#Cáñamo

[aurianneor]

La moda

Por término medio, se necesitan 10.000 litros de agua para producir un kilo de algodón, o entre 2.500 y 3.000 litros para una camiseta estándar (de 250 a 300 gramos de algodón). ¡Eso es mucho consumo de agua para un trozo de tela tan pequeño! El 4% del agua potable del mundo se utiliza para producir nuestra ropa. El agua utilizada para fabricar algodón es insalubre y se vierte al medio ambiente, contaminando los ríos y el aire.

"Según el 3er Informe de Acción Climática Global por Sectores (Climate Chance, 2020), la producción y el uso de prendas de vestir emiten alrededor del 4% de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero. ¡Pum! Esta afirmación es terrible. "Esto se debe principalmente a la intensidad de carbono de las fibras sintéticas (alrededor del 60% de las fibras producidas - la gran mayoría de poliéster), que es mucho mayor que la del algodón: 11,9 frente a 4,7 kgCO2e/kg (Ellen MacArthur Foundation, 2017). De hecho, su producción se basa en la transformación de 48 millones de toneladas de petróleo al año y, por tanto, representa casi la mitad de las emisiones calculadas por el informe de la Fundación Ellen MacArthur (530 MtCO2e en 2015, es decir, el 44 % de las emisiones)". Las otras muchas etapas de fabricación (producción de materias primas, transformación de fibras en hilo, fabricación), la distribución y el modo en que consumimos moda (ritmo de compra, uso/mantenimiento de las prendas, fin de vida) son otros tantos factores emisores de gases de efecto invernadero".(https://www.fairact.org/informer/empreinte-environnementale/)

Deberíamos favorecer la ropa hecha de cáñamo, un material muy resistente, bambú, lana o lino, que requieren mucha menos agua y producen menos carbono. También hay que evitar los materiales derivados del petróleo. Es mejor recurrir a la ropa de segunda mano.

Les pouvoirs du chanvre | ARTE Regards: https://youtu.be/iwQLL45aKok

Fast fashion | Les dessous de la mode à bas prix | ARTE: https://youtu.be/ZaOY7REnwPo

Además, las vueltas gratuitas contaminan enormemente. En diez años, las devoluciones se han triplicado. La gente compra tres veces más, y ya no hay consecuencias por contaminar y despilfarrar. Las devoluciones se destruyen para que no compitan con los nuevos productos. Las marcas pueden permitírselo porque tienen un margen de beneficio del 90%. De media, cada 100 euros cuestan 8 euros y 2 euros destruirlos. Los tiran al mar y al desierto. Ninguna empresa puede competir con las devoluciones gratuitas.

La huella kilométrica de la ropa usada: de España a Togo en un pantalón geolocalizado - El País:https://elpais.com/planeta-futuro/2023-11-23/la-huella-kilometrica-de-la-ropa-usada-de-madrid-a-togo-en-una-camiseta-geolocalizada.html

“Piensa primero, compra después”: Vestiaire Collective prohíbe vender Zara por considerarla moda rápida - El País: https://elpais.com/smoda/2023-11-21/piensa-primero-compra-despues-vestiaire-collective-prohibe-vender-zara-por-considerarla-moda-rapida.html

Las condiciones en que se produce la ropa contaminan. Lo que no es aceptable en Europa no lo es en ningún otro lugar. Al trasladarse al extranjero, los productores no tienen que preocuparse por los criterios sociales y medioambientales. No tratan las aguas residuales, utilizan pesticidas, tratan a los empleados como si fueran esclavos y recurren al trabajo infantil.

SayNoToFastFashion: Starting this Black Friday, we are banning fast fashion brands: https://youtu.be/DMqjSL93M1g?si=gT4b9NzRxISXbMQk

El comercio mundial ayuda a la paz mundial. Pero debemos dejar de contaminar y maltratar a los seres humanos. Debemos poner condiciones a las importaciones.

Debemos oponernos a los sistemas de suscripción que permiten consumir y despilfarrar a voluntad.

Les enseignes de distribution misent sur l’abonnement pour se refaire une santé - Le Monde: https://www.lemonde.fr/economie/article/2023/12/30/les-enseignes-de-distribution-misent-sur-l-abonnement-pour-se-refaire-une-sante_6208398_3234.html

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Préserver l’eau: https://www.aurianneor.org/preserver-leau/

Commerce équitable et bio: https://www.aurianneor.org/commerce-equitable-et-bio/

Clean Clothes: https://www.aurianneor.org/clean-clothes-shirt-on-your-back/

La mode: https://www.aurianneor.org/la-mode/

Fashion: https://www.aurianneor.org/fashion/

[jackredfieldwasmyjacob]

the best thing about my great-grandfather being a tailor is that he wrote extensive descriptions of clothing in his autobiography. the wost thing is that he wrote extensive descriptions of clothing in his autobiography.

[federer7]

La Mancha - Santa Cruz de los Cáñamos. España. 1961

Foto: Oriol Maspons

[suenosyfantasmas]

"Los sueños son el arte de la vida". Cada noche un nuevo sueño.

Arte: "Como sueños de mujer". Ikenaga Yasunari. Japón, (1965). Pinta retratos de bellas mujeres realizadas con pigmetos vegetales sobre tela de cáñamo. Utiliza las técnicas de la pintura tradicional japonesas.

Fuente: Google.com

Sueños y fantasmas. El arte de soñar.

[jvrpvz]

..... en el artículo “Papeterie” de la Encyclopédie de Diderot, se define “Papelería” como un “edificio situado en la caída de una torrente o rápido donde se fabrica papel”. Se añade que este edificio se distribuye según diferentes estancias cuya destinación responde a usos diversos. En primer lugar se detalla el “pozo de descomposición” que es el lugar donde “la ropa vieja con la que se hace el papel se pudre y se pudre”. Entre las otras salas cuentan “la batería” (“cuya agua pone en operación a los mazos armados de cuchillas, para picar y reducir a pulpa el lino viejo”, lo que forma el molino de papel), “el tanque” (donde se congelan los papeles en los marcos), el “tendedero” (donde se secan), las “tiendas” (donde se empaquetan y se doblan), así como “cobertizos y hornos” para la leña y el carbón que se precisan en una fábrica de papel, y las “viviendas” para las trabajadoras. Por lo tanto, la palabra “papelería” nombra el montaje de edificios y máquinas necesarias para una fábrica que fabrica el papel, así como el arte del hacerlo (noción a la que se dedicará el artículo de la Encyclopédie). Desde el comienzo, como el primer punto de una suerte de hilván, se remarca la importancia de los trapos con los que se fabrica el papel: “Les chiffons dont le papier est formé, qu’on appelle aussi drapeaux, passent par un grand nombre d’opérations avant d’être convertis en cette singuliere étoffe”. El texto, también suerte de tejido, se propone, pues, explicitar la formación del papel a partir los trapos –lona de lino o cáñamo, y no de lana o algodón– siguiendo las operaciones en el orden en que se suceden en las fábricas más acreditadas, especialmente de la fábrica de papel de L’anglée –que contaba con molinos de estilo holandés, y cuyo director fuese el Sr. Prevost–. Como la Encyclopédie, Eva y David Honoré de Balzac también refiere no sólo a L’anglée sino también a los harapos o trapos, en el contexto de una suerte de historia del papel: “[…] Los traperos recojen por toda la Europa los harapos y los trapos viejos y compran los desechos de toda clase de tejidos […] Estos harapos, escojidos por clases, se almacenan en casa de los comerciantes de trapo al por mayor, los cuales abastecen las fábricas de papel […] el fabricante lava sus trapos y los reduce a una papilla clara, que cuela por una tamiz sobre un molde de hierro, llamado forma, cuyo interior tiene una tela metálica en medio de la que se encuentra la filigrana que da su nombre al papel. Del tamaño de la forma dependen siempre las dimensiones del papel”. Cuestión hylemórfica, la cuestión del papel. Entre materia y forma –hylē y morphē–, la serie de menciones a los trapos u harapos en el cuento de Melville (“strips of rags”, “rags”, “rag-room”, “heaps of rags”, “raggy life”), bien podría permitir leerle como una suerte de trapero, en inglés “ragpicker”, que es también la traducción del “chiffonier” o “Lumpensammler” en el Das Passagen Werk de Walter Benjamin. Melville, como el trapero que se ocupa de los harapos, recoge, paso a tirones, los fragmentos arruinados, los escombros o restos de l(a) capital, los desechos y desperdicios de la gran ciudad. La trama y la urdimbre del texto de Melville, por circunvalaciones y giros, traza los jirones para leer, podrimos decir también siguiendo Benjamin, “lo que nunca ha sido escrito” y lo que, en lo blanco, ha sido casi borrado. No hay papel sin harapos. Más aún, el papel no es sino el resto, lo que queda de un proceso de pudrimiento –pudrición que es a la vez huella, texto–. Así, entonces, si a posteriori –por tanto, en este registro, a priori– texto es tejido, si papel es harapo, y si en cierta medida (re)leer es (re)ligar, en el relato de Melville se dibuja, a destiempo, el desplazamiento del texto como una costura que no deja aparecer sino el trazo discontinuo de sus puntos.

[floresclandestinas]

"Flores en mi cabeza"

Anduve sobre calles de recuerdos y olvidos.

Con empeño escondía un dolor reprimido...

Fueron tantos los días de nublado crisol

que había olvidado, que un día, fui sol.

Y fue entre las sombras

que descubrí el resplandor

de mi alma de niña

y su inmenso valor...,

levanté la mirada,

vi el horizonte azul

y me construí dos alas

de cáñamo y de tul.

Empuñando mis sueños, abracé mi pasión.

Añadí nuevos versos a una vieja canción.

En la misma armonía resurgió un despertar...

¡De flores que en mi cabeza

crecieron en libertad!

Copyright ©️

[eddy25960]

Carl Spitzweg, miércoles de ceniza, 1855-60, aceite sobre cáñamo, Staatsgalerie Stuttgart

[jorv18]

El Shibari (縛り) significa "atadura" en japonés. Es un estilo de bondage que consiste en atar con cuerdas de fibras naturales siguiendo principios técnicos y estéticos elaboradas, en las que la geometría tiene un protagonismo incuestionable. Su aprendizaje requiere tiempo y práctica y sus procesos son lentos y complicados. No se trata solo de atar, sino que implica una experiencia estética.

I

La atadura

Imagen primaveral...

Vaina en flor.

II

Corbata roja

Mordiendo su muslo

Suenan los grillos...

III

Atando manos,

De rodillas orando,

Luz de plata..

IV

Cuerda roja

Suspende la gaviota,

La primavera

V

Absorto en ella

Luna de medianoche

La hojarasca...

VI

Cordón tensado

Tatuaje de cáñamo...

Ave en vuelo

VII

Cordón tensado

Tatuaje de cáñamo...

La Mariposa...

VIII

Flores y luna

La brida puesta...

Piel de mujer.

IX

Nudo escarlata

Despierta mi ardor...

Agonia mía.

X

Agua de luna

Luminosa al viento..

Embriagarme

[estrella-4zul]

La relación entre el ser humano y la cannabis existe desde hace miles de años. Es originaria de Asia. Antiguos textos hindúes nombran y veneran la cannabis sativa o ganja, afirmando que agilizaba la mente, prolongaba la vida, bajaba la fiebre e inducía sueños.

En el Raja Valabha de los antiguos Vedas encontramos: “Los Dioses se apiadaron de los hombres y les regalaron la ganja para que alcanzaran la inspiración, perdieran el miedo y conservaran el deseo sexual”.

En el Arthavaveda se describe al cáñamo como una poderosa planta que confiere siddhis (poderes extraordinarios) a quien la consume con el debido respeto y preparación.

En el libro IV de los Yoga Sutra del Rig Veda Patanjali, describe cómo la iluminación puede ser alcanzada por cinco vías, siendo una de ellas la vía de las plantas. Y de hecho, el himno nepalí a Shiva dice así:

Yo Te saludo a Ti, que sembraste

la primera semilla de ganja,

de la que crece mi conocimiento de Ti…

He dejado el mundo atrás

y mirando hacia mi interior con ojos enrojecidos,

Te vivo en la embriaguez.

En China, la marihuana era una planta muy importante para los antiguos chamanes. Los tibetanos, los celtas, los egipcios o los mediterráneos son culturas que usaron tradicionalmente esta planta tanto para fines terapéuticos como místicos.

Un sitio, no obstante, donde su uso continúa siendo sagrado y está bastante extendido, es en las regiones de Marruecos. La ciudad de Chaouen actualmente es famosa por el uso del kif, entre jóvenes y ancianos, para meditar o simplemente para consumirlo mientras beben su famoso té mentolado.

Actualmente, todos estos usos, extrapolados a la sociedad Occidental (Estados Unidos y Europa), han perdido todo su sentido y la marihuana se extiende entre los jóvenes como una planta inocua que provoca risas y bienestar. Ya no se buscan en esta planta los cambios en la esfera perceptiva, la introspección, los profundos beneficios sociales y anímicos ni las experiencias de éxtasis que provoca en dosis elevadas. De hecho, la gran mayoría de consumidores de cannabis no buscan NADA en ella, ya que consumiéndola frecuentemente como si fuera un tentempié, la tolerancia se adquiere muy rápidamente, por lo que los efectos a nivel psicológico que podrían aparecer en un entorno, orientación y consumo adecuados, simplemente desaparecen.

[alejandro8898]

Los agapornis requieren una dieta básica basada en semillas de alpiste, mijo y pequeñas cantidades de girasol y semillas de cáñamo. Haith's Lovebird Mix se ha desarrollado en torno a esta fórmula, pero también incluye adiciones de cártamo y maíz para proporcionar una dieta única y equilibrada.

[ancientoriginses]

En 1997 se encontró en Checoslovaquia una tira de cáñamo que se remonta al año 26.900 a. C., convirtiéndose así en el objeto más antiguo conocido asociado con la marihuana. Desde aquellos tiempos el cáñamo ha desempeñado un importante papel en el desarrollo de la humanidad.

[aurianneor]

C'est râpé!

Lava las verduras y quítales la piel, excepto a la zanahoria, que está llena de vitaminas. Ralla en una ensaladera una zanahoria, un trozo de apionabo, una colirrábano y una remolacha roja o amarilla crudos. También puedes rallar un poco de hinojo. También puedes añadir hojas de ensalada picadas.

Prepara una vinagreta: Pon en un bol 1/4 de vinagre balsámico y 3/4 de aceite de cáñamo, linaza, aguacate o nuez. Sazona con sal.

Sirve la ensalada rallada en un plato con la vinagreta y la levadura de cerveza.

Que aproveche.

Se trata de un plato saludable porque las verduras crudas contienen menos azúcar que las cocidas. Se conservan todas las vitaminas.

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Le goût et la santé: https://www.aurianneor.org/le-gout-et-la-sante-savoir-lire-les-etiquettes/

Oh purée! du céleri-rave!: https://www.aurianneor.org/oh-puree-du-celeri-rave-si-vous-le-souhaitez/

Fruits are not fun !: https://www.aurianneor.org/fruits-are-not-fun/

Pamplemousse sur le pouce: https://www.aurianneor.org/pamplemousse-sur-le-pouce-ya-meme-pas-de-mousse/

Thomas Mozart: https://www.aurianneor.org/thomas-mozart-plus-la-qualite-des-produits-est/

Super Tomate: https://www.aurianneor.org/super-tomate-il-y-a-quelques-temps-maintenant-ma/

L’arbre-brocoli: https://www.aurianneor.org/larbre-brocoli-changer-un-arbre-en-brocoli/

Ancient Rome Vegetable: https://www.aurianneor.org/ancient-rome-vegetable-plus-les-ingredients-sont/

C'est râpé! : https://www.aurianneor.org/cest-rape-2/

C'est râpé! : https://www.aurianneor.org/cest-rape/

CCC: https://www.aurianneor.org/ccc-la-recette-preferee-de-mes-enfants-plus-les/

[oleworm]

Palabras en castellano

Alcarreño: Natural de la Alcarria, comarca de España.

Inmotivada: Carente de motivo.

Postigo: Puerta falsa, o fabricada en una sola pieza; o una puerta chica que se abre en otra mayor.

Bargueño: Natural de Bargas, en la provincia de Toledo.

Colunguesa: Natural de Colunga, en Asturias.

Rosicler: Plata roja (geología). Rosa claro y suave.

Reducto: Obra de campaña, cerrada, que consiste de un parapeto y una o más banquetas.

Tiña: Del latín tinea, “polilla”. Insecto lepidóptero que daña a las plantas. Miseria, escasez, mezquindad.

Fúcar: Hombre muy rico y hacendado. Viene del nombre de la familia Fugger, banqueros alemanes de lo siglos XV y XVI.

Soldada: Sueldo, salario o estipendio. Haber del soldado.

Recental: Dicho de un ternero u otras crías de animales, que mama o todavía no ha pastado. Dicho de un cordero, recién destetado y que comienza a comer en el campo.

Medrar: Crecer, aumentar, especialmente cuando lo hace por artimañas o aprovechando las circunstancias.

Dómine: Maestro de gramática latina. O quien, sin mérito para ello, adopta el tono de maestro.

Soliviantar: Inducir a alguien a tomar una actitud rebelde u hostil; inquietar o alterar a alguien.

Crematística: Interés pecuniario en un negocio; economía.

Resol: Reverberación del sol; luz y calor causados por el mismo.

Simón: También se le llama coche de plaza. Coche matriculado, que puede ser alquilado por el público.

Bártulos: Utensilios necesarios para la casa o el ejercicio de una profesión.

Áncora: Ancla. Aquello que puede servir de amparo en un peligro o infortunio.

Quiritario: Relativo a los quirites, ciudadanos de la antigua Roma.

Cierzas: Vástagos o renuevos de la vid.

Espolique: Mozo que camina junto a la caballería en que va su amo.

Travesaño: Pieza de madera o hierro que atraviesa de una parte a otra. Almohada larga que atraviesa toda la cabecera de la cama.

Lontananza: Términos de un cuadro más distantes del plano principal; que están o se ven a lo lejos.

Hijuela: Cosa subordinada a otra principal.

Castelar: Lugar donde hubo un castillo.

Aparisi: Antonio Aparisi y Guijarro, político carlista / tradicionalista español.

Zaguero: Que va, se queda o está atrás.

Desvencijado: Cuyas partes están flojas o desunidas. Quebrado, herniado.

Estopa: Parte basta o gruesa del lino o del cáñamo, de la que se hace tela.

Gaznate: Parte superior de la tráquea.

Pelote: Pelo de cabra que se usa para rellenar muebles de tapicería, entre otros usos.

Mixtificación: Acción o efecto de mistificar, engañar, embaucar.

Zote: Ignorante, torpe y tardo en aprender.

Batista: Lienzo fino muy delgado, llamado así por Baptiste, el primer fabricante de esta tela en el siglo XIII.

Propasar: Pasar más adelante de lo debido. Cometer un atrevimiento, faltar el respeto, especialmente de un hombre a una mujer.

[cerebrodigital]

Las botellas de cáñamo se tardan en degradar entre 20 y 80 días. Los plásticos de cannabis tampoco son tóxicos.Esto sería una genial alternativa para reducir la contaminación. ¿Qué opinan? #Sinapsis

(vía Descubre las botellas de cáñamo: biodegradables en días y no tóxicas. ¡Adiós al plástico convencional!)

[dying-sol]

El Hexaedro de los Condenados es una organización de seis abismales que residen en el sexto piso del Abismo: el Vacío. Sus miembros son conocidos como los Santos de los Condenados, y son característicos por sus representaciones fenoménicas humanoides, con el cuerpo de un humano esbelto y delgado; y con la piel pegándose a sus huesos y completamente cicatrizada. Estos elementos de su físico representan el sufrimiento inherente a la vida. Por otro lado, sus delicados cuerpos son abrigados por holgadas túnicas y capas de lino o cáñamo, y para apoyarse utilizan largos y finos bastones de apariencia leñosa. Estas prendas representan la austeridad, pobreza y miseria que caracteriza la vida de la persona común.

A pesar de todos estos elementos que simbolizan todo lo malo con el mundo, los Santos de los Condenados son característicos por su tez completamente negra y una carencia completa de rostro. Sus cabezas son, de hecho, como una malformación de sombras y lobreguez, las cuales representan la providencia y el plan divino de Eranor: el final de todo dolor y agonía a través del cálido y sereno abrazo de la muerte. Por último, sus alas los caracterizan como los genuinos ángeles (o mensajeros divinos) de Eranor. De la oscuridad de la noche emergerán con sus suntuosas alas negrestinas para anunciar el final de los tiempos y la llegada del paraíso de la oscuridad.

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