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valheyrie-v404 · 1 year ago
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nietp · 6 months ago
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J'ai retrouvé un carnet de quand j'avais 8/9 ans où je collais des souvenirs de vacances et je faisais des listes de choses à faire sans aucun contexte autour et je vais vous retranscrire ici une liste aussi fidèlement que possible:
-rechercher le drapeau de la Jamaïque sur le net
-faire un club nature
-rechercher et imprimer des images de Shiva
-faire des étiquettes pour la rentrée (Minnie mag)
- jouer avec mes peluches
-appeler Axelle pour lui parler du club nature, inviter que Axelle dans le club nature, lui demander un nom pour le club
-coller des choses dans ce carnet
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rayondelun3 · 4 months ago
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De retour chez le géniteur. Nous sommes le 12 octobre 2024. Je ne dis pas un mot ; je me fais minuscule - plus minuscule qu'une souris. Lundi et jeudi sont les soirs où je dormirai j'ai chez mon nouveau petit-ami. Mal au ventre. Froid. Yeux lourds. Ai dormi quasiment toute la journée... Au fond de mon lit je regarde des vidéos true crime et je serre mon ours en peluche contre moi. Me sens si seule. Ce n'est pas si grave. Je vais reprendre doucement le ménage de la chambre et la vider encore un peu plus chaque fois que je viendrai dans cet endroit qui n'ai pas chez moi. Il faut trier, laver, jeter, repasser, nettoyer, vendre. Toujours pas de travail alors toujours pas de revenus ; situation tellement angoissante alors je ne mange pas sauf quelques fois le soir car l'argent manque trop et manger coûte cher. Rester en vie coûte cher. Je reste en vie. Je vais chercher un nom à mon dilemme à moi : l'envie de tout savoir, d'être loin là haut avec les plus forts, vivre généreuse et collectionneuse mais envie de mourir, que tout s'arrête, ne plus manger, ne plus respirer, ne plus angoisser sans cesse.
Je cherche de belles images. Il faudra que j'en imprime dans ma rétine et que la chaleur humaine me touche de nouveau et m'emporte comme le vent qui souffle dans mes robes et fait trembler mon corps du froid et de l'humidité automnal.
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christian-dubuis-santini · 1 year ago
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Le réel, dans son acception lacanienne, n’est pas à confondre avec la réalité, si la réalité est la grimace du réel (et le réel la grimace de la réalité)* c’est que le réel se définit de l’impossible logique qu’induit la performativité rétroactive du signifiant.
On en trouve une intuition saisissante chez Bergson qui rapporte la conversation savoureuse qu’il eut avec un journaliste venu l’interroger, pendant la Grande Guerre, au sujet de l’avenir de la littérature:
– Comment concevez-vous, par exemple, la grande œuvre dramatique de demain?» lui demande-t-on.
– Mais, répond Bergson, l’œuvre dont vous parlez n’est pas encore possible.
– Il faut pourtant bien qu’elle le soit, puisqu’elle se réalisera, rétorque l’autre, adepte sans le savoir d’une métaphysique que nous dirons leibnizienne…
– Non, elle ne l’est pas. Je vous accorde tout au plus qu’elle l’aura été.
– Qu’entendez-vous par là ?
– C’est bien simple. Qu’un homme de talent ou de génie surgisse, qu’il crée une œuvre: la voilà réelle et par là même elle devient rétrospectivement ou rétroactivement possible.
Elle ne le serait pas, elle ne l’aurait pas été, si cet homme n’avait pas surgi. C’est pourquoi je vous dis qu’elle aura été possible à ujourd’hui, mais qu’elle ne l’est pas encore.
– C’est un peu fort! Vous n’allez pas soutenir que l’avenir influe sur le présent, que le présent introduit quelque chose dans le passé, que l’action remonte le cours du temps et vient imprimer sa marque en arrière?
– Cela dépend. Qu’on puisse insérer du réel dans le passé et travailler ainsi à reculons dans le temps, je ne l’ai jamais prétendu. Mais qu’on puisse y loger du possible, ou plutôt que le possible aille s’y loger lui-même à tout moment, cela n’est pas douteux. Au fur et à mesure que la réalité se crée, imprévisible et neuve, son image se réfléchit derrière elle dans le passé indéfini; elle se trouve avoir été, de tout temps, possible ; mais c’est à ce moment précis qu’elle commence à l’avoir toujours été, et voilà pourquoi je disais que sa possibilité, qui ne précède pas sa réalité,l’aura précédée une fois la réalité apparue.
*Dans les rapports entre réel et réalité, Lacan dit tour à tour que «le réel est la grimace de la réalité» et que «la réalité est la grimace du réel», pour saisir la finesse de cette paradoxale formulation il suffit d’observer la réaction d’un enfant lorsqu’un adulte met un masque effrayant.
Même s’il sait que derrière le masque il y a un adulte qu’il connaît (il l’a vu mettre le masque) l’enfant éprouve cependant de l’effroi, tout au moins un malaise.
Le statut du masque n’est donc ni imaginaire ni symbolique, puisque ce n’est ni ce qu’il représente (une figure imaginaire monstrueuse) ni ce qu’il cache (le rôle symbolique que nous sommes supposés jouer, différent de la «vérité de l’être derrière le masque») qui produit de l’effet sur l’enfant, mais le simple fait qu’il y ait un masque, autrement dit que le masque soit réel.
Ce réel de l’illusion vient menacer, fissurer et déstabiliser la réalité elle-même, voilà pourquoi il n’y a rien de plus réel que l’illusion, et voilà pourquoi en psychanalyse le réel n’est pas à chercher au-delà du Symbolique mais qu’il lui est inhérent, en constituant la limite interne.
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harriet-de-g · 11 months ago
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Encore des rêves indociles de justice handie pour la fin du monde
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[initialement publié dans la revue Multitude 94, Justice handie pour des futurs dévalidés, traduit de l’anglais (Canada) par Emma Bigé et Harriet de G. Texte Original et Image d'illustration de Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha]
Comme tous les textes de ce blog avant lui, il est disponible à la commande à prix libre, pour permettre de soutenir cette activité. Pour cela, il suffit de m’envoyer un message privé en précisant sa commande, le prix qu’on veut payer, son mail & selon le mode d’envoi : une adresse. Vous pouvez aussi le retrouver ci-dessous ou dans sa version imprimable ici (en pleine page) ou ici (en format cahier).
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Tu te rappelles comment, en 2019, on a survécu ? Comment tu as appris que tu avais un cancer, et comment tu as cru que tu allais mourir, soit du cancer, soit de la négligence du chirurgien sur la table d’opération ?
Tu te souviens comment, en 2018, c’était l’année où un groupe de personnes handicapées avait construit un réseau de distribution de masques pendant les incendies de forêt en Californie, distribuant près de 80’000 masques en un mois ? Tu te souviens de la première fois où tu as entendu les termes « pic de pollution de l’air à grande échelle », et comment ce n’était pas la dernière ? Tu te souviens de la première fois où tu as vu une section « justice handie » à la bibliothèque municipale, avec les visages d’Audre Lorde et de Leroy Moore côte à côte sur l’étagère créée par Dustin Gibson ? Tu te souviens quand la loi sur les revenus annuels garantis est passée, et quand le revenu minimum a été augmenté et quand les personnes sous protection sociale avons enfin pu garder nos revenus ? Tu te souviens des réparations obtenues après les abus médicaux ? Tu te souviens du jour où le dernier centre d’internement de force pour jeunes autistes a fermé, et où on s’est retrouvées pour des cérémonies de deuil et de célébration ? Tu te souviens du jour où on a commencé à faire des réserves de masques, d’eau et d’essence avant d’emménager dans la ferme, tenue par des crip racisées, où nous vivons maintenant ? Tu te souviens quand nous avons construit notre premier monument aux mort·es pour célébrer celleux que nous avions perdu‧es, Carrie Ann Lucas, Steve, et toustes les autres ?
Au printemps 2019, Alice Wong du Disability Visibility Project [projet de visibilité handie] m’a demandé d’écrire une suite à mon article de 2017, « Cripper l’apocalypse : rêves indociles pour une justice handie » pour son anthologie Disability Visibility. J’ai dit oui. Et puis, j’ai eu du mal à l’écrire. Il est difficile de rêver quand on est terrifié·e, et c’est et c’était des temps terrifiants. La répétition incessante des traumatismes des trois dernières années, des horreurs du trumpisme qui sont souvent pires que ce que l’on pouvait imaginer, et qui ne cessent de s’empiler les unes sur les autres, m’ont mis·e, moi et tant d’autres de mes proches, dans une sorte d’état perpétuel d’immobilité du type « chevreuil pris dans les phares d’une voiture ». Des camps de concentration aux durcissements des conditions d’accès à la nationalité, de l’ascension de Brett Kavanaugh à la Cour suprême à l’interdiction d’entrée aux ressortisssant·es de pays musulmans, aux feux de forêt dans tous les coins du monde et à la glace qui fond aux deux pôles : on dirait qu’il est plus facile d’apprendre à lire le monde dans un livre que d’essayer de répondre à ses urgences en temps réel.
L’année dernière, au cours de la tournée pour mon livre Care Work: Dreaming Disability Justice [le travail de prendre soin : rêver la justice handie], je me suis souvent retrouvé·e à porter (à l’occasion des conversations publiques et sur les campus) le T-shirt conçu par la militante queer handie Latinx Annie Elainey Segarra où il est écrit que LE FUTUR EST ACCESSIBLE. Je fais ce truc régulièrement pendant mes interventions, où je demande au public de fermer les yeux un instant, de plonger au dedans, et d’imaginer le futur. En tant que personnes actives dans le mouvement pour la justice handie, nous savons que l’accès n’est que le premier pas sur la voie d’un futur handi libéré : c’est la rampe qui nous permet d’accéder à la porte où le futur pourra être façonné, mais ce n’est pas le futur comme tel. Mais quand je demande : « okay, à quoi êtes-vous arrivé·es ? », on entend le son des grillons. Tout le monde reste bloqué. Au mieux, iels arrivent à imaginer un futur où iels ne mourront pas dans des camps de concentration.
Mais en tant que personnes handies, nous savons que l’un des plus beaux dons que nous recevons, ce sont nos rêves Fols, malades, handis et Sourds, ces rêves que nous rêvons au-delà de ce que nous sommes autorisé·es à rêver. Et non, je ne parle pas de la « pornographie inspirationnelle », cet imaginaire validiste des rêves handis qui voudrait que « nous ne laissions pas le handicap nous arrêter », qui s’imagine que nous voulons marcher, voir ou être « normales » à tout prix. Être une super-estropiée ou une inspiration, mais jamais un être humain.
Je parle des petites, énormes façons quotidiennes dont nous rêvons de révolutions crips, de la façon que j’ai de me regarder dans le miroir, cheveux en désordre et mon vieux jogging et mes douleurs le cinquième jour d’une poussée majeure, et de dire : vous savez quoi, je ne vais pas me détester aujourd’hui. Et nos rêves de révolutions crips sont aussi dans nos manières de créer des refuges pour handicapées, des réseaux de parrainage pour handicapées, des façons d’aimer, de se battre et de s’organiser pour les handicapées que même les valides les plus talentueux·ses ne pourraient imaginer en un million d’années.
Et malgré toutes les manières dont nous sommes en enfer, nous sommes toujours en train de rêver. Alors que je vais à trois réunions du réseau de soutien par semaine pour des amies confrontées au cancer, à une chirurgie rénale et à des besoins continus en matière de handicap psy. Au moment où je prends, enfin, une profonde inspiration et demande l’aide dont j’ai le plus besoin à mes amies, et que je suis capable de le faire grâce au travail collectif effectué pour rendre l’acceptation de ce soutien sûr et possible. Alors que je commence à devenir l’artiste handicapéE d’âge moyen que j’avais peur de devenir, alors que j’arrête de prendre autant l’avion et que j’apprends à écrire et à parler et à partager mon travail sans voyager dans le Nebraska ou le Maine, dans une communauté d’autres écrivain‧es et artistes handicapé‧es qui ont trouvé une manière crip de produire et de vivre d’excellentes vies d’artistes handicapé·es.
Nous rêvons de brillantes réponses handies à la violence du changement climatique. Mask Oakland distribue 80 000 masques gratuits lors de l’urgence aérienne à grande échelle des incendies de forêt de l’automne 2018 en Californie. #PowerToBreathe, un réseau de douze organisations de justice pour les personnes handicapées, s’unit lors de l’incendie de Kincade de 2019 pour créer un réseau de « centres de survie » accessibles avec des générateurs et des purificateurs d’air pour et par les personnes handicapées qui s’organisent pour survivre aux coupures de courant potentiellement mortelles de de la compagnie électrique PG&E. Nous créons un espace culturel public de justice pour les personnes handicapées racisées, alors que Dustin Gibson, activiste noir basé à Pittsburgh, construit une collection dédiée à la justice handie dans une bibliothèque de quartier.
Quand UnitedHealthcare assassine la militante et avocate handiqueer latinx fèm grosse Carrie Ann Lucas en refusant de lui rembourser un antibiotique à 2000$, nos peurs, nos deuils et nos rages conduisent le Health Justice Commons à établir la toute première ligne d’assistance téléphonique contre les abus médicaux. Les travailleureuses du sexe handicapé·es, les migrant·es handicapé·es, les prisonnier·s handicapé‧es, les personnes handicapées qui sont en invalidité ou utilisent Medicaid se sont auto-organisé·es pour survivre face à Trump – et sont la raison pour laquelle Medicaid et l’ACA ont tenu bon tandis la règle de la « charge publique » de Trump n’a pas été adoptée1.
De nouveaux collectifs de justice handie se multiplient partout, du Disability Justice Network of Ontario à Detroit Disability Power et à Fat Rose. Mon adelphe, læ militant·e queer coréen·ne Stacey Milbern, a acheté et rendu accessible sa maison à East Oakland – le Disability Justice Culture Club – avec les 30’000$ qu’elle reçoit, tous les mois, en petits montant de vingt dollars envoyés des quatre coins de la planète par la communauté handie. Et deux cent personnes handies, grosses et vieilles brandissent des pancartes qui disent irremplaçable et #PersonneN’estJetable aux manifestations de Crips and Fatties Close the Camps [Les estropié·es et les gros·ses ferment les camps] en face des bureaux de la police aux frontière de San Francisco – un aperçu d’un mois de manifestations quotidiennes en août 2019 contre les camps de concentration formés par les services d’immigration aux ordres de Trump, manifestations menées par des personnes grosses et handicapées qui créent des liens entre d’un côté, nos expériences de l’enfermement dans les institutions psy, les maisons de retraites et les hospices, et de l’autre celles des immigrant·es (y compris les immigrant·es handicapé·es) qui sont enfermé·es.
J’écris tout cela pour me rappeler et pour nous rappeler. Même et surtout quand nous sommes terrifiées au point d’être immobilisées, nous continuons à rêver collectivement des futurs de justice handie et à les rendre possibles.
Se souvenir du passé pour rêver le futur : nous nous sommes toujours trouvé·es les un·es les autres
« Tu connais, toi, ce genre de personne handicapée qui veut juste être là pour les autres personnes handicapées, qui ne demande aucune reconnaissance, qui veut juste faire ce qu’il faut ? », me dit mon ami Lenny au téléphone. Bien sûr, je connais. Je ne lui dis pas, mais il a justement toujours été ce genre de personne pour moi.
À l’époque à Toronto, nous étions les deux seules maisons avec des rampes d’accès faites-mains du quartier. Avec le triomphe de la gentrification dans les quartiers ouest de Toronto, nous vivions au milieu de gens pauvres et de maisons aux porches à moitié déglingués. Des années avant le mouvement pour la justice handie qu’on connaît aujourd’hui, sa maison était un lieu où les gens pauvres, les personnes multiraciales, queer et handicapées, pouvaient venir traîner, se soutenir, faire de plans et rire ensemble. Pendant des années, il tenait des « dîners du vendredi soir » où n’importe qui pouvait venir manger. Il me disait toujours à quel point il était important pour lui de centrer le travail sur les estropié·es les moins populaires : celleux qui tiraient la gueule, qui étaient en colère, les « difficiles », les tellement cinglé·es que même les autres Fols s’éloignaient en disant que c’était « vraiment trop ». Parce que le validisme nous tue en nous isolant les unes des autres, il voulait que les gens qui ont le moins de communauté puissent se sentir quelque part à la maison.
Quelques semaines avant cet appel, je donnais un atelier sur les « réseaux de soin (care webs) » dans un centre communautaire local tenu par des personnes queer et trans racisées : comment créer des réseaux d’entraide en tant que personnes handicapées, comment bien recevoir et comment bien offrir du soin. La première moitié de l’atelier s’était bien passée ; j’avais beaucoup parlé du travail de soin non-payé que de nombreuses personnes réalisent, de la difficulté qu’il y a à demander du soin quand on est une personne racisée malade et handicapée en raison de toutes les fois où l’on est forcé de faire ce travail gratuitement, et où l’on est puni·es pour en avoir besoin. Toutes ces manières qui ne cessent de nous rappeler que les bonnes filles, et mêmes les enfants queer, sont celles qui restent pour aider. Toutes ces peurs d’être un fardeau.
Mais les choses se sont corsées quand j’ai commencé à demander : « Ok, maintenant, pensez à un besoin que vous avez, et prenez un temps pour réfléchir à ce qu’il faudrait pour que ce besoin soit bien satisfait ! » Les gens ont répété plusieurs fois : « Pardon, est-ce que tu pourrais réexpliquer la question ? » La température dans la salle est descendue de dix degrés. En bonne facilitatrice, j’ai dit : « Hé, je commence à remarquer une tension, est-ce que quelqu’un veut en parler ? » Et c’était bien le cas. Iels m’en voulaient parce qu’iels avaient l’impression que je leur racontais des contes de fée à propos d’une chose qui ne leur arriverait jamais : recevoir de l’attention. Certain·es d’entre elleux dirent qu’iels n’y croyaient pas : les personnes ne recevraient jamais l’attention appropriée. Quand je leur ai demandé de penser à une chose dont iels avaient besoin et sous quelles conditions ce besoin pourrait recevoir le soin adéquat, une personne a répondu, dégoûtée, « Je comprends pas pourquoi je devrais m’embêter à lister ce dont j’ai besoin – y a pas moyen que je reçoive quoi que ce soit sans qu’on abuse de moi. »
Face à ce cercle de gens tristes, traumatisés et en colère, j’ai ressenti beaucoup de choses. Je me sentais salement triste. Je me sentais stupide. Du genre, comment avais-je pu ne pas me rappeler, en préparant l’atelier, que tant de personnes handicapées et malades n’avaient jamais reçue de soin sans être traitées comme de la merde ? Et une partie de moi aussi était incrédule, frustrée et énervée. À l’intérieur, je me disais : Allez, personne ne t’a jamais donné de cigarette quand tu faisais la queue au bureau des bons alimentaires, personne ne t’a jamais apporté de plats à emporter quand tu étais malade ? Si moi j’ai déjà donné à plus pauvre que moi, vous aussi, non, arrêtez l’embrouille !
Mais je comprends. Au cours des quinze dernières années, depuis que l’expression « justice handie » [disability justice] a été inventée par un petit groupe de personnes handicapées intersectionnelles et radicales, nous avons fait tellement de choses : nous nous sommes retrouvé‧es et nous avons changé le monde. Nous avons fait en sorte qu’il y ait un mouvement des personnes handicapées qui ne soit ni blanc, ni masculin, ni cis. Un mouvement handi où l’on a enfin pu commencer à parler non seulement des meurtres policiers de personnes handicapées noires et racisées, mais aussi des olympiades de la désirabilité validiste qui s’imposent à la communauté queer trans racisée. Nous avons créé des communautés handies et des manières profondes de prospérer. Alors évidemment, je peux l’imaginer ! J’ai eu tellement d’exemples de réseaux de soins handis, imparfaits et beaux. J’ai une décennie de discussions archivées et animées de Sick and Disabled Queers (SDQ) sur mon ordinateur, des souvenirs des moments où nous avons collecté des fonds pour offrir à mon ami Dorian une camionnette accessible en fauteuil roulant que nous voulions également être un accès communautaire à du transport à la demande ou quand les gens envoient des pilules à de parfaits inconnus qui en manquaient. Le tout passant sous le radar valide, le tout sans financement extérieur, intégralement payé par nous. Et bien plus que les collectes de fonds et les collectifs de soins : la façon dont nous avons passé du temps ensemble sans essayer de nous « réparer » ; et comment nous sommes allé‧es rendre visite à des amis dans des maisons de retraite, et comment nous avons joué à des jeux de société, créant des amitiés et des socialisations communautaires où le handicap était au centre. On s’est mutuellement sauvé la vie. Et pourtant, si vous n’étiez pas là au bon moment en 2013 sur SDQ, ce monde-là vous est peut-être invisible, parce que vous n’avez pas pu nous retrouver.
En tant que personnes handicapées, nous sommes à la fois hyper visibles et invisibles. Simultanément dévisagé·es et invisibilisé‧es, notre travail et nos vies sont effacées. Je pense qu’une partie de notre plus grand pouvoir réside dans ce qu’un ami appelle « l’obscurité révolutionnaire ». Nous nous organisons d’une manière inconnue des personnes valides, pour passer sous leur radar. On ne rejoint pas le mouvement pour la justice handie en payant une cotisation à une organisation nationale de justice handie. La justice handie existe partout où deux personnes handicapées se rencontrent à une table de cuisine, sur des bouillottes dans leur lit, discutant de nos amours. N’importe qui peut faire partie de la justice handie s’iel s’organise à partir de ses propres cuillères, de son propre corps et de son esprit, et de sa propre perception des besoins de sa communauté.
Les fondations commencent à comprendre que la « justice handie » est le nouveau truc sexy à financer. Même si l’argent pourrait bien nous être utile, on sait ce que ça fait habituellement aux mouvements. Nous savons que le complexe industriel de la charité a une longue et riche histoire histoire d’investir dans des mouvements puis de les déstabiliser et de les déradicaliser. Dressant les groupes les uns contre les autres, donnant souvent de l’argent aux plus blancs et à celleux qui ont la peau la moins foncée, à ceux qui ont le plus de diplômes et payent leurs impôts. L’argent est tellement compliqué, et pas compliqué du tout, mais tentant. Nous nous creusons la tête en essayant de comprendre comment et quel type prendre. Je ne pense pas qu’il y ait une seule bonne réponse, ni que l’argent soit même le plus risqué pour nous – mais la tension que nous pourrions ressentir à mesure que le Justice handie grandit et que les gens qui ne sont pas nous pensent qu’il est important de s’éloigner d’un mouvement bancal entièrement horizontal d’anonymes où n’importe qui peut avoir une idée, n’importe qui peut diriger, ce que nous avons été, vers un endroit où seuls les estropié·es avec les diplômes et les mots qui ont un sens pour celleux pouvoir sont adoubées comme des stars.
Je crois fermement, comme j’y croyais dans mes années de jeunesse à étudier les techniques de guérilla radicale, que notre pouvoir est plus fort lorsque nous employons une diversité de tactiques selon nos propres conditions – des tactiques qui nous renforcent, qui frappent là où l’ennemi est faible ou faillible. Nous faisons de notre mieux lorsque nous nous battons pour gagner selon nos propres conditions de personnes handies. Pas de compromis. Créez quelque chose de handi et de merveilleux.
Quand j’ai peur de tout perdre, je me rappelle qu’avant même de disposer d’un nom pour nous dire, nous arrivions déjà à nous trouver les un·es les autres. Dans la maison de Lenny, sur les porches de nos maisons avec leurs rampes d’accès bricolées. Et dans les maisons de retraite, dans les prisons, dans les hôpitaux psy, et oui, dans les camps. Je sais que aussi terribles que puissent être les circonstances, nous continuerons à nous trouver les un·es les autres. Nous l’avons toujours fait. Nous nous retrouverons, que nous soyons exalté·es comme le dernier parfum à la mode ou ciblé·es pour être éliminé·es, ou les deux.
Propagations indociles
Je parle depuis le début de l’indocilité des rêves handis, alors voici quelques rêves handis pour les temps qui viennent :
À mesure que grandissent nos réseaux, les personnes qui les composent, les collectifs et les groupes culturels dans lesquels ils s’organisent, pouvons-nous imaginer des formes de communication entre nous ? Pouvons-nous développer des principes pour nos actions et nos solidarités là où le complexe industriel caritatif et les systèmes de pouvoir essayent de nous mettre en compétition ? Pouvons-nous nous préparer à affronter les luttes de pouvoir et les dégâts qui, inévitablement, en résultent ?
Les personnes handies radicales – en particulier les personnes handies noires, autochtones, racisées, queer et trans – vont continuer à écrire, à créer, à faire de l’art. Quelles structures voulons-nous créer pour construire les unes avec les autres ?
Les réseaux sociaux nous ont donné un outil important pour nous connecter les unes aux autres et en finir avec l’isolation des dernières décennies, mais Facebook, Instagram et la plupart des réseaux sociaux étouffent et censurent secrètement nos paroles au point d’empêcher un certain nombre d’entre nous de publier leurs idées, ou de voir leurs idées relayées. Et si nous créions nos propres réseaux sociaux de communication ?
La vieille garde des luttes pour les droits handis est en colère contre les militant·es pour la justice handie parce que nous avons réussi à convaincre davantage de genxtes à se dire handicapées, parce que nous ne sommes pas racistes et parce que nous ne concentrons pas seulement sur le travail de réforme. Nous nous dédions à la construction de maisons, à la construction d’un million de petits groupes plus bizarres les uns que les autres et d’actions et de projets et de hashtag sur Instagram et de médias et d’histoires et de partages de rampe d’accès et de boîtes à outil prêtes à l’emploi pour des bibliothèques et de projets d’habitats partagés et de pratiques de sexe collectives. Alors que se passerait-il si nous prenions la direction de Centres pour la vie en autonomie ou de programmes en Études Handies ? Et si nous faisions quelque chose de complètement nouveau ? Et si nous créions des Centres pour la vie en interdépendance plutôt qu’en autonomie ?
D’ici vingt-cinq ans, les personnes noires, indigènes et racisées constitueront la majorité des personnes vivant aux États-Unis, et l’une des grandes victoires du mouvement pour la justice handie est d’avoir fait en sorte que moins en moins de jeunes personnes racisées ont peur du handicap – de plus en plus d’entre elleux s’en revendiquent, ou l’intègrent à leurs activismes. Que faire de ce potentiel ?
Poussées à quitter les villes côtières par les forces croisées de l’hypergentrification et de la montée des eaux, quelles nouvelles maisons et communautés handies pourrons-nous construire dans ces banlieues et ces terrains vagues de l’exode ? Quels foyers crip construirons-nous sur les îles que deviendront la Floride dans les zones industrielles désaffectées, dans les réserves autochtones ? Que se passerait-il si nous crippions le Green New Deal ? Que se passerait-il si les infrastructures vertes qu’on nous promet adoptait, dès leur point de départ, les principes de justice handie ?
Nous luttons pour maintenir la sécurité sociale tout en sachant que les structures de soin payant telles qu’elles existent ne payent pas suffisamment les soignant·es, et restent trop souvent difficiles d’accès ; nous faisons éclore des structures de soin collectif mais nous savons que pour nombre d’entre nous, elles ne sont pas accessibles, notamment parce que nous aimerions que ce ne soit pas nos ami·e·s qui nous torchent les fesses, ou parce que nous n’avons pas le capital social/amical qui le permettrait, ou parce que nous savons que prendre soin continuellement épuise. Et nous nous demandons : quels sont nos rêves de réseaux d’entraide collective, d’une société où le soin gratuit, juste, accessible, est un droit humain pour toustes ? Et si nous pouvions créer un système d’entraide et de soin à l’échelle de la société fondé sur les principes de justice handie ? Je pense à quelque chose comme la société des Dépossédés de Ursula K. Le Guin où une lune anarcho-syndicaliste est dotée de logements, de travail et d’entrepôts remplis des biens nécessaires pour toustes. Et si tout le monde avait accès à ce genre de soin ? Et si le droit au soin et à l’accès se trouvait inscrit dans toutes les constitutions ? Et si des Réformes du Soin étaient implantées biorégionalement, en lien avec les autochtones qui vivent dans chaque ville, chaque localité ?
Dans son appel à financer sa maison, Stacey Milbern avait écrit « les rêves de justice handie m’ont portée jusqu’ici, et je continuerai à m’appuyer sur eux. » Il n’est pas exclu que d’ici cinq ou cinquante ans, nous soyons toustes mortes, étouffées par les airs viciés des incendies provoqués par le changement climatique. Mais je sais que nous avons déjà persévéré et survécu face à l’adversité. Et je sais cela aussi :
Nous avons ce que nous avons toujours eu, et davantage encore.
Nous savons vivre nos deuils, prier
persister
trouver la résistance dans les plus petits espaces
nous retrouver les unes autres et créer des foyers
nous allonger au milieu de la rue et, animées par le deuil et par la rage, bloquer la circulation
déployer des trésors d’imagination crip
faire des trucs que tout le monde pense impossibles
inventer des gestes indociles et inattendus, qui passent sous les radars et nous permettent de continuer.
1 NdT : L’Affordable Care Act ou « Loi sur la Protection des Patients et les Soins Abordables », surnommée Obamacare, est une législation de 2010 qui, aux États-Unis, édicte l’interdiction pour les assurances de refuser d’exercer des discriminations du fait de maladies ou handicaps. La règle de la « charge publique » permet, sous l’administration Trump, à un État des États-Unis, de refuser un visa à une personne du fait de son handicap/sa maladie faisant d’elle une « charge » pour la collectivité.
Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha
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eclairscapiteux · 1 year ago
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Tu me donnes envie de toi
De te dénuder sans cesse
À l’infini
Mon corps imprime tes désirs
Le tien nourrit les miens
Chaque image est réelle et marque l’histoire
De mes idées
Sans cesse plus folles et plus osées
Je suis le voyeur de nos obscénités
Ton érotisme fait se lever mon corps et chacune de ses parties
J’espère sans limite que tu brises les limites
D’une pornographie de sentiments
Je bande et accélère mon cœur en te lisant seulement
Je deviens fou de désir chaque nuit
Comme un pantin dont tu ferais ce que tu veux
Sois ce corps qui accompagne ma hauteur
La vie
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disloyalty-game · 1 year ago
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Bienvenue à tous !
Cet espace constituera le flux d'actualité autour du jeu "Disloyalty", dont je suis le créateur.
Disloyalty est un jeu de cartes pour ceux qui aiment les retournements de situation et les coups bas entre amis, dans un monde médiéval fantastique !
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Il s'agit d'un jeu de société physique, mais une version sur TableTop Simulator (TTS pour les intimes) est en cours de développement.
A quoi s'attendre ici ?
Je compte mettre ici tout ce qui concerne la vie du jeu à partir de maintenant : ses évolutions, quels sont les festivals auxquels le jeu sera ou aura été présenté, et si jamais un éditeur est intéressé, lorsqu'une version du jeu sera disponible à la vente !
Pour commencer, où en est-on ?
Le jeu est en phase de prototypage. Il s'agit d'une 2e version majeure du jeu, qui a été testée à de nombreuses reprises dans un cercle restreint. Cela est en train de s'étendre, avec la participation à des festivals de jeu - nous y reviendrons dans un billet suivant.
Les mécaniques de jeu sont validées, une 1ère version des règles du jeu est rédigée, toutes les images sont finalisées, le design des cartes (au moins dans une première version) est opérationnel et l'équilibrage également : en tant que tel, le jeu fonctionne et les retours sont très positifs !
Pour ce prototype, les éléments du jeu ont été imprimés sur papier puis positionnés sur des cartons pour le plateau & jetons, ou placés dans des protège-cartes pour les cartes à jouer. Il s'agit donc d'une version "amateur", mais dont le rendu est déjà prometteur ! Si on ne regarde pas de trop près, on peut facilement croire à une version "pro" :)
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Ce qu'il reste à faire, à date :
Mettre plus d'iconographie : sur les cartes d'aide de jeu, et éventuellement sur les cartes à jouer, pour simplifier les choses.
Paufiner le design des règles du jeu : il manque encore de la mise en page et des images plus claires et propres.
Faire une vidéo d'explication des règles : pour faciliter la compréhension. La petit trailer vidéo dans ce billet en constituera probablement l'introduction !
Refaire des tests, d'autres tests et encore d'autres tests ! Suite aux derniers retours, il y a quelques éléments et variantes de jeu à essayer...
Faire imprimer professionnellement une version du jeu : pour un peu plus de résistance et voir comment une version "finale" pourrait rendre
Compléter la version TTS du jeu : les éléments sont importés et le jeu est jouable sur TTS si l'on connaît les règles, mais aucune mécanique de jeu n'est codée. Le jeu n'est pas trop complexe, je suis certain qu'en y passant un peu de temps une version plus avancée pourrait être mise en place, et éventuellement mise à disposition sur Steam.
Participer à de nouveaux festivals de jeux de société !
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Version TableTop Simulator
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Comment mettre en lumière une histoire bordélique ? 
Voix Off était une imprimerie non mixte fondée à Paris en 1982 par quatre femmes militantes du MLF (Mouvement de Libération des Femmes) elles souhaitaient créer un lieu de travail bienveillant dans une période d’effervescence et d’initiatives féministes. En imprimant des textes écrits par d’autres femmes, des revues féministes et lesbiennes, des affiches, des tracts et des livres. Leur production s’est diffusée dans les milieux alternatifs et militants jusqu'en 1988. Voix Off : imprimerie de femmes est la première parution de la collection Cahiers des typotes. Cette collection a pour but de présenter des femmes singulières dans l’histoire et les arts visuels, tout en questionnant la place des femmes dans le milieu de la création éditoriale. La question que je me suis posée est la suivante : Comment la conception éditoriale de l’objet permet de montrer aux lecteurs un aperçu précis de cette imprimerie ?
Il y a le choix des éléments à présenter dans l’ouvrage. Dans le livre, on retrouve des entretiens avec certaines des femmes travaillant dans l’imprimerie en question. Il y a également des archives photographiques de l’époque ainsi qu’un chapitre dédié au catalogue d'objets imprimés par Voix off. Ce choix de croisement des éléments pour rendre compte d’un propos et d’une époque m’évoque le travail documentaire. Travail mêlant témoignages, archives (photos et production).
Les photographies sont presenter sur un fond blanc ou alors en pleine page, c’est notament le cas pour les frontispices.  Les débuts de chapitre sont des photographie qui reprennent la matière d’un chiffon rempli d’encre, c’est un gros plan qui utilise la matière pour créer un motif graphique, ce sera une photo différentes pour chaque chapitre avec une prise de vue et un angle différents, plis, taches d’encre différentes créant ainsi une variation avec une même matière graphique. Cet élément permet de rentrer dans l’atelier typographique et de montrer un détail de ce métier. L’ouvrage est entièrement composé en noir et blanc, le texte comme les images. Les archives a la différences des photographies sont présenter sur un fond noir. Les archives sont disposées de manière à ce qu’on puisse les lire, celle avec le plus de texte centré et d’autre plus penché ou mise ne parlée, comme si on ouvrait un tiroir pour y découvrir des information nouvelles. 
Dans cet ouvrage on retrouve 2 typographies, la typographie Tongari  et la Knif, ce sont toutes les deux des typographies de la fonderie As is for. La typographie Tongari est utilisée pour le texte courant et la typographie Knif se retrouve sur information complémentaire au texte (titre courant, notes, folio…). 
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A l'intérieur du livre on retrouve des éléments annexes, comme un dépliant montrant un catalogue d'objets imprimés par Voix off. Ainsi que des reproductions de tract invitant à soutenir financièrement l’imprimerie. Ce plus permet de donner une vision plus précise de ce qui était produit à l’imprimerie. 
Ce livre s’inscrit dans une démarche visant à présenter des femmes singulières dans l’histoire et les arts visuelle, c’est une démarche que je trouve intéressante et qui fait lien avec le cours d’humanité donnant ainsi plus de lumière à des productions de créatrices. La matière et l’agencement des différents contenus rendent compte d’une démarche documentaire et cherchent à rendre compte d’une période créatrice. 
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tunewtec · 11 days ago
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Imprimante à 6 Cartouches Séparées : Pourquoi Choisir et Comment Sélectionner la Meilleure en 2025 ?
Les imprimantes à 6 cartouches séparées sont de plus en plus populaires, notamment pour les impressions de photos ou les documents en couleur de haute qualité. Ces imprimantes utilisent plusieurs cartouches individuelles (généralement noir, cyan, magenta, jaune, gris et gris clair) afin de produire des couleurs plus précises et de garantir une qualité d'impression optimale. Si vous recherchez des impressions de qualité professionnelle à domicile ou dans un bureau, une imprimante à 6 cartouches pourrait être une excellente option.
Cet article vous aidera à comprendre pourquoi et comment choisir une imprimante à 6 cartouches séparées en 2025.
Pourquoi Choisir une Imprimante à 6 Cartouches Séparées ? 🖨️
1. Qualité d'Impression Supérieure 🎨
Les imprimantes à 6 cartouches séparées offrent une qualité d'impression exceptionnelle en raison de l’utilisation de cartouches individuelles pour chaque couleur. L'ajout de cartouches de gris et de gris clair améliore la subtilité des ombres et les détails fins, ce qui est particulièrement utile pour les impressions photo ou des impressions professionnelles.
Résultats plus précis : Les cartouches séparées permettent de mieux gérer la saturation des couleurs et les nuances subtiles dans les images.
Impression photo de qualité professionnelle : Ces imprimantes sont idéales pour ceux qui cherchent à obtenir des impressions de photos de haute qualité à la maison.
2. Meilleur Contrôle des Coûts 🔧
Avec une imprimante à 6 cartouches séparées, vous avez la possibilité de remplacer uniquement la cartouche vide. Cela vous permet de réduire les coûts et d'éviter de jeter des cartouches partiellement pleines, comme c'est le cas avec des cartouches combinées.
3. Longévité et Rentabilité 💰
Les cartouches séparées permettent une meilleure gestion de l'encre. En remplaçant seulement la cartouche de couleur épuisée, vous prolongez la durée de vie des autres cartouches et économisez sur les impressions à long terme.
Types d'Imprimantes à 6 Cartouches Séparées 🖨️
1. Imprimantes Jet d'Encre à 6 Cartouches
Les imprimantes jet d'encre utilisant 6 cartouches séparées sont couramment utilisées pour des impressions haute qualité, notamment dans le domaine des photos. Elles sont capables de gérer les couleurs de manière plus précise, produisant des détails fins et des dégradés fluides.
Exemples de cartouches :
Noire
Cyan
Magenta
Jaune
Gris
Gris Clair
Ces imprimantes sont particulièrement adaptées pour les utilisateurs qui souhaitent imprimer des photos couleur de haute qualité à partir de leurs appareils photo numériques.
2. Imprimantes Laser à 6 Cartouches
Certaines imprimantes laser couleur utilisent également 6 cartouches séparées, bien que ce soit moins courant. Ces imprimantes sont idéales pour des impressions rapides et professionnelles, offrant des résultats nets pour des documents en couleur.
Comment Choisir la Meilleure Imprimante à 6 Cartouches Séparées ? 🧐
1. Vérifiez la compatibilité avec vos besoins d'impression 📇
Avant de choisir une imprimante à 6 cartouches séparées, évaluez vos besoins d'impression. Si vous avez des besoins d'impression photo ou des impressions professionnelles, une imprimante jet d'encre à 6 cartouches séparées serait idéale. Si vous imprimez principalement des documents texte avec quelques graphiques ou images, vous pourriez envisager une imprimante laser à 6 cartouches séparées.
2. Comparez les coûts d'encre et les cartouches compatibles 💸
Les cartouches de remplacement peuvent varier en prix. Assurez-vous de comparer le coût par page et la longévité des cartouches avant de faire un choix. Les imprimantes jet d'encre à 6 cartouches séparées peuvent être plus économiques à long terme, mais il est important de vérifier les prix des cartouches de remplacement.
3. Considérez les fonctionnalités supplémentaires 💡
Certaines imprimantes à 6 cartouches séparées offrent des fonctionnalités supplémentaires telles que le Wi-Fi, le scan et la copie, ce qui peut être pratique si vous recherchez une imprimante multifonction.
Où Acheter une Imprimante à 6 Cartouches Séparées ? 🛒
Pour acheter une imprimante à 6 cartouches séparées, vous pouvez explorer des sites spécialisés comme Tunewtec, qui propose une large gamme d'imprimantes de qualité adaptées à vos besoins d'impression.
👉 Découvrez notre sélection d'imprimantes à 6 cartouches séparées ici
Conclusion 🎯
Les imprimantes à 6 cartouches séparées sont une option idéale pour ceux qui recherchent des impressions de haute qualité. Elles permettent d'obtenir des couleurs plus précises, des détails fins et une meilleure gestion de l'encre. En fonction de vos besoins, vous pouvez choisir une imprimante jet d'encre ou laser et profiter de résultats professionnels pour vos photos ou documents en couleur.
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pimpmyneon · 2 months ago
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Néon personnalisé pour les intérieurs : un éclairage moderne et tendance
Les néons personnalisés pour les intérieurs ont récemment gagné en popularité, devenant des éléments incontournables dans la décoration moderne. Grâce à leur flexibilité, leur aspect visuel saisissant et leur capacité à s'adapter à différents styles de décoration, les néons personnalisés sont devenus une option privilégiée pour ceux qui cherchent à ajouter une touche unique à leur espace de vie ou de travail.
Les Néon personnalisé pour les intérieurs ne se limitent pas à de simples éléments décoratifs. Ils peuvent prendre différentes formes, couleurs et tailles, permettant une personnalisation totale. Que vous souhaitiez afficher un message inspirant, un logo d’entreprise ou tout simplement une forme géométrique stylée, les possibilités sont infinies. Ces néons peuvent être installés dans les salons, les chambres, les bureaux ou même dans des lieux publics tels que les magasins ou les restaurants. En effet, leur flexibilité est l’un de leurs plus grands avantages, car ils peuvent s’adapter à tous les types d’intérieurs, qu’ils soient minimalistes, industriels, ou plus chaleureux et accueillants.
L’éclairage LED utilisé pour les néons personnalisés est non seulement économe en énergie, mais également durable et respectueux de l’environnement. Cela fait desnéons LED pour restaurants une excellente option pour ceux qui cherchent à moderniser leur établissement tout en réduisant leur empreinte écologique. Ces néons permettent également de créer une ambiance unique qui attirera l’attention des clients et les incitera à passer un moment agréable dans le lieu.
Citations en néon personnalisables : Une touche inspirante
Les citations en néon personnalisables sont une tendance en plein essor, notamment pour les espaces de travail, les salons, ou même dans des événements tels que les mariages et les fêtes d’anniversaire. Vous pouvez faire imprimer vos citations préférées ou des messages motivants pour créer une ambiance inspirante. Qu’il s’agisse d’un simple "Carpe Diem" ou d’une phrase plus personnelle, les citations en néon apportent une touche de positivité et de créativité à n’importe quel espace.
Le style visuel d’une citation en néon peut varier en fonction de l’ambiance que vous souhaitez créer. Certaines personnes choisissent des néons aux couleurs vives pour ajouter de la chaleur et de l’énergie à leur environnement, tandis que d’autres préfèrent des couleurs plus douces ou neutres pour un effet plus discret. Quelle que soit l’option choisie, le résultat est toujours spectaculaire et transforme l’atmosphère de la pièce.
Néon mural personnalisé : l'art lumineux au service de la décoration
L’art mural en néon personnalisé est un moyen unique d’ajouter une touche moderne et dynamique à vos murs. Contrairement aux tableaux traditionnels ou aux affiches, un néon mural personnalisé attire immédiatement l'attention et crée une ambiance lumineuse et captivante. Ce type de décoration est particulièrement adapté aux espaces commerciaux, mais il peut également être un excellent choix pour une maison ou un appartement.
Les néons muraux personnalisés peuvent être adaptés pour afficher des images, des logos, des symboles ou même des illustrations. Ils permettent ainsi de créer des décorations uniques et originales qui ne manqueront pas de marquer les esprits. Par exemple, un restaurant ou un café peut choisir d’afficher son logo ou une image en néon pour créer un environnement mémorable pour ses clients. De même, dans une maison, vous pouvez utiliser un néon mural pour mettre en valeur des moments précieux ou des citations qui vous tiennent à cœur.
Néons LED : l'option idéale pour les restaurants et les commerces
Les restaurants et les commerces ont tout intérêt à investir dans des Néon LED pour restaurants, car ils permettent de créer une atmosphère à la fois chaleureuse et moderne. Les néons LED sont bien plus qu’un simple éclairage : ils jouent un rôle essentiel dans la mise en valeur de l’espace et contribuent à l’expérience client. En restaurant, par exemple, un néon avec le nom du lieu ou une citation accrocheuse peut susciter l’intérêt et apporter un effet visuel intrigant qui rend l’expérience plus mémorable.
Les néons LED sont également très durables et nécessitent peu d'entretien, ce qui est un atout considérable pour les entreprises qui souhaitent un éclairage à long terme. En outre, les possibilités de personnalisation permettent de créer des ambiances uniques, selon le thème ou le style du restaurant.
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coloriageenfants · 2 months ago
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Coloriage Enfants - Découvrez le Monde de Naruto à Travers les Coloriages
Pourquoi Choisir Coloriage Enfants pour les Coloriages Naruto ?
Coloriage Enfants est un site web gratuit et facile d’accès, dédié aux enfants qui adorent colorier leurs personnages de dessins animés préférés. Parmi les nombreux thèmes disponibles, Naruto se distingue comme l'un des plus populaires. Les enfants peuvent retrouver leurs héros bien-aimés comme Naruto, Sasuke, Sakura et bien d’autres, dans des dessins simples et ludiques à colorier. Chaque image est soigneusement conçue pour stimuler l’imagination des enfants et les aider à développer leurs compétences artistiques.
Des Coloriages Naruto pour Stimuler la Créativité des Enfants
Le thème Naruto offre une variété de dessins captivants, allant des scènes de combats épiques aux moments de calme entre les personnages. Ces coloriage permettent aux enfants non seulement de s'amuser, mais aussi d'apprendre à utiliser différentes couleurs et à améliorer leur coordination œil-main. En coloriant leurs personnages favoris, les enfants peuvent explorer l'univers passionnant de Naruto et exprimer leur créativité de manière ludique.
Un Site Facile d'Accès et Gratuit
Ce qui rend Coloriage Enfants encore plus attractif, c’est la possibilité de colorier directement en ligne, sans avoir à télécharger de logiciel ou à payer de frais. Les parents peuvent être rassurés, car le site est sécurisé et adapté à un jeune public. Les enfants peuvent choisir leurs dessins Naruto favoris et commencer à colorier immédiatement, rendant l’expérience encore plus agréable et fluide.
Découvrez Plus de Thèmes Passionnants sur Coloriage Enfants
En plus des coloriage Naruto, Coloriage Enfants propose une large sélection de thèmes pour satisfaire tous les goûts des enfants. Des dessins d’animaux aux personnages de dessins animés populaires, chaque page offre des possibilités infinies de création. Visitez notre site pour explorer plus de coloriages gratuits et découvrez encore plus de thèmes intéressants pour vos enfants.
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drjacquescoulardeau · 3 months ago
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Pascal Bornet, A Techno-Biased Prophetic Mountebank
ENGLISH
In our modern digital and GenAI world, we need to become literate,  autonomous, and endowed with self-learning sustainability in three domains, autonomous yet articulated together.
SYMBOLERACY is the symbolic value of images, hence imageracy, then, the symbolic value of words, semantic references, and syntactic constructions, in one single word, utterancy, and finally, the symbolic value of sounds, hence sounderacy for music, intonation, and tempo, and LITERACY for the symbolism of language. NUMERACY is numbers and numerical operations, thus counting, percentages, fractions, and mathematical operational numeracy. TECHNERACY was using a stone to chip marks on a durable medium at the beginning, and tools to write down data, long before writing systems made it simpler from stylus/brush inscriptions to the printing press. Then came machines transmitting oral messages like telephone, telegram, morse code, radio, and television, before the machine had its self-managed processing way. Now, we are developing deep human learning and enhanced human intelligence.
WHAT COMES NEXT? Pascal Bornet slams on our desk his three humics, genuine creativity, critical thinking, and social authenticity. We are not dispossessed of our intelligence or creativity, mind or empathy. We are yet challenged to make this GenAI a tool that we must use symbiotically to develop both communication and collaboration to learn and teach, which implies, in tomorrow’s no-work world, moving from traditional routine or submissive work to self-development, self-learning, and self-implementing our enhanced, augmented, and upgraded human intelligence to work with the GenAI tools so many people fear. The target is a new type of not yet specified symbolic literacy that would enable us to differentiate true human contact and exchange from deep-fake (the faker, the funnier) or even not-so-deep-fake controlling manipulation. And the ethical challenge of good and evil has never been so profound and awesomely frightening. What will we do, split as we are between adoption and rejection?
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FRENCH
Dans notre monde numérique et GenAI moderne, nous devons devenir alphabétisés, autonomes et dotés d'une durabilité d'auto-apprentissage dans trois domaines, Indépendants mais articulés les uns sur les autres.
La SYMBOLORATIE est la valeur symbolique des images, d'où l'imageoratie, puis la valeur symbolique des mots, des références sémantiques et des constructions syntaxiques, en un seul mot, l'énoncioratie, et enfin la valeur symbolique des sons, d'où la sonoratie pour la musique, l'intonation et le tempo, et le LETTRISME ou ALPHABÉTISME pour le symbolisme du langage. La NUMÉRATIE concerne les nombres et les opérations mathématiques, donc l’arithmétique, les pourcentages, les fractions et le calcul opérationnel mathématique. La TECHNORATIE utilisait au début une pierre pour graver des marques sur un support durable, et des outils pour écrire des données, bien avant que les systèmes d'écriture ne simplifient les inscriptions au stylet/pinceau jusqu'à la presse à imprimer. Puis sont arrivées les machines transmettant des messages oraux comme le téléphone, le télégramme, le code morse, la radio et la télévision, avant que la machine n'ait son mode de traitement autogéré. Aujourd’hui, nous développons un apprentissage humain profond et une intelligence humaine améliorée. Pour l’homme ou pour la machine ?
QU’EST-CE QUI VIENT ENSUITE ? Pascal Bornet balance sur notre bureau ses trois humiques, la créativité authentique, la pensée critique et l’authenticité sociale. Nous ne sommes pas dépossédés de notre intelligence ou de notre créativité, de notre esprit ou de notre empathie. Nous sommes encore mis au défi de faire de cette GenAI un outil que nous devons utiliser en symbiose pour développer à la fois la communication et la collaboration pour apprendre et enseigner, ce qui implique, dans le monde sans travail de demain, de passer de la routine traditionnelle ou du travail soumis d’une part, au développement personnel, à l’auto-apprentissage et à l’auto-mise en œuvre de notre intelligence humaine améliorée, augmentée et mise à niveau pour travailler avec les outils GenAI que tant de gens craignent d’autre part. L’objectif est un nouveau type d’alphabétisation symbolique non encore spécifié qui nous permettrait de différencier le véritable contact et l’échange humains, d’un côté, de la manipulation de contrôle deep-fake (Plus c’est faux, plus c’est fou) ou même pas si deep-fake que ça, de l’autre. Et le défi éthique du bien et du mal n’a jamais été aussi profond et terriblement effrayant. Que ferons-nous, partagés comme nous le sommes entre l’adoption et le rejet ?
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Éditions La Dondaine, Medium.com
Publication Date:  2024
Artificial Intelligence,  *  Literacy,  *  Languages and Linguistics,  *  Symbolism,  *  Numeracy
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wonderoseslife · 4 months ago
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Coloriage Halloween
Le thème "coloriage Halloween" fascine les enfants avec des images de citrouilles illuminées, de sorcières et de fantômes mystérieux. En plus d’ajouter une ambiance festive, le coloriage stimule leur créativité tout en renforçant leur concentration. Pour découvrir davantage de modèles uniques et amusants de coloriage Halloween, visitez notre blog et plongez dans l'univers magique de cette fête pleine de surprises !
Contact: Entreprise : Coloriage Enfants Site web :https://coloriageenfants.com/ État complet: 78 avenue Jean Portalis Ville: Tours Rue: Av. Jean Portalis Code postal: 37200 Adresse: 78 Av. Jean Portalis, 37200 Tours, France Mail :[email protected] Téléphone: +33 4 6898 2929 Suivez-nous X: https://x.com/Coloriage_Fr Facebook: https://www.facebook.com/ColoriageFrancais/ Youtube: https://www.youtube.com/@Coloriage_Enfants Pinterest: https://www.pinterest.fr/coloriageenfants/ Instagram: https://www.instagram.com/coloriageenfants/ Tiktok: https://www.tiktok.com/@coloriage_enfants #coloriageenfants.com,#coloriage,#coloriage à imprimer,#coloriageenfants,#coloriagehalloween,halloween
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lana-khong · 5 months ago
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Le salon (Made Anywhere) : Terrain connu ou terres inconnues ?
Sur leur site web, la présentation du salon (Made Anywhere) me fait ressasser des souvenirs du salon du livre et de la presse à Montreuil que j'ai visité lors de l'édition de 2021. Mais, bien qu’il y ait cet air de déjà-vu, elle m'a tout de même mise sur la piste d'une nouvelle expérience : il y a cette approche artistique, et cette expression énigmatique, "objets à réaction poétique". En me renseignant davantage, le livre d'artiste est au cœur de l'événement. Bien qu’ayant déjà étudié ce type d'œuvre dans le passé, sa définition m'est encore vaporeuse, insaisissable. J'espérais donc que (Made Anywhere) m'emmènerait en terres inconnues.
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Niché dans un bâtiment de la fondation FIMINCO, le salon débute par la visite de l'exposition des révélations Livre d'artiste. Alors que je pensais que les livres allaient être mis sur le piédestal d'œuvre intouchable, j'ai été surprise de voir que la manipulation de la majorité de ces livres était autorisée. La diversité qui les caractérise, tant au niveau du format, du façonnage, et même des matériaux utilisés, me conforte assez bien dans l'idée que j'ai du livre d'artiste. J'ai également apprécié la présence des images attachées sur les murs, qui a permis aux nominé·es de retracer la démarche et la conception de leur projet. Parmi la sélection des livres d'artiste, Liquid Life de Virgilio Martini, et de l'Éternel quiproquo d'Antoine Duchenet m'ont marqués, certainement car je portais déjà une attirance pour le livre transformé en éparses, aux allures d'archives. La première partie du salon est imprégnée d'un calme relatif, mais cette bulle finit par s'éclater une fois arrivée à la seconde partie du salon.
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Dans ce grand espace, les voix des exposant·es et visiteur·euses, et la circulation donnent lieu à une cacophonie. Cette ambiance m'évoque instantanément celle que j'ai connue au salon du livre de Montreuil. À l'instar de cette expérience passée, (Made Anywhere) présente des stands de maisons d'édition. Mais elle présente aussi des auto-éditeur·ices et des artistes plasticien·nes. De tous les stands, c'est celui de Juliette Vivier, plasticienne, qui m'a particulièrement attiré, car les projets exposés font écho à des sujets auxquels je suis déjà attachée : les paysages et les sujets géologiques. À côté d'objets en céramique, d’impressions sur tissu, d’illustrations au graphite et en aquarelle, la pièce qui a su me séduire appartient à une série de sérigraphies de paysages volcaniques. L'artiste m'explique sa démarche : après avoir généré des montagnes sur un logiciel de modélisation 3D, elle imprime en sérigraphie un paysage noir sur un fond coloré. Parmi les différents paysages imprimés, je garde un souvenir captivant de celui qui est imprimé sur un fond en quadrichromie : les touches colorées rappellent le phénomène de pixellisation qui se passe lors d'une réception brouillée sur une télévision cathodique, et me procure la nostalgie d'une époque que je ne suis plus vraiment sûre d'avoir vécue.
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Avant ma visite du salon, les souvenirs que j'avais des livres d'artistes ne s'appuyaient que sur quelques photographies qui accompagnaient un cours. Alors, à la sortie du salon, je ressens une forme de fierté, qui est celle d'avoir manipulé ce type d'ouvrage, que je pensais jusqu’ici n’être que des œuvres d’art intouchables sous la forme d'un livre . Le paysage éditorial me semble créativement infini, sans cadre pour le définir. Après (Made Anywhere), j'ai le sentiment que le monde éditorial, en plus d'interagir ou de se superposer avec les arts visuels et plastiques, s'y connecte de manière plus profonde. C'est une sorte de Big Bang qui me fait ressentir une immensité, et qui en deviendrait presque vertigineuse.
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abcprintshop · 6 months ago
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Comment entretenir et nettoyer les nappes publicitaires pour une utilisation prolongée ?
Les nappes publicitaires sont des éléments essentiels dans toute stratégie de marketing événementiel ou de branding. Leur entretien adéquat est crucial pour assurer leur durabilité et maintenir une image professionnelle impeccable. Dans cet article, nous explorerons les meilleures pratiques pour nettoyer et entretenir les nappes publicitaires, garantissant ainsi leur utilisation prolongée et leur efficacité continue dans vos événements et promotions. Demande de devis Importance de l’Entretien des Nappes Publicitaires L’entretien régulier des nappes publicitaires est indispensable pour plusieurs raisons : Durabilité : Un entretien approprié prolonge la durée de vie de la nappe, assurant un investissement rentable sur le long terme. Image de Marque : Des nappes bien entretenues renforcent l’image de marque en donnant une impression de professionnalisme et de souci du détail. Hygiène : Nettoyer régulièrement les nappes garantit un environnement hygiénique, crucial dans les événements et les espaces publics. Préservation des Couleurs et du Design : Un nettoyage adéquat préserve l’intégrité visuelle de la nappe, assurant que les logos et les designs restent vibrants et attrayants. Rentabilité : Réduire la fréquence de remplacement grâce à un bon entretien représente des économies significatives pour votre budget marketing. Avantages de Communiquer avec des Nappes Publicitaires Avantages Principaux 1. Visibilité Accrue : Les nappes servent de support publicitaire efficace lors d’événements. 2. Personnalisation : Adaptées aux besoins spécifiques de la marque, elles renforcent l’identité visuelle. 3. Facilité de Maintenance : Nettoyage facile pour assurer une utilisation prolongée. 4. Impact Écologique : Options durables disponibles, réduisant l’empreinte environnementale. 5. Polyvalence : Utilisables dans une variété de contextes, de salons professionnels à des événements communautaires. Caractéristiques Techniques des Nappes Publicitaires Les nappes publicitaires offrent diverses caractéristiques techniques pour répondre aux exigences spécifiques de chaque événement : Matériaux : Polyester imprimable, stretch ou lycra, chaque matériau offre des avantages uniques en termes de durabilité et de facilité d’entretien. Types de Finitions : Disponibles en finitions mates, brillantes, ou résistantes aux taches, adaptées à différents environnements et préférences esthétiques. Options de Personnalisation : Découpe sur mesure, choix de couleurs et d’impressions pour correspondre parfaitement à l’image de marque de votre entreprise. Demande de devis Conclusion En suivant ces conseils simples mais efficaces pour l’entretien et le nettoyage des nappes publicitaires, vous pouvez prolonger leur durée de vie et maximiser leur impact promotionnel. Pour des solutions sur mesure et une qualité garantie, contactez-nous chez Abcprint.shop et découvrez comment nos services peuvent répondre à vos besoins spécifiques en matière de branding et de marketing visuel. The post Comment entretenir et nettoyer les nappes publicitaires pour une utilisation prolongée ? appeared first on abcprint.shop | Printing and advertising items. Originally published here: https://abcprint.shop/comment-entretenir-et-nettoyer-les-nappes-publicitaires-pour-une-utilisation-prolongee/
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chezveronalice · 7 months ago
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Alphabet à découper
L'alphabet à découper Vous trouverez plus bas toutes les lettres de l'alphabet et à découper pour du collage suivant les activités que vous pouvez proposer aux enfants. Je les propose dans une version d'écriture et si cela plait je pourrai les proposer dans d'autres versions. Je vous les propose en 4 couleurs : Noir, bleu, rouge et vert sachant que vous pouvez imprimer la version noir sur du papier couleur. Vous appréciez mes partages ?? cliquer sur la pub, c'est une belle façon de me dire MERCI Pour télécharger le fichier pdf cliquez sur l'image sur chaque image Alphabet version Noir Alphabet version Bleu
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Alphabet version rouge
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Alphabet version vert
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