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El Tarot como Espejo del Alma: Cómo los Arcanos Mayores Reflejan la Energía de los Signos Zodiacales ✨

Conocer las asociaciones astrológicas de las cartas de tarot se presenta como un conocimiento invaluable, dotado de un sinnúmero de aplicaciones que nos permiten comprender y aprovechar las influencias cósmicas en nuestra vida. Desvelar estas conexiones nos brinda la capacidad de evaluar los tránsitos celestiales, los períodos astrológicos y las estaciones que entran en efecto, dotándonos de una perspicacia que trasciende los límites.

Además, esta sabiduría nos permite sumergirnos en las profundidades interpretativas de cada carta individual, desvelando su esencia íntima y misteriosa al comprender la astrología asociada que influye sobre ellas. Conscientes de que abarcar las correspondencias astrológicas de las 78 cartas demandaría un libro completo, centraré mi atención en los 12 arcanos mayores que son asociados con sus respectivos signos zodiacales. En esta primera parte veremos los primeros 6.

En estas reveladoras correspondencias, me basaré en la ancestral y venerada orden hermética de la aurora dorada, refiriendo a la fascinante obra de T. Susan Chang y M.M. Meleen, titulada "Tarot Deciphered: Decoding Esoteric Symbolism in Modern", la cual nos sumerge en un océano de sabiduría esotérica.

El Emperador/Aries: "El Yo Soy"

Aries es representado como el bebé recién nacido que proclama "YO SOY". Es un signo cardinal regido por el elemento fuego, que marca el comienzo de la primavera, enfatizando la idea de principios y de ser el primero. En los arcanos mayores del tarot, Aries se relaciona con El Emperador, quien es visto como un pionero, líder, innovador, guerrero y emperador. Posee una tremenda fuerza de voluntad y poca paciencia para lo que se interponga en su camino. Tanto la carta como el signo están influenciados por Marte, el planeta de los impulsos, la valentía, la guerra y la motivación.

El Emperador es representado como un hombre marcial y líder que ha tenido que experimentar y aprender en situaciones de guerra para adquirir el arte de dirigir a un grupo. La cabeza y la visión influyen tanto en el signo Aries como en la carta del tarot El Emperador. Por esta razón, El Emperador impone una estructura o marco en su mundo y proyecta su voluntad sobre su entorno.

El Hierofante/Tauro “Yo tengo”

El Hierofante, en su esencia, encarna la poderosa conexión entre el cielo y la tierra, un símbolo que trasciende el plano material y penetra en las profundidades del conocimiento esotérico. Representa la sabiduría transmitida a través de enseñanzas ancestrales y la construcción de sólidos puentes entre las dimensiones espirituales y terrenales. La luna encuentra su exaltación en este signo, como lo refleja su distintivo glifo, una luna llena coronada por una creciente, simbolizando la plenitud de la fertilidad y la armonía cíclica de la naturaleza.

La frase "Yo tengo" que acompaña a Tauro adquiere múltiples significados que se entrelazan Por un lado, se vincula estrechamente con el mundo material, con el deseo de adquirir riquezas y el placer estético de disfrutar de los lujos y el confort que ofrece la vida. Es aquí donde el influjo de Venus, planeta de la belleza y el placer, deja su huella en el alma del Tauro. Pero más allá de la simple búsqueda de posesiones terrenales, "Yo tengo" también encarna una conexión sagrada con la tierra misma, una profunda afinidad con la naturaleza y una comprensión íntima de los secretos de la tierra fértil. El Tauro, como el Hierofante, es un sabio guardián de los misterios de la vida, manteniendo un vínculo especial con los ciclos naturales y la energía primordial de la Madre Tierra.

Los amantes/Géminis “Yo pienso”

La separación nos brinda la consciencia de la "otredad", nos revela que somos una secuencia de decisiones que nos encaminan hacia nuestro destino. Gobernado por Mercurio, el maestro de la comunicación, la curiosidad y los trucos, Géminis adopta una naturaleza multifacética y versátil.

En su expresión más elevada, el objetivo de Géminis es unirse al servicio de la unión creativa, ya sea a través de la conexión con almas gemelas o simplemente al integrar su propia mente con la divinidad. La palabra "Amantes" evoca de inmediato pensamientos de amor, pero su significado es más trascendental; refleja la dualidad inherente en la carta, donde se presentan un hombre y una mujer representando polaridades complementarias que se atraen y se funden en un abrazo simbólico.

Tanto Géminis como la carta de Los Amantes están profundamente asociados con la mente, esa entidad que pronuncia el "Yo pienso" antes de cada toma de decisiones. La mente de Géminis es ágil y en constante búsqueda de conocimiento y comprensión. Es a través del intelecto y la conciencia que se forja su camino en la vida, en un eterno juego de dualidades que buscan encontrar su complemento.

El Carro/Cáncer “Yo siento”

En la mayoría de las representaciones, el conductor del Carro está elegantemente vestido con una armadura, lo cual simboliza la protección y a su vez, evoca la imagen del caparazón del cangrejo, asociado al signo zodiacal de Cáncer. Con maestría, sostiene las riendas de dos caballos poderosos, que se yerguen sobre sus patas traseras, impetuosos y llenos de energía. La presencia de las lunas crecientes en sus hombros hace alusión al dominio lunar que rige el signo de Cáncer, realzando su conexión con las mareas emocionales y la profundidad de los sentimientos.

Cáncer, un signo de gran importancia en el zodiaco, se caracteriza por su habilidad para manejar con maestría el ámbito emocional y es frecuentemente asociado con una esencia maternal. A primera vista, podría parecer extraño ver al Carro marcial representando a Cáncer; sin embargo, esta asociación tiene una fuerte base simbólica. Pues, ¿qué hay más feroz y protector que una madre defendiendo a sus hijos?

Los cangrejos, criaturas sensibles y cautelosas, llevan consigo su morada en un caparazón duro que les brinda seguridad y les permite refugiarse en momentos de vulnerabilidad. Asimismo, el Carro se asemeja a un trono portátil o incluso a una casa móvil, ofreciendo un refugio al conductor mientras emprende su viaje. Aunque el movimiento del Carro no siempre es lineal o directo, se encamina siempre hacia una meta definida. Es la perseverancia y la determinación las que guían su rumbo en esta travesía.

La fuerza/Leo “Yo lo haré”

Podemos considerar que la fuerza es un atributo meramente físico, pero en el tarot y la astrología, nos referimos a una fuerza más profunda: la que emana del interior, del espíritu mismo. Es la fuerza del coraje y la voluntad la que se manifiesta en su esplendor. Leo, representado por el majestuoso león, personifica la nobleza y la extravagancia, irradiando un brillo propio como el sol, que precisamente lo rige.

Leo se percibe a sí mismo como el centro del universo, reflejando el orgullo que caracteriza al sol. El símbolo del infinito presente en la carta de La Fuerza puede simbolizar la sensación de libertad de acción que Leo experimenta. Sin embargo, también puede aludir al analema solar, la trayectoria que traza el sol en su recorrido anual desde la perspectiva de la Tierra. Esto implica una comprensión más profunda de las energías cósmicas que influyen en Leo y su capacidad para conectarse con la naturaleza misma.

En esta carta, podemos observar cómo Leo aprende la invaluable lección de domar la bestia que reside en su interior: sus pasiones y deseos. Descubre que la verdadera fuerza reside en la delicadeza y la aceptación, comprendiendo que tratarse con cariño es esencial para conquistar su naturaleza interna. Así, Leo aprende a equilibrar y canalizar su poder interior con sabiduría y compasión.

El Ermitaño/Virgo “Yo analizo”

Profeta de lo eterno, mago de la voz lumínica; comprende que el conocimiento es medicina y luz, pues a través de él ilumina la oscuridad de la ignorancia. Tanto El Ermitaño como Virgo son seres adaptables y modestos, capaces de sumergirse en un trabajo solitario y profundo, en búsqueda constante de su propia luz para luego irradiarla sobre los demás.

En muchos casos, la representación de la virgen de Virgo se ve reflejada en la mitología griega como Perséfone, quien fue abducida por Hades y vivió bajo tierra. De manera similar, el Ermitaño carga consigo una antorcha, al igual que Perséfone, iluminando su camino y trayendo luz a los rincones más oscuros. Sostiene esta antorcha en alto, como si quisiera arrojar su luz sobre los detalles más pequeños, revelando así la belleza oculta y los misterios profundos.

El Ermitaño también es el guardián del sol y la fuerza vital que éste representa. Sostiene con firmeza un bastón dorado, destacando su conexión con el sol y su dependencia de él. Esta responsabilidad hacia el sol refleja su proximidad mercurial y su sabiduría espiritual.

Hasta acá llega la primera parte, espero poder compartir con ustedes la segunda parte la próxima semana. Escribir estos artículos toman mucha investigación y tiempo, amo hacerlo pero se me complica concentrarme por tiempos tan prolongados. Nos vemos en el próximo post, recuerden que también tengo mi canal de Youtube, Instagram y TikTok donde también comparto contenido más audiovisual:

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[ursula8a]

Artículo y más sobre Sembrar la duda en el MAMU.

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Que es el Pacto de Punto Fijo, objetivos y pretextos

El Pacto de Punto Fijo, también conocido como Puntofijismo. Es un acuerdo político trascendental firmado el 31 de octubre de 1958 en Venezuela. Entre los principales partidos políticos de la época: Acción Democrática (AD), Comité de Organización Política Electoral Independiente (COPEI) y Unión Republicana Democrática (URD).

Este pacto se suscribió como respuesta a la caída del General Marcos Pérez Jiménez y estableció las bases para la convivencia política pacífica, la estabilización del sistema democrático y el establecimiento de un gobierno de coalición. Además, buscaba garantizar la alternabilidad en el poder y asegurar la paz y la estabilidad del país luego de años de inestabilidad política.

El Pacto de Punto Fijo ha sido objeto de críticas y análisis diversos debido a su impacto en el sistema político del país. En este arreglo fue excluido el PCV (Partido Comunista de Venezuela) y los sectores vinculados al gobierno recién derrocado.

Fuente: Que es el Pacto de Punto Fijo, objetivos y pretextos

[revistaalmiar]

Cuando la justicia reposa en axiomas de un padre

[…] el Estado se basó en tres pilares irreductibles para definir su hegemonía: la religión, custodia de la división entre el cielo y el infierno; el derecho romano, portador de la división entre el bien y el mal; y la medicina, decisoria en la división entre la vida y la muerte. Artículo por César Bisso.

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[dalia267]

"¿Como podemos ser tan insensatos de juzgar algo que no conocemos?"

J.J. Benítez "Los estronautas de yavé"

[coffeenuts]

Nueve Rosas - Amparo García Iglesias by Amparo Garcia Iglesias https://flic.kr/p/2n33T4v

[manchicasanchez]

Reseña a Hazbin Hotel aquí: https://cultura686.wordpress.com/2024/11/03/hazbin-hotel-y-el-problema-con-empezar-la-casa-por-el-tejado/

[elcultivodelapatata]

Acaba de aparecer en la revista VIDA RURAL.

[recogiendofrutos]

Artículo: Sistema operativo de servidor

Un compa estaba aprendiendo django y quería entender sobre el despliegue en un VPS. Tras explicarle sobre los sistemas operativos disponibles, el me pregunto si había un sistema operativo de servidor y no. No hay un sistema operativo de servidor.

Un compa estaba aprendiendo django y quería entender sobre el despliegue en un VPS. Tras explicarle sobre los sistemas operativos disponibles, el me pregunto si había un sistema operativo de servidor y no. No hay un sistema operativo de servidor. O al menos no así de especifico. Esta fue mi respuesta: Un sistema operativo es un sistema operativo. Lo que lo hace servidor es el conjunto de…

[lrcastellanos]

Sí leí su artículo, Manuel

Por Jacob Arana Lossada Sí leí su artículo mi apreciado amigo Manuel, pero me sucedió que, al leerlo, me llegaron los recuerdos de muchos hechos históricos que todavía perduran muy dentro de mí, por ser historias para tenerlas permanentemente presentes, que es para lo que sirve la historia. Avanzada edad, ancianos. Tertulia. Si la humanidad no tiene en cuenta los hechos históricos vividos, irá…

[beatriz-garrido]

Con mis mejores deseos de bendicion...

Beatriz Garrido 💙💙💙💙💙💙💙💙💙

[wawaverso]

Conociendo & Reconociendo a Luis Goméz: por Natalia Ramírez

En las Profundidades de Mao. En la Loma de Guayacanes, comunidad de Mao en la Línea Noroeste, Luis Gómez Pérez nació y creció entre los ríos Yaque del Norte, Mao y Ámina. Este territorio, más que un hogar, se convirtió en un caleidoscopio de ideas y luchas. 

En cada esquina, en cada río, se escuchaban ecos de valentía y desafío. Desde niño, Luis absorbió las historias de los taínos que resistieron el genocidio colonial, de los dominicanos que lucharon contra invasores extranjeros españoles, y de los revolucionarios que enfrentaron la tiranía de Trujillo. Mao no solo lo vio crecer; lo moldeó, lo forjó como un espíritu indomable.

En las noches calurosas, bajo el manto estrellado del Caribe, las historias de firmeza que le contaban sus mayores avivaban en él una pasión por la justicia y la libertad. 

Cada sermón del Padre Alberto Risco, con su énfasis en la justicia y los derechos humanos, se convertía en un ladrillo más en la construcción de la firme convicción revolucionaria de Luis Gómez Pérez. 

Desde joven, Luis se sumergió en las obras de pensadores marxistas como Karl Marx y Friedrich Engels, encontrando en sus escritos una base teórica robusta para sus ideales. Pero su formación no se limitó a la teoría revolucionaria; también abarcó la literatura clásica que hablaban de la dignidad humana y la justicia social.

Las obras de Marx y Engels le ofrecían un marco analítico para entender las luchas de clase y la explotación, mientras que los sermones del Padre Risco le proporcionaban una perspectiva ética y moral. Esta combinación de teoría y ética formó en Luis un panorama abarcador de la lucha por la justicia. 

Ávido lector de "El Capital" y "El Manifiesto Comunista", textos que diseccionaban las estructuras de poder y las desigualdades económicas. 

Entre sus lecturas también se encontraba "El Arte de la Guerra" de Sun Tzu, un clásico que le proporcionó estrategias y tácticas aplicables tanto en el campo de batalla como en la vida política. 

Esta obra le enseñó la importancia de conocer al enemigo, planificar cuidadosamente y adaptarse a las circunstancias cambiantes. Las lecciones de Sun Tzu sobre la disciplina, la organización y la importancia de la moral en los conflictos resonaron profundamente con su formación teórica y práctica.

Además de sus lecturas, las conversaciones con otros pensadores y líderes revolucionarios enriquecieron su comprensión y su determinación. Luis frecuentaba círculos intelectuales donde se discutían las teorías de Lenin, Trotsky y Gramsci, integrando estas ideas en su propio pensamiento. Las discusiones sobre el papel de la cultura y la hegemonía en la obra de Gramsci, por ejemplo, le ayudaron a entender la importancia de la lucha cultural además de la lucha económica.

Así, mientras sus pies se sumergían en las aguas del Yaque del Norte, su mente navegaba por las corrientes de la historia y el pensamiento crítico. 

Absorbía lecciones de coraje y determinación, no solo de los libros que leía, sino también de las personas con las que interactuaba y las experiencias que vivía. Estos elementos, combinados con su entorno natural y social, forjaron su visión del mundo y su compromiso inquebrantable con la transformación social. La mezcla de teoría, ética y práctica revolucionaria hizo posible que Luis Gómez Pérez no solo sea un pensador, sino también un líder dispuesto a enfrentar cualquier adversidad por sus ideales.

Lucha y Resistencia

Una vida marcada por la resistencia. Fundador del Movimiento Revolucionario 14 de Junio en Mao, sufrió torturas bajo la dictadura de Trujillo sin jamás delatar a sus compañeros. Su compromiso con la causa revolucionaria y su liderazgo en el Partido Comunista Dominicano lo consolidaron como una figura central en la lucha por los derechos del pueblo caribeño. La resistencia de Luis no fue solo teórica; fue visceral y tangible. 

Durante los oscuros años de la dictadura de Trujillo, enfrentó torturas que habrían quebrado a la mayoría, pero Luis se mantuvo firme, demostrando una fortaleza y un compromiso inquebrantables. Su liderazgo en el Partido Comunista Dominicano no solo implicaba dirigir desde la retaguardia; Luis estaba en la primera línea, inspirando a otros con su ejemplo.

La Forja de un Concepto: Caribeidad

En 1984, en La Habana, Cuba, Luis Gómez Pérez presentó su texto, "Cuenca del Caribe y la caribeidad". En este escenario, el Caribe dejó de ser un simple conjunto de islas y naciones dispersas. Luis lo transformó en una entidad viva y pulsante, una fusión compleja étnica, económica, política e ideologías. La caribeidad no era solo una etiqueta geográfica; era una realidad compartida, un horizonte de potencialidad y una esperanza de democracia y soberanía. La obra no solo redefinió el Caribe; lo revitalizó, lo dotó de una identidad que resonaba con fuerza y claridad.

El concepto de caribeidad surgió de la profunda reflexión de Luis sobre las múltiples facetas que componen el Caribe. En este texto describió cómo el Caribe es una amalgama de influencias africanas, europeas, indígenas y asiáticas, todas entrelazadas en una trama compleja de luchas históricas y aspiraciones compartidas. La caribeidad, según Luis, es un símbolo de intransigencia contra la opresión colonial y neocolonial, una afirmación de la dignidad y la garra de los pueblos caribeños. 

En La Habana, rodeado de otros pensadores y revolucionarios, Luis presentó su visión con una claridad y una pasión que cautivaron a todos los presentes, estableciendo un nuevo paradigma para entender y vivir el Caribe.

En los años 90, se dedicó a la investigación constitucional, asesorando innumerables tesis e investigaciones que son cruciales para el desarrollo del derecho constitucional en el Caribe y América Latina. 

Dirigió su enfoque a la academia, donde su pasión por el conocimiento y la justicia lo llevó a asesorar a jóvenes investigadores, infundiendo en ellos ideas y valores vinculados al deseo legítimo de autodeterminación que había guiado su vida.

Retumbos de una vida impactante

Quienes conocen a Luis Gómez Pérez recuerdan su carácter, dedicación y compromiso con las causas que abraza. Un amigo cercano lo describe como "un revolucionario de pura cepa, un hombre que vive y sufre por sus ideales sin jamás doblegarse." Incluso bajo las peores torturas, mantiene su integridad y su compromiso con sus compañeros de lucha.

Un antiguo alumno lo recuerda como "un maestro en todo el sentido de la palabra, alguien que no solo enseña teorías sino que las vive y transmite con pasión y convicción." Su influencia en sus estudiantes es profunda, inspirando a muchos a seguir sus pasos en la academia y en la lucha por una sociedad más justa. La dedicación de Luis a sus alumnos no se limitaba a las aulas; su puerta siempre estaba abierta, su consejo siempre disponible. Para muchos, estudiar con Luis no era solo adquirir conocimientos, sino embarcarse en un viaje de transformación personal y social.

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Rómulo Gallegos, Historia y vida literaria

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire, nace en caracas el 02 de Agosto de 1884 – fallece en caracas el 07 de abril de 1969. Fue un escritor, educador y político. Perteneciente a los máximos representantes de la tendencia realista en la narrativa hispanoamericana de las primeras décadas del siglo XX. Fue presidente de la República de Venezuela entre los meses de enero a noviembre de 1948. Sus padres fueron Don Rómulo Gallegos osío y Rita Freire Guruceaga.

Ingresa al seminario Metropolitano En el año 1894, comenzando con su educación primaria. Debido a la muerte de su madre el 13 de marzo de 1896, tiene la necesidad de ayudar a su padre a mantener el hogar y por lo tanto abandona sus estudios en el seminario. Rómulo gallegos culmina sus estudios de educación primaria en el colegio Sucre en el año 1901.

Fuente: https://encuentratutarea.com/romulo-gallegos/

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Ripio - Entrevista en Colgados de la tribuna - Fm La tribuna 103.5 (Mercedes / Buenos Aires / Argentina)

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Vacas voladoras

Las aventuras de la China Iron o cómo dar cuenta de la rapidez apenas percibida (Novela de Gabriela Cabezón Cámara)

Esta prosa ha volado alto. Literalmente. Las páginas como rampa de lanzamiento, el humo y el rugido a cada capítulo terminado… El libro lo compró una amiga porteña en su Buenos Aires. La morena me lo presta, además de otro, un libro primerizo el segundo, escrito por una mina de Islas Canarias (pero eso es harina de otro costal). 

Laura, en su casa, me tira el par de libros arriba de la mesa. Es su casa, puede tirar lo que quiera sobre los muebles. Me mira y me dice « a ver qué te parecen estos dos que traje de Argentina ». Me gusta la gente que te da la libertad de darte tu propia opinión. Opinólogos, abundan como el hidrógeno del aire. Por ahí se van, con sus ligeras verdades absolutas, les abro la ventana, se van. Chao, chao. 

El libro en cuestión hace entonces un primer viaje, desde Buenos Aires hacia Francia. Luego yo lo traigo de vuelta, desde el país galo a Chile. Lo leo en el avión a 12 mil metros del Atlántico. Me roba la atención, me absorbe como las nubes al pájaro de hierro en el que avanzo. La historia de esta China hace que olvide la selección de películas que ofrece el vuelo. Es que esta prosa vuela. Creo que ya lo dije. Remata sus párrafos con descripciones de la pampa argentina que poco a poco se vuelve un paisaje tan protagonista como la China. Porque es una historia iniciática, la travesía de la protagonista en medio de la monótona planicie. La joven protagonista, una adolescente, huye de los golpes y violaciones: « El viejo hijo de puta me jugó al truco y Fierro le ganó » (p 76). Huye de las consecuencias de la violación, los hijos. Emprende una huida de la animalidad a la que la han condicionado. Su escape lo hace a bordo de una carreta, capsula de sobrevivencia, a la que sigue una perra, Estreya. La carreta la conduce una mujer venida desde horizontes sajones. Es con ella, Elizabeth o Liz, que huye de la amenaza de los caranchos y de un séquito hostil de naturaleza. Una huye, la otra, la compañera, guía, semi madre, semi amante, es la inglesa que busca su pequeño paraíso en tierras argentinas. Búsqueda y huída son dos movimientos que se cruzan en la trama, en la cama, en las vestimentas y en la pampa que es paisaje y cementerio.

No se trata de una trama en sentido único, horizontal, sino múltiple. Ascensión y descenso, forman una trenza. Al horizonte se une la planicie en un vuelo constante, dinámica propia a aquella geografía del eterno duo: entre terrorífica y sublime : « Estar en la pampa era, entonces, como planear en un escenario que no parecía tener más aventuras que las propias » (p. 50). La China promete un viaje que no suelta al que se deja llevar por un lenguaje, un hablar de marginada y de iniciada en lo fugaz. Porque aunque en muchos pasajes, ella describe la monotonía del viaje, también advierte la rapidez con que la vida emerge y desaparece en la pampa. Se blanquean los huesos de restos humanos, como señales de ruta hacia la violencia de los hombres en esos paisajes periféricos. Vemos a través de los ojos de la China, con su manera de entender la naturaleza y las personas. La China se deja llevar por la rapidez, avanza y se deja sorprender por la redondez de la tierra desde un punto preciso: la carreta. Ese rectángulo es su tabla, su isla, su alfombra voladora: « El hogar siempre nos parece pegado a la tierra, aun cuando sea un barco. O una carreta. » (p 51). Alrededor de la Isla la vida explota, se manifiesta hermosa y salvaje: « La vida nueva era eso: me sentía arrojada al agua » (p 38). El lenguaje de la China reitera alusiones a lo veloz con que la naturaleza emerge y fluye, incluso en las capas subterráneas de la pampa o al interior de un fortin con hombres embrutecidos y un esperpéntico cotidiano. También la ambivalencia de este fluir trasciende en lo que ella va aprendiendo del viaje. Así, no sintetiza al hombre en un rol fijo, sino que lo rescata en su complejidad, le da volumen, materia viva. De esta forma, el gaucho que aparece en algún punto de la aventura, luego de matar a un ternero, se despoja de la áspera relación entre el predador y la presa : « después de desollar al ternero, se acercó a la vaca, la acarició, le pidió perdón, le dio de comer en la boca unos pastos que traía. La vaca siguió llorando y caminando » (p 45). La ultima vuelta de tuerca es una alucinante embestida a la tradición literaria con la aparición del Fierro, ese del que tantos hablan en las clases de folclor literario argento. Los mitos reviven, son celebrados al punto de hacer navegar o volar, no se sabe bien, vacas e indígenas.

Ahora la China volverá a Francia (escribo esto desde algún lugar de Chile). La prosa esta vez es un ir y venir, entre cielo y velocidades íntimamente ligadas a mi cansancio de viajero enlatado.

[titocampossv]

Cuando vemos las publicaciones, especialmente del diseño editorial, las líneas de retícula no son visibles porque su objetivo es ayudar a organizar en el proceso de diseño y posteriormente se ocultan, pero esto no significa que no se hayan utilizado o que simplemente todo se colocó sin ninguna guía, sino que La Retícula cumplió su función durante el proceso, y fue clave para el resultado que estamos visualizando. Artículo completo disponible desde este enlace: https://blog.titocampos.com/2024/07/resumen-clase-la-reticula.html ____ Para ver clases y tutoriales paso a paso…no olvide visitar ✅ https://www.youtube.com/titocampos Encuentre en mi blog más contenido: artículos, frases, tips, lecturas y recursos gratuitos ➡️ https://blog.titocampos.com Más contenido en los enlaces de la biografía ➡️ https://links.titocampos.com _____ ño ño ñoReticular.