#HolocaustRemembrance

[girlactionfigure]

15th April 1945 - despite being badly beaten by guards, this Jewish woman somehow manages a smile on being liberated from Bergen-Belsen by allied forces. Our thanks to Tom Marshall, who colourised the photograph in 2020.

Likud Herut UK

[love-israel]

Holocaust Remembrance Day! Never Forget, Never Again! #NeverAgainIsNow

[palaeoiris]

International Holocaust Remembrance Day commemorates the anniversary of the liberation of Auschwitz-Birkenau concentration camp by the Red Army in 1945. Today we remember millions of victims of the Nazi regime, including those that have often been missing when talking about the victims.

Gay men, lesbians and trans people were sent into concentration camps, marked by the pink or black triangles, tortured, kept in inhumane conditions, worked to death and exterminated, along with jewish people, romani, disabled people, socialists, communists, Slavs, and others.

On these slides we will quickly cover queer prosecution by Nazis, as well ways in which for them the discrimination didn't end with the Holocaust.

[eretzyisrael]

Likud Herut UK

[theambientsky]

In Memory of Emanuel Ringelblum for his work saving photos, stories, and the history of Jews in Warsaw during the Holocaust. Never forget.

[kathleenjonesbooks]

Facts About WWII: The Deadliest War in History by Barbara Jane Hannon World War II, the deadliest conflict in history, reshaped the world and involved over 30 nations. Beginning in 1939 with the aggressive expansion of Adolf Hitler and the Nazi regime, it brought unparalleled devastation. More than 70 million soldiers fought with immense courage, while countries like Switzerland and Sweden remained neutral. The Holocaust, one of history’s darkest…

[lecoupdedeuxveuves]

Den Juden Polens

Dem Andenken von Szmul Zygielbojm

Aus den polnischen Städten und Dörfern hört man keine Schreie der Verzweiflung, die Verteidiger des Warschauer Ghettos fielen wie eine Kampftruppe... Meine Worte tauche ich in Blut, mein Herz in großer Trauer, für euch, o polnische Juden, der polnische Wanderpoet.

Nicht Menschen, sondern blutige Hunde, und nicht Soldaten, sondern Henker kamen, um euch, eure Kinder und Frauen mit dem Tod zu treffen: Euch in Gaskammern zu ersticken, in Waggons mit Kalk zu töten und über die Sterbenden, Wehrlosen und Erschreckten zu spotten.

Doch ihr habt den Stein erhoben, um ihn auf den Kanonier zu werfen, der das Geschütz aufstellte, um euer Haus vollständig zu zerstören... Söhne der Makkabäer! Auch ihr könnt sterben, den hoffnungslosen Kampf aufnehmen, begonnen im September.

Dies muss wie in Stein in das polnische Gedächtnis eingraviert werden: Unser gemeinsames Haus wurde zerstört und das vergossene Blut verbindet uns, uns vereint die Mauer der Hinrichtung, uns vereint Dachau, Auschwitz, jedes namenlose Grab und jedes Gefängnisgitter.

Der gemeinsame Himmel wird über dem zerstörten Warschau leuchten, wenn wir unseren blutigen, langjährigen Kampf mit dem Sieg beenden: Jeder Mensch wird Freiheit, ein Stück Brot und das Recht erhalten und eine höchste Rasse wird entstehen: edle Menschen.

Władysław Broniewski

Żydom Polskim Pamięci Szmula Zygielbojma

Z polskich miast i miasteczek nie słychać krzyków rozpaczy, padli, jak hufiec bojowy, warszawscy obrońcy getta… Słowa me we krwi nurzam, a serce w ogromnym płaczu, dla was, o Żydzi polscy, polski tułaczy poeta.

Nie ludzie, lecz psy okrwawione, i nie żołnierze, lecz kaci przyszli, by śmiercią porazić was, wasze dzieci i żony: gazem w komorach wydusić, wapnem w wagonach wytracić i szydzić z umierających, bezbronnych i przerażonych.

Lecz wyście podnieśli kamień, by cisną�� nim kanoniera, który nastawiał działo, by dom wasz zburzyć do szczętu… Synowie Machabeuszów! i wy potraficie umierać, podjąć bez cienia nadziei walkę, we Wrześniu zaczętą.

Oto, co trzeba wyryć, jak w głazie, w polskiej pamięci: wspólny dom nam zburzono i krew przelana nas brata, łączy nas mur egzekucyj, łączy nas Dachau, Oświęcim, każdy grób bezimienny i każda więzienna krata.

Wspólne zaświeci nam niebo ponad zburzoną Warszawą, gdy zakończymy zwycięstwem krwawy nasz trud wieloletni: każdy człowiek otrzyma wolność, kęs chleba i prawo i jedna powstanie rasa, najwyższa: ludzie szlachetni.

[renatoferreiradasilva]

Human Rights and the Israel-Palestine Conflict: A Historical and Contemporary Perspective

The Universal Declaration of Human Rights (UDHR), adopted by the United Nations General Assembly on December 10, 1948, is a fundamental milestone in the protection of human rights globally. Inspired by the atrocities committed during World War II, including the Holocaust, the UDHR aims to ensure dignity, freedom, and equality for all human beings. However, ongoing human rights violations in the context of the Israel-Palestine conflict highlight the challenges of implementing these universal principles in prolonged and complex conflicts.

Historical Context and the Drafting of the UDHR

The Holocaust was a catastrophic event that exposed the extent of human brutality when basic rights are not respected. Six million Jews, along with millions of other victims, were systematically murdered by the Nazi regime. This genocide triggered a moral and political response globally, leading to the creation of the United Nations and the drafting of the UDHR. The document was a commitment by the international community to prevent future atrocities and ensure that human dignity is universally respected.

Fundamental Principles of the UDHR

The principles of the UDHR include universality and equality, the prohibition of torture and inhumane treatment, and the right to life and personal security. These principles were established to protect individuals against oppression and tyranny, reflecting the lessons learned from the Holocaust.

1. Universality and Equality: The UDHR proclaims that all human beings are born free and equal in dignity and rights. This principle aims to combat all forms of discrimination, such as racism and xenophobia, which were prominent features of the Holocaust.

2. Prohibition of Torture and Inhumane Treatment: Torture and cruel, inhumane, or degrading treatment or punishment are explicitly prohibited by the UDHR. This principle reflects the need to protect individuals against inhumane practices like those inflicted during the Holocaust.

3. Right to Life and Personal Security: The right to life, liberty, and personal security is a cornerstone of the UDHR, reaffirming protection against genocides and mass killings.

The Israel-Palestine Conflict and Human Rights

The Israel-Palestine conflict, which intensified after the creation of the State of Israel in 1948, is marked by numerous human rights violations. The tensions between Israelis and Palestinians have resulted in countless deaths, forced displacements, and inhumane living conditions for many Palestinian civilians. Analyzing the practices and policies adopted in this context reveals serious concerns regarding the principles of the UDHR.

1. Violence and Security: Continuous violence, including bombings, blockades, and confrontations, results in numerous human rights violations of Palestinians. The right to life and personal security is often compromised, with civilians being victims of military actions and terrorist attacks.

2. Inequality and Discrimination: Palestinians face systematic discrimination in various areas, including access to resources, employment opportunities, and freedom of movement. These practices violate the principle of universality and equality of the UDHR.

3. Torture and Inhumane Treatment: Reports of torture, mistreatment, and inhumane living conditions in the occupied Palestinian territories are clear examples of human rights violations that the UDHR seeks to prevent. Administrative detention and blockades affecting millions of Palestinians are frequently criticized by human rights organizations.

Global Commitment and Challenges

The international community, by adopting the UDHR, committed to preventing atrocities and protecting human rights. However, the situation of Palestinians shows that there is still a long way to go to ensure the implementation of these principles in conflict contexts.

1. International Intervention: The UN and other international organizations play a crucial role in attempting to mediate peace and resolve conflicts, including the Israeli-Palestinian issue. However, the effectiveness of these interventions is often limited by political and geostrategic factors.

2. Accountability and Justice: It is essential to hold all parties accountable for human rights violations. The application of international justice can help prevent future abuses and promote reconciliation.

3. Education and Awareness: Promoting human rights education and awareness about the importance of the UDHR is fundamental to building a culture of respect and protection of human rights.

Conclusion

The Universal Declaration of Human Rights, born from the ashes of the Holocaust, establishes an essential standard for the dignity and rights of all human beings. The Israel-Palestine conflict underscores the importance and challenges of applying these universal principles in conflict contexts. The international community must continue to work to ensure that human rights are respected and protected, learning from history to build a more just and humane future. The defense of human rights is a collective responsibility that requires continuous action and global commitment.

texto elaborado com inteligência artificial por um humano

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Dieses Flugblatt verteilte die AG »No Tears for Krauts« am 27. Januar 2024 bei der vom Bündnis »Halle gegen Rechts« veranstalteten Kundgebung zum Holocaust-Gedenktag unter dem Motto: »Nie wieder ist jetzt – Never again is now« (Marktplatz Halle):

𝐍𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐞𝐝𝐞𝐫 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐬𝐜𝐡𝐥𝐚𝐧𝐝! 𝐍𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐞𝐝𝐞𝐫 𝐆𝐚𝐳𝐚!

Als am Morgen des 7. Oktobers tausende Hamaskämpfer den Grenzzaun zu Israel überwanden, um Juden auf denkbar barbarischste Weise zu töten, zu vergewaltigen und zu entführen, wurden sie von wiederum tausenden Einwohnern Gazas begleitet, die die Gelegenheit nutzten, um ihre jüdischen Nachbarn ebenfalls auszuplündern und fürchterlich zu schänden. Dieser Tag war mit Abstand der schlimmste Tag für die Juden, nicht nur Israels sondern der ganzen Welt, seit dem Ende des Holocausts. Und nicht nur das: Hätten die Palästinenser noch größere militärische Möglichkeiten gehabt, als sie ohnehin schon hatten, und hätte ihnen nicht eine der schlagkräftigsten Armeen des Nahen Ostens auf israelischer Seite gegenübergestanden, wäre die so oft zitierte Singularität des Holocausts so singulär gar nicht geblieben. Mit anderen Worten: Es bestand am 7. Oktober und es besteht auch weiterhin die reale Gefahr eines neuen Holocausts. Genau vor diesem Hintergrund entstand der Slogan „Never again is now!“ – als explizite Solidarisierung mit dem Überlebenskampf des jüdischen Staates. Und es gibt genügend Gründe an einer Solidarisierung mit den Juden und ihrem Staat festzuhalten: Die Hamas ist noch nicht vernichtet, Gaza ist noch längst nicht reeducated, die Geiseln sitzen nach wie vor in den Tunneln Gazas und werden dort systematisch misshandelt. Inwiefern sich die Situation im Norden mit der Hisbollah zuspitzt, ist derzeit nicht absehbar. Und dass es über kurz oder lang Krieg mit dem Mullahregime im Iran geben wird, ist ebenfalls sehr wahrscheinlich. Die Juden an amerikanischen Universitäten sind genauso gezwungen sich bedeckt zu halten wie die Juden, die noch immer in islamischen Gebieten wie Marokko, der Türkei oder Neukölln leben. Never again is now!

Dies alles sind aber keine Gründe dafür, dass die Menschen im besten Deutschland aller Zeiten gegen den grassierenden Antisemitismus auf die Straße gehen. Wenn das Kasperletheater vom Bündnis Halle gegen Rechts zum Jahrestag der Befreiung von Auschwitz zur Demonstration mobilisiert, geht es freilich nicht um die Bedrohung der lebenden Juden, sondern um die eigene Agenda, die sich natürlich nur gegen Rechts zu richten habe. Ganz ohne Scham nimmt man den Slogan der Solidaritätswelle für Israels Existenzkampf und deutscht ihn umstandslos ein, indem man das „Never again is now“ gegen irgendwelche Vollhorste der AfD wendet. Bereits auf der Großdemonstration von Halle gegen Rechts am letzten Samstag wurde völlig geschichtsvergessen die Rechts-Partei als Neugeburt der NSDAP dargestellt; ganz so als ob Weidel und co schon Listen mit deutschen Juden anlegen würden. Völlig ohne Realitätsprüfung, ob denn tatsächlich „AfD wählen so 1933“ sei, wie es gerne auf den Anti-AfD-Aufmärschen heißt, demonstriert man mit den Ortsverbänden jener Parteien, die entweder als Ampel oder eben als CDU-Regierung, wesentlich mitverantwortlich dafür sind, dass die AfD überhaupt so einen Zulauf hat. Deren Wähler dürften nicht durchweg rassistisch oder fremdenfeindlich sein, sondern zu einem nicht unerheblichen Teil aus jenen Bevölkerungsteilen bestehen, die sich von den Bevormundungen und Belehrungen der Altparteien nicht so gerne abholen lassen, wie jene, die im Staatsauftrag gegen einen Rechtsruck auf die Straße gehen, den man sich zurechtlügen muss, um über den eigenen Mist nicht reden zu müssen. Dass man dabei dann nicht nur mit Parteivertretern fast jeder Couleur demonstriert, sondern sich mit der notorisch israelfeindlichen Islamischen Gemeinde Halle, dem Queers for Palestine-Ableger Kohsie e.V. und dem Arabischen Haus auch noch die größten Feinde des jüdischen Staates ins Deutsch-Arabische Haus holt, ist dabei kaum verwunderlich. Im Aufruf von Halle gegen Rechts ist man sich zudem nicht zu blöd, den „Opfern des deutschen Faschismus“ zu gedenken; ganz so als habe der „deutsche Faschismus“ und nicht Millionen von Deutschen ihre jüdischen Nachbarn denunziert, ausgeraubt, verhaftet, deportiert und zusammen mit möglichst vielen anderen Juden Europas, derer man habhaft werden konnte, systematisch vernichtet. Besondere Brisanz für das diesjährige Gedenken an den Holocaust hat zudem ein Umstand, der in den letzten Wochen für die größte Mobilisierung des guten Deutschlands seit Jahrzehnten gesorgt hat: Ein Treffen von AfD-Sympathisanten, die sich irgendwo in einer Brandenburger Landgaststätte widerlichen Omnipotenzphantasien hingegeben haben, wie sie Nicht-Deutsche unter Ausnutzung bestehender Gesetze loswerden können.

Abgesehen von nun nicht gerade für ihr „Vordenken“ bekannten Posterboys der Identitären Bewegung mussten zumindest wir die anderen Mitglieder dieses Treffens googeln, da diese gar nicht so mächtig und bekannt sind, wie die Enthüllungsjournaille in ihren Texten nahelegte. Unterm Strich war dieses Treffen natürlich eine schlimme Horrorshow; als großen Umsturzplan oder als Zeichen eines schlimmen Rechtsrucks lässt sich diese Veranstaltung kaum aufblasen. Ein gefundenes Fressen für das gute Deutschland, das weder über linken noch islamischen Antisemitismus reden will, ist es aber allemal.

Während die AfD zum Wiedergänger der NSDAP aufgenordet wird und sich der antifaschistische Mob in Stellung bringt, um zu zeigen, was die eigenen Urgroßeltern hätten tun sollen (*), ist das Schweigen zum Neuversuch des Holocausts im Nahen Osten bezeichnend. Never again is now ist keine Wohlfühlparole von den Nachkommen der Nazis, mit der man sich als die besseren Deutschen gerieren kann. Sondern nach wie vor eine Kampfansage an die Antisemiten in Gaza und auf der ganzen Welt. Auf Solidarität aus Deutschland können sich die Juden weder in Israel noch in Neukölln verlassen. Daher sei noch einmal eindringlich darauf hingewiesen, was „never again is now“ konsequent zu Ende gedacht bedeutet:

Nie wieder (rechtes oder linkes) Deutschland! Nie wieder Gaza! Solidarität mit Israel! Waffen für die IDF!

𝐀𝐆 »𝐍𝐨 𝐓𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐊𝐫𝐚𝐮𝐭𝐬« 𝟐𝟕. 𝐉𝐚𝐧𝐮𝐚𝐫 𝟐𝟎𝟐𝟒

* Es ist nicht genau klar, was die Demonstranten meinten, die auf Plakaten fordern, dass man zeigen solle, was die Urgroßeltern hätten tun sollen: Will man, wie die Urgroßeltern, die unliebsame Opposition verbieten? In Großdemonstrationen Feinde benennen und ausgrenzen? Gegner mundtot machen und aus dem öffentlichen Raum entfernen? Also letztlich den Großeltern nacheifern?

[tmarshconnors]

Holocaust Remembrance Day 2024

On this International Holocaust Remembrance Day 2024, we solemnly reflect on the atrocities of the past, shedding tears for the millions who suffered unimaginable horrors. Let us vow never to forget, tirelessly working towards a world where such atrocities are inconceivable. May the memory of the Holocaust inspire compassion, understanding, and a collective commitment to ensure that such darkness never engulfs humanity again.

[rashmeerl]

[girlactionfigure]

Yom HaShoah begins this evening (17-4-2023)

[athousandbookstoreadblog]

January 27th is International Holocaust Remembrance Day. The UN General Assembly designates this day back in 2005 with the purpose of commemorating the victims of the Holocaust as well as to promote education on the Holocaust world wide. These are a few books from my shelves about the Holocaust. Pictured: Maus I&II by Art Spiegelman. The author tells his grandfather’s story in comic book format The Night Journey by Kathryn Lasky: A teenage girl spends time with her great-grandmother who begins to tell her the story of her childhood as a young Jewish girl in Russia Anne Frank - needs no introduction. Not pictured: The Book Thief by Marcus Zusak I will be posting a list of other books related to the Holocaust that are in my TBR which I hope is useful to you as well in your reading. Is there any related reading you recommend? #holocaustremembranceday #holocaust #holocaustremembrance #holocaustbooks #bookstagram #bookblogger #theresabookforthat #thenightjourney #maus #kathrynlasky #artspiegelman #annefrank #recommendedreading #tbr #books #reading #readmorebooks https://www.instagram.com/p/CoBwe2vLt7q/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[graphicexpertsindia]

Today is Intl Holocaust Remembrance Day. We solemnly remember the horrors of the Holocaust. We Honor the six million Jews and millions of Slavs, Roma, LGBT persons, and persons with disabilities who were murdered by the Nazis. Visit Us.

[rahismartsupport]

Attend President Joe Biden's State of the Union Speech, #shorts

[learningfromthepastgp]

Dr Gisella Perl ⁺ The Angel of Auschwitz

Introduction

Dr Gisella Perl (10th December 1907-16th December 1988) was a Hungarian-Jewish gynaecologist whose courage and compassion undoubtedly saved thousands of lives during her time in Auschwitz-Birkenau. Although Dr Perl’s life involves witnessing some of the most depraved events in European history, understanding her life and challenges offers not only an important reminder of the brutality that the Jewish and other persecuted groups faced under the Nazi regime but also an inspirational insight into human willpower.

Early Life

Growing up in Máramorossziget, Hungary, Dr Perl was not just the only woman and only Jew to graduate but also finished at the top of her class. Despite her father’s worries that her pursuit of medicine would lead her to abandon her faith, she promised him that she wouldn't and, eventually, he permitted her to go. With her first paycheck, Dr Perl bought her father a prayer book, engraved with his name and assures him that she will always remain a Jew. 

Time in Auschwitz

After being captured and torn away from her parents, husband, and young son in 1944, Dr Perl was deported to the Auschwitz concentration camp. In her memoir, I Was a Doctor in Auschwitz, Dr Perl recalls that ‘(little children) were taken away, crying and screaming, with wild terror in their eyes, to be undressed, thrown into the waiting graves, drenched with some inflammable material and burned alive.’ 

After being assigned to work under Dr Josef Mengele, the infamous ‘Angel of Death,’, Dr Perl, despite a complete lack of equipment or drugs, dedicated herself to alleviating the suffering of anyone she could. After seeing the depraved surgeries and experiments that Dr Mengele would perform on pregnant women and their newborns, such as intentionally starving babies, castrating them, exposing them to disease, and then executing them, Dr Perl made the decision to secretly perform abortions, often with her bare hands, to save countless women from near-certain death.

 ‘I remembered all the pregnant women in camp whose life depended on my skill, courage and readiness to help . . . and suddenly I knew why I had been spared. I was responsible for those women ... I had to remain alive so as to save them from death . . . I was their doctor’ 

Despite the huge personal risk, Dr. Perl performed an estimated 3,000 abortions in less than 8 months. This course of action was hard for Perl, and the ethical dilemma she had been faced with followed her throughout her life.

Shortly after being moved to Bergen-Belsen, she discovered the bodies of both her sister and brother. 2 months later the camp was liberated by the British and Dr Perl delivered the first free child in any of the camps.

Post-War

After the devastating news that her parents, siblings, and husband had all been slaughtered by the Nazis, Dr Perl attempted suicide. After being cared for in a covenant Dr. Perl moved to the United States of America where she continued her compassionate care and expertise in women’s health and published her memoir, ‘I Was a Doctor in Auschwitz’ (1948)

In 1979 both Dr Perl and her daughter, Gabriella Krauss, who she’d since reunited with after hiding her during the war, moved to Israel, where she stayed until her death on the 16th of December 1988, aged 81.

Reportedly, before every birth, she would say the same prayer,

‘God, you owe me a life - a living baby.’

Further resources:

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