#Construcción de puentes

[torresbernal]

La importancia de construir puentes en la política.

La importancia de tender puentes en el camino político.

El 5 de diciembre de 2024 fue un día que marcó el pulso de la política nacional. En el Consejo Nacional de Movimiento Ciudadano, Jorge Álvarez Máynez fue electo como Coordinador Nacional, un relevo que simboliza el inicio de una nueva etapa para el partido. Su liderazgo promete acercar al movimiento a las demandas sociales y a los retos de una ciudadanía que exige resultados. Estuve presente en…

[e1noticias]

Nodo Vial El Sauzal: La Inversión que Revoluciona la Movilidad en Ensenada

ENSENADA.- En una clara apuesta por la modernización de la infraestructura vial de Baja California, la gobernadora Marina del Pilar Ávila Olmeda inauguró hoy el Nodo Vial El Sauzal. Esta nueva obra, parte del Programa RESPIRA, representa una inversión de 266.7 millones de pesos destinada a mejorar la movilidad en Ensenada. Con la capacidad de beneficiar a unos 250 mil habitantes y mejorar la…

[noticlick]

Benianidad acuerda el proyecto de construcción del puente binacional

La Asamblea de la benianidad logró realizar el miércoles un acuerdo sobre el proyecto de construcción del Puente Binacional, entre Bolivia y Brasil. El presidente del Comité Cívico de Beni, Hugo Aponte, aseguró que el jueves por la mañana se oficializarán los principales puntos establecidos en borrador. Habrá una comisión mixta de acompañamiento para la licitación, adjudicación y construcción del…

[jartita-me-teneis]

El Puente de la serpiente", fue diseñado para permitir a los caballos moverse sin tener que separarlo del barco. Esta inteligente pieza de arquitectura se encuentra en Macclesfield. El canal Macclesfiel abrió en 1831 y cuenta con varios puentes de serpientes, o puentes itinerantes, donde el camino de remolque corre de lado a lado en un bucle. Un puente viajero, o puente de serpientes, es un puente sobre un canal construido para permitir que un caballo que tira de un barco cruce el canal cuando el camino de transporte cambia de lado. Esto a menudo implicaba aflojar el cable de remolque, pero en algunos canales, fueron construidos para que no tuviera que hacerlo poniendo ambas rampas en el mismo lado del puente, girando el caballo 360 grados. En el canal Macclesfield, esto se logró mediante la construcción de rampas en espiral, y en el canal Stratford-upon-Avon, puentes de hierro en dos mitades en puerta falsa, dejando un hueco en el medio para el cable de remolque. También se llamó puente dividido. Por razones de costo, muchos puentes ordinarios en Stratford también fueron construidos de esta manera, ya que no tenían un camino de pavimentación. Las rampas del puente suelen estar forradas con filas alternativas de ladrillos resaltados para evitar que las patas del caballo resbalen. El puente puede construirse de hierro fundido (especialmente en zonas industriales) o ladrillo o piedra más convencional. Las piedras suaves minimizaron el riesgo de romperse o romperse la cuerda mientras esto sucedía - este fue un diseño bastante innovador. Durante cientos de años, los caballos han sido la columna vertebral de la industria británica: araron campos y tiraron de vagones, carruajes y garabatos por todo el país. Un caballo tirando de un barco o una barcaza sólo desperdicia una cantidad mínima de energía debido a la fricción, y es este cálculo de eficiencia lo que llevó al desarrollo del sistema de canales británico. 

[mexicoantiguo]

Imagen del Puente de Metlac - Veracruz, México en el año de 1896.

La construcción del Puente de Metlac se llevó a cabo durante la presidencia de Porfirio Díaz, un periodo conocido por el impulso significativo a la infraestructura ferroviaria del país. Este puente fue parte de la línea ferroviaria del Ferrocarril Mexicano, que conectaba la Ciudad de México con el puerto de Veracruz.

El Puente de Metlac es un ejemplo de ingeniería avanzada de su época. Fue diseñado por ingenieros mexicanos y extranjeros, utilizando acero y concreto, materiales que eran innovadores en aquel entonces. La estructura se compone de varios tramos de acero sostenidos por pilares de concreto, y su construcción fue un desafío debido a la topografía accidentada de la región.

[elorapara]

La radio en España: 100 años de historias

Este 14 de noviembre de 2024, la radio en España ha cumplido 100 años, y qué mejor momento para hacer un repaso de su historia y de todo lo que ha significado para la sociedad española. Desde sus primeras emisiones en 1924 hasta hoy, la radio ha sido mucho más que un simple medio de comunicación: ha sido testigo de momentos históricos, ha acompañado a generaciones enteras y ha jugado un papel crucial en la construcción de la identidad de España. A través de los documentales Las voces de la radio y los reportajes de RTVE como Cien años de compañía, podemos ver cómo la radio ha evolucionado, pero también cómo ha mantenido su esencia intacta a lo largo de todo este tiempo.

Los testimonios de periodistas y locutores nos muestran cómo la radio ha estado presente en los momentos más difíciles y decisivos de la historia. Como dice uno de los entrevistados, “la radio ha sido testigo de grandes eventos, pero también ha sabido ser la voz de consuelo en los momentos más difíciles”. Desde la Transición hasta los atentados del 11-M, la radio no solo ha informado, sino que también ha acompañado a los oyentes

El documental también nos lleva al día a día de los profesionales de la radio, mostrando cómo se preparan para los programas y cómo manejan la improvisación en un medio tan inmediato. En el reportaje de RTVE Cien años de compañía, se destaca una idea clave: “La radio es un espectáculo de inmediatez, pero también de disciplina”. A diferencia de otros medios, la radio tiene ese toque de espontaneidad, pero, al mismo tiempo, requiere de una preparación rigurosa para mantener la calidad y la frescura de los contenidos. Como dicen en el documental La SER cumple cien años, “la radio es un puente emocional entre el emisor y el receptor”. Esta cercanía se logra con la voz, que se convierte en un canal de comunicación directa y personal.

La radio tiene algo, esa capacidad de crear comunidad. En un mundo lleno de pantallas y contenidos fragmentados, la radio sigue siendo un espacio donde, a través de la voz, se crean lazos de empatía y confianza. Es un medio que no solo informa, sino que también acompaña, emociona y conecta. Y aunque hoy vivimos en la era digital, la radio demuestra que, cuando se trata de comunicación, nada sustituye la cercanía y el calor humano de una buena voz al otro lado del micrófono.

[sandragarciacora]

La voz de un siglo, la que nos contactó y transformó

La radio empezó a surgir en una época en la que las opciones de comunicación eran bastante limitadas. Al principio, la radio no era solo una forma de entretenimiento o información, sino también una herramienta de poder político y social. Los primeros locutores, casi como figuras legendarias, jugaron un papel clave en la vida cotidiana de la gente. A través de sus voces, los oyentes se sentían conectados con algo más grande, con una realidad más amplia.

La radio ha sido, y sigue siendo, un medio que supera el paso del tiempo y la distancia. La voz tiene un poder único, porque no solo transmite emociones, sino que también crea imágenes en la mente de quien escucha, haciendo que cada persona viva una experiencia colectiva, aunque la viva de manera individual. Además, la radio no solo fue entretenimiento, sino también una herramienta para influir en las ideas de la gente, un tema que sigue siendo relevante hoy en día.

Otro punto interesante es cómo la radio en España ha ido cambiando junto con los cambios políticos y sociales del país, especialmente durante la transición de la dictadura a la democracia. La radio no solo fue testigo de esos momentos históricos, sino que también jugó un papel fundamental en la construcción de la nueva España. Ver cómo la radio se adapta y se reinventa con el tiempo es algo fascinante.

Por último, hay una contradicción interesante: la radio es un medio que se escucha en el momento, que parece temporal, pero tiene una gran capacidad para quedarse en la memoria de las personas. Las voces de los primeros locutores, muchas de las cuales ya no están con nosotros, siguen vivas en la memoria de quienes crecieron escuchándolas. La radio sigue siendo un puente entre generaciones, un lugar donde se encuentran las historias de antes y las de ahora, y donde, a pesar de toda la tecnología que ha llegado después, sigue siendo una de las formas más poderosas de comunicarse.

Es un homenaje a esas voces que, sin necesidad de imagen, lograron dejar una huella profunda en la historia y la identidad de una nación.

[omg-lucio]

1960. Presentación de un hidroala que viaja entre Copenhague y Malmö. Antes de la construcción del puente de Öresund que conecta los dos países, terminado en 2000, la distancia sólo se podía recorrer en barco

[caminodelermitano]

El Tarot como Espejo del Alma: Cómo los Arcanos Mayores Reflejan la Energía de los Signos Zodiacales ✨

Conocer las asociaciones astrológicas de las cartas de tarot se presenta como un conocimiento invaluable, dotado de un sinnúmero de aplicaciones que nos permiten comprender y aprovechar las influencias cósmicas en nuestra vida. Desvelar estas conexiones nos brinda la capacidad de evaluar los tránsitos celestiales, los períodos astrológicos y las estaciones que entran en efecto, dotándonos de una perspicacia que trasciende los límites.

Además, esta sabiduría nos permite sumergirnos en las profundidades interpretativas de cada carta individual, desvelando su esencia íntima y misteriosa al comprender la astrología asociada que influye sobre ellas. Conscientes de que abarcar las correspondencias astrológicas de las 78 cartas demandaría un libro completo, centraré mi atención en los 12 arcanos mayores que son asociados con sus respectivos signos zodiacales. En esta primera parte veremos los primeros 6.

En estas reveladoras correspondencias, me basaré en la ancestral y venerada orden hermética de la aurora dorada, refiriendo a la fascinante obra de T. Susan Chang y M.M. Meleen, titulada "Tarot Deciphered: Decoding Esoteric Symbolism in Modern", la cual nos sumerge en un océano de sabiduría esotérica.

El Emperador/Aries: "El Yo Soy"

Aries es representado como el bebé recién nacido que proclama "YO SOY". Es un signo cardinal regido por el elemento fuego, que marca el comienzo de la primavera, enfatizando la idea de principios y de ser el primero. En los arcanos mayores del tarot, Aries se relaciona con El Emperador, quien es visto como un pionero, líder, innovador, guerrero y emperador. Posee una tremenda fuerza de voluntad y poca paciencia para lo que se interponga en su camino. Tanto la carta como el signo están influenciados por Marte, el planeta de los impulsos, la valentía, la guerra y la motivación.

El Emperador es representado como un hombre marcial y líder que ha tenido que experimentar y aprender en situaciones de guerra para adquirir el arte de dirigir a un grupo. La cabeza y la visión influyen tanto en el signo Aries como en la carta del tarot El Emperador. Por esta razón, El Emperador impone una estructura o marco en su mundo y proyecta su voluntad sobre su entorno.

El Hierofante/Tauro “Yo tengo”

El Hierofante, en su esencia, encarna la poderosa conexión entre el cielo y la tierra, un símbolo que trasciende el plano material y penetra en las profundidades del conocimiento esotérico. Representa la sabiduría transmitida a través de enseñanzas ancestrales y la construcción de sólidos puentes entre las dimensiones espirituales y terrenales. La luna encuentra su exaltación en este signo, como lo refleja su distintivo glifo, una luna llena coronada por una creciente, simbolizando la plenitud de la fertilidad y la armonía cíclica de la naturaleza.

La frase "Yo tengo" que acompaña a Tauro adquiere múltiples significados que se entrelazan Por un lado, se vincula estrechamente con el mundo material, con el deseo de adquirir riquezas y el placer estético de disfrutar de los lujos y el confort que ofrece la vida. Es aquí donde el influjo de Venus, planeta de la belleza y el placer, deja su huella en el alma del Tauro. Pero más allá de la simple búsqueda de posesiones terrenales, "Yo tengo" también encarna una conexión sagrada con la tierra misma, una profunda afinidad con la naturaleza y una comprensión íntima de los secretos de la tierra fértil. El Tauro, como el Hierofante, es un sabio guardián de los misterios de la vida, manteniendo un vínculo especial con los ciclos naturales y la energía primordial de la Madre Tierra.

Los amantes/Géminis “Yo pienso”

La separación nos brinda la consciencia de la "otredad", nos revela que somos una secuencia de decisiones que nos encaminan hacia nuestro destino. Gobernado por Mercurio, el maestro de la comunicación, la curiosidad y los trucos, Géminis adopta una naturaleza multifacética y versátil.

En su expresión más elevada, el objetivo de Géminis es unirse al servicio de la unión creativa, ya sea a través de la conexión con almas gemelas o simplemente al integrar su propia mente con la divinidad. La palabra "Amantes" evoca de inmediato pensamientos de amor, pero su significado es más trascendental; refleja la dualidad inherente en la carta, donde se presentan un hombre y una mujer representando polaridades complementarias que se atraen y se funden en un abrazo simbólico.

Tanto Géminis como la carta de Los Amantes están profundamente asociados con la mente, esa entidad que pronuncia el "Yo pienso" antes de cada toma de decisiones. La mente de Géminis es ágil y en constante búsqueda de conocimiento y comprensión. Es a través del intelecto y la conciencia que se forja su camino en la vida, en un eterno juego de dualidades que buscan encontrar su complemento.

El Carro/Cáncer “Yo siento”

En la mayoría de las representaciones, el conductor del Carro está elegantemente vestido con una armadura, lo cual simboliza la protección y a su vez, evoca la imagen del caparazón del cangrejo, asociado al signo zodiacal de Cáncer. Con maestría, sostiene las riendas de dos caballos poderosos, que se yerguen sobre sus patas traseras, impetuosos y llenos de energía. La presencia de las lunas crecientes en sus hombros hace alusión al dominio lunar que rige el signo de Cáncer, realzando su conexión con las mareas emocionales y la profundidad de los sentimientos.

Cáncer, un signo de gran importancia en el zodiaco, se caracteriza por su habilidad para manejar con maestría el ámbito emocional y es frecuentemente asociado con una esencia maternal. A primera vista, podría parecer extraño ver al Carro marcial representando a Cáncer; sin embargo, esta asociación tiene una fuerte base simbólica. Pues, ¿qué hay más feroz y protector que una madre defendiendo a sus hijos?

Los cangrejos, criaturas sensibles y cautelosas, llevan consigo su morada en un caparazón duro que les brinda seguridad y les permite refugiarse en momentos de vulnerabilidad. Asimismo, el Carro se asemeja a un trono portátil o incluso a una casa móvil, ofreciendo un refugio al conductor mientras emprende su viaje. Aunque el movimiento del Carro no siempre es lineal o directo, se encamina siempre hacia una meta definida. Es la perseverancia y la determinación las que guían su rumbo en esta travesía.

La fuerza/Leo “Yo lo haré”

Podemos considerar que la fuerza es un atributo meramente físico, pero en el tarot y la astrología, nos referimos a una fuerza más profunda: la que emana del interior, del espíritu mismo. Es la fuerza del coraje y la voluntad la que se manifiesta en su esplendor. Leo, representado por el majestuoso león, personifica la nobleza y la extravagancia, irradiando un brillo propio como el sol, que precisamente lo rige.

Leo se percibe a sí mismo como el centro del universo, reflejando el orgullo que caracteriza al sol. El símbolo del infinito presente en la carta de La Fuerza puede simbolizar la sensación de libertad de acción que Leo experimenta. Sin embargo, también puede aludir al analema solar, la trayectoria que traza el sol en su recorrido anual desde la perspectiva de la Tierra. Esto implica una comprensión más profunda de las energías cósmicas que influyen en Leo y su capacidad para conectarse con la naturaleza misma.

En esta carta, podemos observar cómo Leo aprende la invaluable lección de domar la bestia que reside en su interior: sus pasiones y deseos. Descubre que la verdadera fuerza reside en la delicadeza y la aceptación, comprendiendo que tratarse con cariño es esencial para conquistar su naturaleza interna. Así, Leo aprende a equilibrar y canalizar su poder interior con sabiduría y compasión.

El Ermitaño/Virgo “Yo analizo”

Profeta de lo eterno, mago de la voz lumínica; comprende que el conocimiento es medicina y luz, pues a través de él ilumina la oscuridad de la ignorancia. Tanto El Ermitaño como Virgo son seres adaptables y modestos, capaces de sumergirse en un trabajo solitario y profundo, en búsqueda constante de su propia luz para luego irradiarla sobre los demás.

En muchos casos, la representación de la virgen de Virgo se ve reflejada en la mitología griega como Perséfone, quien fue abducida por Hades y vivió bajo tierra. De manera similar, el Ermitaño carga consigo una antorcha, al igual que Perséfone, iluminando su camino y trayendo luz a los rincones más oscuros. Sostiene esta antorcha en alto, como si quisiera arrojar su luz sobre los detalles más pequeños, revelando así la belleza oculta y los misterios profundos.

El Ermitaño también es el guardián del sol y la fuerza vital que éste representa. Sostiene con firmeza un bastón dorado, destacando su conexión con el sol y su dependencia de él. Esta responsabilidad hacia el sol refleja su proximidad mercurial y su sabiduría espiritual.

Hasta acá llega la primera parte, espero poder compartir con ustedes la segunda parte la próxima semana. Escribir estos artículos toman mucha investigación y tiempo, amo hacerlo pero se me complica concentrarme por tiempos tan prolongados. Nos vemos en el próximo post, recuerden que también tengo mi canal de Youtube, Instagram y TikTok donde también comparto contenido más audiovisual:

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[knario47]

EL CRIMINAL PORTUGUES DIEGO DA SILVA

Nuestra querida revista Edra nos trae una historia de superación del Guanarteme Engoynaga contra los invasores portugueses.

EDRA - Origen

FAITA FAITA VIRIRUNJUEN

En el siglo XV (c. 1460-1475) el capitán portugués Diego da Silva intentó invadir la ciudad de Gáldar (Gran Canaria), por el camino quemó poblados y asesinó a sus habitantes; pero derrotado por los canarios a las puertas de la ciudad de Gáldar y sin posibilidad de huir hacia los barcos, se encierra con parte de sus hombres en una amplia construcción hecha por los canarios que se encuentra a la entrada de la ciudad.

En este cerco, Diego da Silva se refugia de la justicia de los canarios durante algunos días en los que se encuentra sitiado por completo, hasta que una noche, el Guanarteme Engoynaga, apiadándose de él y de sus hombres decide perdonarles la vida, y para ello usa una estrategia, entrar con ellos en el cerco…

«A el instante que el rey canario se entró mesclado con los christianos fueron tantas las pedradas i los gritos que parecía día de juiçio no se podían, oir saltaron dentro de el sercado con sus astas, diciendo en su lengua ���𝐚𝐢𝐭𝐚, 𝐡𝐚𝐢𝐭𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐢𝐫𝐮𝐧𝐣𝐮𝐞𝐧, “Traición traición, mueran como aleves” o “traidores”, Guadartheme daba grandes voces i mandó que volviessen fuera por onde havían entrado, saliéronse todos, i quedaron otros de pie en la pared, mandolos vajar y tiraban de afuera algunos dardos que lastimaron a algunos soldados, juroles el rey que les quitaría las cavezas por Tis Tirma…».

[Marín de Cubas (1687, I: 37r) 2021: 212]

«[…] viendo la accion los Canarios, que havian suvidose sobre lapared, les tiraron pedradas y palos alos Xristianos con gran vocería, decian 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐚, 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐚 traicion, mueran los traidores; y luego Guadartheme, les juró por su caveza, que sino se aquietaban les quitaria la Vida, alos demandados».

[Marín de Cubas 1694, I, 16: 32v]

ℹ️ Propuesta de traducción: Faita, faita virirunjen. De Fayəḍ, fayəḍ, birirûn-ǝghǝwăn. “Daño o calamidad a los expatriados que vomitan”. [Ignacio Reyes Garcia (18.IX.2023)].

“El enunciado completo, con el (correcto) ajuste que incluye Marín en la versión de 1694, se restituiría: Faita, faita, virirunjuen o, en su versión analítica, Fayəḍ, fayəḍ, birirûn-ǝghǝwăn.

Por el contexto, donde se demanda la muerte de los extranjeros retenidos, acaso la mejor traducción para el sintagma inicial fayəḍ debería contemplar la literalidad del ‘daño’ que se reclama para ellos (imprecación).

Por lo que respecta a la caracterización de los extranjeros, la imagen que se invoca conjuga dos ideas muy significativas a través de una proposición simple, cabe presumir que lexicalizada. El sujeto expreso remite al nombre plural iburerăn, ‘hombres sin familia ni amigos, alejados de su casa o país’. Individuos que, según reza el verbo (*āhghŭh, *āwghŭh > əqqəw) en su (correspondiente) 3ª persona del plural ǝghǝwăn, ‘vomitan’, bien por la situación de peligro inminente para sus vidas o bien como representación más general de los viajeros que reaccionan así después de una larga travesía (o tal vez en alusión al empleo de las armas de fuego)”.

REFERENCIAS

📖 Tomás Marin de Cubas. Conquista de las Siete Yslas de Canaria (1687). Edición crítica de Antonio M. López Alonso (2021).

🌐 www.proyectotarha.org

🌐 www.imeslan.com

📷 Cuesta de Silva (1893). Fedac. El Guanarteme de Gáldar acompañado de guerreros canarios, imponiéndose a sus vasallos, condujo por la Cuesta de Silva al portugués y a los suyos hasta el lugar en que habían de embarcarse.

Ésta zona de la isla es conocida como el barranco de Silva, el puente de Silva y muchos años atrás como la Cuesta de Silva por lo adbruto del terreno al subir.

http://www.proyectotarha.org/?fbclid=IwAR3Oxplyw9CPYdLG-6gH6lTFFRLFy58vpftisOHkWXtO8VavxP7H62zJxRw

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0HKCiqp4witNhiwxRMDzTT9ep3UM7qCKyhyGvf62cWsUj1XbxLhMrYnHnuu94e4tHl&id=100046478508495&__cft__[0]=AZUPD2mb9k9iphAvfFcwpRKKSqbViWEso9QIIjZdr-6MQkFAHnZusRR0IGR24CvkXi6RPpyPEowifAnalGbiwbQM0iqeypBmFJvidWJgBlYkj6LgjT2RjdM5M7YnSiyJVZcJaVscJjZfEMoYxGT-WwSQb1KThbYpMv1giCiuupalTp9zPGpth9ORgfjbSIVfXzc&__tn__=%2CO%2CP-R

[waltfrasescazadordepalabras]

Solo con la verdad...

En un lejano país; había un lugar hermoso lleno de montañas de todos colores, tenía su cauce un río torrentoso con lecho de bellas piedras de todos colores, de todo tamaño: Sin  embargo su estrepitoso caudal hacía muy difícil cruzarlo de orilla a orilla, por lo  cual los pobladores de ambos pueblitos, decidieron construir un puente; A uno de los que dirigía a los voluntarios que llegaron prestos a trabajar se le ocurrió que cada bloque que sumaran al puente debía estar cargado de buenas intenciones. A algunos les llamó mucho la atención este pedido...pero de inmediato pensaron será que si se puede ´concretar de esta forma y manos a la obra!!!. Y así , en una ceremonia iniciática , fueron asentándose de uno y otro lado , las bases que sostendrían tal construcción. El espacio que fueron ganando eran la Verdad, lo genuino, la no manipulación, la palabra justa, la humildad, la palabra jerarquizada, la amistad, el amor, la presencia, y todo esto junto produjo un revuelo impensado. Poco a poco , el puente se terminó de construir y absorbió las estruendosas voces del río y un silencio sagrado se producía cada vez que alguíen pasaba por él. Durante mucho tiempo , curiosos investigadores del comportamiento ambiental y social , llegaban hasta dicho lugar para dar fé de semejante fenómeno y comenzaron a proliferar las más variadas teorías : 

¿Cómo podia ser que el río se silenciara al pasar por el puente?....

A medida que los hombres se apoderaban de la gran Verdad; de lo genuino y todos los ya mencionados valores altruístas y muy enaltecedores de los seres humanos; cada vez resultó más y más difícil encontrar el espacio y el país en el que se contruyó aquel bello puente.

Dicen que hoy en día , sólo lo encuentra aquellos que son capaces de recontruir esas bases en su corazón , conciencia y en sus almas...

Adjetivar conductas es fácil, lo complicado es estar en el lugar donde más hacemos falta, y disponer toda la energía en resolver los problemas con la mayor dignidad y altura moral. Olga Tehalekian. 4 de mayo de 2013-

[mishimamiravenecia]

Las cárceles del Palacio Ducal

The Ducal Palace Prisons

Le prigioni di Palazzo Ducale

Foto: vista en perspectiva de las Prisiones en el Palacio Ducal de Venecia por Angelo Gambini

Photo: perspective view of the Prisons in the Doge's Palace in Venice by Angelo Gambini

In foto: spaccato prospettico delle Prigioni del Palazzo Ducale di Venezia di Angelo Gambini

(Español / English / Italiano)

La construcción del puente tuvo lugar a principios del siglo XVII, al mismo tiempo que la renovación de las cárceles del Palacio Ducal de Venecia, que tuvo lugar tras el gran incendio que devastó el palacio en 1577. El proyecto preveía la reubicación definitiva de las cárceles en el primer piso del Palacio Ducal, y su conexión a éste mediante un puente. La estructura se concibió como un pasillo colgante, completamente cerrado para evitar la fuga de los presos.

The construction of the bridge took place in the early years of the XVII Century, at the same time as the renovation of the prisons of the Doge's Palace in Venice, which took place following the great fire that devastated the palace in 1577. The project envisaged the definitive removal of the prisons from the ground floor of the Doge's Palace, and their connection to the latter by means of a bridge. The structure was conceived as a hanging walkway, completely enclosed to prevent convicts from escaping.

La costruzione del ponte avvenne nei primi anni del XVII secolo, contestualmente al rinnovamento delle carceri del Palazzo Ducale di Venezia, avvenuto a seguito del grande incendio che nel 1577 devastò il palazzo. Il progetto prevedeva il definitivo allontanamento delle prigioni dal pianterreno di palazzo Ducale, e il collegamento con quest’ultimo attraverso un ponte. La struttura fu concepita come un passaggio pensile, completamente chiuso per evitare l’evasione dei condannati.

Del Puente a la cárcel

From Bridge to Prison

Dal ponte al carcere

Al interior el espacio consta de dos estrechos pasillos separados por un grueso muro, el primero conduce a la Sala de Magistrados, mientras que el segundo a la Sala de Avogadria y a la Parlor.

Indoors the space consists of two narrow corridors separated by a thick wall, the first leading to the Magistrates' Room, while the second to the Avogadria Room and the Locutorio.

All’interno lo spazio é composto da due stretti corridoi separati da uno spesso muro, il primo conduceva alla Sala della Magistratura, mentre il secondo alla Sala dell’Avogadria e al Parlatorio.

Una Escalera de servicio conducía entonces a las antiguas prisiones en el interior del Palacio Ducal, que no cayeron en desuso tras la construcción de las Nuevas Prisiones, como demuestra el relato ''Storia della mia fuga dai Piombi'' del famoso escritor Giacomo Casanova, que en 1756 fue el único que logró escapar de las prisiones venecianas

A Service staircase then led to the old prisons inside the Doge's Palace, which did not fall into disuse following the construction of the New Prisons, as evidenced by the story ''Storia della mia fuga dai Piombi'' by the famous writer Giacomo Casanova, who in 1756 was the only one to succeed in escaping from Venetian prisons.

Una scala di servizio conduceva poi alle vecchie prigioni all’interno del Palazzo Ducale, queste infatti non caddero in disuso a seguito della costruzione delle Prigioni nuove, come testimonia il racconto ‘’Storia della mia fuga dai Piombi’’ del celebre scrittore Giacomo Casanova, che nel 1756 fu l’unico a riuscire a evadere dalle prigioni veneziane.

Las antiguas celdas de detención -conocidas como Pozzi e Piombi - se encontraban de hecho en el ático y el sótano del Palacio Ducal piso en espacios estrechos e inhabitables, por lo que se decidió construir un nuevo edificio de moderna concepción arquitectónica situado en la orilla opuesta del Río di Palazzo. Es uno de los primeros edificios del mundo diseñados con la función específica de prisión.

The old detention cells - known as the Pozzi e Piombi - were in fact located in the attic and basement of the Doge's Palace floor in cramped and unlivable spaces, which is why it was decided to construct a new building of modern architectural conception located on the opposite bank of the Rio di Palazzo. It is one of the first buildings in the world designed with the specific function of prison.

Le vecchie celle di detenzione – chiamate ‘’Pozzi e Piombi’’- erano infatti ricavate all’interno del sottotetto e del piano fondi del Palazzo Ducale in spazi angusti e poco vivibili, motivo per cui si decise di costruire un nuovo edificio di concezione architettonica moderna collocata sulla riva opposta del Rio di Palazzo. Si tratta di uno dei primi edifici al mondo ideato con la specifica funzione di carcere.

Fuente: palazzoducalevenezia.com

[nohaymerito]

Desafiando la hegemonía cultural: La resistencia según Gramsci.

En el vasto panorama de la teoría política y cultural, uno de los conceptos más intrigantes y relevantes es el de la "resistencia cultural" propuesto por el renombrado filósofo marxista italiano, Antonio Gramsci. A medida que exploramos las dinámicas del poder y la influencia en la sociedad, es esencial entender cómo las voces subalternas pueden desafiar y remodelar la hegemonía cultural impuesta por las élites dominantes. En esta entrega, examinaremos la noción de resistencia cultural de Gramsci y su papel en la transformación social.

"La Hegemonía Cultural y su Desafío"

La hegemonía cultural, según Gramsci, refleja el control ejercido por las élites sobre las instituciones y los medios culturales, permitiéndoles moldear las ideas y normas que rigen la sociedad. Sin embargo, Gramsci no se limitó a diagnosticar esta dinámica; también proporcionó una perspectiva esperanzadora a través de la resistencia cultural.

"Desentrañando la Resistencia Cultural"

La resistencia cultural se presenta como una poderosa herramienta mediante la cual los grupos subalternos pueden cuestionar y redefinir las narrativas impuestas. A través de la creación y promoción de formas de expresión alternativas, como la literatura, el arte y la música, estos grupos pueden proyectar sus propias voces y visiones. De este modo, desafían las normas y los valores dominantes que perpetúan la opresión.

"Reinterpretación de las Tradicione"

La resistencia cultural también implica la revalorización de las tradiciones culturales marginadas. Al explorar y reinterpretar elementos de la cultura popular que a menudo han sido pasados por alto, las comunidades subalternas pueden encontrar un espacio para la crítica social y política. Este proceso de reevaluación no solo desafía la hegemonía cultural, sino que también construye puentes entre el pasado y el presente, empoderando a las voces silenciadas a través de la historia.

"El Camino Hacia la Transformación Social"

En última instancia, la resistencia cultural de Gramsci no solo representa un desafío a la hegemonía cultural, sino también un paso crucial hacia la transformación social. Al permitir que las voces subalternas sean escuchadas y sus perspectivas sean consideradas legítimas, se sientan las bases para la creación de una sociedad más inclusiva y justa.

En resumen, la resistencia cultural de Gramsci destaca la importancia de luchar no solo en los campos político y económico, sino también en el ámbito cultural. Al desafiar las narrativas y los valores impuestos, las comunidades subalternas pueden desempeñar un papel fundamental en la construcción de un mundo más equitativo y diverso.

Fuentes:

- Gramsci, A. (1971). "Selections from the Prison Notebooks." International Publishers.

Enlace sugerido para más lectura: https://latrivial.org/una-guia-para-leer-los-primeros-articulos-de-antonio-gramsci/

[arquitectoserectos]

No es la primera vez en la que aparece la representación de una pirámide en la obra de Francisco de Goya. Ya en el Cuaderno italiano existen dos dibujos con este motivo: Expulsión de Agar e Ismael y Muerte de Absalón. A su vez, en el óleo titulado Sacrificio a Vesta, ejecutado hacia 1771, figura también este tipo de monumento, al igual que en el Elogio fúnebre de Carlos Lemaur, dibujo preparatorio del grabado de igual título, en el Capricho 9. Tántalo o en el dibujo conocido como Proyecto de mausoleo para la duquesa de Alba. Asimismo, aparecen pirámides en obras de otros pintores coetáneos al aragonés, como es el caso del aguafuerte La pirámide de Cayo Cestio (ca. 1761) de Giovanni Battista Piranesi (1720-1778).

En este caso, Goya realizó un dibujo calificado por algunos autores de fantástica arquitectura. Una colosal pirámide, en la que se abre un túnel o arco, ocupa el segundo plano de la composición. A ambos lados de la misma se distinguen varias construcciones y delante se observa una gran explanada en la que se congregan numerosos personajes, jinetes y carros tirados por caballos, que quedan totalmente empequeñecidos por el edificio, lo que ha llevado a pensar que se trate de un acontecimiento festivo. La pirámide de este dibujo es de unas proporciones desmesuradas, sin escala, por lo que, según Ricardo Usón, no hay intencionalidad constructiva. Es un edificio salido de la visión imaginativa y fantasiosa de Goya. Al contrario sucede en otro dibujo que por la misma época realizó el maestro, llamado Proyecto de monumento, que no se puede calificar de arquitectura puramente fantasiosa, porque en él, a pesar de su originalidad, sí que hay un sentido constructivo.

Para Usón, el uso que tendría la pirámide ideada por Goya en el presente dibujo, situada seguramente a las afueras de una ciudad, sería de arco de triunfo o de puerta de entrada, lo que justificaría el hueco que presenta en el centro. Por otro lado, su situación estratégica frente a una gran explanada la convertiría en fondo simbólico de las actividades que en ella se desarrollaran.

Actualmente todavía es un enigma qué impulsó a Goya a la recreación de semejante construcción. Se habla de la visualización por parte del aragonés de ilustraciones de Piranesi, Ledoux o Boullée, de la vuelta a lo egipcio que se estaba produciendo a comienzos del siglo XIX tras las campañas napoleónicas de Egipto, del recuerdo de la pirámide de Cayo Cestio que vio en Roma, o quizá de que conociera la importancia que se le estaba dando a la pirámide en la cultura arquitectónica europea coetánea, idea que le pudo ser transmitida por sus amigos arquitectos Silvestre Pérez o Juan Pedro Arnal.

En cualquier caso, según Gassier, Goya pretendería con este dibujo transmitir la idea del hombre aplastado o empequeñecido por su entorno, tema frecuente en su obra bajo formas diversas (arquitecturas desmesuradas, perspectivas en profundidad, peñascos, colosos…), hasta el punto de considerarlo una prefiguración pétrea y prebélica de su célebre Coloso.

Forma pareja con el dibujo titulado El puente, que tiene medidas casi idénticas, refleja el mismo concepto del hombre empequeñecido por su entorno (aunque en su versión natural y de forma mucho más moderada) y ha pertenecido históricamente a la misma colección.

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Así son las autopistas elevadas en Guizhou, China.

Estas se elevan sobre las montañas verdes de esta provincia, Guizhou es famosa por sus desafiantes terrenos montañosos, lo que ha impulsado la construcción de puentes que no solo superan las barreras naturales, sino que también son impresionantes obras de ingeniería.

Este puente, con su diseño en curvas cerradas, se adapta perfectamente a las laderas montañosas, conectando ��reas de difícil acceso y ofreciendo una experiencia de conducción única.

[raquel-lopez]

• El Castillo de Neuschwanstein Baviera del siglo XIX, es un castillo de ensueño al sur de Alemania, digno de un Rey 👑

• Situado cercano a la frontera con Austria, a sólo hora y media al sudoeste de la ciudad alemana de Munich y próximo al encantador casco antiguo de la localidad de Füssen, se encuentra el Castillo de Neuschwanstein, una de las construcciones históricas más conocidas de Alemania.

• Este célebre castillo fue construido por orden de Luis II de Baviera, tristemente conocido como el ‘rey loco’, quien influenciado por la mitología alemana y las obras heroicas de la época decidió su construcción en una época en la cual los castillos y fortalezas no servían desde el punto de vista defensivo. Este castillo se presenta como una construcción de estilo neogótico y neorrománico que buscaba armonizarse con el espectacular entorno donde se encuentra, bordeado por montañas y lagos de la región.

• El Castillo de Neuschwanstein se halla situado sobre un promontorio que domina el desfiladero de Pöllat, al pie de los Alpes Bávaros, y se alza próximo al castillo de Hohenschwangau y los lagos Alpsee y Schwan. El mirador del Castillo ofrece espectaculares vistas de la región, como los lagos, el Castillo de Hohenschwangau y el Marienbrücke, el puente suspendido en el desfiladero del Pöllat.

• Vídeo de Daniel Weissenhorn.

• Tema musical, "Qué mundo tan maravilloso" de Louis Armstrong.