#L'Emilio

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#CAN2023 : La Guinée-Equatoriale corrige la Guinée-Bissau et fait un grand pas vers les 8es de finale (4-2) Portée par un triplée l'Emilio Nsue,...

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Altre due opere principali per le quali Rousseau è ben noto sono:

1 "Origine della disuguaglianza" in cui il filosofo parla, in maniera positiva, a differenza di Hobbes, dello stato di natura. Lo stato di natura, ossia quella condizione in cui si trovava l'umanità prima della nascita dello stato, è vista come uno stile di vita simile a quello degli animali e a cui l'uomo moderno non può più tornare (sempre se sia mai esistito). Con la nascita della proprietà privata e l'inizio della società civile sono sorti i primi contrasti e le prime disuguaglianze che hanno portato gli esseri umani a promulgare delle leggi, spesso in contrasto con la moralità o con il buon senso, e tali leggi hanno, spesso, scatenato conflitti e guerre.

2 "Il contratto sociale" è, invece, l'opera politica più celebre. Per la prima volta Rousseau fa riferimento alla democrazia e alle leggi da seguire per ottenere uno stato quanto più equo possibile. Affinché ciò sia possibile, i cittadini devono costituirsi in un unico corpo che è la volontà generale. La volontà generale viene intesa non come la subordinazione ad un terzo soggetto (come voleva lo stesso Hobbes con il sovrano, o ci sarebbe una deresponsabilizzazione del singolo); ma come un patto tra uomini liberi che scelgono, volontariamente, di limitare le proprie libertà individuali in favore alla volontà comune. È a questa volontà comune che corrisponde la sovranità popolare (l'individuo cede la sua sovranità alla volontà generale in modo da essere sovrano di sé stesso e non sottomesso a nessuno). Per giungere a questo livello di comprensione (o, secondo alcuni studiosi, di alienazione) del soggetto bisogna educare l'individuo attraverso quei testi pedagogici di cui Rousseau è sempre l'artefice (l'Emilio e la nuova Eloisa). Il popolo, inteso ancora una volta come un corpo collettivo e non una massa di singoli io, si manifesta nei piccoli stati con una democrazia diretta e nei grandi stati con un'aristocrazia elettiva.

[dudewayspecialfarewell]

Il pensiero non è da legarsi alla persona

Adriano Sofri è un assassino, ma un uomo è capace di pensare a prescindere dalle proprie azioni,  Jean-Jacques Rousseau con l'Emilio è stato il padre della pedagogia ed era un pederasta che ha mandato i suoi 5 figli in orfanotrofio per continuare a fare la vita da intellettuale libertino, Heiddeger ha fondato gran parte dei pensieri della filo moderna ed era un Nazista, per non parlare di Schmith. In breve i liberi pensatori possono anche essere stronzi, si può essere onesti e intelligenti o stronzi e intelligenti, sicuramente è da idioti dire che una persona non deve parlare perché ha ucciso, perché potrebbe anche da dire qualcosa.

[rossella-o-hara]

È consuetudine commiserare la condizione dell'infanzia. Non si comprende che la specie umana sarebbe perita se l'uomo non avesse cominciato a vivere come fanciullo

L'Emilio o dell'educazione. Jean-Jacques Rousseau

[francolaratta]

"Ogni cosa è buona mentre lascia le mani del Creatore delle cose; ogni cosa degenera nelle mani dell'uomo". È l'essenza dell'idea di Rousseau: l'uomo nasce puro, ma tutto quello che lo circonda e le persone che gli stanno accanto, irrimediabilmente lo corrompono. Con l'Emilio intende impartire un metodo pedagogico che non nuocia al bambino, ma anzi lo renda il più libero possibile: libero dai pregiudizi ( i tre pregiudizi: di nascita, politico e religioso) ed in grado di accettare tutto ciò che è nuovo, senza nessun cappio ideologico.

Da Facebook

[e-me-lo-chiami-amore]

Noi giudichiamo troppo la felicità dalle apparenze, immaginando di trovarla dove sta di meno, la cerchiamo dove non potrebbe stare: l'allegria ne è solo un segno molto equivoco. Un uomo allegro spesso non è altro che un infelice che cerca di imbrogliare gli altri e di stordire se stesso.

Jean Jacques Rousseau

[quandobatteilsolecoproilvolto]

Vivere è il mestiere ch'io gli voglio insegnare.

Rousseau, Emilio.

[il-gufetto]

Rousseau è conosciuto, in particolare, per due opere pedagogiche:

1 L'Emilio o sull'Educazione (sicuramente il testo più letto dell'autore). Qui, viene riproposta la tesi, secondo la quale, l'uomo non è malvagio per natura; ma buono ed è la società a corromperlo (già proposta in un precedente scritto, in risposta alla domanda dell'Accademia di Digione, intitolato "il progresso delle scienze e delle arti ha contribuito al miglioramento del costume?"). Il romanzo tratta appunto del giovane Emilio e della sua educazione, caratterizzata dal contatto diretto con la natura e lontano da ogni influenza sociale (per evitare ogni forma di corruzione e pregiudizio). L'educazione di Emilio dura in totale venticinque anni, al termine della quale diventerà un buon uomo e un ottimo cittadino, grazie soprattutto al rispetto delle fasi del fanciullo (per Rousseau è fondamentale non forzare il bambino nell'apprendere determinati concetti, ma aspettare i suoi tempi).

2 Giulia o La nuova Eloisa (equivalente all'Emilio, ma nella sua versione femminile). Il titolo deriva dal fatto che la protagonista chiamata Giulia ricorda molto Eloisa, giovane rampolla medievale, che si innamorò del filosofo Abelardo, suo maestro. Una situazione simile accade proprio a Giulia che, infatti, s'innamora del suo precettore, uomo di grande bontà d'animo e valori morali, a cui Giulia affiderà, successivamente, la tutela dei suoi figli. Rousseau vuole, con questo scritto, dimostrare un grande conflitto tra la natura delle passioni e le convenzioni sociali. Il romanzo, comprendente diverse lettere e abbraccia un arco temporale che va dalla giovinezza fino al matrimonio di Giulia con un uomo del suo stesso rango (inaugurando un tipo di romanzo, quello epistolare, che avrà notevole fortuna durante quel periodo).