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aldeaetno · 5 years ago

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Capítulo 17 Alabando al Rey Altísimo del Cielo (Ghana, Dagomba) por Paul Neeley y Sue Hall

(basados en Colosenses 1:16). Ovejas y cabras deambulan buscando restos de comida; el polvo de la sabana sopla en donde las temperaturas suben hasta los 40 grados centígrados (100 grados Fahrenheit), y una tempestad retumba al sur. A pesar de tales distracciones, grupos de músicos dagomba que asisten a un taller de composición de cantos en una pequeña población de Ghana se concentran en su tarea: componer nuevos cantos en estilos tradicionales de música con palabras de su Nuevo Testamento traducido.

Cada grupo lee un versículo bíblico escogido por el líder y entonces, titubeando al principio, preparan la letra de un canto. Otros añaden sus voces; los músicos aplican sus instrumentos de percusión y flautas a la música, y así se da a luz a un canto bamaaya.*

“Este es el momento cuando el reino de Dios está cerca,” canta el líder.

El resto del grupo entra para el estribillo: “Arrepiéntanse y crean las buenas nuevas.”

Una nutrida multitud de observadores de la población se reúne rápidamente, las mujeres balanceándose al son de la música y los niños trepándose a los árboles para ver mejor. ¿Qué es esto nuevo? ¿Un canto bamaaya que habla del reino de Dios y de nuestra necesidad de arrepentirnos y creer?

A todos les gustan los cantos bamaaya, a jóvenes y viejos, educados y analfabetos; incluso gente de la religión principal del área presta atención al contenido del mensaje porque disfrutan por completo la forma del mensaje. Toda la comunidad está oyendo claramente la palabra de Dios, no sólo en su propia lengua sino también en música que les llega al corazón como ninguna otra cosa les llega. El mensaje del reino de Dios se está dando a conocer mediante este canto bíblico indígena, en uno de las casi tres docenas de nuevos cantos compuestos y grabados en el taller.

Los dagomba suman entre seiscientos y setecientos mil y viven en más de mil aldeas y unas pocas poblaciones más grandes. Una mayoría afirma pertenecer a la religión dominante del área; los cristianos son menos del 3% de la población. Las iglesias ahora están viendo gran valor en usar cantos bíblicos compuestos en estilos de música local para alcanzar a los más de medio millón de dagombas, la mayoría analfabetos, con las buenas nuevas del evangelio.

Después de que se compusieron los primeros pocos cantos en el taller, el pastor David Akonsi, creyente de segunda generación exclamó: “Cuando el cristianismo vino por primera vez a nuestra área de Ghana, pensamos que usar nuestra propia música no era apropiado para alabar a Dios. Pero ahora vemos que si nuestra iglesia hubiera empezado con esta clase de música indígena que a nuestra gente le gusta, hubiéramos hecho un avance significativo para alcanzar las comunidades dagombas.”

Para este taller de un día, tres compositores locales de experiencia dirigieron a 50 participantes a componer nuevos cantos. Cada compositor escogió algunos versículos bíblicos y luego se sentó debajo de un árbol con su grupo de compositores.

Primero decidieron qué parte del versículo sería el verso de respuesta coral; luego el director de canto trabajaba para encajar el resto del versículo entre los versos de respuesta. Con algo de práctica, los grupos podían tener un borrador del canto en pocos minutos. Después revisaban y pulían el canto como por una media hora o algo así.

Moses Yahaya Sheini, pastor bautista, dirigió a la gente a componer cantos al estilo simpa. Al acompañamiento de tambores de marco y cencerros, cantaban:

Por medio de Cristo, Dios lo creó todo,

Y Dios puso todas las cosas en sus manos

(basados en Colosenses 1:16).

Michael Baba había grabado previamente un casete de pasajes del Génesis y Éxodo, cantados en el estilo tradicional usado por los cantores de alabanza dagomba y acompañados de tambores. En este taller decidió trabajar en el género musical de baamaya, una danza dagomba muy popular usada en varias ocasiones sociales. A los patrones de percusión entrelazada de los tambores lunga y gungon, su grupo cantó:

Jesucristo existía cuando no había nada,

Y todo se unió en él.

(basado en Colosenses 1:17).

El tercer compositor fue Pedro Denaba, músico diestro en el violín gonje, un “laúd arqueado” de una sola cuerda. El resonador, media calabash, está cubierto con piel de salamandra; la cuerda y arco están hechos de crin de caballo. Para acompañar al sonido singular del arco de crin de caballo encima de la piel de salamandra, se compuso un canto con estas palabras basadas en Colosenses 1:20:

Dios lo reconcilió todo consigo mismo por medio de Cristo. Él hizo la paz con todo en el cielo y en la tierra mediante su sangre derramada en la cruz

Si usted fuera un dagomba, ¿puede imaginarse el poder de oír estas palabras cantadas vez tras vez con una melodía dagomba? ¡La esencia del evangelio ahora se comunica en una forma que a todo dagomba le encanta oír! Un hombre dijo: “En realidad admiro la música. Está integrando las Escrituras en la cultura dagomba, y eso hará que muchos oigan la palabra de Dios. Los cantos se abrirán paso por entre su negativa a escuchar el evangelio. Si todas las iglesias adoptaran este método con certeza verían más personas viniendo a Cristo.”

Mientras el grupo de compositores trabajaba bajo tres diferentes árboles, los pobladores salieron para ver cómo se componía la música. Unas 200 personas se movían entre los músicos, esperando ver lo que sucedería después. Qué manera más increíble de lograr que la gente venga y oiga las Escrituras: tómese un versículo bíblico, siéntese debajo de un árbol con instrumentos musicales y unos pocos amigos, ¡y 200 personas se asomarán para oír la palabra de Dios en canto! El taller coincidió con un festival local en esta población, así que la oportunidad se convirtió en un festival de música cristiana indígena.

Después de que cada grupo había compuesto sus cinco primeros cantos, nos reunimos en el salón de reuniones. Adultos y niños se arremolinaron afuera, llenando toda ventana y puerta abierta para observar. Los pobladores oyeron más versículos bíblicos en ese día que en un mes de cultos dominicales.

La gente danzaba con gozo en los pasillos. El entusiasmo flotaba en el aire tan espeso como el polvo que se levantaba. Mientras el grupo gonje cantaba sobre como “Dios se agradó tener toda su plenitud morando en Cristo” (Colosenses 1:19), el amplio vestido azul marino oscuro de un danzante revoloteaba alrededor de sus rodillas debido a su intrincados pasos de baile; y Dios se complació con esa expresión dagomba de adoración de corazón también.

El violín gonje y tambores bamaaya se usaban con frecuencia para alabar a los jefes dagomba. Ahora se los está usando para exaltar al Rey de reyes. Una mujer dijo: “No son sólo los jefes de este mundo que reciben alabanza con nuestros tambores y gonje dagombas; ahora también podemos usar nuestros instrumentos para alabar a Naawuni (Dios, literalmente ‘Jefe de todos los dioses’).”

Tocó profundamente nuestros corazones el impacto de los cantos en los creyentes, ahora libertados para adorar a Dios con su herencia cultural singular. Es más, nos asombró ver la atracción de estos cantos para los de fuera de la comunidad cristiana. Estos cantos ayudarán a los cristianos a cumplir su llamamiento doble, no sólo de ser adoradores sino también de ser testigos ante su propia gente.

En cuatro días los participantes del taller compusieron 33 nuevos cantos bíblicos. El último día los grabamos en dos casetes de una hora, junto con los versículos bíblicos que inspiraban cada canto. Luego, cada grupo de cantantes dejó el estudio improvisado, recorrió la aldea en procesión alegre, y volvió, tocando sus nuevos cantos: era el equivalente local de una “Marcha por Jesús”; con 50 niños siguiéndolos por toda la aldea.

Un casete tenía versículos de partes diferentes del Nuevo Testamento. El otro contenía cantos y lecturas del libro de Apocalipsis, tales como éste basado en Apocalipsis 5:9:

Ellos cantan un nuevo canto al Cordero . . . tú fuiste inmolado, y con tu sangre has rescatado a personas para Dios de toda tribu, y lengua, y grupo de pueblo, y nación.

Sí, Cristo también murió por los más de medio millón de dagombas de Ghana. Unos pocos de ellos ya lo saben; y quieren que sus hermanos y hermanas, sus madres y padres, tengan el mismo gozo de su salvación. Los cantos bíblicos proveerán una invitación irresistible para que muchos más vengan a danzar y cantar al Rey Altísimo del cielo.

*Bamaaya e un conjunto de danzas y patrones musicales asociados popular entre los dagomba.

Un artículo similar más largo, “Report on the Dagomba Scripture Use Workshop,” se publicó en Notes on Sociolinguistics 2:4, 1997.

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elcorreografico · 4 years ago

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Fernández participó del lanzamiento de la producción de motocicletas Royal Enfield

🌎 #Nacionales | #Industria | #BuenosAires | #Campana | #CréditoMoto 📬 #AlbertoFernández participó del lanzamiento de la producción de #motocicletas #RoyalEnfield 💻

El presidente Alberto Fernández participó este del lanzamiento de la línea argentina de producción de motocicletas de la empresa internacional, Royal Enfield, en la planta de rodados del Grupo SIMPA, en el municipio bonaerense de Campana, que implicará una inversión de 700 millones de pesos y generará 100 nuevos puestos de trabajo. Durante el acto, el mandatario anunció además la creación de una…

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#48 cuotas mensuales #Alberto Fernández #Axel Kicillof #Banco Nación #Buenos Aires #campaña #Eduardo Hecker #Grupo SIMPA #línea de créditos #Matías Kulfas #motocicletas #Royal Enfield #Sebastián Abella #tasa fija subsidiada

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dergarabedian · 6 years ago

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Royal Enfield, uno de los principales fabricantes mundiales en el mercado de motocicletas de tamaño mediano, lanzó el 4 de abril las nuevas Interceptor INT 650 y Continental GT 650 en la Argentina.

La compañía, que fabrica motocicletas desde hace 117 años en forma ininterrumpida, presentó en una conferencia de prensa en Buenos Aires, en la que participé, estas unidades Twins, que combinan el aspecto clásico con una ingeniería moderna.

Están inspiradas en las famosas bicilíndricas en paralelo de Royal Enfield de la década del 60 y fueron desarrolladas por los equipos de desarrollo de la empresa ubicados en la India y en el centro técnico en Bruntingthorpe, Reino Unido.

Estas motos llegan a la Argentina de la mano de Grupo SIMPA, importadora de motocicletas premium que maneja la comercialización exclusiva de Royal Enfield en el país desde marzo de 2018.

La empresa, que ya tiene un local en la localidad de La Lucila, en el norte del Gran Buenos Aires, donde se realizó la conferencia de prensa, planea inaugurar en mayo su segundo local en la ciudad de Pilar, en el noroeste del Gran Buenos Aires.

La Interceptor 650 y la Continental GT 650 estarán disponibles en tres diferentes variantes (estándar, personalizada y cromo) y en diversos colores; características que determinan los siguientes precios de venta:

Continental GT 650 Twin: estandar, 8599 dólares; personalizada, 8799 dólares; y cromo, 8999 dólares.

Interceptor INT 650 Twin: 200 dólares menos para cada variante.

El precio incluye garantía de tres años y cobertura de asistencia en carretera.

El cliente podrá acceder a una financiación del 50% del valor de la unidad en 12 cuotas fijas en pesos a tasa 0%.

La Interceptor 650 y la Continental GT 650 vienen con una serie de más de 40 accesorios originales para motocicleta disponibles con garantía de dos años.

“Desde la llegada de la marca a la Argentina en 2018, la marca ha experimentado un enorme crecimiento entre los amantes de las motocicletas en el país y con el lanzamiento de las Twins 650, confiamos en que nuestra cartera de clientes local continuará expandiéndose”, expresó Mauricio Salazar, gerente nacional de Royal Enfield.

La Interceptor INT 650, una elegante Roadster, se remonta al modelo histórico que lleva su nombre.

Su distintivo tanque de lágrima con rebajes tradicionales para las rodillas, su cómodo doble asiento acolchado y los manillares reforzados, evocan el estilo Scrambler que surgió en la década del 60 en California.

Debido a su cómoda posición de conducción, resulta divertida y práctica para todo tipo de terreno, desde curvas en carretera, autopistas o en la ciudad.

La Continental GT 650, una Café Racer deportiva, atrae a los corredores con su asiento individual opcional, el tanque de combustible esculpido, los reposapiés traseros y el manillar estilo de carrera.

Es ideal para disfrutar de experiencias de alta velocidad en carreteras sinuosas y, gracias a su ergonomía, también es cómoda para su uso en la ciudad y en la ruta o simplemente para hacer escapadas de fin de semana a la naturaleza.

El motor de 47 caballos de fuerza de las Twins 650, entrega una potencia rápida y suave sin necesidad de cambiar constantemente de marcha.

Su capacidad de conducción reside en la forma en que se entrega esta potencia: el 80% del máximo empuje de potencia (52 Nm) está disponible a 2500 rpm.

La refrigeración por aire del motor entrega una gran potencia en bajos y un sonido de escape espectacular, y se ha elegido para simplificar su mantenimiento conservar las líneas auténticas del diseño original y ofrecer potencia suficiente para desplazarse por la ciudad o por la ruta.

Las motocicletas vienen con un par de torsión amplio disponible justo al ralentí, lo que les permite hacer un trabajo liviano en el tráfico de la ciudad, y una navegación sin esfuerzo en la carretera.

También tienen un conjunto de accesorios genuinos para motocicletas que, además de brindar comodidad, estilo y protección; también se prestan como un medio de autoexpresión para el motociclista.

Las Twins 650 recuerdan una época dorada para la marca que comenzó en 1948 con la llegada de sus primeras Twins 500 cc, las cuales evolucionaron en sus famosos modelos de alto rendimiento: Meteor, Super Meteor y el modelo original de Interceptor en 1960. Vendidas en los EE.UU. y en Canadá, la Interceptor de 700 cc y sus sucesoras de 750 cc, se convirtieron en parte de la cultura playera de California.

Estas máquinas encarnaban la expresión de diversión, libertad y optimismo; en forma de motocicletas de competencia, rápidas y elegantes, que gozaban de gran éxito en carreras urbanas y en el desierto.

Las nuevas Twins son motocicletas que reflejan el valor de la marca por la longevidad en un mundo donde las tendencias a corto plazo, el consumo masivo y los productos desechables pierden su atractivo.

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La siguiente lista de videos propias incluye instancias de la conferencia de prensa:

youtube

En la concesionaria hay otros modelos de la marca, además de indumentaria y accesorios, como podrás ver en la siguiente galería de fotografías propia.

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Las fotos y los videos fueron tomados con un teléfono móvil Motorola Moto G7.

Las motos Twins de Royal Enfield llegan a la Argentina Royal Enfield, uno de los principales fabricantes mundiales en el mercado de motocicletas de tamaño mediano, lanzó el 4 de abril las nuevas Interceptor INT 650 y Continental GT 650 en la Argentina.

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jassrg-blog · 2 years ago

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Sexta dia 10 de junho das 15h às 21h em frente à Prefeitura de Porto Alegre. O que? Manifestação da Cultura contra as dificuldades e lentidão nos projetos de Cultura. PGM porque tanto travamento para a política cultural em Porto Alegre? Assinam: I. SATED/RS - Sindicato do Artista e Técnicos em Espetáculos de Diversões do RS II. CIRCO SUL - Associação de Circo do RS III. IAB/RS IV. Conselho Municipal de Cultura de Porto Alegre V. Mosaico Cultural VI. Artistas de Rua VII. Instituto Zoravia Bettiol VIII. Associação Chico Lisboa IX. Livre Atelier Livre XI. FEDARGS - Federação das Entidades de Artesãos do Estado do RS XII. Colegiado Setorial do Artesanato do RS XIII. COOPARIGS - Cooperativa dos Artesãos do RGS XIV. CTB XV. Federação Riograndense de Capoeira XVI. Colegiado Setorial de Teatro XVII. Oigale Cooperativa de Artistas Teatrais XVIII. Coletivo Área 51 XIX. ARTEE - Associação Riograndense dos Técnicos de Espetáculos e Eventos XX. Fórum de Entidades em Defesa do Patrimônio Cultural Brasileiro/RS XXI. SAERGS Sindicato dos Arquitetos no Rio Grande do Sul XXII. Bloco Aí que saudade do meu Ex XXIII. Tribo de Atuadores Ói Nois Aqui Traveiz XXIV. Coletivo Cais Cultural Já XXV. SIMPA - Sindicato dos Municipários de Porto Alegre XXIV. Grupo Cerco XXV. Grupo de Pernas Pro Ar XXVI. Centauro Produções XXVII. Casa do Artista Riograndense XXVIII. Instituto COHAB é só Rap XXIIX. SINDIMUS/RS Sindicato dos Músicos do RS XXIX. Bloco Areal do Futuro XXX. Cia Seres Imaginários com o XXXI. Gigante Guerreiro Acrescentado Cia Teatro Lumbra e Clube da Sombra Criações XXXII. Comparsa Tambor Tambora (candombe) XXXIII. Coletivo Teatro da Crueldade. https://www.instagram.com/p/CegwlAGO3tX/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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elconvoy · 4 years ago

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La (mejor) peor noche de tu vida

Como todas las noches, Shaytan salió a pasear por la Calle de la Hojalata. Lucía su esmoquin perfectamente planchado e idéntico a los otros siete de su colección: todos ellos trajes de alta costura confeccionados a partir de lana de alpaca de máxima calidad por Noorah, la mejor costurera del Convoy. En la penumbra, el matiz rojo y rayado de su pelaje apenas si se podía advertir, mas sus ojos, aquellos ojos innaturales, violetas, relumbraban con un especial esplendor. Caminaba con un trote alegre y sereno, a pesar de las últimas novedades acerca de los crímenes de la Bestia Vil. A él todo aquel revuelo no parecía alarmarle en exceso: antes bien, le preocupaban sus finanzas y cómo podía afectarle al Nyx la creciente atmósfera de pánico. Por eso, que se diese una vuelta por el distrito era tan importante: tenía que proyectar una imagen de confianza para los residentes de la Calle de la Hojalata; esto es, sus clientes y los del Cártel Noir.

–¡Buenas noches, Dork! –Saludó el empresario–. ¿Cómo van esos chanchullos?

Dork el orco, que estaba aporreando a un elfo de sangre en el estómago en un callejón poco transitado, pegó un brinco al oír la voz de Shaytan. Giró el cuello, observó de refilón sus cuernos de demonio y casi inmediatamente empezó a hiperventilar del nerviosismo. Soltó al elfo al que estaba apaleando y retrocedió unos pasos, alzando las manos como si quisiera excusarse (o protegerse de él).

–Mira, no quiero "poblemas" con el Cártel Noir, pero este tío me debe pasta, Shaytan –reveló Dork.

Shaytan esbozó una sonrisa diabólicamente encantadora y miró a los ojos al elfo de sangre. Dork le había roto los labios y estaba sangrando por la nariz. Además, tenía las ropas hechas un guiñapo y apenas si era capaz de mantenerse en pie.

–Mi querido Dork, ya sabes que la jefa no aprueba las riñas en su distrito: le dan un mal nombre al Cártel Noir. De modo que resolvámoslo como caballeros, ¿de acuerdo? –Contestó el vulpera–. Considera su deuda transferida a mi persona. Y ahora dúchate, ve al Nyx, tómate un copazo y disponte a pasar la mejor noche de tu vida, amigo mío.

El vulpera se acercó al orco y le ofreció su zarpa amigablemente. A la pálida luz de los carteles de neón podían distinguirse los ribetes metálicos de la extremidad. No era una garra orgánica, sino una prótesis robótica de última tecnología en la que se apreciaba el logotipo de un ratón rosa rodeado de cartuchos de dinamita: Tiny Toon (TNT).

–¡No "lontiendes"! –bramó Dork, golpeándole ligeramente la mano y rechazándosela–. ¡Con eso no basta! ¡Me debe diez de las "gandes"!

Casi al instante, Shaytan deformó su expresión en una mueca de desprecio. En menos de un segundo, agarró a Dork por el antebrazo y le clavó sus dedos mecánicos.

–Puedo tolerar tu hedor pestilente, puedo soportar tus constantes atentados contra el diccionario, pero si hay algo que me repatea, Dork, es la mala educación…

Sin pensárselo dos veces, Shaytan le retorció el brazo hasta que sonó "crac".

–¡AAAAH! ¡AAAH! –Se quejó el orco–. ¡Mi "bazo", joder!

–Te noto muy tenso, Dork –Indicó Shaytan, que ya volvía a sonreír–. Ve a que te examinen esa herida y después, pásate por el Nyx para tomar algo, ¿quieres?

El orco se marchó a la carrera, aullando alaridos de dolor. Unos segundos más tarde y tras proferir un dilatado suspiro, el vulpera le tendió su mano con amabilidad al elfo de sangre que yacía sobre una pila de chatarra oxidada. El elfo dudó: apenas medio minuto antes había presenciado cómo Shaytan le rompía el brazo a un orco sin siquiera inmutarse. Sin embargo, la gratitud venció al miedo y acabó por cogerle la zarpa.

El vulpera lo ayudó a enderezarse y le sacudió las prendas de polvo y de herrumbre.

–Gracias –musitó el elfo de sangre.

–No hay de qué.

El elfo de sangre le devolvió la sonrisa y empezó a andar en dirección contraria.

–No te vayas muy lejos.

–¿Cómo? –Preguntó el sindorei.

–Que no te vayas muy lejos –Repitió Shaytan–. No estarías planteándote hacer un "simpa", ¿verdad? Dork ha sido muy generoso transfiriéndome tu deuda, una deuda que pretendo cobrar.

–Pero… ¡pero ya no me queda dinero! Lo perdí todo en… las apuestas.

El vulpera se recolocó la chaqueta del esmoquin y se encogió de hombros, sin mudar su gesto risueño.

–Hay un dicho en mi tierra natal: "el oro va y viene, pero las deudas son eternas" –sentenció él–. Si no puedes pagarme, harás recados para mí. Reúnete mañana conmigo en el Nyx. Y por favor, no intentes escapar de la ciudad: el Cártel Noir tiene agentes vigilando todas las carreteras que entran y salen de la isla. Si se enteran de que te vas sin saldar tu deuda, se pondrán MUY tristes. Y cuando se ponen tristes, disparan para animarse. ¡Qué gente tan alegre y sencilla! ¿No te parece?

–¡No, no me iré a ninguna parte! ¡Te lo juro por el Sol Eterno!

Shaytan se estremeció y puso cara de repelús: como si estuviese chupando un limón.

–Mejor júramelo por la Noche Eterna: la noche es siempre más divertida.

El elfo de sangre reformuló su promesa y partió entre reverencias de agradecimiento.

–Con o sin Bestia Vil, uno nunca se aburre en la Calle de la Hojalata…

Un Gatobot contempló a Shaytan encaramado en un cubo de basura. El animal de relojería, que se aseaba como un felino real, lo miraba con sus retinas como cámaras. Esas cámaras lo grababan todo –por cortesía de Tiny Toon– y ponían al alcance de Dipsa y del Cártel Noir información de primera mano sobre lo que ocurría en su distrito, permitiéndoles anticiparse a cualquier problema y controlar la situación.

–Hola, preciosidad. ¿Quién quiere un mimito? Michi, michi, michi…

El Gatobot arqueó su lomo y bufó. Antes de que el vulpera consiguiese rozarlo, ya había puesto pies en polvorosa y había saltado a un tejado cercano.

–¿Otra vez? No lo entiendo… ¿Será que huelo demasiado a perro?

Shaytan se quitó un par de escamitas de can manáfago que se le habían quedado adheridas al traje. Resignado, elevó los hombros y reanudó su paseo de regreso al Nyx. Había realizado su buena acción del día y había obtenido un peón útil. Estaba feliz.

Frente a la colorida puerta de su local –que tenía el aspecto de una falla del Vacío (aunque algunos vulperas malintencionados insistían en su semejanza con una vagina)– dos Zandalari gigantescas, embutidas en armaduras de placas y adornadas con pieles de tigre, le cortaron el paso. Las trols eran como dos gotas de agua: calcos la una de la otra.

–¡Kuba, Nuba! Soy yo, Shaytan –Se presentó–. El dueño. Dejadme pasar, por favor, ejem…

Las trols Tekuani tardaron unos segundos en reconocerlo: eran nuevas en el Cártel Noir y no poseían una visión nocturna tan aguda como la de los vulperas.

–Lo siento, jefe –dijo Kuba.

–Sí, perdónanoh. Aún ehtamoh un poco verdeh en to' ehto –añadió Nuba.

–¡Para nada, chicas! Vuestra ingenuidad resulta refrescante y francamente encantadora –respondió Shaytan–. Si fuese diez años más joven, me casaría con vosotras.

–No, graciah, jefe –Se apresuró a replicar Nuba–. Ya tuvimoh suficiente con nuehtro anterior ehposo…

–Jo'ho el Inmortal… Máh bien Jo'ho el Patán –agregó Kuba.

–Uh, ya veo –dijo el vulpera–. Espero que Jo'ho esté ardiendo en algún lugar remoto de las Tierras Sombrías ahora mismo. Y no de deseo, precisamente.

Las gemelas se sonrieron y Shaytan asintió mientras pasaba al interior del Nyx. Era un edificio muy espacioso, un antiguo taller de varias plantas modificado para albergar a casi un centenar de personas. En la barra, una sethrak albina atendía a una jauría de beodos; había numerosas mesas en las que charlaban, apostaban o negociaban tanto los integrantes del Cártel Noir como los clientes de su prestigioso establecimiento; así como una tarima con una barra (móvil) en la que bailaba un ¿Roso del Desierto? enardecidamente al son de la música de DJ Vulpo; y en un rincón, vetado, proscrito a su mirada, un viejo y polvoriento piano de cola. Por las esquinas, los traficantes de droga del Lirio Rojo se ponían las botas; de hecho, él mismo compró un par de pinkis antes de dirigirse a la barra para dialogar con la camarera sethrak.

–Buenas noches, Roa.

–Buenas noches, ssseñor Sssshaytan –Habló la sethrak–. ¿Te ssssirvo un Viltónic?

–Esta noche no, Roa. Tengo que atender un asuntillo dentro de un rato –expuso el vulpera, volviéndose hacia los parroquianos del Nyx–. Mala señal, ¿eh?

–¿Mala sssseñal?

–Sí. Esta noche podemos oírnos –explicó–. Hay poca clientela en comparación con otras veces.

–Yo lo consssidero una bendición de Sehtraliss.

–No te acostumbres demasiado, Cascabeles: "otro llegará que bueno me hará", ya te sabes el refrán –alegó–. Es cuestión de tiempo que pillemos a la Bestia Vil. Es más, yo ya he ofrecido una recompensa en la Gaceta de Vol'dun…

–Hablando de llegadasss, ha venido alguien extraño…

–¿Extraño? ¿De verdad? –A Shaytan se le iluminó el rostro–. Pero… ¿extraño como yo, con cuernos demoníacos, u otra clase de extrañeza?

Roa señaló a una mesa solamente ocupada por un vulpera que estaba cruzado de brazos, con un sombrero de vaquero, un rifle enorme a sus espaldas y ropas de montar a zancudo. No hablaba, no fumaba y lo único que bebía era un triste vaso de leche.

–Tienes razón: ¡es un individuo extraordinario! –Ponderó Shaytan–. ¿Cómo en la capital del alcohol y del pecado a alguien se le ocurre pedir un estúpido vaso de leche? Y a todo esto, ¿de dónde has sacado la leche?

–Lo cierto essss que lasss sethrak tenemos…

–"Demasiado largo, no lo he leído" –La cortó el vulpera–. Lo siento, Roa, te veré más tarde: tengo que interrogar a ese cowboy.

La sethrak emitió un audible resoplido: debía de estar más que habituada a las bruscas interrupciones de su patrón. Por su parte, Shaytan se abrió camino entre un bullicioso grupo de moteros de los Diablos de Fuego hasta la mesa del visitante de la Frontera. Le regaló la mejor de sus sonrisas.

–¿Estás pasando una buena noche, vaquero?

–Tú debes de ser el dueño…

–¡Bravo! –Lo elogió Shaytan–. ¿Qué me ha delatado? ¿Ha sido mi esmoquin de la Boutique de Dorothy, la seguridad en mí mismo, mi legendaria apostura…?

–Kuba y Nuba me dieron una descripción física bastante ajustada –Reconoció él, levantando la vista. Era joven, muy joven–. Salvo por la tripa, ya sabes.

–Auch –Protestó el brujo, como si de verdad le hubiese lastimado el comentario–. Verás, es difícil conservar el tipo cuando frisas los cuarenta. Ya te darás cuenta, ya.

–No hay problema. No he venido para eso…

–A beber vasitos de leche seguro que tampoco has venido… Aunque te confieso que me sorprendería que me contestases afirmativamente.

–¡Ja, ja, ja! –Se carcajeó el cowboy–. Estoy de servicio, ¿vale? Me tomo mis obligaciones muy en serio: nada de beber en el tajo. El sheriff me cortaría la cola.

El pistolero le mostró a Shaytan la insignia que lo identificaba como ayudante del sheriff Bakari y asesino de los Halcones de Plata: un águila de metal forjada Mitra el día que él y Éclair se dejaron caer por la Frontera para propagar las bondades de su "división" de la Mamba Negra: los Halcones de Plata.

–Entonces asumo que estás aquí en misión oficial. Un placer, ayudante del sheriff, eh…

–Kane. Ayudante del sheriff Kane –dijo él–. Mucho gusto.

Kane se tocó el ala de su sombrero y dibujó una sonrisa chulesca.

–Aplaudo tu pasión y tu interés, muchachito, pero ¿qué te hace creer que tienes lo que hace falta para cazar a la Bestia Vil?

–Fácil –respondió él–. Yo soy el que la tiene más grande.

Shaytan lo observó con los ojos entornados, como si no lo estuviera comprendiendo, o –más bien– como si se negase a hacerlo.

–¿Seguimos hablando de colas?

–Me refiero a la pipa, hombre. ¡Todos en la Frontera tenemos una de estas!

El ayudante del sheriff Kane descansó su arma, una escopeta repleta de lucecitas, válvulas e indicadores, de tecnología puntera (también obra por TNT) en la mesa.

–Hola, Kane –Habló una voz automatizada procedente del rifle–. Te recuerdo que te quedan cinco monedas de plata en el banco. Si sigues gastándote el salario a este ritmo, no llegarás a fin de mes.

–Pero qué pesada –Bufó el vaquero.

–Hazle caso, Kane –insistió Shaytan–. No te interesa deberme dinero.

–Bueno, ¿dónde está la jefa? Me encantaría hablar con ella y compartir información, ya sabes…

–¿Dipsa? –A Shaytan le entró una risa tonta–. Me temo que vas a tener que pedir cita. La agenda de la jefa del Cártel Noir está más apretada que las nalgas de esa Rosa del Desierto.

El propietario del Nyx señaló al danzarín vulpera que se deslizaba sobre el escenario. Kane frunció las cejas y torció el hocico.

–Es una cuestión de vida o muerte, Shaytan: los ciudadanos de la Frontera corren peligro.

Shaytan lanzó una leve exhalación, sonrió y apoyó con suavidad su zarpa en la espalda del ayudante del sheriff.

–Relájate, cachorro. Yo te invito a la siguiente, eh… al siguiente vaso de leche –Le propuso el brujo–. Dipsa no te va a recibir así como así: dale tiempo. Y mientras tanto, disfruta de los entretenimientos gratuitos que te brinda el Nyx. Vive el momento, Kane: esta podría ser la mejor noche de tu vida.

El vulpera maduro le guiñó el ojo con complicidad. Kane bufó, pero no se quejó más.

–Está bien. Si ella no me recibe, quizás tú puedas ayudarme. Verás…

Shaytan contoneó las orejas. Notó una sensación desagradable hormigueándole en la base de la cornamenta. Se revolvió e inmediatamente, alzó su mano.

–Perdona que te interrumpa así, pero acabo de recordar que llego tarde a una cita –dijo. Su mirada ya viajaba hacia las ventanas del local–. Son… unos asuntillos pendientes. Unos negocios. No son muy importantes, pero mi reputación está en juego. Y ya sabes lo que dicen: "al diablo lo conocen por sus cuernos".

El brujo se tocó el ápice de uno de sus cuernecillos, sonriendo con picardía.

–¿Son auténticos o son… uno de esos implantes mecánicos del Cártel Noir?

–Son totalmente naturales, chico. Bueno, ¡tan naturales como te parezca la magia vil, claro!

–Ya veo –afirmó él–. Oye, ¿quieres que te acompañe, jefe? Quizás te vendría bien contar con una pistola extra…

–Técnicamente soy un rifle, Kane –Le corrigió su arma.

–¡Que sí, lo que tú digas! –Le espetó el vulpera–. En fin, ¿qué me dices, Shaytan?

–Es la oferta más gentil que me han hecho en toda la noche: por un segundo, he experimentado la misma sensación que se siente al echar un polvo, Kane… Pero no –respondió Shaytan–. Hazme caso, chico: no se te presentarán muchas oportunidades como esta. Diviértete y disponte a pasar la mejor noche de tu vida aquí, en el Nyx.

El vulpera de pelaje rojo se largó antes de que el vaquero pudiese replicarle. Cogió una gabardina, se la abrochó y salió con paso raudo del Nyx. Se había entretenido demasiado: tanto que casi había descuidado su otro trabajo. Después de caminar durante más de media hora, dejó atrás el Muelle Pantoque. Era una noche fría y la niebla invadía la carretera y obstaculizaba su visión. A pesar de que oyó ruidos extraños, perturbadores, de rechinar de dientes, de criaturas que se movían en las sombras, acechando, él no se alteró. Había algo siniestro en su mirada púrpura. Su sonrisa, habitualmente amistosa, se había deformado en un gesto inquietante, soberbio, maligno. La Bestia Vil no lo intranquilizaba: en realidad, se moría de ganas por toparse con ella...

Frente a un cruce de caminos, Shaytan se paró al fin: una silueta negra, pequeña, asfixiada por la neblina circundante. Escuchó pasos acercándose a él, pasos veloces, apresurados; y después, una respiración jadeante…

–Buenas noches, Grizzix.

Grizzix, el goblin, emergió del banco de niebla, sofocado y sin aliento.

–Por favor, señor Shaytan…

–Deduzco que no tienes lo que me debes, ¿verdad? –Preguntó el vulpera–. Te gusta jugar con fuego, ¿eh? A mí me sucede lo mismo: las llamas poseen un je ne sais quoi de lo más atrayente, ¿no crees? Pero ya sabes lo que dicen de los que juegan con fuego…

–Una semana más. Solo una semana más…

–Me parece que estoy teniendo un déjà vú, Grizzix…

El goblin se arrodilló y pegó la cocorota al suelo en señal de humillación.

–Por favor, te pagaré. Te lo prometo…

–¡Claro que me pagarás! –Recalcó Shaytan mientras paseaba lentamente hacia él–. Si no con dinero, lo harás con tu…

Bang, bang, bang. Grizzix, un vendedor de armas de fuego de poca monta, descargó todo el plomo de su pistola en el pecho de Shaytan. En cuanto estuvo lo bastante cerca, para cerciorarse de que no fallaba un solo disparo, vació el cargador. Del tirón. Como resultado, el vulpera cayó al suelo desvanecido. Se hizo un silencio sepulcral.

–Je… ¡Ja, ja, ja, ja! ¡Esa no te la veías venir, CABRÓN! –Rugió el goblin–. ¡Ja, ja, ja, ja! ¡Chúpate esa! ¡Ja, ja, ja, ja!

De pronto, Shaytan movió su mano. Muy despacio, se puso en pie.

–¿Qué ? ¿Qué… qué? –Tartamudeó Grizzix.

Shaytan se limpió el traje de polvo escrupulosamente y se abrió la chaqueta. Llevaba puesto un chaleco antibalas.

–Debiste haber apuntado a la cabeza… Eso ha dolido, ¿sabes?

El vulpera ladeó el cuello. Las vértebras le crujieron.

–No… ¡No, no, no!

Grizzix echó a correr en sentido contrario, pero ya era tarde: habían detectado su rastro. Podía oírlos, gruñendo en la oscuridad, camuflados tras la niebla. Los mastines infernales, los súbditos del Rey de las Encrucijadas, llevaban allí todo aquel tiempo. Y ahora iban a por él: iban a arrancar la carne de su cuerpo y a devorar su alma.

–Ay, Grizzix –Se compadeció el vulpera, acariciando el lomo de sus gigantescos perros demoníacos–. Prepárate: ¡esta va a ser la peor noche de tu vida!

Shaytan esbozó una sonrisa cruel y poco después, una retahíla aguda de chillidos anunció la prematura muerte de Grizzix.

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