#La Noche de Walpurgis
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The Werewolf Versus the Vampire Woman (La noche de Walpurgis, 1971) - Pressbook cover
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La Noche de Walpurgis (1971)
#The Werewolf vs. The Vampire Woman#Shadow of the Werewolf#Werewolf Shadow#León Klimovsky#1971#La Noche de Walpurgis#Paul Naschy#Patty Shepard#Barbara Capell#Gaby Fuchs
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Happy spooky holidays, witches! 💀🧹✨
#beltane#walpurga#la noche de walpurgis#walpurgisnacht rising#walpurgisnacht#halfway to halloween#witchy vibes#goth aesthetic#witchy aesthetic#eerie aesthetic#witches#spooky#goth#moodboard
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Holiday horror movies part 5
Jaws -1975- Independence Day
Killer Party -1986- April Fools Day
Knock Knock -2015- Fathers Day
Krampus -2015- Christmas
Kristy -2014- Thanksgiving
La Noche de Walpurgis -1970- Walpurgis Night
Leprechaun 2 -1994- St. Patrick’s Day
Little Witches -1996- Easter
Lovers Lane -1999- Valentines Day
Macario -1960- Dia de Los Muertos
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Walpurgisnacht
Ilustraciones de Stefan Eggeler para una edición de 1922 de Walpurgisnacht de Gustav Meyrink (1868-1932)
Gustav Meyrink (1894-1969), pintor, grabador e ilustrador austriaco.
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Patty Shepard (as the Countess Wandesa Dárvula de Nadasdy) in "La noche de Walpurgis" (1971), directed by León Klimovsky.
#La noche de Walpurgis#Patty Shepard#León Klimovsky#Hispanic Horror#La furie des Vampires#The Werewolf Versus the Vampire Woman
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commission work for anon
commissions closed
Speedpaint
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Happy Queer Media Monday!
Today: La Noche de Walpurgis (1971)
I kind of missed the actual Walpurgis Night by a week, but better late than never.
(Countess Wandesa Dárvula de Nadasdy and Genevieve Bennett, after she has been turned into a vampire.)
La Noche de Walpurgis, also known as “The Werewolf vs The Vampire Woman” is a 1971 Spanish horror movie generally credited with starting the Spanish horror boom of the 1970s. It also falls into the category of lesbian vampire movies.
The story is about two young women, who, while on the search for the grave of a medieval countess, meet a handsome but mysterious man who invites them to stay over. They accidentally revive the countess, turning her into a vampire, and it also turns out that their host is in fact a werewolf. One of the young women is seduced and turned by the vampire, the other starts an ill-advised affair with the werewolf. The two sides finally clash in a fight on Walpurgis Night.
The movie is the fifth in a series about the werewolf Waldemar Daninsky, but can be perfectly well enjoyed without you knowing that.
Queer Media Monday is an action I started to talk about some important and/or interesting parts of our queer heritage, that people, especially young people who are only just beginning to discover the wealth of stories out there, should be aware of. Please feel free to join in on the fun and make your own posts about things you personally find important!
#also worth noting: Countess Wandessa is HOT#like of all the classic lesbian vampire movies I've seen she is by far the most attractive#those women tend to be very much made for the male gaze#but Wandessa is dressed all in black veils#SO ATTRACTIVE#movies#horror movies#The Werewolf vs the vampire woman#La Noche de Walpurgis#spanish movies#lesbian vampires#vampire movies#queer cinema#queer media monday
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La noche de Walpurgis (1971)
Patty Shepard as Countess Wandesa Dárvula de Nadasdy
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Dance of the Vampires || La Noche de Walpurgis aka The Werewolf vs. the Vampire Woman (1970)
One of the sleepwalking scenes in Klimovski's film that make this work unique compared to others in the series.
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La Noche de los Walpurgis
Walpurgis night
Por/By Valdez con S
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Walpurgisnacht
Fritz Roeber (1851-1924) Fausto en el Walpurgisnacht
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RITUALES PARA LA NOCHE DE WALPURGIS En la noche de Walpurgis, ya se ha tomado como noche de brujas, por parte de practicantes de brujería al rededor del mundo. Algunos de los rituales modernos tienen mucha similitud con los rituales; algunos son: •Sal en las puertas de las casas o las habitaciones; también cerca de la entrada, de las ventanas o debajo de los muebles. •Mezclar sal y vinagre y colocarlo en un vaso cerca de la entrada •Colgar ramos de hierbas protectoras (laurel, helecho, hinojo, verbena, romero), en el interior y el exterior de la casa, para así ahuyentar a los malos espíritus (puedes sustituir estos ramos por incienso y sahumar tu hogar). •Colocar símbolos protectores dentro y fuera del hogar, por ejemplo símbolos celtas, o nativos del folclore de la zona, ajos, o colocar la escoba al revés. •Si no puedes realizar una hoguera enciende dos velas blancas y dos amarillas y solicita la protección y bendición de los Dioses (puedes bailar al rededor de ellas, como si fuese una hoguera). •Prepara un banquete y ofrenda algo de comida para los Dioses. •Quema tus peticiones en el caldero. . . . . . #walpurgisnacht #walpurgis #walpurgisnight https://www.instagram.com/p/CrsCYchOR3V/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Por:Rogelio Garza
13/12/2024 21:23:08
Cómo sufrí en la secundariacon la poesía, nos la metían sin vaselina con las viejas ediciones de Porrúa. Por suerte, el músico y artista sonoro Jairo Guerrero desarrolla un proyecto singular: Techxturas Sonoras, una exploración de la literatura y la poesía mexicana a través de la música electrónica, para crear piezas que conectan el pasado literario con el presente musical: las plumas y voces de Rosario Castellanos, Juan José Arreola, Octavio Paz, Juan Rulfo, Elsa Cross y Efraín Huerta, entre otros, se convirtieron en un estilo electrónico personal, justo en la intersección de la palabra y el sonido. En noviembre, Guerrero lanzó en plataformas de streaming los poemas sintetizados del potosino Manuel José Othón, un homenaje en el 118 aniversario de su muerte.
En este EP, seleccionó sus poemas favoritos de Othón para crear los paisajes sonoros en torno a cada uno: “Idilio Salvaje”, “Frons in Mare”, “Matinal”, “Vespertino”, “Nocturno” y “Los Fuegos Fatuos-Parte de Noche Rústica de Walpurgis”. Los poemas son recitados por la voz pausada de Guerrero, quien fusiona los versos con los sonidos de la electrónica y logra extraer la musicalidad de los textos, los envuelve en las atmósferas etéreas que le dictan las palabras, en una experiencia sonora y poética que revive la fuerza lírica. “No es un disco instrumental ni un audiolibro”, niega categórico, “no se trata de música de fondo para los textos, sino de piezas de arte sonoro experimental surgidas de los poemas”.
GUERRERO CONSTRUYE LA PIEZA a partir de la estructura del poema: “La música es orgánica, la poesía de Othón es recitada y al mismo tiempo moldea los sonidos de las composiciones”. Esta interacción de las palabras y los sonidos genera un efecto que define como sinestesia, involucra los sentidos y es transmedia: “el oyente es invitado a sentir el poema a través de los elementos sonoros, la música expresa lo que las palabras sugieren”.
¿Qué música electrónica surge de la poesía mexicana del siglo XIX? Una amalgama digital y analógica que no cabe dentro de ningún género concreto, es imposible etiquetarla, más que estilos predomina el lenguaje sonoro de Jairo: “Los poemas me dictan cómo amalgamar secuencias, sonidos, texturas, ritmos, cadencias y efectos. Cada elemento sonoro surge como respuesta al contenido poético. Más que sonar minimal, downbeat, ambient o industrial, lo que busco es capturar la esencia del poema a través del sonido”.
Tampoco existen referentes sobre trabajos similares, las lecturas beatniks bajo los influjos del jazz o las grabaciones de poesía con música ambiental que recuerda Jairo: “No conozco proyectos que utilicen la poesía como inspiración para la música electrónica, construidos sobre la idea de generar un diálogo profundo entre la música y la poesía, que exploren nuevas formas de interacción entre ambas”. Echando mano de libros, procesadores, pianos, sintetizadores, osciladores, cintas, efectos y técnicas, la fuente de la música para Jairo Guerrero es la palabra escrita. Una forma diferente de sembrar la poesía en las secundarias del país.
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