#IbnArabi

[mantikutayr]

ekrem hoca, fütûhât-ı mekkiyye’nin girişinde yer alan “hamd, eşyayı bir yokluktan ve yokluğun yokluğundan var edip eşyanın varlığını kelimelerinin teveccühüne dayandıran allah’a mahsustur.” cümlesindeki “yokluk ve yokluğun yokluğu”nun arabi düşüncesinde oldukça önemli bir yerinin olduğunu ve “ayân-ı sâbite”ye (şeylerin tanrı’nın bilgisindeki sabit hakikatleridir.) işaret ettiğini söyler. 

belki bu cümlenin idrak edilmesi bir açıdan fütûhât-ı mekkiyye’yi idrak etmek demektir. bunun için arabi’nin kavramlarına, düşünce dünyasına hakim olmak gerekir. ama unutulmamalıdır ki o bir ehl-i keşf idi. bizim sadece okuyarak edineceğimiz bir bilgiye tenezzül etmez ve kendi talebelerinin de öyle olmasını isterdi. hakim olmak demişken bu durumun desteksiz mümkün olmadığını düşünüyorum. bir şekilde düşe kalka okunuyor ama kendisini açarsa da bi müddet başka bir şey okuyamaz hale gelinebileceğini düşünüyorum. (başlamak için kabalcı’dan çıkan ‘’islam metafiziğinde tanrı ve insan / ibn arabi ve vahdet-i vücut geleneği’’ isimli yine ekrem hocanın hazırladığı kitap oldukça elverişli bence.)

fütûhât-ı mekkiyye on sekiz cilt, beş yüz altmış bölüm. birinci cildi için tüm kitaba giriş niteliğinde diyebiliriz. kitabın bu cildinde arabi, vahdet-i vücut, harf, kelime, esma-i hüsna, mertebe, makam, nispet (sıfat), zat, tezahür, bâtın gibi felsefesinin temel kavramları üzerinde durmakla beraber ilimlerin sınıflandırılmasını yapmıştır. (..)

ne zaman ve üzerine kaç tane eser okuduğumu hatırlamayacak kadar, öyle böyle arabi okuyordum. bir şeylerin eksik olduğunu, mevzunun içinde olduğum için bilmeden bildiğimden (bunun anlamını yazmıştım sanırım) olacak ki ‘’bir yılımı arabi okumaya ayırmam lazım’’ deyip duruyordum. -o yılın bu yıl olacağından haberim yoktu.- anladım ki  fütûhât-ı mekkiyye okuyana kadar arabi okumamış, bu kitaba hazırlık yapmışım. 

geçen gün biri ‘’şeyhim bana arabi okumamı yasakladı.’’ dedi. benim şeyhim (kalbim) de durma, okuyacaksan arabi oku diyor. felsefeci meslektaşlarımın bir kısmının beni şaşkınlıkla izlediğini biliyor ve sizi seviyorum : ) bu yıl tükkan böyle. aslında klinik felsefe’de dediğim gibi  ‘’geniş ve ferah bir yer’’ olsun istiyorum. kendi felsefemi oluşturmak, (bence bunun anlamını bilmek kolay değil.) istiyorum.

hem akıl hem kalp iste bu bir fuzzy logic.

akleden kalbin benim felsefemin puslu mantığına çok benzediğini görüyorum.

[worldofsufis]

"Know that God is never in anything, nor is anything in Him. He is neither inside nor outside anything. None can see Him, whether with the eyes of the head or ... with the inner eye; nor can any conceive Him with senses, knowledge, mind, intelligence or imagination. Only He can see Himself; only He can conceive Himself. None can know Him; only He can know Himself. He sees Himself by Himself; He conceives Himself by Himself; He knows Himself by Himself. None other than He can see Him. None other than He can know Him. That which hides Him is His oneness. None but He can hide Him. The veil that hides Him is His own being."

–– Ibn Arabi.

[arabicfornerds]

The Qur'an Revisited: Sura 76:18 The word Salsabil (سَلْسَبِيل) occurs only once in the Qur'an. It is often translated as a spring in Paradise. But it is not that simple. https://arabic-for-nerds.com/islam/the-quran-revisited/sura-76-18/?feed_id=5240&utm_source=Tumblr&utm_medium=geralddrissner&utm_campaign=FS%20Poster

[nununiverse]

 Ibn'Arabî, La Production des Cercles Paul B. Fenton (Éditeur scientifique)Maurice Gloton (Éditeur scientifique)Henrik Samuel Nyberg (Éditeur scientifique)EAN : 9782841620104

[maryamgantois-blog]

When the sun has risen, one cannot learn from the stars

#words #literature #writers #wisdom #poetic #ibnarabi #arabic #thesun #themoon

https://www.instagram.com/reel/CveZ9MKAx8R/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

[healinwithsabr]

[esowteric]

Alchemy and the Hidden Secret

“Alchemy for [Henry] Corbin is essentially the inner, spiritual work of attaining union between the human soul and its heavenly counterpart within the mysterious ground of the ‘hidden secret’ pointed to by the symbolic image. This is the intermediate place between spirit and matter, the mundus imaginalis, where the spiritual world assumes an objective reality, and where the transmutation of the prima materia of the human psyche into the subtle or spiritual body is the work of an alchemical opus that involves encounter with an angelic presence through the faculty of the active imagination.”

~ Angela Voss, “Becoming an Angel: the mundus imaginalis of Henry Corbin and the Platonic path of self knowledge”.

Image: Water lily. Image description: A white water lily of the genus nymphaea. Image author: Plane777 at English Wikipedia. Image source: Wikimedia Commons. Image licence: Public domain.

[rumidervish]

•Follow @rumidervish . . . . #rumi #rumiquote #dervish #jalaluddinrumi #jalaludinrumi #sufisme #sufi #sufipoetry #allamaiqbal #blogging #bloggingcommunity #quotestoliveby #quote #quotesaboutlife #quoteoftheday #quote #art #artistsoninstagram #poetry #poetrycommunity #ibnarabi #fezmorocco #islamicquotes https://www.instagram.com/p/B50ar4RBbpI/?igshid=xk9l8f1lympr

[sgbushi]

Posted @withregram • @younus_algohar Are you ready for the women Sufi course? It’s about real women empowerment. It’s about revival of women legacy! Don’t miss this opportunity! This course will change the course of your life and mindset of the societies. His Holiness RaRiaz GoharShahi said: educating one woman in spirituality is far better than educating one thousand men. #sufism #spiritualawakening #islam #pakistan #india #ibnarabi #bulleshah #newyork #losangeles #sandransisco #mumbai #lahore #karachi #london #croydon #love #divinelove https://www.instagram.com/p/CBn7a-xHb-U/?igshid=u1kzrwgij8hw

[mantikutayr]

tasavvuf ve taoizm’deki anahtar kavramlar felsefi kavramların karşılaştırmalı bir incelemesi / ibn arabi ve lao-tsu, çuang-tsu 

ibn arabi hakk’a sembolik olarak amâ yani dipsiz karanlık adını vermektedir. dipsiz karanlık (yani lataayyün) ilahi tecelli bakımından da ahadiyyet (teklik) mertebesinde olduğu söylenir.

ibn arabi’nin ‘varlık bilgisi’ (ontoloji) açısından, temel yapısı: 

‘‘hakk’ın batini ve zahiri olmak üzere birbirine zıt (gibi görünen) iki vechesi vardır.’‘

‘‘batini veshesiyle hakk, sırrı en yüce mertebeden keşif ehline dahi perdeli kalan ezeli ve ebedi bir gayb ve karanlık’dır. 

‘‘hakk, beşerin bilgi alanına, ancak zahiri vechesiyle o da allah ve rabb suretlerinde girmektedir.’‘

‘’bu iki veche arasında, haklarında ‘haklı olarak, hem var oldukları ve hem de var olmadıkları söylenebilecel’ olan nesnelerin mevcut olduğ özel bir bölge, yani a’yan-ı sabiteler alemi bulunmaktadır.’’ 

‘‘hak her mahlukata (yaratılmışta) bu mahlukun istidasına uygun olarak görülür. bu kapsamda o, ferdi aklın istidadı uyarınca idraki mümkün olan her şeyde kendini gösteren zahir’dir. ve bu da (yani her aklın özel istidadı da) o’nun sırrıdır.

‘‘ancak tenzih ile teşbih’i birleştirebilene arif-i nillah ( yani hakk’ı tam doğru olarak bilen) denebilir.’‘ 

‘‘(hakk’dan başka, kelimenin gerçek anlamıyla mevcud hiçbir şey olmadığından, gerçek bir arif-i billah) kesret’te allah’ın vechinden gayrı hiçbir şey gömez, çünkü bilir ki bütün bu suretlerde kendini zahir kılan o’dur. buna göre (neye taparsa tapsın) o daima yalnızca allah’a tapmış olur.’’  

‘‘ibn arabi’ye göre tenzih ve teşbih’in en güzel birleşimi ancak islam’da gerçekleşmiştir.’‘ 

‘‘alem, hakk’ın gölgesidir.’‘ 

‘‘zat’ın sıfatlardan arınmış vechesiyle herhangi bir kimseye ya da şeye tecelli etmemesi hasebiyle, sıfatlardan arınmış olan saf zat’ın tecelli etmesi mümkün değildir.’‘ 

‘‘..o, daha çok, aklın hükümran olduğu bölgenin ötesine geçerek kendi manevi sezgisinin verdiği hükümleri izler. böyle bir kimseye ‘arif’ ve ‘rabb’in kulu’ (abd-i rabb) denir. 

‘‘ibn arabi’ye göre: arif hakk’ı hakk’dan, hakk’da ve hakk’ın gözü ile görendir. arif olmayan ise hakk’ı hakk’dan, hakk’da ve kendi nefsiyle görendir. cahile gelince bu da hakk’ı ne hakk’dan ne de hakk’da gören ama o’nu ahiret’de nefsinin gözüyle görebileceğini uman kimsedir.’‘ 

..

[1001kelime]

❝ İnsan kâinatın ruhudur. ❞ ______ Söz Alıntısı : İbn Arabi Kitap Alıntısı : Leyla İpekçi / Güzelin 1001 Yüzü _______ #ibnArabi #Leylaİpekçi #güzelin1001yüzü #hyayınları @Leyla_Ipekci @hyayinlari https://www.instagram.com/1001kelime/p/BxaReotHKN7/?igshid=m8880bfdjaeh

[mymindisinpeace]

How long will it take us to realize this truth? A lifetime? An instant? And are you ready to fully realize it - by totally letting go of yourself? Is it so important, to be you? With all your flaws, with all your pain? Become nothing and you'll discover, that you are everything. . . . . #awakening #spiritualgrowth #newage #spirituality #mystic #sufi #sufism #mystical #oneness #nonduality #god #ibnarabi #enlightenment #allisone #tattwamasi https://www.instagram.com/p/Bp5J-nmB22r/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1wp1e688zmuwf

[kevseryesiltash]

Ibn ‘Arabi, The Enlightened are not bound by religion, Kevser Yesiltash, English, United Kingdom, London

[mahdimonsterm]

فصوص الحِكَم - الشيخ الأكبر مُحْيِ الدِّين ابن عَرَبِي #فصوص_الحكم #فصوص_الحكم_لابن_عربي #ابن_عربي #محي_الدين_ابن_عربي #الشيخ_الأكبر #thebezelsofwisdom #bezelsofwisdom #ibnarabi #ibn_arabi #muhyiddinarabi #muhyiddinibniarabi #muhyiddin_ibn_arabi #sufi #sufism #mahdikhalwachi https://www.instagram.com/p/ChnUkYLrwHa/?igshid=NGJjMDIxMWI=