#Cidadã

[valterbjunior57]

(via Conhece Alguém Que Não Tem Certidão de Nascimento?)

[itachikun]

o lado bom de são paulo é não ser o rio de janeiro e o lado ruim de são paulo é ser são paulo

[evenant]

Auditória Cidadã da chamada dívida pública

Esta infame “dívida pública” que enriquece cada vez mais os já podres ricos, tem que ser auditada até mesmo como resposta aos gritos da direita por contenção de despesas olhando para os investimentos que o governo Lula faz junto aos cidadãos menos, muito menos, afortunados. Está na hora de realizar o sonhe da vida de Hélio Fernandes, fazer a revisão da “dívida”. Hélio Fernandes levantava a…

[barukar]

CNH Gratuita 2024 para Moradores do Distrito Federal

Não perca a oportunidade de obter sua CNH Gratuita 2024 Uma grande oportunidade para os residentes na Capital Federal. O Programa da CNH Social está com inscrições abertas para pessoas de baixa renda do Distrito Federal, e serão mais de 5 mil vagas disponíveis com todos os custos pagos. O programa é voltado para pessoas de baixa renda, oferecendo um benefício crucial para quem deseja obter a…

[informacoes-legais]

PL 1904/24 - MALÉVOLA!

ângela frança de brito - desenho, 2023

fotografias de â.f.b., do filme "malévola"  pictures of â.f.b., from the movie "maleficent"

PL 1904/24

A FLOR DO ESPINHEIRO

( DORNRÖSCHEN) - de novo!

“malévola”. filme  de 2014, com a atriz angelina jolie, (a fada má?); elle fanning (a dornröschen); sharlto copley (o infame plebeu e depois, rei), sam riley (o corvo-homem). dirigido por robert stromberg, a partir do roteiro escrito por  linda woolverton, uma mulher é claro!  mostra uma versão mais ‘século xxi’ dos chamados ‘filmes de princesas’ da disney. discurso mais afeito a atualidade. malévola aparece como uma fadinha menina, poderosíssima, que desde cedo sabia que sua missão era proteger a floresta e todos os seres encantados da maleficência humana. inserindo na história a tão propalada “preocupação” ambiental. (...).

the flower of hawthorn (dornröschen)

"maleficent".  2014 film, with actress angelina Jolie, (the bad fairy?);  elle fanning (dornröschen);  sharlto copley (the infamous commoner and then king), sam riley (the raven-man). directed by robert stromberg, from the screenplay by linda woolverton, a woman of course!  shows a version��more  ' 21st century '  of the so-called ' princesses '  disney movies.  most controversy.  maleficent appears as a fairy girl, very powerful, that from an early age I knew their mission was to protect the forest and enchanted beings of human malfeasance. inserting in history to so much publicized "concern" (...).

[ocombatenterondonia]

ASSISTÊNCIA SOCIAL Tenda Família Cidadã atenderá comunidades do Rio Pardo e de Nova Mutum

As duas edições acontecerão no próximo final de semana, nos dias 20 e 21 O projeto Tenda Família Cidadã atenderá nos próximos dias 20 e 21 de abril, os moradores das comunidades do Rio Pardo e de Nova Mutum, respectivamente. Estas serão a 33ª e 34ª edições do projeto realizado pela Secretaria Municipal de Assistência Social e da Família (Semasf), da Prefeitura de Porto Velho. Rio Pardo será…

[cdlicarnaval]

Eleição da Corte do Carnaval de SP 2024

Imagem- divulgação A São Paulo Turismo (SPTuris) realizará, em novo local, a eleição da Corte para o Carnaval de 2024 no dia 25 de novembro de 2023 (sábado) na Fábrica do Samba, na Avenida Doutor Abraão Ribeiro, 505, no Bom Retiro, com entrada franca A premiação será: – Rei Momo e Rainha: R$ 21.000,00 cada– 1ª Princesa: R$ 16.000,00– 2ª Princesa: R$ 11.000,00– Cidadão e Cidadã Samba: R$…

[resilienciacoletiva]

Em matéria sobre a redução da taxa Selic de 0,5%, anunciada pelo Copom nesta semana, o Jornal Brasil de Fato publicou informações da Auditoria Cidadã da Dívida (ACD):

“Em 2022, os gastos do governo federal com o pagamento de juros e amortizações da dívida pública somaram R$ 1,879 trilhão, de acordo com a organização Auditoria Cidadã da Dívida (ACD). Isso consumiu 46,3% do Orçamento Federal”.

A dívida continua astronômica, a exemplo dos últimos anos, como mostra a própria matéria em outro trecho em que também cita a ACD.

“Em 2022, a dívida pública federal aumentou R$ 464 bilhões. Subiu de R$ 7,643 trilhões para R$ 8,107 trilhões, segundo o Tesouro Nacional. O crescimento, segundo a ACD, teve a ver com a alta da Selic durante o ano passado”.

De acordo com o próprio BC, a cada 1 ponto percentual de aumento da Selic, a dívida pública aumenta R$ 44,4 bilhões.

Leia a matéria: 🔗

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#AuditoriaCidadãdaDívida ⚖️⚖️⚖️⚖️

[ainveja]

Lanah Corrimão, você de novo? A Janja do Social. A marmita dos necessitados. A que fala de todo mundo e sai como a santa. Madre Teresa de Calcutá. Vamos refrescar a sua cabeça. Stefan Cornélio puxa os dados ai Oo grande hacker. Lanah tu se lembra da conversa que espalhou por ai, que o Lipe Santos o ex atual ex da Alê Buckler é a Aurora? Se lembre que você Lanah deu até o perfil dele de mulher. E disse que era para o Lipe Santos dar em cima do James Bode Velho kkkk e o James ficou encantado na cidadã. Kkkk Isso nem seria novidade, porque o Bode se encanta com qualquer basculho kkkk e Lipe Santos tem outros perfis. Gente o sogro querendo o genro nora kkkkk A mulher e filha corna Alê é sempre a última a saber kkkk E ai Cornélio? Compara os Ips e nos diga quem repassou a informação. O que é estranho segundo você né? Porque apenas você Cornélio tem acesso aos dados desse site de merda.

[theghostsoftheblacks]

The ghost rolled his eyes and waved a hand dismissively.

Whatever, I wasn't paying attention, I just thought I heard Spanish. I appreciate the compliment, though. Me, an American.

He chuckled before looking back at his setup.

Maybe it doesn't need any fanfare. Just a blackout...

[Stella suddenly realizes her surroundings, the play had ended one hour ago, she zoned out for an entire hour! The Starlight Theater was dark]

"Fuck! I zoned out for way too long..."

[She looks at the presumably empty stage and sees something]

@gray-eyes-in-hatchetfield

There were two chairs and a piano on stage, along with a disembodied voice.

Ugh, how am I going to get this scene change to make any sense?

[airheadbabe]

Don't belong to no city, don't belong to no man.

JESSIE MEI LI? não! é apenas SAWYER CHO, ela é filha de ÉOLO do chalé VINTE E TRÊS e tem VINTE E TRÊS ANOS. a tv hefesto informa no guia de programação que elu está no NÍVEL TRÊS por estar no acampamento há SEIS ANOS, sabia? e se lá estiver certo, SAWYER é bastante CARISMÁTICA mas também dizem que elu é TRAMBIQUEIRE. mas você sabe como hefesto é, sempre inventando fake news pra atrair audiência.

I am always in too many worlds...

Nome completo: Sawyer Min Cho Pronomes: Ela/dela/elu/delu Data de nascimento: 15 de dezembro de 2000. Signo: Sol em Sagitário, Ascendente em Gêmeos, Lua em Leão Local de nascimento: Raufarhöfn - Islândia. Filiação: Éolo e Alix Cho. Gênero: Pessoa não-binária. Sexualidade: Bissexual.

I don't know how to be any less than I am...

Se você perguntar a Sawyer (pronomes ela/dela/elu/delu) de que nacionalidade elu é, ela vai te responder que é uma cidadã do mundo. Filha de uma mulher inglesa de ascendência chinesa que viveu como mochileira por muitos anos, sua mãe conheceu o deus Éolo em uma de suas muitas viagens e, nove meses depois, deu a luz a Sawyer em um vilarejo na Islândia. Depois disso, a vida du pequene Sawyer foi uma aventura atrás da outra.

Nunca ficando no mesmo lugar por muito tempo, as duas foram para todos os continentes, para dezenas de países e, quando o dinheiro acabava, elas recorriam a métodos… pouco ortodoxos para sobreviver. Ainda uma criança rechonchuda, Sawyer aprendeu a bater carteira, mentir para interesse próprio e fingir ser a criancinha desamparada e assustada que elu nunca foi.

A garota descobriu suas habilidades ainda na adolescência e não teve medo de usá-las para roubar ou enganar quando necessário. A descoberta de seu sangue olimpiano e do Acampamento Meio-Sangue foi mero acaso, inclusive; elu esbarrou com alguns semideuses em missão no Alasca, descobriu sua ascendência e foi convidada a se juntar a eles na volta para a casa. Animade para mais uma aventura, ela não pensou duas vezes e aceitou o convite.

Entendeu que era uma pessoa não-binária com a mesma facilidade e leveza que aprendeu tudo sobre si mesma: através de experimentação e vivência. Descobriu que gostava de migrar pelos pronomes femininos e neutros com a mesma liberdade que fazia todo o resto, sem se importar se isso confundiria as pessoas ao seu redor. O que sobre elu não era confuso e interessante, afinal de contas?

Sawyer é caótica e, acima de tudo, livre. Nunca teve um relacionamento sério e nunca se prendeu a lugar algum, migrando pela vida como um pássaro livre. Talvez por isso seu poder combinasse tanto consigo mesme: aos dezoito anos, Sawyer descobriu que era capaz de voar, e desde então se movimenta mais dessa forma do que andando, como um Peter Pan asiático e igualmente levado.

Elu geralmente passa somente os verões no Acampamento, visto que o fato de ser filha de um deus menor faz com que não chame tanta atenção de monstros. Além disso, nada seria capaz de deixá-la afastada da estrada por muito tempo.

Ela estava no Marrocos com sua mãe quando a profecia aconteceu, mas assim que recebeu o chamado, voltou para o Acampamento.

We travel to be lost...

Número do chalé: Vinte e três. Poder: • Voo - Sawyer é capaz de usar o vento para levantá-le do chão e controlar o seu corpo, sendo assim capaz de voar mesmo sem ter asas. Benção: • Benção de Hermes - Sawyer foi enviade a uma missão para resgatar o pomo da discórdia, pertencente a Afrodite desde que ela o ganhou ao ser escolhida a mais bela por Páris, que havia sido roubado por Hermes. Em uma jogada de inteligência e astúcia, Sawyer conseguiu roubá-lo de volta do deus dos ladrões. Impressionado com sua esperteza, Hermes concedeu a Sawyer uma benção: sempre que ela precisa roubar algo, pregar uma peça ou se esconder, ela fica temporariamente invisível. Habilidades: • Velocidade sobre-humana • Agilidade sobre-humana Arma: • Um soco-inglês feito de bronze celestial que se transforma em uma lança quando necessário. Apesar de a arma não ter nenhum nome em específico, Sawyer gosta de chamá-la de Alex, em homenagem à sua mãe, Alix. Artefato:• Luvas do artífice - Um par de luvas feitas de couro de grifo e decoradas com símbolos de forja. Ao usá-las, o usuário ganha habilidades de manipulação e conserto de objetos, permitindo consertar itens quebrados com facilidade ou até mesmo modificar temporariamente a estrutura de um objeto para atender às suas necessidades. O efeito dura por 5 horas e pode ser ativado uma vez por dia. Cargos no Acampamento: • Líder da equipe azul de queimada • Instrutora de furtividade e espionagem

How liberating it is to pursue wholeness instead of perfection...

Conexões: Aqui. Headcanons: Aqui. Tasks: Aqui. POVs: Aqui. Playlist: Aqui.

[amamaia]

algo sobre cultura digital e pensamento artístico, com uma pitadinha de baiana system

Atendendo a um chamado para a reflexão sobre o tema Cultura Digital, um primeiro acendimento aqui é pensar que o êxito da vivência dessa cultura como prática cidadã deriva de habilidades com a Linguagem, o que é um grande desafio dada a precariedade de irradiação de saberes nesse campo.

Ou seja, as pessoas que estão na ponta do fazer cultural foram roubadas pelas estruturas racistas e muitas vezes não detém os meios necessários para fluir nos processos que precisam acessar para transformar o ambiente digital em um lugar realmente de potencialização e partilha de saberes.

O paradoxo é nutrir e cultivar o solo dos imaginários para além das pautas mandatórias capitalistas. Nossa capacidade de elaboração e materialização de intentos e esforços de comunicar algo precisa ter foco de propósitos e desvelo de mecanismos, fazendo com que a realidade sintética e mediada do mundo virtual reflita e expresse necessidades e urgências do mundo real, onde pessoas vivem e morrem.

As possiblidades de alcance de ações de comunicação para garantir a participação social em tomadas de decisão e partilha de saberes que afetam diretamente as comunidades, embora evidente em tempos tão conectados, nos lançam enquanto agentes territoriais de cultura, o desafio de planejar, engajar, impulsionar e gerar genuíno interesse tanto na mobilização quanto na interlocução, para não cair no vão tóxico das superficialidades.

Vivemos a Era da Acumulação. O tempo exacerbado e doentio dedicado ao consumo de informações digitais de forma absolutamente colonizada e irrefletida é fator determinante na dominação em curso, principalmente na cooptação de desejos e interesses, fazendo com que haja o esvaziamento de relações, a docilização compulsória, os desesperos ansiosos gerados por fartos goles de autoilusão.

Certamente uma visão positivista e incauta sobre os usos e consequências do uso de tecnologias - seja quais forem - pode ser nefasta pois nos fará cair em armadilhas cujo fim é a eterna rodinha de ratos em gaiolas, correndo atrás do nada de forma supostamente infinita, aceitando destinos pré-determinados, até que toda a nossa capacidade produtiva seja sugada pelas 'máquinas de louco', como nos diz a canção do Baiana System.

Aliás, ao trazer esse projeto musical à tona, o Baiana System, ouso me (ou nos) provocar uma pequena faísca. Ainda subestimam, em muitos dos sutis canais supostamente validadores de ativismos, o papel revolucionário do pensamento artístico nessa equação.

Artistas que apontam caminhos na Encruzilhada, tão conectados quanto conscientes das diferenças entre devoção e ferramentas de guerrilha, precisam ser considerados por seu papel desalienante diante das mídias de manipulação em massa. Artistas não são bibelôs, troféus, chamariz ou entorpecentes. Seu lugar na Cultura Digital precisa permear não só o conteúdo, mas a poesia que desenha estratégias.

Bem, são lampejos. Dá pra continuar daí.

p.s. - pra quem quiser ouvir, se inspirar, dançar até. Totalmente dentro do assunto, eis a medicina, no link a seguir.

___ essa breve reflexão foi escrita inicialmente como resposta de questão em fórum digital como parte da minha formação como agente territorial de cultura (ATC) da Bahia, pelo Programa Nacional dos Comitês de Cultura (PNCC) do MinC.

[barukar]

CNH Popular 2024: 25 Mil Vagas Gratuitas Disponíveis no Ceará

CNH Popular 2024 no Ceará: Passo a Passo para Conquistar sua Habilitação Gratuita O Programa CNH Popular 2024, também conhecido como CNH Social, é uma iniciativa do Governo do Ceará, em parceria com o DETRAN-CE, que oferece 25 mil carteiras de habilitação gratuitas para cidadãos de baixa renda em todos os 184 municípios do estado. Lançado originalmente em 2009, o programa continua sendo uma…

[cibercomi]

Quem somos nós?

De forma muito natural e historicamente, quando pensamos em cultura, esta aparece marcada pela interação entre diferentes formas, como a cultura erudita (o que consideramos o clássico, ligado ao refinamento) e a popular. O advento dos meios de reprodução técnico-industriais, como o jornal, o cinema, o rádio e a televisão, levou ao surgimento da cultura de massa, que tendeu a dissolver as fronteiras entre o popular e o erudito. O surgimento de novas tecnologias de consumo cultural intensificou essa mistura, que é caracterizada por redes de complementaridades e hibridismos entre os diversos meios de comunicação (emissor e receptor, quem lê e quem escreve, agora, também, podem ser os mesmos sujeitos).

A cultura e as artes estão passando por transformações significativas na era digital, impulsionadas pela rápida evolução tecnológica e pela convergência das mídias, ou seja, uso simultâneo de diversos tipos de mídias. As novas tecnologias da informática e das telecomunicações têm um impacto profundo na produção, circulação e no volume de informação disponível, alterando a cultura das mídias. Significa dizer que isso implica em mudanças significativas em como nos comunicamos, uma vez que agora podemos publicar notícias, vídeos e de forma muito parecida aos grandes meios de comunicação, já que essa emissão é feita via Internet.

Essa dinâmica cultural, como dito, se intensifica com essa revolução digital, ideia de liberação do polo, agora, onde “todos” podem falar. Entende-se “todos”, entre aspas, pois ainda temos questões ligadas ao acesso às redes e dispositivos, que geram alguns impeditivos (políticos, sociais, econômicos) para essa emissão global. Em "O Futuro da Internet: Em direção a uma ciberdemocracia planetária", tem-se uma perspectiva de como a Internet e as tecnologias digitais podem ser meios para a emancipação, caminho para liberdade do mundo como um todo, proporcionando novas e mais livres formas de expressão e organização. A descentralização da produção e distribuição de conteúdo, com o surgimento de blogs e redes sociais, representa uma mutação nas mídias tradicionais (rádio, tv...). Essa transformação levanta reflexões sobre a governança na Internet e o potencial para a ciberdemocracia, o que possibilita uma participação cidadã e dotada de transparência, com participação do governo e da sociedade civil.

Em suma, a cultura na era digital é caracterizada pela mistura e pela hibridização, impulsionadas pelo encontro das mídias e pelas novas tecnologias. A ascensão da Internet e das mídias digitais (redes sociais, aplicativos, blogs etc), não só transforma a produção e o consumo cultural, mas, de igual modo, apresenta novas possibilidades e desafios para a participação democrática, revestida de autonomia, ideias descentralizadoras e a formação da opinião pública. Compreender essa dinâmica é crucial para analisar as manifestações culturais e artísticas no contexto do pós-humano (conceito que carrega consigo um hibridismo, uma dualidade, em que humanos e máquinas passam a se misturar).

E então, quem somos nós?

Referências

LEMOS, André Luiz Martins; LÉVY, Pierre. O futuro da internet: em direção a uma ciberdemocracia planetária. São Paulo: Paulus, 2010.

SANTAELLA, Lucia. Culturas e Artes do Pós-humano: da Cultura das Mídias à Cibercultura – Col. Comunicação. São Paulo: Paulus, 2003.

[coracaoremido]

Na Bíblia, as mulheres são exortadas a se vestirem com modéstia e simplicidade, com a plena consciência de sua nobre posição como filhas de Deus. O apóstolo Pedro aconselha as mulheres a evitarem as extravagâncias relacionadas à vaidade e substituí-las pela exibição de virtudes e boas obras.

“Não seja o adorno da esposa o que é exterior, como frisado de cabelos, adereços de ouro, aparato de vestuário; seja, porém, o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus.” (1Pedro 3:3,4)

Como cidadãs do Reino, somos chamadas a nos revestir da dignidade e a glória procedentes da santidade, que é atribuída a uma vida de fé, pureza e piedade. Mulheres não foram criadas para refletir a beleza segundo a definição humana, mas sim para encarnar em seus corpos a essência de Cristo.

Em sua carta, o apóstolo Pedro apresenta a caridade como sendo a vestimenta apropriada para mulheres que professam fé em Jesus. Em Apocalipse 19:8, esse argumento é reforçado pela associação das boas obras com vestes de linho puro e resplandecente, que são descritas como sendo os “atos de justiça dos santos”.

No Antigo Testamento, o tema do vestuário apropriado é abordado no capítulo 28 de Êxodo, quando lemos Deus ordenar aos israelitas que confeccionassem vestimentas especiais para Arão e seus filhos, que lhes servissem de “glória e ornamento”. Essas vestimentas sagradas só podiam ser utilizadas dentro da zona restrita do templo, e sua finalidade não estava de forma alguma relacionada à vaidade pessoal do sacerdote, mas sim ao desempenho do serviço sagrado no Tabernáculo.

“Farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para glória e ornamento.” (Êxodo 28:2)

O esplendor de Arão estava relacionado às vestes sagradas que ele trazia sobre si, e residia na santidade de seu ofício sacerdotal, no privilégio de ser admitido na esfera sagrada do templo divino. As vestes sagradas também tinham a finalidade de cobrir sua nudez e preparar o Sumo Sacerdote para ser recebido na presença de Deus.

“Faça-lhes calções de linho que vão da cintura até a coxa, que lhes cubra a nudez.” (Êxodo 28:42)

O pecado da vaidade cria em nós a perigosa ilusão de que a beleza física é o parâmetro máximo que define o valor e o sentido da vida humana. O culto à beleza pode gerar nas mulheres expectativas irrealistas por um ideal de perfeição estética, tornando-se um ídolo interior. Nesse contexto, a feiura é interpretada como um demérito e se torna um estigma social, levando à desumanização e segregação de indivíduos que não atendem aos padrões de beleza. É por isso que, na Bíblia, somos inspirados a redefinir o significado da beleza segundo o padrão divino.

Em sua primeira carta aos Coríntios, o apóstolo Paulo declara que os corpos dos cristãos foram especialmente projetados para atender ao propósito de servir como um templo para o Espírito Santo.

“Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.” (1Coríntios 6:19,20)

Portanto, com base em uma perspectiva bíblica, entendemos que a beleza física não é o propósito para o qual as mulheres foram criadas, nem o critério fundamental que justifica seu valor e existência no mundo. Conforme registrado na Bíblia, a verdadeira beleza, também referida como "glória" ou "esplendor", está intimamente associada ao atributo da santidade. Esta é a beleza que somos chamadas a manifestar: a beleza que reflete a imagem e semelhança de Cristo.

Entregar os membros de nossos corpos à imoralidade sexual seria, portanto, segundo o argumento do apóstolo Paulo, uma forma de expor nossa nudez e profanar o templo sagrado de Deus. Seguindo a tradição das vestes sagradas atribuídas aos oficiais sacerdotais, no Novo Testamento, somos chamadas a nos revestir do esplendor da santidade. Cristo é o padrão de beleza que devemos incorporar em nossas vidas. Somente nele nossa nudez vergonhosa é revestida de glória e esplendor.