#Juan Bautista de la Concepción
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Gracia y Remedio
Toca post trinitario, tras celebrar el pasado día 8 de octubre a la Virgen del Remedio, patrona de la Orden Trinitaria. Las tradiciones entreveran la historia hasta el punto de confundirse, o de no poder diferenciarlas. Así ocurre también con la historia y las tradiciones de la Orden de la Santísima Trinidad. Ayuda mucho la falta de textos críticos de la época y la abundancia de relatos, llevados…

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La Fiesta de San Juan, también llamada Víspera de San Juan o Noche de San Juan, es la celebración que tiene lugar anualmente en la víspera de la festividad cristiana del nacimiento de San Juan Bautista el día 24 de junio.12
Algunos vinculan la festividad, o algunas de sus celebraciones, a ritos de origen pagano previos o ajenos al cristianismo (Litha), reminiscencia de sacrificios humanos.34 En países europeos-mediterráneos la realización de hogueras suele ser un elemento habitual.
Se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada en las áreas periféricas: Inglaterra (Midsummer o St. John's Eve), Irlanda, España, Portugal (fogueiras de São João), Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus), Estonia (Jaanipäev). En Sudamérica (donde se acerca al solsticio de invierno) es festejada especialmente en el nordeste de Argentina, Brasil (tiene Festas Juninas), Bolivia, Colombia, Cuba, Chile, Ecuador, Paraguay, Perú, Puerto Rico y Venezuela, donde la noche de San Juan está así mismo relacionada con antiquísimas tradiciones y leyendas españolas como la Leyenda de la Encantada.
Significado religioso
Esta celebración de San Juan Bautista se da debido a que es el santo que está junto al niño Jesús y el único del que se celebra el nacimiento. En la historia sagrada, San Juan Bautista es el primo de Jesús, que anuncia el nacimiento del Mesías y por eso se le considera su precursor. No es casualidad que su fiesta se celebre justo seis meses antes de la Natividad de Jesús. En varios lugares, para honrar al santo se construyen altares en las casas privadas que se pueden visitar durante la noche del 23 al 24 de junio. También son frecuentes las fiestas populares nocturnas en la noche del 23, acompañadas de muchos repiques de tambor y bebidas espirituosas con las que se le da inicio a la festividad, y son tradición, probablemente precristiana, las hogueras. En la mañana del día 24,5 el santo es sacado del lugar donde estuvo guardado durante un año y es llevado sobre la cabeza o en los hombros de quien es nombrado su guardián que en este caso es el dueño del lugar donde estuvo resguardado, es un recorrido que se hace por todo el pueblo o comunidad donde realizan la celebración hasta llegar a la iglesia donde culminan con la celebración de una misa y el fabuloso repique de los tambores. Los fieles esperan al caer la noche para realizar algunos rituales que le dan protagonismo al día, uno de ellos es cortarse el cabello para que crezca fortalecido, otro es colocar un huevo en un vaso de agua y de esa manera tener conocimiento de su futuro, también se dice que ese día el agua adquiere propiedades beneficiosas, las plantas cualidades milagrosas y curativas, así como otras ceremonias que son realizadas por los creyentes con mucha fe, luego se deja el santo en la iglesia y el pueblo se dedica a celebrar toda la noche bajo el toque de tambores.
La fiesta cristiana de San Juan es el 24 de junio, seis meses antes de la víspera del nacimiento de Jesús, que se situaba el 25 de diciembre (según el calendario romano, ambas fiestas se sitúan en el octavo día antes de las calendas de enero y julio, respectivamente). Estos seis meses son la diferencia que los evangelios indican entre uno y otro nacimiento. No obstante, tres días de diferencia de ambas fechas con ambos solsticios hace que no sea razonable asignar esta fiesta al solsticio (aunque es cierto que en el III siglo el 25 de diciembre, octava ante calendas de enero, se celebraba la fiesta romana del Sol Invicto) así que los estudiosos se inclinan por el hecho de que el 25 de diciembre, nacimiento de Jesús, se asocia también con la celebración judía de la Hanukkah o dedicación del Templo (Jesús era el nuevo Templo para los cristianos); pero existen también otras teorías, según las cuales la muerte de Jesús se habría producido el mismo día de su concepción y esta fecha, que también coincidía con la de la creación del mundo, se situaba el 25 de marzo; por tanto el nacimiento, nueve meses más tarde, habría tenido lugar el 25 de diciembre. Según este razonamiento, la colocación de la fiesta de San Juan no estaría directamente relacionada con las celebraciones paganas del solsticio de verano, aunque de alguna forma sirviese también para reconducirlas al universo de referencia cristiano.
Vinculación con el solsticio de verano.
La llegada del solsticio de verano se celebra en toda la geografía española con ritos y tradiciones ancestrales. Algunos piensan que San Juan es la noche más corta del año (en el hemisferio norte) o la más larga (en el sur), aunque en realidad esto suele ocurrir el día 21 de junio, por lo que en muchas localidades se celebran fiestas que duran hasta el amanecer y en las que el fuego y las hogueras tienen un papel especial. La noche de San Juan ha adquirido la magia de las antiguas fiestas paganas que se organizaban con el solsticio de verano.6
El origen de esta costumbre se asocia con las celebraciones en las que se festejaba la llegada del solsticio de verano, el 21 de junio en el hemisferio norte, cuyo rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era "dar más fuerza al sol", que a partir de esos días iba haciéndose más "débil" ―los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno. Simbólicamente, el fuego también tiene una función "purificadora" en las personas que lo contemplaban.
En muchos lugares no cabe duda de que las celebraciones actuales tienen una conexión directa con las celebraciones de la antigüedad ligadas al solsticio de verano, influidas por ritos precristianos o simplemente vinculados a los ciclos de la naturaleza. Sin embargo, en otros lugares (por ejemplo, España y Portugal) la existencia de una vinculación entre las celebraciones del solsticio de verano (en el hemisferio norte) que tiene lugar el 20-21 de junio y las celebraciones del día de San Juan (el 24 de junio) varían en función de las fechas, la discontinuidad en la celebración, las tradiciones y costumbres o la ruptura con el pasado precristiano que supuso el largo período de dominación musulmana en la península ibérica, que haría imposible cualquier vinculación con cultos paganos de una festividad vinculada al cristianismo (pero en realidad los musulmanes no intervinieron directamente sobre las costumbres religiosas del pueblo cristiano, como testimonia la conservación del culto mozárabe en Toledo). Pese a ello, se observan elementos comunes, como la realización de hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos.
La vinculación de los ritos ligados al solsticio de verano con otra celebración popular y bastante extendida del mes de junio, las «verbenas de San Pedro» (el 29 de junio, día que el santoral cristiano otorga al primer papa), resulta aún menos clara.
Disputa sobre la fecha
En aquellos lugares donde la celebración se liga a la fiesta de San Juan (24 de junio) y no a la efeméride astronómica del solsticio de verano (21-22 de junio) existe una disputa sobre cuál es la auténtica "noche de San Juan". Si bien cabe entender que a partir de las 0:00 horas ya se trata del 'día de San Juan' y, por tanto (al ser de noche en las zonas lejanas al círculo polar ártico) esas primeras horas puedan más de lo habitual es entender que la noche de un determinado día no se refiere a las primeras horas del mismo, sino a las últimas, una vez que ya se ha puesto el Sol. Ello además se refuerza con el uso tradicional del concepto de "noche" donde la "noche del lunes" es la que va del lunes al martes y no la del domingo al lunes. Esta diferente interpretación da lugar a que en algunas regiones (p.ej. Almería, La Coruña o Barcelona) las celebraciones tengan lugar la noche del 23 al 24 de junio mientras que otras la noche del 24 al 25 (ej. Hogueras de Alicante). Por otro lado, no es extraño que en algunas partes la celebración se extienda a las dos noches en función del espíritu festivo de cada sitio.
Wikipedia
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“Así como una jornada bien empleada produce un dulce sueño, así una vida bien usada causa una dulce muerte”
Leonardo da Vinci

Fue un artista, botánico, escritor, escultor, filósofo, ingeniero, inventor, músico, anatomista y urbanista florentino del Renacimiento italiano, nacido en abril de 1542.
Frecuentemente descrito como un arquetipo y símbolo del renacimiento, es considerado como uno de los más grandes pintores de todos los tiempos, y probablemente la persona con el mayor numero de talentos que haya existido en la tierra.
Fue descendiente de una rica familia de nobles italianos, fue hijo ilegítimo, su padre, un canciller florentino, dejó embarazada a su madre, una joven de 15 años de familia campesina, de quien se ha sospechado era una esclava del Oriente Medio.
Pasó los primeros cinco años de su vida en casa de su padre en Vinci, en donde fue tratado como un hijo ilegítimo. Su madre se casó cuando Leonardo tenia cinco años y su padre se casó con una joven proveniente de una familia rica de Florencia, la cual al no tener hijos, volcó su afecto en Leonardo, no obstante murió muy joven y su padre se casó 4 veces más procreando 10 hijos y 2 hijas.
El joven Leonardo, era un amante de la naturaleza dibujaba caricaturas y practicaba la escritura especular. Un dia, un amigo le mostró al pintor y escultor italiano Andrea de Verrocchio, unos dibujos y sorprendido por sus extraordinarios dones, lo invitó a trabajar en su taller. Es a Verrocchio a quien se le adjudica, parte de su excelente formación multidisciplinaria, aunque no se le conoce ninguna obra de esa época.
Leonardo también destacó como ingeniero, en 1478 a la edad de 26 años, se ofreció para elevar el baptisterio de San Juan, un edificio religioso en Florencia.
En 1483, Leonardo pinta la obra “La virgen de las rocas”, para la confraternidad de la inmaculada concepción, de cuya obra, surgió un prolongado conflicto legal y de la cual hubo dos versiones de la misma.
Hacia 1490, creó una academia y en 1494 pintó el fresco “La ultima cena”. Para un convento dominico y en uno de sus diarios, realizó uno de sus dibujos mas célebres denominado “El hombre del Vitruvio”.
En 1499 trabajó como arquitecto e ingeniero militar para los venecianos, elaborando sistemas de defensa naval contra los posibles ataques turcos, en donde entre sus inventos destaca una especie de escafandra submarina con una especie de casco rudimentario, así como un sistema de esclusas para proteger la ciudad.
En 1501, obtuvo la aprobación para la elaboración de la obra, “La virgen y el niño con Santa Ana y San Juan Bautista”, obra que causó gran admiración.
En 1505, se dedicó a estudiar el vuelo de los pájaros redactando un códice y dibujos sobre el tema.
Entre 1505 y 1506 trabaja en un pequeño retrato, “La Gioconda”, probablemente el cuadro más famoso de la pintura occidental. La obra representa a Lisa Gherardini, esposa de Francesco de Gioconda, un cuadro muy querido que Leonardo conservó hasta su muerte.
En abril de 1519, Leonardo enfermó, redactó su testamento, pidió recibir la extremaunción, y murió un mes después en mayo de 1519 a la edad de 67 años.
Fuente Wikipedia
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Andrea di Bartolo
Cristo en el camino al Calvario
c. 1415 - 1420
Témpera sobre tabla. 54,5 x 49,2 cm
Colección Thyssen-Bornemisza, en depósito en el Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC)
Nº inv. 6 (1929.1)
Esta tabla pertenecía a la colección del barón Heinrich Freiherr von Tucher, donde se registró en 1908. La colección de este diplomático alemán destinado en Roma fue subastada en Berlín en 1927. Entre esta fecha y su ingreso en la colección Thyssen-Bornemisza en 1929 la tabla fue restaurada y trasladada, junto con su preparatorio, de su tabla original a la actual.
Cristo en el camino del Calvario es uno de los episodios de una predela sobre la Pasión y Resurrección de Cristo. En 1961 Gertrude Coor-Achenbach propuso una reconstrucción de la predela a partir de este retablo, que había sido desmontado en fecha desconocida. Además de la presente tabla, sugirió La Crucifixión en el Museo Metropolitano para ser el panel central, acompañado por La Lamentación en el Museo Nacional de Estocolmo y La Resurrección en la Galería de Arte Walters. En 1977 Federico Zeri sugirió que la última tabla de la predela fuera La traición de Judas, que se comercializó en el mercado de arte de París en 1972. Dadas las dimensiones de las cinco tablas que componían la parte inferior del retablo, se ha sugerido que el conjunto en su conjunto estaría destinado al altar mayor de una iglesia aún no identificada. Con respecto a una posible reconstrucción de la sección sobre la predela, Boskovits propuso dos paneles que estaban en el mercado de arte italiano: un San Luis de Toulouse y un San Juan Bautista, que se ubicarían a la izquierda de un panel central no identificado, y San Juan Evangelista y San Francisco a la derecha.
Para esta tabla, Andrea di Bartolo se inspiró en una pintura de Simone Martini sobre el mismo tema de 1335 (Musée du Louvre, París). Comparando las dos imágenes, los paralelismos entre la organización de los planos y la concepción general son evidentes. Estas semejanzas también incluyen elementos específicos como la disposición del grupo central de Cristo, Simón el Cirene, el soldado con la espada desenvainada, la Virgen y la figura de San Juan. Uno de los elementos más expresivos de la tabla de Simone Martini, la Magdalena con los brazos levantados, se ha omitido en esta tabla y la artista ha preferido insertar a las santas mujeres entre la multitud que sigue a Cristo para que solo podamos ver sus rostros. Di Bartolo repitió esta fórmula en una escena de un políptico en el Duomo de Tuscania y en una tabla que pertenecía a la colección Ruffini de Roma.
Esta tabla fue atribuida anteriormente en los catálogos de la colección Thyssen-Bornemisza a Bartolo di Fredi Cini, padre de Andrea di Bartolo. La presente atribución se hizo en un texto de Hans-Dietrich Gronau publicó en 1937. Fue aceptado por Bernard Berenson, Federico Zeri y Miklós Boskovits, entre otros.
Mar Borobia.
Información e imagen de la web del Museo Nacional Thyssen-Bornemisza.
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Jesucristo - Jesús de Nazaret
(Unknown - Unknown)

Predicador y líder religioso judío del siglo I
Considerada una de las figuras más influyentes de la historia.
Reconocido como: La figura central del cristianismo
Padres: José y María
Nombre: Joshua, Jesús de Nazaret
Pronunciación en griego
Llamado: Cristo, Jesucristo o Jesús
Resumen
Preguntas y respuestas
¿Quién fue Jesús de Nazaret? -Jesús de Nazaret fue un predicador judío, figura central del cristianismo y considerado el Cristo (el Mesías) y el Hijo de Dios por los cristianos.
¿Cuánto tiempo vivió Jesucristo? -Según las fechas que manejan los historiadores Jesús nació a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 29.
¿Qué le ocurrió a Jesús cuando tenía doce años? -Según el Evangelio de San Lucas, Jesús viajó con sus padres a Jerusalén para celebrar la festividad de Pésaj. Al terminar, María y José volvieron a casa y Jesús se quedó en Jerusalén sin permiso. Tras tres días de intensa búsqueda, le encontraron en el Templo de Jerusalén, enseñando y aprendiendo de los doctores.
¿Cuánto tiempo estuvo Jesús con sus discípulos tras su crucifixión? -Según relata el Nuevo Testamento, entre su resurrección y su ascensión a los cielos, Jesús permaneció en la tierra entre sus discípulos durante cuarenta días
Jesucristo
Su progenitora quedó inesperadamente embarazada y su padre decidió repudiarla, pero un ángel le anunció en sueños que su embarazo era obra del Espíritu Santo y profetizó que su hijo sería el Mesías que esperan los judíos.
Familia
Nacido entre el año 8 y el 4 a.C. en Belén, Judea, donde sus padres, José y María, acudieron para cumplir con el edicto romano que obligaba a inscribirse en el censo. Desde el siglo VI se consideraba que la era cristiana comenzaba el año de su nacimiento, aunque en la actualidad se cifra un error de cuatro a ocho años.
Tuvo hermanos según los evangelios y otros libros del Nuevo Testamento. En Mc 6, 3 se mencionan cuatro hermanos varones: Santiago (Jacobo), José, Judas y Simeón o Simón, y además se indica la existencia de dos hermanas.
Jesucristo
Su nombre deriva del hebreo Joshua, que deriva de Yehoshuah (‘Yahvé es salvación’). Cristo, del griego christos, es una traducción del hebreo mashiaj (‘el ungido’), o Mesías. Los primeros cristianos usaron el vocablo Cristo al considerarle el libertador prometido de Israel; la Iglesia lo incorporaría después a su nombre para designarle como redentor de la humanidad.
Su figura está presente en varias religiones. Para la mayoría de las ramas del cristianismo, es el Hijo de Dios y encarnación de Dios mismo. El judaísmo niega su divinidad al ser incompatible con su concepción de Dios. El islam lo conoce como Isa, y está considerado como uno de los profetas más importantes aunque se rechaza su divinidad.
El hijo de Dios
Los evangelios de san Mateo y san Lucas aportan datos sobre su nacimiento e infancia, incluyendo su genealogía, que remontan hasta Abraham y David. Según estos autores, es Hijo de Dios encarnado siendo concebido por María, encinta por obra del Espíritu Santo, mujer de José, un carpintero de Nazaret.
Mateo también describió el viaje a Egipto de José y María escapando con el niño del rey Herodes el Grande. Lucas, escribió el cumplimiento con la ley judía de la circuncisión y presentación en el templo de los recién nacidos de Jerusalén; siendo el mismo evangelista el que narró su siguiente viaje con el joven Jesús al templo para la fiesta de la Pascua.
Los Evangelios omiten más datos sobre Jesús desde que cumplió doce años y hasta el inicio de su ministerio público, dieciocho años más tarde, tras el encarcelamiento de Juan Bautista.
Bautismo
Los evangelistas describieron su bautismo en el río Jordán por Juan Bautista y su retiro durante 40 días de ayuno y meditación al borde del desierto. Después volvió a Galilea visitando su hogar en Nazaret. Posteriormente se trasladó a Cafarnaum comenzando a predicar.
Discípulos
Según san Juan, su labor comenzó con la elección de sus primeros discípulos: “Simón, que se llama Pedro, y su hermano Andrés” y “Santiago el de Zebedeo y Juan, su hermano”. Cuando el número de sus seguidores creció, eligió hasta doce discípulos para que le ayudaran.
Con sus discípulos, se estableció en Cafarnaum viajando a pueblos y aldeas cercanas proclamando la llegada del Reino de Dios, como antes hicieron otros profetas hebreos antes que él.
Cuando se le acercaban los enfermos solicitando ayuda, los evangelios dicen que sanaba con la fuerza de la fe insistiendo en el amor infinito de Dios por los más débiles y desvalidos, y prometiendo el perdón y la vida eterna en el cielo a los pecadores tras su arrepentimiento sincero.
En el sermón de la montaña se encuentra la esencia de sus enseñanzas, que contienen las bienaventuranzas y la oración del Padrenuestro.
Sus prédicas provocaron la animadversión de los fariseos, pues pensaban que incitaba a los judíos a rechazar la autoridad de la Ley, o Torá.
Crucifixión
Predicó durante tres años tras recibir el bautismo a orillas del río Jordán, viajando por las provincias de Judea y Galilea hasta llegar a Jerusalén, donde fue crucificado en el año 29 d.C.bajo el gobierno del prefecto romano en Judea Poncio Pilato.
Resurrección
Según los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, Jesús resucitó de entre los muertos al tercer día después de su muerte apareciéndose en varias ocasiones a sus discípulos. Marcos y Lucas relataron también su ascensión a los cielos.
Recapitulación
Jesús era el hijo de María, una mujer virgen, y de José, un carpintero.
Comenzó su ministerio público a los treinta años de edad.
Según la tradición, realizó numerosos milagros, como curar a los enfermos y resucitar a los muertos.
Los líderes religiosos de Judea no creían que Jesús fuera el Mesías, y lo arrestaron.
Fue condenado a muerte y crucificado en el año 33 d. C.
Resucitó de entre los muertos tres días después de su muerte apareciéndose en varias ocasiones a sus discípulos.
Jesús es venerado como un profeta por el Islam y como el Hijo de Dios, el Mesías y el Salvador por el cristianismo.
Los cristianos creen que Jesús es el Mesías, o el Cristo, que fue prometido por Dios en las Escrituras hebreas.
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Cierre Listado de Participantes de los GPS

La CADA anuncia el listado de participantes de los GPS “Andres Calonge” y “Hugo Mario La Nasa” en Concepción del Uruguay para los días 9 y 11 de junio. 100 metros llanos mujeres GPS 11.45 de Jesus Azevedo BRA 11.52 De Bassi Anny BRA 11.64 +0.7 María Florencia Lamboglia FAM 11.67 Torrez Torrez Guadalupe BOL 11.68 +0.1 María Victoria Woodward COR 11.71 Martina Coronato URU 12.03 Gimenez Gustale Macarena PAR 12.04 0.8 Belén Fritzsche FAM 12.06 Hiebert Klassen Xenia PAR 12.06 0.6 Valentina Napolitano FAM 12.08 0.8 Sofía Tamara Casetta FAM TOTAL 16 12.17 1.0 Noelia Giselle Vera PAR 12.22 0.7 Leslie Tamara Lucero COR 12.47 1.1 Malena Arantza Gobbo SF 12.60 Baez Barrios Ruth Andrea PAR 12.52 Iara Milagros Aro SL 200 metros llanos mujeres GPS 23.69 de Jesus Azevedo BRA 23.69 De Bassi Anny BRA 23.87 -0.5 María Florencia Lamboglia FAM 24.23 -0.5 María Victoria Woodward COR 24.44 Torrez Torrez Guadalupe BOL 24.46 Hiebert Klassen Xenia PAR 24.55 -0.5 Camila Roffo FAM 24.77 1.3 Melanie Soledad Rosalez FAM 24.93 0.0 Sofía Tamara Casetta FAM 25.41 1.6 Noelia Anahí Martínez COR TOTAL 18 25.44 1.0 Sofía Ximena Ibarra FAM 25.45 1.0 Valentina Napolitano FAM 25.46 1.6 Leslie Tamara Lucero COR 25.47 1.3 Camila Molocznik FAM 25.53 -0.7 Iara Milagros Aro SL 25.59 1.0 Malena Arantza Gobbo SF 25.59 1.1 Paulina Knees FAM 25.66 Contrera Rivas Araceli PAR 400 metros llanos mujeres GPN 54.84 a Leidy Lorena Sinisterra COL 55.76 Camila Roffo FAM 55.81 Noelia Anahí Martínez COR 56.21 Martina Daniela Escudero RN 56.96 Camila Leonela Correa FAM 57.04 Sofía Ximena Ibarra FAM TOTAL 10 57.24 Paulina Knees FAM 57.66 María Emilia Batalla FAM 57.92 Celeste María Molina BA 57.99 Gisela Hernández ER 100 metros con vallas mujeres GPS 13.70 -0.1 Leticia de Lima Gaspar BRA 14.02 1.2 Helen Bernard Stilling FAM 14.55 -1.7 Valentina Polanco SL 14.81 -1.7 Candela Beláustegui FAM 14.87 -2.0 Violeta Antonella Aranda FAM 15.06 -0.6 Miranda Recalde FAM TOTAL 9 15.08 -0.6 Camila Luciana Zita FAM 15.69 1.3 Lucía Aylén Zurdo BA 15.77 1.7 Malena Bustamante BA 100 metros llanos varones GPS 10.14 Deliser Espinoza Arturo PAN 10.31 Almiron Escobar Cesar PAR 10.35 Zalazar Ayala Misael PAR 10.43 1.8 Franco Florio FAM 10.47 -2.1 Daniel Rodrigo Londero FAM 10.52 0.5 Tomás Pablo Mondino SF 10.56 0.5 Lucas Adrián Villegas SL 10.60 WolK Retmer Jonathan PAR 10.61 a 1.6 Gustavo Alejandro Mongelos PAR 10.63 Maidana Pedrozo Fredy PAR 10.63 Adrian NIcolari URU 10.69 0.5 Tomás Ariel Villegas SL 10.72 0.7 Pedro Rodríguez Merlo FAM TOTAL 22 10.76 Agustín Nahuel Pinti MZA 10.76 Matías Agustín Elizaincin FAM 10.80 Facundo Santos URU 10.82 0.7 Felipe Harte ARG 10.87 Tobías Pereyra FAM 10.89 Alejo Pafundi SF 10.90 Alvaro Piñeyro URU 10.93 Francisco Santinelli Ildarraz BA 11.06 1.5 Matías Agustín Castro LRI 200 metros llanos varones GPS 20.61 Zalazar Ayala Misael PAR 20.73 Almiron Escobar Cesar PAR 21.12 1.1 Bautista Diamante FAM 21.16 1.2 Tomás Pablo Mondino SF 21.19 Maidana Pedrozo Fredy PAR 21.25 1.1 Matías Falchetti FAM 21.26 Deliser Espinoza Arturo PAN 21.36 0.1 Juan Ignacio Ciampitti FAM 21.46 WolK Retmer Jonathan PAR 21.47 0.1 Agustín Nahuel Pinti MZA TOTAL 17 21.73 0.5 Tomás Ariel Villegas SL 21.78 1.5 Francisco Santinelli BA 21.90 1.6 Julián Pereyra FAM 21.99 1.0 Pedro Rodríguez Merlo FAM 22.09 -0.2 Lucas Adrián Villegas SL 22.17 Renzo Salvatore Cremaschi MZA 22.58 Alvaro Piñeyro URU 400 metros llanos varones GPS 45.53 Eliean gaspar Larregina BA 45.75 Padrino Villazana Kelvis VEN 45.98 Mendes Da Silva Douglas BRA 46.91 Alfredo Emilio Sepúlveda CHI 47.63 Rodriguez Osorno Jonathan COL 47.58 Matías Falchetti FAM 47.79 Pedro Emmert FAM 48.58 Matías Gónzalez URU 48.65 Julián Pereyra FAM TOTAL 12 48.86 Marcos Andrés Villagra CHU 49.28 Mateo Durán FAM 49.49 Oscar Santiago Castro FAM 110 metros con vallas varones GPN 14.21 -0.3 Renzo Salvatore Cremaschi MZA 14.78 -1.7 Julián Berca MZA 15.04 0.3 Santiago Ezequiel Riveira SL 15.20 -0.1 Joaquín Olmos FAM TOTAL 8 15.74 -0.3 Guillermo Quintero MZA 16.02 2.0 Matías Ledesma BA 16.06 0.3 Lorenzo Rossetto COR 16.39 1.5 Germán Rivero Fernández BA 400 m con vallas varones GPS 49.62 Sepulveda Alfredo CHI 51.18 Bruno Agustín De Genaro SL 52.09 Damián Gabriel Moretta FAM TOTAL 6 56.56 Andrés Mendoza SF 56.77 Rodrigo Joel Bordón FAM 51.50 Guillermo Ruggeri MZA 800 m Mujeres GPS 2:05.47 Calderon Maza Andrea ECU 2:08.19 Martina Daniela Escudero RN 2:09.06 Poma Mendoza Anita PER 2:09.24 a Leidy Lorena Sinisterra COL 2:10.09 Evangelina Luján Thomas CHU 2:11.35 Fabiana Salomé Gramajo FAM 2:12.26 Juana Zuberbuhler BA 2:13.33 Sandra Maia Gómez FAM 2:13.57 Karen Ailén Rocca BA 2:14.21 Nazarena Firpo URU 2:14.31 María Paz Romero CTS 2:14.87 Delfina Olivero FAM TOTAL 17 2:16.62 Victoria Olives SF 2:18.99 Joaquina Durá BA 2:19.33 Celeste Pampillón ER 2:19.54 Delfina Morena Molina BA 2:20.09 Camila González FAM 1500 m Mujeres GPS 4.20.16 Micaela Levaggi BA 4:20.80 Daiana Alejandra Ocampo FAM 4:25.29 Poma Mendoza Anita PER 4:28.24 Antonella Janet Guerrero FAM 4:32.14 Fabiana Salomé Gramajo FAM 4:37.48 Karen Ailén Rocca BA 4:38.80 Sandra Maia Gómez FAM 4:42.64 Noeli Vicintin BA 4:43.01 Juana Zuberbuhler BA TOTAL 15 4:44.26 Karen Marianela Cejas BA 4:45.72 Iara Becker FAM 4:47.15 Camila González FAM 4:47.29 Brisa Nicole Trecanao RN 4:47.60 María Paz Romero CTS 4:47.68 Renata Dolhare FAM 3000 m c/obstáculos Mujeres GPS 10:13.63 Carolina Lozano SF 10:15.03 Clara Macarena Baiocchi COR 11:23.31 Shalom Eunice Lescano BA 10:39.58 Stefany Paola López COL 11:58.58 Emilia Gigón SF TOTAL 8 12:16.11 Juliana Itatí Romero CTS 12:18.79 Greta Victoria Rodríguez ER 12:45.22 Luana Ayelé Britez MNS 5000 m Mujeres GPS 15:49.90 Micaela Levaggi BA 15:57.24 Daiana Alejandra Ocampo FAM 16:06.66 Carolina Lozano SF 16:47.02 Florencia Lorena Cuello MZA 17:08.78 Antonella Janet Guerrero FAM 17:12.32 Stefany Paola López �� COL 17:12.69 Nélida del Carmen Peñaflor SDE 17:30.70 Nair Gisele Dianes BA 17:35.15 Karen Marianela Cejas BA 17:53.60 Catalina García Paul FAM 17:59.56 Renata Dolhare FAM TOTAL 18 18:06.59 Constanza Garrido BA 18:20.78 Gisela Cristina Díaz SDE 18:38.41 Ainhoa Roldán BA 18:39.77 Ximena Anahí Simeone ER 18:48.05 Camila Farinelli FAM 18:50.27 Sofía Ailín Costa SL 18.51.05 Maria Belen Cordoba BA 800 m varones GPS 1:45.42 Abreu Paes Lutimar BRA 1:49.25 Julián Alberto Gaviola FAM 1:50.41 Gonzalo Gervasini URU 1:50.35 Montes de Oca Santamaria ECU 1:50.67 Jairo Moreira URU 1:50.70 Rodriguez Osorno Johnatan COL 1:51.56 Uriel Rodrigo Muñoz BA 1:51.69 Leandro Ismael Paris SL 1:51.69 Franco Gastón Peidón BA 1:52.32 Augusto Mariano Cochet FAM TOTAL 22 1:52.46 Diego Matías Leones SF 1:53.09 Estanislao Mendivil FAM 1:53.09 Pedro Emmert FAM 1:53.20 Leonardo Leonel Pérez-Lazarte BA 1:53.46 Edgar Emanuel Valdez CAT 1:53.66 Tomás Mirón FAM 1:54.07 Víctor Fabián Colazo FAM 1:54.09 Preciado Moreno David COL 1:54.82 Rodriguez Espinel Santiago COL 1:54.64 Vicente Gómez FAM 1:55-58 Matias González URU 1:55.85 Fabricio da Rosa URU 1500 m varones GPS 3:39.94 Abreu Paes Lutimar BRA 3:43.00 Matías Antonio Reynaga ARG 3:45.29 Leandro Leonel Pérez-Lazarte BA 3:45.78 José Zabala SF 3:46.40 Fabián Manrique FAM 3:48.96 Gonzalo Gervasini URU 3:49.18 Montes de Oca Santamaria ECU 3:50.56 Agustín Alejandro Contreras BA 3:50.92 Sebastián Agustín De Zan FAM 3:52.00 Pablo Agustín Toledo SDE TOTAL 19 3:52.00 Rodriguez Espinel Santiago COL 3:54.23 Uriel Rodrigo Muñoz BA 3:55.34 Manuel Rojas BA 3:55.90 Alexis Gabriel Corrías RN 3:56.56 Lautaro Ocampo SF 3:56.66 Franco Gastón Peidón BA 3.57.83 Juan Ignacio Dutari COR 3:58.00 Preciado Moreno David COL 3:59.81 Edgar Emanuel Valdez CAT 3000 m c/obstáculos varones GPS 8:41.91 Palomino Greta PER 8:55.24 Tomás Vega BA 8:55.89 Carlos Augusto Johnson SF 8:57.30 Fausto Alonso FAM 8:58.03 Germán Vega BA 8:58.63 Marcos Julián Molina SF 9:15.00 Bolivar Latorre Camilo COL 9:29.16 Jerónimo Pedro Peralta COR TOTAL 12 9:32.03 Jonathan Ezequiel García BA 9:37.71 Hipólito Pereiro FAM 9.49.09 Gabriel Corda BA CT Daniel Oscar Penta ARG 5000 m varones GPS 13:44.58 Matías Antonio Reynaga SAL 13:47.00 Marcos Julian Molina ER 13:57.82 Fabián Manrique FAM 14:14.49 José Zabala SF 14:15.97 Edgar Felipe Neri-Chávez SDE 14:21.80 Daniel Toroya BOL 14:28.04 Ninavia Mamani BOL 14:29.61 Alan Esteban Niestroj FAM 14:30.37 Ezequiel Chavarría TUC 14:31.97 Pablo Agustín Toledo SDE 14:34.82 Rodriguez Espinel Santiago COL 14:37.12 Tomás Vega BA 14:43.85 Agustín Alejandro Contreras BA 14:43.86 Gustavo Martín Villafa��e SJ 14:44.71 Read the full article
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CANTUS THURINGIA

MELCHIOR FRANCK: MELODIAE SACRAE 1607
Grabaciones en primicia mundial de los motetes sacros de Melchior Franck, que ilustran la profunda polifonía y la profundidad espiritual de la música del siglo XVII.
Melchior Franck, nacido en 1579 en Zittau, fue un importante compositor alemán de principios del siglo XVII. Se formó en Augsburgo con Hans Leo Hassler y presentaba influencias de la música italiana y holandesa. A partir de 1603, trabajó en Coburgo como director de música de la corte sajona-coburguesa. Sus obras son conocidas por su sofisticación polifónica y su profundidad espiritual. La colección "Melodiae Sacrae" demuestra su magistral dominio de la polifonía y la ambientación de textos litúrgicos, a menudo con una instrumentación impactante.
"Melchior Franck: Melodiae Sacrae 1607" es un verdadero descubrimiento musical, que ofrece la grabación en primicia mundial de los motetes de Franck. Cantus Thuringia seleccionó motetes centrados en temas como la Creación, la Alabanza, Juan el Bautista, la Inmaculada Concepción y la Natividad de Jesús, para mostrar la diversidad y riqueza de su música. El conjunto recibió excelentes críticas por su primer álbum con grabaciones de obras de Melchior Franck en primicia mundial para Deutsche Harmonia Mundi: "Una grabación encantadora de esta música fantástica", escribió rbbKultur.
SOBRE LOS ARTISTAS
El conjunto vocal Cantus Thuringia se dedica al repertorio de los siglos XVI a XVIII en diversas formaciones: desde cuartetos hasta coros de cámara, los cantantes profesionales son capaces de crear un sonido de conjunto acorde con la música. La colaboración con solistas de fama internacional amplía aún más su abanico musical. Además de centrarse en la música vocal sacra, el conjunto se esfuerza por lograr un concepto global unificado en la interpretación de obras escénicas mediante la colaboración con especialistas en interpretación histórica y gestual. Esto ha permitido al conjunto ganar atención internacional con producciones como "Dido y Eneas", de Purcell (dirigida por Margit Legler), "Pimpinone", de Telemann, y "Erwin und Elmire", de Anna Amalia (ambas dirigidas por Nils Niemann). Dirigido musicalmente por sus fundadores Bernhard Klapprott y Christoph Dittmar, el conjunto actúa en festivales internacionales de renombre y ha producido numerosas grabaciones en CD, radio y televisión.
TRACKLIST
Melchior Franck (1579-1639)
1 Beati immaculati 2 O admirabile comercium 3 Audi domine hymnum a 9 4 Audi domine hymnum a 8 5 Laetatus sum 6 Puer qui natus est 7 Benedictus Dominus 8 Exaltabo te Deus 9 Alleluia, Ecce Maria genuit 10 A Domino factum 11 Angelus ad pastores 12 Praeter rerum seriem (Ach du herzliebes Jesulein) 13 Alleluia, Congratulamini mihi
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Trabajos en Stand por el dia del Festival Internacional del Siriki y del Chorizo San Juanino del Movimiento de Unidos al Cambio (U.N.I.C.A.M.) de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Asunción (U.N.A.) en el Barrio Concepción en la Ciudad Fililal de San Juan Bautista del Departamento de Misiones de la República del Paraguay Año 2024 -- 📚 📚 -- ⚖️ ⚖️
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LINEA DEL TIEMPO DE LA LITERATURA PRECOLOMBINA ECUATORIANA
1 LITERATURA PRECOLOMBINA DEL ECUADOR Época en que hubo una gran y variada producción literaria, formada por composiciones y textos orales creados por los nativos americanos, anterior a la llegada de Cristóbal Colón.Frailes, cronistas y conquistadores, que a finales del siglo XV y principios del XVI, establecieron contacto con los grupos indígenas, escuchando de estos: cantos, plegarias, diarios, discursos, relatos legendarios e históricos; los que fueron traducidos y que hoy podemos gozar.Sobresalen textos como:
2 LITERATURA NAHUATLCódice borbónicoLITERATURA MAYAPopul VuhChilam BalamLITERATURA ANDINAOllantayLITERATURA TUPÍ-GUARANÍCantares de temas religiosos.
3 LITERATURA DE LA COLONIA Constituye el período más extenso de las letras nacionales, algo más de 300 años, que corresponden al dominio español, época en la que el quehacer literario fue un privilegio de la clase dominante.El indio fue excluido de la cultura.La única manera de que el indio y el mestizo pudieran acercarse a la cultura, era convirtiéndose en sacerdotes.La cultura y la literatura eran exclusividad de los sacerdotes y el tema obligado, el religioso.
4 En este período surgen poetas como: Antonio BastidasJacinto de EviaJuan Bautista AguirreRamón ViescasRafael García Goyena
5 JUAN BAUTISTA AGUIRRE Biografía: Nació en Daule en 1725 y murió el 15 de junio de 1786 (Primer poeta de la colonia)Sacerdote jesuita, notable figura de la lírica de la colonia, catedrático de la universidad, Prefecto de la Congregación de los jesuitas, viajó a Italia y fue nombrado Superior del Convento.Fijó su residencia en Roma, donde fue consultor del Papa Pío VII, se le nombró catedrático de Teología Moral y permaneció en estas funciones hasta su muerte a los 61 años.
6 JUAN BAUTISTA AGUIRRE OBRA: Escribió 14 libros en latín y castellano (Filosofía, teología, moral, física y matemática, además de una rica creación poética)Su obra en verso la podemos clasificar así:Lírico-filosóficasCarta a Lizardo, Soneto moral, A una tórtola, A una rosa, Fábula de Mirna,Canción heroica, Fábula de Atlanta.Lírico-satíricasDécimas a Guayaquil y Quito, A un Ziolo, A un médico.Lírico-festivasA una dama imaginaria, A unos ojos hermosos, Fragmento de un romance, Afectos de un amante perseguido.ÉpicasRebelión y caída de Luzbel y sus secuaces, Rasgo épico de la concepción de Nuestra Señora, Descripción del Mar de Venus.
7 CARACTERÍSTICA DE SU POESÍA JUAN BAUTISTA AGUIRRECARACTERÍSTICA DE SU Poseías de estilo barroco; es decir, llena de adornos, colorido y metáforas. Hay abundancia de imágenes con un vocabulario rico y sugerente, con cultismos y nombres mitológicos. Se nota la influencia del poeta español Luis de Góngora.
¿Qué es la literatura precolombina en Ecuador?
La literatura precolombina estuvo destinada a la liturgia y a las manifestaciones del culto religioso, aunque también se manifestó en temas agrícolas y las fiestas del campo, y se caracterizó por ser de transmisión oral.
¿Qué caracteriza a la literatura ecuatoriana?
La literatura ecuatoriana se ha caracterizado por ser esencialmente costumbrista y, en general, muy ligada a los sucesos exclusivamente nacionales, con narraciones que permiten inferir cómo es y se desarrolla la vida diaria del ciudadano común y corriente.
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Argentina designó su plantel para el Sudamericano

Fuente: CADA De acuerdo a las previsiones y luego de finalizados los GPS de Concepción del Uruguay, la comisión Técnica de la Confederación Argentina de Atletismo propuso la integración del equipo para el Campeonato Sudamericano de Mayores, a concretarse en el Estadio de Atletismo del Centro Olímpico de Sao Pablo, los días 28, 29 y 30 de julio. Teniendo en cuenta que los campeonatos sudamericanos se disputan por equipo, se ha seleccionado aquellos atletas que reúnen las condiciones para poder alcanzar puestos puntuables, haciéndose énfasis en la integración de la totalidad de las pruebas de relevos Están previstos periodos de preparación en Europa en algunos casos, de entrenamiento de altura en Cachi y de entrenamiento de los relevos en otros casos. Entre los atletas que ya se encuentran entrenando en Italia figuran Germán Chiaraviglio y los velocistas Franco Florio y Elián Larregina, mientras un grupo de mediofondistas y fondistas –entre ellos Florencia y Mariana Borelli, Fedra Luna, Daiana Ocampo y José Zabala- lo hacen en España. Todos los atletas involucrados en el equipo al sudamericano, además de los atletas de maratón se encuentran afectado sal proceso de clasificación para los Juegos Panamericano de Santiago de Chile. El proceso finaliza el día domingo 17 de septiembre, y se basa en el posicionamiento en el Ranking Panamericano y de acuerdo a los cupos asignados en cada prueba. Esta cita sudamericana además de la importancia en sí mismo, es una oportunidad más para el mejoramiento de la posición en el ranking panamericano. Se recuerda que los campeones de área podrán ser admitidos en el Campeonato Mundial de Budapest, a criterio del Delegado Técnico. Los atletas que se consideran a la fecha y que serán confirmados al 9 de julio, cierre de las inscripciones del sudamericano, son los siguientes: Damas Florencia Lamboglia: 100, 200, 4 x100, 4 x 400 Maria Victoria Woodward: 100, 200, 4 x100, 4 x 400 (s Belen Fritzsche: postas 4 x 100 Sofía Tamara Casetta: postas 4 x 100 Camila Roffo: postas 4 x 400 mixta, 4 x 400, 4 x 100 (s) Noelia Anahí Martínez: postas 4 x 400 mixto, 4 x 400 Andrea Escudero: 800 metros y 4 x 400 Evangelina Thomas: 800 y posta 4×400 (s) Fedra Luna: 1500 y 5000 metros Mariana Borelli: 1.500 metros Florencia Borelli: 5.000 metros Daiana Ocampo: 10.000 metros Marcela Cristina Gónez: 10.000 metros Carolina Lozano: 3.000 metros con obstáculos Clara Baiocchi: 3.000 metros con obstáculos Luciana Gomez Iriondo: salto con garrocha Ailen Armada: lanzamientos de bala y disco Daniela Gomez: lanzamiento de martillo Varones Franco Florio: 100, 4 x 100 Daniel Londero: 100, 4 x 100 Juan Ciampitti: 200, 4 x 100 Bautista Diamante 200, 4 x 100 Elian Larregina 400, 4 x 400 Matias Falchetti 4 x 400, 4 x 400 mixta, 4 x 100 (s) Pedro Emmert 400, 4 x 400 Julian Gaviola: 800, 4 x 400 mixta Leandro París: 800 metros Diego Lacamoire: 1500 José Zabala: 1500, 5000 Federico Bruno: 5000 metros Edgar Felipe Neri Ner Chavez: 10.000 metros Ignacio Erario: 10000 metros Renzo Cremaschi : 110 metros con vallas Bruno De Genaro: 400 metros con vallas y posta 4 x 400 Julián Molina: 3000 m con obstáculos-5000 (s) Carlos Johnson: 3000 m con obstáculos Juan Manuel Cano: marcha 20.000 m Carlos Layoy: salto en alto Germán Chiaraviglio: salto con garrocha Luciano Ferrari: salto en largo Brian Lopez: salto en largo Maximiliano Díaz: salto triple Juan Ignacio Carballo: lanzamiento de bala Nazareno Sasia: lanzamiento de bala Juan Solito: lanzamiento de disco Joaquín Gómez: lanzamiento de martillo Damián Gabriel Moretta: 400 c/vallas y posta 4×400 Read the full article
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Natalicio de San Juan Bautista de la Salle
Universidad La Salle Pachuca
El campus La Concepción celebra el cumpleaños del fundador de La Salle
Por: Fabián Baruch Gómez Maldonado.
El 28 de abril del presente año se llevó a cabo a la 1:00 pm, una eucaristía en la capilla universitaria del campus La Concepción con el propósito de conmemorar el natalicio de San Juan Bautista de la Salle. Previo al evento, de 11:00 am a 12:00 pm, por medio de las bocinas distribuidas en la escuela se hicieron presente avisos con el fin de que aquellos estudiantes sin clase a tal hora se animaran a acudir y rendir tributo al esfuerzo que Bautista puso en la educación.
Recordemos que Jean-Baptiste de La Salle fue un sacerdote francés quien, al notar una carencia en la educación de los niños, consagró su vida a formar maestros destinados al apoyo de la educación, llevando la fe de Cristo a distintas escuelas de forma gratuita, con las puertas abiertas para cualquier niño que deseara formarse bajo ese tipo de educación, sosteniendo que aquellos que tuvieran fe en Dios, jamás carecerían de felicidad.
Pese a que el evento no fue tan concurrido, maestros del campus, dedicados a la conmemoración de este tipo de eventos religiosos como lo es Jacob Gil y Dario Zamitiz salieron para mantener las oraciones y cantos elevados sin dejar pasar un evento tan importante para la universidad.
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En sus extremos la cruz presenta unas...
En sus extremos la cruz presenta unas…

Cruz atrial del templo de San Juan Bautista de Amatitán, dedicado a la Purísima Concepción de María, se puede percibir la estrategia de conversión por la que los religiosos ingeniosamente buscaron asociar las antiguas creencias autóctonas con la doctrina católica. Al centro de la cruz (cara opuesta) de ocho lados labrada en piedra se pueden apreciar las letras INRI que se refieren al martirio…
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#Amatitán#Arquitectura#Arte#Cruz Atrial#Estampas de México#Fotografía#Fotos#Jalisco#Javier García Moreno Fotógrafo#Javier GM Photography#México#Photography#Ruta del Tequila#Templo#Templo de San Juan Bautista#Virgen de la Inmaculada Concepción de María
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“Los hombres geniales empiezan grandes obras, los hombres trabajadores las terminan”
Leonardo da Vinci

Fue un artista, botánico, escritor, escultor, filósofo, ingeniero, inventor, músico, anatomista y urbanista florentino del Renacimiento italiano, nacido en abril de 1542,.
Frecuentemente descrito como un arquetipo y símbolo del renacimiento, es considerado como uno de los mas grandes pintores de todos los tiempos, y probablemente la persona con el mayor numero de talentos que haya existido en la tierra.
Fue descendiente de una rica familia de nobles italianos, fue hijo ilegitimo, su padre, un canciller florentino, dejó embarazada a su madre, una joven de 15 años de familia campesina, de quien se ha sospechado era una esclava del Oriente Medio.
Pasó los primeros cinco años de su vida en casa de su padre en Vinci, en donde fue tratado como un hijo ilegítimo. Su madre se casó cuando Leonardo tenia cinco años y su padre se casó con una joven proveniente de una familia rica de Florencia, la cual al no tener hijos, volcó su afecto en Leonardo, no obstante murió muy joven y su padre se caso 4 veces mas procreando 10 hijos y 2 hijas mas.
El joven Leonardo, era un amante de la naturaleza dibujaba caricaturas y practicaba la escritura especular. Un dia, un amigo le mostró al pintor y escultor italiano Andrea de Verrocchio, unos dibujos y sorprendido por sus extraordinarios dones, lo invitó a trabajar en su taller. Es a Verrocchio a quien se le adjudica, parte de su excelente formación multidisciplinaria, aunque no se le conoce ninguna obra de esa época.
Leonardo también destacó como ingeniero, en 1478 a la edad de 26 años, se ofreció para elevar el baptisterio de San Juan, un edificio religioso en Florencia.
En 1483, Leonardo pinta la obra “La virgen de las rocas”, para la confraternidad de la inmaculada concepción, de cuya obra, surgió un prolongado conflicto legal y de la cual hubo dos versiones de la misma.
Hacia 1490, creó una academia y en 1494 pintó el fresco “La ultima cena”. Para un convento dominico y en uno de sus diarios, realizó uno de sus dibujos mas célebres denominado “El hombre del Vitruvio”.
En 1499 trabajó como arquitecto e ingeniero militar para los venecianos, elaborando sistemas de defensa naval contra los posibles ataques turcos, en donde entre sus inventos destaca una especie de escafandra submarina con una especie de casco rudimentario, así como un sistema de esclusas para proteger la ciudad.
En 1501, obtuvo la aprobación para la elaboración de la obra, “La virgen y el niño con Santa Ana y San Juan Bautista”, obra que causó gran admiración.
En 1505, se dedicó a estudiar el vuelo de los pájaros redactando un códice y dibujos sobre el tema.
Entre 1505 y 1506 trabaja en un pequeño retrato, “La Gioconda”, probablemente el cuadro mas famoso de la pintura occidental, La obra representa a Lisa Gherardini, esposa de Francesco de Giocondo, un cuadro muy querido que Leonardo conservó hasta su muerte.
En abril de 1519, Leonardo enfermó, redactó su testamento, pidió recibir la extremaunción, y murió un mes después en mayo de 1519 a la edad de 67 años.
Fuente: Wikipedia
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Título completo: Ricardo II regalado a la Virgen y al Niño por su patrón San Juan Bautista y los santos Eduardo y Edmundo ('El díptico de Wilton')
Artista: Inglés o francés (?)
Fecha de realización: Alrededor de 1395-9
Medio y soporte: Huevo sobre roble
Dimensiones: 53 × 37 cm
Crédito de adquisición: Comprado con una subvención especial y contribuciones de Samuel Courtauld, vizconde Rothermere, C.T. Stoop y el Fondo de Arte, 1929
Número de inventario: NG4451
Ubicación: En préstamo: Tesoros Nacionales, Museo Ashmolean de Arte y Arqueología, Oxford, Reino Unido
Colección: Colección Principal
Propietarios anteriores: Carlos I, rey de Gran Bretaña
Este pequeño díptico portátil es una de las pocas pinturas sobre tabla inglesas que han sobrevivido de la Edad Media. Realizada para Ricardo II, rey de Inglaterra de 1377 a 1399, en los últimos cinco años de su vida, combina imágenes religiosas y seculares para encarnar su concepción personal de la realeza.
En el interior, el Rey es presentado a la Virgen y al Niño Jesús por Edmundo y Eduardo el Confesor, los santos patronos de Inglaterra y su patrón personal, Juan el Bautista. Ricardo extiende las manos para dar o recibir el estandarte con la cruz roja y blanca, las armas de San Jorge. Cristo levanta su mano para bendecir el estandarte y, con él, el gobierno de Ricardo.
El emblema de Ricardo de un ciervo blanco, o ciervo, se muestra en el exterior, y como insignias usadas por la hueste de ángeles. El rey adoptó este símbolo de su madre, pero también actuó como un juego de palabras visual con su nombre (Richart en francés).
Información e imagen de la web de The National Gallery of London.
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1618. Luanda
El embarque
han sido atrapados por las redes de los cazadores y marchan hacia la costa, atados unos a otros por el cuello, mientras resuenan los tambores del dolor en las aldeas.
En la costa africana, un esclavo vale cuarenta collares de vidrio o un pito con cadena o un par de pistolas o un puñado de balas. Los mosquetes y los machetes, el aguardiente, las sedas de China y los pacales de la India se pagan con carne humana.
Un fraile recorre las filas de cautivos en la plaza principal del puerto de Luanda. Cada esclavo recibe una pizca de sal en la lengua, una salpicadura de agua bendita en la cabeza y un hombre cristiano. Los intérpretes traducen el sermón: "Ahora sois hijos de Dios... El sacerdote les manda no pensar en las tierras que abandonan y no comer carne de perro, rata ni caballo. Les recuerda la epístola de San Pablo a Los efesios: "¡Siervos, servid a vuestros amos!" y la maldición de Noé contra los hijos de Cam, que quedaron negros por los siglos de los siglos.
Ven el mar por primera vez y los aterroriza esa enorme bestia que ruge. Creen que los blancos los llevan a un lejano matadero, para comérselos o hacer aceite y grasa de ellos. Los látigos de piel del hipopótamo los empujan a las enormes canoas que atraviesan las rompientes. En las naves, los amenazan los cañones de popa y proa, con las mechas encendidas. Los grillos y las cadenas impiden que se arrojen al mar.
muchos morirán en la travesía. Los sobrevivientes serán vendidos en los mercados de América y otra vez señalados con el hierro candente.
Nunca olvidarán a sus dioses. Oxalá a la vez hombre y mujer, se disfrazará de san Jerónimo y santa Bárbara. Obatalá será Jesucristo; y Oshún espíritu de la sensualidad y las aguas frescas, se convertirá en la virgen de la Candelaria, la Concepción, la Caridad o los Placeres, y será santa Ana en la isla de Trinidad. Por detrás de san Jorge, san Antonio o san Miguel, asomarán los hierros de Ogún, dios de la guerra; y dentro de san Lázaro cantará Babalú. Los truenos y los fuegos del temible Shangó transfiguran a san Juan Bautista y a santa Bárbara. En Cuba Elegguá seguirá teniendo dos caras, la vida y la muerte, y al sur del Brasil Exû tendrá dos cabezas, Dios y el Diablo, para ofrecer a sus fieles consuelo y venganza.
GALEANO, Eduardo. Memoria del fuego I. Los Nacimientos. Siglo XXI Ed. Madrid, España 1982. Págs.220-221
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@DiariodeMann✍🏾. “No se puede amar lo que no se conoce, ni defender lo que no se ama”.
Leonardo Da Vinci🗣
Zalatitan, pueblo prehispánico cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. De filiación tecuexe; por ende, pueblo de guerreros dedicados al arte de la guerra, la ciencia y el conocimiento del tiempo en las advocaciones de Tenaguchi, Herí y Teopilzintli. Ejemplo y moral de la ‘resistencia’ que los naturales de la indomita “Chimalhuacan”ofrecieron contra las huestes del belicoso ejército de Nuño de Guzman.
El pueblo ‘zalatleco’ orgulloso de su cuna guerrera por antonomasia del llamado “legado Tastoan” desde el punto de vista histórico: Tzalatitan representa una de las raíces más profundas sobre las venas del territorio tonalteca.
Origen de uno de los personajes más importantes y poco estudiado en la historia indígena de Xalisco; me refiero al huisque o jefe tecuexe (achcautli) Coyotlpinzantli, gran líder de la batalla del Xictepetl, el 25 de marzo de 1530 según lo establecido por cronistas como Fray Antonio Tello (1652).
Tras este preámbulo, hoy poco o nada queda de este testimonio histórico en la zona. Y es que la evangelización sería tan efectiva por los frailes franciscanos primero (1530-1570) y agustinos posteriormente (1573-1783) que se encargaron de borrar casi por completo la herencia indígena de la región salvo por un pequeño detalle muy frecuente en los llamados “pueblos de indios”: se conservaron los “coloquios” de las batallas disfrazadas de samenes y dramas de la conquista. Fuera de este detalle, todo se perdió inexorablemente: lengua materna y religión.
A cambio de esta pérdida que muchos historiadores justifican con la palabra “Mestizaje”; surge un sincretismo a través un arte emergente que se dio a llamar “barroco mexicano”. En este, se establecieron definitivamente tanto las sedes de edificios religiosos como de las devociones que siguen vigentes en la consciencia de sus habitantes.
Un ejemplo inmarcesible y frugal es sin duda el templo dedicado a la m Inmaculada Concepción de Zalatitan. Verdadero mapa histórico y artístico que cuenta con una vasta variedad de elementos religiosos, culturales y geográficos en boga durante el periodo colonial propiamente de la Nueva Galicia.
Dentro de un recorrido que inicia desde su fachada con la presencia de San Cristobal y el Niño (muy seguramente como protector del paso de ríos y arroyos muy abundantes en la zona durante los siglos XVI al XIX). Se encuentra también una hermosa y adusta imagen hecha por manos purépechas de la Virgen de la Soledad o la hermosa talla de la Virgen del Carmen. Aparece también un enigmático “Divino Preso” o “Nuestro Padre Jesús” (como cariñosamente le llaman los zalatlecos) y que es “asiento de una de las más arraigadas devociones de un pueblo con arraigada vocación agrícola” según las propias palabras del párroco local.
También tiene presencia San Martín de Porres como “abogado de las causas sociales” ante las frecuentes injusticias que se presentaban en los juzgados españoles contra indígenas, mestizos y mulatos de la región actuando a favor de “criollos o peninsulares”. Pero lo que llamaría ‘la joya de la corona’ es un excelso retablo dedicado a la Virgen de Guadalupe muy probablemente realizado por excelente pintor Neogallego Nicolás Enríquez Vargas (siglo XVIII) y de alguna manera que se desconoce llegaría a este lugar con la tutela de los agustinos y su fama de ‘buenos mercantes’; bien sea por donación material o espiritual o de algún avesado pecador deseoso de reconciliarse con su denotada alma.
Finalmente habremos de llegar al corazón mismo de Zalatitan en la venerada figura de la Virgen del Tránsito (14 de agosto). Pilar, motivo y razón de ser de los aguerridos tastoanes de este enigmático lugar quienes la tienen “como patrona y santa encomiable” sin pretexto ni diligencia alguna. Detalle que diferencia de sobremanera a tonaltecos y zalatlenses.
Pero aquí no termina el recorrido, se aprecia en el evidente y moderno retablo, la devoción surgida a finales del s. XIX en nuestro país hacia la consagración al Sagrado Corazón. Junto a este y en la parte central encontramos a la citada “Inmaculada Concepción” como estandarte espiritual y vestigio principal del paso de la orden franciscana en el este lugar.
Culminamos el recorrido con un Cristo en su advocacion del “Señor de la Salud”: protector cinta el “cocoliztli” (epidemias y enfermedades como la viruela, el sarampión, la lepra).
Un detalle no menor, es que en el interior de la sacristía se guarda un deteriorado cuadro dedicado al bautizo de Jesús por Juan el Bautista (probablemente s. XVIII). Pintura que establece de alguna manera el ‘protectorado’ del agua como elemento vital y resabio de una súplica por la constante permanencia del vital líquido que comentan los nativos, siempre ha abundado en la zona llegando a ser propicio para importantes sembradíos de hortalizas desde la época colonial.
Finalmente no podríamos dejar de destacar el elemento con que está realizado este simbólico edificio: su cantera gris. Durante la colonia y ya entrado el s. XX, Zalatitan proveyó de este material a la capital tapatía además de San Pedro Tlaquepaque y Zapopan. Edificios civiles, religiosos, esculturas, recubrimientos de casas y palacios fueron extraídos de las abundantes vetas de la región y que consignará en sus connotados tratados geológicos, el científico amequense D. Mariano de la Barcena. Es de reconocer que de este sitio saldría por ejemplo la cantera que da pie tanto a la Parroquia de Santiago Apóstol como del propio claustro agustino en Tonalá.
Pero bueno, hemos llegado a buen recaudo con este tema. Inexplicablemente las rutas turísticas y culturales omiten visitar este lugar; debo decir que no es complicado llegar además de que es un sitio pintoresco y altamente tradicional. Si le agregamos por supuesto el atractivo de que Zalatitan representa uno de los pueblos más antiguos de México, vamos de gane. Si tu eres de los que consigna a los cuatro vientos “Mi Tonalá” y no lo conoces aún.. creo que entonces aún no es tu Tonalá. Te invito a conocerlo, no te arrepentirás además de que cuenta con un ingrediente extraordinario.. su gastronomía típica de la región como la birria.
Entonces si, será cabalmente nuestro Tonalá. “Ashcann, Ashcann” (ya es tiempo).
Cariacha (hasta la próxima)…
#soydetonala®🌞
#tierradenahuales👹

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