#L'Assiette au Beurre

[thefugitivesaint]

Georges Meunier (1869-1942), 'Qu’est-ce que c’est'? (What Is It?), ''L'Assiette au Beurre'', #58, May 10, 1902 Source

[oldbooklover]

[pyjamacardinal]

[mysterious-secret-garden]

Georges d'Ostoya - The Hymn to Hate, “L'Assiette au Beurre”, Dec. 30, 1921.

[fromthedust]

Adam Burke - (@nightjarillustration)

Andie Taylor - An Allegory (Or Something) - (@andietlr)

Adam Burke - Unknown - (@nightjarillustration)

Cam Rackam - Be Mine - (@cam_rackam)

Jerry LoFaro - acrylic - (@jerrylofaroart)

Brian Serway - Relics - pencil on black board - (@bserway)

Cam Rackam - Sprinkles - (@cam_rackam)

Shaun Tan (Chinese-Australian, b.1974 - book illustrator) - All We Ever Wanted

Tony Babel - Check Please - frame of animation

Julia Marie - skull

Robin Isely - two digital collages - (www.instagram.com/robin_isely/)

Gustave-Henri Jossot (French, 1866-1951) - illustration from L'Assiette au Beurre (The Butter Plate) - 1903

Andy Warhol (American, 1928-1978) - Skull - 1975

[theoddsideofme]

From L'Assiette au Beurre, 1911

[fraternoviril]

L'Assiette au Beurre, 1902.

L'Assiette au Beurre foi uma revista satírica francesa publicada entre 1901 e 1936.

[chronivore]

From L'Assiette au Beurre, 1901.

[professeur-stump]

Tu finiras par le savoir ton catéchisme

2335. Crimes et châtiments (Crimes and Punishments), Félix Vallotton (Félix Vallotton, Crimes et châtiments (Crimes and Punishments), 1901) (L'Assiette au beurre, 1902)

⌘　INHA ⌘　MFAH

[thefugitivesaint]

Tomas Leal de Camara (1877-1948), ‘L'Absinthe’, “L'Assiette au beurre”, Sept. 5, 1903 Source

[oldbooklover]

[art-of-illlustration]

Jeanniot dans L'Assiette au beurre (1901)

[mysterious-secret-garden]

Georges d'Ostoya - The Hymn to Hate, “L'Assiette au Beurre”, Dec. 30, 1921.

[fraternoviril]

Le Privilège des Avocats.

L'Assiette au Beurre foi uma revista satírica francesa publicada entre 1901 e 1936.

[bibli0phile]

Pourquoi le répugnant, le sanglant, le bouleversant, le choquant et le scandaleux attirent-ils notre attention ? Quoi que ce soit le vol, le viol, le meurtre, ou la tragédie, les faits divers nous révulsent en même temps qu'ils nous consomment. Pensez à la popularité du genre de la série policière, ou la façon dont les histoires brutales des tueurs de série prolifiques nous captivent. Sommes-nous des monstres parce que nous nous trouvons fasciner par le monstrueux ?

Bien que Jean Genet ait farouchement attesté qu'il ne s'est pas inspiré de l'affaire Papin en écrivant sa pièce de théâtre Les Bonnes, il est presque impossible de ne pas mettre Claire et Solange, les bonnes fictives de Genet, et les soeurs Papin en parallèle en lisant son oeuvre. L'affaire Papin, qui fait référence à Léa et Christine Papin, deux soeurs qui ont sauvagement assassiné leur patronne (ainsi que sa fille), a saisi l'attention de la France. Au lieu de se détourner de l'affaire atroce et sinistre, le public s'est plongé dans cette histoire des meurtrières vengeresses et leur folie. Mais pourquoi ?

L'image que j'ai choisi vient du magazine français L'Assiette au Beurre (No. 284, 1906), dont la production a arrêté. Connu pour son ton satirique, le magazine a servi en tant que critique sociale et a été responsable de l'introduction de plusieurs idées radicales en France, tels que le féminisme et l'anarchisme. Ici, la couverture du magazine illustre cette fascination du public quant aux fait divers sanglants et bouleversants. La foule ne détourne pas le regard sous le choc ou par horreur face au meurtre, mais le regard fixement.

D'après moi, nous nous intéressons à ses scènes épouvantables et choquants car ces dérivés extrêmes reflètent nos propres impulsions sécrètes. Bien que nous ne pensions pas vraiment à tuer notre patron (comme Léa et Christine Papin, et Claire et Solange de Genet), chacun à déjà eu cet expérience d'être frustré ou en colère à cause de ce sentiment d'impuissance face à une force plus grande que nous. Cependant, nous ne s'abandonnons pas à ces émotions, car le meurtre représente une transgression sociale et morale impardonnable et même inhumaine. Autrement dit, quand nous nous trouvons captivés par ces affaires sanglantes, nous réfléchissions aux limites de notre propre moralité et humanité. Sommes-nous des monstres ? Non - mais existe-t-il le potentiel de faire quelque chose de monstrueux dans l'esprit de chacun ? Peut-être.

[ghw-archive]

From L'Assiette au Beurre, 1904.