#Historia católica

[afamiliaramos]

Nosso primeiro capítulo já está disponível!

Venha conferir!

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Catedral São Pedro de Alcântara, 12/2024 - Petrópolis, RJ

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Celebrando la vida de Monseñor López Rodríguez

En el umbral de su invierno, a los 88 años, monseñor Nicolás de Jesús López Rodríguez sigue siendo para todos nosotros, una figura luminosa, un pilar de humildad, sabiduría y rectitud. Hoy, celebramos con gratitud y admiración el aniversario de uno de los hombres más notables que República Dominicana haya conocido, un ser humano cuyo camino ha sido una lección de servicio, humildad y profunda…

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Gracias Juli

[lisa-palacios-3004]

Tema 5 - Ensayo: Película Lutero (2003)

La película "Lutero", estrenada en 2003 y dirigida por Eric Till, es un drama histórico que profundiza en la vida de Martín Lutero, el monje y teólogo alemán del siglo XVI que desempeñó un papel fundamental en la Reforma Protestante al desafiar al establecimiento religioso de la Iglesia Católica de aquel entonces. La película ofrece una aproximación histórtica de los entornos arquitectónicos y el panorama religioso, político y cultural de la época, ofreciendo información sobre el contexto que dió forma a la vida de Lutero y al movimiento de Reforma.

Se retrata cómo eran las comunidades del medioevo socialmente; en el tiempo de Lutero, muchos poblados estaban sufriendo enfermedades y pestes, guerras, pobreza e inconformidad social, además de las crisis que empezaron a presentarse en los incios del siglo XVI. En este contexto, las indulgencias representaban una esperanza escatológica para una población que deseaba escapar de un entorno hostil.

La película captura la agitación social y el fermento intelectual del Renacimiento, el cual proporcionó un terreno fértil para que echaran raíces las ideas de Lutero (esto es, la intersección entre el humanismo/cultura clásica y la fe cristiana). Retrata el impacto de la imprenta en la difusión de los escritos de Lutero y el movimiento de Reforma en general, subrayando las transformaciones culturales que acompañaron a los cambios religiosos de la época.

Se exploran distintos temas religiosos, describiendo la lucha de Martín Lutero con su fe y su eventual desafío a las doctrinas de la Iglesia Católica de ese entonces, desentonada por la publicación de las 95 tesis, un ensayo cuya motivación inicial era la de comenzar un debate académico para mejorar la insitución eclesial, no necesariamente reemplazarla.

Se profundiza en los fundamentos teológicos de la Reforma, enfatizando:

el compromiso de Lutero con la autoridad de las Escrituras en contraste con la autoridad de los entes eclesiales,

la justificación por la fe y el amor de Dios (la gracia) por encima del miedo o la imposisicón doctrinal,

la relación con Cristo por encima de las estructuras religiosas,

y su oposición a la venta de indulgencias que explotaba y oprimía a la población (especialmente, a los campesinos y a las familias más pobres).

La película refleja el fervor religioso de la época y el profundo impacto de las ideas teológicas de Lutero en la sociedad y en la teología y práctica cristianas hasta nuestros días.

Con respecto al clima político, este es representado centrándose en las luchas de poder entre la Iglesia católica, el Sacro Imperio Romano Germánico y varios principados alemanes. Los aspectos claves del clima político retratado en la película incluyen:

Apoyo de los príncipes alemanes: La película destaca la importancia del apoyo de los príncipes alemanes en el éxito de la Reforma Protestante. Estos príncipes vieron la oportunidad de romper con la autoridad de la Iglesia católica y establecer sus propias bases de poder. Se demuestra de una forma matizada y paradójica que, si bien muchas comunidades cristianas a lo largo de su historia no han estado de acuerdo con la unión de la iglesia con los entes políticos, el avance de la propia Reforma protestante y muchos de sus aportes positivos no hubieran sido posibles sin el apoyo politico que recibió.

Rol de la Iglesia Católica y pugnas de poder: La película busca señalar la corrupción y la naturaleza represiva de la Iglesia Católica en los tiempos de Lutero, donde la jerarquía eclesial poseía poder y control en el panorama político de Europa, siendo este el objetivo principal del establecimiento religioso por encima de los asuntos de fe. Con la Reforma protestante, ese poder político se vería amenzado al punto que, unas décadas más tarde, el mapa político de Europa quedaría divido entre poderes políticos católicos y protestantes.

En cuanto a la escenografía y arquitectura, la película fue filmada en 20 localidades repartidas entre Alemania, Italia y la República Checa, retratando las edificaciones góticas de la Baja Edad Media, y ciertas edificaciones italianas renacentistas/manieristas, como es el caso del Palazzo Farnese con su llamativa escalera principal (o Scala Regia), una espiral de escalones sostenida por pares de columnas jónicas que se elevan a lo largo de tres pisos y con frescos de Antonio Tempesta.

Algunas características arquitectónicas clave de las edificacions medievales mostradas en la película (y de la arquitectura gótica de la Baja Edad Media en general) incluyen arcos de punto, paredes masivas para destacar la verticalidad de la edificación, los vitrales, los techos abovedados para dar una sensación de altura extendida y simbolizar grandeza, y contrafuertes y arcos.

En conclusión, la película "Lutero" entrelaza temas religiosos, políticos, culturales y arquitectónicos para proporcionar un retrato multifacético de la era de la Reforma. Al profundizar en la vida de Martín Lutero y el contexto histórico más amplio, la película ofrece valiosas ideas sobre las complejidades del siglo XVI y el impacto duradero de la Reforma Protestante en el mundo moderno. A través de su atención a los detalles históricos y su narración, "Lutero" sigue siendo una importante exploración cinematográfica de este período crucial de la historia occidental.

[enalfersa]

Gabriel Calvo Zarraute en la 82 Feria del Libro de Madrid

Calvo Zarraute nos trae los resultados de su última investigación, yamencionada en su anterior obra, «De la crisis de fe a la descomposición de España»: la asunción de la Leyenda negra protestante por parte de la Iglesia Católica. Es decir, la aceptación de la superioridad moral del protestantismo en todos los órdenes (religioso y cultural, político y jurídico, educativo y económico) que tiene…

[generalpersongentlemen]

Año 1945: Everton de Viña del Mar vs Universidad Católica. (teaproot.wixsite.com)

[depoesiaypoetas]

La maleta se hizo más rápido de lo que se había desempacado. Olvidé el bote de champú, el cepillo de pelo, una falda y un scrunchie, las sandalias también. El hogar que creía mío ya no se siente más hogar. La familia ya no se siente familia. Tomé la mochila y salí con lágrimas en los ojos y dolorcito de pecho. Nadie me siguió. De alguna forma hubiera deseado que alguien lo hiciera o al menos dijera algo tras la discusión familiar. La puerta no se abrió para decirme que me quedara. Si no hay cumpables, hay heridas familiares de las que nadie se responsabiliza, y he tomado una decisión quizás apresurada, pero necesaria, y no di la vuelta atrás. No soy católica pero creo en Dios y caminando por una hora me detuve en el parque de la iglesia lleno de aves y palomas donde el viento pega fuerte y los árboles murmuran con vaivén, he llorado por dos horas, el dolorcito en el pecho seguía ahí, hubiese querido que el aire me secara los ojos, pero como se sabe, cuando empiezas a llorar por una cosa lloras por todas las veces anteriores, y es difícil cerrar las fuentes. Una señora creo que intentó acercarse pero me hice bolita sobre mis rodillas y dejé que siguiera el raudal, ni siquiera la respiración me ayudaba. Y esperé un rato. Me despedí de los planes cuando me hube calmado un poquito, que había hecho con los amigos y familiares. Y recibí en el chat familiar un único mensaje de "ojalá algún día me entiendas", y el corazón se arrugó más, y seguí llorando un rato lentamente como quien quiere quedarse dormido y olvidarse un ratito. Tomé un autobús a la central para cambiar mi boleto y tomar el siguiente en regresar, debía esperar 4 horas y me quedé sentadita en la terminal, viendo a los familiares despedirse y a los amantes con besos en la frente y lágrimas en los ojos: la terminal sigue siendo de mis lugares favoritos, sigue habiendo amor honesto del que no hay en otro tipo. Y mi autobús salió de noche, con nada en mi estómago, los ojos hinchados y la opresión en el pecho. Llegué a la terminal norte y esperé 20 minutos para trasbordar. Viajo ligero pese a que mi mochila parece caparazón de tortuga, sólo tengo ropa, libros y dulces en sus bolsas. Son más historias las que me pesan al hombro que la carga física la que llevo. Dormí más tiempo y, al despertar me sentí extraña creyendo que todo había sido un sueño, pero ya estoy acá de nuevo; he llegado a un hogar que no se siente hogar por ahora llamaré mi casa. El dolorcito en el pecho tomará su tiempo en desaparecer, dicen mis amigos cardiólogos que es un Síndrome de Takotsubo, yo digo que el amor romántico no es el único que puede romperte el corazón.

Clara Ajc

[vioredynamite]

Hace un rato me enteré que ayer a la noche falleció el abuelo paterno de Franco Colapinto, Leónidas, y que era de Bahía Blanca. Así que como bahiense me toca compartir algo sobre él:

<Leónidas Colapinto dejó una huella profunda no solo en el ��mbito familiar, sino también en su comunidad. Abogado de profesión, fue una figura reconocida en Bahía Blanca, donde se especializó en Derecho de Familia y Derechos Humanos, además de cofundar importantes instituciones jurídicas como el Instituto de Derecho Procesal y el Instituto de Derecho de Familia en el Colegio de Abogados local. Al retirarse de su actividad profesional, Leónidas volcó sus esfuerzos en la literatura, una vocación que lo llevó a publicar numerosas obras que exploraron temas sensibles y complejos.

Entre sus libros, destacan títulos que reflejan su espíritu crítico, como “La mujer, bestia salvaje (según los santos varones de la Iglesia)”, “La doncella en la hoguera (Los últimos días de Juana de Arco)” y “Estados Unidos, el IV Reich”, en el que cuestionó la influencia imperialista estadounidense. En sus escritos, Leónidas abordó temas como la persecución por género, raza, nacionalidad y religión, y exploró la historia y la sociedad desde una óptica polémica y reveladora. Este interés por los aspectos críticos de la sociedad marcó profundamente a sus familiares y dejó un legado de pensamiento y valores que hoy sostiene Franco Colapinto.

Además de su pasión por la abogacía y la escritura, Leónidas transmitió a su familia su amor por la equitación, una actividad que compartió con su hijo Aníbal y que Franco adoptó con entusiasmo. Antes de convertirse en piloto de Fórmula 1, el joven argentino disfrutaba de la equitación durante sus veranos en Argentina, una faceta que refleja la influencia de su abuelo en sus valores y pasatiempos fuera de las pistas.>

Fuente: Infobae

Respecto al libro de "Estados Unidos, el IV Reich":

<En las 202 páginas de Estados Unidos, el IV Reich - La CIA y el Terrorismo de Estado - El golpe contra Jacobo Arbenz, el escritor bahiense nos sumerge en una cuestión que, con el paso de los años, no ha perdido vigencia alguna: la sed imperialista del país más influyente y poderoso del mundo: los Estados Unidos, también principal potencia política, económica y militar de América.

Allí, Colapinto establece asimilaciones ideológicas con el III Reich alemán, personificados en Bush y Hitler y, además ofreciendo un análisis de la actuación cómplice de la Iglesia Católica y la prensa.

(...)

Sobre Estados Unidos..., Colapinto asegura que el título, "lo dice todo".

"En las páginas, traté de plasmar un paralelismo entre el Tercer Reich Nazi y el Cuarto Reich actual washingtoniano, en el sentido no solo de la metodología, sino del punto de vista ideológico, porque el ansia expansionista ha sido por igual tanto en una dictadura como en la mal llamada democracia norteamericana".>

Fuente: La Nueva Provincia

QEPD Leónidas y espero que Franco pueda atravesar este dolor bien acompañado.

[editorialtazadegato]

EN TUS MANOS (FIC)(ESP) Agatha x reader PARTE 1

Después de una semana y media de pura crisis finalmente pude acabar el capítulo de esta historia nueva en español :´) Espero lo disfruten.

¿Confiar en Agatha Harkness o no confiar? Esa es la cuestión.

AgathaxLectora. Aquí la lectora es aprendiz de Lilia, quien le advierte no asociarse con Agatha Harkness pero es algo difícil de resistir, especialmente si se la pasa apareciendo en tus visiones.

1 Lecciones de magia y esa mujer misteriosa

No te gustaba recordar tu pasado. Haber vivido por diecisiete años con una familia que mostraba desprecio hacia quién eras y que fue capaz de dejarte abandonada a tu suerte en las calles como "castigo" por lo que eras nunca fue un tema que podías abordar con tranquilidad, así que a veces mentías y decías que creciste en un orfanato si alguien te lo preguntaba, así las preguntas paraban de una vez. Incluso después de diez años más el recuerdo de los maltratos o del día en que te echaron a la calle te atormentaba algunas noches en sueños, tus padres religiosos se acercaban con ira a ti como si quisieran golpearte, te tomaban fuertemente de los brazos al punto de causarte dolor y te arrastraban hasta el auto de tu padre para lanzarte a los asientos de atrás y llevarte lejos con el objetivo de abandonarte a tu suerte. 

¿Cuál fue el supuesto delito? Ser una bruja. Específicamente una bruja clarividente que podía tener premoniciones, pero a tus padres les daba igual los tipos de brujas que habían en el mundo (sin siquiera saber de las más despiadadas), para ellos una bruja era una bruja y todas debían ir en fila a la hoguera o ser colgadas. Ellos hablaban mucho de la hoguera, de improvisar una en un lugar alejado, pero al parecer contigo tuvieron algo de misericordia y "sólo" te dejaron abandonada en una carretera a merced del clima, el hambre, y por supuesto, gente de mal vivir como los dos tipos aterradores en auto negro que intentaron secuestrarte esa misma noche.

Deseabas deshacerte del recuerdo y cada vez se hacía menos complicado, pero apenas el primer día fue brutal contigo hasta que afortunadamente Lilia Calderu y la fascinante cultura de las brujas llegaron a tu vida. Esa misma noche fue cuando Lilia apareció en la calle oscura donde estuviste a punto de ser secuestrada. 

No habías tenido ninguna visión al respecto, no entendías por qué si antes de acabar en la calle tenías visiones de cosas que ocurrirían de vez en cuando. En aquel entonces te costaba mucho tenerlas pero lo más importante era que aquella señora de cabello rizado y ropa holgada te salvó de un destino espantoso. 

Su nombre era Lilia Calderu, decía que era siciliana y una bruja clarividente al igual que tú, pero con cuatrocientos cuarenta y siete años. Abriste mucho los ojos y te asombraste, jamás en tu triste vida habías conocido a alguien tan longevo. Por un momento pensaste que podría ser mentira, hasta que empezó a hablar de sucesos históricos en los cuales estuvo presente y no podías disimular el asombro. Total, te habías criado en una familia muy católica, y nadie en tu familia había vivido más de noventa y cinco años aproximadamente, cualquier miembro de esa familia se escandalizaría al oír sobre alguien de más de cien años. Lo que Lilia te contaba te hacía olvidar que estabas literalmente sola y abandonada a tu suerte, incluso habías estado llorando sin control esa misma tarde, hasta que te preguntó sobre ti.

"¿Dónde diablos están tus padres, niña?" Te preguntaba mientras caminaban tratando de encontrar a algún oficial de policía y decir que habían secuestradores pero no encontraban nada ni a nadie cerca. Lilia llevaba su bolso y en él tenía una bolsa de papel llena de croissants. Te ofreció la bolsa y tomaste uno. "No me digas que tuviste una visión y escapaste, ¿sabes cuántos niños desaparecen sólo en Westview? Yo sé lo que les pasa a muchos, y no es NADA genial..."

"Me dejaron en la calle" Contestaste antes de dar una mordida algo desesperada por el hambre, a lo que Lilia reaccionó alzando las cejas. "sólo me metieron en el auto, mi padre condujo por dos horas y me dejaron por aquí" Terminaste la oración para seguir comiendo con muchas ganas. Ni siquiera habías desayunado y la oscuridad de la calle apenas dejaba ver la irritación e hinchazón de tus ojos.

"¿Qué? Oh..." Dijo Lilia tratando de que lo que dijiste cobre sentido dentro de su lógica. Por supuesto que vio cosas mucho peores pero aún así le pareció algo espantoso al juzgar por su expresión. " Oh, Lo siento ¿y has estado caminando por aquí desde la tarde?" Lilia parecía estar sacando cálculos en su mente sobre algo. "Ya sabes lo que dicen niña...la misma historia, diferente época...tienes suerte de estar viva" 

Tú sólo asentiste con la cabeza. No lo sabías en aquel entonces, no sabías a qué se refería si fuiste educada en casa y nadie te explicó de los juicios a las brujas con detalle, eso lo aprenderías más adelante, cuando Lilia se convertiría en tu mentora. Te sentiste un poco avergonzada de haber mencionado tus poderes porque no siempre se manifestaban. Sucedía de vez en cuando, y temías que Lilia te considere una farsante.

"¿Cuál es tu nombre?" Preguntó Lilia. "Soy Lilia Calderu, hago lecturas del tarot a los mortales, con todos los medios de pago y...también tengo un negocio aparte, Lilia´s Leggins"

"Soy T/N" Contestaste, habías terminado todo el bocadillo y te había encantado pero no querías volver a mirar la bolsa.

"Bueno, T/N, no vas a quedarte aquí a que te vuelvan a querer raptar o asaltar, ¿verdad? parece que estás de suerte pequeña, porque justo en estos momentos necesito una asistente en mi negocio con urgencia, estaba a punto de preparar carteles porque todo está hecho un caos" Dijo Lilia deteniéndose en una puerta de vidrio templado con un cartel grande que decía "CERRADO" y un diseño de un ojo en la parte superior al centro. Había otro cartel, mucho más grande en letras gruesas, que decía: 

"MADAME CALDERU´S PSYCHIC READINGS"

"¿De verdad?" Preguntaste algo exaltada, de un momento a otro te había permitido trabajar para ella y quedarte en su negocio, no podías creerlo.

"¡Claro! sólo no rompas nada, las bolas de cristal son caras e importadas. No voy a permitir que una bruja joven e inexperta se quede sola en medio de la calle si puedo ayudar. Lamentablemente muchas brujas no tendrían la misma voluntad pero ese estereotipo de la bruja cruel que hace sacrificio tras sacrificio o asiste a ciertas "fiestas" o a eventos con cierta "artista" está muy anticuado, yo no soy así. Sólo para que lo sepas." Se formó una ligera sonrisa en sus finos labios. "Bienvenida"

Lilia abrió la puerta e hizo un gesto para que pases, miró a todos lados antes de cerrarla. Al entrar encendía las luces y empezaste a observar detenidamente toda la decoración. Había una puerta que conducía al negocio a su pequeño y acogedor apartamento, con una mesa pequeña de comedor junto a la cocina y por otro lado tenía el sofá. Tenía algunas plantas en macetas de todos los tamaños, algunas puestas sobre estantes de madera vieja y algunas colgando en una esquina, el papel tapiz tenía diseños de flores, en un rincón encontraste una mesita cubierta por una pila de libros, tenía estantes con cristales y piedras y pinturas de paisajes enmarcadas, mirabas todo con asombro y te encantaba la energía de la casa, así sea antigua y tenga un poco rasgadas algunas áreas del papel tapiz. 

"Por cierto, no sólo trabajarás para mi, sino que también tendrás clases conmigo y vas a leer mucho, ¿entendido? Libros de lectura de tarot y todo lo que debes saber al respecto, libros de historia, te haré una introducción a nuestra cultura porque es muy importante que lo sepas. ¡Oh! y mañana te voy a preparar un espacio para que duermas, hoy dormirás en el sofá, no te molesta, ¿verdad?" Dijo Lilia mientras dejaba sus llaves en una de las mesas.

"Muchas gracias señora Lilia" Le dirigiste una sonrisa y tus ojos se humedecieron nuevamente.

"Maestra Lilia" Contestó, inexpresiva. "Comamos algo y vamos a dormir, tienes mucho que aprender, T/N"

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Pasaron casi cuatro años desde aquel día y tú ya te habías familiarizado no sólo con el negocio de Lilia, sino también con todo lo relacionado a las brujas y tus propios poderes. Lilia te había proporcionado clases intensivas incluso los domingos, incluso en navidad y el cuatro de Julio, te había asignado lecturas diarias para después del trabajo, te enseñó a leer el tarot y mencionó, indignada, todos los estereotipos sobre la brujería que le parecían ridículos. Fabricaron juntas una litera para que puedas dormir más cómodamente y organizaron una pequeña biblioteca en un almacén donde Lilia también guardaba los artículos de limpieza. 

Solías empezar tu día haciendo limpieza en el negocio junto a Lilia, sacando polvo de las mesas, colocando manteles nuevos y revisando quién tendría una cita ese día o en otros casos acompañabas a Lilia a hacer sus lecturas en eventos privados. Desayunaban algo ligero y mientras Lilia atendía a los clientes, tú te ponías a leer lo que tenías pendiente si es que no debías entregar algún pedido de los leggins(Lilia te consiguió una bicicleta para que puedas ir más rápidamente). Lilia no te pedía que hagas lecturas aún, te decía que debías estar lista pero podías practicar cuando no haya nadie siempre y cuando coloques todo en su lugar después, y al final del día ambas volvían a repasar lo leído y Lilia te contaba historias o anécdotas de sus días en épocas pasadas. 

Ustedes dos se llevaban bastante bien y trabajaban muy eficazmente como equipo, sin embargo hubo un asunto que te dejó un poco preocupada. Obviamente habían brujas malvadas y magia muy oscura, eso era algo de lo cual Lilia te exigió (Literalmente usó la palabra "exigir") que te alejes de ese tipo de temas, y sólo ver lo básico de forma teórica pero lo que te inquietaba era que tus poderes comenzaron a manifestarse nuevamente después de años de quedarse casi bloqueados. Empezaste a ver cosas. Situaciones. Personas.

Y con personas, te referías a otras brujas. Una en específico.

A veces estabas pasando el trapeador por la cocina de Lilia mientras escuchabas a Fleetwood Mac (afortunadamente a Lilia le gustaban sus canciones y la voz de Stevie Nicks) y venía a tu mente la imagen de una misteriosa mujer. Esa mujer comenzó a repetirse en tus visiones, del mismo modo que una especie de bosque oscuro lleno de maleza y un camino que apenas se veía. La mujer podría ser unos cien o doscientos años más joven que Lilia, tenía cabello largo y oscuro, unos expresivos ojos azules y un hermoso rostro con pómulos marcados, mandíbula fuerte y nariz romana. Memorizaste sus rasgos y el aire de superioridad con el que aparecía en tu mente porque no podías negarlo, la mujer era bastante atractiva, era muy difícil quitarte su imagen de la cabeza al punto de cuestionarte qué era realmente lo que sentías al verla. Se lo comentaste a Lilia y ésta arqueó las cejas. 

"Una mujer de cabello oscuro y ojos azules, pues conozco a varias con esas características T/N" Contestaba Lilia, pero sabías, intuías que ella estaba enterada de quien era la mujer a quien te referías y por algún motivo no te lo quería decir por lo tensa que se veía. 

Un día de aquellos, la viste de nuevo en una fotografía. En un libro. Era la misma mujer con los mismos rasgos, sólo que con ropa de otra época y con rizos elaborados. Le mostraste el libro a Lilia mientras se tomaba un café que le preparaste durante el desayuno y puso los ojos en blanco. Se notaba un aire de exasperación.

"Ah, esa era..." Resopló. "...Agatha Harkness. No quieres saber de ella, ¿sabes a cuántas ha matado? Mató a su propio aquelarre, a su propia madre e incluso dicen que sacrificó a su propio hijo" Dijo Lilia con desdén, mirando la imagen como si hubiese una cucaracha aplastada en el papel para después desviar la mirada rápidamente. 

"¿En serio?" Preguntaste, tus pupilas se hacían cada vez más grandes. "Oh..."

"Ajá, fue una sobreviviente de los juicios de Salem ¡pero a qué costo! qué mujer desagradable...no te recomiendo que busques mucho sobre ella, está desquiciada si es que aún sigue con vida. Es traicionera, siempre anda con engaños y nos hace quedar mal a todas y a nuestra cultura. Verla me pone de mal humor, hazme el favor de quitar eso" 

"Aparece siempre en mis visiones" Dijiste, dejando el marcapáginas y cerrando el libro. "También un bosque o algo parecido" Lilia estaba a punto de dejar su taza ya vacía en la mesa de la cocina pero se detuvo de inmediato al escuchar tus palabras.

"Entonces parece que sí sigue con vida. Si estás sola y la ves, aléjate. No le respondas, no le dirijas la palabra. Es por tu bien. Un poco más de café, por favor" Ordenó Lilia entregándote la taza en lugar de dejarla. tú asentiste con la cabeza.

La mujer llamada Agatha Harkness y ese lugar seguían apareciendo en tus visiones. Te observaba, te sonreía de una forma maliciosa, podías escuchar su voz. Tarareaba una canción. Cada que te perdías en tus pensamientos mientras realizabas alguna actividad rutinaria, tus visiones llegaban como en desfile y lo primero que veías era a aquella bruja. Viste un largo saco azul que se movía con el viento, su cabello recogido en un peinado de la época victoriana, su rostro muy cerca del tuyo y mordiendo su labio inferior después de escanear tu alma con la mirada, y las visiones no paraban. A veces cantaba en voz baja.

"Al sendero voy...bruja bruja soy..."

No habías escuchado esa canción en tu vida, pero no estabas segura si preguntarle a Lilia al respecto.

El lugar donde tus visiones se llevaban a cabo no parecía real. Era un bosque pero estaba conformado por demasiados elementos que parecían sobrenaturales. Iluminación azul proveniente de alguna fuente desconocida, árboles extraños, plantas luminosas, un camino largo de pequeñas piedras, niebla, y esa mujer caminaba a tu lado sin dejar de observarte. Reía. Empezaste a asustarte, no sabías qué hacer, ¿por qué eras la única que tenía esas visiones?

El timbre del negocio sonó pero estabas lavando unos platos así que fue Lilia quien atendió. A ambas les parecía un poco extraño porque no habían citas pero tal vez se trataba de algún cliente nuevo. Continuaste con lo tuyo pero sentías que tu corazón se aceleraba, algo no marchaba bien y no entendías qué era. Lilia se tardaba lo normal como con cualquier cliente, pero había algo que despertaba, sacudía, tu intuición.  Te secaste las manos y al voltear, Lilia estaba de vuelta en el comedor pero esta vez estaba acompañada de dos personas. Un adolescente con vestimenta oscura que usaba delineador...y ella.

Agatha Harkness. 

Tuviste suerte de haber dejado el último plato en la mesa porque si lo hubiese tenido en la mano, se te hubiese resbalado de las manos temblorosas y hecho pedazos en el piso al verla y tu respiración se cortó por un segundo. Era exactamente la misma mujer de tus visiones. El mismo rostro, la misma mirada penetrante, las mismas líneas que se formaban en los extremos de sus ojos y la misma sonrisa de oreja a oreja dirigida hacia ti.

"...mi aprendiz y ayudante, T/N" Pudiste oír que Lilia le hablaba pero se escuchaba casi como si estuviese sumergida en el agua. El rostro de Agatha era lo que cautivó tu atención y te dejó en shock tras haberla visto finalmente en persona. Agatha Harkness, la mata-brujas. No sabías si sentirte asustada o dejar que la intriga siga creciendo. Lilia miraba la Agatha con desdén y estuvo a punto de decirte que te retires a otro lado porque pudo notar tu asombro.

Tuviste otra visión fugaz con Agatha como protagonista. Esta vez estaba también Lilia y otras mujeres que no conocías y todas estaban tomadas de las manos.

"Hmm..." Agatha te sacó a la realidad al acercarse lentamente.

"Lo siento...soy T/N" Agatha pretendió no escucharte y continuó. "Me parece que esta encantadora joven sabe quién soy yo, ¿o no?" Dijo Agatha mientras observaba cada milímetro de tu rostro y cabello. "Y es una muy buena aprendiz, por lo que veo...¿No te gustaría unirte tú también?"

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La Homosexualidad en Japón ( historia )

Japón tiene una compleja e interesante historia con la homosexualidad masculina. En el Japón antiguo las personas no se consideraban homosexuales, sólo sus actos. Este post es sobre la homosexualidad entre los samuráis japoneses...

Durante el periodo Edo (1600 - 1868), las relaciones amorosas y sexuales entre hombres eran comunes, especialmente entre los samuráis. Se consideraba que el amor de las mujeres te volvía demasiado "suave y femenino" (sic). Por ello, entre los samuráis existió una tradición conocida como shudo, en la cual un guerrero tomaba a uno más joven como aprendiz; lazo virtuoso y benéfico para ambas partes. No era regla, pero era común que esta relación también tuviera su lado romántico y sexual.

Las relaciones de este tipo estaban, sobre todo, centradas en los wakashu: pre-adolescentes (12 - 19 años) de apariencia andrógina que eran deseados y aparejados tanto por mujeres como por hombres. Existía un cierto tabú actual con estas personas debido a que sus relaciones existían grandes diferencias de edades que caerían en una concepción moderna de pederastía.

Como ejemplo de la normalización de la homosexualidad japonesa, está la novela del siglo XII "Genji Monogatari o Historia de Genji". Cuenta la historia de Hikaru Genji, el hijo de un emperador, a quien le quitaron sus derechos de sucesión y se convirtió en un ciudadano común. En "Genji Monogatari" el capítulo 2 relata como tras ser rechazado por una mujer, Genji termina durmiendo con el hermano de ella. Después de su encuentro, el joven se convierte en su amigo y decide ayudarlo a conquistar a su hermana.

Existen otros textos como el Kojiki y el Nihon Shoki. Estos tienen fragmentos sobre las relaciones sexoafectivas homosexuales de la clase guerrera, donde era costumbre para un joven ninja mantener relaciones con un shinobi más experimentado a fin de no "afeminizarse" (acobardarse (sic)) en su labor.

Cabe aclarar que en Japón la homosexualidad no ha sido considerada inmoral por una parte de la sociedad apegada a las tradiciones ancestrales. Fue juzgada ilegal durante un breve período entre 1873 y 1880 a causa de la religión católica y el occidente homofóbico, la cual es influencia actual para malmirar a la homosexualidad.

Richard Carasas.

[notasfilosoficas]

“La verdadera felicidad se encuentra en dedicar nuestra vida a un propósito más grande que nosotros mismos”

Edith Stein

Fue una filósofa, mística religiosa, mártir y santa alemana de origen judío nacida en Breslavia imperio alemán hoy Polonia en octubre de 1891.

Nació en el seno de una familia judía, su padre era dueño de un aserradero y fue la séptima hija de un total de 11 hijos del matrimonio, y como tal vivió las raíces hebreas familiares y el nacionalismo prusiano.

Desde muy temprana edad mostró especial interés por la historia y la literatura alemanas y de las grandes figuras de la música como Bach, Mozart y Wagner.

A la edad de 15 años experimentó una etapa de ateísmo y crisis existencial, causada por el suicidio de dos de sus tíos y a la falta de respuesta de la religión al tema del más allá. Abandona el colegio y se traslada a Hamburgo para asistir a su hermana Elsa quien iba a tener un hijo.

En 1913, la lectura de “las investigaciones lógicas“ de Husserl le abrió una nueva perspectiva en vista a su orientación objetivista, por lo que decide trasladarse a Gotinga a terminar los cursos universitarios y por ejercer Husserl allí su magisterio.

En Friburgo, en 1917, aprobó con la calificación de summa cum laude su tesis doctoral titulada “Sobre el problema de la empatía”, tema que le sugirió Max Scheler, con el que inició sus obras filosóficas.

Como estudiante de filosofía, fue la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. 

Gracias a su amigo Georg Moskiewicz, Edith Stein fue aceptada en la sociedad de la filosofía de Gotinga, que reunía a los principales miembros de la fenomenología naciente como Edmund Husserl, Adolf Reinach y Max Scheler, y durante estos encuentros una correspondencia personal y profunda con el filósofo, ontólogo y teórico literario Roman Ingarden así como con el filósofo francés de origen ruso Alexandre Koyré.

Durante la primera guerra mundial Edith Stein decidió regresar a Breslau, tomó cursos de enfermería y trabajó en un hospital austriaco. Cuando el hospital fue cerrado, Edith regresó a reanudar sus estudios filosóficos con Husserl obteniendo un doctorado en la Universidad de Friburgo.

Una vez obtenido el doctorado, se enroló en la cruz roja en donde fue enviada a ocuparse de los enfermos de problemas infecciosos y trabajo en salas de operaciones, obtuvo una medalla por su dedicación y debido a lo precaria de su condición de salud fue enviada a su casa y no la llamaron mas.

Estas experiencias con los jovenes que morían a muy temprana edad de todas partes de Europa del Este, la marcaron profundamente, y poco a poco fue acercándose a la fé católica, la entereza con la que su amiga Ana Reinach, sobrellevó la muerte de su joven esposo, una vez que ambos fueron bautizados así como su acercamiento a los escritos de Santa Teresa de Jesús, y la entrada en una iglesia católica de Frankfurt en donde reparó la presencia del santísimo, hizo que se decidiera a ser bautizada en enero de 1922.

Durante esta época, dedica parte de su vida a la docencia con poco éxito para ofrecer cátedra en universidades, por lo que se dedica a dar clases particulares de fenomenología y ética en Breslau y en ocasiones pronuncia conferencias en congresos de pedagogía en Alemania, Austria y Suiza.

En octubre de 1933 ingresa al Carmelo de Colonia y rehusa marcharse a Iberoamérica para huir del nacional socialismo prefiriendo permanecer junto a los suyos, hasta que el 31 de diciembre de 1938, tras “la noche de los cristales” es trasladada al Carmelo holandés de Echt que para entonces era un país neutral, sin embargo esto no impide su deportación en 1940 junto con 244 judíos católicos mas tarde, y ser llevada a las cámaras de gas de Auschwitz-Birkenau en donde muere en compañía de su hermana Rosa.

Durante su estadía en Auschwitz cuida de los niños encerrados en ese campo, los acompaña con compasión hacia la muerte y les enseña el Evangelio a los detenidos. 

Fueron conmovedores relatos de sus últimos días dando ánimo a las demás profesas, haciendo que el papa Juan Pablo II la canonizara como Santa Teresa Benedicta de la Cruz en octubre de 1988.

Su sólida visión de personalista cristiana forjada entre la fenomenología, el tomismo y la mística, es fruto de una pasión que supo encauzar con audacia en medio de una vida singular, fruto de un arduo camino intelectual y vital que el hombre de la primera mitad del siglo XX se exponía con el materialismo, el nihilismo, el hedonismo, la xenofobia y el nazismo de su época.

Fuente: Wikipedia y philosophica.info, personalismo.org, vaticannews.va

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Resulta que 100 años antes de que Darwin presentara su libro "El origen de las especies" alguien llamado Georges-Louis Leclerc, un aristócrata francés cuyo título nobiliario era conde de Buffon. Había muerto unos 80 años antes y, para cuando el pionero de la teoría de la evolución se interesó por él, ya no era tan conocido. Sin embargo, tal como pudo observar en sus notas había llegado a sus mismas conclusiones. “Páginas enteras (de su libro) son ​​ridículamente parecidas a las mías”, le escribió a un amigo. "Es sorprendente cuán cándido te hace ver tu punto de vista en las palabras de otro hombre". Tal fue el impacto que en ediciones posteriores de "El origen de las especies", Darwin reconoció a Buffon, como una de las “pocas” personas que había comprendido antes que él que las especies cambian y evolucionan. "Es más, en el 100 aniversario de Darwin, hubo una serie de homenajes en los que se dijo que la obra de Darwin no se puede subestimar, pero que cada ingrediente necesario para la teoría de la evolución ya estaba presente en las ideas de Buffon". El gran problema era la iglesia y la religion que en ese momento no se cuestionaban si no que se tomaban como una verdad absoluta. "Varios historiadores dicen que (Buffon) sabía que no era el momento adecuado para divulgar esa información pues todo el rato tenía problemas con la Iglesia. "Fue Buffon quien dijo por primera vez que la Tierra tenía tal vez miles de millones de años, y la escala de tiempo era tan grande que la vida podría haber evolucionado a partir de un solo ancestro". Decir algo así te exponía a ser tildado de hereje, por sugerir que la Tierra era más antigua que lo que decía la Biblia. "Él sabía que era radical, por lo que, tan pronto como lo escribió, agregó un párrafo diciendo: 'Pero, por supuesto, esto es una especulación ridícula, porque el Libro de Génesis nos dice lo contrario'". No fue la única vez que se valió de esa estrategia de exponer sus ideas y luego atenuarlas en sus obras, particularmente en su magistral "Historia natural, general y particular" (1749-88). Definitivamente era un hombre adelantado para su época que hasta inclusive alcanzó el concepto del cambio climático a consecuencia del impacto del hombre con la naturaleza. También el ADN... Por si fuera poco, sus observaciones lo llevaron a intuir la existencia del ADN, el ácido nucleico que contiene las instrucciones genéticas usadas en el desarrollo y funcionamiento de todos los organismos vivos y que es responsable de la transmisión hereditaria. "El concepto de Buffon era que, si toda la vida había evolucionado a partir de un ancestro único, eso significaba que los componentes básicos de la vida eran los mismos, que había moléculas orgánicas que se ensamblaban para crear organismos. "Así que dijo, básicamente, 'tiene que haber algo en el proceso de reproducción que cambió con el tiempo, de modo que las reglas de montaje fueron diferentes'. "Si ese era el caso, postuló, entonces tenía sentido que hubiera algún tipo de matriz interna, un 'molde' o un conjunto de instrucciones que les dieran a los organismos su forma particular". La amenaza de ser ahorcado... Todas estas ideas, por más que las camuflara, llevaron a que Buffon fuera censurado oficialmente por instituciones de la Iglesia católica y por la Universidad de la Sorbona, que en ese momento estaba controlada por la iglesia. "Lo amenazaron con presentar cargos formales contra él si no renegaba de sus afirmaciones. "Él escribió una declaración diciendo: 'Me cubro de polvo y cenizas y reniego de cualquier cosa en mi libro que esté en contra de las enseñanzas de la iglesia'. Tomó esa carta y la puso en la siguiente edición de su obra, y no cambió ni una palabra. "Y dijo: 'Es mejor ser recatado que ser ahorcado'".

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entienden que pasamos de presidente patricio de abolengo con miles de hectáreas, generaciones del British school, abogaducho de la católica que nunca ejerció a un presidente profesor de historia, de padres almaceneros del interior, sus hijos van a la escuela pública, te amo Uruguay