#Baudon

[detournementsmineurs]

"L'Effrontée" de Claude Miller (1985) avec les jeunes Charlotte Gainsbourg, Julie Glenn, Clothilde Baudon, et Bernadette Lafont, Jean-Claude Brialy, Jean-Philippe Ecoffey et Raoul Billerey , juillet 2023.

[compneuropapers]

Interesting Reviews for Week 15, 2023

Emerging role of astrocytes in oxytocin-mediated control of neural circuits and brain functions. Baudon, A., Clauss Creusot, E., Althammer, F., Schaaf, C. P., & Charlet, A. (2022). Progress in Neurobiology, 217, 102328.

Learning from inhibition: Functional roles of hippocampal CA1 inhibition in spatial learning and memory. Jeong, N., & Singer, A. C. (2022). Current Opinion in Neurobiology, 76, 102604.

The sense of agency in joint action: An integrative review. Loehr, J. D. (2022). Psychonomic Bulletin & Review, 29(4), 1089–1117.

Decoding of attentional state using local field potentials. Prakash, S. S., Mayo, J. P., & Ray, S. (2022). Current Opinion in Neurobiology, 76, 102589.

[miroir-de-sports]

Vélo pour tous

Dans le cadre des parcours du cœur qui se sont déroulés à Couternon, la Commission des Personnes en situation de handicap a accueilli des adhérents de l’association SEP 1 plus, structure qui accompagne des malades atteints de sclérose en plaques, évalués à 3000 en Côte d’Or. Notre objectif est de leur faire vivre ou revivre des sensations équivalentes à celles ressenties à bicyclette.

Avec nos vélos spéciaux et accompagnés d'un deux-roues et d'un tandem, nous avons qualifié cette randonnée a posteriori de CID, Cyclo Inclusion Découverte. Car des découvertes il y en a eu le 11 mai et nous en tirons de premiers enseignements pour les prochains rendez-vous.

Première découverte, les véhicules utilisés sont étranges parce qu'ils sont adaptés au transport de personnes et parce qu'on ne pédale pas comme sur un vélo classique ; ils ont été pour partie loués à la société Colibrius : quatre tricycles VAN RAAM à assistance électrique dont un Vélo Plus équipé pour charger un fauteuil roulant et son passager ; en plus de cela, le tandem Club Dijonnais (TCD) a apporté son propre matériel, notamment un tricycle côte à côte doté d’un double système de pédalage à main et à pied et d’une batterie en fin de vie. Plusieurs pilotes ont été affectés aux cycles : Jean Louis Saugier, dirigeant de Colibrius, 3 membres du Codep, notre Président Jean Paul Martinet, Hervé Baudon, Philippe Bracon, et en soutien deux Beaunois du club de Montbard, Serge Neugnot, Roger Angevelle ; ensemble ils ont alterné avec réussite l'usage des différents matériels.

Deuxième découverte : on a vu que Serge et Alain, passager SEP 1 Plus du tricycle TCD, se sentaient pousser des ailes, multipliant leurs efforts pour compenser les aléas de leur monture défaillante.  

Troisième découverte : nous avons mesuré nos premiers temps de référence d'une randonnée C I D ; la première randonnée, un aller-retour à Arc-sur-Tille, fut réalisée avec un temps de 40 minutes pour 9 km parcourus (pauses non incluses). La seconde randonnée fut exécutée en 36 minutes pour 8km500. En prenant en compte les utilisations des tests sur place et des nombreux essais sur le parking de la salle des fêtes, les tricycles du loueur disposaient d’une autonomie résiduelle de 60 %. 

Quatrième découverte : pour ceux qui en doutent encore, des personnes en situation de handicap peuvent pédaler, qui plus est lorsqu’elles ont un périmètre d’autonomie de 300 m à la marche ; si au cours de la première randonnée “c’était le paradis” pour Geneviève qui n’avait rien eu à faire sur le Vélo Plus, installée dans son fauteuil, la seconde randonnée fut un peu moins facile pour l’ancienne compétitrice de gymnastique qui s’exerça au pédalage du Fun2go avec Philippe comme pilote. 

Cinquième découverte :  le mot de la fin, “Nous partîmes moins de cent, mais par un prompt renfort, nous nous vîmes des centaines en arrivant au port, tant à nous voir pédaler avec un fier visage, les plus éprouvés reprenaient de courage”. 

A bientôt pour un prochain C I D. Le combat continue.   Avec un C.I.D vous ne direz plus jamais " Ô rage, Ô désespoir, Ô vieillesse ennemie".

[deltavrocket]

The Ariane 5 core stage (EPC) for VA260 going vertical in the BIL ahead of integration with the two EAP boosters.

The two EAP being transferred from the BSE to the BIL for integration with the EPC.

Photo credits: CNES/ESA/Arianespace/CSG Video Optics/P Baudon/S Martin

[cuppykin]

People REALLY want me to continue working on my hillbilly dating sim eh

The actually game might be LONG LONG OFF from now, but I don’t mind developing my current two hillbillies + making 2-3 more datable ones, I’m currently in the progress of a third, but till then have these two

[matteobaudone]

Il bambino

C’era una volta un bambino piccolo. Imparò a camminare e diventò un grande corridore a piedi.

[vieillesboutiques]

L. Baudon, Fabrique de chapeaux, 101 rue d'Anvers, Lyon, Rhône.

[mediaeval-muse]

Academic Book Review

From Martyr to Murderer: Representations of the Assassins in Twelfth and Thirteenth Century Europe by Meriem Pages. Syracuse: Syracuse University Press, 2014. Pp. xiv, 239. $39.95.

Argument:  Ever since the publication of Orientalism, medievalists have attempted to apply Said‘s theses on the Western European representation of the Muslim Other to the Middle Ages. Pagès examines the sect of the Nizari Isma’ilis (known for its use of political assassination) and its complicated relationship with Western Europe, providing a fascinating case study of such an endeavor.

The representation of the Nizaris, who came to be known in Europe as the Assassins, closely parallels that of Islam in the Middle Ages. However, how the sect was perceived in Latin Christendom is nuanced and complex, leading to divergent readings of the Assassins. These portrayals ranged from allies in the earliest texts to exotic “marvels of the world” in works of the thirteenth century and thereafter. By delineating how the sect’s representation developed in medieval historical and literary works, From Martyr to Murderer shows that the Assassins did not originally inspire alienation about them in medieval Europeans reading and writing. Pagès’s adroit exploration of the Assassins legend leads us to question our preconceived notions about the larger issue of the image of Islam in the Middle Ages.

***Full review under the cut.***

Chapter Breakdown

Chapter One: Historical overview of the Nizari sect. Also contains an overview of 20th century scholarship about the Assassins (both historical surveys and critical debates).

Chapter Two: Argues many early accounts of the Nizaris view the Assassins as potential allies. Analyzes the anonymous Tractatus de locis et statu sancte terre ierosolimitane, William of Tyre’s Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, and Walter Map’s De nugis curialium, as contrasted with Burchard of Strassburg’s account preserved in the Chronica Slavorum.

Chapter Three: Argues that texts which depict the Assassins’ murder of Conrad of Montferrat mark a shift in literature, in which the Assassins’ fanaticism becomes emphasized (typically to serve political ends in the conflict between England and France). Takes as its foci the Chronique d’Ernoul et de Bernard le Tresorier, the Estoire de la Guerre Sainte, and William of Newburgh’s Historia rerum Anglicarum.

Chapter Four: Argues that the Assassins became increasingly exoticized in the 13th century, and instead of mostly appearing in historical literature, they became staples in “wonder” (or “marvelous”) literature. Takes as its foci the Old French translation of William of Tyre’s Historia (also called Estoire d’Ecacles empereur), Jacques de Vitry’s Historia Orientalis, Jean de Joinville’s Historia de Saint Louis, The Travels of Marco Polo, and Troubadour poetry.

Chapter Five: Argues that mid-14th century France saw a shift in liturature focusing heavily on sensual Assassin women. Takes as its foci the Baudon de Sebourc and the Histoire de la male marastre.

Theories/Methodologies Used

Edward Said’s Orientalism

historical approach

Reviewer Comments

I picked this book up because I wanted to expand my knowledge of medieval representations of Islamic (or Islamic-adjacent) figures. I have very little background in medieval Islamic history, so I cannot speak to how accurate this book is or its success on that front. What I can comment on, however, is how this book presents its argument and how it analyzes European texts.

I really like that this book pushes for a more nuanced view of medieval European reactions to Islam. We generally tend to map current prejudices against Islam onto the past, and though some of those prejudices are still apparent in some texts, they are absent in others. Thus, I appreciated Pages’ call for more nuance, as well as the desire to put every text in historical and cultural context. I was particularly convinced by her arguments that were supported by careful close reading, such as in chapter five when she explains how Assassin princesses are used as tools in service to medieval Christians’ desire for guilt-free adventure.

To get the most out of this book, I would recommend having a basic understanding of Islamic history, particularly as it relates to the Crusades and formation of the Nizari sect. The first chapter gives an overview of the history of the Assassins, but this overview moves very fast and presumes some knowledge on the part of the reader. Without this knowledge, the first chapter can be more confusing than enlightening. Throughout the rest of the book, history does tend to overwhelm the literary analysis, so I would have also liked to see more priority given to close reading. Much of the close reading that does exist is good, though tends to rely somewhat on what authors could have done rather than what’s actually there. I suggest avoiding this book if you’re looking for an objective history of the Assassins or books which focus on disproving myths about medieval Islam/Assassins, as the majority of the text does not deal with that. It’s very clearly a study of Western representations of Assassins, so be prepared to grapple with some Orientalism and similar issues - Pages does not aim to give readers a “true look” at the Assassins from their own perspective. Instead, this is a book about how the West’s legends about Assassins reveals different things about medieval European literature and culture.

Recommendations: This book might be useful if you’re working on

medieval French literature

medieval Islam, Islamic history, Islamic sects

literary representations of the Assassins

history of the Crusades

[mecen]

NOUVELLES ŒUVRES D'ART EN LIGNE exposées lors de notre dernière exposition OUT OF TOUCH. Découvrez notre catalogue en ligne ✨ #art #artcontemporain #artgallery #mecenfr (à Hôtel de Baudon de Mauny) https://www.instagram.com/p/Ce5f7sGN57H/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[forzaitaliatoscana]

Fivizzano: viabilità inadeguata è condanna all'isolamento

Fivizzano, il Responsabile Dipartimento trasporti del Coordinamento provinciale di Massa Carrara Patrizio Ferri, insieme a Vittorio Marini: "Senza una viabilità adeguata è condannato all'isolamento. Le nostre proposte al vaglio della Regione" Fivizzano ha una storia caratterizzata da sviluppo economico, da una forte economia di scambio, da un fiorente artigianato, da una consistente e varia produzione agraria e da un sistema viario ben sviluppato rispetto ai mezzi di trasporto di allora. Basti pensare ai collegamenti dalle vallate e dalla Pianura Padana alle coste, come pure alla Garfagnana e alla lucchesia. Questo sistema viario è ciò che manca alla città di Fivizzano nella realtà odierna, ossia strade adeguate alle esigenze attuali che garantiscano scorrevolezza, facilità di percorso, rapidità e sicurezza". Così Vittorio Marini, Coordinatore comunale di Fivizzano e Patrizio Ferri, suo Vice, introducono l'azione politica che porterà queste proposte dal territorio al Comune e al Consiglio regionale della Toscana. "L'unica strada di rilevanza nazionale, la SS63, che collega a sud con Aulla e, oltre il Passo del Cerreto, con la Valle Padana, ha subito un unico ammodernamento negli anni '30 del secolo scorso, con un nuovo tracciato che evita l'attraversamento dei Borghi di Soliera, Moncigoli e Posara. Tale variante, nella tratta Cormezzano-Fivizzano di km 4800, è un susseguirsi di curve (40 curve, una ogni 120 mt) e divieti di sorpasso e, la possibilità di superare un automezzo che proceda a bassa velocità è limitata a pochissimi e brevi tratti rettilinei. In molte altre località , sempre in tema viario, la situazione non è complessa e tortuosa, come nel borgo di Gragnola, in cui il transito dei mezzi avviene all'interno del paese, o come il caso della strada provinciale che collega Monzone a Carrara, ripetutamente chiusa per frane e lavori in corso" Una situazione che richiede risposte: "Ne aspettiamo da mesi, ma dal PD locale e regionale non ne arrivano. Tali carenze e inadeguatezze strutturali causano necessariamente crescenti fenomeni di marginalità, isolamento, spopolamento, mancanza di lavoro e servizi essenziali (scuola e sanità) fortemente ridimensionati. Per questo Forza Italia chiede sia al Sindaco Gianluigi Giannetti, sia al Presidente Eugenio Giani di adoperarsi per la realizzazione di un progetto auspicato da decenni, che ha avuto momenti di studio, approfondimento e concreta volontà di realizzazione, ma che non ha ancora trovato l'occasione per una piena concordanza politica e finanziaria compiuta. La "direttissima Fivizzano-Aulla" (attuale tracciato S.S. 63), consentirebbe la realizzazione di un nuovo crocevia verso la vallata del Bardine con proiezione verso la costa. Si tratterebbe di un nuovo percorso molto più lineare, scorrevole e sicuro che da Gassano (località Pian di Sotto), raggiunge l’Aurelia in località Baudone (la cosiddetta "Fivizzano-Mare"). Per questo abbiamo avviato un dialogo con il Sindaco, dal quale attendiamo risposte e con il Presidente Giani, al quale Forza Italia ha presentato una mozione per realizzare queste opere. Si può discutere sia delle modalità, sia dei tempi, ma non della necessità". Coordinamento Provinciale di Massa Carrara Forza Italia  Follow @FI_Toscana

iscriviti alla newsletter Sarai sempre aggiornato sulle notizie e sui prossimi incontri Scrivici Vuoi fare una segnalazione o farci una proposta? unisciti alla squadra Aiutaci a sostenere le nostre idee, i nostri programmi ed i nostri candidati Read the full article

[deltavrocket]

Looking out at the CSG from the top of the ELA-4 gantry tower. The Ariane 6 fairing is also visible.

📸CNES/ESA/Arianespace-ArianeGroup/CSG Video Optics/P Baudon

[cuppykin]

FINISHED just before bed!

First datable hillbilly, Buck Baudon lives deep in a swamp and has isolated himself from most family due to bad relations, and since living there has spent his time hunting food via wrestling any animal that he can run down and eat.

[mecen]

NOUVELLES ŒUVRES D'ART EN LIGNE exposées lors de notre dernière exposition OUT OF TOUCH. Découvrez notre catalogue en ligne ✨ #art #artcontemporain #artgallery (à Hôtel de Baudon de Mauny) https://www.instagram.com/p/Ce5ebhTNOFh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[fantasikurni]

Télécharger Livres PDF Gratuitement Bellevigny. Itinéraire d’un enfant adopté, un livre de David Baudon #ebook #livrePDF #livret #coursesEnVrac

David Baudon, 52 ans, de son nom de plume Pierre Abdelkader, a eu un parcours difficile. Enfant adopté, il s’est beaucoup interrogé sur ses origines. Les difficultés scolaires, associées à une situati ... source https://todsbagndrivingshoese.com#2fa1703affc67f1670dce62859eb5bba

[annalisalanci]

Il tesoro delle scienze occulte. Gli stregoni. Le manifestazioni demoniache nella vita religiosa

Le manifestazioni demoniache nella vita religiosa

La cattiva confessione. Romedius Knoll.

L'anticristo

La tentazione di Sant'Antonio di Israel van Meckenem, sec. XV

La tentazione di Sant'Antonio

La tentazione di Sant'Antonio

La tentazione di Sant'Antonio, incisa da Cranach

La tentazione di Sant'Antonio

La certezza che i fedeli della chiesa avevano nella possibilità da parte della divinità di mostrarsi in certe occasioni agli uomini in forme diverse, non esclusa quella umana era bilanciata da quest'altra certezza, ugualmente logica: al che il demonio poteva apparire nelle stesse sembianze. I diavoli subordinati, suoi satelliti, avevano anche la facoltà di rendersi visibili come gli angeli, satelliti di Dio. Basta leggere gli interminabili capitoli di San Tommaso d'Aquino ha deidicato alla Summa Theologica agli angeli o ai diavoli, così come ai modi in cui possono assumere la forza umana, per comprendere come allora non fosse ammesso alcun dubbio a questo proposito.Le apparizioni del diavolo sono menzionate quasi in ogni pagina degli storici e dei cronisti medievali; alcuni autori, come Thomas de Cantipré, Césaire d'Heisterbach, Pietro il Venerabile, nei suoi due libri di Miracoli e il compilatore dei Dialoghi di san Gregorio Magno tutti costoro sembrerebbe che si siano prefissi unicamente di raccogliere racconti del genere.Chi dunque avrebbe potuto osare di dubitare delle famose apparizioni diaboliche di cui era stato sfortunata vittima sant'Antonio l'eremita nel deserto, e che il grave e solenne padre della Chiesa, sant'Antonio, ha narrato nei minimi particolari? Questa celebre narrazione che nel medioevo fece le spese di molte conversazioni nei chiostri, nelle sale dei castelli o nei tuguri dei poveri, molto prima che Flaubert se ne servisse per un romanzo di grande impegno e di lettura avvincente, ispirò tutti gli artisti che già avevano rappresentato il giudizio universale e che si esercitavano con una Tentazione di sant'Antonio per affrontare infine l'orrida e proibita scena del sabba.La più notevole delle opere di questo genere è forse quella di Israel von Meckenem, incisore fiammingo poco conosciuto del XV secolo, che si direbbe superi tutti i suoi contemporanei per la nobiltà d'ispirazione e la perfezione di fattura. Sant'Antonio è sostenuto a mezz'aria dai demoni, (15), ai quali l'artista ha conferito forme prese dai più grotteschi e ripugnanti ossirinchi, e ciclometopi e cirripedi; inverosimili oloturie del muso atteggiato a smorfia, mictiri dalle molte zampe, limoli dalle proboscidi acuminate. Una scimmia dal muso rabbioso batte un randello sulla testa del santo, al cui saio si aggrappano mostri forniti d'aculei, come quelli dello spandilo o della citera, e della spina dorsale come quelle dei dattolotteri, dei trigli, dei rascassi volanti e degli pteroidi dalle pinne spiegate. Quanto al pio eremita, egli mantiene uno sguardo rassegnato e un sorriso faceto da vecchio smaliziato che ne ho viste di tutti i colori e che sa come tutta questa fantasmagoria in realtà - una volta fatta l'abitudine - non ha nulla di pauroso.Gli artisti del XVI secolo si dimostreranno indubbiamente più prolissi e si compiaceranno di un maggior numero di particolari nel trattare questa scena.Nella sua Grande Tentazione, immensa stampa divisa in due settori (fig. 19), Callot conferisce all'avventura del santo un'ampiezza insolita con una profusione di personaggi ciascuno dei quali meriterebbe uno studio a parte; nella Piccola Tentazione, egli riconduce la scena a proporzioni più modeste e si serve dei metodi del Bruegel, con un senso della misura però, dell'armonia e dell'equilibrio delle masse che non possedeva il maestro fiammingo. La scienza delle diavolerie qui è portata alle più alte vette: quest'opera, già celebre mentre era vivo l'artista, è troppo nota perché dobbiamo descriverne a preparare la scena del sabba, con la quale ha molti punti in comune.La Tentazione di sant'Antonio è stata trattata a più riprese da Teniers, autore che non possiamo qui certo trascurare per la familiarità che egli aveva con tutte le scene pittoresche e misteriose in cui introduceva una fine nota di umorismo e scetticismo. La stampa incisa da Le Bas da un quadro di Teniers, e oggi al museo di Lilla, è una delle migliori <<tentazioni>> di questo artista, pur essendo poco conosciuta: si distacca delle rappresentazioni anteriori per la donna sontuosamente

vestita che in primo piano presenta al santo un filtro d'amore, particolare sensuale tratto dalla vita del pio eremita, ma trascurato sino allora degli artisti; un'altra donna con corni in testa, forse un diavolo travestito, se ne sta china sulla spalla di sant'Antonio e presenta i tratti caratteristici - oseranno dire classici - che si attribuivano allora alla strega.Molte <<tentazioni>> dipinte dal Teniers e sparse per i musei d'Europa appartengono al tipo qui raffigurato che è del tutto diverso da quello precedente. In questa pregevole stampa incisa da Jacques Français Van den Wyng ritroviamo, i paesaggi di quest'opera indossano sai, cappucci, tonache e pellegrine quasi per irridere al santo e falsi eremiti come lui, astuzia a cui il diavolo ricorreva sovente ai suoi bei giorni.La parte principale di questa scena è affidata alla strega cornuta dalla bocca contratta e imperiosa che mostra al santo la pentola che ha messo sul fuoco, colma di carni saporite, altro genere di tentazione con la quale essa pensa di mettere fine agli ostinati digiuni che stiracchiano lo stomaco del buon religioso.Se scorressimo tutte le vite dei santi dalle età più remote sino ai nostri giorni, dall'epoca dei padri del deserto sino al Curato d'Oro, non ne troveremmo uno solo risparmiato dall'assalto dei demoni. Tutte queste brave persone dovettero fare i conti con i nemici invisibili che talvolta però diventavano visibili; nelle vite dei famosi solitari, sant'Antonio, san Benedetto, san Domenico, san Tommaso d'Aquino, san Francesco d'Assisi, santa Maddalena dè Pazzi, santa Caterina da Siena, sant'Agata di Folpiano e in migliaia d'altre, scritte dai loro contemporanei, dai loro confessori o devoti, i demoni occupano un pasto importante, turbano l'esistenza di queste persone umili e pure, le strappano alle loro pie contemplazioni, giocano loro tiri ignobili; le rotolano nelle loro celle, le spogliano, ne lordano i visi con immondizie, le fustigano senza pietà, come avvenne varie volte a san Giovanni della croce, emulo e discepolo di santa Teresa.I demoni gettarono diverse volte santa Caterina nel fuoco, la fecero cadere da cavallo, la precipitarono a capofitto in un fiume gelato. Altrettanto perseguitata dai demoni era la madre di san Bartolomeo, Anna, consorella di santa Teresa, che essi inseguivano per i corridoi del monastero e a cui spegnevano la lanterna. Santa Maria Angelica della provvidenza, d'Eveux, la cui vita fu scritta dall'abate Baudon, fu perseguitata per due anni da un demonio che aveva preso le forme di un cane ricoperto di scaglie verdi, e spesso i diavoli la tiravano per le gambe immobilizzandola al suolo. Suor Margherita del santo Sacramento, carmelitana del monastero di Beaume, fu colpita da tutte le possibili malattie demoniache che guarivano su comando della priora; Satana cercò diverse volte di strangolarla.Ma suor Agnese di Gesù, fu una delle più provate dalle potenze infernali: i demoni le gettavano grossi ceppi sui piedi o per schiacciarglieli e uno d'essi le apparve sotto forma d'etìope gigantesco che lanciava fuoco dagli occhi e mostrava una lingua fiammeggiante lunga un piede e soffiava con forza sino a spegnere il fuoco ch'ella accendeva. Questa religione venne spesso circondata da diavoli giunti a frotte e sotto vsrie e sembianze: di serpenti che le si infilavano sotto le sottane e le si attorcigliavano intorno alle gmabe, di lupi affamati che l'assillavano con le fauci aperte; formicai interi di spiriti maligni la circondavano senza tregua e la coprivano dalla testa ai piedi!Alla beata Margerita Maria: <<mentre stava seduta con le consorelle presso il fuco comune, una forza invisibile le strappava violentemente di sotto il sedile sul quale si trovava, facendola cadere varie volte a terra. Nel 1715 vivevano ancora tre suore che l'avevano vista e che hanno fatto una deposizione ufficiale su questo fenomeno...>>.La vita diabolica domina il medioevo, e in certa misura anche in tempi moderni, tanto quanto la vita divina. Satana appare nell'iconografia più spesso del Salvatore. L'esistenza del diavolo era allora

articolo di fede quanto l'esistenza dell'Altissimo. Non bisogna cercare, di separare queste due nozioni, dichiarando rispettabile l'idea della divinità e ridicola, volgare e ripugnante quella del diavolo. Non si tratta di conoscere la teologia, perché non si può rinnegare Satana senza che l'edificio laboriosamente innalzato dai padri della Chiesa con crolli per intero .Il personaggio singolare e vago dell'Anticristo, mezzo demone e mezzo creatura umana, che Luca Cranach ha rappresentato nella Cronaca di Norimberga di Schedel, 1493 e la cui esistenza era una articolo di fede, veniva a rendere ancora più evidente e concreta l'antinomia esistente tra i principi eternamente opposti del bene e del male.

[uzaydanhaberler]

Ariane 5’in bu etkileyici fotoğrafı, 11 Eylül 2014’te, Pères Dağı üzerindeki Galliot takip istasyonundan çekilmiş. Bu, Ariane’ın uçuş yolu üzerindeki birinci telemetri istasyonu ve hem Doğu’ya, hem de Kuzeye doğru olan fırlatmalar için oldukça iyi bir konumda. Fotoğraf: CNES/ESA/Arianespace/Optique Vidéo CSG/P Baudon, 2014 #hayallerinotesine #astronomi #uzaydanhaberler #bilim #uzay #teknoloji #tobeyonddreams #astronomy #science #technology #space