#Elvira Rawson

[almanach-international]

23 septembre : la Journée nationale des droits politiques des femmes argentines

L’Argentine célèbre l’anniversaire de la promulgation de la loi la promulgation, en 1947, de la loi 13.010 - également connue sous le nom de loi Evita - qui consacre l'égalité des droits politiques entre les femmes et les hommes, donner aux femmes la possibilité de voter et d'être élues. La Journée nationale des droits politiques des femmes (Día Nacional de los Derechos Políticos de la Mujer) a été créée en 1997, lors du cinquantenaire de la loi.

Le 23 septembre 1947, Eva Duarte de Perón (dite Evita) déclara devant des milliers de personnes rassemblées sur la Plaza de Mayo à Buenos Aires : « Femmes de mon pays, en ce moment je reçois des mains du Gouvernement de la nation, la loi qui consacre nos droits civiques Et je le reçois parmi vous avec la certitude de le faire au nom et en représentation de toutes les femmes argentines, sentant avec joie que mes mains tremblent au contact du laurier qui proclame la victoire. En 1949, Eva (l’épouse du président Juan Perón) a créé le Parti péroniste féminin, qui était le plus grand parti politique féminin en Argentine. Le parti a poursuivi des objectifs politiques et féministes, et le suffrage des femmes est devenu l'un des événements les plus importants pour les femmes argentines.

Les femmes ont pu voter pour la première fois dans notre pays aux élections présidentielles de 1951. La revendication du droit de vote pour les femmes remonte à 1907, époque à laquelle Alicia Moreau a fondé le Comité pour le suffrage féminin. Le mouvement a été rejeté à maintes reprises par l'Union civique radicale et les conservateurs. Les femmes étant considérées comme incapables par le Code civil de 1871.

En fait, la première femme à avoir eu le droit de vote en Argentine fut la médecin italienne Julieta Lanteri, qui obtint la nationalité argentine en 1911. Elle a lancé une procédure judiciaire exigeant que ses droits en tant que citoyenne, y compris politiques, soient reconnus. Elle devient ainsi la première femme de toute l'Amérique du Sud à exercer le droit de vote aux élections municipales du 26 novembre de la même année. En mars 1919, elle lance sa candidature au poste de députée nationale de l'Union nationale féministe et bén��ficie du soutien d'Alicia Moreau de Justo et d'Elvira Rawson. Loin de limiter son combat au seul vote, J. Lanteri, qui faisait partie du groupe des médecins argentins, a engagé le combat pour les conditions de travail des femmes, le droit au divorce, a lutté contre les proxénètes et contre l'ingérence de l'Église dans la vie. de personnes.  

Lors du retour de la démocratie, en 1983, la participation des femmes au Congrès n'atteignait pas 10 % des sièges. Aujourd’hui, elles occupent près de 39 % des sièges à la Chambre des députés et plus de 41 % au Sénat. Entre-temps, en 2017, une loi sur la parité des sexes dans les domaines de la représentation politique a été promulguée. Celle-ci établit l'obligation d'inscrire des hommes et des femmes sur les listes de candidats aux législatives nationales. Ainsi, la moitié des candidats sont des femmes, ce qui explique une évolution aussi rapide.

Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde

[dergarabedian]

Duelo por víctima en hecho violento: guía para parientes y allegados

Duelo por víctima en hecho violento: guía para parientes y allegados

Quienes sufrimos la muerte de un hijo en un hecho violento, como un accidente o un crimen, afrontamos de repente una travesía extensa por un sendero al borde de un precipicio, como es un proceso de duelo antinatural. Continue reading

[elcorreografico]

Mujeres: trabajadoras, profesionales, madres, jefas de hogar, políticas, militantes

📬 #Mujeres: #trabajadoras, #profesionales, #madres, #jefasdehogar, #políticas, #militantes 📌 #Opinión #Berisso #Política 📝 #UCR #ElviraRawsondeDellepiane #UniónCívicaRadical 👇📲

Las mujeres han trazado en la vida política y en la lucha por la adquisición de derechos y libertades, un vasto camino sin precedentes. Frente a los flagelos de la sociedad, de la cultura y del machismo se han organizado para hacer escuchar su voz y para marcar la agenda de género y de emancipación femenina desde tiempos inmemorables. Y ha sido la Unión Cívica Radical, han sido los comités, los…

[carlos-charly]

PRECURSORAS DEL FEMINISMO EN ARGENTINA. PARTE 1.

Este intenta ser un homenaje y un recordatorio, de los inicios, allá sobre finales del siglo XIX y comienzo del siglo XX, de los primeros movimientos feministas en Argentina.

Argentina, es uno de los dos países, del “Fin del Mundo”, y sin embargo su distancia de los centros más avanzados en ideas, no impidió estas tempranas manifestaciones.

En esos años se produce en el país, una fuerte inmigración europea. Llegándose en un momento, a que la población extranjera fuera superior a la criolla.

Esta inmigración, era muy heterogénea, pero en un principio predominantemente española.

Los españoles, trajeron consigo, las primeras ideas anarquistas, socialistas y sindicalistas, que planteaban la igualdad de clases y por supuesto, la igualdad de la mujer.

Las mujeres que se nombran, son solamente un puñado de las primeras luchadoras, que lideraron las luchas por los derechos de la mujer. De nombrarlas a todas,  esto haría demasiado extenso este blog, que ya de por sí lo es. Me disculpo, pero me fue imposible resumirlo aún más.

Sí por supuesto el reconocimiento a las miles y miles de mujeres anónimas, de esos años, que participaron activamente de estas luchas. Desde mujeres aristócratas hasta obreras y campesinas, sin las cuales, esta lucha hubiera sido solamente “un divertimento intelectual”.

Y esto también es un homenaje, a la primera “mártir” del feminismo en Argentina, de quien hablaré más adelante.

·         Juana Azurduy. (1780-1862)

Inicia esta reseña, no tanto por sus ideas feministas, que las tuvo. Sino por haber desempeñado un rol, considerado en esa época, absolutamente masculino.

La necesidad y su valentía, la llevó a liderar a cientos de hombres armados en la búsqueda de la libertad.

Participa junto a su esposo y sus cuatro hijos, en las luchas independentistas contra la monarquía española.

La falta de líderes, hizo que junto a su esposo, organizara y comandara ejércitos que lucharon contra los realistas, entre 1813 y 1820.

Muerto su esposo en estas guerras de la independencia, se relacionó con Juan Martín Miguel de Güemes, héroe argentino de la independencia americana.

Fallece sola y pobre en 1862.

Tuvo que pasar casi un siglo, para que su trayectoria fuera reconocida.

Entre 2009 y 2015 fue ascendida a Mariscal del Ejército de Bolivia y Generala del Ejército Argentino los más altos cargos militares de esos dos países.

·         Cecilia Grierson (1859-1934)

Hija de inmigrantes escoceses.

Fue la primera médica de nacionalidad argentina. Se desempeñó como obstetra y kinesióloga, especialidades con las que construyó una extensa trayectoria y llegó a publicar libros específicos sobre el tema. No logró, en cambio, trabajar como cirujana, a pesar de ser la primera mujer que obtuvo el título habilitante.

Grierson participó en 1899 en el "Congreso Internacional de Mujeres" que se realizó en Londres. Esto la incentivó a propiciar la fundación del Consejo Nacional de Mujeres en 1900. Diez años más tarde presidió el "Primer Congreso Feminista Internacional de la República Argentina", convocado por la Asociación de Mujeres Universitarias. El tema del congreso fue la situación de las mujeres en la educación, la legislación, el abandono de los hijos, y la necesidad del sufragio​ femenino.

“Intenté inútilmente ingresar al Profesorado de la Facultad en la Sección en la que podía enseñar [...]"

“No era posible que a la mujer que tuvo la audacia de obtener en nuestro país el título de médica cirujana, se le ofreciera alguna vez la oportunidad de ser jefa de sala, directora de algún hospital o se le diera algún puesto de médica escolar, o se le permitiera ser profesora de la Universidad. Fue únicamente a causa de mi condición de mujer (según refirieron oyentes de los miembros de la mesa examinadora) que el jurado dio en este concurso de competencia por examen, un extraño y único fallo: no conceder la cátedra ni a mí ni a mi competidor, un distinguido colega”.

Una de sus obras se basó en el estudio del Código Civil vigente en esos años en Argentina y concluyó que las mujeres casadas tenían el mismo estatus social que un niño en Argentina. Este estudió permitió realizar un cambio en 1926 en dicha ley incluyendo la posibilidad de disponer de sus propias ganancias, formar parte de sociedades civiles o mercantiles entre otros derechos de las mujeres. Este mismo año Cecilia creo una escuela técnica y de labores domésticas para facilitar el ingreso de las mujeres a las actividades económicas.

·         Elvira Rawson (1865-1954)

Fue una mujer revolucionaria de la Unión Cívica Radical, conocida popularmente por ser la segunda mujer en recibirse de médica en la Argentina, en 1892 y una destacada luchadora feminista por la igualdad de derechos para hombres y mujeres.

Orientó su ejercicio de la medicina hacia las enfermedades femeninas. Fue profesora de higiene y puericultura.

Fue una de las fundadoras del Primer Centro Feminista creado en el país para reclamar por el reconocimiento de la igualdad de derechos civiles y políticos de hombres y mujeres. Participó activamente en el Primer Congreso Femenino Internacional, realizado en Buenos Aires en 1910.

En 1919 fundó la Asociación Pro Derechos de la Mujer, junto con Adelina Di Carlo, Emma Day y Alfonsina Storni entre otras, llegando a reunir a once mil afiliadas.

Para luchar por el sufragio femenino Elvira Rawson tendió siempre a unir fuerzas con Alicia Moreau que presidía la Unión Feminista Nacional la otra gran organización feminista existente. Juntas organizaron una impactante votación paralela de mujeres.

En 1928 organizó el tercer Congreso Internacional Femenino.

“Se pretende que la concesión de los derechos civiles y políticos de la mujer, manumitiendo de la tutela del hombre harán que la primera sea una rival, una enemiga del hombre y abandone su hogar y olvide sus deberes de esposa y madre.

¿La mujer que va a la fábrica, al servicio doméstico, al trabajo en los campos, en los talleres, en el comercio, en las oficinas, en las escuelas, en las profesiones deja de ser esposa, de ser madre, de cuidar del hogar?”.

[marcopolorules]

No se puede manejar el mundo⠀⠀ ni permitir que nos invada y nos desborde⠀⠀ ⠀⠀ Can't handle the world ⠀⠀ nor allow us to invade and overwhelm us ⠀ ⠀ Alicia Elvira Dellepiane Rawson⠀⠀ & Lino Lago @linolago (artist)⠀ ⠀ *Fuente literaria: @emmagunst⠀ ⠀ #art #portrait #portraitart #portraitpainting #portraiture #oilpaint #oilpainting #oilpaintings #oilpaints #oilpainter #painting #contemporaryart #contemporaryartist #contemporarypainting #newcontemporary #modernart #modernpainting #artgallery #contemporaryartgallery #figurative #figurativeart #figurativepainting #figurativeoilpainting #figurativeportrait #undergroundart #kunst #retroart #vagabondwho #marcopolorules #linolago https://www.instagram.com/p/B4aTH7eoRMt/?igshid=m3zq9pab8yl5

[gustavomirabalcastro]

Elvira Rawson: La médica revolucionaria y vanguardista que luchó por los derechos de la mujer

Elvira Rawson: La médica revolucionaria y vanguardista que luchó por los derechos de la mujer

Las mujeres tienen un gran rol en la sociedad actual, y que en el pasado han sido un ejemplo con sus acciones. Es el caso de la doctora Elvira Rawson, una médica que se destacó por sus aportes al feminismo y la ciencia en Argentina y en Latinoamérica. Elvira Rawson dio un ejemplo del verdadero feminismo. Empoderada y educada dejo un gran legado en la historia contemporánea de Argentina. Elvira…

[comuna4bsas]

Extensión de la Comuna 4

Esta se ubica al sur de la ciudad y esta integrada por los barrios de La Boca, Barracas, Parque Patricios, y Nueva Pompeya.

Límites de la Comuna 4: Prolongación Cnel. Esteban Bonorino (proyectada), carril sureste de la Av. Gral. Fernández de la Cruz, Agustín de Vedia, Av. Riestra, Av. Del Barco Centenera, Av. Cobo, Av. Caseros, Sánchez de Loria, Av. Juan de Garay, Av. Entre Ríos, Av. Caseros, Paracas, prolongación virtual Ituzaingó (puente), Guanahani, Dr. Enrique Finochietto, Gral. Hornos, Av. Caseros, Defensa, Av. Martín García, Av. Paseo Colón, Av. Brasil, prolongación Av. Elvira Rawson de Dellepiane, Av. Elvira Rawson de Dellepiane hasta intersección con el paredón de la Costanera Sur, paredón de la Costanera Sur, límite catastral sur de la Reserva Ecológica, Río de la Plata, Riachuelo (deslinde Capital-Provincia), proyección de Riachuelo (deslinde Capital-Provincia). Comprende la Manzana Catastral 104 de la Sección 26.

[josefina-schivo]

que se rompa y no se doble, Elvira Rawson (avenida)

[fisicol92]

(via https://www.youtube.com/watch?v=Ev2Toop5dvk)

Next Week, Formula E in Argentina (Puerto Madeiro)

Circuit History

Buenos Aires was quick to seize the opportunity to become a host city for the Formula E Championship, being among the first to be announced for the inaugural season. The race is backed by the City Government and Automobile Club of Argentina.

The 2.44km course sits within the Parque Micaela Bastidas in the Puerto Madero district, close to the waterfront and a short distance from the local yacht club. Perhaps appropriately for a series which talks up its green credentials, the course overlooks a nature reserve.

As with all Formula E circuits it is short and compact, designed to cater for the specific requirements of the electric cars. Designed by Santiago Garcia Remohi, it features 12 turns including a mix of high-speed corners, chicanes and hairpins.

Running anti-clockwise, the lap begins along Avenue Achaval Rodríguez, running to a hairpin bend in front of the imposing Monumento Guardacostas, a statue which pays tribute to the country's coastguards. From there, the course heads along Julieta Lanteri through a sweeping bend, before turning left and diverting to another hairpin on Rosario Vera Peñaloza. Rejoining Julieta Lanteri the lap continues up Avenue Elvira Rawson de Dellepiane, though a chicane before a series of bends returns the course back to the start/finish. The pit lane is located in the centre of the park, with the entrance at the Turn 8/9 chicane, rejoining the course at the final corner.

As well as the main Formula E race, the Puerto Madero course hosts the first Greenpower event, designed to promote sustainable engineering to young people. The project sees students from local schools designing and building their own small-scale electric race car, which will then compete on the full Formula E circuit.

The inaugural race had a surprise winner in Antonio Felix da Costa, who took victory for Amlin Aguri after an action-packed race, ahead of e.dams-Renault's Nicolas Prost and China Racing's Nelson Piquet Jr. The Portguese quietly moved up the field and kept out of trouble, moving steadily forward as the previous race leaders hit trouble; polesitter Sebastien Buemi and championship leader Lucas di Grassi retired with suspension failures at the fast Turn 8 and 9 chicane, while Nick Heidfield was hit with a drive-through penalty.

[transitobuenosaires]

November 21, 2017 at 08:41PM

@danomfurer Av Alicia Moreau de Justo -sentido al sur -entre Cochabamba y Av Elvira Rawson, se realiza corte total por obras, y parcial- sentido norte #transito

[atodasnospasa-blog1]

Violencia de genero, relaciones toxicas, algo cotidiano que normalizamos..

La violencia de género es la ejercida de un sexo hacia otro. La noción, por lo general, nombra a la violencia contra la mujer(es decir, los casos en los que la víctima pertenece al género femenino). En este sentido, también se utilizan las nociones de violencia doméstica, violencia de pareja y violencia machista.

FÍSICA:

La que se emplea contra el cuerpo de la mujer produciendo dolor, daño o riesgo de producirlo y cualquier otra forma de maltrato o agresión que afecte su integridad física.

PSICOLÓGICA:

La que causa daño emocional y disminución de la autoestima o perjudica y perturba el pleno desarrollo personal o que busca degradar o controlar sus acciones, comportamientos, creencias y decisiones, mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito, manipulación o aislamiento.

SEXUAL:

Cualquier acción que implique la vulneración en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho de la mujer de decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva a través de amenazas, coerción, uso de la fuerza o intimidación, incluyendo la violación dentro del matrimonio o de otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no convivencia, así como la prostitución forzada, explotación, esclavitud, acoso, abuso sexual y trata de mujeres.

ECONÓMICA Y PATRIMONIAL:

La que se dirige a ocasionar un menoscabo en los recursos económicos o patrimoniales de la mujer, a través de la perturbación de la posesión, tenencia o propiedad de sus bienes, pérdida, sustracción, destrucción, retención o distracción indebida de objetos, instrumentos de trabajo, documentos personales, bienes, valores y derechos patrimoniales.

SIMBÓLICA:

La que a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad.

MODALIDADES DE VIOLENCIA:

Además la ley señala que según las formas que se manifieste en los distintos ámbitos las Modalidades son:

VIOLENCIA DOMÉSTICA:

Aquella ejercida contra las mujeres por un integrante del grupo familiar, independientemente del espacio físico donde ésta ocurra, que dañe la dignidad, el bienestar, la integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, la libertad, comprendiendo la libertad reproductiva y el derecho al pleno desarrollo de las mujeres. Se entiende por grupo familiar el originado en el parentesco sea por consanguinidad o por afinidad, el matrimonio, las uniones de hecho y las parejas o noviazgos. Incluye las relaciones vigentes o finalizadas, no siendo requisito la convivencia;

VIOLENCIA INSTITUCIONAL:

Aquella realizada por las/los funcionarias/os, profesionales, personal y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución pública, que tenga como fin retardar, obstaculizar o impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas públicas y ejerzan los derechos previstos en esta ley. Quedan comprendidas, además, las que se ejercen en los partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales, deportivas y de la sociedad civil;

VIOLENCIA LABORAL:

Aquella que discrimina a las mujeres en los ámbitos de trabajo públicos o privados y que obstaculiza su acceso al empleo, contratación, ascenso, estabilidad o permanencia en el mismo, exigiendo requisitos sobre estado civil, maternidad, edad, apariencia física o la realización de test de embarazo. Constituye también violencia contra las mujeres en el ámbito laboral quebrantar el derecho de igual remuneración por igual tarea o función. Asimismo, incluye el hostigamiento psicológico en forma sistemática sobre una determinada trabajadora con el fin de lograr su exclusión laboral;

VIOLENCIA CONTRA LA LIBERTAD REPRODUCTIVA:

Aquella que vulnere el derecho de las mujeres a decidir libre y responsablemente el número de embarazos o el intervalo entre los nacimientos, de conformidad con la Ley 25.673 de Creación del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable;

VIOLENCIA OBSTÉTRICA:

Aquella que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, de conformidad con la Ley 25.929.

VIOLENCIA MEDIÁTICA:

Aquella publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o indirecta promueva la explotación de mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, como así también la utilización de mujeres, adolescentes y niñas en mensajes e imágenes pornográficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres.

Línea 144. Brindan información, orientación, asesoramiento y contención a mujeres en todo el país, las 24 horas, todos los días. Teléfono: 144.

Línea 137. Brindan información, orientación y asesoramiento, las 24 horas, todos los días. Pueden llamar víctimas de violencia doméstica, vecinos que escuchen o presencien violencias en otro domicilio, instituciones, familiares de víctimas y cualquier otra persona que necesite orientación en violencia doméstica. Teléfono: 137.

Línea 0-800-MUJER. Brindan asistencia, orientación y acompañamiento a mujeres residentes en la ciudad de Buenos Aires. Teléfono: 0-800-666-8537.

Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Brindan información y derivación (a juzgados y/u otros). La atención es las 24 horas, todos los días (fines de semana y feriados incluidos), personalmente. La dirección es Lavalle 1250, planta baja, ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (11) 4123-4510/ 4511/ 4512/ 4513/ 4514.

Consejo Nacional de las Mujeres. Depende de Presidencia de la Nación. Brindan orientación y derivación en casos de violencia familiar, de lunes a viernes de 9 a 20. La dirección es Av. Paseo Colon 275, 5º piso, ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (11) 4342-7079 / 4342-9010.

Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia. Depende del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Brindan asesoramiento jurídico gratuito. La atención es de lunes a viernes de 8:30 a 16:30, en la calle Juan Domingo Perón 524, ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (11) 4338-5800.

Hogares y Centros Integrales de la Mujer (CIM). Dependen del gobierno porteño y brindan asesoramiento, evaluación, orientación y patrocinio jurídico. Hay seis. Son los siguientes:

- CIM Minerva Mirabal. Av. Francisco Fernández de la Cruz 4208. Teléfono: (11) 4933-9530 / 4065-5059. De lunes a viernes de 8:30 a 15:30.

- CIM Alicia Moreau. Humberto 1º 470 , 1° Piso. Teléfono: (11) 4300-7775. De lunes a viernes de 12 a 19.

- CIM Isabel Calvo. Piedras 1281. Teléfono: (11) 4307-3187. De lunes a viernes de 9:30 a 16:30.

- CIM María Gallego. Francisco Beiró 5229. Teléfono: (11) 4568-1245. De lunes a viernes de 8 a 17.

- CIM Margarita Malharro. Calle 24 de noviembre 113 . Teléfono: (11) 4931-6296. De lunes a viernes, las 24 horas.

- CIM Elvira Rawson. Salguero 765. Teléfono: (11) 4867-0163. De lunes a viernes de 12 a 19.

Relaciones toxicas

Si a ratos preferirías no estar con esa persona porque te hace sentir mal, porque tu vibración cambia, porque te alteras hasta puntos que nunca creíste llegar, si te sientes manipulado cuando utiliza los sentimientos de culpa, sarcasmo o ironía para contradecirte, si sientes que no mereces ese trato pero no acabas de poner fin a esta relación, entonces estás atrapado en una relación tóxica.

En definitiva se trata de una relación donde una o ambas partes sufren, más que gozan, por el hecho de estar juntos. Los miembros se ven sometidos a un gran desgaste emocional con el objetivo de convencerse a ellos mismos que pueden salvar esta unión.

Al tratar de acomodarnos a la otra persona lo que hacemos es desvirtuar la realidad ¿En qué sentido? Nos convencemos a nosotros mismos que si no mostramos malestar sobre ciertos aspectos que nos incomodan, evitaremos una nueva confrontación. ¿Pero que pasa cuando llegamos al autoengaño? Que nos enfermamos física y emocionalmente. No olvidemos que la represión emocional provoca ansiedad y estrés.

Baja Autoestima

¿Qué es la autoestima? Es un conjunto de percepciones, valoraciones y sentimientos que hacemos con respecto a nosotros mismos. Se considerará baja cuando nuestras creencias est��n basadas en no ser merecedores de algo mejor, por lo que en el caso de este tipo de relaciones se tiene la idea de que no podemos estar sin esa persona porque ella es la que siempre ha estado ahí para ayudarnos en todo. Empiezan las preguntas recurrentes como ¿quién me va a cuidar? ¿quién me va a amar? ¿quién me va a animar a seguir adelante?.

Creer que somos la solución a sus problemas

Por el contrario podemos tener la sensación de que nosotros somos salvadores de esa persona, que podemos calmar sus malestares y conseguir que vea la realidad desde otro punto de vista idóneo para ambos. Se fantasea con el hecho de que hemos llegado a su vida para hacerlo cambiar, que con nosotros la cosa será diferente. Esto provoca mucha frustración y mucho sufrimiento, ya que hemos basado nuestra relación en unas expectativas poco reales, en vez de basarla en el aquí y ahora.

Si bien es verdad que se pueden cambiar rasgos de personalidad en la otra persona, esto sólo sucederá cuando ésta esté dispuesta a cambiarlos y no antes. Por lo que el deseo de mejorar la vida del otro no tiene que significar que el otro la quiera mejorar, es ahí donde se produce la frustración. No podemos cambiar el entorno, pero si la actitud con la que nos enfrentemos a él.

Yo soy la víctima en esta historia

Llegamos a creernos las palabras hirientes que nos dicen y pensamos ¿quién nos va a querer más que él/ella?. Si tan mala persona soy y no me merezco nada, ¿cómo voy a dejar esta relación con la suerte que he tenido de dar con alguien que si me aguante?. Ese miedo a quedarnos solos y pensar que tenemos lo que merecemos, es lo que acaba siendo más limitador. Una vez más aparece la inseguridad.

Dependencia Emocional

Tratamos de suplir carencias afectivas, pretendemos que el otro nos de lo que nosotros mismos no somos capaces de gestionar. Esta sensación en ocasiones nos lleva a mendigar cariño y es cuando empiezan los desencuentros emocionales.

Miedo a quedarse solo

Quizás esta sea la característica más común, ya que por miedo a no quedarnos solos toleramos cualquier tipo de relación, aunque ésta nos haga sentir mal. Pero lanzo una pregunta al aire ¿no es peor la sensación de estar sólo aún estando acompañado?.

No hemos de confundir soledad con desolación, la soledad es un estado en el que la persona encuentra la paz interior, la desolación es sentir esa carencia de no estar acompañado de alguien que consideramos nos aporta lo que nosotros no sabemos gestionar.

Miedo a lo que está por venir

Otras personas se acomodan dentro de esta relación, por mucho malestar que les aporte, por miedo a seguir adelante con su vida y abrir nuevos caminos. Es lo que supuestamente se conoce como Zona de Confort o Seguridad, aunque en este caso es una seguridad ficticia.

Una cosa está clara, el amor no es malestar, ni dependencia, ni miedo, es libertad y satisfacción. Si no sentimos eso, entonces no es amor.

Es una realidad que vivimos todas, no tengas miedo de denunciarlo, cualquier tipo de manifestación violenta puede ser denunciada, no estás sola, como vos hay millones de mujeres en la misma situación.

[elcorreografico]

El Radicalismo celebró los 70 años del sufragio femenino

El Radicalismo celebró los 70 años del #sufragiofemenino

A 70 años del primer sufragio femenino en el país, producto de grandes luchas de las mujeres de todos los partidos políticos, la Unión Cívica Radical de la Provincia de Buenos Aires, conmemoró la fecha y realizó un acto en La Plata. La ciudad de Berisso participó a través de funcionarios, miembros del Comité Local y sus militantes.

Se acercaron a la actividad Ana Laraconcejal y Presidente del…

[carlos-charly]

PRECURSORAS DEL FEMINISMO EN ARGENTINA. PARTE2.

·         Lola Mora (1866-1936)

Fue una escultora argentina que además incursionó en el urbanismo, la minería y las artes visuales. Se destacó en espacios generalmente vedados a las mujeres de su época y fue la escultora argentina más halagada y discutida de los últimos años del siglo XIX y comienzos del siglo XX.

Estudió escultura en Europa, con los principales maestros.

​Su obra más conocida es la Fuente de las Nereidas, denominada popularmente como Fuente y es un conjunto escultórico de mármol de Carrara que se inauguró el 21 de mayo de 1903 en el Paseo de Julio de Buenos Aires. La misma posee una singular belleza.

La sociedad porteña de la época consideró que las estatuas mostrando sin recato los cuerpos desnudos emergiendo triunfalmente de las aguas eran "licenciosas" y "libidinosas". Debiendo mudarse dicho monumento, a la Costanera Sur, el lugar más apartado de Buenos Aires, para ocultarla lo más posible. Hoy, irónicamente,  la zona forma parte de Puerto Madero, la Manhattan, de Buenos Aires, una de las zonas más caras de la ciudad.

Curiosa por naturaleza se acercó a figuras del mundo teatral y, atraída por el cine, quiso experimentar con telones de color.

Hacia 1920 abandonó la escultura e impulsó el dispositivo llamado cinematografía a la luz, que permitía ver cine sin necesidad de oscurecer una sala, pero no logró introducirlo en el mercado.

·         Enriqueta Lucero. (1873-1910)

Docente argentina. En el año 1881, encabeza una huelga docente de mujeres, que dura ocho meses, por falta de pago de haberes y mejoras salariales. Es considerada una de las primeras huelgas docentes a nivel mundial.

·         Julieta Lanteri (1873-1932)

Inmigrante italiana.

Se convirtió en la quinta m��dica recibida en Argentina y, junto con la primera egresada en esa casa de estudios la Dra. Cecilia Grierson, fundó la Asociación Universitaria Argentina.

Fue la primera mujer que votó, en 1911, en la Argentina, en circunstancias hasta si se quiere graciosas, que desarrollaré luego y que muestra su espíritu indomable

Fue discriminada por los varones de su época, que insistentemente trataron de amedrentar su carrera política y su carrera científica. Fundó el Partido Feminista Nacional.

En 1906, Lanteri asistió al Congreso Internacional del Libre Pensamiento que se hizo en Buenos Aires y contó con la presencia de otras feministas como Raquel Camaña, Elvira Rawson de Dellepiane, Petrona Eyle, Sara Justo, Cecilia Grierson y Adelia Di Carlo. El Congreso la expuso a ideas ligadas a obtener la igualdad de sexos, la igualdad política y el divorcio.

En mayo de 1910 organizó, junto a otras mujeres, el Congreso Femenino Internacional que tuvo como sede a Buenos Aires. Se presentaron trabajos de mujeres de todo el mundo referidas a temáticas de género como derechos civiles y políticos, divorcio, educación, cultura, economía, etc. Fue el primer evento de este tipo que mostró al mundo, de manera concreta, la organización feminista y las propuestas para modificar las situaciones de inferioridad que vivían las mujeres.

En 1911 la Municipalidad de Buenos Aires convocó a los vecinos para que actualizaran sus datos en los padrones, en vistas a las elecciones municipales de concejales. Llamó a que lo hicieran «los ciudadanos mayores, residentes en la ciudad, que tuvieran un comercio o industria o ejercieran una profesión liberal y pagasen impuestos». Lanteri advirtió que nada se decía sobre el sexo y prosiguió a solicitar su inscripción en la justicia.

«Como juez tengo el deber de declarar que su derecho a la ciudadanía está consagrado por la Constitución y, en consecuencia, que la mujer goza en principio de los mismos derechos políticos que las leyes, que reglamentan su ejercicio, acuerdan a los ciudadanos varones, con las únicas restricciones que, expresamente, determinen dichas leyes, porque ningún habitante está privado de lo que ellas no prohíben».

De esta manera el 26 de noviembre de 1911, fue la única y primera mujer argentina que pudo sufragar.

Poco después, el Concejo Deliberante porteño sancionó una ordenanza donde especificaba que el empadronamiento se basaba en el registro del servicio militar, y por consiguiente excluía a las mujeres. Julieta Lanteri se presentó ante registros militares de la Capital Federal para solicitar ser enrolada y hasta acudió al Ministro de Guerra y Marina, pero su petición fue rechazada.

Organizó y encabezó en Plaza Flores el primer simulacro de votación callejera. Este encuentro congregó más de dos mil personas, y llamó la atención de las feministas en el mundo. A principios de 1920, el Senador Dr. Juan B. Justo la incluyó en su lista del Partido Socialista Argentino junto a Alicia Moreau de Justo.

Una frase de esta incansable luchadora:

“Mis actos son una afirmación de mi conciencia que me dice que cumplo con mi deber: una afirmación de mi independencia que satisface mi espíritu y no se somete a falsas cadenas de esclavitud moral e intelectual, y una afirmación de mi sexo, del cual estoy orgullosa y para el cual quiero luchar”.

El 23 de febrero de 1932, la Dra. Lanteri caminaba por la Diagonal Norte, en pleno microcentro de Buenos Aires, cuando un automovilista la golpeó y huyó. Después de dos días, el 25 de febrero, murió a los 58 años en el hospital.6​ Unas 1.000 personas acompañaron su funeral.7

El incidente mortal, rotulado como accidente por la policía, fue cuestionado por la cronista y escritora Adelia Di Carlo, en el diario El Mundo. La noticia se publicó varios días con los detalles del siniestro, incluso el hecho de que el informe policial había tachado el nombre y vehículo del conductor; y que el hombre, David Klapenbach, era miembro del grupo paramilitar de extrema derecha Liga Patriótica Argentina y había cometido numerosos asesinatos. La casa de Di Carlo fue saqueada por personal de civil de la Policía de la Capital Federal tras la publicación de estos datos.

Ese asesinato, "accidente de un vehículo marcha atrás" que terminó con su lucha pero no con su memoria, ocurrió en años de abolición de derechos sociales y políticos, durante la presidencia "de facto" del general golpista José Félix Uriburu.

Un especial recuerdo para esta valiente mujer, esta primera mártir del feminismo en argentina, que incordió a una sociedad patriarcal, gobernada por el conservadorismo más hipócrita,

[marcopolorules]

CONTRA LA DESESPERANZA⠀ ⠀ Contra la desesperanza⠀ recomiendo⠀ perderse en la mirada celeste de mi gata⠀ tres veces cada día⠀ si es posible⠀ ⠀ Abrir todas las ventanas⠀ para que salga el amor⠀ que es contagioso⠀ ⠀ Recorrer la ciudad en bicicleta⠀ sonreír porque sí⠀ por primavera⠀ ⠀ Para la esperanza⠀ vamos a hacernos una patria con cuidado⠀ es un rompecabezas muy difícil⠀ ⠀ Hay enormes espacios donde el verde y el azul⠀ tienen olor a campo y a nostalgia⠀ y una calle y una plaza que es la ciudad donde nacimos⠀ ⠀ Hay manchas de tinta en un cuaderno⠀ y hay manchas de sangre en la memoria⠀ y palabras terribles que matan la esperanza⠀ una simple estadística que diga⠀ desnutrición en la niñez⠀ analfabetos⠀ ⠀ Por eso es que me digo⠀ contra la desesperanza⠀ hay que jugarse entero por la vida⠀ y para eso⠀ libertad es la palabra⠀ ⠀ AGAINST DESPERATION⠀ ⠀ Against despair⠀ I recommend⠀ get lost in the celestial gaze of my cat⠀ three times each day⠀ if possible⠀ ⠀ Open all windows⠀ so that love comes out⠀ which is contagious⠀ ⠀ Tour the city by bicycle⠀ smile because yes⠀ by spring⠀ ⠀ For hope⠀ let's make ourselves a homeland with care⠀ It is a very difficult puzzle⠀ ⠀ There are huge spaces where green and blue⠀ they have a smell of countryside and nostalgia⠀ and a street and a square that is the city where we were born⠀ ⠀ There are ink spots in a notebook⠀ and there are bloodstains in the memory⠀ and terrible words that kill hope⠀ a simple statistic that says⠀ malnutrition in childhood⠀ illiterate⠀ ⠀ That's why I say⠀ against despair⠀ you have to play yourself whole for life⠀ and for that⠀ freedom is the word⠀ ⠀ Alicia Elvira Dellepiane Rawson⠀ & Danial Ryan @artofdanialryan (artist)⠀ ⠀ *Fuente literaria: @emmagunst⠀ ⠀ #surrealportrait #surreal #surrealart #surrealism #surrealismartcommunity #popsurrealism #surrealismo #surrealist #surrealistic #surrealismo #surrealista #retroart #lowbrowart #lowbrow #weirdart #weird #newcontemporary #lowbrowpopsurrealists #surrealpainting #illustrations #illustrationart #illustrationartits #illustrarts #illustrationage #beautifulbizarre #vagabondwho #marcopolorules #jesuislesurrealisme #emmagunst #danialryan https://www.instagram.com/p/B6GRKQYIATp/?igshid=czg9msp2la3w

[gustavomirabalcastro]

Elvira Rawson: Una destacada mujer

Las mujeres tienen un gran rol en la sociedad actual, aunque esto es gracias a mujeres que en el pasado hicieron sentir y dar un ejemplo con sus acciones. As es el caso de Elvira Rawson: Una destacada mujer #ElviraRawson #Unadestacadamujer #CarolinaMirabal

Elvira Rawson: Una destacada mujer Las mujeres tienen un gran rol en la sociedad actual, aunque esto es gracias a mujeres que en el pasado hicieron sentir y dar un ejemplo con sus acciones. As es el caso de Elvira Rawson: Una destacada mujer Así que Argentina es un país que tuvo a una gran doctora que dio un ejemplo del verdadero feminismo. Empoderada y educada dejo un excelente legado en la…

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¡Arriba las que luchan!

Reflexiones acerca del voto femenino.

Cuando hablamos del voto femenino en Argentina probablemente en nuestro imaginario colectivo nos veamos remitidxs a Maria Eva Duarte, o como más se la conoce Evita, quien el 23 de septiembre de 1947 sanciona la Ley Nro. 13.010 del Voto Femenino, bajo el Gobierno de Juan Domingo Perón. 

No obstante, la lucha por la igualdad política se remonta mucho antes en el tiempo. Eso sí, cabe aclarar que la igualdad política no se acaba en las urnas, como bien sabemos, el derecho al ejercicio político no implica sólo ir a votar, sino también ocupar espacios de poder. Espacios de poder que se encuentran en las facultades, en las casas, los espacios de comunicación y formación, en los cargos políticos, en las calles, en la visibilización de nuestras voces.

La lucha por el derecho al voto femenino venía de medio siglo atrás, en Argentina en el 1890 ya se había creado la agrupación “Feministas Argentinas”, en una coyuntura global donde los movimientos sufragistas comenzaban a tener fuerza, con antecedentes como las agrupaciones en Inglaterra y Estados Unidos.

En Argentina podemos mencionar varios ejemplos de mujeres luchadoras, feministas: Cecilia Grierson, la primera médica de nuestro país, Julieta Lanteri la primera mujer en votar en América Latina, Alicia Moreau de Justo, socialista, primera mujer en trabajar en la “Revista Socialista Internacional”. Elvira Rawson Dellepiane, la segunda mujer en recibirse de médica,  Petrona Eyle, reconocida médica y feminista. Y también Sara Justo, una de las primeras odontólogas del país. Todas ellas, líderes y fundadoras de espacios y agrupaciones feministas que propugnaban el voto femenino.

¿Escuchaste alguna vez estos nombres? Seguramente no, porque la la historia la escriben los vencedores y, para nosotras las mujeres, en su mayoría son hombres.

Ellas no solo fueron pioneras en la lucha feminista, fueron las primeras profesionales, médicas, filósofas, mujeres que fueron un crack para los “patricios” de la época. Quizás hoy, no acordamos con todo lo que ellas pensaron en aquel momento, capaz no tenían una formación en perspectiva de género, lo que no implica que no estén a la altura de nombres como Simone de Beauvoir, Marcela Lagarde, Rita Segato, y muchas más.

Si bien se asocia el voto femenino al peronismo, en realidad hay un montón de otras mujeres, en su mayoría socialistas, que buscaban implementar el voto femenino, y fueron varios los intentos de elevar el proyecto de ley en el poder Nacional, desde 1911.

Intentos que no eran sólo rechazados por los sectores rancios de la política, sino también por las mismas mujeres, algunas convencidas que la mujer no debía meterse en “asuntos políticos”, que era algo propio del hombre.

Otros discursos dominantes rondaban la cientificidad, como que el cerebro de la mujer era más pequeño que el de los hombres, o que si las mujeres pensaban mucho se iban a secar sus ovarios, y entonces no iban a poder reproducirse, o caso contrario, el pensar que le iba a sacar mucha energía al útero e iban a parir niños con malformaciones.

Es de no creer, pero así eran los pensamientos llevados a acciones que dominaban el inconsciente colectivo de ese entonces. Otros discurso, proveniente de las clases altas, era que sólo las mujeres que sabían escribir o leer podían votar, lo que generó rechazo por parte de las mujeres socialistas. De todas formas, también cabe pensar que en aquella época eran pocas las personas que podían acceder a estudios primarios y secundarios completos.Y más les costaba a las mujeres, en donde el mandato familiar-doméstico era mucho más fuerte que el de hoy en día. Que dicho de paso, este mandato formaba parte de los discursos que promulgaban por la negativa, si la mujer empezaba a participar de la vida política el equilibrio familiar se iba a caer “¡El hombre tendría que cuidar a lxs hijxs, cocinar, planchar, quedarse en la casa!”

Es interesante pensar en todxs estos discursos hegemónicos, que al día de hoy subsisten, con otras imágenes, con otra semántica, con otras mujeres también, pero las viejas estructuras de división de roles siguen estando presentes, siendo además beneficiosas para el consumo.

Entonces, cuando el 23 de septiembre festejamos el día que se implementó el Voto Femenino, no solamente pensemos en poner un sobre en la urna, que no deja de ser importante -porque implica que a la hora de elegir a un gobierno también lo hacemos nosotras y no a través de nuestros esposos o padres- porque también es recordar que fueron aquellas mujeres quienes colocaron las primeras baldosas en el piso de los inicios de la lucha feminista en Argentina. Nos posibilitaron la oportunidad de empezar a pensar por nosotras, de pensar otras cosas que no sean sólo cocinarle al marido o limpiar la casa. Nos posibilitaron tener otras charlas, otros espacios de encuentro.

El hecho que esas agrupaciones o partidos estuvieran llenos de mujeres, quiere decir que no eran solamente ellas las que hablaban “marciano” como dice Marcela Lagarde, eran miles. En las elecciones de 1951, cuando era Peronismo vs Radicalismo, un 50% aproximadamente de lxs votantes eran mujeres y ese 50% representaba al 90% del universo de mujeres en Argentina en ese entonces. Esto demuestra las ganas de participar de las mujeres. Ya era necesario, o como decían algunas de ellas “este es tiempo de hechos y no de palabras”  Y podríamos decir que es un lema que nunca abandonamos.