#La Nueva Jerusalén

[liviainforma]

Esto hará Julio en Xalapa

De la dirección de Cultura: El Festival Folklórico Internacional de Veracruz Inspirarte, del 18 al 23 de julio, tendrá invitados de Chile, Bolivia, Puerto Rico, Colombia, Argentina, Armenia y Costa Rica. Maratón de bienvenida el 18 de Julio a las 19:00 horas en el Palacio Municipal de Xalapa. El 21 de julio a las 11:30 horas, en el Centro Recreativo Xalapeño (CRX), se llevará a cabo una pasarela…

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PENTECOSTÉS

La solemnidad de Pentecostés se celebra 50 días después de la Pascua: una fiesta en la que se conmemora el don del Espíritu Santo, que colma la confusión de Babel (cfr. Gn 11): en Jesús, muerto, resucitado y ascendido al cielo, los pueblos vuelven a entenderse en una única lengua, la del amor.

En la primera mitad del siglo III, Tertuliano y Orígenes ya hablaban de Pentecostés como una fiesta que seguía a la de la Ascensión. En el siglo IV, Pentecostés se celebraba comúnmente en Jerusalén, como recuerda la peregrina Egeria, y proponía el tema de la renovación que la venida del Espíritu había provocado en los corazones de los hombres.

Pentecostés tiene sus raíces en el pueblo judío, con la Fiesta de las Semanas, una fiesta de origen agrícola en la que se celebraba la cosecha del año. Más tarde, los judíos recordaron la revelación de Dios a Moisés en el Monte Sinaí con el regalo de las Tablas de la Ley, los diez mandamientos. Por eso, para los cristianos se convierte en el momento en que Cristo, vuelto a la gloria del Padre, se hace presente en el corazón humano a través del Espíritu, una ley dada por Dios y escrita en los corazones: "La Alianza nueva y definitiva ya no se funda en una ley escrita en tablas de piedra, sino en la acción del Espíritu de Dios que hace nuevas todas las cosas y se graba en los corazones de carne" (Papa Francisco, Audiencia General del 19 de junio de 2019). A partir de Pentecostés, la Iglesia comienza y se lanza en su misión evangelizadora.

De los Hechos de los Apóstoles

Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte ráfaga de viento, que resonó en toda la casa donde se encontraban. Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas, según el Espíritu les permitía expresarse.  (Hc 2,1-4).

El tiempo de la Iglesia

El tiempo de Pascua no acabó con la solemnidad de la Ascensión, sino que termina hoy con la solemnidad de Pentecostés, el día en que el Señor envía el Espíritu Santo sobre los discípulos. Es este don el que les permite ir "hasta los confines de la tierra" para dar testimonio de Jesús (cfr. Hechos 1,17). Podríamos decir que es precisamente con Pentecostés cuando comienza nuestra Ascensión al Padre.

Demasiado para nuestra inteligencia

Cada texto sugiere algo de la obra del Espíritu en nosotros. Jesús habla largamente con sus discípulos antes de su pasión, y en un momento dado dice que tiene muchas más cosas que decir; pero añade que por ahora los discípulos "no las pueden comprender". (Jn 16,12, año B). Hay un "demasiado" que no somos capaces de comprender sólo con nuestra inteligencia, con nuestros propios medios, y mucho menos con el poder, con el uso de la fuerza. El Espíritu es precisamente quien nos hace capaces de vivir una vida a la altura del don de Dios; nos hace capaces de ese "demasiado", de ese más. Él llega precisamente hasta donde nosotros, por nuestra cuenta, no podemos. Y lo hace desde dentro: no nos impone una carga más, no nos pide más esfuerzo. Nos lleva a la verdad, que no es una idea, sino Jesús mismo, que nos enseña a hacernos pequeños, pobres, para aprender a hacer sitio a Dios y a los demás.

Fiesta de la fraternidad

Al fin y al cabo, Pentecostés es precisamente la fiesta de la fraternidad, del entendimiento, de la comunión. Con la Torre de Babel (cfr. Gn 11), los hombres intentaron construir su autonomía, pero al final se dieron cuenta de que estaban construyendo unos contra otros, porque ya no tenían la capacidad de ponerse de acuerdo, de entenderse. Esto demuestra que el progreso o la multiplicación de los medios de comunicación por un lado nos hace más autónomos; pero por otro lado, manifiesta lo difícil que es entenderse por la desconfianza que todo esto infunde en los corazones y las mentes. El Espíritu Santo es esa "medicina" que nos hace capaces de hablar en nuevas lenguas porque es el único capaz de crear corazones nuevos.

Oración

Ven Santo Espíritu

Ven, Espíritu divino,

manda tu luz desde el cielo.

Padre amoroso del pobre;

don, en tus dones espléndido;

luz que penetra las almas;

fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma,

descanso de nuestro esfuerzo,

tregua en el duro trabajo,

brisa en las horas de fuego,

gozo que enjuga las lágrimas

y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma,

divina luz, y enriquécenos.

Mira el vacío del hombre,

si tú le faltas por dentro;

mira el poder del pecado,

cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía,

sana el corazón enfermo,

lava las manchas,

infunde calor de vida en el hielo,

doma el espíritu indómito,

guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones,

según la fe de tus siervos;

por tu bondad y tu gracia,

dale al esfuerzo su mérito;

salva al que busca salvarse

y danos tu gozo eterno. Amén.

[missannetropic]

Breve prefacio de un largo camino

Hace algunos meses el hastío del desierto donde me fue dado nacer, un cierto sentimiento de vacío propio de quien atraviesa la vida sin un proyecto del todo claro, y la tenacidad de mi amigo indio Harshil, que por encontrarse en Europa encontró apropiado el escenario para un reencuentro tras seis años sin vernos, me empujaron a embarcarme en una nueva aventura.

La intención inicial era clara: moverme, cambiar de contexto, salir a que la lluvia me moje, a que la vida me pase. La forma, por el contrario, fue revelándose de a poco.

Para abril ya era un hecho que iba a emprender el Camino de Santiago con la Euge, la madre de mi hermano del alma. Para mayo se sumó mi madre, lo que aportó una no pequeña dosis de incertidumbre y cierta ansiedad, pues mi abuela -su madre- parecía estar cerca de un final que se ocupó de vaticinar durante más de quince años. Para junio, la profecía se cumplió: "nena, este año me voy sin falta", le había dicho a mi madre a principios de enero. Si bien su partida nos dio paz, porque ya estaba viejita y cansada, al mismo tiempo abrió un espacio simbólico complejo: era la última de mis abuelos, el bastión de la resistencia de una generación, la línea de fuego contra la muerte. Perderla fue perder terreno, retroceder un paso en la inicua batalla, quedar cada vez más expuestos.

Así fue como después de despedirla partí hacia la tierra de sus ancestros -con un largo duelo a medias y la confusión propia de la pérdida- en busca de algo de sentido y, por qué no, de mi propio camino. Me lancé como de costumbre, sin dar muchas vueltas ni pensarlo del todo. "Vos primero entras y después te fijas si hay un escalón" siempre me dice mi madre, y esta vez no fue la excepción.

Como mi faz espiritual no estaba en su mejor momento -secuelas de una vida forzadamente ecuménica- decidí jugar a la segura y utilizar el camino más directo a mí corazón: mi cabeza. Me autoseduje con un libro de Garrido sobre el camino, que devoré en el vuelo de ida. Así aprendí que Santiago no se llamaba así sino probablemente Yago o Iaco (también escrito Jaco). Luego, con el agregado del título de santidad pasó a llamarse Sant Yago o Sant Jaco (en francés Sant Jaques, en inglés Sant James) y de ahí a Santiago o San Jacobo. También aprendí que era hermano del discipulo preferido, Juan el evangelista, y que era tremendo impulsivo, por eso tras la muerte de Cristo se subió a un barco en el puerto de Jaffa, cruzó el Mar Mediterráneo y se fue a predicar al último confín del mundo conocido, mas precisamente a la ciudad de Irina Flavia, cerca de la actual Compostela. Estuvo allí unos años hasta que volvió a Jerusalén, donde siguió predicando hasta que le cortaron la cabeza. Luego, dos de sus discípulos lo llevaron de vuelta a Irina Flavia para enterrarlo allí, movimiento que se conoce como "translatio". En el siglo IX, bajo el reinado de Alfonso II se descubrió su tumba y se mandó a construir la catedral en Compostela. A partir de entonces, fieles de toda Europa comenzaron a peregrinar para rendir culto a las exequias del apóstol. Para ese entonces, España se encontraba dividida en dos: el norte católico en poder del rey y el sur musulmán en poder de los moros. En ese contexto, se proclamó a Santiago patrón de España y se erigió su figura como defensor del rey en la guerra contra los moros. Al lograr la expulsión y consolidarse el reino, el culto a Santiago se robusteció aún más. Asimismo, al tratarse de los restos de un apóstol, atrajo peregrinos de todas partes, principalmente de Francia, Italia, Inglaterra y Flandes. Tras siglos de peregrinaciones, el camino comienzó a perder atractivo, hasta que en los años 70' las asociaciones de amigos del camino, las cofradías dedicadas al santo y un grupo de entusiastas voluntarios comenzó a rehabilitar la traza del denominado camino francés. El principal referente del movimiento fue el padre Elías Viñuela, quien comenzó a pintar flechas indicativas de la ruta, para que los peregrinos no se perdieran. Las pintó con pintura amarilla, sobrante de aquella que usaba vialidad para pintar la calzada. Así fue como el camino comenzó a renacer. Luego, de la muerte de Franco, con la creación de las Comunidades Autónomas, se sumó la nueva Xunta de Galicia, quien comenzó a impulsar la rehabilitación del camino desde la gestión civil. Así se restauró el camino portugues, el primitivo, el andaluz o mozarabe, el inglés, y se siguió mejorando el ya restaurado camino francés. Los mayores progresos se dieron en los llamados años santos o Xacobeos (aquellos en los cuales el día 25 de julio cae domingo), pues como consecuencia del otorgamiento de indulgencias plenarias a los peregrinos que hicieran más de 100km caminando (es decir, aquellos que obtuvieran la compostela o certificado de peregrinación), eran los años en los que se recibía mas fieles.

Todos estos datos me flashearon y me ayudaron a prepararme para lo que iba a venir. Sin embargo, todavía no termino de entender qué vine a buscar, ni qué espero encontrar. Sí sé, por el contrario, que nunca me había sentido más abierta a recibir de la vida lo que me quiera dar.

Veremos qué nos depara el camino.

[jgmail]

El equilibrio del poder geopolítico en diferentes momentos cronológicos. Parte 1.

Por Maxim Medovarov

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Presentamos al lector una nueva serie de ensayos históricos y didácticos sobre la historia del equilibrio del poder geopolítico, comparando varios momentos cronológicos que permiten evaluar los hitos de la formación de la multipolaridad entre las diferentes civilizaciones. La idea de este ciclo es sencilla y al mismo tiempo no tiene nada de trivial: contar desde el año actual 2024 los grandes aniversarios históricos (3000, 2500, 2000, 1500, 1000, 500 y 100 años atrás) con tal de demostrar las regularidades geopolíticas universales mediante el uso de un material variado. Trataremos de encontrar cada vez que nos sea posible las interrelaciones entre conflictos simultáneos en distintas regiones del mundo, siguiendo así los pasos de la revisión de las relaciones internacionales realizadas durante tres décadas por A. J. Toynbee, cuya metodología nos sirve de modelo, aunque no de manera exhaustiva.

Quiénes en los últimos tres mil

años no hayan adquirido una comprensión

del mundo entonces serán ignorantes, tontos, mendigos

en medio de la vida cotidiana.

J.W. Goethe

Ensayo 1. El equilibrio geopolítico hace 3000 años

Hace exactamente 3.000 años, en 977/976 a.C., el Viejo Mundo se encontraba en su mayor parte subsumido baja una Edad Oscura. Las anteriores civilizaciones de la Edad de Bronce se habían derrumbado o se habían debilitado y transformado radicalmente bajo el golpe de los bárbaros cuyas oleadas no habían cesado su embestida por tercer siglo consecutivo. Fue durante este periodo que se produjo una profunda ruptura en el sistema de relaciones internacionales en Oriente Medio. Egipto, Asiria y Babilonia habían quedado extremadamente debilitados bajo la embestida de los nómadas arameos, en lugar del antiguo reino hitita había aparecido una enorme cantidad de pequeños reinos hititas tardíos y sólo en medio de este caos que se extendía desde el Nilo hasta el Éufrates pudo crecer, surgir y fortalecerse el Estado de Israel. Hace exactamente 3.000 años, el anciano rey y poeta David seguía sentado en el trono de Jerusalén, orgulloso de la obra que había realizado. La ciudad santa aún no tenía un Templo, pero sobre ella ya resonaba el Salmo 99 de acción de gracias del rey con su arpa: «Ҳariu l'Adonai kol ҳaaretz. Ivdu et Adonai besimha, bou lefanav birnana. Deu ki Adonai ҳu Eloҳim, ҳu asana, velo anachnu, amo, vezon marjito. Bow shearav betoda, hazerotav biteҳila, ҳodu lo barhu Shmo. Ki tov Adonai, leolam hasdo, vead dor vador emunato» («Salmo. Para dar gracias. | Cantad a Yave en toda la tierra, Servid a Yave con júbilo, | venid gozosos a su presencia. Sabed que Yave es Dios, | que él nos hizo y suyos somos, | su pueblo y la grey de su pastizal. Entrad por sus puertas, dándole gracias, | en sus atrios, alabándole. | Dadle gracias y bendecid su nombre. Porque bueno es Yave, | es eterna su piedad, | y perpetua por todas las generaciones su fidelidad»).

El resplandor del poder de David eclipsaba la miseria de todos sus vecinos: Abibaal en Tiro, Siamón el libio, que acababa de ascender al trono egipcio (que más tarde se convertiría en suegro de Salomón, hijo de David, y anexionaría la franja de Gaza a Egipto), y más aún los de Nabu-Mukin-apli, el babilonio, y el asirio Ashur-rabi II, reyes absolutamente insignificantes, que, aunque gobernaron durante tres o cuatro décadas, fueron incapaces de defender ni siquiera sus capitales de las invasiones de los arameos, cuyas incursiones durante años les impidieron celebrar fiestas religiosas y destruyeron el sistema ritual mesopotámico. El caos que devoraba a todos los vecinos de Israel creó un siglo de prosperidad único para el reino de Jerusalén de David y Salomón, un precedente geopolítico cuya repetición los sionistas contemporáneos desean realizar, siendo tan aficionados a esta clase de método.

Sin embargo, un cambio mucho mayor se produjo ese mismo año en China. En el 977/976 a.C., durante la batalla con las tribus del sur del reino de Chu por el acceso al río Yangtsé, cayó el rey de Chjou, Chzhao-wang. Ascendió al trono su hijo y sucesor Mu-wang, que gobernaría durante más de medio siglo y también continuaría las guerras externas. Sin embargo, la principal hazaña de Mu-wan no fueron las guerras. Era muy consciente de lo anormal de la situación en la que se encontraba: había transcurrido medio siglo desde el derrocamiento de la dinastía Shang y la conquista del estado Shang por los Zhou, pero la antigua aristocracia Shang aún conservaba su influencia y tres generaciones de soberanos Zhou seguían rezando no a los suyos, sino a un antepasado celestial extranjero perteneciente a los Shang-di. La amenaza de una restauración Shang podría darse en cualquier momento. Cualquier inundación o señal celestial podría haber supuesto una amenaza para la pretensión del mandato celestial de los Zhou. En estas circunstancias, Mu-wang decidió dar un paso sin precedentes sobre el cual los confucianos posteriores prefirieron guardar silencio. Ni siquiera los historiadores modernos pudieron comprender durante mucho tiempo lo que ocurrió hace 3000 años en este recodo del Huang He. Los historiadores soviéticos durante el conflicto con la República Popular China imaginaron lo siguiente: los guerreros de Mu-wan metidos hasta la cintura en un campo de mijo gritaron: «¡Debemos continuar la obra de Wen-wan y Wu-wan hasta que nuestro Estado se convierta en un Estado mundial!»

El sentido común sugiere que semejante estribillo mundialista sencillamente no podía haber existido en el año 976 a.C. Y, en efecto, una revisión de las fuentes reveló la verdad. Esta frase es una mala traducción de una línea de una inscripción en una cacerola ritual de metal, «Shi Qiang Pan». Esta línea es muy oscura de entender, contiene dos jeroglíficos en desuso, pero que significan lo siguiente: «Hijo del Cielo heredó y continúa los atributos de Wen y Wu, llevando el orden en el universo (cosmos) hasta los límites más lejanos». Esto se refiere al papel ritual de Mu-wan como rey del mundo y polo, como motor inamovible que da armonía a todo el cosmos. Al mismo tiempo, en este fragmento «Wen y Wu» pueden entenderse tanto como los nombres de los fundadores de la dinastía Zhou, antepasados de Mu-wang, como literalmente, en sentido nominativo, de la siguiente manera: «wen» 文, virtud, y «wu» 武, castigo. En otras palabras, Mu-wan afirmaba ser la emanación de las cualidades divinas de la virtud y el castigo. Apeló al Dios celestial Shang-di con una queja contra los espíritus de los antepasados Shang, tras lo cual, según el rey, el Dios respondió ordenando a los espíritus que renunciaran a los antepasados Shang y obedecieran al antepasado de la dinastía Zhou, Hou-ji (el Tío del Mijo, cuyos monumentos aún se conservan en China).

Tras anunciar tal cambio, Mu-wan lanzó inmediatamente una reforma religiosa, anulando ciertas formas de nombrar a los espíritus de los difuntos, sustituyendo los relieves metálicos hundidos de los antepasados (tao-tae) en vasijas de bronce por ornamentos geométricos planos en forma de cinta. Además, ambió la forma de las vasijas y los cultos astronómicos. Se extendieron rumores de que Mu-wan voló en sueños al paraíso celestial donde estaba la diosa Sivan-mu y comió allí las peras de la inmortalidad. Y alegres campesinos corrían a los campos de mijo en primavera, cantando: «Mgra's mra's mra' gwii tiiv, / Laps gwae' tret gwang, / Srums gro' ze' l'in, / Gwang pheis dian krang» («Ahora Mu-wang aprueba el gobierno de Zhou, / Sabios reyes fueron oídos en generaciones anteriores, / Los tres soberanos de Zhou están ahora en el cielo, / Su sucesor se encuentra en la capital con vastos dominios»). En sentido estricto, la historia religiosa de la China antigua clásica comienza con las reformas de Mu-wang, igual que la historia religiosa del judaísmo clásico del Antiguo Testamento comienza con las reformas de su contemporáneo David. Y todo esto fue posible como resultado de un cambio en el poder geopolítico hace exactamente 3000 años, cuando Israel se convirtió temporal e inestablemente en un poder mundial junto con China.

[tetha1950]

La muestra vital de la iluminación espiritual...

En el Antiguo Testamento, encontramos la historia de Esdras y de un grupo grande de israelitas que regresaron a Jerusalén para reestablecer el templo y la adoración a Dios. En medio de este increíble esfuerzo, Esdras hace una oración poderosa que encontramos en Esdras 9:8: Pero ahora tú, Señor y Dios nuestro, por un breve momento nos has mostrado tu bondad al permitir que un remanente quede en libertad y se establezca en tu lugar santo. Has permitido que nuestros ojos vean una nueva luz, y nos has concedido un pequeño alivio en medio de nuestra esclavitud.

Esdras oró para que sus ojos fuesen iluminados espiritualmente. La misma oración que hizo Pablo en Efesios 1, cuando oró para que los ojos de los efesios vieran la luz espiritual.

Una muestra vital de la necesidad de un avivamiento es cuando estamos espiritualmente apagados e insensibles a la voz de Dios, y a la creatividad y dirección del Espíritu Santo.

Quizás recordará algo creativo que funcionó una vez en su vida, pero tristemente ha menguado. Ha disminuido. Está inactivo.

¡No debería ser así! El Espíritu Santo quiere incitarle, guiarle y darle conocimiento y creatividad. Sin embargo, si está viviendo en una neblina espiritual y ha llegado a acostumbrarse a ella, puede estar seguro de que ha llegado a estar espiritualmente apagado.

Es ahí cuando necesita ser avivado. Y cuando lo esté, habrá una iluminación en sus ojos. Tendrá un sentido renovado y una conciencia clara, y la dirección del Espíritu Santo. Eso es lo que viene con un avivamiento.

Cuando esté espiritualmente avivado, será sensible al Espíritu de Dios, y obtendrá iluminación sobrenatural.

(Ps. Bayless Conley).

[worldglobalatlaswiki]

¿Cuántos países hay en Asia?

Si hablamos de países, solo hay 48 países y sus capitales están en Asia. Las naciones Unidas consideran solo 48 países en Asia basado en cultura política, región de origen y su capital.

A continuación, te mostramos la lista de los países y capitales de Asia con su población, ordenados por orden alfabético:

Afganistan (Kabul): 38.930.000

Arabia Saudita (Riad): 34.810.000

Armenia (Ereván): 2.963.000

Azerbaiyán (Bakú): 10.110.000

Bangladés (Daca): 164.700.000

Baréin (Manama): 1.702.000

Birmania/Myanmar (Naipyidó): 54.410.000

Brunéi (Bandar Seri Begawan): 437.483

Bután (Timbu): 771.612

Camboya (Nom Pen): 16.720.000

Catar (Doha): 2.881.000

China (Pekín): 1.403.500.365

Corea del Norte (Pionyang): 25.780.000

Corea del Sur (Seúl): 51.780.000

Emiratos Árabes Unidos (Abu Dabi): 9.890.000

Filipinas (Manila): 109.600.000

Georgia (Tiflis): 3.714.000

India (Nueva Delhi): 1.380.000.000

Indonesia (Yakarta): 273.500.000

Irak (Bagdad): 40.220.000

Irán (Teherán): 83.990.000

Israel (Jerusalén): 9.217.000

Japón (Tokio): 125.800.000

Jordania (Amán): 10.171.480

Kazajistán (Astaná): 18.750.000

Kirguistán (Biskek): 6.592.000

Kuwait (Kuwait): 4.271.000

Laos (Vientián): 7.276.000

Líbano (Beirut): 6.825.000

Malasia (Kuala Lumpur): 32.370.000

Maldivas (Malé): 540.542

Monglolia (Ulán Bator): 1.564.000

Nepal (Katmandú): 29.140.000

Omán (Mascate): 5.107.000

Pakistán (Islamabad): 220.900.000

Chipre (Nicosia):1.260.138

Singapur (Singapur): 5.686.000

Siria (Damasco): 17.500.000

Sri Lanka (Sri Jayawardenapura Kotte): 21.920.000

Tailandia (Bangkok): 69.800.000

Taiwán (Taipéi): 23.570.000

Tayikistán (Dusambé): 9.538.000

Timor Oriental (Dili): 1.318.000

Turquía (Ankara): 84.340.000

Turkmenistán (Asjabad): 6.031.000

Uzbekistán (Taskent): 34.230.000

Vietnam (Hanói): 97.340.000

Yemen (Saná): 29.830.000

[letras-de-maye]

MISERICORDIA Y GRACIA SON PARA SIEMPRE.

Por: Carmen Camino.

La Biblia está llena de ejemplos de la misericordia y gracia de Dios, y una historia, en particular, sobresale en mi mente…. Por unos minutos, dejemos nuestro mundo del siglo 21, y entremos al túnel del tiempo. Retrocedamos tres mil años y regresemos a la era de las dinastías antiguas y los reyes de Israel.

Esta era una época brutal, donde todos los de la familia del rey anterior, eran exterminados, cuando la nueva dinastía tomaba control. Es obvio que todos los de la familia del antiguo rey, tenían buenas razones de vivir con miedo, una vez, que el nuevo rey tomaba el trono.

En esta historia, en particular, el Rey Saúl y su hijo Jonatán habían muerto después de una sangrienta batalla. Cuando David se entera de la tragedia, lo lamenta tremendamente. Sin embargo, él era el sucesor de Saúl, por designio divino.

Sabiendo que ahora era David, rey de Israel, los de la familia del Saúl huyen por sus vidas – pensando erróneamente -- que David los iba a tratar, como todos los otros monarcas de las dinastías orientales. Esta escena era de pandemonio y pánico.

En el apuro de la huida, el pequeño nieto de Saúl, Mefi-boset de 5 años, se cae, y sufre un daño permanente. Como no había atención médica disponible, el niño nunca se recupera de esa caída. El vive para el resto de su vida lisiado de los pies.

Pasan los años, y para ese entonces, ya Mefi-boset era adulto, viviendo sus días con una seria incapacidad. Mientras tanto, David no solo había tomado el trono, sino que se había ganado el corazón de la gente. Toda la nación lo alababa. Y David se sentía satisfecho.

Además, Dios les había dado prosperidad y paz. Emocionado por la misericordia y gracia del Señor, el rey ya maduro, comienza a reflexionar acerca de todas sus bendiciones. En ese momento se acuerda de su vieja amistad con Jonatán, que lo hace preguntar en 2 de Samuel 9:1:

¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl, a quien haga yo misericordia por amor de Jonatán? Esta era una pregunta de misericordia y gracia hecha por un hombre agradecido. David se acuerda de aquel momento tierno en su pasado cuando él y Jonatán hacen un pacto de PROTEGERSE el uno al otro – a como diera lugar.

Recordando aquella promesa, David busca la forma de cumplirla. Me encanta la pregunta que David NO HACE. No pregunta, “¿Hay alguien que se lo merece? ¿Hay alguien que califica? ¿Hay alguien lo suficientemente inteligente para usarlo en asuntos de gobierno?

¿O hay alguien en buen estado físico para ponerlo en mi ejército? ¡NO! David simplemente pregunta, ¿Hay alguien? Es un deseo incondicional… es una pregunta que chorreaba misericordia y gracia.

(VV 2 de 2ndo Samuel 9) Y había un siervo de la casa de Saúl, que se llamaba Siba, al cual llamaron para que viniese a David. Y el rey le dijo: ¿Eres tú Siba? Y él respondió: Tu siervo. 3 El rey le dijo: ¿No ha quedado nadie de la casa de Saúl, a quien haga yo misericordia de Dios?

Y Siba respondió al rey: Aún ha quedado un hijo de Jonatán, lisiado de los pies. 4 Entonces el rey le preguntó: ¿Dónde está? Y Siba respondió al rey: He aquí, está en casa de Maquir hijo de Amiel, en Lodebar.

Lodebar era un lugar desolado y estéril. Había solo rocas y arena. Lodebar debe haber sido un lugar terrible para vivir. ¿Por qué vivía Mefi-boset en un lugar tan desolado? Porque él, sin duda, le temía al rey.

Escuchen la respuesta del Rey David a Ziba cuando se entera que Mefi-boset era tullido. En vez de decir “¡A caramba, ¿cuán lisiado está este hombre?” David contesta, ¿Dónde está? ¡Traiganlo! ¡ESA ES MISERICORDIA! ¡ESA ES GRACIA!

Mefi-boset es traído delante de David. Me imagino que este lisiado estaría muerto de miedo al llegar al palacio del rey en Jerusalén. El santo y seña de su vida, desde muy chiquito, había sido siempre, anonimidad. Nunca había querido que lo encontraran, y menos aún, el rey, quien era sucesor de su abuelo. ¡Eso significaba la muerte!

(7) Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonatán tu padre, y te devolveré todas las tierras de Saúl tu padre; y tú comerás siempre a mi mesa. David quería mostrarle bondad, no porque era Mefi-boset, (esta era primera vez que conocía a este hombre) sino en honor de su padre Jonatán.

Aquí tenemos a un hombre que era un desconocido, que carecía de importancia ante los ojos del rey, y para remate, era lisiado. Con respecto a su fortaleza física, él no le ofrecía ningún beneficio al reino. En cuanto a su atractivo personal, era un cero total. Sin embargo, David se inclina… se agacha, para ofrecerle gracia.

A causa de la amistad que David había tenido con su amigo Jonatán, el rey iba a darle a Mefi-boset todos los privilegios y beneficios que él le hubiera dado a su propio hijo. A partir de aquel día, Mefi-boset se sentaría a la mesa del rey. ¡ESO ES MISERICORDIA! ¡ESO ES GRACIA!

[yummyjomi1693]

El primer invierno

Posterior a la masacre de las tribus alconquinas

la hambruna arropó de penurias a la Nueva Jerusalén,

un exilio de enfermedad y miserias en el septentrión,

una aldea puritana infestada de supersticiones.

Los cazadores en su desespero por traer la cena

se perdieron en los bosques buscando ciervos,

el primer invierno en el Nuevo Mundo los aniquiló

transformándolos en tristes rostros de espantajos.

El escorbuto y la pulmonía sedujo a la muerte,

los maizales se secaron y el arroyo se cristalizó

no hubo amparo ni faisán, no hubo huerta ni refugio,

tan solo una fría parábola en la noche de Navidad.

-Jomar, 20 de diciembre, 2023

[joseandrestabarnia]

Dionisio (alrededor de 1440 - mencionado en 1503) CRUCIFIJO 1500 Tamaño - 85x52 Material - madera Técnica - temple al huevo Número de inventario - Inv.29554 Recibido del Museo Vologda. 1934

La Catedral de la Trinidad del Monasterio Pavlo-Obnorsky fue fundada en 1414 en las tierras de Vologda a orillas del río Nuroma por un discípulo de San Sergio de Radonezh, San Pablo de Obnorsk. La iglesia del monasterio de madera fue reemplazada por una de piedra en 1505-1516, a instancias del Gran Duque Vasily III de Moscú. El iconostasio de la Catedral de la Trinidad se creó unos años antes del inicio de la construcción, en 1500.

Del iconostasio original de la Catedral de la Trinidad, solo nos han llegado cuatro íconos antiguos: la imagen central ya mencionada del nivel de Deesis, dos días festivos: "La Crucifixión" y "Garantía de Tomás" (Museo Estatal Ruso) - y uno icono de la fila local - "Asunción de la Madre de Dios" (museo Vologda). El icono de Dionisio reproduce en términos generales el esquema iconográfico, muy difundido en el arte bizantino y ruso del siglo XIV - principios del XV. A los lados de la Cruz del Gólgota con el Salvador crucificado, hay dos grupos de los que vienen, encabezados por la Madre de Dios y Juan el Teólogo. Detrás de la Madre de Dios hay un grupo de santas mujeres, y detrás de Juan el Teólogo está el centurión romano Longino, señalando a Cristo. La composición se desarrolla contra el telón de fondo del Muro de Jerusalén.

La apelación a muestras anteriores determinó las características distintivas de la nueva iconografía, incluida la pose del mismo Salvador. La figura de Cristo en Dionisio parece estar completamente ingrávida, desprovista de gravedad material, no clavada en la cruz, sino como si flotara con los brazos extendidos. Esta impresión se logra principalmente a través de un ligero cambio en las proporciones.

Otra característica del icono es la representación alegórica de la Iglesia del Antiguo Testamento que parte y la Iglesia del Nuevo Testamento que se acerca en forma de pequeñas medias figuras femeninas acompañadas de ángeles. Se suponía que su presencia reflejaba una de las disposiciones clave de la doctrina cristiana, según la cual la nueva Iglesia fue fundada sobre la sangre del Cordero del Nuevo Testamento - Cristo, y por lo tanto es en el momento del sacrificio de la cruz que el cambio de iglesias, se produce el cambio de Testamentos.

En La Crucifixión de Dionisio, la expresión emocional externa da paso a la contemplación reverente en oración, revelando el significado espiritual interno del evento: la redención, la reconciliación de lo terrenal con lo celestial y la evidencia de la próxima resurrección y la victoria sobre la muerte, abriendo el camino. a la vida eterna. El estado de paz e iluminación se expresa claramente en las figuras y rostros de los venideros.

El ocre claro parece “disolver” la figura de Cristo en el resplandor del fondo dorado, enfatizando la espiritualidad, la deificación de la carne, como la escritura fina y fundida, llena de pequeños trazos difíciles de distinguir. El Salvador aparece como ya revestido de la gloria celestial, de la cual se hacen partícipes los que han de venir. Debido a las proporciones alargadas y el patrón fraccionado de ropa ligeramente ondeante, sus figuras parecen ingrávidas e incorpóreas y parecen elevarse, deslizándose por los suaves y brillantes glaciares, mientras que los colores fríos, brillantes e inusualmente refinados de la ropa recuerdan visiblemente los colores brillantes. del mundo de la montaña.

Información e imagen de la web de la Galería Tretyakov.

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 4 DE JULIO DE 2023

Día Mundial de los Delfines en Cautiverio, Día Mundial del Ebook o Libro Electrónico, Año Internacional del Mijo y Año Internacional del Diálogo como Garantía de Paz.

San Laureano, Santa Berta, Nuestra Señora del Refugio y Santa Isabel de Portugal.

Tal día como hoy en el año 1054: Diferentes culturas como, árabes, chinos o aborígenes americanos dejan constancia de la observación de una supernova, de la que su remanente es ahora conocida como la nebulosa del Cangrejo. Tras su estallido fue tan brillante como para ser observada de día durante 22 meses.

En 1187: Sucede la batalla de los Cuernos de Hattin en la que las tropas de Saladino, Sultán de Egipto, toman Jerusalén que estaba en manos del francés Guy de Lusignán (rey de Jerusalén). Dando por terminada la ocupación europea de esta ciudad.

En 1776: Los delegados de las 13 colonias británicas reunidos en el Congreso Continental, en Filadelfia (Pensilvania), aprueban la Declaración de la Independencia. Estas colonias darán origen a Estados Unidos.

En 1862: Lewis Carroll le cuenta a Alice Liddell un cuento que posteriormente será el famoso y conocido Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas.

En 1886: Francia ofrece la Estatua de la Libertad como regalo a Estados Unidos, en nombre de la amistad franco-estadounidense, y con motivo del centenario de la independencia de los Estados Unidos.

En 1911: Sucede una fuerte ola de calor en el noreste de Estados Unidos, llegando hasta los 41 ºC, siendo récord hasta la fecha, y que causa la muerte a más de 380 personas. En la ciudad de Nueva York murieron 146 personas y 600 caballos.

En 1996: Se lanza en Internet Hotmail.com, el primer servicio de correo gratuito, por el informático indio Sabir Bhatia en Los Ángeles (Estados Unidos). Un año y medio después lo venderá a la empresa Microsoft por 400 millones de dólares estadounidenses.

En 1997: La sonda espacial Mars Pathfinder de la NASA aterriza con éxito en la superficie del planeta Marte. Compuesto por un módulo de aterrizaje y un vehículo de exploración, siendo el primer rover en operar más allá del sistema Tierra - Luna.

En 2012: El CERN (Organización Europea para la Investigación Nuclear) hace pública la noticia de la observación en el Colisionador de Hadrones de una partícula compatible con el bosón de Higgs, confirmando la teoría del mecanismo de Higgs por el que la materia está dotada de masa.

[crecimiento-espiritual]

No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a memoria las cosas antiguas. He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿no la conoceréis? Otra vez abriré camino en el desierto, y ríos en la soledad. Las fieras del campo me honrarán, los chacales y los pollos del avestruz; porque daré aguas en el desierto, ríos en la soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido. Este pueblo he creado para mí; mis alabanzas publicará.

Isaías 43:18‭-‬21 RVR1960

Una perspectiva llena de esperanza

Cuando observamos a las nuevas generaciones, ya sea a un adolescente que intenta enseñarnos la nueva tecnología o cómo funciona el último dispositivo, o a un niño que corretea libre como un pájaro, sin preocuparse por nada, a veces podemos pensar: "nuestros mejores días han quedado atrás".

¿Piensas que tus mejores días han quedado atrás? o ¿que lo mejor para ti está por venir?

Cuando la incredulidad y la duda crean una barrera que nos impide confiar en que Dios puede intervenir en nuestro futuro, tendemos a desarrollar una mentalidad contra la que el profeta Isaías habla en el pasaje de hoy.

Los israelitas se encontraban oprimidos en el cautiverio babilónico. Ellos vivían en una tierra extranjera a más de 1500 kilómetros de su hogar en Jerusalén. Sin embargo, Dios quería reorientar su perspectiva hacia él y ofrecerles esperanza en medio de su situación caótica.

El pueblo de Israel se había quedado estancado en los días de gloria del pasado. Recordaban todo el tiempo cómo Dios dividió el mar Rojo a través de Moisés para liberarlos de Egipto y asegurarles la salvación. Se aferraban a la fidelidad de Dios en el pasado, pero no permitían que eso alimentara la esperanza en su situación actual.

Dios quería que los israelitas fijaran su mirada en él, sin ser indiferentes ante su situación actual. Él quería que experimentaran su poder para alcanzar la victoria nuevamente. Dios les dijo: “Olviden las cosas de antaño; ya no vivan en el pasado, ¡no es nada comparado con el futuro que tengo para ustedes!”

Cuando atravesemos por temporadas de desierto y sequía, recordemos que servimos a un Dios que ha sido fiel de generación en generación, que se especializa en los grandes progresos, y convierte la duda y la incertidumbre en esperanza. Las temporadas de sequía nos tientan a ser prisioneros de la desesperanza, pero Dios siempre nos guiará a sus ríos de agua viva.

No seas indiferente ante tus circunstancias, pero aún en medio de ellas, decide levantar tu mirada y fijar tus ojos en Dios. Recibe su propósito eterno para tu vida y adopta su perspectiva. Dios siempre está haciendo algo nuevo, él está abriendo un camino en el desierto. Descansa hoy en esta promesa y da testimonio de su fidelidad presente y futura.

[comogaviotas]

El lado oscuro de las piedras preciosas. ✨

Les tengo un argumento que encontré, según el catolicismo, sobre porque no se pueden usar los cuarzos o piedras preciosas.

Según ellos, estos pueden tener efectos nocivos. Son contrarios a nuestra fe. La razón es que los cristales aprovechan las "energías espirituales" conduciendo rápidamente a un camino oscuro donde una persona podría abrirse, incluso a influencias demoniacas. Teniendo a disposición un poder espiritual que puede dañar negativamente nuestra alma.

En mí opinión es un argumento para nada válido porque nosotros constantemente estamos rodeados de influencias negativas "El diablo está al acecho esperando a quien devorar" (1 Pedro, 5: -8); si no lo fuera no cometeríamos errores, somos de carne. Además, siempre estamos entre el bien y el mal porque hace parte de una de las 7 leyes universales, la polaridad, quinta ley.

Los cuarzos no te van a abrir a influencias negativas, eso puede ocurrir en cualquier momento. Ejemplo: si tú estás orando el diablo va a llegar a interrumpirte y te pondrá otros pensamientos, él no quiere que lo hagas. En caso de que al usar piedras preciosas te llegue mala energía es porque la maldad no quiere que vayas hacia la luz, simplemente te está alejando de lo bueno a lo que puedes llegar.

Por otra parte, la Nueva Jerusalén, gloriosa ciudad celestial de Dios, tendrá partes construidas con cristal

"...teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; el quinto; ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisolito, el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, criopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista." (Apocalipsis 21 -11 y 18-20)

Te comparto un versículo del libro El evangelio de los 12. Se remite a Jesús:

"...aprendiendo [...] las fuerzas ocultas de las piedras preciosas"

(No es posible que Dios reprenda algo que es de su misma creación.)

¡Dios te bendiga! ❤️

Bibliografía.

Bibleinfo.

Evangelio de los 12.

[jgmail]

La ideología rusa

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Podemos decir que hoy Rusia tiene una ideología propia basada en los valores tradicionales y su propia historia. Además, el conceptualizar a Rusia como un Estado-Civilización = Mundo Ruso en el contexto de la multipolaridad establece un eje conectado a una verticalidad inmutable. Occidente ha sido declarado como el adversario de nuestra civilización, lo que significa que el liberalismo ruso será condenado y la ideología liberal será considerada como algo destructivo. Ser liberal = agente extranjero. Hoy en día la Gran Humanidad, es decir, todos los pueblos excepto Occidente y sus esbirros, son nuestros aliados y socios, como son el caso de China, India, Irán, Corea del Norte, etc. Se trata sin duda de una ideología en todos los sentidos y es por eso que es importante ponerla en práctica para dar nacimiento a un nuevo futuro. Tenemos que encontrar y descubrir el potencial interior de esta ideología al igual que las energías que están incrustadas en ella. Esto es un hecho importante. Luchar contra Occidente en base a la defensa de una civilización alternativa es un logro excepcional y bastante grande. Por ahora rechazamos abiertamente a los Nuevos Tiempos, a Occidente, el anticristianismo, el ateísmo, el liberalismo, el individualismo, a los LGBT (prohibidos en Rusia) y la Postmodernidad. No obstante, en algún momento tendremos que eliminar el capitalismo, que es un fenómeno occidental, repugnante y antirruso. A partir de ahora comenzará una crítica sin fin en contra de Occidente y dejaremos de lado el copiar ciegamente sus modelos. Al mismo tiempo, esta crítica nos permitirá afirmar nuestros valores:

La Ortodoxia,

una fe ardiente y activa,

la conexión orgánica y sutil entre las cosas y las personas,

la solidaridad, el amor,

la organicidad, la familia fiel,

el valor, el salto al devenir al ser,

la gran voluntad de construir un gran poder,

la justicia,

la salvación del hombre y del mundo del infierno que se nos viene encima.

Occidente pretende ser universal dictando a todos los demás cuál es el concepto de ser humano, que es la vida, el cuerpo, el tiempo, el espacio, la sociedad, la política y la economía. Frente a esto nosotros debemos, como Estado-civilización, proponer nuestra propia idea de hombre, vida, cuerpo, tiempo, espacio, sociedad, política y economía rusa. Esta idea será fascinante, pero primero debemos defenderla, redescubrirla e incluso recrearla. Y en caso de que no exista será necesario imaginarla, diseñarla o construirla.

La primera fase deberá ser la erradicación del occidentalismo. La segunda fase será la creación de un futuro ruso. No es muy complicado desmantelar la copia del liberalismo que tenemos en casa y, de hecho, este proceso ya ha iniciado. Hasta ahora el liberalismo se estaba transformando en algo neutro, indefinido, obediente e incomprensible. Se trata de un proceso normal, pues nos encontrábamos en su primera fase ideológica. Es hora de que se vayan los que lo entienden y saben aplicarlo con la intención de cambiar Rusia y que en su lugar lleguen los que no saben qué hacer y cómo poner en práctica sus ideas, pero que saben que es definitivamente imposible seguir el modelo occidental impuesto por los rusofobos y los liberales.

La segunda fase se encuentra en el horizonte: la aparición de personas que quieran hacer todo según las ideas rusas, de acuerdo a nuestros valores tradicionales y nuestra historia, gente dispuesta a aprender el cómo hacer las cosas y qué significan. No solo se trata de aprender, sino de probar, experimentar y crear. El futuro ruso está abierto, no existen dogmas en él y se inspira en la apertura a la eternidad y la Providencia divina que se manifiesta a través de los rusos, creando con nuestras manos un mundo tal y como fue diseñado por la divinidad y que Cristo salvó. Debemos convertirnos en los constructores de ese reino. Nuestra ideología será la creación de una Nueva Jerusalén, es una idea del futuro y, por lo tanto, es eterna.

[tetha1950]

En respuesta al llamado...

A medida que buscamos la voluntad de Dios, Él nos proporcionará la sabiduría y fuerzas necesarias para enfrentarnos a cualquier oposición.

Nehemías 6.9-14

Cuando nos sometemos a Dios y le permitimos que reconstruya nuestra vida, podemos esperar oposición. Los esfuerzos de Nehemías por restaurar Jerusalén se vieron amenazados por Sanbalat y otros. De manera similar, tenemos un enemigo que intenta desanimarnos y distraernos. Cuando eso sucede, oremos como Nehemías: “Ahora, pues, oh Dios, fortalece tú mis manos” (Neh 6.9).

El pasaje de hoy nos habla de un obstáculo que involucra a Semaías, un israelita que aconsejó a Nehemías que salvara su vida escondiéndose de sus enemigos (Neh 6.10). Este incidente sugiere que incluso las personas a las que pedimos sabiduría pueden a veces obedecer la voz del miedo e ignorar el panorama completo. Una vez Nehemías se negara a escuchar el consejo, sus ojos se abrieron. Entonces vio a Semaías como lo que era: un falso amigo contratado por Sanbalat.

Cuando respondemos al llamado de asociarnos con Dios en la obra de renovación, podemos ceder a la angustia, o prestar atención a la voz que promete: “No te desampararé, ni te dejaré” (He 13.5). El Señor quiere que digamos “no” al miedo. Aunque podemos llegar a sentir desesperación frente el daño a nuestro alrededor y en nosotros, debemos aferrarnos a las promesas de Dios y confiarle nuestra vida a Aquel que hace nuevas todas las cosas.

(Ps. Charles Stanley).

[alfonsosallas88]

Hemos llegado al final de los tiempos, este es el momento cuando tenemos que tomar buenas decisiones, porque esto afectará nuestra futuro, y nuestra vida espiritual eterna.

Si hemos llegado al fin, como seremos salvos para vida eterna?

La salvación está en conocer a Dios Padre y a Jesucristo.

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

También es importante creer en Jesucristo y bautizarse.

Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.

También es importante confesar nuestros pecados a Dios.

Lucas 1:5 Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. (también en Mateo 3:6).

También es necesario creer en el evangelio.

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.

Marcos 1:16 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

Y que cosa es el evangelio?

Esto es el evangelio, es el sacrificio, la muerte y resurrección de Jesucristo para darnos vida eterna.

15:1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.

3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce. 6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.

El evangelio significa, (NUEVAS NOTICIAS), es sobre la muerte de Jesucristo por nuestros pecados, y que fue sepultado, y resucitado al tercer día.

ESTO ES EL EVANGELIO, SI PUEDES CREER EN ESTO, Y PUEDES PERMANECER FIRME EN ESTO, ENTONCES SERAS SALVO.

También es necesario creer en la sangre del sacrificio de Jesucristo, la sangre tiene múltiples usos, la sangre nos limpia del pecado. Mateo 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

La sangre simboliza la vida eterna para los hombres.

Juan 6:53 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.

Tenemos perdón de pecados.

Efesios 1:7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,

Con su sangre tenemos un nuevo pacto, y nos redime del pecado.

Mateo26:8 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Tenemos comunión con Dios y con Jesucristo por su sangre.

1Corintios 10:16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo.

La sangre borra nuestros pecados.

Juan 1:17

pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Apocalipsis 7:14.

La sangre limpia nuestras conciencias.

Hebreos 9: 13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?

[editorialclie]

Jesús y la higuera sin fruto

Por Antonio Cruz

La maldición de la higuera estéril es uno de esos milagros de Jesús que es usado como símbolo de su poder sobre la creación y, a la vez, como elemento pedagógico para abrir los ojos de sus seguidores.

El Maestro puede caminar sobre el mar, alimentar a cinco mil personas, maldecir a una higuera sin higos y que al día siguiente esté seca desde las raíces, o saltarse cualquier ley natural -aunque esto pueda parecernos contradictorio- porque “todo fue creado por medio de él y para él” (Col. 1:16). Como es Dios, puede hacer todo lo que quiera que contribuya a sus planes eternos.

Algunos dicen que el contexto original de esta historia fue la fiesta de los Tabernáculos que se celebra en otoño, por lo que Jesús sí podía esperar que la higuera tuviera higos. Sin embargo, Marcos especifica claramente que “no era tiempo de higos”.

Otros piensan que en el lado oriental del monte de los Olivos, la vegetación se adelanta al menos 15 días en relación a otras partes, ya que se ve favorecida por el siroco y protegida de los vientos fríos. Pero aquí estamos entre marzo y abril y los higos maduran al final del verano.

Otros hablan de que si ya habría higos primerizos o higos-flores. Pero lo cierto es que éstos no maduran hasta junio. En fin, que la botánica no nos sirve de gran ayuda en el intento de justificar la acción de Jesús.

Me parece que el Maestro era perfectamente consciente de que no era tiempo de que hubiera higos y lo que hizo, al maldecir la higuera, fue forzar un gesto simbólico comparando este árbol con el pueblo estéril de Israel que también sería castigado por Dios. Se trata de lo que se ha llamado una parábola en acción.

Es sorprendente que el único gesto de Jesús en Jerusalén sea una maldición, pero no para los hombres sino para una pobre higuera. Por tanto, se trata de una lección por medio de una señal simbólica. Esto era algo común entre los profetas del Antiguo Testamento. Isaías se paseó desnudo y descalzo por las calles (Is. 20:2-5); Ahías silonita rompió su capa nueva en doce pedazos y le ofreció diez trozos a Jeroboán (1 Re. 11:29-33); Oseas toma por mujer a una prostituta (Os. 1-3); Jeremías se pasea por las calles de Jerusalén con un yugo atado a la espalda (Jer. 27-28); etc.

De la misma manera, al maldecir la higuera, Jesucristo quiere impresionar a sus discípulos y también a nosotros hoy, ignorando las estaciones o la lógica de que no podía haber higos en aquella época del año. El judaísmo no había sido capaz de ofrecer los frutos que Dios esperaba. El templo de Jerusalén era como una higuera estéril: mucho follaje (ceremonias, sacrificios, cantos, oraciones, etc.) pero pocos frutos (justicia, solidaridad con el prójimo, conducta honesta, etc.). De ahí que se secara desde la raíz y no quedara piedra sobre piedra que no fuera derribada (Mc. 13:2).

Esto nos hace pensar también en nosotros hoy. ¿Estamos dando frutos de amor y justicia o, por el contrario, sólo somos pura apariencia?

DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DE ANIMALES Y PLANTAS DE LA BIBLIA