#Danica Dakic
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One hand washes the other A secret arrangement between the Reagan-Bush campaign and the Iranian government gave Ronald Reagan a decisive advantage in the presidential election of 1980. In return for military equipment the Iranians postponed the liberation of the American hostages and double-crossed Jimmy Carterâs foreign policy. And what a coincidence! The hostages were freed the same day Ronald Reagan was sworn in as president on January 20, 1981. Photo: Danica DakiÄ, La Grande Galerie III, 2004.
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KĂŒnstlerhaus WHITENESS AS PROPERTY Rassismus und EigentumsverhĂ€ltnisse ERĂFFNUNG: 11. Februar 2022 | 14-18 Uhr KĂŒnstler*innen: Angela Anderson, Peggy Buth, Tania Candiani, Danica Dakic, Anna Daucikova, Robert Gabris, Fokus Grupa, Laure Hiendl, Hristina Ivanoska, Karrabing Film Collective, Lungiswa Gqunta, Stephanie Misa, Elaine Mitchener, Elisabeth Povinelli, Ines Schaber, Widows of Marikana Kuratorin Ana Hoffner ex-Prvulovic*, Tanja PruĆĄnik, PrĂ€sidentin KĂŒnstlerhaus Vereinigung Ausstellung: 12.2. - 6.6.2022 Karlsplatz 5, 1010 Wien https://www.k-haus.at/besuch/kalender/ausstellung/398/whiteness-as-property.html (hier: KĂŒnstlerhaus Wien) https://www.instagram.com/p/CZ1WaLWslWb/?utm_medium=tumblr
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This is a Voice: Thoughts
Yesterday afternoon I attended the âThis is a Voiceâ exhibition, held at the Powerhouse Museum. The exhibition traces the voice from its material qualities, to its role in politics and social identity. Here are a few works that I thought were interesting (guided by focus questions):
1. Erik Banger's âI Hereby Command You to Give Voice to These Letters Silently or Out Loudâ (2011) is a work that I believe is extremely relevant to the topic of âBody Politicsâ. The work challenges the notion that we are in control of our own bodies; it suggests instead that the voice acts as a separate entity that allows the inhuman to take control of the body. It draws not only on the power of voice but of the power of words and how these can be used to âhijackâ the voice as a vector of political expression. The politic here is one of free speech (or lack thereof): there is no escaping the command of the artwork as you are forced to give voice to the words whether you are silent or speaking.Â
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2. Danica Dakicâs âEmilyâ (2012) was a bit of a sensorial revelation for me; the work is a short video of a young girl learning to âsingâ in sign language. The video remains at an extreme closeup for its entire duration, so an audience can focus on the girlâs attempts to not only learn the song, but to form an unorthodox connection between voice and sight. This was a unique work in the exhibition as it did not focus on voice. It focused on the absence of voice, and how particular structures around the voice (songs, speech, chatter) are defined. In this case, a âsongâ is defined not as a construct of the voice, but by its cultural purpose which endures when voice cannot be accessed.Â
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3. Anna Barhamâs âLiquid Consonantâ (2012) utilises new technologies of the time to try and communicate a voice. This was a work I found particularly creepy, most likely due to the âuncanny valleyâ effect which so often accompanies technological emulation of the human body. The grayscale colour scheme, combined with the pitch black background and rotating camera angle, gave the work a highly experimental overtone. However, the attention to detail on the modelâs larynx and its articulation made it feel almost scientific in nature. The warped facial movements did not detract from its creepiness though!
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LE RĂVE DU SCARABĂE
Didier Arnaudet / Danica DakiÄ, First Shot, 2007-2008 - © Danica Dakic
CAPCÂ
Ă partir des acquisitions et dĂ©pĂŽts entrĂ©s dans la collection, entre 2008 et 2018, le musĂ©e dâart contemporain propose un choix dâoeuvres qui explore la notion de coĂŻncidence et ses multiples rĂ©verbĂ©rations.
Carl Gustav Jung a formalisĂ© et dĂ©veloppĂ© son concept de synchronicitĂ© Ă partir dâune cĂ©lĂšbre anecdote. Alors quâil se trouve en consultation avec une patiente, celle-ci lui rapporte un rĂȘve oĂč on lui offre un bijou en forme de scarabĂ©e. Ă ce moment-lĂ , une cĂ©toine dorĂ©e se cogne contre la vitre du bureau, voulant sâintroduire dans la piĂšce. Carl Gustav Jung ouvre la fenĂȘtre, saisit lâinsecte et, sâadressant Ă la patiente, mĂ©dusĂ©e, lui dit : « Le voilĂ , votre scarabĂ©e ! »
Le choc ressenti par la patiente Ă cette vue eut alors pour effet de gĂ©nĂ©rer chez elle un dĂ©blocage mental qui aida grandement Ă la poursuite de sa thĂ©rapie. Le fondateur de la psychologie analytique dĂ©finit la synchronicitĂ© comme « coĂŻncidence temporelle de deux ou plusieurs Ă©vĂ©nements sans lien causal entre eux et possĂ©dant un sens identique ou analogue ». Une image inconsciente pĂ©nĂštre la conscience et une situation objective coĂŻncide avec ce contenu. « CoĂŻncidence(s) » sâorganise autour de cette incidence conjointe entre les deux faces dâune mĂȘme rĂ©alitĂ©. Anne Cadenet, commissaire de cette exposition, a ainsi prĂ©levĂ© dans les oeuvres inscrites Ă lâinventaire de la collection du musĂ©e entre 2008 et 2018, « des oeuvres susceptibles dâentrer en rĂ©sonance les unes avec les autres » et de produire ainsi, en Ă©cho au rĂȘve du scarabĂ©e, dâautres modes de connexion.
Sergio Verastegui assemble un tuyau de raccordement de plomberie et une plaque gravĂ©e reprenant le titre de lâoeuvre qui invite le visiteur « Ă pleurer fort et aller prendre une douche ». Il enclenche ainsi un mouvement de lâextĂ©rieur vers lâintĂ©rieur, de la nĂ©gociation Ă la contemplation, de la multiplicitĂ© Ă lâunitĂ©. Cette incitation au dĂ©placement dans un territoire, dont les frontiĂšres reculent au fur et Ă mesure de lâexploration, se retrouve dans la plaque de verre de RaphaĂ«l Hefti oĂč « lâerreur crĂ©ative » dans lâutilisation dâun processus industriel donne une surface Ă©tonnante qui change de couleur selon lâangle de vue.
Le matelas de Laurent Le Deunff, constituĂ© de madriers poncĂ©s et sculptĂ©s, Ă©voque un curieux voisinage avec le canapĂ© sur lequel sont assis deux quinquagĂ©naires rondouillards de Français moyens dans lâagrandissement dâun dessin de Jean Bellus, signĂ© par le collectif dâartistes PrĂ©sencePanchounette. Face Ă ces deux personnages, une jeune femme porte une robe Ă rayures horizontales noires et blanches qui se confond avec un Ă©lĂ©ment de dĂ©cor identique. Par cette appropriation et sa puissance de dĂ©tournement, PrĂ©sence Panchounette dĂ©nonce lâoutil visuel de Daniel Buren que le collectif considĂšre « dâune neutralitĂ© bourgeoise ».
La boĂźte du jeu de Fabrice Hyber Je sâaime rĂ©vĂšle les ramifications foisonnantes de son espace dâactivitĂ© et de pensĂ©e, et se recoupe avec les dĂ©rĂšglements fertiles des images de Markus Schinwald et les formes aberrantes de Naufus RamĂrez-Figueroa oĂč se mĂ©langent lâhumain et le vĂ©gĂ©tal. La PiĂšce archĂ©ologique de Daniel Buren se constitue de fragments dâanciennes toiles dĂ©coupĂ©es, recouverts dâautres Ă©lĂ©ments appartenant Ă des travaux plus rĂ©cents, et cohabite avec une vidĂ©o de John Baldessari oĂč lâartiste chaque jour Ă©tale une nouvelle couleur sur les murs et le sol dâun mĂȘme espace pour aboutir Ă la crĂ©ation de six propositions monochromes.
La forme gĂ©omĂ©trique Ă activer pour un dĂ©placement en groupe de Franz Erhard Walther, le saut de Jonathan Binet pour dessiner « le plus haut possible » une ligne de traces de couleur noire et la chorĂ©graphie dâYvonne Rainer impliquant une femme, un homme et un ballon partagent la mĂȘme prĂ©occupation « du corps Ă lâouvrage ». La vidĂ©o de Danica DakiÄ plonge dans une enclave extravagante, Ă©loignĂ©e des dĂ©flagrations dâune rĂ©alitĂ© violente, oĂč chaque personnage porte son histoire, son handicap et lâĂ©nergie de sa diffĂ©rence comme une protection magique.
Cette exposition puise son Ă©lan dans les diffĂ©rents domaines Ă travers lesquels elle se dĂ©ploie : la mise en miroir, la prolifĂ©ration, lâhybridation, la stratification, lâactivation et lâaltĂ©ritĂ©. Elle dĂ©clenche des rencontres fortuites, des contacts inĂ©dits et des cĂŽtoiements stimulants entre les oeuvres, attire le regard sur des mystĂšres insoupçonnĂ©s, suggĂšre un pont reliant lâinvisible et le visible et dĂ©gage ainsi de nombreuses pistes Ă emprunter. Car comme lâĂ©crivait Vladimir Nabokov dans LâEnchanteur : « Plus on prĂȘte attention aux coĂŻncidences, plus elles se produisent. »
« CoĂŻncidence(s) », jusquâau dimanche 20 janvier, capc musĂ©e dâart contemporain de Bordeaux. www.capc-bordeaux.fr
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We went to the exhibition 'This is a Voice' today and there were the works in which I found most provocative. The first one 'Emily' (2012) Danica Dakic holds a political message of question language, as a deaf girl receives a singing lessons, instructions that all her to refine the 'elocution' of her hand movements, the video ways the importance of gesture and expression, in a very confrontation sense that language is not purely speech. (2) The second image shows a connection between the body and the environment, not in a physical obvious sense though. The work is words ''I hereby command you to give voice to these letters silently or out loud'' (2011) Erik Bunger. It shows the contradictory nature of the human and the body, showing the voice to be the controller of the body and how the body interacts in the world. (5) the last images are of the work 'liquid consonant' (2012) Anna Barham, highly unsettled in the sounds and video of the mouth, the noises are inhuman and out of place, almost disgusting. The head becomes a cavity revealing the 'fleshy apparatus' that creates noise and how this links to meaning.
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Lehmbruck Museum Duisburg: Sculpture 21st - Danica DakiÄs âMissing Sculptureâ
Lehmbruck Museum Duisburg: Sculpture 21st â Danica DakiÄs âMissing Sculptureâ
âMissing Sculptureâ: Das Lehmbruck Museum zeigt Danica DakiÄ. Foto: Petra GrĂŒnendahl.
Das Lehmbruck Museum zeigt im Rahmen von Sculpture 21st Danica DakiÄs âMissing Sculptureâ in der groĂen Glashalle zum Kantpark. Zu sehen ist von auĂen, aus dem Park heraus, allerdings praktisch nichts. Man muss das Werk begehen, vorsichtig zwischen den Textzeilen, damit diese nicht beschĂ€digt werden. Die TexteâŠ
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Sculpture 21st: Lehmbruck Museum Duisburg zeigt Danica DakiÄs âMissing Sculptureâ
Sculpture 21st: Lehmbruck Museum Duisburg zeigt Danica DakiÄs âMissing Sculptureâ
Zuschauer ist gefordert: Individuelles Eintauchen in Erinnerungen, Assoziationen und Gedanken Von Petra GrĂŒnendahl
âBitte suchen Sie sich ihren Weg in den ZwischenrĂ€umen der Bodenzeichnungâ, steht auf dem Steinboden geschrieben, bevor die âSkulpturâ beginnt, die nicht wirklich plastisch sein will. Foto: Petra GrĂŒnendahl.
Sculpture 21 in der groĂen Glashalle: Danica Dakics Missing Sculpture. Foto:âŠ
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#Bojan VuletiÄ#Danica DakiÄ#Egbert Trogemann#Kulturdezernent Thomas KrĂŒtzberg#Kunstvermittlung#Lehmbruck Museum Duisburg#Missing Sculpture#Museumsdirektorin Dr. Söke Dinkla#Ronja Friedrich#Sculpture 21st#Soundinstallation#Sybille Kastner#Wilhelm Lehmbruck
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KĂŒnstlerhaus WHITENESS AS PROPERTY #Rassismus und #EigentumsverhĂ€ltnisse ERĂFFNUNG: #opening: 11. Februar 2022 | 14-18 Uhr KĂŒnstler*innen: Angela Anderson, Peggy Buth, Tania Candiani, Danica Dakic, Anna Daucikova, @robert_gabris_ Gabris, Fokus Grupa, Laure Hiendl, Hristina Ivanoska, Karrabing Film Collective, Lungiswa Gqunta, Stephanie Misa, Elaine Mitchener, Elisabeth Povinelli, Ines Schaber, Widows of Marikana Kuratorin Ana Hoffner ex-Prvulovic*, Tanja PruĆĄnik, PrĂ€sidentin KĂŒnstlerhaus Vereinigung Ausstellung: 12.2. - 6.6.2022 Karlsplatz 5, 1010 Wien https://www.k-haus.at/besuch/kalender/ausstellung/398/whiteness-as-property.html (hier: KĂŒnstlerhaus Wien) https://www.instagram.com/p/CZ1V_06MjJB/?utm_medium=tumblr
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Danica Dakic, Safe Frame
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danica dakic
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