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guillemjc · 5 years

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Cròniques des del terrat (I) – Primavera confinada

Aquests dies hi ha una vida paral·lela als terrats de Barcelona. Per mi sempre han estat un tret distintiu de la ciutat. Una d’aquelles coses que expliquen per què és especial. I una de les coses que més trobava a faltar quan vivia fora. Els terrats li donen a Barcelona una fesomia singularment bonica. El terrat és per a la Colometa una escapatòria, el seu refugi, allà on s’evadeix estenent la roba –fins que l’envaixen els coloms. Pujar al terrat a estendre la roba és un acte genuïnament barceloní, i genuïnament romàntic. I aquests dies el terrat per a mi també és una escapatòria, un recer a la intempèrie, una fugida en temps de pandèmia, l’excusa perfecta per tenir una estona de cel –sobretot a s’horabaixa, per veure’l pintat.

És primavera. I sembla que si no podem sortir de casa és menys primavera: si no podem passejar pels carrers i veure l’alegria a les cares de la gent; si no podem anar als camps a impregnar-nos de l’olor de les flors; si no podem anar al bosc a sentir els ocells cantar; si no podem anar als parcs a gaudir del bon temps; si no podem anar a saludar el mar per dir-li: “aviat vindrem a banyar-nos”. «What is all this sweet work worth, if thou kiss not me?» (Love’s Philosophy, Percy Bysshe Shelley).

Quan puguem tornar a sortir aniré a cercar els turons de Barcelona. Crec que és el que més trobo a faltar. Enfilaré les escales de la baixada de Briz fins al carrer Arnold Schönberg, allà on neix el carrer Verdi. Des d’aquell punt es veu el mar difuminant-se amb el cel, al fons. Uns metres més avall, tombant el cap a mà dreta es té una perspectiva immillorable de la majestuosa baixada de la Glòria, que fa una gran ve fins al Turó del Putxet. El parc del Turó del Putxet també ofereix una panoràmica magnífica de la ciutat: el pla de Barcelona a un costat, i la zona alta i la serra de Collserola, a l’altre.

Creuaré el pont de Vallcarca, cap a la plaça Mons, i baixaré pel carrer de la Mare de Déu dels Reis, on hi ha l’església ortodoxa, i entraré als jardins de Maria Baldó per agafar el passatge Isabel. I allà aniré a petar a la fabulosa escola la Farigola on, algun dia, potser, hi duré els meus fills. Des d’allà muntaré el passeig de Turull, que s’enlaira fent ziga-zaga per una deliciosa vereda fins al Park Güell. Des de l’escola Virolai i el mirador de Joan Sales observaré la ciutat als meus peus, i m’endinsaré en els boscos gaudinians.

M’agrada baixar a Gràcia. Segurament perquè jo, des de casa, sempre hi pujo. Baixar a Gràcia es pot fer des del Putxet o des del barri del Coll, i anar a parar a Lesseps, o des de dalt de tot del carrer Verdi o el Park Güell, i anar a creuar la Travessera de Dalt. Un cop allà, tot és deixar-se portar pels carrerons de la vila. A mi m’agrada començar la conquesta del barri pel passatge de Frigola i els jardins del mestre Balcells. D’allà surts a la plaça del Nord, i si segueixes descendint apareixes, com qui no vol la cosa, a Virreina, la més bonica de totes les places gracienques.

En canvi, a Pedralbes només s’hi pot pujar. El meu refugi és allà, a la plaça del Monestir. És un d’aquests indrets únics de la ciutat, una autèntica joia. Un racó idíl·lic, on el temps sembla aturat, lluny del soroll urbanita. La calma del convent, el verd dels jardins de la Creu, l’encant de la plaça i les casetes de la baixada del Monestir, i l’empedrat del carrer. I la majestuositat del Monestir. Si és obert, és obligatori entrar-hi i deixar-se transportar segles enrere, en temps de la reina Elisenda. Des de fora, però, l’espai manté igualment intacta l’aura que només els paratges únics, els llocs extraordinaris, poden presumir-ne. L’ascens per les escales que s’enganxen a la façana permet enllaçar amb el parc del Castell de l’Oreneta, i allargar el recorregut fins als jardins de Can Sentmenat, flanquejats per les set figures femenines que representen les set nissagues aristòcrates emparentades amb els senyors del palau que porta el seu nom.

Trobo a faltar pujar dalt la Muntanya Pelada i llegir la ciutat des d’allà. És dels pocs llocs on hi ha una vista panoràmica de 360 graus. Enyoro enfilar-me a la Carretera de les Aigües i resseguir amb els dits el llom de la metròpolis, acariciar-li l’esquena. I badar amb el mar de fons. I guaitar el cel estrellat d’un capvespre de primavera precoç, mentre el sol es va ponent rere Collserola i l’horitzó es confón amb l’aigua salada. També enyoro els dies que ascendia fins al cim de Montjuïc, i vorejava el castell, amb les vistes del front marítim i el port. Montjuïc és un oasi enorme al mig de la urbanitat, amb tots els jardins, museus, corriols i les vistes privilegiades de la ciutat. Trobo a faltar aquell instant en què “el dia era dolç i el sol enamorava”.

Quan acabi el confinament, aniré a passejar al Carmel, i faré escales i pendents. I pujaré al Turó de la Rovira, i creuaré per la passarel·la de fusta del pont de Mühlberg. I aniré a recórrer els carrers d’Horta, de baix a dalt, i tornar, amb la plaça Eivissa sempre com a punt de partida. També aniré a redescobrir Sant Andreu, els seus carrerons, la plaça del mercat. I la Sagrera, i les seves naus. Aniré a buscar el mar pel meu estimat Poblenou, i aprofitaré per deixar-me perdre un cop més pels seus passatges, rambla amunt i rambla avall, i a deixar-me seduir pels tarongers de Marià Aguiló. Tornaré a Sarrià i resseguiré els carrerons annexos al carrer Major, la plaça de Sant Vicenç, el passatge Mallofré, el carrer dels Paletes, el carrer del Rector Voltà, el mercat, l’encantadora plaça de Sant Gaietà. Aniré al Gòtic, a retrobar-me amb els meus racons –carrer d’en Carabassa, plaça Sant Josep Oriol, Sant Felip Neri...–, i al Port Vell i a la Barceloneta, a retrobar-me amb les velles històries de mariners. I aniré a passejar pel barri i recuperaré els meus quarters generals: la Central de Mallorca, els jardins del Palau Robert, els jardinets de Gràcia i Vinçon –sempre n’hi diré així– i la seva meravellosa terrassa.

― Le jardin blanc au crépuscule (1912), Henri Le Sidaner

Mentre no arribi el dia, seguiré tancat a casa escoltant la fantàstica Kate Tempest. El seu People’s Faces és un poema recitat amb música de fons que em sembla especialment oportú en aquests dies d’aïllament social en els que es fa més difícil veure les cares de la gent que estimem.

It’s coming to pass / My countries coming apart / The whole thing’s becoming / Such a bumbling farce / Was that a pivotal historical moment / We just went stumbling past? / Here we are / Dancing in the rumbling dark [...] Another disaster / Catharsis / Another half-discarded mirage / Another mask slips / I face off with the physical / My head’s ringing from the love of the stars / There is too much pretence here / And too much depends on the fragile wages / And extortionate rents here / We’re working every dread day that is given us / Feeling like the person people meet / Really isn’t us [...] The struggle’s going to finish us / And then we smile at all our friends / It’s hard

Aquest cap de setmana ha arribat la primavera. Recordo que abans del confinament els carrers ja feien olor de flors. Alguns passatges ja tenien els tarongers florits. M’encanta l’olor de la flor de taronger. És curiós com transporten les olors. M’encanta la primavera. “Volen orenetes a càmera lenta”, diu la cançó. Vull tenir de nou les flors a tocar, i les orenetes sobrevolant-me.

En aquests dies de primavera confinada, ens salvarà la poesia:

By Chivalries as tiny, A Blossom, or a Book, The seeds of smiles are planted — Which blossom in the dark.

— Emily Dickinson

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d-e-s-orientadas · 7 years

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Jamais o Fogo Nunca

Resumo:

Jamais o fogo nunca, narrativa em primeira pessoa, nos traz a história de uma mulher militante sobrevivente do período de regime militar. Militância esta que acarretou em diversos acontecimentos em sua vida, como o cárcere e a perda de um filho. Diamela Eltit, apresenta a expressão máxima de desalento que a esquerda sente desde o fim dos anos 80. A queda do muro de Berlim, o fim da URSS, o avanço do neoliberalismo na América Latina, e, ainda mais importante, o fim da ditadura chilena, que representa todas as ditaduras Latino-americanas. As dores das torturas, as opressões sentidas pela personagem, o fim da esperança de uma sociedade mais igual. O passado, o presente e o futuro fundidos em uma pessoa só, a personagem principal.

Citação:

“(...)Parece, por um instante, uma cidade de outro século ou de outro milênio; muda e opaca. Mas justo na rua oposta ao percurso do ônibus, numa casa distante que poderia ser considerada até periférica, a mulher grávida não consegue resistir à primeira paulada na cabeça a entontece: sua força e seu ruído seco, ósseo. Entende que precisa se erguer, se levantar sobre os dois pés e tentar fugir(...)”

Curiosidade:

Em 1979, Diamela Eltit, quando era uma estudante de literatura na Universidad de Chile, fundou junto com Raúl Zurita, Lotty Rosenfeld, Juan Castillo e Fernando Balcells o Colectivo de Acciones de Arte (CADA) que fora parte importante da denominada Escena de Avanzada, movimento cultural surgido posterior ao Golpe de 1973. CADA tinha como propósito reformular os circuitos artísticos sob a ditadura de Augusto Pinochet.

Avaliação:

Interessante pela sua colocação em questão de contexto histórico. Uma leitura renovada de uma época determinante para as décadas seguintes: questionamentos, desesperanças, a utopia inexistente.

Nota: 4/5

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sanagustindehipona · 5 years

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Día litúrgico: 25 Diciembre 2019, La NAVIDAD DEL SEÑOR (OCTAVA DE NAVIDAD) Ciclo (A) Lectura del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según san Juan ((1,1-18) En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Éste vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por Él. No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz. La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de Él y clama: «Éste era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo». Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia. Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, Él lo ha contado. PALABRA DEL SEÑOR COMENTARIO «La Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros» Mons. Jaume PUJOL i Balcells Arzobispo Emérito de Tarragona y Primado de Cataluña (Tarragona, España) Hoy, con la sencillez de niños, consideramos el gran misterio de nuestra fe. El nacimiento de Jesús señala la llegada de la "plenitud de los tiempos". Desde el pecado de nuestros primeros padres, el linaje humano se había apartado del Creador. Pero Dios, compadecido de nuestra triste situación, envió a su Hijo eterno, nacido de la Virgen María, para rescatar https://www.instagram.com/p/B6gjK1mFWRb/?igshid=8knyluz9t4vc

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nunc2020 · 7 years

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Habla el demiurgo. “No hay grandes diferencias entre tú y yo. Aunque fuiste engendrado por una gotica de esperma y a mí me fabricaron a golpe de especulación y concilio, los dos tenemos lo primordial en común: la inexistencia. Somos quimeras o espectros soñados por algo ajeno, llámalo azar, contingencia o capricho. Tú naciste muerto y perteneces ya al reino de las sombras. Yo fui inventado a lo largo de milenios de querellas bizantinas y dejaré de existir el día en que el último de tus semejantes cese de creer en mí. Cada uno de mis atributos o propiedades imaginarios fueron causa de disputas, enmiendas, precisiones, luchas mortíferas. ¿Soy Uno, soy Trino, soy Misericordioso? […] ¿Por qué Trino y no Cuádruple? La madre de mi Hijo ¿no reunía acaso los requisitos de una verdadera Deidad? Y, puestos a soñar, yo, el Soñado, ¿por qué no sería un Hexágono o, mejor aún, un Decaedro de tantas caras y ángulos como mandamientos esculpidos en las Tablas de la Ley que entregué a Moisés? Me veía a mí mismo como un bloque cristalino y prismático, como esos ojos de las moscas capaces de examinar los seres y cosas desde enfoques opuestos. Te confieso mi envidia a los dioses paganos: tenían competencias limitadas, pero vivían sin rebozo sus pasiones y odios, no se tomaban demasiado en serio, os mentían pero se dejaban sobornar y aplacar. A mí, en cambio, me vedáis el humor y la risa. Soy solemne como vuestros autócratas o Napoleón en el día de su coronación. […]”.

Telón de boca (2003)

∂ Juan Goytisolo se instaló definitivamente en Marraquech en 1997, donde vive con su “tribu”, la familia de su amigo Abdelhadi. Un año antes había muerto su mujer, Monique Lange, que en la novela Casetas de baño narra el modo en que encajó la homosexualidad de su marido. Encima de la tele, en casa de Goytisolo, hay una foto de Lange y su figura, su ausencia, atraviesa Telón de boca, un lamento con tres personajes: el narrador, Ella y el demiurgo, Mefisto, que se hace pasar por Dios. Cuando se publicó en 2003, el escritor anunció que con esa novela cerraba su obra aunque en 2008 publicó El exiliado de aquí y allá, una secuela de Paisajes después de la batalla. El resto han sido artículos y ensayos, algún poema. Eso sí, acaba de entregar a su agente, Carmen Balcells, un libro “sobre asuntos sociales y personales”, dice escuetamente. Ha dado orden de que solo se publique 10 años después de su muerte.

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tecareusenca · 3 years

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Preparat de can Caelles per a fer menjablanc a casa. Ara amb extra de General Prim a la recepta.

Foto: Caterina Balcells

#generalprim #menjablanc #reus

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art-neutre · 5 years

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Exposició: L'home nu. Tot despullant els arquetips de la masculinitat | Cerdanyola | Fins 5 abril

Exposició: L'home nu. Tot despullant els arquetips de la masculinitatDel 21 de novembre de 2019 al 5 d'abril de 2020 Inauguració de l'exposició: dijous 21 de novembre de 2019, a les 19.30 h. Museu d'Art de Cerdanyola (Carrer de Sant Martí, 88, Cerdanyola, Catalunya) Amb l'actuació de dansa contemporània de Sisu Coromina.

La mostra planteja un recorregut pel nu masculí en les col·leccions dels museus de la Xarxa de Museus Locals de la Diputació de Barcelona. Partirem de l’autocrítica d’uns museus en què els nus masculins romanen amagats a les calaixeres de les reserves, i en els quals les dones queden relegades a ser protagonistes passives de les fantasies masculines heteronormatives.

Amb l’art contemporani com a mediador, també es pretén qüestionar què vol dir ser homes avui en dia, al segle XXI, des d’una mirada diversa, igualitària i interseccional però defugint el binarisme, perquè hi ha tantes identitats com persones. Històricament, la representació del nu en l’art ha reflectit els tòpics i els estereotips de gènere que la societat vinculava als sexes biològics d’home i dona: mentre que la dona és l’objecte de desig passiu —lligada també al concepte de temptació sexual—, l’home està gairebé sempre vinculat a l’expressió de la força i del poder. Podem trobar bona part de les arrels d’aquesta i d’altres visions de la masculinitat en la cultura clàssica, en el mite i els arquetips que defineix.

Per altra banda, la iconografia religiosa ha representat el nu masculí amb abundància i generositat, tot i que sovint ho ha fet sota el sedàs del pudor i la censura que el context requeria. En alguns casos el nu és símbol d’innocència, en d’altres de pecat, dolor, heroïcitat o glòria. El fet és que part d’aquesta iconografia ha acabat esdevenint un referent homoeròtic. Aquest cànon de bellesa masculina que prové de l’antiguitat s’ha mantingut gairebé immutable durant segles i ha amagat altres cossos més reals que van aflorant en l’art. En definitiva, a partir del segle XIX es comença a apuntar el canvi que es consolida en les avantguardes, les quals trenquen amb el cànon clàssic i representen la diversitat de cossos, però també d’identitats i opcions.

Finalment, l’home esdevé objecte de desig i al llarg del segle XX el cinema, el còmic, la música, o fins i tot la indústria del perfum i la moda, han anat construint i desconstruint una imatge de la masculinitat més calidoscòpica i variada. En un moment històric com l’actual, a partir de la nova onada del moviment feminista, el paper de la dona, la seva visibilitat i les seves reivindicacions es posen sobre la taula amb contundència. Però ara la lluita s’ha dut més enllà, nous corrents proposen la desconstrucció de les categories de sexe i gènere. Així, la lluita feminista s’uneix a la dels col·lectius LGTBIQ+. I, trencant aquestes categories, també es lluita per alliberar l’home. Descarrega el díptic de l'exposició El Museu d’Art de Cerdanyola és un equipament destinat a la conservació, la recerca i la difusió del patrimoni artístic de la ciutat, centrat especialment en l’època modernista, noucentista i art déco, però també vol ser un espai on es mostri la producció actual. El MAC té, doncs, una doble vocació de museu i de centre d’art contemporani. Un dels objectius del MAC és reivindicar Cerdanyola com un destacat focus cultural a l’època del modernisme i el noucentisme amb la presència dels artistes que, llavors, van estar vinculats a la població. Està ubicat en un edifici modernista original de l’arquitecte Gaietà Buïgas per ubicar el primer Teatre-Casino per als estiuejants de Cerdanyola, i posteriorment reformat pel seu nebot i també arquitecte Eduard M. Balcells amb l’objectiu de reconvertir-lo en casa d’estiueig (1905-1912). L’edifici es tornaria a reformar, ja que des del 1961 va acollir els laboratoris farmacèutics Domènech fins a 1999, moment en el que va passar a mans de l’Ajuntament. El museu es va inaugurar el 2009 i compta amb un fons variat dedicat als artistes vinculats a la ciutat, com ara Ismael Smith, Josep Llimona, Josep de Togores, Eduard Maria Balcells i Francesc Juventeny. Però sobretot destaquen el conjunt dels vitralls de les Dames de Cerdanyola, punt culminant del vitrall modernista català, que han estat recuperats i reubicats al seu lloc original i mostrats amb l’exposició permanent “Del modernisme a l’art déco”, juntament amb el fons.

+ informació

https://ci6.googleusercontent.com/proxy/E8HthbW9yxvEUHg7UAsKc76Qjr8z6slQC7ii2dFJmZTuACzai1Zq3086Ca_VMne1UCeuNbLNE1rdLp7WFZawSnZJTiMgoQP1yqM9VNJ_VZ4jNMZMEdKvDVFWIBMQ8sTydmmv5ri8Jwl_DZulTewr9joOdNNFFLFKCng=s0-d-e1-ft#https://gallery.mailchimp.com/19d4703c3ecaecc2b3b09f809/images/7c94a863-f38b-47ff-bf1d-9d4c857dac62.jpg http://www.artneutre.net/2019/11/exposicio-lhome-nu-tot-despullant-els-arquetips-de-la-masculinitat-cerdanyola.html #Art #Catalunya #Barcelona #PaisValencià #Balears #Andorra #Occitània #Alguer #AgendArt #Valencia #Palma

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incamminoblog · 2 years

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#PANEQUOTIDIANO, «NON SONO VENUTO A CHIAMARE I GIUSTI, MA I PECCATORI»

La Liturgia di Mercoledì 21 Settembre 2022 VANGELO (Mt 9,9-13) Commento:Rev. D. Joan PUJOL i Balcells (La Seu d’Urgell, Lleida, Spagna) In quel tempo, mentre andava via, Gesù, vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delleimposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.Mentre sedeva a tavola nella casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e se ne stavano a tavola con…

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canalesoterismo · 5 years

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Y Carmen Perdió Su última Batalla

Trato de recordar cuando conocí por primera vez a Carmen Balcells y la evocación me traslada a un día de primavera en el jardín de la casa que tenían mis progenitores en Sant Miquel de Cruïlles. Recuerdo, que salí al jardín y la vi sentada en la mesa de teca tomando una copa de vino junto a mi padre, y que me acerqué a ellos con precaución. A mis dieciocho años no la conocía personalmente, Pero…

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automatismoateo · 6 years

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Evidencias de machismo en las iglesias contemporáneas - Frases desde la caverna

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La feminista Elizabeth Cady Stanton decía, con toda certeza, que "La Biblia y la Iglesia han sido los principales obstáculos en la emancipación de la mujer". Tal dificultad se ha presentado en los siguientes ámbitos: 1. La religión -principalmente las abrahámicas- predican que las mujeres no son dueñas de su propio cuerpo, que es controlado por los confesores, pastores, imanes, curas, esposos, etc. 2. A las mujeres no se les permite planificar la familia: deben tener los hijos y las hijas que Dios quiera, los que Dios les mande, no los que ellas libremente decidan. 3. No pueden ejercer la sexualidad fuera de los límites impuestos por la religión (matrimonio, heterosexualidad). La práctica de la sexualidad fuera del matrimonio o con personas del mismo sexo es prohibida y condenada expresamente. 4. Son consideradas impuras por la menstruación. Esto también está presente en el hinduismo. 5. Si deciden interrumpir el embarazo, incluso ateniéndose a la ley, son acusadas de pecadoras y criminales y se pide para ellas incluso penas de cárcel. En la condena y criminalización del aborto coinciden la mayor parte de los líderes religiosos. 6. Las mujeres no pueden utilizar métodos anticonceptivos, porque eso implica poner obstáculos a la vida”. Son pocas las ramas religiosas que son abiertas e inclusivas. Por el contrario, los grupos evangélicos y católicos han inventado el hombre de paja llamado "ideología de género" para oponerse al avance de la igualdad entre hombres y mujeres. Las siguientes declaraciones provienen de religiosos contemporáneos que muestran el estado actual dentro de las religiones abrahámicas. Catolicismo contemporáneo “Honestamente lo voy a decir, cuántas mujeres de estas, asesinadas, no andaban en misa, ni andaban en la catedral” - Salvador Rangel Mendoza, obispo de la diócesis Chilpancingo-Chilapa, en el estado de Guerrero. Afirmando que son las propias mujeres que son víctimas de la inseguridad y violencia, quienes tienen parte de la culpa de lo que les sucede. Octubre de 2018.

"Podría temerse que el hombre, habituándose al uso de las prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer... La malicia de la anticoncepción ha llevado tras de ella el deterioro moral que hemos podido verificar en torno a la sexualidad humana en torno al matrimonio, las familias y las ideologías que han surgido." - Juan Antonio Reig Pla, Arzobispo de Alcalá de Hernares por su homilia en televisión. Julio de 2018

"El demonio ha metido un gol desde sus propias filas a la causa feminista".

- José Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián, marzo de 2018.

"Las estadísticas nos dicen que hay abortos de niñas, pero no es porque hayan abusado de las niñas, sino porque, muchas veces, la mujer se pone, como en un escaparate, provocando"

- Juan Luis Cipriani, Obispo de Lima. Julio de 2016.

"Dejémonos ya de las zarandajas que la ideología de género enturbia... la mayor parte de las mujeres que mueren lo son por sus maridos que no las aceptan, las rechazan por no aceptar tal vez sus imposiciones; o por su expareja, o también por el que convivía con ella; frecuentemente la reacción machista tiene su origen en que ella ha pedido la separación".

- Braulio Rodríguez, arzobispo de Toledo. Abril de 2016.

“Aunque tu marido te sea infiel, la verdadera prueba de amor es seguir amándole con lágrimas en los ojos, como Jesús lloraba en la cruz.” - Gloria Casanova, profesora de la Universidad Cardenal Herrera-CEU de Moncada (Valencia). Declaraciones dadas durante la clase de Doctrina Social de la Iglesia Católica. Abril 2013

“Las mujeres maltratadas no deben separarse porque eso es amor.” - Gloria Casanova. Abril 2013

“Muchas mujeres luchan con los maridos y llegan a ser insoportables. Sólo porque no han comprendido el secreto de la acogida, ni tampoco el de la sumisión, ni el de la obediencia como acto de generosidad”– Constanza Miriano en el libro "Cásate y sé sumisa". El libro contó con el beneplácito del Arzobispado de Granada “Debemos dar un paso atrás en la vida personal”. – Constanza Miriano en el libro "Cásate y sé sumisa". "Con seguridad, hace falta aprender a reducir la propias expectativas”– Constanza Miriano en el libro "Cásate y sé sumisa". “La mujer está perdida cuando se olvida de quién es. La mujer es, principalmente, esposa y madre” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

"No, perdona, cuando la mujer se olvida de quien es, lo que tiene es amnesia. Las mujeres que han llegado al extremo de la traición (…) y han llegado a abortar, son mujeres heridas y necesitadas de ternura, porque admitir que una se ha equivocado tanto en la vida es muy dolorosa”

– Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa". “Me tienes que explicar qué hay de heroico y de audaz en hacer solamente lo que te apetece. La verdadera transgresión es ser leal” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“Casaos y tened hijos, porque, si no, no tiene sentido estar juntos toda la vida” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

Papa Francisco recibiendo en el Vaticano a Constanza Miriano, autora católica de "Cásate y sé sumisa"

"Si aplicamos esto a los hermanos siameses, puede resultar chocante.

“La mujer lleva inscrita la obediencia en su interior. El hombre, en cambio, lleva la vocación de la libertad y de la guía” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“El secreto de un matrimonio santo o, lo que es lo mismo, un matrimonio feliz, es que las mujeres ante el hombre que hemos elegido, demos un paso atrás”– Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“Tu marido es ese santo que te soporta a pesar de todo. Si algo que él hace no te parece bien, con quien tienes que vértelas es con Dios: puedes comenzar poniéndote de rodillas y la mayoría de las veces todo se resuelve” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“Cuando tu marido te dice algo, lo debes escuchar como si fuera Dios el que te habla” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“¿Tengo que darle la razón aun cuando no la tenga?” Yo diría que sí – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“Debes someterte a él. Cuando tengáis que elegir entre lo que te gusta a ti y lo que le gusta a él, elige a su favor” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

“Un hombre no se puede resistir a una mujer que lo respeta, que reconoce su autoridad, que se esfuerza lealmente en escucharlo, en dejar a un lado su propio modo de ver las cosas, que se muerda la lengua” – Constanza Miriano en el libro católico "Cásate y sé sumisa".

"Matar a un niño indefenso, y que lo haga su propia madre, da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer, porque la tragedia se la traga ella"

- Francisco Javier Martínez, Arzobispo de Granada, España.

«A las mujeres de mi Iglesia siempre les digo lo mismo: 'A quien tienes que cuidar más es a tu marido, él es el hijo más pequeño de la casa, ya sabéis por qué lo digo'. Lo tienen que cuidar, no se pueden descuidar.» - Jaume Pujol Balcells, arzobispo de Tarragona, al ser interrogado por la televisión catalana sobre la posibilidad de que la mujer pueda ejercer el sacerdocio católico. Enero de 2012

"La violación es menos grave que el aborto".

- Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos en el Vaticano. Marzo del 2009.

"Violar la fe es 10.000 veces peor que violar una hija".

- Jorge Gómez, sacerdote Católico de Mendoza, Argentina, al interrumpir la actuación del grupo musical coral Lutherieces cuando interpretaba "Educación sexual moderna", conocida obra de Les Luthiers , en el 25° Festival del Chivo en Malargüe. Enero de 2011

Protestantismo contemporáneo

“Cuando una persona golpea a su esposa, la biblia dice que el hombre se suele corromper, cuando se corrompe el alma de la persona es cuando golpea. Cuando golpea cuatro veces se daña o se hace algo malo, el alma de la persona se corrompe y es difícil que la persona vuelva hacerlo”.-Cohelet Santana Carbajal, pastor de la iglesia peruana evangélica "Aposento Alto". Lima, Perú. Septiembre de 2018.

"Si encuentran a dos mujeres haciendo sexo, maten a las dos, y si encuentran a una mujer teniendo sexo con un animal, mátenla a ella y maten al animal (...) en el nombre de Jesús. Los LGTBI es gente podrida, corrompida e infeliz. Hay poder en Jesús y en la sangre de Cristo" - Rodolfo González, pastor del Movimiento Misionero Mundial en Lima, Perú. Marzo de 2017 "Como el resto de la secuela liberal, el feminismo busca romper el orden establecido por Dios en Efesios 5:23, de que el marido es la cabeza de la mujer y Jesucristo es la cabeza de la Iglesia. Romper ese orden ha dejado una sociedad en pedazos" - Dawlin Ureña, pastor evangélico. Enero de 2013

"Muchas mujeres provocan a los hombres para que las violen” - Mario Fumero, pastor evangélico al oponerse en TV al aborto en casos de violación. Tegucigalpa, Honduras. Abril de 2017 “Él te engañó. Bueno, él es un hombre. Comienza a centrarte en por qué te casaste con él eso le hará mucho bien. ¿Él te proporciona un hogar para que vivas? ¿Te proporcionan alimentos para que los consumas? ¿Te proporciona ropa para que te vistas? ¿Se está comportando bien con los niños? ¿Tiene una familia feliz? ¿Lleva a tus hijos a los eventos deportivos?. Ahí está”. - Pat Robertson, aconsejando a las mujeres no separarse de sus esposos tras una infidelidad. Mayo de 2013 "El hombre es dominante y la mujer es sumisa, como se detalla en la Biblia” - Disciplina Doméstica Cristiana, DDC. Grupo cristiano que enseña como disciplinar a las mujeres. Junio 2013

"Los problemas [para la humanidad] comenzaron cuando la mujer deambulaba separada del hombre, y en lugar de escuchar a las claras instrucciones que había recibido del Señor y de su marido que no tome del árbol prohibido, ella tomó una decisión de forma independiente diferentes. El hombre, en vez de dominarla, se somete a su esposa." - Doug Batchelor, pastor adventista del séptimo día y director del programa" Amazing Facts" (hechos asombrosos) y pastor principal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Sacramento, California. Junio de 2010 "Hombres y mujeres no sólo tienen diferente sus cañerías hacia el exterior , sino también el cableado interno es diferentes, e incluso si no entendemos las diferencias, es la palabra de Dios sigue siendo la palabra de Dios. .. De acuerdo con I Corintios 11:3, la cabeza de todo hombre es Cristo y la cabeza de toda mujer es el hombre, la cabeza de Cristo es Dios. Estas son afirmaciones muy llano. Esto demuestra que no sólo existe una orden de autoridad en la familia, pero también hay una orden de autoridad con Dios. Para disputar esta es decir que creemos que merecemos una mejor relación que el Padre, Hijo y Espíritu" - Doug Batchelor, pastor adventista. Junio de 2010.

"Dios no creó a Adán y a Eva al mismo tiempo para que luego llegaran a un acuerdo en cuanto a la manera de alcanzar cada uno sus metas personales dentro de un esfuerzo cooperativo. Creó a Adán... lo puso por gobernante del planeta... Adán empezó a gobernar el planeta antes de que Dios creará a Eva para ayudarles con las metas de su vida. No era necesario que Adán contara con el consentimiento de Eva. Dios se la entregó a Adán para que fuera su ayudante, no su socio. Ella fue diseñada para servir, no para ser servida, para ayudar, no para vetar sus decisiones"

- Debi Pearl, autora de la Iglesia Bautista. "Creada para ser su ayuda idónea" 2006. "Dios no ha cambiado de opinión. "Porque el varón no procede la mujer, sino la mujer del varón; y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón" (1 Corintios 11: 8-9) Cuatro mil años después de la creación, Pablo, Timoteo y Pedro nos escribieron diciendo que el plan original de Dios seguía siendo el mismo que al principio, cuando Adán Y Eva comenzaban a aprender cómo ser marido y mujer. Hoy dos mil años después de la enseñanza de Pablo, por asombroso que parezca, Dios aún no ha cambiado de parecer. No importa quién seas ni cuáles sean tus talentos, la voluntad de Dios es que seas ayuda adecuada para tu marido. Pablo dice: "Pero la casada tienen ciuddo de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido" (1 Corintios 7:34). Yo sé que al leer esto casi parecerá blasfemia, porque es tan extraño pensar que tu marido merezca tenerte a ti como su ayuda idónea"

- Debi Pearl, "Creada para ser su ayuda idónea". 2006.

"Codiciar el papel de liderazgo del de él es codiciar algo que no hará feliz a Dios, ni a ti, ni a él. No se trata de que puedas hacer las cosas mejor que él; el asunto es que debes hacer las cosas para lo cual fuiste "diseñada""

- Debi Pearl, "Creada para ser su ayuda idónea". 2006.

Iglesia Ortodoxa contemporánea

"Encuentro muy peligroso este fenómeno llamado feminismo, porque las organizaciones feministas proclaman una pseudo-libertad para las mujeres que debería manifestarse en primer lugar fuera del matrimonio y fuera de la familia. El hombre mira hacia afuera, debe trabajar y hacer dinero, mientras que una mujer siempre se enfoca hacia adentro, hacia sus hijos y su hogar. Si este rol excepcionalmente importante de la Islam contemporáneo «El azote en la sharía no está destinado a lastimar a la persona. Se trata de educar a la persona. Por lo tanto, no es doloroso, no es cruel. No se trata de una humillación, no se trata de lastimar a la persona. Han sido llevadas a través de puertas diferentes, han sido sacadas por puertas diferentes, ya que el propósito no es humillar a la persona» - Abdul Rahim Sinwan, vicepresidente de la Asociación de Abogados Musulmanes de Malasia. Su declaración se dio después de la condena de seis latigazos a dos mujeres acusadas de intentar mantener sexo lésbico en un coche. Septiembre de 2018. “En la tradición islámica, si la novia y sus padres están de acuerdo, y la niña ya tuvo su periodo menstrual, entonces puede casarse” —Sayed Noordin, iman de la mezquita de Kuala Betis, Malasia. La declaración de dio tras hacerse pública la noticia de un matrimonio de una niña de 11 años con un hombre de 44 en el país asiático. Agosto de 2018

"Algunas veces las mujeres me preguntan esto. Mi marido quiere tener sexo y yo no tengo ganas. ¿Cómo que no tienes ganas?...Es solo abrir un poco y ya está. Una mujer que ama a su marido siempre debe estar dispuesta. Los hombres solo queremos sexo. Dios nos ha creado así. Todos los días debes llevarlo a la cama. O si no las otras mujeres le van a hacer un caos."

- Taher Ibn Ali, imán dando algunos consejos a las mujeres desde su oratorio en Amberes (Bélgica). Diciembre de 2017

"Yo secuestré a vuestras hijas y voy a venderlas en el mercado, en el nombre de Dios". - Aboubakar Shekau, líder de Boko Haram. Posteriormente fueron vendidas, cada una por doce dólares como esposas. Abril de 2014 “Tras su captura, las mujeres y los niños yazidíes fueron repartidos de acuerdo con la ‘sharia’ [ley islámica] entre los luchadores que participaron en las operaciones de Sinyar. Después, un quinto de los esclavos fue transferido a las autoridades del EI para ser repartidos como ‘khum’ [botín de guerra] - Daquip, Estado islámico. Diciembre 2014“Está permitido tener relaciones sexuales con la cautiva. Si es una virgen, se puede tener relaciones con ellas inmediatamente tras tomarla como propiedad. Si no lo es, su útero debe ser purificado. No hay discrepancia entre los eruditos de que está permitido capturar a mujeres infieles, incluso entre las Gentes del Libro (judías y cristianas), y politeístas"

- Su’al wa-Jawab fi al-Sabi wa-Riqab' (Preguntas y respuestas sobre la toma de cautivas y esclavas), publicado por la Biblioteca Al-Himma, editorial del Estado Islámico. Octubre de 2014.

"Toda mujer que se perfume y sale de su casa paseándose delante de los hombres que huelen su perfume, esta mujer es una fornicadora"

- Malik Ibn Benaisa, imán de la mezquita de Ceuta. España en un discurso emitido por la televisión pública ceutí.

"Una vez me preguntaron: Si llegara al poder, ¿Va a dejar que las mujeres cristianas permanezcan descubiertas? y yo dije: Si quieren ser violadas en la calle, entonces pueden" - Hisham el-Ashry, clérigo musulmán egipcio. Afirmación hecha en TV. Enero de 2013

“Muchas mujeres que no se visten con modestia conducen a los jóvenes por el mal camino, corrompen su castidad y difunden el adulterio en la sociedad. Esto aumenta los casos de terremotos” - Hojatoleslam Kazem Sedighi, clérigo musulmán iraní. Mayo 2013 "Las mujeres que trabajan como cajeras deben ser acosadas. Ellas deben quedarse en casa, que es el comportamiento apropiado de una musulmana." - Abdullah Mohamed al-Dawood, escritor conservador de Arabia Saúdita. 29 de mayo de 2013. "Las mujeres en América del Norte están cayendo víctimas de la libertad democrática en la que ustedes ellas creen apasionadamente. La razón por la cual se viola a una mujer es debido a la forma en que se viste. Las mujeres se visten tan provocativamente que reciben demasiada atención y esa atención a veces conduce a la muerte... le invitamos a abrazar el Islam para que pueda vivir en seguridad. Si te encuentras dentro de las filas del Islam, Allah te dará doble recompensa." - Al-Haashim Kamena Atangana, clerigo musulmán de Canadá. Julio de 2012 “Las mujeres deben casarse al llegar a la pubertad. Su edad no importa” - Abu Ameena Bilal Philips, imán musulmán. Por esta prédica un grupo de feministas pidió al gobierno de Las Maldivas que se le negará el acceso. Por motivos similares la India negó su solicitud de visado. Mayo de 2011 "Las mujeres no están dispuestas a reconocer que necesitan tener un tutor masculino, que aporte masculinidad. Esta expansión sin precedentes de la homosexualidad en los países occidentales está provocando la decadencia de la civilización y la degeneración de la sociedad" - Jamal Guinar, mujer líder de una asociación islámica de Rusia. Octubre de 2011 "En este contexto, el único sistema viable de relaciones armoniosas entre los dos sexos es la Sharia, donde el objetivo no es el interés de la adoración individual. Hay que seguir la responsabilidad ante Dios y ante la sociedad" - Jamal Guinar, mujer líder de una asociación islámica de Rusia. Octubre de 2011 "Un hombre ofendido por su esposa debe seguir varias fases: 'primero adviértela. Una, dos, tres veces, cuatro veces, diez veces. Si eso no sirve, rechaza compartir sus camas'. El siguiente paso consiste en darle tratamiento de silencio. No sólo no dormir con ella, sino ni siquiera dirigirle la palabra. Y si todo esto no funciona la siguiente medida no deja dudas: 'golpearla. El hombre debe pegar a la mujer allí donde no deje marcas”. Golpear en la cara está prohibido"

- Mohamed Al-Arifi, clérigo saudí. Noviembre de 2007.

Hinduismo contemporáneo "Ayyappan es considerado un dios soltero y célibe y por eso no está permitida la entrada a mujeres al templo entre 10 y 50 años. Mientras este templo esté aquí debemos seguir con esta tradición" - Manifestante en el templo de Kerala, India por una ley que permite a las mujeres el acceso a ese templo. Las mujeres menstruando son consideradas impuras. Hubo confrontaciones con la policía. Septiembre de 2018.

Esperamos que esta muestra de declaraciones sirvan para hacerse una idea de los nociva y venenosa que es la religión para la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Ver también: Las diez machistadas de la Biblia, en el Blog Sin Dioses El machismo de la Biblia de la página principal de Sin Dioses.org Machismo, mujer e islam, en el Blog Sin Dioses El machismo y las brutalidades cometidas por el islam

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fotografobcn · 6 years

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16a edición de LOOP, el festival de videoarte de Barcelona

LOOP BARCELONA celebra su decimosexta edición ganando reconocimiento como Festival y Feria dedicados a los filmes y vídeos de artistas.

LOOP FESTIVAL abre su mirada a las intersecciones del vídeo con otros lenguajes artísticos y se mezcla con la danza, la performance y la música en una edición en la que se estrechan los lazos con instituciones de la ciudad y con organizaciones que ponen de relieve la perspectiva internacional de LOOP Barcelona. Entre estas colaboraciones destacan las establecidas con la productora In Between Art Film, el centro de arte Serpentine Galleries de Londres y la Han Nefkens Foundation.

LOOP FAIR se muda a un nuevo emplazamiento mejorando la calidad de exhibición para las cuarenta y dos galerías participantes, que han sido seleccionadas por el comité de la feria y escogidas por la calidad de sus propuestas.

LOOP FESTIVAL

12-22 Noviembre, 2018 PRODUCE, PRODUCE, PRODUCE(D)

Este año LOOP BARCELONA se centra en la producción como proceso abierto, que permite debatir sobre la situación actual de la creación y la recepción de los vídeos y filmes de artistas, así como analizar el impacto de la tecnología en la percepción y formación del individuo. Ambas dimensiones señalan la producción como un estadio de creación continua, donde, lejos de entidades y contextos estables, vivimos inmersos en un complejo sistema en movimiento, cuyas interacciones y fuerzas se hace notar en las crisis sociales, los retos ecológicos, o en la organización económica de la globalización. Enfocarnos en la producción nos permite analizar el trabajo artístico como espacio compartido por disciplinas y cruzado por agentes que van más allá de los roles o canales de distribución conocidos. El coleccionista es productor y el artista es un creador híbrido, cuya obra es el resultado de investigaciones y colaboraciones. En este contexto, LOOP FESTIVAL presenta una serie de exposiciones, performances y programas que ahondan en la producción como fase transformativa, del pensamiento a la formalización, del individuo a lo colectivo.

LOOP Festival apuesta por la escena local con una colaboración con HANGAR y una exposición que muestra el trabajo de una joven generación de artistas formados en la ciudad.

Siguiendo el enfoque de LOOP 2018 con la producción, el 12 de Noviembre, primer día del Festival se inaugura la exposición PRODUIR, PRODUIR, PRODUÏ(T) en el Reial Cercle Artístic. Comisariada por la Directora Artística de LOOP, Carolina Ciuti y Xavier Acarín, la muestra da especial relevancia a una generación joven que se ha formado en la ciudad y presenta trabajos recientes de Serafín Álvarez, Marion Balac, Paco Chanivet, Fito Conesa, Ariadna Guiteras, Mercedes Mangrané, Momu&Noes, Gabriel Pericàs, Sol Prado, Mario Santamaría, y Helena Vinent. Durante la inauguración se presentarán dos performances de Sol Prado y Helena Vinent. Esta exposición se ha gestado en colaboración con el Centre de Producció i Recerca d’Arts Visuals HANGAR.

Esta edición del LOOP Festival potencia las intersecciones con la danza, la performance, y la música evidenciando el vídeo como una dimensión abierta a la mezcla, la hibridación, y la interdisciplina.

Estos lenguajes comparten la naturaleza temporal del vídeo y nos permiten observar la producción como un proceso en movimiento desde donde analizar lo existente y formular lo posible. En La Seca-Espai Brossa, Núria Gómez Gabriel ha organizado Screening Performances un proyecto en el que cine y performance se entrelazan para tratar dos momentos significativos de la contra-cultura, el Nueva York punk de los años ochenta con la obra de David G. Torres y Marc Caellas, y la escena Trap con Isaki Lacuesta.

En colaboración con LOOP y el Mercat de les Flors, Arts Santa Mònica presenta una retrospectiva del trabajo de Núria Font comisariada por Imma Prieto, cuyo trabajo fue clave en la intersección del vídeo y la danza. Coincidiendo con las celebraciones del Centenario de Merce Cunningham, se presenta una selección de sus vídeos en el Pabellón Mies van der Rohe, en una muestra que recorre más de cuarenta años del coreógrafo americano por parte de los comisarios Xavier Acarín y Trevor Carlson. La pareja de artistas Sander Breure y Witte van Hulzen, presentan una performance en el Macba en la que exploran la relación entre el cuerpo y las múltiples pantallas que nos rodean, el programa es comisariado por Marta Ramos Yzquierdo. Y en la Fundació Miró Fito Conesa presenta una pieza en la que indaga la Ruta del Bacalao.

La producción como proceso de construcción social y el vídeo como herramienta de disección que atraviesa disciplinas está presente en el trabajo de María Ruido, ganadora de este año del Premio Co-Producción que otorgan la Xarxa de Centres d’Arts Visuals de Catalunya, Arts Santa Mònica y LOOP BARCELONA. Su proyecto Estado de Malestar (malestar_exhuberancia_anomalía) se podrá ver en el Arts Santa Mònica. La realidad social de los refugiados es explorada por el artista turco Erkan Özgen, su reciente filme Purple Muslin, ha sido producido por la Han Nefkens Foundation y es la pieza central de su primera exposición individual en España, que se presenta en la Fundació Antoni Tàpies, y está comisariada por Hilde Teerlinck.

Siguiendo con el compromiso de LOOP con los orígenes del vídeo en nuestro país, este año se presenta la recuperación de En La Ciudad, un filme impulsado por Eugeni Bonet y José Miguel Gómez en 1976, en el que participaron artistas y cineastas como Iván Zulueta, Eugènia Balcells, Manuel Huerga, Juan Bufill, Benet Rossell, Muntadas, Antoni Miralda, Fina Miralles, Joan Rabascall, Eulàlia Grau, Francesc Abad, Francesc Torres y Isidoro Valcárcel Medina. En colaboración con el Museu d’Història de Barcelona, el comisario Albert Alcoz organiza una exposición en la que se presenta el filme junto a materiales históricos y actividades y debates que ponen en valor las particularidades de esta pieza. La dimensión histórica del vídeo también estará presente en la exposición Liberxina, Pop y nuevas prácticas artísticas del 1966 al 1971, una exposición del Museo Nacional de Arte de Catalunya curada por Àlex Mitrani y Imma Prieto. El juego con la historia está también presente en la pieza que el artista Domènec exhibe en el Museu d’Història de Catalunya, su vídeo Voyage en Icarie, recoge una acción realizada en Figueras hace unos años homenajea al socialismo utópico de los Icarianos y se presenta ahora en el marco de una exposición dedicada al cooperativismo en Catalunya.

LOOP FESTIVAL mira a coleccionistas y productoras como agentes activos en la creación artística, y extiende sus relaciones con colecciones internacionales en cines, televisión e instituciones de la ciudad.

Un año más, Pascale Cassagnau de los fondos del Centre National des Arts Plastiques de Francia (CNAP) vuelve a participar en LOOP esta vez con la exhibición de I Had Nowhere to Go, un filme de Douglas Gordon que se podrá ver en Zumzeig el Viernes 17 de Noviembre. Por su parte, Le Fonds d’Art Contemporain de la Ville de Genève (Fmac), presenta una selección de su colección en el Museo Picasso. En la Fundació Suñol, Paola Ugolini de In Between Art Film ha comisariado un programa a partir de los filmes producidos por la productora italiana y en el Macba, el Lunes 19 de Noviembre Hans Ulrich Obrist presenta una serie de filmes de la artista Marianna Simnett producidos por la Serpentine Galleries de Londres. En colaboración con Casa Asia, Fiona Tan presenta por primera vez en España, su filme Ascent en el cine Girona. Las colecciones privadas están en LOOP con la participación de Tanya Capriles que presenta Sonnets de William Kentridge en el Cercle del Liceu, y la colección Inelcom presenta Visión I de Ignasi Aballí en el Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC).

LOOP FESTIVAL renueva su colaboración con la televisión pública de Barcelona, Betevé para programar la emisión de una selección de vídeos realizados por Film London y Channel 4.

LOOP apuesta por Barcelona y la convierte en plataforma de difusión de la vídeo creación durante los diez días del Festival con la extensión a más de treinta sedes entre galerías y espacios con el programa City Screen, la sección abierta del Festival.

El premio LOOP DISCOVER realizado en colaboración con ESTRELLA DAMM presenta una nueva edición en la que se exhibirán los once finalistas al Premio en la Antiga Fàbrica Damm. Esta exposición viajará entre otros lugares a GlogauAIR en Berlín y estará en el Espacio Virtual de la Universidad de Sevilla.

LOOP Barcelona lanza un nuevo premio en colaboración con la Han Nefkens Foundation dedicado a la producción de una pieza nueva en la que un jurado internacional, formado por Barbara London, Hans Ulrich Obrist, y Carol Yinghua Lu seleccionará un proyecto de un artista de origen asiático para su realización.

LOOP FAIR

20-22 Noviembre, 2018

LOOP FAIR cambia de escenario y se instala en el Almanac Hotel (Gran Vía de les Corts Catalanes, 619, 08007 Barcelona). Más de cuarenta galerías han estado seleccionadas por el comité formado por Haro Cumbusyan, Renee Drake, Josée & Marc Gensollen, Isabelle Lemaître, y presidido por Jean-Conrad Lemaître. En esta ocasión el jurado de la Feria estará compuesto por Ferran Barenblit (Director, Museu d’Art Contemporani de Barcelona, MACBA), Benajmin Weil (Director Artístico, Centro Botín, Santander), Marcella Lista (Comisaria y Conservadora, Centre Pompidou, Paris) y Dirk Snauwaert (WIELS Contemporary Art Centre, Bruselas).

Entre los artistas y las galerías seleccionadas hay, Vasco Araujo (Galeria Presença, Oporto), Volkan Aslan (Galerie Paris-Beijing, Paris), Sam Austen (Cob Gallery, Londres), Adela Babanova (ZAHORIAN & VAN ESPEN, Bratislava, Praga), Adrian Balseca (Galería SENDA, Barcelona), Elke Andreas Boon (Annie Gentils, Amberes), Irina Botea en colaboración con Jon Dean (Anca Poterasu Gallery, Bucarest), Pavel Braila (EASTWARD PROSPECTUS, Bucarest), Sander Breure & Witte van Hulzen (Tegenboschvanvreden, Amsterdam), Rui Calçada Bastos (Bruno Múrias, Lisboa), Tang Chao (Vanguard Gallery, Shanghai), Chien-Chi Chang (Chi-Wen Gallery, Taipei), Olga Chernysheva (Galerie Iragui, Moscú), Sarah Choo Jing (A.I Gallery, Londres), Lúa Coderch (àngels barcelona, Barcelona), Stefan Costantinescu (Borderline Art Space, Iași), Desiree Dorlon (HE.RO, Amsterdam), Charlotte Dumas (andriesse eyck galerie, Amsterdam), Ira Eduardovna (Chelouche Gallery for Contemporary Art, Tel Aviv), Mounar Fatmi (ANALIX FOREVER, Ginebra), Péter Forgács (Molnár Ani Galéria, Budapest), Aslan Gaisumov (Emalin, Londres), Andrea Galvani (The RYDER Projects, Londres), Sigurður Guðjónsson (BERG Contemporary, Reykjavík), Hao Jingban (Blindspot Gallery, Hong Kong), Yoi Kawakubo (Yamamoto Keiko Rocheix, Londres), Derek Kreckler (Jarvis Dooney, Berlin), Hayoun Kwon (galerie Sator, Paris), Shahar Marcus (Braverman Gallery, Tel Aviv), Angelika Markul (Galería Solo, Madrid), Carlos Martiel (Gilda Lavia, Roma), Rä di Martino (Galleria Monica de Cardenas, Milan), Lukas Marxt (Galerie Reinthaler, Viena), Efrat Natan (UMA LULIK, Lisboa), Hans Op de Beeck (Galerie Ron Mandos, Amsterdam), Lois Patiño (RocioSantaCruz, Barcelona), Renata Poljak (Galerija Kranjčar, Zagreb), Chen Quilin (A Thousand Plateaus Art Space, Chengdu), María Ruido (Rosa Santos, Valencia), and Tamir Zadok (rosenfeld porcini, Londres).

LOOP TALKS

20-22 Noviembre, 2018

El programa de LOOP TALKS presenta este año un elenco de agentes y personas relevantes en el mundo del arte internacional con el que queremos compartir ideas y debatir sobre la situación actual del vídeo. Los participantes son, Hans Ulrich Obrist (Director Artístico, Serpentine Galleries, Londres), Patrizia Sandretto Re Rebaudengo (Fundadora y Presidenta, Fondazione Sandretto Re Rebaudengo, Turin), Paola Ugolini (Comisaria, In Between Art Film, Roma), Maxa Zoller (Directora Artística, International Women’s Film Festival, Dortmund-Cologne), Rä di Martino (Artista), Rose Cupit and Maggie Ellis (Coordinadora y principal de FLAMIN, London), Haro Cumbusyan (Coleccionista y Fundador de Collectorspace, Istambul), Sandra Terdjman (Co-Fundadora, Council y Kadist Foundation), Laura Walde (Programadora y Comisaria, Winterthur International Short Film Festival), Hans Op de Beek (Artists), Noor Afshan Mirza y Brad Butler (Artistas), Monika Kerkmann (Directora, Julia Stoschek Collection), Lisa Long (Comisaria, Julia Stoschek Collection), Barbara London (Comisaria Independiente), Marko Daniel (Director, Fundació Joan Miró), y MASBEDO (Artistas).

LOOP TALKS recibe el apoyo de Acción Cultural Española (AC/E) gracias al Programa para la Internacionalización de la Cultura Española (PICE) en la modalidad de Visitantes.

Más info: http://loop-barcelona.com/

El post 16a edición de LOOP, el festival de videoarte de Barcelona fue publicado por primera vez en DNG Photo Magazine.

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