulsion in 1492 by the Catholic Monarchs. The work explores topics such as Jewish-Christian coexistence in the Iberian Peninsula, segregation under Visigothic laws, and the influence of Jews in Al-Andalus and the Christian kingdoms. It also addresses forced conversions and the challenges faced by Sephardim after their expulsion, including their diaspora and difficulties in preserving their religious customs. Díaz-Mas highlights the paradox in Spain, where there is affection for Sephardim but also an aversion to Jews in general, fueled by anti-Zionist and anti-Israeli discourses.