#Cementerio General

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Romería Cementerio General - Santiago, Chile. 8/9/24

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[elchaqueno]

La festividad de Todos Santos colapsa el Cementerio General de Tarija

La Alcaldía de Tarija busca un espacio para establecer un nuevo campo santo luego de que el Cementerio General haya colapsado luego de la celebración de la festividad de Todos Santos. La Ley Municipal N°060 promulgada en 2014 declara prioridad la construcción y emplazamiento de un nuevo cementerio, sin embargo la propuesta de emplazar en Monte Sud no ha prosperado. Estimaciones plantean que hasta…

[aquellakahi]

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[•] funeraria contemporánea _ Según la empresa Resomation, con sede en el Reino Unido, un "análisis ambiental independiente" demostró que usar la aquamación, o cremación con #agua en vez de llamas "reduce las emisiones de gases de efecto invernadero de ese funeral en aproximadamente un 35%". Por otro aparece como una alternativa ante la la crisis de terreno para cementerios que sufren las grandes ciudades del mundo.

[sukinapan]

fotos del cementerio general †₊ ⊹♱𓉸

[evignonita]

Random headcanons: Curious-Hogleg siblings ver. 💥💥

Names:

-Jenny's full name is Jenny Mary (Smith) Curious Hogleg, common ass name for a queen, she didn't want to burn her neurons by choosing her name.

-Pascal's full name is Pascal Galileo Curious Hogleg, he chose his name himself because 🏳️‍⚧️ and I feel that Pascal loves the names of famous astronomers and scientists in general, that's why Tycho is called Tycho, for Tycho Brahe.

-Vidcund's full name is Vidcund Charles Curious Hogleg because of Charles Darwin... Glarn named him.

-Lazlo's full name is Lazlo Johannes Curious Hogleg because I don't remember why, I think I read it somewhere and I liked it. Kitty named him.

Height (cm):

Jenny is 176 cm tall; Pascal is 163 cm tall; Vidcund is 178 cm tall; Lazlo is 175 cm tall. The shorty siblings

Age (2004) and birthdays:

-Jenny is 43 years old, she was born on May 16, 1961, Twinbrook, Simnation. (*)

-Pascal is 30 years old, he was born on October 30, 1974, Strangetown, Simnation.

-Vidcund is 29 years old, he was born on November 3, 1975, Strangetown, Simnation.

-Lazlo is 23 years old, he was born on December 11, 1981, Strangetown, Simnation.

(*) I'm not entirely sure about Jenny's age.

Sexual orientation and identity:

-Jenny is a pansexual panromantic trans woman.

-Pascal is an asexual biromantic trans man.

-Vidcund is a demisexual biromantic cis man.

-Lazlo is a bisexual biromantic cis man.

Personality (MBTI and enneagram):

-Jenny: ESFJ 2w3

-Pascal: INTP 5w4

-Vidcund: ISTJ 8w7

-Lazlo: ENFP 4w3

Random data:

-Jenny loves listening to the Backstreet Boys, when she lived with her brothers she always listened to them; Pascal, Vidcund and Lazlo pretended to hate the musical group, but occasionally hummed their songs.

-Jenny distanced herself from her siblings and family in general because Glarn did not accept her relationship with Pol Smith, she never understood why (and that's why the Curious brothers and her don't have such a high relationship).

-Jenny taught Vidcund about botany.

-Pascal knows how to play piano (basic), write and draw, when he doesn't do anything, he feels stressed. He is a bit pretentious, but because he was only flattered as a child for his achievements, as he grew up he learned to be calmer and control his ego.

-Pascal was Glarn's golden child.

-Pascal wanted to study psychology, but he knew that he was going to excel more in physics.

-Pascal wears retainers for his teeth at night.

-Vidcund wore braces throughout his childhood and teen ages, he used orthodontics until adulthood, and he had to use them again because he never used his retainers and his teeth returned to how they were before.

-Vidcund bleaches his hair, eyebrows and beard, his natural hair color is black.

-Vidcund went unnoticed by his parents (the curse of the middle child).

-Lazlo loves monkeys because he and Kitty watched Animal Planet together, also because Kitty was a biologist and brought pictures with images of chimpanzees and monkeys just for Lazlo.

-Lazlo has a good relationship with Sinjin because Sinjin took care of him as a child when Glarn and Kitty asked him to (Sinjin and Jenny are the same age).

-Jenny, Pascal and Vidcund can speak Tagalog, Lazlo never learned the language and sometimes his siblings use it to their advantage.

Songs that give me vibes to them:

-Jenny: Cementerio Club - Pescado Rabioso (because of the green color of the album cover); Estación - Sui Generis; Lovesong - The Cure.

-Pascal: Lago en el Cielo - Gustavo Cerati; Mil Horas - Los abuelos de la Nada; Starman - David Bowie.

-Vidcund: Devuélveme a mi chica - Hombres G; A estos hombres tristes - Almendra; Smells like teen spirit - Nirvana; Heart of Glass - Blondie.

-Lazlo: Salir de la Melancolía - Serú Girán; Lobo hombre en París - La Unión; Blue - Eiffel 65.

I would like to add more things but😏🛌💤

[reverieinter]

Informe Policial: Caso de Asesinatos en Jutland, Dinamarca

Fecha: 24 de agosto de 2024 Agente a Cargo: Inspector Lars Jensen Unidad: Departamento de Investigación Criminal Ubicación: Jutland, Dinamarca

Resumen del Caso:

El pequeño y remoto pueblo costero de Jutland ha sido el escenario de una serie de crímenes que han atraído la atención del gobierno danés y la unidad de investigación criminal. En el último mes, se han registrado tres asesinatos, con un intervalo de cinco días entre cada uno. Las víctimas han sido encontradas en el cementerio del pueblo, dispuestas en rituales complejos que sugieren una conexión con antiguas creencias locales. A lo largo de los años, se han reportado seis desapariciones no resueltas que podrían estar relacionadas con estos eventos recientes. Este informe detalla los hallazgos hasta la fecha, el contexto cultural y la situación actual del caso.

Contexto del Pueblo

Jutland es un pequeño pueblo costero situado en un rincón aislado de Dinamarca. La población total del pueblo es de menos de cuarenta personas, lo que contribuye a una atmósfera de cerrada intimidad y desconfianza hacia los forasteros. El pueblo es conocido por su imponente faro, que se alza sobre un acantilado rocoso y sirve tanto a navegantes como a turistas. Sin embargo, Jutland es también conocido por su tradición de advertencia a los visitantes: "Eres bienvenido para entrar, pero no para quedarte."

Este aviso ha sido transmitido informalmente entre los habitantes y los turistas, y aunque no aparece en las guías de viaje, ha contribuido a una sensación de misterio en torno al pueblo.

Tradiciones Locales y Creencias

Uno de los aspectos culturales más destacados de Jutland es la tradición de usar talismanes protectores. Estos amuletos, hechos de madera y adornados con símbolos ancestrales, son considerados esenciales para protegerse de los malos espíritus. La comunidad cree firmemente que estos talismanes previenen la influencia de fuerzas malignas y mantienen la armonía con los dioses locales.

Descripción del Cementerio

El cementerio de Jutland es un lugar antiguo y enigmático. Las tumbas están en su mayoría cubiertas de musgo y enredaderas, y el ambiente está impregnado de una quietud inquietante. La bruma que suele envolver el pueblo intensifica la atmósfera fantasmal del lugar, haciendo del cementerio un escenario propenso para actividades de carácter ritual.

Detalles de los Asesinatos

Primer Asesinato (19 de julio de 2024)

Víctima: Lars Bjerre, 42 años, residente temporal.

Descripción del Crimen: El cuerpo de Lars Bjerre fue encontrado en el cementerio, dispuesto en una posición ritualística cerca de una antigua tumba. La víctima fue hallada en el centro de un círculo de talismanes rotos y con marcas en la tierra que formaban símbolos antiguos. La disposición de los restos y los símbolos encontrados indican una práctica ritual vinculada a una deidad local. Se observó que la víctima tenía marcas en la piel que coincidían con los símbolos en la tierra.

Segundo Asesinato (24 de julio de 2024)

Víctima: Ingrid Johansen, 37 años, turista.

Descripción del Crimen: Ingrid Johansen fue encontrada en el mismo cementerio, en una escena similar al primer asesinato. Su cuerpo estaba colocado en una posición ritualística, rodeada de talismanes rotos. Los símbolos en la tierra eran ligeramente diferentes, pero el patrón general seguía el mismo esquema ritual. La víctima presentaba cortes en la piel que formaban patrones similares a los encontrados en el lugar del crimen anterior.

Tercer Asesinato (29 de julio de 2024)

Víctima: Olav Andersen, 29 años, residente temporal.

Descripción del Crimen: El cuerpo de Olav Andersen fue hallado en el cementerio en una escena que replicaba los dos asesinatos anteriores. El cadáver estaba dispuesto en un patrón ritual específico, con marcas en la tierra y en la piel que coincidían con las de las víctimas anteriores. La disposición de los talismanes y los símbolos encontrados eran consistentes con los patrones rituales observados previamente.

Análisis del Patrón Ritual

Los tres asesinatos siguen un patrón ritual que parece estar vinculado a la adoración de una deidad antigua local. Cada escena del crimen incluye una disposición meticulosa de los cuerpos y símbolos, sugiriendo una intención ritual clara. Los talismanes rotos, la disposición de los cuerpos y las marcas en la tierra y en la piel de las víctimas indican un acto de ofrenda o castigo dirigido a esta deidad.

Desapariciones Anteriores

Seis personas han desaparecido en Jutland a lo largo de los últimos diez años. Aunque los detalles sobre estas desapariciones son escasos, la falta de cuerpos y la conexión con los asesinatos recientes sugieren que podrían estar relacionadas. Las desapariciones, al igual que los asesinatos, siguen un patrón que parece estar vinculado a las antiguas creencias y prácticas rituales del pueblo.

Reacciones de la Comunidad

La reacción de la comunidad a los asesinatos ha sido de temor y desconfianza. Los habitantes, tradicionalmente reservados, se han vuelto aún más cerrados y reticentes a hablar con las autoridades. La falta de cooperación y las respuestas evasivas han complicado la investigación. Los aldeanos suelen evitar hablar sobre los crímenes y las desapariciones, limitándose a decir que "es mejor no preguntar". Esta actitud ha dificultado la recopilación de información relevante para el caso.

Investigación en Curso

La investigación sigue en curso, y la unidad de investigación criminal está trabajando para desentrañar los misterios detrás de los asesinatos y las desapariciones. Se están realizando esfuerzos para descifrar el significado de los símbolos rituales y entender el papel de la deidad en los eventos. La colaboración con expertos en antropología y religión está en marcha para obtener una perspectiva más profunda sobre las prácticas rituales y su posible impacto en los crímenes.

Testigos clave

Effie MacLeod: Sobrina del líder y encargada de cuidar a su padre. Aunque parece nerviosa, conoce bien a todos en la comunidad.

Fiona Kerr: Una anciana que se jacta de saberlo todo. Es la principal seguidora del líder y defiende las tradiciones locales, incluyendo la necesidad de ofrecer tributos al conocido "árbol divino" que se encuentra al centro del cementerio.

Rory Grant: Exempleado del ayuntamiento, despedido tras veinte años de servicio. Nadie en el pueblo sabe por qué lo despidieron, y su rencor hacia el líder es evidente.

Conclusión y Recomendaciones

El caso de los asesinatos en Jutland es complejo y está cargado de elementos culturales y rituales que desafían la comprensión convencional. La combinación de supersticiones locales, un pueblo cerrado y una serie de crímenes rituales ha creado un enigma que requiere una investigación exhaustiva y detallada.

Profundizar en el Estudio de los Rituales: Es fundamental continuar investigando el significado de los símbolos rituales y el papel de la deidad en los crímenes. Colaborar con expertos en religiones antiguas y antropología podría proporcionar una visión más clara de las motivaciones detrás de los asesinatos.

Reforzar la Cooperación Comunitaria: Es crucial trabajar para establecer una mayor cooperación con los habitantes de Jutland. La desconfianza y el miedo que sienten los aldeanos deben ser abordados para obtener información valiosa que pueda ayudar a resolver el caso.

Monitorear el Cementerio y el Faro: Dado que el cementerio ha sido el escenario de los crímenes, es esencial mantener una vigilancia constante en el área. El faro, como un símbolo central del pueblo, también debe ser monitoreado para asegurar que no haya actividades sospechosas.

El caso de Jutland continúa siendo un desafío, pero con un enfoque estratégico y una comprensión más profunda de las creencias y prácticas locales, se espera que se puedan descubrir nuevas pistas y resolver el misterio detrás de estos crímenes perturbadores.

Documentos Adjuntos

Perfiles de los sospechosos.

Runas encontradas en diferentes árboles y rocas del pueblo.

Talismanes usados en la protección.

Firmado: Inspector Lars Jensen Departamento de Investigación Criminal 24 de agosto de 2024

[jartita-me-teneis]

El 14 de agosto de 1936 el ejército golpista perpetraba la masacre de Badajoz.

Después de tomar el control de la ciudad extremeña y de todo un día marcado por centenares de asesinatos y violaciones, el general Juan Yagüe, que desde entonces pasaría a ser conocido como el carnicero de Badajoz, ordenó concentrar a miles de personas en la plaza de toros.

Una vez llenaron la plaza, los fascistas instalaron focos en los tendidos para iluminar la arena, y esa misma noche, comenzaron las ejecuciones indiscriminadas y sin juicios previos. La mayoría de los cuerpos fueron quemados junto a las tapias del Cementerio de San Juan. También se produjeron fusilamientos en otras zonas de la ciudad. Entre los represaliados se encontraban hombres y mujeres afectos a la República, obreros, campesinos, militares que participaron en la batalla, autoridades locales o simples sospechosos.

El número de víctimas totales, aunque imposible saber exactamente por falta de investigaciones oficiales, se calcula fue cercana de 4.000 personas, en unos hechos calificados por varias asociaciones de derechos humanos como crímenes contra la humanidad.

Demandados como genocidio en 2007, la denuncia ante la Audiencia Nacional no prosperó al encontrarse fallecidos los máximos responsables de la matanza y ser un delito que no estaba tipificado cuando se cometió. Ni el Estado español ni ninguna institución heredera de los asesinos ha pedido jamás perdón ni se ha hecho responsable de una de las matanzas más brutales de la España del siglo XX.

Ni olvido ni perdón.

[mondosalamone]

Algunos portales de cementerios, un depósito y otros proyectos que no se concretaron. 1. Saldungaray 📷2008. 2. Azul 📷2018. 3. Laprida 📷2021. 4. Balcarce 📷2013. 5. Salliqueló 📷2022. 6. Actual depósito en Alberti 📷2021. 7. Portal original del cementerio de Pilar. 8. Proyecto de portal para el cementerio de Lobería. 9. Proyecto de portal para el cementerio del hoy desaparecido Partido de General Sarmiento, en el NO del Gran Buenos Aires, donde actualmente encontramos los Partidos de José C. Paz, Malvinas Argentinas y San Miguel. 10. Proyecto de portal para el cementerio de Las conchas (actual Tigre).

⛲Imágenes de archivo:

Museo de Lobería, Arq Ignacio Fonseca, René Longoni.

El cafecito es por acá https://cafecito.app/mondosalamone 

 Y la tienda virtual está aquí: https://mondosalamone.empretienda.com.ar

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Romería a Cementerio General, a 50 años del golpe de Estado en Chile.

Santiago de Chile - 10 de septiembre 2023

[useless-arms]

Cementerio General, santiago de Chile. 2023

[waltfrasescazadordepalabras]

- Las proezas del vasco de la carretilla" Un viejo chiste porteño sostiene que le definición de vasco es: “persona que ve en una puerta un cartelito que dice ‘tire’; entonces, empuja y entra”. Tiene que ver con la fama de tozudos que identifica a los de ese “país” integrado a España. Pero esa característica muchas veces se ha convertido en elogio por la constancia y el esfuerzo habitual en la gente de ese origen. Y quizás un buen ejemplo lo marca la historia de Guillermo Isidoro Larregui Ugarte, más conocido por el apodo que le pusieron los periodistas en la Argentina, su tierra adoptiva: “el vasco de la carretilla”. Por qué empezó en una reunión de amigos en Cerro Bagual, provincia de Santa Cruz, donde Larregui vivía y trabajaba en los yacimientos de petróleo. En esa charla informal se hablaba de los récords deportivos y los esfuerzos. Entonces dicen que el vasco lanzó, casi en broma, su propuesta. Dijo que él podía ir a pie hasta Buenos Aires, empujando una carretilla cargada con casi 200 kilos. Fue suficiente que alguien dijera “¡a que no!” La aventura duró catorce meses. Empezó el 25 de marzo de 1935, cerca de Comandante Luis Piedrabuena, y terminó en la Capital Federal el 24 de mayo de 1936, cuando una multitud lo recibió y homenajeó cubriéndole con flores su carretilla. Aquellos homenajes continuaron al día siguiente, como parte de los festejos por el aniversario de la Revolución de 1810. El vasco, emocionado, fue con su carretilla hasta la Plaza de Mayo. Y junto a la Pirámide, dejó todas esas flores. Atrás habían quedado más de 3.200 kilómetros recorridos y, dicen, 31 pares de gastadas alpargatas. Larregui había nacido en Pamplona el 27 de noviembre de 1885 y a los 15 años dejó esa ciudad que un general romano fundó en el 75 a.C., emigrando hacia la Argentina. Cuentan que primero trabajó como marinero hasta que se radicó en aquella zona de la dura Patagonia donde empezó su aventura. Y de ese recorrido a pie, después recordaría que la peor parte fue en el tramo hasta Trelew, cuando el invierno y la nieve lo golpearon, pero no lo doblegaron. La primera carretilla del vasco quedó en el Museo de Luján porque él la donó. Después, con otra, entre 1936 y 1938, hizo un recorrido desde Coronel Pringles, en la provincia de Buenos Aires hasta Bolivia. Y también dos caminatas más. Una fue en 1940 desde Villa María, en Córdoba, hasta Santiago de Chile. La última cuentan que arrancó en 1943 en Trenque Lauquen y terminó seis años más tarde en Puerto Iguazú (Misiones), el lugar que sería su residencia definitiva. Se calculaba que, en total, ya había caminado más de 20.000 kilómetros. Instalado en el Parque Nacional donde construyó una humilde casilla, Guillermo Isidoro Larregui Ugarte, “el vasco de la carretilla”, vivió sus últimos años en aquel paisaje cercano a las cataratas. Algunos recuerdan que dos veces por semana era habitual verlo caminando los 15 kilómetros desde su casilla hasta Puerto Iguazú, quizás para mantener esa costumbre de recorrer grandes distancias a pie que había iniciado cuando rondaba los 50 años. Murió el 9 de junio de 1964, cuando aún no había llegado a cumplir los 79. Lo enterraron en el cementerio de esa ciudad. Para entonces ya se había convertido en un personaje de leyenda y a su alrededor se empezaron a armar los mitos. Uno dice que fue el primer guía que asistió a los argentinos y extranjeros que querían visitar esa maravilla de la naturaleza que es el Parque Nacional y las cataratas. Otro, que sabía hablar en inglés, francés, italiano y alemán. Pero esa es otra historia.

[eirinstiva]

Sportsmanship

New letter from Bunny! And this started straight to the point:

“Well done, Bunny! I’ve knocked him out—I’ve knocked him out! Run you to the door and see if the attendants have heard anything, and take them on if they have.”

So Raffles is more dangerous than before. I like that.

“I believe you’re mad,” I said bitterly as we went. “I believe I was,” admitted Raffles; “but I’m not now, and I’ll see you through.

Both of you are mad!

Can we just talk about my dear Bunny? He's not the same sweet guy than before, he now tells Raffles his opinion:

“But it always was your infernal way,” I was savagely concluding. “You make one plan, and yet you tell me another—”

That's my Bunny!!!

I wish I had had a Kodak for the little smile with which Raffles shook his head, for it was one that he kept for those great moments of which our vocation is not devoid. All this time he had been wearing his hat, tilted a little over eyebrows no longer raised. And now at last I knew where the gold cup was.

Well, he can't be angry with Raffles for a long time, at least they have the cup.

“Taking it was an offence against the laws of the land, Bunny. That is nothing. But destroying it would be a crime against God and Art, and may I be spitted on the vane of St. Mary Abbot’s if I commit it!”

Oh, Raffles!!!

Bunny, when you have me cremated, you can put my ashes in yonder cup, and lay us in the deep-delved earth together!”

Sorry, but this reminds of Chilean president Manuel Montt (1809-1880) and his very close friend and minister Antonio Varas (1817-1886). Their relationship is a famous one in the history of Chile, there are two nearby cities named after them, their monument has cherubs that doesn't match the theme of the sculpture (justice) and they are buried next to each other in the Cementerio General in Santiago.

Being buried together? That's love! Romantic love or platonic love. THIS IS LOVE!

Back to the cup: it is now in possession of the Queen, because Raffles sent it back in a biscuit box. Now I want biscuits :c

Rogue is a word with various meanings, and Raffles had been one sort of rogue ever since I had known him; but now, for once, he was the innocent variety, a great gray-haired child, running over with merriment and mischief.

Yeah, knocking out a man and stealing a national treasure is just a mischief~ Bunny, I'm sure you are as surprised as me of Raffles' sportsmanship and patriotism (?)

[eretzyisrael]

The Moroccan cemetery fighting oblivion

Because of a tradition that held only descendants of a deceased family member could locate their grave, it was a miracle that the tombs of three distinguished rabbis in the Tetuan Jewish cemetery were discovered after a 60-year search. Jacob Marrache and his cousin are running a campaign to restore the cemetery, he tells JNS reporter Georgia Gilholy in this profile of the near-extinct community in  the former Spanish protectorate on the north Moroccan coast. (With thanks: Imre)

The Tetuan Jewish cemetery (photo: Alberto Hayon)

Marrache and his distant cousin, Andrew Strum, an Australian judge, have raised more than $3,000 of a target of nearly $11,000 to restore Tétouan’s Jewish cemetery, whose name, Cementerio de Castilla, recognizes the fact that Jews were first buried there after being expelled from the Iberian kingdom in 1492.

“My family left Morocco for Gibraltar in 1758, but like many Jewish families, we kept close contact with Tétouan for many generations, as different communities would look to one another for halachicguidance,” Marrache said.

“We even call Tétouan ‘Pequeña Jerusalen’ [‘Little Jerusalem’] because of its former significance as a center of Sephardic life,” Alberto Hayon, the community’s president, told JNS.

Only about a minyan of Jews live in the area of the cemetery now, according to Marrache, who calls Hayon “a real trailblazer.”

“He spearheaded these restoration activities and founded the charitable association overseeing them,” Marrache said. “We hope they will one day result in a full museum.”

Morocco’s Jewish community dates back to antiquity. By 1948, there were about 270,000 Jews living there. That number plummeted to an estimated 2,300 Jews as of 2015. Experts are still piecing together the fractured memories left behind, and the fact that many of the tombs, which line the slopes of Mount Dersa, lack inscriptions compounds the erasure of prior Jewish communities.

“The tradition was that if somebody was married and had children, they wouldn’t put a name on the grave because it was a duty of their descendants to teach the next generations where ancestors were buried,” Marrache said, “and to return there on the date of their death.”

Many tombstones have Jewish symbols, such as Stars of David or Trees of Life, including on the tombs of rabbis.

“The six-pointed star probably did not have the same meaning as today’s Magen David star, which only became a major Jewish symbol in the Habsburg Empire,” explained Marrache. “A lot of the tombs also have the Tree of Life on them.”

Other stones, which originated in Spain and are rarer in Morocco, are shaped like the contours of a person, according to Marrache.

In 1956, Morocco declared independence from France, suspending Jewish immigration and travel abroad. When Moroccan Jews again had the right to emigrate in 1963, more than 100,000 moved away, largely to Israel. As the community gradually dwindled, knowledge of the locations of the tombs of the three rabbis seemed to have been lost.

Marrache has “long been aware” of a rumored tradition of the community praying at the tombs of the three on the eves of Rosh Hashanah and Yom Kippur.The cemetery in Tétouan in northern Morocco, where the tombs of three celebrated 17th- and 18th-century rabbis — Jacob Ben Malca, Hasday Almosnino and Jacob Marrache — were rediscovered after more than 60 years. Credit: Alberto Hayon.

“My seventh cousin Andrew Strum heard this firsthand from relatives in the 1980s who had left Tétouan for Israel in the 1960s,” he told JNS. “For years, my family members have wanted to find the tomb of Rabbi Jacob Marrache, and in early 2000, we sent someone to check in Tétouan, but there was no one who could find it.”

There have also been “false starts” in recent years, noted Marrache. Some even remembered the tradition but couldn’t locate the tombs.

Hayon told JNS that Rabbi Joseph Israel, a Tétouan native who now lives in Casablanca, helped provide the breakthrough.

“He remembered this tradition well and during Purim this year, he visited and gathered the strength to walk up the cemetery,” where he showed the community the three graves, Hayon told JNS.

But that place, where several elderly people recalled going, is steep and has become “very overgrown, making it quite difficult to reach,” he added.

Various historical documentation also backs up this year’s discovery, including the writings of former Knesset member Rabbi Shlomo Dayan, who recorded that the community’s leader (the late uncle of today’s “trailblazer”) had shown him the tombs of Almosnino and Marrache in 1993. Writings in the 19th century also recorded visiting those graves.

And in 1955, Haim Ze’ev Hirschberg, an Israeli historian, visited Tétouan, where Moses Hassan, the community’s vice president, showed him the tombs.

“So we definitely know now that in 1955, when there was a continuous generation after generation in the community, they still knew where these tombs were,” Marrache said.

“We still do not know which tomb belongs to which rabbi, as, of course, Jewish law forbids the excavation of human remains for scientific testing, but now we certainly know they are there,” he said.

Although a UNESCO site, Tétouan’s Jewish history tends to be overlooked compared to that of larger metropolitan areas, such as Casablanca. “Since the renewed agreements between Israel and Morocco, a lot of Israeli tourists visit but usually to famous cities like Tangiers or Shefshawan. They rarely stop in Tétouan,” Marrache said.

As the Abraham Accords bring more visitors, and in light of the new discovery, he hopes that more visitors and scholars will find their curiosity piqued.

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