#Communication avec les esprits de la nature
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esoterique-fr · 5 months ago
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Esprits de la Nature - Les MystÚres de Brocéliande - Ateliers Pleine Lune
Un atelier “Esprits de la Nature” a Ă©tĂ© animĂ© par Audrey Perchappe de “Les MystĂšres de BrocĂ©liande” aux Ateliers Pleine Lune Ă  Lannion, dans les CĂŽtes d’Armor en Bretagne. DĂ©couvrez ci-dessous le reportage vidĂ©o. Atelier “Esprits de la Nature” avec Audrey Perchappe de chez “Les MystĂšres de BrocĂ©liande Un nouvel atelier s’est dĂ©roulĂ© le samedi 25 mai 2024 Ă  Lannion, avec Audrey Perchappe, mĂ©dium

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megaverserpg · 5 months ago
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Particularités et compétences liées
Sur Megaverse, nous avons pris la liberté d'importer/créer quatre grandes familles de particularités, certaines inspirées de l'univers Harry Potter et étoffées par nos soins, d'autres créées par nous.
Les fléaux - Iels n'ont pas choisi leur condition, ont été attaqués/contaminés contre leur gré. Vampires, loup-garous, daemonis et moldu·e·s contaminé·e·s ne peuvent que subir le changement, s'y adapter, et vivre avec pour le meilleur et pour le pire. Cette derniÚre catégorie est la conséquence directe de la catastrophe d'Elysium, en l'an 2000. (cf. contexte)
Les ĂȘtres - Peuples vivant en marge de la sociĂ©tĂ© gĂ©nĂ©rale (et on parle pas de la banque), chacun de ces ĂȘtres possĂšde une communautĂ© Ă  part et leur particularitĂ© est hĂ©rĂ©ditaire. On y note notamment le peuple de l'eau dans les profondeurs de leur citĂ© sous-marine, le clan fae dans la dimension d'Altea, le peuple vĂ©lane dans les forĂȘts luxuriantes qui composent leur citĂ©, ou les harpies, ĂȘtres isolĂ©s et solitaires, ayant pour coutume de ne se reproduire qu'entre elleux.
Les particularitĂ©s innĂ©es - Ces particularitĂ©s viennent Ă  la naissance, mais ne sont pas systĂ©matiques, plutĂŽt alĂ©atoires au sein d'une lignĂ©e gĂ©nĂ©alogique. On y retrouvera les oracles, porteur·euse·s du troisiĂšme Ɠil, guides des flĂ©aux Ă  l'instinct hors du commun, les legilimens, capables de lire les esprits et fouiller les souvenirs, et enfin les mĂ©tamorphomages, capables de modeler leur apparence Ă  volontĂ©.
Les particularités acquises - D'une certaine façon, ce sont les seules particularités acquises par la volonté de son/sa possesseur·euse, à la suite d'un rituel précis et rigoureux. Deux catégories seront à y retrouver : les occlumens, capables d'ériger une barriÚre autour de leur esprit, pour les plus expérimenté·e·s, capables de moduler ce qu'iels laissent entrevoir de celui-ci, et enfin les animagi, sorcier·e·s ayant la capacité de se transformer en un animal totem, emblÚme de leur personnalité intérieure.
SystÚme de compétences
Loup garou tout juste transformé, ou vampire depuis plus de cinquante ans ? Dans un souci de réalisme et d'immersion, nous avons instauré sur le forum un systÚme de demandes de particularités (à remplir avant de demander ta validation) pour déterminer les compétences de ton personnage. Selon son ùge, il disposera d'un certain nombre de points d'expérience à répartir sur différentes branches de compétences, que nous te détaillerons en temps voulu. Ces points te permettront de personnaliser les capacités de ton personnage, en choisissant les niveaux de maßtrise appropriés. Ainsi, tu auras une vision claire de ses compétences dÚs son entrée en jeu.
Cumul de particularités
Nous autorisons un maximum de deux particularités cumulées par personnage, à la condition que ces particularités soient de nature différente (cf. les quatre grandes catégories).
exemple : un vampire ne peut pas ĂȘtre daemonis ; un·e fae ne peut pas ĂȘtre vĂ©lane.
Toutefois, il est important de souligner qu'un·e moldu·e contaminé·e ne peut pas avoir d'autre particularitĂ© — iel n'Ă©tant pas sorcier et bĂ©nĂ©ficiant dĂ©jĂ  de deux aptitudes (nous t'en dirons plus ultĂ©rieurement !) .
Reste à l'affut pour la présentation plus détaillée de chacune de ces particularités dans les jours à venir ~
Note importante : d'une dimension Ă  l'autre, les particularitĂ©s ne seront pas jouables de la mĂȘme maniĂšre, le contexte politique et historique de chaque Ăźle variant de façon notable. Nous ne te donnerons cette semaine que les informations gĂ©nĂ©rales Ă  connaĂźtre pour mieux apprĂ©hender et comprendre les particularitĂ©s disponibles sur le forum, mais te recommandons de patienter rien qu'un peu avant de commencer Ă  construire un personnage !
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b-satela-star · 29 days ago
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NĂ©cromancie - Ma table de Ouija
On confond souvent Ă  tord Spiritisme et NĂ©cromancie pour ce qui est de la communication avec les esprits et les dĂ©funts. LĂ  oĂč le spiritisme consiste Ă  entrer en simple contact avec l'Au-delĂ , la nĂ©cromancie, vĂ©ritable discipline et un des pans de la magie noire, permet d'interroger les morts pour connaĂźtre la vrai nature des choses ou l'avenir. Parfois bien plus que ça, il faut remonter une longue histoire pour comprendre l'essence de cet art (chose que je vous Ă©pargnerai).
Le jeu de Ouija peut ĂȘtre une maniĂšre d'interroger les esprits. Pour ceci, je vous conseillerais d'ĂȘtre accompagner ou ĂȘtre suffisamment Ă  l'aise avec le concept mĂȘme de la mort et ĂȘtre prĂȘt aussi bien dans votre apprentissage de la sorcellerie que mentalement. Effectivement ne pratiquez sous aucun prĂ©texte si vous vous sentez mal dans votre peau, si vous ĂȘtes malade ou affaibli d'une quelconque maniĂšre, puisque vous allez ĂȘtre directement en contact avec des Ă©nergies nĂ©gatives.
Si vous ne disposez pas d'une table de ouija "conventionnelle" (ce qui n'est pas obligatoire), vous pouvez en fabriquer une. Pour ceci vous ĂȘtes libre d'utiliser une planche de bois/ une surface de carton que vous sculpterez/oĂč vous collerez des mots/lettres/symboles dĂ©coupĂ©s.
Pour ma part j'utilise (pour l'instant) une table faite maison avec les lettres de l'alphabet latin, les mots "bonjour" "aurevoir" "oui" "non" "peut ĂȘtre", les symboles fĂ©minin, masculin, neutre, coeur, pique, trĂšfle, carreau (chacun ont une signification en cartomancie), Ă©toile, oeil, pentagramme et un soleil et une lune aux deux extrĂ©mitĂ©s (ils sont trĂšs importants).
Pour la partie conseil, je vous suggĂšre d'ĂȘtre Ă  l'aise avec votre matĂ©riel, libre Ă  vous d'ajouter ou retirer des symboles/ lettres ou mĂȘme de dĂ©corer votre table (je vous conseille de garder la lune et le soleil de maniĂšre Ă  Ă©quilibrer votre jeu).
L'important est de TOUJOURS respecter les défunts.
Maintenant, la pratique :
Il est plus approprié de pratiquer la nuit (idéalement vers 3-4h du matin) dans un lieu faiblement éclairé et sans appareils électroniques à proximité.
Egalement, si vous le pouvez, jeunez la journée précédente de façon à fluidifier vos énergies.
Avant de commencer, prĂ©parez vous matĂ©riellement (l'indicateur doit ĂȘtre placer au centre ou sur "bonjour") et psychologiquement.
Vous pouvez, si vous souhaitez entrer en contact avec quelqu'un en particulier utiliser un souvenir de la personne, lui écrire une lettre (c'est l'idéal, offrez ce mot comme une offrande), ...
Prenez quelque chose pour noter les lettres / symboles si vous voulez
Maintenant que vous ĂȘtes prĂȘt.e.s, et si vous ĂȘtes seul.e.s, asseyez vous sans croiser les jambes face au jeu, posez votre main sur l'indicateur, fermez les yeux, imaginez vous la personne si vous voulez quelqu'un en particulier ou une lumiĂšre blanche et dĂ©placer l'indicateur selon les Ă©nergies que vous ressentirez (nous vous forcez pas si vous ne sentez rien, arrĂȘtez et ressayiez un autre jour) et ouvrez les yeux dĂšs que vous le sentez pour inscrire votre rĂ©sultat et recommencez jusqu'Ă  ce que vous soyez satisfait. N'oubliez pas, si vous sentez mal Ă  un moment, arrĂȘtez.
Pour arrĂȘtez, ouvrez les yeux et placer votre indicateur sur le "au revoir" ou ce que vous interprĂ©tez comme.
Si vous ĂȘtes plusieurs, vous devrez tous guider l'indicateur et vous accordez sur une question en respectant les Ă©tapes ci dessus.
Les premiÚres tentatives se solderons souvent par des échecs, ne vous découragez pas :)
Généralement éviter de pratiquer le dimanche, les jours fériés religieux et les jours de pleines lunes (la lumiÚre à tendance à diminuer vos chances.
Au contraire, pratiquez les jours de nouvelle lune et le vendredi augmentera vos chances.
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crown-of-serpents · 1 year ago
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Les Enfants des Vergers
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Botanomancie : plantes, bois, terre Zoomancie : métamorphose et communication animale, télépathie
Hiérarchie
âšł ⚳ Lea MaĂźtre.sse Verdoyant.e et Lea MaĂźtre.esse Bestial.e : Les Enfants des Vergers ont la particularitĂ© d'ĂȘtre constamment dirigĂ©.e.s par un couple mixte : un.e botanomancien.ne et un.e zoomancien.ne. Bien que cela ait dĂ©jĂ  Ă©tĂ© le cas par le passĂ©, la plupart des MaĂźtre.sse.s du Coven accĂšdent Ă  cette place sans avoir de relation antĂ©rieure avec leur collĂšgue.
⚳ L'Ancre des Serments : Ce.tte botanomancien.ne ou zoomancien.ne a la lourde tùche de désigner les prochain.e.s maßtre.sse.s du Coven, un.e parmi les botannomancien.ne.s et un.e parmi les zoomancien.ne.s. Iel part se recueillir un mois seul.e dans la nature, loin de tout.e sorcier.Úre ou humain.e avant de revenir dans la société, son sixiÚme sens purifié, lui permettant ainsi d'émettre un jugement limpide. Iel approuve ou désapprouve les unions des membres du coven.
⚳ Lea Chroniqueur.euse des Feuillage : Iel est lea plus érudit.e du coven. Toujours choisi.e parmi les botanomancien.ne.s, iel a la tùche de perpétuer les traditions ancestrales du coven aux divinité doubles. Les savoirs des Enfants des Vergers sont sous sa constante protection et surveillance : on les dit nichés entre les racines des plus vieux arbres de l'Hermitage de Braid et que ces derniers lui chuchote à l'oreille dÚs que quiconque s'en approche.
⚳ Lea Gardien.ne des Élixirs : Ce.tte botanomancien.ne aguerri.e prĂ©pare toute sorte d'onguents, de potions et de boissons spĂ©ciales destinĂ©es Ă  ĂȘtre consommĂ©es lors des rituels de communion du coven, voire lors des grandes fĂȘtes rĂ©unissant l'ensemble des sorcier.Ăšre.s d'Edimbourg.
⚳ Lea Chercheur.euse des Essences Botaniques : Ce.tte botanomancien.ne travaille en Ă©troite collaboration avec lea Gardien.ne des Élixirs. En effet, il faut bien que quelqu'un l'approvisionne en herbes magiques pour ses breuvages. Iel expĂ©rimente donc sur diverses plantes rares qu'iel fait pousser dans son jardin botanique privĂ©.
⚳ Lea Mystique des Essaims : Ce.tte zoomancien.ne utilise le miel des abeilles avec qui iel a sympathisĂ© Ă  des fins mĂ©dicinales ou rituelles. Iel se sert Ă©galement des abeilles pour transmettre des messages aux autres membres du coven oĂč qu’iels se trouvent, ou pour rassembler des informations sur l'environnement.
⚳ Lea Danseur.euse de l'Aube : Botanomancien.ne comme zoomancien.ne, tout ce qu'il lui faut c'est avoir le rythme dans les veines. Comme son nom l'indique, iel est lea meneur.se de toutes les danses rituelles. RÎle qui peut sembler dérisoire, pour ne pas dire digne d'un.e saltimbanque, les danses traditionnelles représentent pourtant un moyen de vénérer et de communier avec les divinités doubles capitales pour le Coven.
⚳ ⚳ Les Protecteurs des Voies Sylvestres : Ces zoomancien.ne.s sont en charge de la défense et de la la sécurité du coven et des espaces naturels de la ville. Souvent accompagné.e.s d'animaux prédateurs, iels préfÚrent intimider qu'avoir à user de leurs compagnons. Iels sont essentiel.le.s pour repousser les attaques rapprochées et maintenir une distance de sécurité pour le Coven.
⚳ ⚳ ⚳ ⚳ Les Oracles des Bosquets : Iels sont les plus spirituels du Coven. Leur connexion avec les esprits de la nature est si forte qu'iels peuvent parfois communiquer avec. Par soucis d'équité, les Enfants des Vergers ont quatre représentants mystique, deux botanomancien.ne.s et deux zoomancien.ne.s.
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claudehenrion · 2 years ago
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Les limites de la peur...
 On a toujours tort de douter de la force de l'Ăąme humaine : elle peut montrer des signes de faiblesse sur une courte pĂ©riode, mais pas sur le long terme. La cĂ©lĂšbre phrase biblique ''Dieu a fait l'Homme Ă  son image', qui doit Ă©videmment ĂȘtre lue avec intelligence –une denrĂ©e qui devient rare, par les temps qui courent--  veut simplement dire qu'il y a en tout ĂȘtre humain un facteur inexplicable, indĂ©chiffrable, insondable, qui le rattache Ă  sa propre Ă©ternitĂ© et Ă  des forces qui sont comme Ă©ternelles, d'une puissance iso-tellurique (comme ces survivants aprĂšs 8 ou 10 jours sous les dĂ©combres, dans le froid glacial en Syrie, lors du sĂ©isme rĂ©cent...).
Je pensais Ă  ça hier, en lisant les ''unes'' des quotidiens, qui titraient, tous, sur le rejet de plus en plus massif des europĂ©ens devant les conneries (il n'y a pas d'autre mot) de la grosse Commission de Mme von der Leyen –qui, dans son petit coin, si j'ose, prĂ©tend imposer des rĂšglements contre nature et contre-intelligents Ă  tout ce qui bouge. Les soi-disant grands esprits microscopiques (et surtout dĂ©raisonnables) de nos pseudo ''reprĂ©sentants'' –qui, une fois Ă©lus, ‘’roulent’’ pour eux et pour leurs idĂ©ologies assassines-- imposent Ă  tous les normes de leur folie, et profitent de leurs pouvoirs coercitifs pour l'imposer au commun de mortels qui, sagement et intelligemment, n'en veut Ă  aucun prix. Dans le cas prĂ©sent, il s'agit de la mort des moteurs thermiques, que nos faux gaucho-Ă©cologistes ont dĂ©cidĂ©e, tout seuls et contre tout bon sens. Ils appellent cette folie ''le tout Ă©lectrique'' –ce qui est faux, le vrai nom Ă©tant : la mort programmĂ©e... puisqu'il n'y aura jamais assez de courant (dĂ©jĂ  comme ça, ils nous inventent des coupures. Alors, imaginez la suite...), ni de matiĂšres dites ''rares''. Bref, on va droit dans le mur –seulement... il est en bĂ©ton !
Depuis que cette Ă©norme ‘’hollanderie’’ (une de plus !) a Ă©tĂ© Ă©mise, nous sommes vent debout... et je dois confesser que, devant la passivitĂ© de mes contemporains, j'ai doutĂ©, parfois... J'avais tort : le bon sens se repose parfois mais ne disparaĂźt jamais. Le rĂ©veil est brutal : vos idioties, MM. les faux leaders/vrais prophĂštes de malheur, ne nous intĂ©ressent pas et nous n'en voulons Ă  aucun prix. Remballez-les et foutez-nous la paix, sinon... pan-pan cucul -vous voilĂ  prĂ©venus. Le combat n'est pas encore entiĂšrement remportĂ© –la bĂȘte gaucho-progressiste n'est pas morte--  mais l'abandon pur et simple de cette absurditĂ© (pas son report, fut-il sine die) est en bonne voie. Il Ă©tait temps : on allait droit vers une de ces catastrophes qui surgissent chaque fois que des politicards incultes et stupides (tous le sont) mais endoctrinĂ©s et enrĂ©gimentĂ©s (trop le sont) veulent se mĂȘler de quoi que ce soit...
Ma pensĂ©e s'est, de lĂ , Ă©garĂ©e vers des domaines comparables... et Dieu sait que nous n'en manquons pas : la seule chose oĂč nos Ă©lus finissent toujours par nous surprendre, c'est leur capacitĂ© Ă  gĂ©nĂ©rer des idĂ©es mortifĂšres, des bĂȘtises inutiles et des principes Ă©bouriffants... Les temps derniers ont Ă©té  ‘’tsunamiesques’’, en matiĂšre de trĂšs mauvaises idĂ©es qui nous ont Ă©tĂ© imposĂ©es en jouant sur et avec nos terreurs reptiliennes... C'est Ă  croire qu'ils ne connaissent que ce vecteur pour plier l'humain Ă  leur besoin pathologique de puissance... donc de soumission et d'obĂ©issance de leurs semblables : ''Tu trembles de trouille... donc je suis'' !
Il semblerait vraiment que le monde actuel a atteint un degrĂ© de complexitĂ© tel que la nouvelle gĂ©nĂ©ration des ''leaders'' (tu parles ! Des ''leaders'' sans le plus petit ''leadership'' !) est bien incapable d'imaginer autre chose que de la trouille pour contraindre les ''ouailles'' Ă  se plier docilement Ă  leurs idĂ©ologies (car ils n'ont plus d'idĂ©es, ils n'ont que des systĂšmes idĂ©ologiques) dĂ©vastatrices, ravageuses, mortelles... mais sans ''Plan ''B'' ! ConsĂ©quence : que ce soit pour les Ă©nergies,  l'auto, la mise au pas de tout ''dĂ©viant'' –qui devient ''complotiste'' s'il est individuel, et ''illibĂ©ral'' ou ''populiste'' si c'est un Etat... mais est insultĂ© dans tous les cas-- tous les bobards qu'ils rĂȘvent de nous imposer, contre nous, passent par la terreur : la terre va mourir, l'immigration est la seule planche de salut, le COÂČ va nous tuer, l'homme est mortel pour la planĂšte, la maladie est lĂ , qui nous Ă©pie, et ''ne pas se faire vacciner, c'est tuer les autres et mourir soi-mĂȘme'' –au moment oĂč ils pondent des lois qui rendent le suicide lĂ©gal, permis et recommandĂ©... Si vous doutez que nous soyons dirigĂ©s par des fous, attendez : vous serez trĂšs bientĂŽt convaincus.
Prenons deux autres exemples d'actualité : le covid et le réchauffement climatique,. Ce sont deux problÚmes réels qui sont posés à l'envers de tout ce qu'il faut faire, en dire et en penser. Et la terreur induite qui a donné vie à ces deux crises entiÚrement fabriquées a fini par se retourner contre eux... Commençons par le covid, d'abord, qui leur colle aux doigts comme le célÚbre  sparadrap du Capitaine Haddock...
Il est cruel de rappeler que, pour nous faire croire que la fin du monde Ă©tait proche, ces Philippulus –pour rester dans l'univers de Tintin-- ont alignĂ© des chiffres farfelus  (le mot ''super-dĂ©connants'' me vient, mais je leur laisse la violence : ils n’ont plus que ça !), prĂ©sentĂ©s comme Ă©manent de sources qu’ils disaient  ''scientifiques'', comme si la science affirmait, tranchait, dictait des comportements... alors elle n'a pour utilitĂ©, vocation et raison d'ĂȘtre que douter, questionner, remettre en cause ! Avec 400 000 000 de morts annoncĂ©s, pour commencer...  nos technocrates se sont couverts de 
 tout ce dont on a envie de les voir couverts, maintenant que sont vĂ©rifiĂ©s, validĂ©s et confirmĂ©s les dires de ceux qu'ils avaient affublĂ© du titre –devenu trĂšs recherchĂ©, depuis-- de ''complotistes'', en disant, contre toute vĂ©ritĂ©, qu’ils seraient ''anti-vax''. Rarement le mot ''n'importe quoi'' n'a Ă©tĂ© aussi Ă  sa place !
Il s'agissait d'un nouveau machin, fabriquĂ© en Chine avec nos ''sous'' -- via un labo payĂ© par l'INSERM avec la bĂ©nĂ©diction de Buzyn (lĂ©gionnaire d'honneur, depuis), qui allait connaĂźtre la vie de tout virus : des attaques fortes le temps que nos corps crĂ©ent des armes de protection, puis aprĂšs 2 ans environ, un comportement prĂ©vu –et annoncĂ© ici-mĂȘme dĂšs tout dĂ©but Mars 2021--  celui d'un virus de plus Ă  ajouter Ă  notre panoplie. C'est lĂ  que nous devrions en ĂȘtre arrivĂ©s si, prisonniers de leurs discours et de leurs erreurs passĂ©s, nos dirigeants ne se donnaient un mal ‘’de dingues’’ –comme dit l'autre-- pour nous maintenir la tĂȘte sous l'eau et Ă©couler un peu de leur surstock de 9 millions de vaccins inutilement commandĂ©s par l'Europe, dans une dĂ©bauche folle d'argent public et de prĂ©bendes. Diagnostic : ils sont fous !
Autre exemple ? Notre planĂšte n’est pas un fleuve tranquille : elle vit, et elle connaĂźt sans cesse des soubresauts, des hasards,  et des chocs –thermiques ou autres--... avec lesquels on est bien forcĂ© de vivre... ou de mourir. Mais notre temps, oĂč les nouvelles circulent comme jamais, permet d'ĂȘtre informĂ©s ''en direct'' du moindre orage ''hors norme''. Des petits malins en veine de gloriole sinistre ont eu l'idĂ©e de bricoler des chiffres et des statistiques rĂ©els mais prĂ©sentĂ©s de façon vicieusement biaisĂ©e pour bĂątir une thĂ©orie Ă  laquelle les cuistres, les naĂŻfs, les pervers et, hĂ©las, une majoritĂ© de braves gens ont cru, le ‘’rĂ©chauffement climatique dĂ» Ă  l’homme’’ (oĂč on retrouve les moteurs thermiques et l'assassinat de notre parc nuclĂ©aire et donc notre appauvrissement actuel, rĂ©el, lui). Les arguments dĂ©montrant sans le moindre doute possible que nous avons Ă©tĂ© victimes de menteurs Ă©hontĂ©s sont disponibles ou le deviennent, depuis peu, et il n'est donc plus besoin de s'Ă©tendre sur ces scandales gigantesques. Laissons chacun face Ă  sa propre envie de savoir Ă  quel degrĂ© il a Ă©tĂ© fait cocu par ceux qui clamaient vouloir le protĂ©ger et qui seront les seuls vrais complotistes, dans l'Histoire majuscule. Et c'est trĂšs bien comme ça.
Une derniĂšre sĂ©rie de mensonges ''hĂ©neaurmes'' –pour parler comme Flaubert-- concerne tout ce qui tourne autour de l'Europe... ou plutĂŽt autour de ce qu'est devenue, entre les mains des Ă©quarrisseurs au pouvoir, cette ancienne belle idĂ©e qu'aurait pu rester notre ''EUROPE'', mais la vraie, l'originale, celle de nos PĂšres Fondateurs. Mais en parler nous entraĂźnerait trop loin pour la taille d’un de nos ''Ă©ditos'', et nous garderons donc cet autre ''scandale--issime'' pour un autre jour...
H-Cl.
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christophe76460 · 14 days ago
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DIEU SE RÉVÈLE AUX HOMMES
#_Dieu_se_révÚle_aux_hommes #Serge_Rossi Q_0813
Neuviùme partie de l’article (9/12)
DIEU SE RÉVÈLE PAR DES MIRACLES ET DES PRODIGES ...
ORIGINE ET BUT DES MIRACLES
Quand nous cherchons l’origine du mot « miracle » nous trouvons le mot grec Thauma. Ce mot dĂ©signe un Ă©tonnement de voir se dĂ©rouler une chose merveilleuse.
Un miracle est une intervention divine qui ne s’harmonise pas aux lois de la nature terrestre, mais qui a la capacitĂ© de bouleverser ou de modifier le fonctionnement habituel des Ă©lĂ©ments de la terre ou de la vie de ceux qui sont tĂ©moins d’un miracle de Dieu.
Les Écritures tĂ©moignent qu’un grand nombre de miracles ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s par des anges, mais aussi par des hommes choisis par Dieu dont sa VolontĂ© Ă©tait se faire connaĂźtre aux hommes. Mais, quel est le but des miracles ? Beaucoup pensent que les miracles sont utilisĂ©s pour aider les individus en difficultĂ©s. En rĂ©alitĂ©, les miracles opĂ©rĂ©s par Dieu ont un autre but que les attentes humaines.
En effet, la manifestation des miracles et des prodiges a pour but de faire connaĂźtre aux nations la puissance et la gloire de Dieu, de rendre lĂ©gitime les messagers qui enseignent de nouvelles rĂ©vĂ©lations venant de Dieu afin de susciter la foi, ainsi que de favoriser l’utilitĂ© commune et l’édification dans le corps de Christ par des dons spirituels donnĂ©s par le Saint-Esprit :
HĂ©breux 2.1-4 : « [...] Car, si la Parole annoncĂ©e par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute dĂ©sobĂ©issance a reçu une juste rĂ©tribution, comment Ă©chapperons-nous en nĂ©gligeant un si grand salut, qui, annoncĂ© d’abord par le Seigneur, nous a Ă©tĂ© confirmĂ© par ceux qui l’ont entendu, Dieu appuyant leur tĂ©moignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-Esprit distribuĂ©s selon sa VolontĂ© ? »
Exode 14.15-18 : « L’Éternel dit Ă  MoĂŻse : Pourquoi ces cris ? Parle aux enfants d’IsraĂ«l, et qu’ils marchent. Toi, lĂšve la verge, Ă©tends ta main sur la mer, et fends-la, et les enfants d’IsraĂ«l entreront au milieu de la mer Ă  sec.
Et moi, je vais endurcir le coeur des Égyptiens, pour qu’ils y entrent aprĂšs eux, et Pharaon et toute son armĂ©e, ses chars et ses cavaliers, feront Ă©clater ma gloire. Et les Égyptiens sauront que je suis l’Éternel, quand Pharaon, ses chars et ses cavaliers, auront fait Ă©clater ma gloire. »
LE MIRACLE DE LA CRÉATION DES CIEUX ET DE LA TERRE
GenĂšse 2.1-3 : « Ainsi furent achevĂ©s les cieux et la terre, et toute leur armĂ©e. Dieu acheva au septiĂšme jour son oeuvre, qu’il avait faite, et il se reposa au septiĂšme jour de toute son oeuvre, qu’il avait faite. Dieu bĂ©nit le septiĂšme jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu’il avait crĂ©Ă©e en la faisant. »
La crĂ©ation des cieux et de la terre comme l’existence de la vie humaine est un miracle que Dieu a rĂ©alisĂ© quand il n’y avait rien.
Le miracle opĂ©rĂ© par Dieu de la crĂ©ation du monde avec l’homme et la femme crĂ©Ă©s Ă  son image, constituent sa sagesse et sa puissance qui sont Ă©ternelles.
Les Écritures nous parlent de la colĂšre de Dieu qui reproche aux hommes qui ont connu la nature divine et ses oeuvres, et qui, d’une part, ont choisi de marcher dans l’injustice en cachant la VĂ©ritĂ©, et d’autre part, ont changĂ© la VĂ©ritĂ© de Dieu en mensonge en adorant et en servant la crĂ©ature et en rejetant le crĂ©ateur de toutes choses.
Lorsque nous parlons des miracles qui se trouvent dans les Écrits Bibliques, nous devons considĂ©rer en premier lieu la crĂ©ation des cieux et de la terre avec tout ce qu’elle contient depuis le commencement jusqu’à aujourd’hui, car elle demeure un tĂ©moignage permanent et vivant de la sagesse et de la puissance de Dieu Ă  la vue des hommes :
Romains 1.18-21 : « La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la VĂ©ritĂ© captive, car ce qu’on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu leur ayant fait connaĂźtre ...
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă  l’oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages.
Ils sont donc inexcusables, puisque, ayant connu Dieu, ils ne Lui ont point rendu grùces, mais ils se sont égarés dans leurs pensées, ET leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténÚbres. »
Romains 1.22-25 : « Se vantant d’ĂȘtre sages, ils sont devenus fous, et ils ont changĂ© la gloire du Dieu incorruptible en images reprĂ©sentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupĂšdes, et des reptiles.
C’est pourquoi Dieu les a livrĂ©s Ă  l’impuretĂ©, selon les convoitises de leurs coeurs, en sorte qu’ils dĂ©shonorent eux-mĂȘmes leurs propres corps, eux qui ont changĂ© la VĂ©ritĂ© de Dieu en mensonge, et qui ont adorĂ© et servi la crĂ©ature au lieu du crĂ©ateur, qui est bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! »
LES HOMMES QUI ONT FAIT DES MIRACLES ÉTAIENT CHOISIS PAR DIEU
Quand nous lisons les Écritures, nous voyons que ceux qui ont fait des miracles et des prodiges ont Ă©tĂ© choisis par Dieu. En fait, les hommes qui ont fait des miracles ne sont pas nombreux, car Dieu ne veut pas que l’on utilise sa puissance autrement que pour accomplir ses desseins parmi les nations.
AprĂšs la crĂ©ation des cieux et de la terre, Dieu a manifestĂ© sa puissance par le dĂ©luge et la tour de Babel. Puis, il y a peu de manifestations miraculeuses de Dieu jusqu’à MoĂŻse et JosuĂ© qui reçurent le pouvoir de faire des miracles devant le Pharaon d’Égypte, et plus tard, pour conquĂ©rir le pays de Canaan.
Les miracles opĂ©rĂ©s par MoĂŻse attestĂšrent qu’il Ă©tait un vĂ©ritable prophĂšte, le libĂ©rateur du peuple d’IsraĂ«l de l’esclavage d’Égypte, et ceux qui ont Ă©tĂ© fait par JosuĂ© tĂ©moignent que Dieu a accompli sa promesse de l’hĂ©ritage du pays de Canaan.
Au temps des Juges, Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© autrement que par des miracles, mĂȘme si on en trouve parfois dans l’histoire du juge GĂ©dĂ©on.
À l’époque des rois d’IsraĂ«l, Dieu manifesta sa puissance par les prophĂštes Élie et ElisĂ©e, afin de ramener les IsraĂ©lites Ă  la loi de Dieu, car ils Ă©taient devenus des idolĂątres.
Quand le moment arriva d’instaurer la Nouvelle Alliance, et d'annoncer la Bonne Nouvelle du salut, Dieu envoya son Fils JĂ©sus-Christ qui fera de nombreux miracles dans le pays d’IsraĂ«l afin que beaucoup croient en Lui.
Les apĂŽtres qui ont suivi l’enseignement de JĂ©sus et qui ont Ă©tĂ© guidĂ©s par le Saint-Esprit firent Ă©galement des miracles pour confirmer la Parole de l’Évangile, ainsi que des disciples qui avaient reçu le don de faire des miracles ou des guĂ©risons selon la volontĂ© du Saint-Esprit :
Jean 20.30-31 : « JĂ©sus a fait encore, en prĂ©sence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas Ă©crits dans ce livre. Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. »
L'apĂŽtre Pierre avait aussi compris que les signes et les miracles du Christ avaient pour rĂŽle d’attester devant le peuple que JĂ©sus Ă©tait le ProphĂšte annoncĂ© par MoĂŻse et le Messie tant attendu par IsraĂ«l:
Actes 2.22-23 : « Hommes IsraĂ©lites, Ă©coutez ces paroles ! JĂ©sus de Nazareth, cet homme Ă  qui Dieu a rendu tĂ©moignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opĂ©rĂ©s par Lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mĂȘmes, cet homme, livrĂ© selon le dessein arrĂȘtĂ© et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifiĂ©, vous l’avez fait mourir par la main des impies. »
Pierre ramĂšnera Ă  la vie une femme nommĂ©e Tabitha qui avait Ă©tĂ© morte de maladie. Cette rĂ©surrection opĂ©rĂ©e par l’apĂŽtre Pierre fut connu par les habitants de JoppĂ© et provoqua la foi de beaucoup de personnes :
Actes 9.36-37 : « Il y avait Ă  JoppĂ©, parmi les disciples, une femme nommĂ©e Tabitha, ce qui signifie Dorcas, elle faisait beaucoup de bonnes oeuvres et d’aumĂŽnes. Elle tomba malade en ce temps-lĂ , et mourut. »
Actes 9.36-42 : « Comme Lydde est prĂšs de JoppĂ©, les disciples, ayant appris que Pierre s’y trouvait, envoyĂšrent deux hommes vers lui, pour le prier de venir chez eux sans tarder. Pierre se leva, et partit avec ces hommes. Lorsqu’il fut arrivĂ©, on le conduisit dans la chambre haute.
[...] Pierre fit sortir tout le monde, se mit Ă  genoux, et pria, puis se tournant vers le corps, il dit : Tabitha, lĂšve-toi ! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu Pierre, elle s’assit. Il lui donna la main, et la fit lever. Il appela ensuite les saints et les veuves, et la leur prĂ©senta vivante. Cela fut connu de tout JoppĂ©, et beaucoup crurent au Seigneur. »
Au temps des apĂŽtres, le Saint-Esprit distribuait des dons dans les assemblĂ©es parmi lesquels il y avait le don de guĂ©rison et celui d’opĂ©rer des miracles.
Ces dons Ă©taient donnĂ©s par l’Esprit de Dieu pour l’édification et l’utilitĂ© commune des membres des assemblĂ©es chrĂ©tiennes :
I Corinthiens 12.7-10 : « Or, Ă  chacun la manifestation de l’Esprit est donnĂ©e pour l’utilitĂ© commune. En effet, Ă  l’un est donnĂ©e par l’Esprit une parole de sagesse, Ă  un autre, une parole de connaissance, selon le mĂȘme Esprit, Ă  un autre, la foi, par le mĂȘme Esprit, Ă  un autre, le don des guĂ©risons, par le mĂȘme Esprit, Ă  un autre, le don d’opĂ©rer des miracles. »
Les miracles et les prodiges étaient une preuve non pas d'un vrai chrétien, mais d'un apÎtre authentique envoyé par le Seigneur :
Romains 15.18-19 cf. Actes 14.3 : « Car je n’oserais mentionner aucune chose que Christ n’ait pas faite par moi pour amener les paĂŻens Ă  l’obĂ©issance, par la Parole et par les actes, par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l’Esprit de Dieu. [...] »
II Corinthiens 12.12 : « Les preuves de mon apostolat ont éclaté au milieu de vous par une patience à toute épreuve, par des signes, des prodiges et des miracles. »
AUJOURD’HUI, DIEU SE RÉVÈLE-T-IL ENCORE PAR DES MIRACLES ?
Absolument, si nous vivons dans la saintetĂ© et la piĂ©tĂ©, c’est-Ă -dire en se dĂ©pouillant de notre vieil homme, en faisant appel Ă  la misĂ©ricorde de Dieu, en jeĂ»nant, en faisant des aumĂŽnes envers les nĂ©cessiteux.
Si l’Écriture dit que la priĂšre du juste est trĂšs efficace, il faut croire aussi qu’elle doit ĂȘtre conforme Ă  la VolontĂ© de Dieu et non Ă  la nĂŽtre. C’est pourquoi, notre demande peut avoir une rĂ©ponse diffĂ©rente de celle que nous pourrions demander au PĂšre.
NĂ©anmoins, il faut constater qu’aujourd'hui, il n'y a plus de prophĂštes ni d'apĂŽtres qui font des miracles et des prodiges en imposant leurs mains au nom du Seigneur, car il n'y a plus de nouvelles rĂ©vĂ©lations de Dieu qui seraient attestĂ©es par des miracles.
Comme nous l’avons vu, les prophĂštes et les apĂŽtres Ă©taient choisis par Dieu pour accomplir une tĂąche particuliĂšre dans son dessein, et dans ce cas, il donnait sa puissance Ă  ceux qu’il avait choisi.
Doit-on croire, aujourd’hui, qu’il existe sur la terre des hommes et des femmes qui font des miracles selon VolontĂ© de Dieu pour confirmer ses desseins ? NON ! MĂȘme si nous croyons que le Saint-Esprit a le pouvoir d’en faire ... il faut accepter que nous ne sommes plus au temps des apĂŽtres !
DĂ©sormais, ceux qui prĂ©tendent faire des miracles au nom de JĂ©sus ne guĂ©rissent pas tous les malades et ne font pas les miracles semblables Ă  ceux de JĂ©sus, des apĂŽtres et des prophĂštes comme nous les trouvons dans les Écritures.
Par exemple : Celui qui avait reçu le pouvoir de redonner la vue, il avait aussi le pouvoir d’enlever la vue. L’apĂŽtre Paul avait enlevĂ© la vue Ă  Elymas le magicien !
Les thaumaturges actuels ont-ils le mĂȘme pouvoir que les apĂŽtres, comme celui de ressusciter les morts, ou de guĂ©rir toute sorte d’infirmitĂ©s ? PrĂ©tendent-ils de faire des miracles pour confirmer l’Evangile ? :
Actes 13.8-12 : « Mais Elymas, le magicien, car c’est ce que signifie son nom, leur faisait opposition, cherchant Ă  dĂ©tourner de la foi le proconsul. Alors Saul, appelĂ© aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards sur lui, et dit : Homme plein de toute espĂšce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute Justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ?
Maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi, tu seras aveugle, et pour un temps tu ne verras pas le soleil. AussitĂŽt l’obscuritĂ© et les tĂ©nĂšbres tombĂšrent sur lui, et il cherchait en tĂątonnant, des personnes pour le guider. Alors le proconsul, voyant ce qui Ă©tait arrivĂ©, crut, Ă©tant frappĂ© de la doctrine du Seigneur. »
Matthieu 4.23 : « JĂ©sus parcourait toute la GalilĂ©e, enseignant dans les synagogues, prĂȘchant la Bonne Nouvelle du Royaume, et guĂ©rissant toute maladie et toute infirmitĂ© parmi le peuple. Sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des dĂ©moniaques, les lunatiques, des paralytiques, et il les guĂ©rissait. »
Actes 5.12-14 : « Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apĂŽtres. [...] Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur s’augmentait de plus en plus. [...] »
Au XXIĂšme siĂšcle, les chrĂ©tiens doivent faire preuve de vigilance, quand on leur dit qu’il existe des miracles et des guĂ©risons dans certaines dĂ©nominations ou quand ils sont en prĂ©sence de gens qui croient faire des miracles au nom de JĂ©sus-Christ par l’imposition de leurs mains.
Pour conforter notre vigilance qui affermira certainement notre discernement du monde des tĂ©nĂšbres, nous avons un enseignement dans les Écritures que nous devons retenir, afin de ne pas nous laisser emporter par toute sorte de fausses doctrines et de prodiges mensongers.
VOICI CES PRINCIPES À RETENIR ! :
- LE DIABLE IMITE DIEU EN FAISANT AUSSI DES MIRACLES ET DES PRODIGES MENSONGERS
II Thessaloniciens 2.9-10 : « L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sĂ©ductions de l’iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la VĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. »
- DISCERNER LES OEUVRES DES FAUX PROPHÈTES ET DES FAUX DOCTEURS
Matthieu 7.15-17 : « Gardez-vous des faux prophĂštes. Ils viennent Ă  vous en vĂȘtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaĂźtrez Ă  leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des Ă©pines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bon fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. [...] »
- FAIRE LA VOLONTÉ DE DIEU EST LA SEULE GARANTIE D’ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU
Matthieu 7.21-23 : « Ce qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le Royaume des cieux, mais celui-lĂ  seul qui fait la VolontĂ© de mon PĂšre qui est dans les cieux.
Plusieurs me diront en ce jour-lĂ  : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophĂ©tisĂ© par ton nom ? N’avons-nous pas chassĂ© les dĂ©mons par ton nom ? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquitĂ©. »
- ÉPROUVER LES ESPRITS POUR SAVOIR S’ILS SONT DE DIEU OU DU MONDE
I Jean 4.1-3 : « Bien-aimĂ©s, n’ajoutez pas foi Ă  tout esprit, mais Ă©prouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophĂštes sont venus dans le monde.
Reconnaissez Ă  ceci l’Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse JĂ©sus-Christ venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas JĂ©sus n’est pas de Dieu, c’est celui de l’AntĂ©christ, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est dĂ©jĂ  dans le monde. »
I Jean 4.4-6 : « Vous, petits-enfants, vous ĂȘtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. Eux, ils sont du monde, c’est pourquoi ils parlent d’aprĂšs le monde, et le monde les Ă©coute.
Nous, nous sommes de Dieu, celui qui connaĂźt Dieu nous Ă©coute, celui qui n’est pas de Dieu ne nous Ă©coute pas, c’est par lĂ  que nous connaissons l’esprit de la VĂ©ritĂ© et l’esprit de l’erreur. »
Aujourd'hui, c'est un enseignement fidĂšle aux Écritures qui atteste un vĂ©ritable enseignant de l’Église comme venant de Dieu, et non pas celui qui a la prĂ©tention de faire des miracles au nom du Seigneur.
De nos jours, lorsque l'on veut savoir si un pasteur vient de Dieu, nous ne devons pas nous attendre Ă  des miracles, mais plutĂŽt ĂȘtre comme les chrĂ©tiens de BĂ©rĂ©e qui « examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait Ă©tait exact. » Actes 17.11
Prochainement dixiÚme partie de Dieu se révÚle aux hommes
Serge Rossi
Prédicateur et évangéliste
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kiirex · 25 days ago
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Mon Dieu ! des mƓurs du temps mettons-nous
moins en peine
Et faisons un peu grĂące Ă  la nature humaine
Ne l'examinons point dans la grande rigueur,
Et voyons ses défauts avec quelque douceur.
Il faut, parmi le monde, une vertu traitable ;
À force de sagesse on peut ĂȘtre blĂąmable
La parfaite raison fuit toute extrémité,
Et veut que l'on soit sage avec sobriété.
Cette grande roideur des vertus des vieux Ăąges
Heurte trop notre siĂšcle et les communs usages,
Elle veut aux mortels trop de perfection.
Il faut fléchir au temps, sans obstination ;
Et c'est une folie, Ă  nulle autre seconde,
De vouloir se mĂȘler de corriger le monde.
J'observe, comme vous, cent choses, tous les
jours,
Qui pourraient mieux aller, prenant un autre
cours ;
Mais, quoi qu'Ă  chaque pas je puisse voir paraĂźtre.
Un courroux, comme vous, on ne me voit point
ĂȘtre.
Je prends tout doucement les hommes comme ils sont :
J'accoutume mon Ăąme Ă  souffrir ce qu'ils font ; Et je crois qu'Ă  la Cour, de mĂȘme qu'Ă  la ville, Mon flegme est philosophe autant que votre bile.
ALCESTE
Mais ce flegme, monsieur, qui raisonne si bien, Ce flegme pourra-t-il ne s'échauffer de rien ? Et s'il faut, par hasard, qu'un ami vous trahisse, Que pour avoir vos biens on dresse un artifice, Ou qu'on tùche à semer de méchants bruits de vous,
Verrez-vous tout cela sans vous mettre en courroux ?
PHILINTE
Oui : je vois ces défauts, dont votre ùme murmure,
Comme vices unis à l'humaine nature ; Et mon esprit enfin n'est pas plus offensé De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants et des loups pleins de rage.
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stregheria-blood · 1 month ago
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STRIGOI VII, SABBATHS, KITRA ET MRADU, LUNE BLANCHE ET NOIRE, SORCELLERIE
Comparing Chaos Magic and Strigoi Vii
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Montre moi points communs et différences entre Magie du Chaos et Strigoi Vii
Voici une comparaison entre la Magie du Chaos et les Strigoi Vii, en prenant soin de ne pas reproduire de contenu protégé par des droits d'auteur :
Points communs :
SystĂšmes magiques non traditionnels : Les deux approches s'Ă©cartent des systĂšmes magiques plus Ă©tablis et conventionnels.
Individualité : Elles mettent l'accent sur l'expérience personnelle et l'interprétation individuelle des pratiques magiques.
Éclectisme : Les deux systĂšmes empruntent des Ă©lĂ©ments Ă  diverses traditions et encouragent l'expĂ©rimentation.
Rejet des dogmes : Ils remettent en question les croyances Ă©tablies et les structures rigides des systĂšmes magiques traditionnels.
Différences :
Origines :
Les Strigoi Vii ont des racines dans le vampirisme spirituel et l'occultisme roumain.
Philosophie centrale :
La Magie du Chaos met l'accent sur la croyance comme outil et l'absence de vérité absolue.
Les Strigoi Vii se concentrent sur l'Ă©nergie vitale et les pratiques vampiriques spirituelles.
Pratiques :
La Magie du Chaos utilise des techniques variées, souvent improvisées ou personnalisées.
Les Strigoi Vii ont des pratiques spécifiques liées à l'absorption et la manipulation de l'énergie.
Symbolisme :
La Magie du Chaos utilise des symboles créés par le praticien ou empruntés à diverses sources.
Les Strigoi Vii ont un symbolisme plus spécifique lié au vampirisme et à la mythologie roumaine.
Objectifs :
La Magie du Chaos vise souvent la réalisation de désirs personnels et la transformation de la réalité.
Les Strigoi Vii cherchent généralement l'évolution spirituelle à travers des pratiques vampiriques.
Comment pratiquer la Wicca STREGHERIA?
La Stregheria, également connue sous le nom de Stregoneria ou sorcellerie italienne, est une forme de Wicca influencée par les traditions magiques italiennes. Voici un aperçu de certaines pratiques courantes de la Stregheria, en gardant à l'esprit que les pratiques spécifiques peuvent varier selon les traditions et les praticiens individuels :
Étude des traditions :
Apprenez l'histoire et les mythes de la sorcellerie italienne.
Familiarisez-vous avec les divinités italiennes, notamment Aradia et Diana.
Rituels et célébrations :
Observez les sabbats wiccans et les phases lunaires.
CĂ©lĂ©brez des fĂȘtes spĂ©cifiques Ă  la tradition italienne.
Pratiques magiques :
Utilisez des herbes et des plantes dans vos sorts et rituels.
Apprenez à travailler avec les éléments naturels.
Outils rituels :
Utilisez des outils traditionnels comme la baguette, le couteau rituel (athame), et le chaudron.
Créez ou consacrez vos propres outils magiques.
Méditation et travail énergétique :
Pratiquez la visualisation et les techniques de méditation.
Apprenez Ă  manipuler l'Ă©nergie personnelle et environnementale.
Divination :
Explorez des méthodes de divination comme les tarots ou la lecture des runes.
Création d'un autel :
Établissez un espace sacrĂ© pour vos pratiques.
Incluez des symboles et des objets significatifs pour vous et la tradition.
Travail avec les esprits et les ancĂȘtres :
Honorez vos ancĂȘtres et les esprits de la nature.
Apprenez Ă  communiquer avec le monde spirituel.
Éthique et philosophie :
Étudiez et respectez les principes Ă©thiques de la Wicca et de la Stregheria.
Communauté et apprentissage :
Si possible, joignez-vous Ă  un coven ou un groupe d'Ă©tude.
Lisez des ouvrages sur la Stregheria et la Wicca italienne.
Pratique personnelle :
Tenez un journal de vos expériences et apprentissages.
DĂ©veloppez votre propre connexion spirituelle avec la tradition.
Rappelez-vous que la spiritualité est un chemin personnel. Il est important d'adapter ces pratiques à votre propre compréhension et intuition, tout en respectant les traditions de base.
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yes-bernie-stuff · 3 months ago
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Jude
1 Jude, serviteur de Jésus Christ, et frÚre de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le PÚre, et gardés pour Jésus Christ:
2 que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées!
3 Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.
4 Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grùce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maßtre et Seigneur Jésus Christ.
5 Je veux vous rappeler, Ă  vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, aprĂšs avoir sauvĂ© le peuple et l'avoir tirĂ© du pays d'Égypte, fit ensuite pĂ©rir les incrĂ©dules;
6 qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaßnés éternellement par les ténÚbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure;
7 que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrÚrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel.
8 MalgrĂ© cela, ces hommes aussi, entraĂźnĂ©s par leurs rĂȘveries, souillent pareillement leur chair, mĂ©prisent l'autoritĂ© et injurient les gloires.
9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!
10 Eux, au contraire, ils parlent d'une maniĂšre injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.
11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.
12 Ce sont des Ă©cueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chĂšre, se repaissant eux-mĂȘmes. Ce sont des nuĂ©es sans eau, poussĂ©es par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, dĂ©racinĂ©s;
13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténÚbres est réservée pour l'éternité.
14 C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septiĂšme depuis Adam, a prophĂ©tisĂ© en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,
15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.
16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont Ă  la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intĂ©rĂȘt.
17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apÎtres de notre Seigneur Jésus Christ.
18 Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;
19 ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.
20 Pour vous, bien-aimĂ©s, vous Ă©difiant vous-mĂȘmes sur votre trĂšs sainte foi, et priant par le Saint Esprit,
21 maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle.
22 Reprenez les uns, ceux qui contestent;
23 sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitiĂ© mĂȘlĂ©e de crainte, haĂŻssant jusqu'Ă  la tunique souillĂ©e par la chair.
24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraßtre devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
25 à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dÚs avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siÚcles! Amen!
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latribune · 4 months ago
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defactotl · 4 months ago
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Le Tandem Malsain : "Politicisme" vs "Économisme".
Au niveau des "dispositions d'esprit", ce pays est marquĂ© par deux extrĂȘmes qui laissent un goĂ»t d'amertume.
D'une part, un politicisme qui se vante mĂȘme de marginaliser les questions d'ordre Ă©conomique et social sous prĂ©texte que cela nous Ă©loigne du sĂ©rieux, du viril et de l'effectif.
Ce politicisme, prenant une multitude de formes, nourrit les plus philistins des soupçons envers toute analyse économique, présupposant qu'une telle analyse ne serait que de la poudre aux yeux cherchant à détourner les esprits de la voie politique authentique, la seule capable de capter l'élan et de mettre en marche les enjeux principaux.
Le volet Ă©conomique ne serait ainsi qu'un Ă©piphĂ©nomĂšne qui doit constamment ĂȘtre rappelĂ© Ă  sa place subalterne, Ă  son rang de valet de chambre, sous peine de perdre en rigueur dans l'approche et de renoncer Ă  toute emprise sur la dynamique rĂ©elle qui se joue ailleurs.
En revanche, un Ă©conomisme Ă©triquĂ© et mĂ©prisable rĂ©duit tout Ă  la cupiditĂ© et Ă  la malhonnĂȘtetĂ© orchestrĂ©es par un groupe de banquiers et leurs acolytes au sein de la classe politique.
Cet économisme est encore plus populiste que le pire des politicismes. Tout comme ce dernier, il néglige toute étude et toute réflexion sur les liens sociaux ainsi que sur les rapports sociaux.
Pour les adeptes de cette maniĂšre de s'empĂȘcher de penser, la base sociale est soit passive et dĂ©moralisĂ©e si elle n'adhĂšre pas Ă  leurs absurditĂ©s, soit considĂ©rĂ©e comme un peuple rĂ©volutionnaire authentique si elle se laisse influencer par leurs schĂ©mas simplistes et leurs formules dĂ©sespĂ©rĂ©es.
Tous deux, le politicisme et l'Ă©conomisme, dĂ©nigrent simultanĂ©ment l'analyse des classes sociales et de la lutte des classes, mĂȘme si c'est avec des formulations diffĂ©rentes.
C'est que les promoteurs de l'économisme au sein de la gauche, engagés dans une bataille contre les moulins à vent du néolibéralisme, cherchent toutefois à reprendre la rhétorique, voire plutÎt la lyrique de la lutte des classes, mais épurée tant des classes sociales que des luttes réelles. Ils optent davantage pour l'adoption du concept du "99% contre 1%", ce qui relÚve en réalité d'une mascarade envers la tradition marxiste.
Dans le cadre du marxisme, les polarisations et les tensions se manifestent au sein de la sociĂ©tĂ© elle-mĂȘme, plutĂŽt qu'ailleurs. Cela implique que la sociĂ©tĂ© ne peut jamais ĂȘtre rĂ©duite Ă  une seule classe commune, en excluant la classe dominante de la dynamique sociale comme si elle Ă©tait extĂ©rieure Ă  la sociĂ©tĂ©. Bien sĂ»r, si un noyau dur de l'oligarchie reprĂ©sentant 1% de la population existe, il serait probablement accompagnĂ© par 10 Ă  20% de la population ayant des intĂ©rĂȘts de classe rĂ©els qui les diffĂ©rencient fonciĂšrement des classes populaires. Cela ne peut ĂȘtre uniquement attribuĂ© Ă  la manipulation, aux mensonges, ou mĂȘme Ă  l'explication simpliste du "clientĂ©lisme", un terme qui isolĂ©ment ne porte que peu de signification.
L'économisme , particuliÚrement celui qui s'exprime au sein de la gauche, c'est en réalité du pipeau, un flan de populisme.
Cependant, encore une fois, il s'agit d'un populisme élitiste, condamné à rester éternellement à l'écart de tout véritable épanouissement en accord avec les masses, de tout cheminement vers une "ligne des masses". C'est de l'économisme de malfrat, morne à en crever.
L'Ă©conomisme qui se limite Ă  expliquer toute prise de distance par rapport aux enjeux Ă©conomiques comme un simple Ă©garement causĂ© par une manipulation suscitĂ©e par un intĂ©rĂȘt Ă©conomique reflĂšte une vision Ă©troite de l'Ă©conomie elle-mĂȘme.
En relĂ©guant les impulsions et fantasmes, l'Ă©conomisme, la pire des idĂ©ologies pour un marxiste consĂ©quent, rĂ©duit l'Ă©conomie Ă  des besoins Ă  satisfaire ou Ă  une activitĂ© Ă  empĂȘcher de stagner.
La dualité de l'homme entre sa nature éphémÚre et son désir de durabilité ne sous-entend pas qu'il est divisé en deux. Il est constamment à la fois les deux aspects. Lorsqu'il réfléchit à ses besoins quotidiens, il garde simultanément à l'esprit sa propre mortalité et celle des autres. Il ne segmente pas son temps entre ces deux pensées, ne dédiant pas une heure à satisfaire ses besoins et une autre à faire le deuil de sa mort future.
L'exclusion des soucis existentiels, ainsi que des pulsions et des fantasmes liĂ©e Ă  la double condition antinomique de l'homme du domaine Ă©conomique, ainsi que l'arrogance de l'Ă©conomisme qui imagine un monde oĂč seuls les sujets Ă©conomiques sont discutĂ©s en dehors des heures de loisir, relĂšve en rĂ©alitĂ© de la tromperie et de la duperie.
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megaverserpg · 5 months ago
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ParticularitĂ©s innĂ©es - troisiĂšme Ɠil
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HÉRÉDITÉ ‧₊˚ ParticularitĂ© se voulant gĂ©nĂ©tique, ĂȘtre oracle signifie avoir un ancĂȘtre possĂ©dant le don du troisiĂšme Ɠil dans son arbre gĂ©nĂ©alogique. L’hĂ©ritage n’est toutefois pas systĂ©matique et il est frĂ©quent que des gĂ©nĂ©rations sautent, la nature de la divination elle-mĂȘme n’étant pas forcĂ©ment celle de sa·on prĂ©dĂ©cesseur·se mais bien liĂ©e Ă  sa personne propre. Ainsi le don d’oracle peut remonter Ă  son pĂšre comme Ă  son arriĂšre arriĂšre arriĂšre grand-mĂšre, tout comme ces derniers peuvent ĂȘtre affiliĂ©s au sang quand l'affinitĂ© du/de la descendant·e va Ă  la lumiĂšre.
CARACTÉRISTIQUES ‧₊˚ PossĂ©dant un instinct peu commun, l’oracle est parcouru·e de visions passĂ©es et futures d’une clartĂ© et longĂ©vitĂ© variable suivant le niveau de maĂźtrise. Le dĂ©clencheur est propre Ă  chacun·e, allant des cartes Ă  la boule de cristal en passant par le toucher, tout comme la nature de la vision, certain·e·s entrant en transe tandis que d’autres le voient en rĂȘve. La voyance n’est toutefois pas la seule corde Ă  leur arc, maĂźtrisant Ă©galement divers rituels, malĂ©dictions et bĂ©nĂ©dictions.
Les oracles appartenant Ă  quatre ordres distincts, c’est l’affinitĂ© magique qu’iels possĂšdent qui les rĂ©partit dans l’un d’eux. A savoir qu’on ne peut changer d’inclination, celle-ci intrinsĂšquement liĂ©e Ă  nous, Ă  moins que notre nature profonde soit drastiquement altĂ©rĂ©e comme par exemple, avec une transformation vampirique.â­ą Les oracles de sang pratiquent l'hĂ©matomancie, l'utilisant pour leurs rites et traditionnellement en pacte avec des vampires. Iels sont Ă  l’origine de leurs artĂ©facts familiaux, le sang du/de la voyant·e encapsulĂ© magiquement dans une boucle d’oreille leur permettant de sortir Ă  la lumiĂšre du jour. Iels acquiĂšrent en contrepartie longĂ©vitĂ© et pouvoirs renforcĂ©s. â­ą Les oracles nocturnes s’en remettent aux astres et lisent l’avenir dans le ciel, traditionnellement lié·e·s aux loups. Iels sont les seuls capables de pouvoir soigner une morsure, amenant Ă  une transformation et non Ă  la mort. Iels se chargent Ă©galement du tatouage rituel permettant d’apaiser la cicatrice, encre mĂȘlĂ©e Ă  la poussiĂšre d’étoile et baignĂ©e par la pleine lune. Iels adoucissent ainsi le quotidien des loups tous les quarts d’annĂ©e, la meute tatouĂ©e ensemble pour favoriser le partage d’énergie. â­ą Les oracles de lumiĂšre sont attiré·e·s par l’astre solaire, ses rayons leur permettant d’entendre les chuchotis du monde, hypothĂšses ou certitudes fredonnĂ©es dans leurs esprits et s’y implantant. Iels sont traditionnellement affilié·e·s aux daemonis qu’iels apaisent dans leur inĂ©luctable sentiment d’insatisfaction en faisant brĂ»ler sur leur piqĂ»re un encens dont les vapeurs les font divaguer des heures durant. â­ą Les oracles de la terre, autrefois voué·e·s Ă  n'avoir aucune spĂ©cificitĂ©, souffrant d’un mal-ĂȘtre physique indĂ©finissable, se sont trouvé·e·s Ă  l’éclosion de la brĂšche. Une fois en contact avec les particules de l’explosion appartenant aux crĂ©atures maltraitĂ©es, la souffrance devint limpide, Ă©chos de leurs appels Ă  l’aide dĂ©sespĂ©rĂ©s. Leur affinitĂ© Ă©veillĂ©e par ce biais, iels sont relié·e·s aux non mages contaminé·e·s qu’iels peuvent aider Ă  se contrĂŽler via la crĂ©ation de canaux d'Ă©nergie magique nĂ©cessaire Ă  leur santĂ©, les particules ne cessant de les calciner. La potion qu'iels prĂ©parent Ă  l'aide de rituels, nommĂ©e Shadowbane, leur permet Ă©galement de limiter la souffrance infligĂ©e aux TracĂ©s. Iels perçoivent aussi les pertes de contrĂŽle futures de celleux n’ayant encore aucune marque, et alertent les traceurs du danger.
RELATIONS AVEC LA COMMUNAUTÉ MAGIQUE ‧₊˚ Suscitant l’intĂ©rĂȘt des sorcier·e·s et plus encore du ministĂšre car capables de "dompter" les flĂ©aux, nĂ©cessaires Ă  leur survie, iels sont trĂšs demandé·e·s et apprĂ©cié·e·s par la sociĂ©tĂ©. On ne peut toutefois s’empĂȘcher d’éprouver un peu de crainte Ă  leur contact, ces derniers dĂ©livrant autant un avenir parfois dĂ©favorable que possĂ©dant l’habilitĂ© de maudire son prochain.
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omagazineparis · 5 months ago
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EvasHair ou les secrets d’une belle chevelure
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Raiponce n’a qu’à bien se tenir ! Les secrets de beautĂ© d’une longue chevelure vigoureuse nous sont enfin dĂ©voilĂ©s si l’on en croit la formidable histoire d’Eva. Mais quelle est donc la formule magique de cette entrepreneuse Ă  l’initiative des soins pour cheveux EvasHair ? Ouvrons plutĂŽt le livre de sa vie... capillaire ! L’huile de ricin noire d’HaĂŻti ou lwil maskriti Petite Ăźle nichĂ©e au cƓur des CaraĂŻbes, HaĂŻti a bien des trĂ©sors enfouis dans la nature luxuriante qui l’entoure. Tout commence dans l’arriĂšre-cour du grand-pĂšre d’Eva dans le village de Piton. Au milieu d’un paysage verdoyant, toute la famille est au fourneau pour une recette des plus captivantes. L’ingrĂ©dient principal : les graines de ricin. Ces graines proviennent d’un arbre appelĂ© couramment ricin commun. On en extrait une huile vĂ©gĂ©tale prodigieuse : l’huile de ricin noire d’HaĂŻti. AppelĂ©e lwil maskriti en crĂ©ole haĂŻtien, on la nomme Ă©galement lwil palma kristi dans les Antilles-Guyane. Ce produit naturel s'obtient par un procĂ©dĂ© traditionnel ancestral. Reconnu pour ses multiples bienfaits, on l’utilise essentiellement pour le soin des cheveux. La formule beautĂ© de EvasHair pour des cheveux en bonne santĂ© Comme beaucoup de femmes françaises d’origine afro-caribĂ©enne, Eva s’est trĂšs vite posĂ©e la question de l’entretien de ses cheveux. En effet, les cheveux crĂ©pus demandent une attention particuliĂšre par sa nature plus fragile que les cheveux lisses. Il est souvent sec et dĂ©shydratĂ© car il produit peu de sĂ©bum. Ce qui le rend cassant sous le climat tempĂ©rĂ© occidental. Lorsqu’elle fut en Ăąge de se coiffer toute seule, Eva a trĂšs vite mesurĂ© l’ampleur de la tĂąche. A voir : CrĂ©ez un chignon de mariage original et surprenez vos invitĂ©s Puis, sujette Ă  de fortes chutes de cheveux, elle en est arrivĂ©e au point de tout couper aprĂšs plusieurs tentatives de traitements en tout genre. C’est alors qu’elle se souvient des recettes familiales de son enfance. Pour Eva, ce sera un vrai retour aux sources aprĂšs plusieurs mĂ©thodes infructueuses. Lwil maskriti retentit alors comme une formule magique ! EvasHair : un procĂ©dĂ© artisanal pour une huile de qualitĂ© L’huile de ricin noire est appelĂ©e Ă©galement huile de carapate. À HaĂŻti, elle est Ă©laborĂ©e par EvasHair dans le plus grand respect de la tradition haĂŻtienne. Dans les cuisines des grands-parents d’Eva, les graines sont d’abord rĂ©coltĂ©es Ă  l’état brut puis triĂ©es afin de les purifier de tout rĂ©sidu. Elles sont ensuite grillĂ©es au feu de bois puis pressĂ©es dans un mortier en une pĂąte lisse et homogĂšne Ă  l’aide d’un pilon. La grand-mĂšre d’Eva utilise Ă©galement un moulin artisanal avec lequel on obtient des rĂ©sultats plus rapidement. Pour finir, elles sont torrĂ©fiĂ©es jusqu'Ă  obtenir une huile de couleur ambrĂ©e Ă  la dĂ©licieuse odeur de noisette. La lĂ©gende veut que tout passant dans l’arriĂšre-cour participe Ă  la prĂ©paration de lwil maskriti. Ceci, afin de dĂ©jouer le sort de tout esprit mal intentionnĂ© qui passerait trop prĂšs du chaudron et influerait sur son contenu... Les belles retombĂ©es d'une huile prodigieuse Pour cette huile qui contient 30 fois plus de polyphĂ©nols que l’huile de ricin classique, le procĂ©dĂ© de fabrication artisanale permet de conserver tous ses nutriments et vitamines. Riche en omĂ©ga 3, 6 et 9, elle contient de la vitamine E ainsi que de l’acide ricinolĂ©ique. AprĂšs une utilisation rĂ©guliĂšre de cette huile extraordinaire, le miracle opĂšre : Eva retrouve une magnifique chevelure qui suscite l’admiration de tous. Aujourd'hui, la demande est telle qu’Eva a crĂ©Ă© une coopĂ©rative familiale et travaille avec des agriculteurs locaux dans le cadre d’un commerce Ă©quitable. Une relance Ă©conomique nĂ©cessaire pour cette petite rĂ©gion rurale qui permet ainsi Ă  beaucoup d’enfants d’aller Ă  l’école.  L'huile de ricin noire d'HaĂŻti ou lwil maskriti EvasHair pour la croissance et la beautĂ© de vos cheveux. EvasHair propose des produits pour tous les types de cheveux Des campagnes crĂ©oles d’HaĂŻti au reste du monde, EvasHair rĂ©volutionne toutes les routines capillaires ! Hydratante et nourrissante, lwil maskriti favorise la pousse et l'Ă©paississement de tous les types de cheveux. Elle traite Ă©galement les cheveux secs, cassants et dĂ©vitalisĂ©s ainsi que les cuirs chevelus irritĂ©s et pelliculeux. Son utilisation se diversifie Ă©galement pour les cils et les sourcils ou encore pour l'entretien de la barbe des messieurs. A voir : Visage rond : les coupes de cheveux qui vous sublimeront Sur la peau on l'utilisera comme dĂ©maquillants ou en soin anti-rides. RecommandĂ©e pour les massages, elle va apaiser les tensions musculaires, les douleurs abdominales et soulager les Ă©tats grippaux. La tradition veut que tout bon haĂŻtien emporte partout avec lui cette huile multifonction ! À l’heure des extensions, tissages et autres wigs, une alternative naturelle semble nous ĂȘtre offerte pour arborer une criniĂšre de reine. Alors, seriez-vous tentĂ©e Ă  votre tour d'Ă©crire une nouvelle page de votre histoire ? Read the full article
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blogdimanche · 6 months ago
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Évangile de JĂ©sus-Christ selon Saint Mathieu 28,16-20
 
En ce temps-lĂ ,
16 « les onze disciples s’en allĂšrent en GalilĂ©e, Ă  la montagne oĂč JĂ©sus leur avait ordonnĂ© de se rendre.
17 Quand ils le virent, ils se prosternĂšrent, mais certains eurent des doutes.
18 JĂ©sus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a Ă©tĂ© donnĂ© au ciel et sur la terre.
19 Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du PÚre, et du Fils, et du Saint-Esprit,
20 apprenez-leur Ă  observer tout ce que je vous ai commandĂ©. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
Texte biblique tirĂ© de « La Bible — traduction officielle liturgique — AELF »)
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(Illustration du site Apprenez-nous Ă  prier)
Commentaire Mt 28,19-20
« Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du PĂšre, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur Ă  observer tout ce que je vous ai commandĂ©. » (Mt 28,19-20) AussitĂŽt aprĂšs la RĂ©surrection, voici le trĂšs bref discours d’adieu de JĂ©sus. Cela se passe en GalilĂ©e qu’on appelait couramment le « carrefour des paĂŻens », la « GalilĂ©e des nations » ; car dĂ©sormais la mission des ApĂŽtres concerne « toutes les nations ». Curieusement, ils n’ont l’air qu’à moitiĂ© prĂ©parĂ©s Ă  cette mission ! Si JĂ©sus Ă©tait un chef d’entreprise, il ne pourrait pas prendre le risque de confier la suite de son affaire Ă  des collaborateurs comme ceux-là : des collaborateurs qui semblent bien ne pas avoir assimilĂ© toute la formation qu’il leur a assurĂ©e pendant tout le temps de sa vie publique. Ils font erreur sur l’objectif, sur les dĂ©lais, sur la nature de l’entreprise. Ils vont mĂȘme jusqu’à douter de la rĂ©alitĂ© qu’ils sont en train de vivre ; puisque Matthieu dit clairement « Certains eurent des doutes ». La mission qui leur est confiĂ©e et qui est pleine de risques est de promouvoir un message qui les surprend encore. Il s’agit de la communication entre Dieu et les hommes. Celui qui est venu en allumer l’étincelle confie Ă  ses disciples le soin d’en rĂ©pandre le feu, « Au nom du PĂšre et du Fils et du Saint-Esprit. » Nous n’avons pas souvent l’occasion de nous arrĂȘter sur cette formule extraordinaire de notre foi. PremiĂšre formulation du mystĂšre de la Trinité : l’expression « Au nom de », trĂšs habituelle dans la Bible, signifie qu’il s’agit bien d’un seul Dieu ; en mĂȘme temps les trois Personnes sont nommĂ©es et bien distinctes : « Au nom du PĂšre et du Fils et du Saint-Esprit. » Si l’on se souvient que le NOM, dans la Bible, c’est la personne, et que baptiser veut dire Ă©tymologiquement « plonger », cela veut dire que le BaptĂȘme nous plonge littĂ©ralement dans la TrinitĂ©. On comprend l’ordre express de JĂ©sus Ă  ses disciples « Allez ! », il y a urgence. En mĂȘme temps, il faut bien dire que cette formule, si habituelle pour nous aujourd’hui, Ă©tait pour la gĂ©nĂ©ration du Christ une vĂ©ritable rĂ©volution ! À preuve, quand les apĂŽtres, Pierre et Jean, ont guĂ©ri le boiteux de la Belle Porte (Ac 3 et 4), les autoritĂ©s leur ont aussitĂŽt demandĂ© « Par quelle puissance, par le nom de qui avez-vous fait cette guĂ©rison ? » (Ac 4,7) : parce qu’il n’était pas permis d’invoquer un autre nom que celui de Dieu. JĂ©sus parle bien de Dieu, mais sa phrase cite trois personnes, or Dieu Ă©tait unique, les prophĂštes l’avaient assez dit. L’incomprĂ©hension des Juifs pour les fidĂšles du Christ est inscrite ici, la persĂ©cution Ă©tait inĂ©vitable. JĂ©sus le sait, qui les a prĂ©venus le dernier soir : « On vous exclura des assemblĂ©es. Bien plus, l’heure vient oĂč ceux qui vous tueront s’imagineront qu’ils rendent un culte Ă  Dieu » (Jn 16,2-3). La mission confiĂ©e aux apĂŽtres s’apparente bien Ă  une folie ; mais ils ne sont pas seuls, et cela, il ne faut jamais l’oublier : dans la mesure oĂč notre engagement n’est pas le nĂŽtre, mais le sien, nous n’avons pas de raison de nous inquiĂ©ter des rĂ©sultats : « Tout pouvoir m’a Ă©tĂ© donnĂ© au ciel et sur la terre. Allez ! »  En d’autres termes, c’est nous qui allons, mais c’est lui qui a tout pouvoir
 À elle toute seule, cette petite phrase est un rĂ©sumĂ© extraordinaire de la vie du Christ. Ce pouvoir que JĂ©sus n’a pas revendiquĂ©, n’a pas achetĂ©, lui est donnĂ© par son PĂšre. Et, dĂ©sormais, ce pouvoir est entre nos mains ! À nous d’y croire
 « Allez ! Et moi, ajoute JĂ©sus, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. » Le Dieu de la PrĂ©sence rĂ©vĂ©lĂ© Ă  MoĂŻse au buisson ardent, l’Emmanuel (ce qui signifie « Dieu avec nous ») promis par IsaĂŻe ne font qu’un dans l’Esprit d’amour qui les unit. À nous dĂ©sormais de rĂ©vĂ©ler au monde cette prĂ©sence aimante du Dieu-TrinitĂ©. (Note du P. Mario Doyle, C.Ss.R. : Ce commentaire reproduit largement celui d’une bibliste bien connue des catholiques de France : Marie NoĂ«lle Thabut)
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claudehenrion · 2 months ago
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''L'homme nouveau'' : une idée fixe, à gauche...
Depuis quelques semaines, nous tournons autour du pot, sans oser attaquer le sujet de front mais en sachant parfaitement que nous ne couperons pas Ă  nous y attaquer un jour : toute notre problĂ©matique actuelle, apparemment insurmontable, tourne autour d'une seule question, fondamentale en deux parties : ''Quelle idĂ©e nous faisons-nous de l'Homme, de son statut actuel, de sa nature, de son futur, et de sa raison d'ĂȘtre ?''... et ''Quelle conception de l'Homme –s'il y en a une-- vĂ©hicule l'idĂ©ologie dominante dans nos sociĂ©tĂ©s dites occidentales ?''.
''De tout temps, l'Homme'' (Ă©crivions-nous dans nos dissertations, au dĂ©sespoir de nos maĂźtres) a eu besoin de se dĂ©finir par rapport Ă  son environnement et, animal spirituel s'il en est, a cherchĂ© Ă  se ''doter'' d'un futur qui corresponde Ă  ses aspirations secrĂštes. Les pĂ©riodes les plus reculĂ©es de l'Historiographie reposent toutes sur l'existence de super-hommes et de surhommes que l'on dĂ©signait par dieux et demi-dieux, qui Ă©taient autant d'exemples Ă  suivre et Ă  imiter. ''On devient ce que l'on rĂȘve d'ĂȘtre'', disait la sagesse des nations...
Cette maniĂšre multi-sĂ©culaire d'envisager ''la place de l'Homme dans l'Univers'' a jusqu'Ă  rĂ©cemment permis de rĂ©pondre Ă  Ă  peu prĂšs tous les problĂšmes posĂ©s. MĂȘme le cinĂ©ma hollywoodien a su s'adapter Ă  cette exigence et nous a saturĂ©s de super hĂ©ros, parfois venus d'autres galaxies ou bricolĂ©s par des savants improbables, de Tarzan Ă  Superman ou –le plus rĂ©cent-- Harry Potter : l'Homme est tout entier dans ce besoin de sublimation, et mĂȘme l'Eglise nous a offert quantitĂ© de Saints et d'exemples Ă  suivre... Pendant ce temps, les esprits qui allaient donner naissance Ă  la pensĂ©e ''de Gauche'' se gavaient de faux grands hommes (Robespierre, Saint Just, LĂ©nine, Mao, Ho Chi Minh, Tito
) Ă  ne surtout pas imiter, eux ! Cela –comme tout le reste-- a fonctionnĂ© plutĂŽt pas trop mal, jusque... il n'y a pas longtemps.
L'Ă©volution vers un sens favorable Ă  l'Ă©conomie et aux concepts abstraits a lentement effacĂ© les anciens ''rĂŽles'' dĂ©volus Ă  l'humanitĂ© et nous a peu Ă  peu corrompus vers une croyance (sans cesse dĂ©montrĂ©e perverse, mais subsistant envers et contre tout) que l'Homme ne serait qu'un vĂ©hicule interchangeable d'utilitarisme, d'individualisme et d'Ă©conomisme... qui lui interdisent d'apercevoir ses propres limites, le pourquoi de son prĂ©sent, son futur et un possible devenir eschatologique... . En somme, les idĂ©ologies dominantes (que j'affirme ''intrinsĂšquement perverses'') tentent de nous persuader que l'Homme ne serait menĂ© que par le calcul, l'intĂ©rĂȘt et la mise en Ɠuvre de croyances sociologiques (toutes fausses, mais dont on nous fait croire qu'elles seraient dans le sens d'une histoire inventĂ©e, trafiquĂ©e, et rĂ©Ă©crite, ad nauseam).
Le modĂšle unique de toute l'humanitĂ© se retrouve ratatinĂ© Ă  un ''Homo Ɠconomicus''qui rĂ©duit toutes les valeurs Ă  leur Ă©valuation comptable. Et celles qui n'entrent pas dans ce moule (la foi, la gĂ©nĂ©rositĂ©, le don de soi, la gratuitĂ©...) doivent ĂȘtre exfiltrĂ©es du systĂšme, moquĂ©es, niĂ©es, bafouĂ©es. A l'inverse de tout le jargon et de toute la phrasĂ©ologie Ă  la mode, le comportement individuel ou collectif n'a plus aucun lien de cause Ă  effet avec le sens du devoir ou telle rĂšgle morale, mais dĂ©coule exclusivement de l'intĂ©rĂȘt de chacun... tel qu'il est prĂ©sentĂ© Ă  ce moment-lĂ .
L'homme actuel, analyse Alain de Benoist, comprend son autonomie comme la facultĂ© non de se gouverner de maniĂšre responsable, mais de faire ''tout ce qu'il veut'' (sic !), sachant que ce qu'il veut est principalement ce qu'il croit vouloir, enfermĂ© qu'il est dans le rĂ©seau de dĂ©sinformation le plus liberticide qui ait jamais existĂ©, sans plus aucun souci individuel du ''bien commun''. On peut mĂȘme dire que ce qui s'appelle ''LibertĂ©'' (qui est Ă  peine un rĂ©sidu d'une belle chose oubliĂ©e) se limite Ă  laisser libre cours Ă  des dĂ©sirs, imposĂ©s par une volontĂ© standardisĂ©e et aussitĂŽt re-phrasĂ©s sous l'accoutrement de pseudo ''droits'' nouveaux, inventĂ©s de toutes piĂšces et nocifs Ă  la collectivitĂ©...
On doit remarquer que toute la fabrication actuelle des droits supposĂ©s des minoritĂ©s –qui, dit-on, devraient s'imposer aux majoritĂ©s, juste ''parce que la Gauche le dit''--, ou celle des soi-disant ''droits'' Ă  de fausses Ă©galitĂ©s entre sexes, races, Ăąges, cultures et dons reçus Ă  la naissance ou acquis pendant la vie..., n'est qu'un fatras de fausses bonnes idĂ©es vraiment trĂšs mauvaises et de correction impossibles entre des inĂ©galitĂ©s de fait, devant devenir des Ă©galitĂ©s de fait, par des lois tordues, inapplicables, inefficaces et synonymes (toutes) de ''mort''.
Cette uniformisation contre nature et cette interchangeabilitĂ© impossible (et pas souhaitable, en vĂ©ritĂ©), n'ont jamais apportĂ© Ă  ceux qui les avaient cru possibles que dĂ©sillusions, dĂ©ceptions et perte de l'ancienne joie de vivre. Tout comme le progressisme, le relativisme ne peut engendrer qu'une rĂ©gression. Malheureusement pour nous, la dĂ©cĂ©rĂ©bration Ă  l’Ɠuvre et les mensonges qui, sous prĂ©texte qu'ils tombent ''d'en haut'' et sont institutionnalisĂ©s, deviendraient vrais... s'opposent-ils Ă  ce qu'on s'en rende compte et qu'on l'admette.
L'actuelle volontĂ© de prĂ©tendre construire un ''Homme nouveau'' (en dĂ©truisant d'abord l'ancien), n'a qu'un point commun avec la millĂ©naire ''QuĂȘte du Graal'' : tournant en rond, elle ne peut dĂ©boucher sur rien... Ă  cette diffĂ©rence prĂšs que l'ancienne poussait Ă  se sublimer, alors que l'actuelle ne peut et ne pourra jamais dĂ©boucher que sur la fin de l'humanité : dĂ©pourvu de sens, de raison d'ĂȘtre et d'espĂ©rance, et ramenĂ© Ă  son pire rĂŽle –celui que lui avait attribuĂ© Karl Marx : un producteur-consommateur-- l'homme n'a aucune chance de ''s'en tirer'', mĂȘme un peu.
Existe-t-il une chance que cette ruĂ©e vers la mort s'interrompe avant qu'il ne soit trop tard ? Je l'espĂšre... mais je n'y crois plus : le ''systĂšme'' est trop bien installĂ©, et les partisans d'un ''retour Ă  la VĂ©ritĂ©'' et Ă  la primautĂ© de l'humain sur et dans les idĂ©es, sont trop ancrĂ©s dans leur envie de ne pas se battre pour la seule cause qui en vaille la peine. Seule vengeance (mais elle est thĂ©orique) : si nous finissons par perdre (et nous sommes partis pour...), ceux qui auront provoquĂ© notre chute tomberont avec nous, leurs Ă©lucubrations sur leur impossible ''Homme nouveau'' Ă©tant incapables de survivre cinq minutes Ă  notre disparition ! Mais il sera trop tard. Gardons donc l'espoir, mĂȘme contre toute raison : l'espoir est
 notre ultime espoir !
H-Cl.
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christophe76460 · 15 days ago
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DIEU SE REVELE PAR DES MIRACLES ET DES PRODIGES (9/12)
SĂ©rie d’articles Dieu se rĂ©vĂšle aux hommes
ORIGINE ET BUT DES MIRACLES
Quand nous cherchons l’origine du mot « miracle » nous trouvons le mot grec Thauma. Ce mot dĂ©signe un Ă©tonnement de voir se dĂ©rouler une chose merveilleuse. Un miracle est une intervention divine qui ne s’harmonise pas aux lois de la nature terrestre, mais qui a la capacitĂ© de bouleverser ou de modifier le fonctionnement habituel des Ă©lĂ©ments de la terre ou de la vie de ceux qui sont tĂ©moins d’un miracle de Dieu.
Les Ecritures tĂ©moignent qu’un grand nombre de miracles ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s par des anges, mais aussi par des hommes
choisis par Dieu dont sa volonté était se faire connaßtre aux hommes. Mais, quel est le but des miracles ? Beaucoup pensent que les miracles sont utilisés pour aider les individus en difficultés. En réalité, les miracles opérés par Dieu ont un autre but que les attentes humaines.
En effet, la manifestation des miracles et des prodiges a pour but de faire connaĂźtre aux nations la puissance et la gloire de Dieu, de rendre lĂ©gitime les messagers qui enseignent de nouvelles rĂ©vĂ©lations venant de Dieu afin de susciter la foi, ainsi que de favoriser l’utilitĂ© commune et l’édification dans le corps de Christ par des dons spirituels donnĂ©s par le Saint-Esprit.
« [
] Car, si la parole annoncĂ©e par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute dĂ©sobĂ©issance a reçu une juste rĂ©tribution, comment Ă©chapperons-nous en nĂ©gligeant un si grand salut, qui, annoncĂ© d’abord par le Seigneur, nous a Ă©tĂ© confirmĂ© par ceux qui l’ont entendu, Dieu appuyant leur tĂ©moignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-Esprit distribuĂ©s selon sa volontĂ© ? » HĂ©breux 2.1-4
« L’Eternel dit Ă  MoĂŻse : Pourquoi ces cris ? Parle aux enfants d’IsraĂ«l, et qu’ils marchent. Toi, lĂšve la verge, Ă©tends ta main sur la mer, et fends-la, et les enfants d’IsraĂ«l entreront au milieu de la mer Ă  sec. Et moi, je vais endurcir le cƓur des Egyptiens, pour qu’ils y entrent aprĂšs eux, et Pharaon et toute son armĂ©e, ses chars et ses cavaliers, feront Ă©clater ma gloire. Et les Egyptiens sauront que je suis l’Eternel, quand Pharaon, ses chars et ses cavaliers, auront fait Ă©clater ma gloire. Exode 14.15-18
LE MIRACLE DE LA CREATION DES CIEUX ET DE LA TERRE
« Ainsi furent achevĂ©s les cieux et la terre, et toute leur armĂ©e. Dieu acheva au septiĂšme jour son Ɠuvre, qu’il avait faite, et il se reposa au septiĂšme jour de toute son Ɠuvre, qu’il avait faite. Dieu bĂ©nit le septiĂšme jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son Ɠuvre qu’il avait crĂ©Ă©e en la faisant. » GenĂšse 2.1-3
La crĂ©ation des cieux et de la terre comme l’existence de la vie humaine est un miracle que Dieu a rĂ©alisĂ© quand il n’y avait rien. Le miracle opĂ©rĂ© par Dieu de la crĂ©ation du monde avec l’homme et la femme crĂ©Ă©s Ă  son image, constituent sa sagesse et sa puissance qui sont Ă©ternelles.
Les Ecritures nous parlent de la colĂšre de Dieu qui reproche aux hommes qui ont connu la nature divine et ses Ɠuvres, et qui, d’une part, ont choisi de marcher dans l’injustice en cachant la vĂ©ritĂ©, et d’autre part, ont changĂ© la vĂ©ritĂ© de Dieu en mensonge en adorant et en servant la crĂ©ature et en rejetant le crĂ©ateur de toutes choses.
Lorsque nous parlons des miracles qui se trouvent dans les Ecrits Bibliques, nous devons considĂ©rer en premier lieu la crĂ©ation des cieux et de la terre avec tout ce qu’elle contient depuis le commencement jusqu’à aujourd’hui, car elle demeure un tĂ©moignage permanent et vivant de la sagesse et de la puissance de Dieu Ă  la vue des hommes.
« La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, car ce qu’on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu leur ayant fait connaĂźtre.
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă  l’Ɠil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque, ayant connu Dieu, ils ne lui ont point rendu grĂąces, mais ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs pensĂ©es, et leur cƓur sans intelligence a Ă©tĂ© plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres. Romains 1.18-21
« Se vantant d’ĂȘtre sages, ils sont devenus fous, et ils ont changĂ© la gloire du Dieu incorruptible en images reprĂ©sentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupĂšdes, et des reptiles. C’est pourquoi Dieu les a livrĂ©s Ă  l’impuretĂ©, selon les convoitises de leurs cƓurs, en sorte qu’ils dĂ©shonorent eux-mĂȘmes leurs propres corps, eux qui ont changĂ© la vĂ©ritĂ© de Dieu en mensonge, et qui ont adorĂ© et servi la crĂ©ature au lieu du crĂ©ateur, qui est bĂ©ni Ă©ternellement. Amen ! » Romains 1.22-25
LES HOMMES QUI ONT FAIT DES MIRACLES ETAIENT CHOISIS PAR DIEU
Quand nous lisons les Ecritures, nous voyons que ceux qui ont fait des miracles et des prodiges ont Ă©tĂ© choisis par Dieu. En fait, les hommes qui ont fait des miracles ne sont pas nombreux, car Dieu ne veut pas que l’on utilise sa puissance autrement que pour accomplir ses desseins parmi les nations.
AprĂšs la crĂ©ation des cieux et de la terre, Dieu a manifestĂ© sa puissance par le dĂ©luge et la tour de Babel. Puis, il y a peu de manifestations miraculeuses de Dieu jusqu’à MoĂŻse et JosuĂ© qui reçurent le pouvoir de faire des miracles devant le Pharaon d’Egypte, et plus tard, pour conquĂ©rir le pays de Canaan.
Les miracles opĂ©rĂ©s par MoĂŻse attestĂšrent qu’il Ă©tait un vĂ©ritable prophĂšte, le libĂ©rateur du peuple d’IsraĂ«l de l’esclavage d’Egypte, et ceux qui ont Ă©tĂ© fait par JosuĂ© tĂ©moignent que Dieu a accompli sa promesse de l’hĂ©ritage du pays de Canaan. Au temps des Juges, Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© autrement que par des miracles, mĂȘme si on en trouve parfois dans l’histoire du juge GĂ©dĂ©on.
A l’époque des rois d’IsraĂ«l, Dieu manifesta sa puissance par les prophĂštes Elie et ElisĂ©e, afin de ramener les IsraĂ©lites Ă  la loi de Dieu, car ils Ă©taient devenus des idolĂątres. Quand le moment arriva d’instaurer la nouvelle alliance, et annoncer la bonne nouvelle du salut, Dieu envoya son Fils JĂ©sus-Christ qui fera de nombreux miracles dans le pays d’IsraĂ«l afin que beaucoup croient en lui.
Les apĂŽtres qui ont suivi l’enseignement de JĂ©sus et qui ont Ă©tĂ© guidĂ©s par le Saint-Esprit firent Ă©galement des miracles pour confirmer la parole de l’Evangile, ainsi que des disciples qui avaient reçu le don de faire des miracles ou des guĂ©risons selon la volontĂ© du Saint-Esprit.
« JĂ©sus a fait encore, en prĂ©sence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas Ă©crits dans ce livre. Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean 20.30-31
L'apĂŽtre Pierre avait aussi compris que les signes et les miracles du Christ avaient pour rĂŽle d’attester devant le peuple que JĂ©sus Ă©tait prophĂšte annoncĂ© par MoĂŻse et le Messie tant attendu par IsraĂ«l: «
Hommes IsraĂ©lites, Ă©coutez ces paroles! JĂ©sus de Nazareth, cet homme Ă  qui Dieu a rendu tĂ©moignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opĂ©rĂ©s par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mĂȘmes, cet homme, livrĂ© selon le dessein arrĂȘtĂ© et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifiĂ©, vous l’avez fait mourir par la main des impies. » Actes 2.22-23
Pierre ramĂšnera Ă  la vie une femme nommĂ©e Tabitha qui avait Ă©tĂ© morte de maladie. Cette rĂ©surrection opĂ©rĂ©e par l’apĂŽtre Pierre fut connu par les habitants de JoppĂ© et provoqua la foi de beaucoup de personnes : « Il y avait Ă  JoppĂ©, parmi les disciples, une femme nommĂ©e Tabitha, ce qui signifie Dorcas, elle faisait beaucoup de bonnes Ɠuvres et d’aumĂŽnes. Elle tomba malade en ce temps-lĂ , et mourut. » Actes 9.36-37
« Comme Lydde est prĂšs de JoppĂ©, les disciples, ayant appris que Pierre s’y trouvait, envoyĂšrent deux hommes vers lui, pour le prier de venir chez eux sans tarder. Pierre se leva, et partit avec ces hommes. Lorsqu’il fut arrivĂ©, on le conduisit dans la chambre haute [
]Pierre fit sortir tout le monde, se mit Ă  genoux, et pria, puis se tournant vers le corps, il dit :
Tabitha, lĂšve-toi ! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu Pierre, elle s’assit. Il lui donna la main, et la fit lever. Il appela ensuite les saints et les veuves, et la leur prĂ©senta vivante. Cela fut connu de tout JoppĂ©, et beaucoup crurent au Seigneur. » Actes 9.36-42
Au temps des apĂŽtres, le Saint-Esprit distribuait des dons dans les assemblĂ©es parmi lesquels il y avait le don de guĂ©rison et celui d’opĂ©rer des miracles. Ces dons Ă©taient donnĂ©s par l’Esprit de Dieu pour l’édification et l’utilitĂ© commune des membres des assemblĂ©es chrĂ©tiennes. « Or, Ă  chacun la manifestation de l’Esprit est donnĂ©e pour l’utilitĂ© commune.
En effet, Ă  l’un est donnĂ©e par l’Esprit une parole de sagesse, Ă  un autre, une parole de connaissance, selon le mĂȘme Esprit, Ă  un autre, la foi, par le mĂȘme Esprit, Ă  un autre, le don des guĂ©risons, par le mĂȘme Esprit, Ă  un autre, le don d’opĂ©rer des miracles. » 1 Corinthiens 12.7-10
Les miracles et les prodiges Ă©taient une preuve non pas d'un vrai chrĂ©tien, mais d'un apĂŽtre authentique envoyĂ© par le Seigneur. Car je n’oserais mentionner aucune chose que Christ n’ait pas faite par moi pour amener les paĂŻens Ă  l’obĂ©issance, par la parole et par les actes, par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l’Esprit de Dieu [
] » Romains 15.18-19 cf. Actes 14.3
« Les preuves de mon apostolat ont éclaté au milieu de vous par une patience à toute épreuve, par des signes, des prodiges et des miracles. » 2 Corinthiens 12.12
AUJOURD’HUI, DIEU SE REVELE-T-IL ENCORE PAR DES MIRACLES ?
Absolument, si nous vivons dans la saintetĂ© et la piĂ©tĂ©, c’est-Ă -dire en se dĂ©pouillant de notre vieil homme, en faisant appel Ă  la misĂ©ricorde de Dieu, en jeĂ»nant, en faisant des aumĂŽnes envers les nĂ©cessiteux. Si l’Ecriture dit que la priĂšre du juste est trĂšs efficace, il faut croire aussi qu’elle doit ĂȘtre conforme Ă  la volontĂ© de Dieu et non Ă  la nĂŽtre. C’est pourquoi, notre demande peut avoir une rĂ©ponse diffĂ©rente de celle que nous pourrions demander au PĂšre.
NĂ©anmoins, il faut constater qu’aujourd'hui, il n'y a plus de prophĂštes ni d'apĂŽtres qui font des miracles et des prodiges en imposant leurs mains au nom du Seigneur, car il n'y a plus de nouvelles rĂ©vĂ©lations de Dieu qui seraient attestĂ©es par des miracles. Comme nous l’avons vu, les prophĂštes et les apĂŽtres Ă©taient choisis par Dieu pour accomplir une tĂąche particuliĂšre dans son dessein, et dans ce cas, il donnait sa puissance Ă  ceux qu’il avait choisi.
Doit-on croire, aujourd’hui, qu’il existe sur la terre des hommes et des femmes qui font des miracles selon volontĂ© de Dieu pour confirmer ses desseins ? NON ! MĂȘme si nous croyons que le Saint-Esprit a le pouvoir d’en faire. Il faut accepter que nous ne sommes plus au temps des apĂŽtres !
Désormais, ceux qui prétendent faire des miracles au nom de Jésus ne guérissent pas tous les malades et ne font pas les miracles semblables à ceux de Jésus, des apÎtres et des prophÚtes comme nous les trouvons dans les Ecritures.
Par exemple : Celui qui avait reçu le pouvoir de redonner la vue, il avait aussi le pouvoir d’enlever la vue. L’apĂŽtre Paul avait enlevĂ© la vue Ă  Elymas le magicien ! Les thaumaturges actuels ont-ils le mĂȘme pouvoir que les apĂŽtres, comme celui de ressusciter les morts, ou de guĂ©rir toute sorte d’infirmitĂ©s ? PrĂ©tendent-ils de faire des miracles pour confirmer l’Evangile ?
« Mais Elymas, le magicien, car c’est ce que signifie son nom, leur faisait opposition, cherchant Ă  dĂ©tourner de la foi le proconsul. Alors Saul, appelĂ© aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards sur lui, et dit : Homme plein de toute espĂšce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ?
Maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi, tu seras aveugle, et pour un temps tu ne verras pas le soleil. AussitĂŽt l’obscuritĂ© et les tĂ©nĂšbres tombĂšrent sur lui, et il cherchait en tĂątonnant, des personnes pour le guider. Alors le proconsul, voyant ce qui Ă©tait arrivĂ©, crut, Ă©tant frappĂ© de la doctrine du Seigneur. » Actes 13.8-12
« JĂ©sus parcourait toute la GalilĂ©e, enseignant dans les synagogues, prĂȘchant la bonne nouvelle du royaume, et guĂ©rissant toute maladie et toute infirmitĂ© parmi le peuple. Sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans toute la Syrie, et in lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des dĂ©moniaques, les lunatiques, des paralytiques, et il les guĂ©rissait. Matthieu 4.23
« Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apĂŽtres [
] Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur s’augmentait de plus en plus [
] Actes 5.12-14
Au XXIĂšme siĂšcle, les chrĂ©tiens doivent faire preuve de vigilance, quand on leur dit qu’il existe des miracles et des guĂ©risons dans certaines dĂ©nominations ou quand ils sont en prĂ©sence de gens qui croient faire des miracles au nom de JĂ©sus-Christ par l’imposition de leurs mains.
Pour conforter notre vigilance qui affermira certainement notre discernement du monde des ténÚbres, nous avons un enseignement dans les Ecritures que nous devons retenir, afin de ne pas nous laisser emporter par toute sorte de fausses doctrines et de prodiges mensongers. Voici ces principes à retenir !
LE DIABLE IMITE DIEU EN FAISANT AUSSI DES MIRACLES ET DES PRODIGES MENSONGERS - « L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sĂ©ductions de l’iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. » 2 Thessaloniciens 2.9-10
DISCERNER LES ƒUVRES DES FAUX PROPHETES ET DES FAUX DOCTEURS – « Gardez-vous des faux prophĂštes. Ils viennent Ă  vous en vĂȘtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaĂźtrez Ă  leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des Ă©pines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bon fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits [
] » Matthieu 7.15-17
FAIRE LA VOLONTE DE DIEU EST LA SEULE GARANTIE D’ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU – « Ce qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-lĂ  seul qui fait la volontĂ© de mon PĂšre qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-lĂ  :
Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophĂ©tisĂ© par ton nom ? n’avons-nous pas chassĂ© les dĂ©mons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquitĂ©. » Matthieu 7.21-23
EPROUVER LES ESPRITS POUR SAVOIR S’ILS SONT DE DIEU OU DU MONDE – « Bien-aimĂ©s, n’ajoutez pas foi Ă  tout esprit, mais Ă©prouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophĂštes sont venus dans le monde. Reconnaissez Ă  ceci l’Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse JĂ©sus-Christ venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas JĂ©sus n’est pas de Dieu, c’est celui de l’AntĂ©christ, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est dĂ©jĂ  dans le monde. » 1 Jean 4.1-3
Vous, petits-enfants, vous ĂȘtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. Eux, ils sont du monde, c’est pourquoi ils parlent d’aprĂšs le monde, et le monde les Ă©coute. Nous, nous sommes de Dieu, celui qui connait Dieu nous Ă©coute, celui qui n’est pas de Dieu ne nous Ă©coute pas, c’est par lĂ  que nous connaissons l’esprit de la vĂ©ritĂ© et l’esprit de l’erreur. » 1 Jean 4.4-6
Aujourd'hui, c'est un enseignement fidĂšle aux Écritures qui atteste un vĂ©ritable enseignant de l’Eglise comme venant de Dieu, et non pas celui qui a la prĂ©tention de faire des miracles au nom du Seigneur.
De nos jours, lorsque l'on veut savoir si un pasteur vient de Dieu, nous ne devons pas nous attendre Ă  des miracles, mais plutĂŽt ĂȘtre comme les chrĂ©tiens de BĂ©rĂ©e qui "examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait Ă©tait exact" Actes 17.11
Prochainement dixiĂšme partie de la sĂ©rie d’articles sur Dieu se rĂ©vĂšle aux hommes
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