#Barrios humildes

[adribosch-fan]

La ira contra la política ya se refleja en las letras del rap y en las cumbias villeras 

El nuevo clima de época contra la dirigencia política tradicional es un fenómeno que se ha instalado en los barrios más humildes del conurbano, especialmente entre los jóvenes. En las letras de los rap y cumbias aparece su malestar contra los políticos. BETO VALDEZ Los pibes de los barrios de extrema pobreza se hartaron de la política tradicional y, a los dirigentes y punteros, los comparan con…

[pqwder]

Drew @gringoslur 's baby dnd character Hidden! from an old campaign we used to play. A tiefling monk with a passion for arts and crafts. He's also pocket sized. Appreciate the Boy

[isitwrongtotrytopickup---dragons]

Jabari is the type of person that looks like tous les mêmes was written about him, and in a way it definitely was. But he's also still a sad little boy on the inside who wishes he could blast luis miguel, enrique iglesias, la quinta estación or la oreja de van gogh on the office during work hours.

[telerealrd]

Erika Lane lanza nueva versión pop de su video musical "Dame Una Oportunidad"

La famosa cantante dominicana Erika Lane presentó el viernes 28 de abril su más reciente videoclip musical, “Dame Una Oportunidad”, en el Restaurante Las Leñas en Punta Cana. Esta vez, la artista quiso mostrar sus raíces y adentrarse en el barrio para reflejar la realidad social que vivimos. En su nuevo video, Erika Lane recordó sus orígenes humildes y mostró cómo vivía en su niñez. Además,…

[llilli64]

Okay, I don't hate fugo, but I think sorta have the same problem that the canon wasn't enough to sell me on the idea.

Sure, they had "a moment" in the man in the mirror arc, but most of the gang had their "omg, giorno, you are a crazy bastard; you impressed and have inspired me to don't give up, keep going, etc." moment per say. So nothing special.

Also, Fugo didn't leave a big impact on me when finished the manga/anime (even when I like sths about him) and telling me that his character has more relevance in a canon-ish novel that the fandom took it upon itself to sell as "The sacred scriptures of fugio" doesn't make it more appealing to me to read; but maybe I should. That way I could understand what’s all the fuss about (?)

Could you elaborate why don't you like fugio?

A mí tampoco me agrada y quisiera ver si es por las mismas razones xD

No sabes lo mucho que estaba esperando que alguien me preguntara askdkksksk

For starters... I hate Fugo XD. Won't elaborate here since that isn't the point of this ask, but it kind of affects in a way.

Another thing is that I just- don't understand the ship?? Mind you, part 5 didn't really make me watch it more than once, but I didn't really see a reason to ship them. And yeah, I know you can ship characters without a reason, but I personally don't do that.

Other than that, while not everyone (gotta be specific before someone comes for my throat), a lot of the people who ship them are kind of... Puritanist? I've seen a lot of toxic people who ship them go crazy when you don't ship the same thing, and using terms that shouldn't be taken so lightly (I mean, it's not that deep, it's just two characters, others can have a different opinion).

And same as most ships on the poll, the fact people treat it as almighty and canon made it become pretty annoying to see around, mostly when it's so popular.

[latinotiktok]

Propaganda:

Yuji Itadori

-Yuji Itadori de Jujutsu Kaisen. Tiene las energias de un muchacho de 16 años que le gusta Mana y come hot Cheetos todo los dias durante el almuerzo. Se refinere a Gojo como “profe”. Es Mexicano lo siento en mi alma

-yuuji de jujutsu kaisen. es un pibe re de barrio re de zona sur del conurbano bonaerense. para mi. onda miralo. decime que ese pibe no tiene cara de brayan y es re piola. un pibe humilde trabajador

-Yuji Itadori I mean. LOOK AT HIM.

Madotsuki

-madotsuki de yume nikki. todo el chiste de yume nikki es que no sabés nada en concreto sobre la vida de madotsuki sin embargo yo se con certeza que es peruana-japonesa

-Madotsuki (Yume Niki) Vi la nominación de la otra persona y si x'd El chiste del juego es que no se sabe nada de ella, solo caminas alrededor de su subconsciente y sueños, pero la chica tiene motivos peruanos en su cuarto, en sus sueños, y la apariencia aparece en un tejido antiguo del Perú, por lo que se cree que es peruana/japonesa. Ella sería la unica protagonista medio latina de rpg japones famoso.

[intheholler]

if any of y'all know spanish, there's this song that always makes me feel kentucky pride bc it really strikes the appalachian chord. it's called "hijo del pueblo" and it's all about loving being from a small town. here's a bit:

pero cuantos millonarios / but how many millionaires

quisieran vivir mi vida / would want to live my life

pa' cantarle de la pobreza / to sing about poverty

sin sentir ningun dolor / without feeling any pain

es por eso que es mi orgullo / that is why it is my pride

ser del barrio mas humilde / to be from the most humble barrio (usually translated as neighborhood or town)

alejado del bullicio / away from the hustle and bustle

y de la falsa sociedad / and the false society

yo compongo mis canciones / i compose my songs

pa' que el pueblo me las cante / so the people can sing them to me

y el dio que aquel pueblo me falle / and the day that the people fail me

ese dia voy a llorar / that day i will cry

i've never heard this but man i love the sentiment so much. i searched it up by title and i was wondering if you had a particular artist's rendition you like the most so i can check that one out?

thanks for sharing fr <33

[waltfrasescazadordepalabras]

No estás deprimido

No estás deprimido, estás distraído, distraído de la vida que te puebla. Distraído de la vida que te rodea: delfines, bosques, mares, montañas, ríos. No caigas en lo que cayó tu hermano, que sufre por un ser humano cuando en el mundo hay 5,600 millones. Además, no es tan malo vivir solo. Yo la paso bien, decidiendo a cada instante lo que quiero hacer, y gracias a la soledad me conozco; algo fundamental para vivir. No caigas en lo que cayó tu padre, que se siente viejo porque tiene 70 años, olvidando que Moisés dirigía el éxodo a los 80 y Rubinstein interpretaba como nadie Chopin a los 90. Solo por citar dos casos conocidos. No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es imposible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un solo pelo de tu cabeza por lo tanto no puedes ser dueño de nada. Además, la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además, lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón. No hay muerte: hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michel angeló, Whitman, San Agustín, la Madre Teresa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas, y nos aleja porque nos hace desconfiados. Haz sólo lo que amas y serás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente condenado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llegará naturalmente. No hagas nada por obligación ni por compromiso, sino por amor. Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es posible. Y sin esfuerzo porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levantó cuando se cayó el avión con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los médicos me diagnosticaban 3 ó 4 meses de vida. Dios te puso un ser humano a cargo, y eres tú mismo. A ti debes hacerte libre y feliz, después podrás compartir la vida verdadera con los demás. Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás viendo es obra de Dios; y decide ahora mismo ser feliz porque la felicidad es una adquisición. Además, la felicidad no es un derecho sino un deber, porque si no eres feliz, estás amargando a todo el barrio. Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Perugia, la baguette francesa, los tacos mexicanos, el vino chileno, los mares y los ríos, el fútbol de los brasileiro, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Quijote, el Pedro Páramo, los boleros de Manzanero y las poesías de Whitman, Mahler, Mozart, Chopin, Beethoven, Caravaggio, Rembrant, Velásquez, Picasso y Tamayo entre tantas maravillas. Y si tienes cáncer o sida, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas; si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto: tengo hambre, tengo frío, tengo sueño, tengo ganas, tengo razón, tengo dudas... y si le ganas, serás más humilde, más agradecido, por lo tanto fácilmente feliz.

Libre del tremendo peso de la culpa, la responsabilidad, y la vanidad, dispuesto a vivir cada instante profundamente como debe ser. No estás deprimido, estás desocupado. Ayuda al niño que te necesita, ese niño será socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jóvenes te ayudarán cuando lo seas. Además, el servicio es una felicidad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para el que vendrá. Da sin medida y te darán sin medidas. Ama hasta convertirte en lo amado, más aún hasta convertirte en el mismísimo amor. Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría, pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que le destruya hay millones de caricias, que alimentan a la vida. ANIMO ¿Cómo hacerte saber que siempre hay tiempo? Que uno tiene que buscarlo y dárselo. Que nadie establece normas, salvo la vida. Que la vida sin ciertas normas pierde formas. Que la forma no se pierde con abrirnos. Que abrirnos no es amar indiscriminadamente. Que no está prohibido amar. Que también se puede odiar. Que el odio y el amor son afectos. Que la agresión porque sí, hiere mucho. Que las heridas se cierran. Que las puertas no deben cerrarse. Que la mayor puerta es el afecto. Que los afectos, nos definen. Que definirse no es remar contra la corriente. Que no cuanto más fuerte se hace el trazo, más se dibuja. Que buscar un equilibrio no implica ser tibio. Que negar palabras, es abrir distancias. Que encontrarse es muy hermoso. Que el sexo forma parte de lo hermoso de la vida. Que la vida parte del sexo. Que el porqué de los niños, tiene su por qué. Que querer saber de alguien, no es sólo curiosidad. Que querer saber todo de todos, es curiosidad mal sana. Que nunca está demás agradecer. Que autodeterminación no es hacer las cosas solo. Que nadie quiere estar solo. Que para no estar solo hay que dar. Que para dar, debemos recibir antes. Que para que nos den también hay que saber pedir. Que saber pedir no es regalarse. Que regalarse en definitiva es no quererse. Que para que nos quieran debemos demostrar que somos. Que para que alguien sea, hay que ayudarlo. Que ayudar es poder alentar y apoyar. Que adular no es apoyar. Que adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara. Que las cosas cara a cara son honestas. Que nadie es honesto porque no robe. Que cuando no hay placer en las cosas no se está viviendo. Que para sentir la vida hay que olvidarse que existe la muerte. Que se puede estar muerto en vida. Que se siente con el cuerpo y la mente. Que con los oídos se escucha. Que cuesta ser sensible y no herirse. Que herirse no es desangrarse. Que para no ser heridos levantamos muros. Que sería mejor construir puentes. Que sobre ellos se van a la otra orilla y nadie vuelve. Que volver no implica retroceder. Que retroceder también puede ser avanzar. Que no por mucho avanzar se amanece más cerca del sol

[karlbalak]

La pequeña princesa del pan - Parte 2

Cuando los sirvientes llegaron poco después, lo que hallaron los llenó de horror: los cuerpos sin vida del verdadero panadero y sus ayudantes yacían en el suelo, despojados de toda vitalidad, como sombras dejadas por un macabro ritual.

El tiempo, sin embargo, parecía haber detenido su marcha en el castillo. Los días y las noches transcurrían en una armoniosa calma, con el sol y la luna como testigos silenciosos de la felicidad que solo unos padres primerizos conocen. Cada rincón del castillo rebosaba amor, y el reino entero celebraba la dicha de sus monarcas. Nadie se atrevía a cuestionar la existencia de aquella niña hecha de pan, pues quienes osaban murmurar dudas se enfrentaban al rencor feroz de unos padres ebrios de amor y devoción.

Así transcurrieron los meses, y los reyes concluyeron que, cuando la niña llegó a sus vidas, aparentaba unos ocho años. Tomaron el día de su llegada como su cumpleaños, y ahora se aproximaba el momento en que su hija cumpliría doce. Las calles del reino se llenaron de vibrantes colores y adornos; bufones y músicos desfilaban, todo en honor a la pequeña nacida del milagro.

Mientras tanto, en un rincón discreto del palacio, los sirvientes celebraban una ceremonia en memoria del panadero y sus ayudantes, quienes habían entregado “el milagro” al reino. La versión oficial decía que, aquella misma noche, un ladrón hambriento había irrumpido en las cocinas del castillo y, al ser descubierto, había acabado con sus vidas. Nadie fue castigado, y el ladrón jamás fue encontrado. La alegría reinante había silenciado cualquier clamor por justicia.

El amanecer del tan esperado cumpleaños llegó. Los primeros rayos de sol iluminaron las torres del palacio, y el rey y la reina acudieron al dormitorio de su hija, cargados de entusiasmo. Abrieron la puerta entonando una tierna canción de cumpleaños, pero su alegría se desvaneció al instante.

La reina se acercó a besar la frente de la niña, como hacía todas las mañanas, pero un frío inquietante le recorrió los labios. Ya no sentía el calor dulce de un pan recién horneado, sino una helada que parecía surgir de las entrañas del crudo invierno. Desesperada, sacudió a su hija, esperando que abriera sus ojos, pero esta no respondió. Su cuerpo estaba inmóvil, inerte.

Un grito desgarrador escapó de la reina mientras caía al suelo, presa del llanto. El rey, incapaz de consolarla, llamó a la guardia con voz firme. Al llegar, las damas de la corte se llevaron a la reina desmayada, mientras el monarca se acercaba al cuerpo frío de su hija. Con un nudo en la garganta, recordó las palabras del panadero: “Si un día ella deja de despertar, deberán concederle una nueva vida.”

El rostro del rey se endureció, y en sus ojos apareció una sombra de determinación oscura. Sin vacilar, llamó a su guardia personal y les ordenó que lo acompañaran. Esta vez, no lo harían como soldados al servicio del trono, sino como hombres disfrazados entre la multitud. Cubiertos con ropajes humildes, se encaminaron a los barrios más pobres del reino, donde vivían los obreros que sostenían la grandeza del palacio.

En una pequeña callejuela, el rey observó a varios niños jugando despreocupados. Sus risas llenaban el aire, pero el monarca no veía inocencia en ellos, solo un medio para un fin. Su mirada se posó en una niña de cabello brillante y rostro alegre. Antes de que alguien pudiera reaccionar, la tomó del brazo con una firmeza inquebrantable.

La pequeña comenzó a gritar desesperada, y los demás niños se unieron al coro de auxilio. A lo lejos, una mujer apareció corriendo, gritando con todas sus fuerzas:

—¡Ladrón! ¡Devuélveme a mi hija!

Pero uno de los guardias disfrazados la interceptó y, con un golpe, la redujo al suelo. Cuando el hombre desenvainó su espada, el rey alzó la mano.

—¡Detente! —ordenó.

La mujer, aunque herida, se levantó con dificultad y continuó suplicando por su hija. Sus gritos eran un eco de puro dolor que perforó momentáneamente el corazón del monarca. Con una lágrima silenciosa surcando su mejilla, murmuró para sí mismo:

—No hay crueldad más grande para un padre o una madre que perder a su hijo.

Pero su rostro pronto se endureció. Entregó la niña a uno de los guardias, quien la silenció con un pañuelo apretado, y se dirigió hacia la madre. La mujer lo miró con ojos llenos de odio y súplica, pero el rey no titubeó. Su espada brilló un instante antes de cortar la garganta de la mujer.

Mientras el cuerpo de la madre caía al suelo, el rey sintió algo aferrarse a su pierna. Era ella, agonizante, con los ojos nublados, pero aún llenos de una furia que desafiaba la muerte. El rey alzó nuevamente su espada y, con un golpe certero, puso fin a su lucha.

[elbiotipo]

No defiendo ni voto a Milei, pero para que Milei llegue a estas instancias de crecimiento y votos hay que saber reconocer que ya no lo votan solo los liberpubertos o fachos, captó muchos votos de zonas humildes que simplemente se cansaron de vivir con estos niveles de inflación. En las votaciones de medio término de 2021 en CABA la mitad de sus votantes eran de las villas y barrios humildes y no fachos de recoleta y palermo que están más con larreta y bullrich.

El odio no está limitado a la clase alta, y no es solamente la inflación, es la inseguridad. Es nada más y menos que la inseguridad. Tanto la inseguridad exagerada en todos los medios 24/7, como la real y verdadera inseguridad que afecta a los barrios más humildes, y el narcotráfico que ha sido ignorado y mal manejado por este gobierno hasta un punto de quiebre. No sé como expresar esto de otra manera, pero una de las experiencias más traumáticas que pueden pasarte es un robo violento. Muchísima gente que pasó por eso o tiene gente cerca que lo sufrió va a votar, y sin duda votó, con la bronca que da la inseguridad en la primerísima de sus prioridades, y es muy, pero muy difícil convencer a una persona que sufrió eso sobre soluciones a largo plazo, sobre todo con la tremenda corrupción que hay entre la justicia y la policía. No hay mucho misterio con respecto a eso.

Y sí, por supuesto que ni Milei ni Bullrich le van a dar solución al problema tampoco, y es posible que lo empeoren, pero dijeron lo que la gente quería escuchar: mano dura.

[blindingdreams]

ACADEMICS

Este grupo está formado por todos aquellos que se encuentran actualmente cursando sus estudios en San Francisco, y estos sean una prioridad dentro de sus objetivos.

De un lado nos encontramos a los estudiantes de la universidad privada de San Francisco (USF) y por otro, a los de la Universidad Estatal de San Francisco (SFSU). Son dos instituciones que no solo están diferenciadas por su oferta académica y enfoque, también por el nivel económico de los alumnos que la conforman. La RIVALIDAD entre estas dos universidades se ha visto agrandada por la diferencia de clase social y de posibilidades. La USF acoge a quienes pueden permitirse altas matrículas y un estilo de vida más exigente mientras que por el contrario la SFSU al ser pública atrae a estudiantes con economía más diversa.

Ambas universidades cuentan con residencias estudiantiles que poseen todos los servicios necesarios para poder residir allí durante el curso. Por supuesto, la diferencia de comodidad y lujos entre ambas contribuye a incrementar esa tensión donde el dinero vuelve a ser determinante.

Lone Mountain Residence Hall: Residencia universitaria de los estudiantes de la USF. Se sitúa en la cima de una colina en el barrio de Lone Mountain. Ofrece a los alumnos una buena calidad de vida, con aparcamiento propio, servicio de limpieza, cuatro salas de estudiantes, un comedor con todo tipo de manjares en las comidas principales y un pequeño baño propio en las habitaciones. Cerca de la residencia se encuentra el Lone Mountain Café, donde el café es tan caro como delicioso. Cuenta con buena seguridad; para acceder se requiere la tarjeta Mobile One.

Mary Ward Hall: Residencia universitaria de los estudiantes de la SFSU. Se sitúa en el distrito de Lakeside, cerca del vecindario de Parkmerced y del Lake Merced. También está cercana a la costa del Océano Pacífico y la residencia se encuentra dentro del campus principal de la universidad, en una zona urbana pero con amplias áreas verdes alrededor. Su nivel de vida es más modesto. Ofrece a los alumnos un comedor con servicio de catering, dos grandes baños comunes específicos para cada género, portabicicletas, un gran salón, dos zonas de estudio y lavandería. Su seguridad es moderada, con llaves ordinarias para su acceso.

Por otro lado, están todos aquellos que pertenecen a colegios profesionales e institutos, cualquier tipo de estudio prioritario para el personaje que no sea universitario.

RANGOS

Student: Grupo de estudiantes que cursan sus estudios profesionales en academias o colegios profesionales. USF Student: Rango perteneciente a los estudiantes que cursan sus estudios en la universidad privada de San Francisco. Frecuentada por hijos de personas con gran poder adquisitivo y de clase alta. También es posible su acceso mediante becas, pero solo suelen concedérselas a estudiantes brillantes con potencial para aumentar el estatus de la universidad. SFSU Student: Rango perteneciente a los estudiantes que cursan sus estudios en la universidad pública de San Francisco. La frecuenta gente de una clase más humilde. Tiene una mayor facilidad de acceso y de concesión de becas.

[77jose-ricardo77]

SAN MARTÍN DE PORRES, RELIGIOSO DOMINICO

El primer santo afroamericano nació en Lima, Perú, en 1579. Fraile dominico, herborista y curandero, encarnó las tres culturas que formaron América Latina, india, española y africana, y fue expresión viva de las obras de misericordia. La Iglesia lo celebra el 3 de noviembre.  

San Martín de Porres, religioso dominico

03 noviembre

En el Perú del siglo XVII eran muchos los que desembarcaban en las Indias sin oficio ni beneficio. A la espera de encontrar una fortuna que nunca llegaría, terminaban en la calle, enredados en reyertas por un lugar para dormir o unos pesos que arrebatarse. En el barrio limeño de Malambo, donde creció nuestro santo, vivían españoles empobrecidos, indios y negros hacinados en “corralones” a la espera de ser vendidos.

Martín sabía que los negros, mano de obra en plantaciones y construcción, eran bien pagados como esclavos, y ya de fraile, cuando en su convento del Rosario hubo un gran problema económico, propuso al prior que lo vendiese, en lugar de los objetos preciosos con los que intentaba conseguir un préstamo, alegando que él era propiedad de la casa y valía como poco mil pesos. Al prior se le saltaron las lágrimas y le contestó: “Dios se lo pague, hermano Martin, pero el mismo Señor que lo ha traído aquí se encargará de remediarlo todo”.

Un adelantado a su época

Martín de Porres Velázquez era hijo del hidalgo español Juan de Porres, que fue gobernador de Guayaquil, y de la negra liberta panameña Ana Velázquez. El matrimonio entre ambos era impensable en aquella época, por lo que Juan se amancebó con ella y no reconoció como legítimo a Martín hasta años después de su nacimiento, aunque siempre se ocupó de su sustento. La ilegitimidad fue la causa principal de que el santo no fuera admitido en un principio como fraile en el convento de los dominicos de Lima, sino solo como “donado”, es decir, recibía alojamiento y se ocupaba de la limpieza.

Pero “el Santo de la escoba”, había aprendido desde su adolescencia en Malambo los principios de la medicina aborigen, el uso de las plantas curativas y la relación de confianza entre quien cura y quien quiere ser curado, y puso todos sus conocimientos al servicio de los hermanos dominicos y de los enfermos que acudían cada vez más numerosos a Santa María del Rosario, pues su fama había corrido por toda Lima.

Durante una epidemia de sarampión, narra un anónimo de la época, “parecía una casa de locos la enfermería, porque cada uno de los enfermos, con el frenesí gritaba, salíase de la cama, y hacía otras cosas como hombre privado de juicio ¡Quien podría con tanto y para tantos! La caridad del venerable fray Martin, que a todos apaciguaba en sus locuras, a todos aplicaba los remedios, a todos hacía que comieran y bebieran, aunque aquellos en el frenesí se resistían”.

Dotado de un fino sentido del humor, su sencillez apabullante, su disponibilidad y paciencia hacían que acudieran a él personas de todos los estamentos sociales, desde el virrey de Perú hasta los zapateros remendones, en busca de ayuda material y espiritual, de consejos y curas. Se le atribuye el don de la bilocación: cuentan que mientras estaba en su celda, fue visto llegar junto a la cama de algunos moribundos para consolarlos, y que a veces salía del convento para atender a algún enfermo y volvía a entrar sin que nadie le abriera y sin llave de la puerta. Cuando le preguntaban cómo hacía, contestaba, riéndose: «Yo tengo mis modos de entrar y salir».

Podría haber sido un médico excepcional y adelantado a sus tiempos porque entendía la complejidad del drama de la enfermedad, sobre todo en la gente humilde: conocía las consecuencias físicas y psicológica de la miseria y la privación. Tenía una lista de “pobres vergonzantes”, es decir, personas que habían sufrido reveses de fortuna y se avergonzaban de que se viniera a saber. Los recibía en secreto, les procuraba comida y ropa e intentaba que “no se perdieran”. Se presentaba a sus pacientes con un “¿Que han menester los hermanos?; y si los sanados se lo agradecían, se escabullía diciendo: “Yo te curo, Dios te salva”.

Adelantado a su época fue también en su respeto por la creación, desde las hierbas que estudiaba y plantaba pacientemente hasta los animales a los que, caso insólito en esos tiempos, también atendía. Su arte de arreglar controversias dio origen a la leyenda de que hizo comer en el mismo plato a un perro, un ratón y un gato. Fuera del convento enseñaba la doctrina cristiana a la gente que vivía en la calle, mendigos, indios, esclavos y huérfanos, y, preocupado por su estado de abandono fundó, con la ayuda financiera de varios nobles, el Asilo y Escuela de Santa Cruz para darles educación y oficio.

Vivió hasta el extremo el voto de pobreza. Si en el convento había organizado un ropero a disposición de quien no tenía con qué vestirse, el santo remendaba su hábito hasta que se caía a pedazos. Una vez, su hermana Juana, visto que el hábito estaba tan raído que se veía la ropa interior, de soga, se presentó con uno nuevo que Martín rechazó diciendo: “En la religión no desdicen pañetes pobres y remendados sino costumbres asquerosas y sucias”.

Murió el 3 de noviembre de 1639, de fiebres cuartanas. Por él doblaron todas las campanas de la Ciudad de los Reyes.

Martín de la Caridad

Fray Martín llevaba a veces a los heridos y a los enfermos a su celda, acarreando algún que otro problema y protestas entre los demás frailes. Cuando los superiores se enteraron, le prohibieron que siguiera haciéndolo. Días después, un indio cayó apuñalado en la puerta del convento, y a pesar de la prohibición, lo metió en su celda y lo curó. Al saberlo, el Provincial le reprendió con dureza. Martín, apenado, le preparó un cocido, que era muy del agrado del Superior, y al servirle le dijo: «Desenójese Vuestra Paternidad, y coma esto, que ya sé le sabe tan bien como a mí la corrección que he recibido». El Provincial le contestó: «Yo no me enojo con la persona, sino con la culpa. Pídale el hermano perdón a Dios, a quien ha ofendido». El santo era humilde, pero decía siempre la verdad: «Yo, Padre, no he pecado». «¿Cómo no, cuando contravino mi orden?». «Así es, Padre, más creo que contra la caridad no hay precepto, ni siquiera la obediencia».

San Juan XXIII, que lo proclamó Patrono de la Justicia Social, escribía en la homilía de su canonización: “La dulzura y delicadeza de su santidad de vida llegó a tanto que durante su vida y después de la muerte ganó el corazón de todos, aun de razas y procedencias distintas (...) Procuraba traer al buen camino con todas sus fuerzas a los pecadores; asistía complaciente a los enfermos; proporcionaba comida, vestidos y medicinas a los débiles; favorecía con todas sus fuerzas a los campesinos, a los negros y a los mestizos que en aquel tiempo desempeñaban los más bajos oficios, de tal manera que fue llamado por la voz popular Martín de la Caridad. Hay que tener también en cuenta que en esto siguió caminos que podemos juzgar ciertamente nuevos en aquellos tiempos, y que pueden considerarse como anticipados a nuestros días”.

[iroassu]

personalmente creo que leo y sunny son mimadas PERO son mimadas diferente ☝🏻🤓

en plan, siento que Leo es mimada y consigue todo lo que quiere pero a pesar de esto si se sabe la de chambear, es como la niña que era de barrio pero luego sus jefesitos consiguieron lana y ahora le compran todo lo que quiere

mientras que Sunny también es mimada y consigue todo con diferencia de que su familia siempre tuvo varo desde que nació nosé no tengo pruebas pero tampoco dudas

bueno esos fueron mis humildes dos pesos de contribución saludos a las más consentidas del server

[byaguscortes]

Capítulo 2 — Las reglas de la Casa

Lars, algo bebido, volvió a su casa ya de noche. No había podido  evitar ir a tomar algo para olvidar el desastre de la tarde. Se sentía derrotado. Siempre ocurría lo mismo: cuando le pasaba algo bueno y se sentía por fin satisfecho, su carácter comenzaba a exhibir actitudes odiosas. Sin embargo, no veía por qué tenía que controlarlas; un compañero que hacía trampas en un examen, un profesor que no cumplía sus obligaciones… Sentía que tenía que hacer valer la justicia y, en su intento, se comportaba como un martillo pilón que fácilmente arruinaba la vida del infortunado que no entendía el motivo de la repentina furia de la que era objeto por parte de Lars. Ni él ni nadie: Lars perdía la perspectiva. Todo saltaba por los aires y él terminaba confuso, sin comprender de dónde había venido el golpe que había recibido pues veía su conducta como intachable. Como ese día. Quizá es que estaba incapacitado para el bien y solo podía actuar desde la confusión más turbia. No lo sabía.

El apartamento de Lars y su madre era un estudio en tonos apagados. Las paredes, alguna vez blancas, por entonces tenían un tono amarillento debido al paso del tiempo y al humo de cigarrillos. La escasa luz que se filtraba por las cortinas dibujaba sombras alargadas sobre los muebles desgastados, creando un ambiente de perpetuo crepúsculo.

Se trataba de un apartamento pequeño, de esos que ofrecen a buen precio a la, así llamada, clase trabajadora. Eran pisos de calidad ínfima en los que convivías con los vecinos, pues sus vidas y las tuyas se mezclaban a causa de las paredes que parecían de papel, tal era la falta de privacidad.

En esas viviendas construidas para que la clase más desfavorecida tuviese un hogar, tal y como había sido planteado por parte de las autoridades, estaba recluida, por así decirlo, la gente más humilde de la ciudad, y todos ansiaban escapar. Por esto, la envidia era moneda común cuando alguien comenzaba a salir adelante.

El barrio, visible a través de la ventana sucia, era un mosaico de edificios idénticos: bloques de hormigón gris que se alzaban hacia un cielo plomizo. Las calles estrechas serpenteaban entre ellos como grietas en un paisaje desolado. En ese barrio, la única opción posible era trabajar para la Casa. No había otra. Todo aquel que conseguía un puesto allí se constituía, inmediatamente, en objeto de rencor por parte de sus vecinos y conocidos. Por ello, y porque el barrio era un desastre en todos los aspectos, es por lo que esta gente se marchaba en cuanto podía. Huían y nunca volvían a saber de ellos.

Todo ello hacía la incipiente epidemia de conversos muy sospechosa. No había tanta gente trabajando para la Casa, ni mucho menos;  se trataba de personas que, sin ser parte de sus trabajadores, veían una ventaja en esa actitud y elección. La adoptaban, a pesar de los claros inconvenientes, sin trabajar para la Casa ni pertenecer a estala Casa (como a veces decían). Y uno no sabía qué beneficios podrían sacar de esa mímesis sino un alivio a su continua y aguda sensación de insignificancia. Parecía que, pasado algún tiempo, nadie quedaría sin usar la venda, pues no querría verse más marginado aún de lo que ya estaba y expulsadoexpulsarse de ese nuevo orden social. En algún punto del futuro, toda la población portaría esa señal de respeto a la Casa, y esa renuncia se extendería a todos.

Aquella idea repugnaba a Lars. Él no quería trabajar ni formar parte de eso. Sin embargo, ¿qué podía hacer?

—¿Has llegado? ¡Hijo!

—¡Ya voy!

—¿Cómo estás?

—Mal. ¿Quieres algo?

Nadie le respondió.

—¡Mamá!

—¡No! ¡No quiero nada!

Su madre había trabajado para la Casa durante más de una década. como su padre. Luego de que este falleciese en un accidente, ella había caído enferma. Nadie supo lo que le ocurría hasta que un médico le diagnosticó melancolía, algo que sus conocidos consideraron extravagante y ganas de llamar la atención. Así que la trataron con dureza y ella y su hijo se quedaron solos. Fue despedida poco después.

Desde entonces, vivía sin salir; apenas se levantaba de la cama y, como era previsible, su estado empeoraba con el tiempo. Siempre había sido maniática, pero la inmovilidad y la tristeza le habían empeorado tanto el estado físico como el carácter.

Aquella pésima influencia de la Casa sobre ella y las soterradas acusaciones sobre el accidente de su padre, que nunca se hacía explícitas, sino solo como oscuras alusiones de tanto en tanto, habían generado en él una antipatía contra ese sitio que era a la vez intensísima e invisible para el propio Lars.

—No voy a seguir en la tienda…

—¿Te han echado? ¿Qué has hecho?

—No, mamá. Simplemente, no iba a ningún lado. No vuelvo más.

Su madre guardó silencio.

—¿Qué vas a hacer entonces?

—Buscaremos otra cosa…

—¿Dónde?

Ella seguía en silencio, cada vez más compungida. Al rato, se atrevió a sugerir:

—Puedo hablar con alguien de la Casa. Necesitas trabajar, y seguro que puedo contar con alguien allí y pedirle un favor.

Lars sabía que esa opción iba a ponerse sobre la mesa en algún momento. Tampoco entendía él mismo la razón de su rechazo, casi cerval, a aquel lugar y a sus costumbres. Mientras se preparaba para contestar a su madre, la habitación parecía encogerse, las paredes cerrándose sobre ellos. La luz mortecina acentuaba las arrugas en el rostro de su madre, dibujando sombras bajo sus ojos apagados.

—No tienes otra solución —dijo ella—. Ya sé que el asunto de la venda te irrita, pero… ¡qué quieres! No quieren a su alrededor a gente que pueda ver. Punto.

—Es absurdo, es inmoral.

—Es su deseo. Y la gerencia ha transigido con él. Durante mucho tiempo solo contrataron a invidentes. Luego, la Casa continuó creciendo, y sus necesidades también. Y eso nos dio una oportunidad a nosotros.

—¡Indigno!

—Siempre igual, hijo. Pero, al menos, pudimos trabajar allí. Y si la condición era renunciar a la vista durante el periodo de trabajo, pues tampoco era para tanto. Te pondrás la venda un segundo antes de entrar a trabajar y te la quitarás un segundo después de salir —dijo ella para tratar de convencerlo.

«No. Ni siquiera eso es aceptable», pensó Lars.

—Últimamente, han comenzado a contratar a gente que no usa la venda. Aunque son pocos; están fuera de la vista de los huéspedes y se emplean en las labores más bajas, duras o peligrosas. No suelen durar mucho, por eso están exentos.

Él consideró entonces esa opción, que no conocía. ¿La razón de su repulsa era la venda? ¿O era otra cosa? No lo sabía. Pero si eso era así, si la absurda e indigna imposición era el motivo de no querer ir a aquel sitio, con esa nueva posibilidad ya no le quedaba objeción alguna para aceptar el trabajo.

—Bueno, pregunta a ver si hay algún puesto para mí —cedió finalmente.

El silencio que siguió fue tan denso que parecía tener peso propio, y Lars sintió que lo aplastaba contra el suelo.

[vannyqwea]

Mi headcanon, es que migue al practicar el boxeo, sus manos sean entera duras, tipo, el en tiene manos de manos roca, el charchazo de transformer lo recrea el mismo hasta con heridas en ellas, su cuerpo igual tiene cicatrices, todos son heridas que lleva desde que era un niño por ser barrio humilde y haber tenido malas juntas para su supervivencia.

Madurar rápido fue el cambio menos fuerte que sufrió.

[las-microfisuras]

Donde fuiste feliz alguna vez

no debieras volver jamás: el tiempo

habrá hecho sus destrozos, levantado

su muro fronterizo

contra el que la ilusión chocará estupefacta.

El tiempo habrá labrado,

paciente, tu fracaso

mientras faltabas, mientras ibas

ingenuamente por el mundo

conservando como recuerdo

lo que era destrucción subterránea, ruina.

Si la felicidad te la dio una mujer

ahora habrá envejecido u olvidado

y sólo sentirás asombro

−el anticipo de las maldiciones.

Si una taberna fue, habrá cambiado

de dueño o de clientes

y tu rincón se habrá ocupado

con intrusos fantasmagóricos

que con su ajeneidad te empujan a la calle, al vacío.

Si fue un barrio, hallarás

entre los cambios del urbano progreso

tu cadáver diseminado.

No debieras volver jamás a nada, a nadie,

pues toda historia interrumpida

tan sólo sobrevive

para vengarse en la ilusión, clavarle

su cuchillo desesperado,

morir asesinando.

Mas sabes que la dicha es como un criminal

que seduce a su víctima,

que la reclama con atroz dulzura

mientras esconde la mano homicida.

Sabes que volverás, que te hallas condenado

a regresar, humilde, donde fuiste feliz.

Sabes que volverás

porque la dicha consistió en marcarte

con la nostalgia, convertirte

la vida en cicatriz;

y si has de ser leal, girarás errabundo

alrededor del desastre entra��able

como girase un perro ante la tumba

de su dueño… su dueño… su dueño…

- Félix Grande