#Insólito UniVerso

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Insólito UniVerso - Ese puerto existe - Venezuelan folk music meets Stereolab (literally: Lætitia Sadier guests on one track)

'Ese puerto existe' is the sophomore album by Insólito UniVerso, a psychedelic dream towards sound and its powers of communication. The record explores the diverse geography, rhythms and traditions of their home country of Venezuela, through their own distinctive sound. On their debut album, ‘La Candela del Río’, the band created a magical Latin American sound of their very own, leading to critical acclaim from the likes of Songlines, Bandcamp, The Wire and many more; as well as a nomination for Best Group at the Songlines Award in 2020. Following a 2-track digital single released in 2020, the group continued to experiment with Venezuelan music in collaboration with other Paris-based musicians from their homeland, such as Manuel Sánchez and Rafael Mejias. At times, the music on this album reveals a more folkloric sound, rooted in the percussion instruments found across various styles of traditional Venezuelan music. However, the band don’t stop there and also enlist the estimable talents of free jazz drummer Francesco Pastacaldi and Lætitia Sadier of Stereolab fame. The album is mixed by long-standing collaborator, Malcolm Catto, of the Heliocentrics, Eblis Alvarez, of Meridian Brothers fame, and Venezuelan engineer Fidel Goa. ‘Ese Puerto Existe’ questions the wide and alien, place and time, to perhaps point out the threshold, the center of each one, that port that exists within, inviting the listener to celebrate and dive into the immense and enveloping landscape of the seashore, the troubled green cacao plantation, and the inland plains. All songs composed by Maria Fernanda Ruette, with the exception of track 2 (Venezuelan folklore), track 5 (José Gregorio López) and track 4 (Bonilla Jiménez). Insólito Universo are: Maria Fernanda Ruette: lead vocals, cuatro Raúl Monsalve: bass, percussion, vocals Edgar Bonilla Jiménez: keyboards, vocals

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«Historias curiosas», de Claudio Eliano

Las recopilaciones de curiosidades tan frecuentes hoy en día tienen más recorrido de lo que se podría pensar: hace casi dos mil años ya se escribían, y al parecer eran populares, pues se sabe de la existencia de varias. De entre las que sobreviven está esta de Claudio Eliano, un retórico romano de los siglos II-III, en la que se reúne una cantidad bastante extensa de curiosidades del más diverso tipo: datos sobre animales, leyes, anécdotas de personajes ilustres, (filósofos, poetas, militares, políticos, etc.) hechos insólitos y costumbres llamativas de distintos pueblos, por nombrar solo algunas. Además de lo divertido que es en sí mismo conocer cosas inútilmente sorprendentes o curiosas, lo cierto es que leyendo este tipo de libros (eso sí, siempre que sea en ediciones cuidadas como las de Gredos) se aprende bastante. Más que por los datos que da el autor —que, obviamente, también—, la gran cantidad de notas que los acompaña dan mucha información sobre personajes y hechos de la Antigüedad. Dejaré algunas de las historias que me llamaron la atención.

Entre la información inútil que me gusta hallar en las fuentes antiguas se encuentran las descripciones de personas con trastornos mentales. Hace tiempo cité esta, tomada de un libro de curiosidades médicas, que parece describir a una persona con TOC:

Una vez examiné a una mujer que se había vendado fuertemente el dedo anular porque tenía la fantasía de que el universo entero se apoyaba en él. Lloraba por miedo a que, al doblar el dedo, provocase el derrumbamiento del universo y la inmediata destrucción de todas las cosas.

Irene Vallejo comenta en un artículo que Galeno recoge la historia de un paciente que se creía una olla de barro, aunque todavía no encuentro la fuente exacta en que aparece. En este libro se refiere a varias personas con enfermedades de este tipo. Aquí de pasada habla de tres:

Los poetas cómicos dicen que los más obtusos de los espíritus eran un tal Polidoro, quien tenía una piel invulnerable, y otro individuo llamado Cecilión, quien se dedicaba a contar olas a causa de su locura absoluta. Otra tradición afirma que Sanirión era de la misma calaña porque buscaba una escalera dentro de una ampolla. Dicen también que tanto Corebo como Melítides eran igualmente estúpidos.

En una época en la que la psiquiatría no existía todo comportamiento inentendible se consideraba locura o estupidez, claro está. Sigo con esta, todavía más curiosa:

Trasilo, del demo de Exone, sufrió una locura extraña e inaudita. Pues abandonó la ciudad, bajó al Pireo y se instaló allí a vivir. Pensaba que todos los navíos que entraban en el puerto eran suyos. Confeccionaba un registro de ellos, los hacía partir de nuevo y se alegraba extraordinariamente con los que, sanos y salvos, regresaban a puerto. Durante mucho tiempo vivió afectado por esta enfermedad. Pero su hermano, cuando regresó de Sicilia, lo llevó a un médico para que lo curase. Y entonces se libró de la enfermedad. Con frecuencia recordaba su vida cuando estaba loco, y decía que nunca había sido tan feliz como cuando se alegraba por unas naves, que sin ser suyas, regresaban sanas y salvas a puerto.

Lo de Jerjes con el plátano probablemente no haya sido locura, pero está curioso también:

Resulta ridículo que aquel famoso Jerjes despreciara el mar y la tierra, obras de Zeus, y se hiciera abrir nuevas rutas y una inusitada derrota, pero fuera esclavizado por un plátano, preso de admiración por él. Pues según se cuenta, en Lidia, al ver un ejemplar de plátano muy grande, se detuvo allí aquel día sin que tuviera ninguna necesidad e hizo noche en el yermo que lo rodeaba. Colgó de aquel árbol adornos de gran valor, honrando sus ramas con collares y brazaletes, y le puso un vigilante como si fuera el custodio y la escolta de la mujer amada.

Continuando con otras cosas, me ha hecho gracia esta anécdota sobre los inicios de la pintura:

Cuando daba comienzo el arte de la pintura y, de alguna forma, era una criatura recién nacida y en pañales, se representaban los seres vivos con tan poca pericia que los pintores escribían al lado: «Esto es un buey; aquello, un caballo; esto otro, un árbol».

Aunque probablemente no sea cierto (como buena parte de lo que cuenta Eliano), a mí me gustaría tener alguna miniescultura de esas:

Estas son, en efecto, algunas de las maravillosas miniaturas salidas de manos de Mirmécides de Mileto y de Calícrates de Lacedemonia. Hicieron unas cuadrigas que podían ocultarse bajo el ala de una mosca y en un grano de sésamo inscribieron con letras doradas un dístico elegiaco. Ninguna persona seria, a mi parecer, puede elogiar ninguna de estas obras. Pues ¿qué otra cosa son sino una pérdida inútil de tiempo?

Parece que las obras de Homero se tradujeron en la Antigüedad a otras lenguas además del latín, algo que desconocía:

No son los indios los únicos que han traducido los poemas de Homero a su propia lengua y los cantan, sino que también lo han hecho los reyes persas, siempre que debamos creer a quienes transmiten esta noticia.

Se podrían citar muchas otras curiosidades más, pero termino con esta costumbre ática que me pareció bonita:

He aquí una ley ática: quien encuentre un cuerpo humano sin sepultura debe siempre echarle tierra encima y sepultarlo mirando a poniente. Observan también esta otra costumbre: no se debe sacrificar un buey de labranza que haya trabajado bajo el yugo, ya fuese tirando de un arado o de un carro, porque ese buey debe ser considerado también como un campesino y compañero de las fatigas humanas.

[criswhite13]

    Situando la mirada por sobre aquello cuanto el hombre conoce, ante el perfecto horizonte que determina aquello cuanto el hombre ha dominado, y aquello cuanto aún le falta tocar, tan si quiera el ínfimo intento de una forzosa contabilidad, frente a la eterna panorámica de píxeles, en tanto personas, parecía ser sino otro intento de la humanidad por jugar a ser dios, más sea este no por mano de un prodigioso revolucionario, sino por parte de un vestigio buscando ser parte de un todo, tan perfecto que sea capaz de mostrar imperfecciones.    Suspirando por sobre los fríos aires a lomos del coloso de metal, la vista del estético amanecer le traía recuerdos: No tanto de un inocente día de verano como de la corrupción que engloba una cotidianeidad, tan significativa como es solo lo automático, lo que destruye y deteriora, hasta que aquello que llamamos experiencia no es más que la percepción, y poco menos que un conjunto de luces, sin significado alguno.

   En corto antaño se veía a sí mismo, observando la curiosa imitación de musas ante la divinidad, que hacen de los niños al emplear tan insaciable energía en la práctica del esfuerzo medido, tan aclamado, y tan poco reflexionado. Aquellas sonrisas sin fin ni destinatario le provocaban una ligera gracia interior, como si sintiera que aquella visión se tratase más de un patrimonio común ante todo sujeto de humanidad, algo que debiera protegerse, a pesar de ser tan sensible al cambio.

   Ante el próximo abanico de efímeros estímulos, de desgarrante color y poca tez, el constante reflejo de constructos arquitectónicos se le aparecían como un desfile de relojes; sus segundos se asemejaban a pirámides; a torres, sus minutos; y lunar era su hora, pues solo una poseía siempre y cuando, como todo aquello cuanto respira, tuviera algo a lo que pertenecer. Las agujas perforaban sus ojos, sin dejar de marcar cuanta temporalidad se rige en este mundo, pero llorar habría sido tan ilógico, como si el vasto océano que gobierna este universo apagara los mares de llamas que separan y hacen de los continentes, aquello cuanto son.

   El peso de sus propios pasos le parecía tan ligero que abrumaba, tan rápido que mareaba y tan insólito, que poseía un rumbo: Inconcluso, claro está, pues todo aquello que un destino posee, en tanto humanidad, se sujeta de lo probable y reina en cuanto lo certero se recluye en su propio espacio, donde el error es el pionero entre sus habitantes. Si las emociones eran el origen del peso, tal como desde siempre se ha conocido ¿Por qué son tan inherentes de quienes encarnan la evolución? Con cada paso pensaba en cuanto podría descartarse, ignorante ante el hecho de que la libertad de los cielos resulta inadmisible, cuando se porta en deseo la verdad, pero en tanto verdad, se porta al miedo mismo.

   Con las rodillas a nivel de la cintura, el constructo del ser humano se deterioraba ante su correspondencia anatómica, que dicta en que manera debe todo aquello cuanto ha de marchar, recorriendo el millonésimo aniversario de la creación en un destello tan difícil de colorear, y aún más, tan difícil de expresar en palabras, que enloquecería a cualquiera que no lo viese en conjunto, con la liberadora presencia de los cielos. Después de todo, los objetos conectan el tejido de la misma realidad, pero cuando uno teje ¿Por qué es incapaz de retratar la visión de aquel horizonte?

    Situando la mirada por sobre aquello cuanto el hombre conoce, ante el perfecto horizonte que determina aquello cuanto el hombre ha dominado, y aquello cuanto aún le falta tocar, tan si quiera el ínfimo intento de una forzosa contabilidad, frente a la eterna panorámica de píxeles, en tanto personas, parecía ser sino otro intento de la humanidad por jugar a ser dios, más sea este no por mano de un prodigioso revolucionario, sino por parte de un vestigio buscando ser parte de un todo, tan perfecto que sea capaz de mostrar imperfecciones.

   Y es entonces, una vez más, cuando el arrojo se convierte en el abandono de unos ojos entrecerrados y fríos, pues al observar el mundo, como una colonia de hormigas, la sabiduría es poco ante la confrontación del hecho, ante el avistamiento de la gloria antaña reducida a percepción, ante una lluvia que impacta mediante miles de sonidos, pero que no empapa, ni enferma.

[lacavernablog]

La estrella de la mañana, de Karl Ove Knausgård

¿Es posible escribir ficción después de una saga espectacular de autoficción como Mi lucha? Ciertamente es posible, y más aún después del Cuarteto de las estaciones -En otoño, En invierno, En primavera y En verano- bañada por el proceso creativo de la explicación del universo más cotidiano hasta el más complejo.

No hay duda de que para Knausgård la escritura se le hace fácil en el sentido automático: poder escribir de lo que está escribiendo ennegreciendo página tras página sin seguir un rumbo puede ser un ejercicio delicioso pero a la vez frustante.

La estrella de la mañana (Anagrama, 2023), su novela más reciente, es un logro para desprenderse del éxito pasado -su vida encarnada en literatura- y revalorarse como Escritor. También, de alguna manera, para liberar a sus lectores de la fantástica opresión que significó Mi lucha y encausarlos de nuevos proyectos.

En La estrella de la mañana el escritor noruego pone a prueba el misterio, los temores, las creencias, en una serie de personajes que se verán tocados por la aparición repentina de un astro. La luminocidad de dicha “estrella” agita el panorama mundial desde las redes sociales hasta la vida privada.

La sensación de este fenómeno me llevó a dos películas, una más reciente que la otra: Melancolía, de Lars Von Trier, y No mires arriba, de Adam McKay. Desde luego mucho más a la película de Von Trier. Y esto porque no existe una horeocidad para salvar al planeta ante tal catástrofe, solo el devenir de lo insólito, de lo inevitable.

Knausgård no plantea soluciones a sus personajes, sino más bien una polifonía que logra cerrar vasos comunicantes a lo largo de las casi 800 páginas.

El mundo se pone en contacto con nosotros. Son señales del mundo. De lo que hay.

Dice uno de los personajes, luego de dar cuenta de algunos hechos similares ocurridos hace cientos de años.

Entonces la vida continúa como tal, respondiendo, sobre todo interpretando cada significado posible de la estrella de la mañana en la mitología, en las religiones, en la propia Biblia, en medio de las infaltables contingencias desgastantes, desoladoras, de cada individuo.

Luego de veinticuatro capítulos la novela de Knausgård concluye con un estupendo ensayo de Egil Stray: Sobre la muerte y los muertos, que es su propia vida y libertad, un juego de ideas personales y prestados de Bataille, Nietzsche, Eliade.

Los sueños pertenecen a lo irracional, y decir que son ellos los que nos permiten acceder a la realidad tal como es, obviamente no puede ser aceptado por lo racional. Pero, curiosamente, también en el lado racional los límites del tiempo se han desgastado: cuanto más ha penetrado la ciencia en sus misterios, menos obvia va siendo la separación

[theaftermath-rpg]

EL DESPERTAR

Aunque la Convergencia duró apenas un parpadeo, sus devastadores efectos sacudieron nuestra sociedad. Cuando los supervivientes despertaron del insólito proceso lo hicieron en mitad del absoluto caos.

Cientos, sino miles, fueron los accidentes que se cobraron vidas humanas alrededor del globo. Vehículos terrestres, aéreos y marítimos colisionaron; fábricas y máquinas pesadas se destruyeron; ciudades enteras ardieron. Por si eso fuera poco, el fenómeno trajo consigo la desaparición de la mitad de los seres vivos de cada mundo y, al mismo tiempo, la creación de monstruosas criaturas híbridas.

Los supervivientes se vieron abocados a una vida idéntica a la anterior pero no del todo, cargada de incógnitas. Algunos ni siquiera tenían claro si sus familiares y amigos habían pasado la Convergencia con éxito. Y, lo que era más problemático, los que habían sobrevivido ¿eran realmente las personas que ellos conocían?

Un estudio de la OCMA reveló más tarde que al menos una de cada tres personas se sentía un extraño en su supuesto entorno familiar. Aunque los rostros a su alrededor eran conocidos y otorgaban una sensación de falsa seguridad, tenían experiencias o recuerdos que no encajaban. 

En los humanos convergentes que sobrevivieron una de las dos conciencias se impuso, pero en numerosas ocasiones quedaron reminiscencias de su otro yo. Algunas personas, por ejemplo, hablaban con fluidez un idioma antes desconocido, presentaban gustos distintos o manías que simplemente no tenían antes de la Convergencia. Estos humanos convergentes fueron los más afortunados, pues la alternativa a la fusión completa de los dos alters resultó catastrófica. 

El primer caso estudiado de “convergencia fallida” fue el de Giselle Allemand, hija de la Presidenta de la República Francesa de la antigua Terra. La pequeña, de apenas nueve años, apareció muerta tras la convergencia debido a que no se produjo la fusión con su alter. 

Resultó que la Presidenta en Gea había enviado a su hija a un campamento en una pequeñísima aldea de Perú semanas antes; esto implicó que cuando tuvo lugar la Convergencia, dada la lejanía entre los alters en el espacio, fuera inviable su fusión. Una Giselle apareció muerta con unas grotescas erupciones en el cuerpo a causa de un intento de conversión con una bacteria. La otra se convirtió en un bestia; una especie de oso con rasgos humanoides que devoró a varios aldeanos antes de ser abatida.  

Y este fue el principal problema: los constantes ataques de aquellas criaturas que no pudieron converger adecuadamente. Monstruos desorientados sedientos de energía en equilibrio. 

Estos seres que denominamos actualmente quimeras eran en su gran mayoría salvajes y peligrosos. También se demostró que interferían con la energía, provocando cortes eléctricos, interferencias magnéticas, problemas en las comunicaciones y fallos generales en todos los sistemas. 

Pero ¿por qué habían surgido? ¿Qué evitaba que dos alters pudieran converger?

Los expertos de la OCMA determinaron posteriormente que, en los casos en los que un ser vivo no fuera lo suficientemente idéntico en ambos universos o, en su defecto, se encontrara demasiado lejos, se fusionaría con el ser vivo más próximo en condiciones similares. 

Durante los primeros meses tras el Despertar las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad de los diferentes estados fueron movilizados para exterminar a las quimeras y restaurar el orden en las calles. Con todo, la afluencia de estos seres y los problemas que ocasionaban en el entorno complicaron enormemente la tarea. 

La aparición de los Homo Nova lo cambió todo.

[lets-chandrix]

Los aromas penetran por tu nariz con una virulencia a la que no estás acostumbrado. Constantemente giras la cabeza, persigues efluvios que antes eran inexistentes, los persigues con la misma celeridad con la que corre un ratón para conseguir su queso. ¿Todavía no lo has entendido, Emmanuel? Por apetecibles que resulten estos manjares, son tóxicos para tu cuerpo muerto. Vas a vomitar si los comes, ¿no te lo he dicho ya? Pero te empecinas en no hacerme caso, en ignorar lo que tu cuerpo conoce porque ni respirar puedes en esta nueva circunstancia en la que te has convertido. No hay escapatoria, Emmanuel. Eres un milagro andante, un milagro explicable por un germen de un deseo irrefrenable de devorar cuánto te rodea, de sumir a cada latido que llega hacia tus oídos a la calma de la muerte. —¡Joder! —Tus labios destruyen el silencio en una exclamación propia de un barítono. Ni grave, ni agudo. Siempre en medio, como el jueves. La putrefacción de la brea, de la descomposición de los materiales cautivos en bolsas de basura es un bofetón que te gira la cara de cuajo, es un bofetón para el que no estás preparado y, como un sentimental que prefiere lo floral a lo contaminante, te levantas la bufanda que decora a tu cuello, escondiendo boca y nariz de aquellos olores que llegan a marearte. El hastío que te sacude enciende la chispa de un enfado que, para ti, resulta insólito. Tu garganta ruge, tu cerebro se divide en dos, sorprendido por ese imprevisto ademán que enarbolas contra la pobre anciana que se te ha quedado mirando. Como si ella tuviera la culpa de que lo hediondo prolifere y se extienda hacia el alcantarillado, como si ella fuera la soberana de todo y tuviera potestad para arreglarlo; resultando como causa el simple e innato deseo de los políticos: hablar mucho pero no mover ni un dedo. ¿Dónde quedaron tus maneras, Emmanuel? Ni una anciana eres capaz de respetar. Para cuando quieres darte la vuelta, decidido a disculparte y volver a padecer la podredumbre de las calles, la anciana ha desaparecido de tu campo de visión. La caja de plástico que almacena la fruta en la entrada de la frutería recibe tu patada y se desmorona el apilamiento vertical cual castillo de naipes. El estallido es parecido al de un disparo, los melones salen volando al igual que el plástico, rodando y rodando en el aire extendiéndose por toda la calle. Tu boca se abre y se cierra, el miedo nubla tu capacidad de reacción, la culpa desaparece, sepultada por la raíz del pavor que te incita a correr, saliendo disparado entre las callejas, buscando una unión entre calles solitaria donde puedas esconderte, ser uno con la oscuridad y pasar desapercibido. Disminuyendo así el temblor en tus brazos, el aliento de tu boca, apenas perceptible por tus labios. Porque no respiras, Emmanuel, soplas y resoplas. Realizas un espejismo de lo que antes era una respiración. De tener un corazón funcional te iría a mil. Pero no eres como los demás. Eres un monstruo sediento de sangre, impulsivo, descontrolado por un universo de sensaciones, una vorágine tan avanzada que todavía intentas darle un orden concreto, verificar qué es lo que exactamente sientes. Una voz aparece. Un chico que se ríe al verte asustado, analizándote divertido. —Mira que trajo la marea. —inicia la oración. Su voz tiene una nota de peligrosidad elevada, el cuchillo que blande en la mano porta insolencia y descaro propios de quién se siente confiado con la presa que ha caído en tus dominios—. ¿No te han dicho que no debes separarte del grupo? —Presupone que no has aparecido solo. Que eres uno de tantos visitantes que entran en Salem para suplir su hambre turística por lo paranormal. Solo que tú no eres como los otros turistas que el individuo ha desplumado y se ve claro cuando empujas su cuerpo  hacia las cajas y botellas que hay amontonadas en el suelo. ¿Alguna vez aprenderás a quedarte quieto, Emmanuel? ¿Alguna vez aprenderás en que es mejor darle unos cuantos doláres en lugar de luchar por tu vida? Desde luego que no ves el peligro. Ni cuando el maleante se queja y suelta una imprecación, ni cuando el hilo de sangre resbala por su brazo, porque ha tenido al mala suerte de cortarse con el cuchillo. ¿Ahora ves el peligro, Emmanuel? No. Sigues sin verlo. Ha sido contemplar la sangre correr que te has quedado idiotizado, de manera que no has movido ni un músculo y te has dejado apuñalar el brazo, sin defensa alguna, por el opositor que, poco a poco, va ganando confianza. Tus narinas se mueven, el tamborileo de su corazón se une con el perfume amargo del asaltante, cuyo aliento huele a tabaco. Tus piernas se desplazan antes de que seas capaz de advertirlo. El brazo de él se eleva, dispuesto a protegerse de tu embite. Es una verdadera lástima que no sea un empujón lo que vas a darle. Porque es tu mano la que se cierne sobre el brazo ajeno, porque son tus dientes los que salen cuando tiras el cuello hacia atrás. Proyectas la cabeza hacia delante, los colmillos despedazan la tela de su jersey de punto y se entierran en la carne que hay debajo. Como un tonto intenta forcejear para alejarte, como un tonto intenta apuñalarte de nuevo, elevando su irritación a cada segundo que pasa y tú sigues permanente sobre su brazo. La sangre borbota y te la tragas a mansalva. Las cuchilladas que caen rebelan tu sangre y, a posteriori, desaparecen substituidas por la visión de tu carne cicatrizando. En algún momento el asaltante ha dejado caer el cuchillo, tú, en cambio, ni siquiera piensas en que debes dejarlo estar. 

—Emmanuel D. Doe

[claudiosuenaga]

Expedientes OVNI del Siglo XXI: Desde los Informes Militares Secretos Hasta las Revelaciones del Pentágono, o mais novo livro de Pablo Villarrubia Mauso

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga

O meu amigo Pablo Villarrubia Mauso acaba de lançar seu último livro, Expedientes OVNI del Siglo XXI: Desde los Informes Militares Secretos Hasta las Revelaciones del Pentágono (Madrid, La Esfera de los Libros, 2022), um guia ufológico imprescindível e mais do que atualizado de quase 600 páginas. Tive a honra de ser citado novamente, como já o tinha sido em seu primeiro livro Mistérios do Brasil: 20.000 Quilômetros Através de uma Geografia Oculta (São Paulo, Mercuryo, 1997), e depois em Brasil Insólito: Guía para el Viajero del Misterio (Madrid, Ediciones Corona Borealis, 1999) e Las Luces de la Muerte: Cuando el Misterio Ataca (Madrid, EDAP, 2004).

Conheci Pablo Villarrubia Mauso no começo de 1996 e a partir daí tive a honra e o privilégio de, sempre que vinha ao Brasil, realizar com esse grande jornalista, escritor, ufólogo e explorador, viagens de pesquisa e exploração, sem contar as entrevistas e as fuçadas em sebos, bibliotecas e museus. Escrevemos muitos artigos a “quatro mãos” e nos citamos mutuamente em nossos livros.

Pablo Villarrubia Mauso e Cláudio Suenaga.

Em suas próprias palavras, “Nessas viagens, madrugada a fora, dormindo a bordo de ônibus desconfortáveis, ou em hospedagens pouco recomendadas, descobrimos outro universo, onde as intrigas, a sombra do passado e do desconhecido nos provocavam arrepios e mais entusiasmo para perseguir a verdade sobre alguns dos mais importantes casos da ufologia mundial, como o de Antonio Villas-Boas ou João Prestes Filho. Também surgiram de forma inesperada, casos de poltergeists violentos ou montanhas encantadas que escalamos com sério risco para nossas vidas. Esses momentos intensos, de amizade e cumplicidade, são inesquecíveis.”

Nascido em São Paulo em 1962, filho de pais espanhóis, aos 16 anos Pablo fundou o Grupo de Investigações de Fenômenos Extraterrestres (GIFET) para investigar casos de OVNIs, mistérios arqueológicos e parapsicológicos. Seu interesse por esses temas o levou a viajar por mais de quarenta países para escrever artigos, livros e fazer documentários para a televisão.

Pablo é um dos poucos remanescentes da estirpe de um Richard Francis Burton, de um Álvar Núñez Cabeza de Vaca, de um Lope de Aguirre, de um Thor Heyerdahl, sem dúvida o maior viajante vivo, o que mais percorreu este planeta em busca de todo tipo de tesouros, enigmas e mistérios (históricos, parapsicológicos e ufológicos), incluindo cidades perdidas e civilizações desaparecidas. É o mais bem informado e inteirado nessas áreas.

Doutorado em Ciências da Informação pela Universidade Complutense de Madri, desde 2006 Pablo faz parte da equipe do programa Cuarto Milenio. Atualmente colabora com as revistas La Aventura de la Historia, Historia y Vida e Muy Historia, e há algum tempo com Espacio y Tiempo, Enigmas del hombre y del universo, Año Cero e Más Allá de la Ciencia.

Nem seria preciso dizer que muito aprendi com ele e que muito do que vim a fazer foi graças a ele, à sua força e inspiração.

Você não pode perder em meu Canal no YouTube, a primeira entrevista que Pablo Villarrubia Mauso me concedeu logo após nos conhecermos, no início de 1996:

Saiba mais sobre Pablo Villarrubia Mauso aqui no tumblr:

Onde adquirir Expedientes OVNI del Siglo XXI: Desde los Informes Militares Secretos Hasta las Revelaciones del Pentágono:

Sinopse: Jornalista do Cuarto Milenio e um dos mais rodados e destacados especialistas da área, Mauso traz sua experiência de mais de quarenta anos em ufologia para investigar e revelar os aspectos mais desconhecidos e misteriosos do Fenômeno OVNI na Espanha e em Portugal. Um livro profundamente documentado que coleta e disseca os arquivos mais importantes, desde o ano 2000 até o presente, para mergulhar o leitor em mais de vinte casos que o próprio autor investigou pessoalmente, e em alguns casos, entrevistou os próprios protagonistas. Além disso, inclui uma valiosa e útil cronologia ufológica do século 21, que cobre todos os casos mais importantes ao redor do mundo.

Cláudio Suenaga é mestre em História pela Universidade Estadual Paulista (Unesp), onde defendeu a primeira dissertação de mestrado sobre o Fenômeno OVNI no Brasil. Colaborador de inúmeras revistas e escritor com cinco livros publicados, milita como jornalista investigativo à caça de civilizações desaparecidas, cidades perdidas, monumentos megalíticos, tecnologia avançada antiga, fenômenos ufológicos, paranormais, milagrosos e sobrenaturais, seitas messiânicas, milenaristas e satânicas, sociedades secretas e todo tipo de teorias conspiratórias e mistérios em geral.

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[escritorasms]

Tânia Souza (Bela Vista)

Tânia nasceu em Bela Vista, mas atualmente vive em Campo Grande. É professora, poeta e escreve contos que passeiam pelo insólito, ficção científica e realismo fantástico. Atualmente, é colaboradora com a Revista Fantástica Caligo e é participante dos grupos de leitura Vórtice Literário e Leia mulheres. Tem publicado o livro "Estranhas Delicadezas", cujo apresenta cenários inusitados do universo feminino.

Onde encontrar o livro:

Referências:

[jgmail]

¡El héroe ha muerto! ¡Viva la víctima!

Jesús Sebastián-Lorente

Alain de Benoist nos previene de algo insólito: el Gulag y los comisarios políticos, contra toda lógica, no han desaparecido, sino que siguen omnipresentes en nuestras sociedades para imponer el “pensamiento único” y censurar y perseguir el “pensamiento crítico disidente”. El autor nos describe todo un sistema neoinquisitorial técnico-político-judicial-mediático dirigido al establecimiento de un totalitarismo soft, un Nuevo Orden moral impuesto por la Nueva Clase mundial, una perversa combinación del Panóptico de Jeremy Bentham y de 1984 de George Orwell en un mercado global de mensajes presuntamente democráticos y “transparentes”. Al final, el autor nos recuerda que “no hay nada más transparente que el vacío” y, por tanto, nos exhorta a “seguir siendo opacos”.

Quisiera insistir en un aspecto que Alain de Benoist aborda, de manera algo incidental pero muy certeramente, a lo largo de su libro, pero que me parece muy interesante por el juego que ofrece en el universo inquisitorial de los medios de comunicación y (des)información. Se trata de la “gran sustitución” del héroe por la víctima en nuestras sociedades occidentales. Para Alain de Benoist existen dos causas fundamentales que explican este reemplazo: el descrédito de los valores heroicos y el triunfo de la ideología victimista, lacrimógena y exhibicionista. Los valores heroicos, desde la perspectiva de la ideología dominante ‒hedonista, individualista y utilitarista‒, son percibidos como algo obsoleto y repulsivo y propio de una tradición cultural europea que debe ser aniquilada. Los héroes son demasiado guerreros para una época que aspira a la paz universal, demasiado viriles para una época que considera tóxica la masculinidad. Las víctimas, por el contrario, lejos de fomentar la sensibilidad y la solidaridad, difunden la sensiblería humanitarista a través del impacto de las imágenes audiovisuales: la muerte de un héroe es un hecho circunstancial que se conmemora en sus círculos más íntimos y privados; la muerte de una víctima ‒es indiferente que se trate de una persona, un animal o un vegetal‒ es un acontecimiento mundial que se retransmite por todo el mundo. Y de esta ideología victimista deriva, según Alain de Benoist, la “lucha contra todas las discriminaciones”, que consiste en confundir la discriminación (que, en origen, no era otra cosa que distinción o separación en grados o niveles de tratamiento) con la injusticia. Hay discriminaciones, por ejemplo, perfectamente justas: un ciudadano se beneficia de ciertos derechos y prerrogativas (en contraprestación a sus obligaciones y cargas, por supuesto) que no se conceden a los no-ciudadanos; por el contrario, hay injusticias que no implican ninguna discriminación por razón de raza o sexo, como las desigualdades sociales, que no derivan de la necesidad de un tratamiento diferenciado, sino de la explotación del trabajo por el sistema capitalista.

Un ejemplo perverso de la actual era de la victimización se resume en las aspiraciones del neofeminismo y de la ideología de género ‒esos productos ideológicos fabricados en los laboratorios estadounidenses‒, pensadas presuntamente para evitar “todas” las discriminaciones y que se basan, precisamente, en la discriminación, mediante su demonización, de la heterosexualidad y de las relaciones binarias entre los dos sexos, en particular cuando estas interacciones se producen entre personas “blancas”, y sobre todo cuando una de ellas es un hombre “blanco”. Hay que proteger a las víctimas potenciales, a menudo imaginarias, de esos hombres blancos que, indefectiblemente, poseen una conciencia, aun sin saberlo, fascista, racista, colonialista y machista.

La víctima se ha convertido en la principal categoría discriminante en el seno de nuestras sociedades. Es lo que se ha denominado como la “era de la victimización”, que se traduce en términos de reconocimiento, tratamiento (reparación y compensación) y explotación simbólica, haciendo de la víctima una categoría única en el análisis sociológico que impacta en una reconfiguración de las identidades en torno a la decadente moral occidental. Los principales valedores de esta nueva “lógica victimista” son las ONG humanitarias, los grandes emprendedores y sus millonarias donaciones (léase, por ejemplo, Soros), pero también los Estados y las Asambleas parlamentarias. Todos comparten el “gran relato victimista” que participa de una misma ideología victimista en la que se opera, en la relación entre el individuo y la sociedad, una exención respecto al primero de cualquier responsabilidad que, simultáneamente se desvía hacia un colectivo sin rostro ni personalidad, produciendo así una reordenación de las relaciones de confianza que son uno de los principios básicos de la estructura social. Un ejemplo evidente son las llamadas “leyes de memoria histórica”: los héroes son olvidados, solo interesan las víctimas.

Esto se debe al cambio de estatuto de la víctima en nuestras sociedades. Ya no se trata, esencialmente, de una figura con connotaciones negativas, propia de una desgracia o de un destino implacable e impenetrable, el fatum de los Antiguos, que consideraba a la víctima como alguien que no había tenido ninguna posibilidad, que se encontraba en el lugar y en el momento inadecuados, que, en el peor de los casos, era castigada por sus acciones o por sus omisiones o, simplemente, por la ironía del destino. Ahora, sin embargo, se buscan las razones, las causas, se establecen responsabilidades “humanitarias” de las que siempre deben responder algunos individuos, grupos o comunidades, o sus descendientes, en términos de reparación, compensación y restablecimiento de una situación anterior, aunque solo sea mediante una promesa o esperanza simbólica. La víctima se convierte así en una figura central del derecho del Estado y de los Tribunales. Es indiferente que se trate de la víctima de un accidente de tráfico o de un conflicto armado, por no hablar de las víctimas de las “causas sociales” (mujeres, inmigrantes, homosexuales, animales…). Hoy, la pertenencia (adquirida o elegida) a una minoría equivale a la consideración pasiva como víctima que debe ser objeto de protección e indemnización. Asistimos a un movimiento de subjetivación de la idea de víctima, se enfatizan los sentimientos, las percepciones, las conciencias, situando en un segundo plano el hecho o acontecimiento que causa el daño o el perjuicio (lo que, de reconocerse, haría de ella una “víctima objetiva”). Por contra, se pone de moda la “víctima subjetiva”, su sufrimiento, las consecuencias morales y psíquicas creadas por un acto de violencia o de discriminación, sin valorar el grado de intencionalidad o de criminalidad, o simplemente de casualidad o de causalidad.

Y es entonces cuando, mediante un deslizamiento semántico, se pasa a la “víctima identitaria” (víctimas de guerras o conflictos pasados, víctimas de la colonización, víctimas del racismo, víctimas del heteropatriarcado, víctimas del fascismo y del nazismo ‒pero no del comunismo, curiosamente), y cuando una identidad subjetiva que se siente alterada por un hecho contrario a la percepción personal de su estatuto, ya sea por referencia a un hecho histórico o contemporáneo, acaba uniéndose a la de todos los que se “sienten” víctimas por el mismo motivo en una construcción casi mitogénica ‒que prácticamente funda una seudociencia de la victimología‒ de los traumatismos (y sus consecuencias) experimentados por un grupo cuya imagen es transmitida, sin discontinuidad, desde sus antepasados a sus descendientes. Entramos así en una auténtica “competencia victimista”, es decir, en la voluntad, común a los presuntos discriminados, de situar una determinada causa como una innegable injusticia que debe ser reparada sin demora, una desgracia histórica incontestable sin precedentes, un atentado contra los valores y derechos humanos sin parangón en la historia, que las sociedades modernas intentan inscribir en sus vacíos proyectos políticos. La funesta consecuencia, sin embargo, es la “banalización de las víctimas”, porque, a falta de verdaderas víctimas de la violencia o de la injusticia, se buscan, por todas partes, seudovíctimas, aunque estas sean puramente metafóricas, incluso imaginarias, para someterlas a un proceso de victimización restauradora. A fuerza de enumerar y señalar a las víctimas y seudovíctimas, el propio término pierde todo su sentido original: las víctimas reales son archivadas sin más trámite; las presuntas víctimas, especialmente las identitarias, son elevadas al rango de “injusticia histórica” y deben ser protegidas con un estatus especial y satisfechas en todas sus reivindicaciones, aunque se trate de “minorías minoritarias” y sus objetivos no coincidan con los intereses generales y el bien común de la sociedad.

Las víctimas no solo han sustituido a los héroes, sino que se está produciendo un inaudito proceso de “heroización” de las víctimas: hoy, ya no son víctimas, son mártires. Por eso se derriban las estatuas de los héroes y se levantan templos a las víctimas.

La capa de plomo. Una deconstrucción de las nuevas censuras, Alain de Benoist, prefacio de Jesús Sebastián-Lorente, editorial EAS, colección Synergias.

[oniromancer]

Trance

Sugerencia de escritura del día¿Qué es lo que más te gusta de ti mismo?Ver todas las respuestas Sentado en el resquicio de una gruesa nube gris, de truenos ardientes y lamentos de alegría, sobrevuelo el espacio que separa lo real de lo insólito, donde tu luz no se apaga, donde no hay perecen las normas. Desde allí, minúsculo universo, correteo de insectos, ulular de pequeñas aves de presa…

[burlveneer-music]

My WVUD playlist, 10/21/2024

The Crossing - A Carol Called Love Ekmeles - We live the opposite daring: II. Nor desire, but all at once Roomful of Teeth - Psychedelics: II. I am the Watchtower Johnny Almond Music Machine - Voodoo Forest Bo Ningen - City 1: The Capital Goat - One More Death Kanaan & Ævestaden - Langt, langt vekk Beverly Glenn-Copeland & Sam Smith - Ever New Yasmin Williams - Nectar (feat. Magro) Photay - Air Lock Amine Mesnaoui & Labelle - Bleu Noir Waaju & Majid Bekkas - Bossoyo Peter Brötzmann, Majid Bekkas, Hamid Drake - Mawama Asmaa Hamzaoui - Lalla Haoua Ezgi Ay'da - OBA Turkic Nomad Tribe Tuulikki Bartosik - London Hizbut Jámm - Taaru naa Laurence Pike - Mountains of the Heart abu AMA - intuitiv 94 Lagartijeando - Chakana Cosmica Insólito UniVerso - Fulia del cacaotal

[tenebrobscuro]

No meu silencioso sucesso ao empreender o insólito, fui eu ? - a atrair as atenções de todos ?, quando minha presa enuncia a todos o que nunca viu e jamais conhecerá. - Então, porque os abomináveis embustes me persegue ?, se eu não tenho nada para oferecer o que suas cobiças e desejos já me enoja e desagrada. Eu culparia o universo e o natural por sua existência ?, a resposta a isso é o lixo descartável que os engendrou.

[revowarforthecore]

¿Has oído hablar de la historia de El Núcleo? Es obvio que quizás la conozcas, es eso lo primero que nos enseñan en las escuelas, la verdad irrefutable sobre el origen de la Nueva Civilización, desde hace años que hemos asumido aquella historia como una verdad inamovible y perfecta. Pero lo cierto es que hace falta remontarnos en ella para conocer qué es lo que ha ocurrido hasta el momento y lo que quizá pueda ocurrir en un futuro.

Hace muchos años la cuna de la humanidad, la Tierra, fue abandonada por la misma al volverse ésta total y completamente inhabitable, las ansias de recursos materiales habían destruido con el tiempo todo lo que hacía habitable al planeta, pero irónicamente era esa tecnología devastadora la que había permitido construir los medios para escapar de la polución, la muerte y la miseria. Este período fue llamado El Éxodo, y éste duró varias décadas, las naves usadas eran capaces de aguantar viajes largos a lo largo del universo.

Pero El Éxodo se estaba prolongando por mucho tiempo, mientras cada vez crecía más y más la desesperanza entre los tripulantes, los cuales esperaban encontrar pronto un sitio que pudiesen considerar un hogar. Por azar del destino encontrarían eso y muchísimo más con uno de los descubrimientos más grandes en toda la historia de El Éxodo y los años posteriores ¡Si, ese mismo! ¡El que todos conocemos!

Encontraron gravitando a la deriva en el espacio un planetoide artificial, el cual sostenía sobre sí mismo una ciudadela gigante, total y completamente abandonada, aquel fue un descubrimiento tan insólito como sorprendente y tan sorprendente como enigmático, la ciudadela no había sido erigida por la mano humana, todo indicaba a una civilización extraterrestre muy antigua y avanzada, pero nadie sabe cual era esa civilización o cual fue su destino. Lo cierto es que dentro de esta ciudadela, apodada después como El Núcleo, encontraron la clave de todo lo que vendría en años venideros.

Dentro de El Núcleo se encontraron registros, se descifraron códices y se descubrieron piezas de tecnología que apuntaron al final a uno de los mayores descubrimientos científicos de los últimos años: El Principio de la Expansión. Gracias a este principio la humanidad fue capaz de desplazarse de manera mucho más eficiente a lo largo del universo, lo que motivó la colonización de diferentes rincones del mismo, cada vez podían ir más lejos en mucho menos tiempo. Imagínalo, un viaje que duraría días o semanas en el espacio, e incluso toda el trayecto que había hecho la humanidad durante El Éxodo recorrido en sólo una hora máximo. Imagina tal avance. Ahí fue que nació la nueva civilización humana, en mitad del espacio, usando como centro de poder la renovada y reconstruida ciudadela de El Núcleo.

Sin embargo esta expansión no vino exenta de riesgos importantes, desde los grandes fenómenos cósmicos siempre latentes hasta las duras condiciones de los planetas descubiertos, los cuales retrasaban la colonización de los mismos por meses o incluso años, encontrándose con cada vez más peligros que incluían la fauna local de los planetas o inclusive la aparición de otras civilizaciones o vidas inteligentes hostiles a los humanos ¿Crees que se tomarían bien que colonizaran sus tierras? No, para la humanidad siempre el primer contacto deriva en conflicto. Y tres de éstas razas (los ashar, los enkiros y los malaak) se unieron en una coalición para enfrentar a la creciente expansión humana. Ante esta clase de amenazas y peligros, El Gobierno del Núcleo, formado de forma reciente, optó por crear un ejército propio que pudiera solventar los obstáculos que retrasaban la expansión de la humanidad por el universo, con el objetivo de proteger los territorios bajo la esfera política de El Gobierno del Núcleo se formó la Fuerza de Seguridad del Núcleo, o CSF (por sus siglas en inglés) para abreviar.

Aquella organización militar cumplió con su objetivo y más, si bien habían tenido un conflicto largo, denominada la Guerra de las Estrellas, con medio siglo sin lograr mayores avances, la balanza se inclinó hacia la CSF, consiguiendo ganar ventaja sobre sus enemigos. ya habían facilitado la expansión de las colonias humanas a lo largo de las estrellas. Con el fin de evitar conflictos futuros, El Gobierno del Núcleo accedió a firmar varios acuerdos con la vieja coalición alienígena que los enfrentó, ya sabes, el tan polémico Acuerdo de Brunhild. Estos acuerdos contemplaban la cooperación en cuanto a temas de economía, seguridad y hábitat, a cambio de garantizar para ambas partes los contados beneficios (que incluyeron el libre tránsito, libre comercio y la contemplación de la CSF como ejército universal), se procedió a regir un control exhaustivo sobre el armamento militar y sobre el desarrollo de los mismos. Contemplando que ¨está prohibido el desarrollo de cualquier arma capaz de destruir un planeta, satélite natural o planetoide, o que por sus efectos sea capaz de dejar un planeta totalmente inhabitable¨.

Así se establecería un nuevo orden universal, y con ello se podría haber alcanzado un status quo que prevalecería durante los siguientes siglos. Pero este no fue el caso, porque cuando el poder se establece alguien siempre se opondrá a su existencia. Muchas civilizaciones y razas alienígenas se negaron a firmar acuerdos con el Gobierno del Núcleo y la CSF, al igual que muchos ciudadanos y personas que vivían a lo largo de las colonias comenzaron a acusar a las Fuerzas de Seguridad del Núcleo de abusos a lo largo de las zonas protegidas en su esfera, debido a ello muchos son los que se han alejado de su jurisdicción y se niegan a colaborar o formar parte de la esfera de El Gobierno del Núcleo. Ya sabes cómo es eso, la guerra y sus consecuencias.

A partir del descontento interno de las colonias humanas y la presencia militar de la CSF, ha nacido, de manera clandestina, el grupo autodenominado rebelde bautizado Black Viper. Este grupo conformado por personas inconformes o resentidas con la gestión del Gobierno del Núcleo, o de veteranos alienígenas de la Guerra de las Estrellas, trabaja desde las sombras, ya sean en las colonias o incluso en las grandes urbes de la Nueva Civilización, hay no pocos osados que trabajan en el mismísimo Núcleo. Se dedican más que todo a labores de espionaje, sabotaje y transmisión de propaganda a fin de justificar su lucha, siendo este uno de los principales enemigos de la CSF actualmente.

Además de la creación de la organización Black Viper, la CSF ha concentrado parte de su atención en un grupo recientemente formado que ha ido ganando cierto terreno, la sociedad casi secreta de Prophets of Moebius. Este grupo que se denomina entre un grupo académico y místico que con el tiempo comenzó a defender una hipótesis, una creencia, la cual conllevaría nuevos conflictos con la CSF y el Gobierno del Núcleo. Aunque hasta el momento Prophets of Moebius no han dirigido ninguna acción abiertamente hostil contra el orden, siguen estando bajo vigilancia constante de la CSF.

Linda historia ¿no? Este es nuestro enorme y conflictivo universo, y lo más curioso es que esta es la historia hasta el momento.

Espera ¿No sabías nada de esto? Mmmmhhh…ya veo, eres un viajero distante. Pues si es así, entonces puedes ser parte de toda esta historia que todavía se escribe, o quizás incluso de cambiarla ��Te gusta la idea? ¿Quieres formar parte de una posible Revolución? ¿Qué bando elegirás en ésta batalla?

[themistysilverwolf-blog]

¿Has oído hablar de la historia de El Núcleo? Es obvio que quizás la conozcas, es eso lo primero que nos enseñan en las escuelas, la verdad irrefutable sobre el origen de la Nueva Civilización, desde hace años que hemos asumido aquella historia como una verdad inamovible y perfecta. Pero lo cierto es que hace falta remontarnos en ella para conocer qué es lo que ha ocurrido hasta el momento y lo que quizá pueda ocurrir en un futuro.

Hace muchos años la cuna de la humanidad, la Tierra, fue abandonada por la misma al volverse ésta total y completamente inhabitable, las ansias de recursos materiales habían destruido con el tiempo todo lo que hacía habitable al planeta, pero irónicamente era esa tecnología devastadora la que había permitido construir los medios para escapar de la polución, la muerte y la miseria. Este período fue llamado El Éxodo, y éste duró varias décadas, las naves usadas eran capaces de aguantar viajes largos a lo largo del universo.

Pero El Éxodo se estaba prolongando por mucho tiempo, mientras cada vez crecía más y más la desesperanza entre los tripulantes, los cuales esperaban encontrar pronto un sitio que pudiesen considerar un hogar. Por azar del destino encontrarían eso y muchísimo más con uno de los descubrimientos más grandes en toda la historia de El Éxodo y los años posteriores ¡Si, ese mismo! ¡El que todos conocemos!

Encontraron gravitando a la deriva en el espacio un planetoide artificial, el cual sostenía sobre sí mismo una ciudadela gigante, total y completamente abandonada, aquel fue un descubrimiento tan insólito como sorprendente y tan sorprendente como enigmático, la ciudadela no había sido erigida por la mano humana, todo indicaba a una civilización extraterrestre muy antigua y avanzada, pero nadie sabe cual era esa civilización o cual fue su destino. Lo cierto es que dentro de esta ciudadela, apodada después como El Núcleo, encontraron la clave de todo lo que vendría en años venideros.

Dentro de El Núcleo se encontraron registros, se descifraron códices y se descubrieron piezas de tecnología que apuntaron al final a uno de los mayores descubrimientos científicos de los últimos años: El Principio de la Expansión. Gracias a este principio la humanidad fue capaz de desplazarse de manera mucho más eficiente a lo largo del universo, lo que motivó la colonización de diferentes rincones del mismo, cada vez podían ir más lejos en mucho menos tiempo. Imagínalo, un viaje que duraría días o semanas en el espacio, e incluso toda el trayecto que había hecho la humanidad durante El Éxodo recorrido en sólo una hora máximo. Imagina tal avance. Ahí fue que nació la nueva civilización humana, en mitad del espacio, usando como centro de poder la renovada y reconstruida ciudadela de El Núcleo.

Sin embargo esta expansión no vino exenta de riesgos importantes, desde los grandes fenómenos cósmicos siempre latentes hasta las duras condiciones de los planetas descubiertos, los cuales retrasaban la colonización de los mismos por meses o incluso años, encontrándose con cada vez más peligros que incluían la fauna local de los planetas o inclusive la aparición de otras civilizaciones o vidas inteligentes hostiles a los humanos ¿Crees que se tomarían bien que colonizaran sus tierras? No, para la humanidad siempre el primer contacto deriva en conflicto. Y tres de éstas razas (los ashar, los enkiros y los malaak) se unieron en una coalición para enfrentar a la creciente expansión humana. Ante esta clase de amenazas y peligros, El Gobierno del Núcleo, formado de forma reciente, optó por crear un ejército propio que pudiera solventar los obstáculos que retrasaban la expansión de la humanidad por el universo, con el objetivo de proteger los territorios bajo la esfera política de El Gobierno del Núcleo se formó la Fuerza de Seguridad del Núcleo, o CSF (por sus siglas en inglés) para abreviar.

Aquella organización militar cumplió con su objetivo y más, si bien habían tenido un conflicto largo, denominada la Guerra de las Estrellas, con medio siglo sin lograr mayores avances, la balanza se inclinó hacia la CSF, consiguiendo ganar ventaja sobre sus enemigos. ya habían facilitado la expansión de las colonias humanas a lo largo de las estrellas. Con el fin de evitar conflictos futuros, El Gobierno del Núcleo accedió a firmar varios acuerdos con la vieja coalición alienígena que los enfrentó, ya sabes, el tan polémico Acuerdo de Brunhild. Estos acuerdos contemplaban la cooperación en cuanto a temas de economía, seguridad y hábitat, a cambio de garantizar para ambas partes los contados beneficios (que incluyeron el libre tránsito, libre comercio y la contemplación de la CSF como ejército universal), se procedió a regir un control exhaustivo sobre el armamento militar y sobre el desarrollo de los mismos. Contemplando que ¨está prohibido el desarrollo de cualquier arma capaz de destruir un planeta, satélite natural o planetoide, o que por sus efectos sea capaz de dejar un planeta totalmente inhabitable¨.

Así se establecería un nuevo orden universal, y con ello se podría haber alcanzado un status quo que prevalecería durante los siguientes siglos. Pero este no fue el caso, porque cuando el poder se establece alguien siempre se opondrá a su existencia. Muchas civilizaciones y razas alienígenas se negaron a firmar acuerdos con el Gobierno del Núcleo y la CSF, al igual que muchos ciudadanos y personas que vivían a lo largo de las colonias comenzaron a acusar a las Fuerzas de Seguridad del Núcleo de abusos a lo largo de las zonas protegidas en su esfera, debido a ello muchos son los que se han alejado de su jurisdicción y se niegan a colaborar o formar parte de la esfera de El Gobierno del Núcleo. Ya sabes cómo es eso, la guerra y sus consecuencias.

A partir del descontento interno de las colonias humanas y la presencia militar de la CSF, ha nacido, de manera clandestina, el grupo autodenominado rebelde bautizado Black Viper. Este grupo conformado por personas inconformes o resentidas con la gestión del Gobierno del Núcleo, o de veteranos alienígenas de la Guerra de las Estrellas, trabaja desde las sombras, ya sean en las colonias o incluso en las grandes urbes de la Nueva Civilización, hay no pocos osados que trabajan en el mismísimo Núcleo. Se dedican más que todo a labores de espionaje, sabotaje y transmisión de propaganda a fin de justificar su lucha, siendo este uno de los principales enemigos de la CSF actualmente.

Además de la creación de la organización Black Viper, la CSF ha concentrado parte de su atención en un grupo recientemente formado que ha ido ganando cierto terreno, la sociedad casi secreta de Prophets of Moebius. Este grupo que se denomina entre un grupo académico y místico que con el tiempo comenzó a defender una hipótesis, una creencia, la cual conllevaría nuevos conflictos con la CSF y el Gobierno del Núcleo. Aunque hasta el momento Prophets of Moebius no han dirigido ninguna acción abiertamente hostil contra el orden, siguen estando bajo vigilancia constante de la CSF.

Linda historia ¿no? Este es nuestro enorme y conflictivo universo, y lo más curioso es que esta es la historia hasta el momento.

Espera ¿No sabías nada de esto? Mmmmhhh…ya veo, eres un viajero distante. Pues si es así, entonces puedes ser parte de toda esta historia que todavía se escribe, o quizás incluso de cambiarla ¿Te gusta la idea? ¿Quieres formar parte de una posible Revolución? ¿Qué bando elegirás en ésta batalla?

Se busca gente para formar parte de un foro de rol de ciencia ficción, con elementos de cyberpunk y ciencia ficción militar. Cualquier persona interesada, clickee abajo para acceder al server. Se buscan sobre todo coders y diseñadores, pero cualquiera es bienvenido, aunque sea para curiosear <3

[wysteriahigh-rpg]

La Casa del Misterio, conocida como Occultus Umbra, es una morada enigmática y fascinante que alberga a criaturas de los rincones más extraños e inexplicables del universo. Encabezada por el enigmático boogeymonster Stephen Fearking, esta casa acoge a seres tan diversos como grim reapers, alienígenas, frankenmonsters, zombies resucitados o los temidos boogeymonsters.

El lema de Occultus Umbra es "In mystery, we find our truth (En el misterio, encontramos nuestra verdad)", reflejando la idea de que en lo desconocido y lo inexplicable reside la riqueza de las experiencias que acompañan a estas criaturas. El color representativo de la casa es un azul electrizante, que simboliza el destello que envuelve los secretos más profundos y enigmáticos de la mente.

El emblema de Occultus Umbra es un ojo que irradia una luz intensa en la oscuridad, rodeado por símbolos arcanos y enredaderas misteriosas. Este emblema representa la búsqueda constante de conocimiento y la conexión con lo insólito e insondable.

Las criaturas que pertenecen a Occultus Umbra comparten habilidades relacionadas con el los misterios de la mente y lo desconocido tales como: 

« Telepatía »  La capacidad de leer y comunicarse mentalmente con otros.

« Telequinesis » El poder de mover objetos con la mente.

⛧ Criaturas pertenecientes a Occultus Umbra

⤞ Grim Reapers

⤞ Aliens

⤞ Frankenmonsters

⤞ Zombies

⤞ Boogeymonsters