#Bàn thờ ngoài trời thờ ai

[langmodep]

Bàn thờ ngoài trời đặt hướng nào bàn thờ ngoài trời thờ ai

Bên cạnh thờ Phật và thờ gia tiên thì thờ Trời cũng là tín ngưỡng tốt đẹp từ ngàn đời nay. Do đó, cách lập bàn thờ ngoài trời hay lập bàn thờ thiên là việc vô cùng quan trọng. Người ta tin rằng, bàn thờ ngoài trời là nơi để kết nối giữa người âm và người dương, giao thoa giữa bầu trời và mặt đất. Hơn nữa còn là chốn thờ tự để cầu mong mưa thuận, gió hòa, mùa màng bội thu.

Bàn thờ ngoài trời nên đặt hướng nào

Trong cách lập bàn thờ ngoài trời chuẩn phong thủy, v�� trí đặt bàn thờ thiên ngoài trời chuẩn nhất là ở vị trí lộ thiên hoặc bán thiên. Tức là phải đặt bàn thờ ngoài trời hoặc nằm giữa ranh giới trong và ngoài, tuyệt đối không được đặt bàn thờ thiên ở vị trí bị che khuất.

Bên cạnh đó, phải đặt bàn thờ ở chính giữa sân, trước cửa nhà và nằm sát góc tường hoặc góc hành lang. Tuy nhiên với những căn hộ chung cư, cách lập bàn thờ ngoài trời như thế nào? Trong trường hợp này, gia chủ có thể lập bàn thờ thiên ở khu vực tầng thượng hoặc ban công để hưởng trọn linh khí từ đất trời.

Tùy vào phong tục vùng miền cũng như quan niệm của từng gia đình mà cách đặt bàn thờ thiên ngoài trời cũng sẽ có sự khác biệt. Song, cần đặt bàn thờ trang nghiêm, chỉnh tề đồng thời giữ gìn không gian sạch sẽ và thông thoáng.

Sau khi xác định được cách đặt bàn thờ ngoài trời, gia chủ cần xem xét hướng tốt, chuẩn phong thủy để mang lại nhiều may mắn, tốt lành. Về cơ bản, hướng đặt bàn thờ thiên ngoài trời không quá quan trọng như khi lập bàn thờ Phật, thờ gia tiên nhưng việc đặt sai hướng có thể ảnh hưởng không tốt đến phong thủy.

Có 2 cách khi chọn hướng đặt bàn thờ ngoài trời

Hướng đặt bàn thờ ngoài trời cơ bản

Theo các chuyên gia phong thủy, vì bàn thờ thiên được đặt bên ngoài nên bốn phương tám hướng đều là trời đất. Do đó, cũng không cần quá khắt khe trong việc lựa chọn hướng bàn thờ. Có thể đặt bàn thờ cùng hướng với bàn thờ gia tiên hoặc theo hướng mặt chính trước nhà.

Hướng đặt bàn thờ thiên theo mệnh của gia chủ

Bên cạnh đó, lựa chọn hướng đặt bàn theo theo mệnh của gia chủ cũng là cách lập bàn thờ ngoài trời chuẩn phong thủy. Bởi lẽ, mỗi người sinh ra đều có một bản mệnh về sinh khí khác nhau. Trong đó có phương hướng chính là Đông tứ trạch và Tây tứ trạch. Tức là người thuộc cung Đông tứ trạch sẽ đặt bàn thờ theo hướng Đông tứ trạch và ngược lại.

Đông tứ trạch:

Tốn trạch: hướng Đông Nam.

Khảm trạch: hướng Bắc.

Ly trạch: hướng Nam.

Chấn trạch: hướng Đông.

Tây tứ trạch:

Càn trạch: hướng Tây Bắc.

Đoài trạch: hướng Tây.

Khôn trạch: hướng Tây Nam.

Cấn trạch: hướng Đông Bắc.

Những chú ý khi đặt bàn thờ ngoài trời

Sau khi gia chủ có ý định lập bàn thờ ngoài trời, thì ngoài việc chọn vị trí và hướng đặt xong, gia chủ còn phải chú ý đến cách lập bàn thờ như thế nào để chuẩn phong thủy. Điều này sẽ giúp cho gia chủ mạnh khỏe – ấm êm – bình an – may mắn.

Chất liệu xây bàn thờ ngoài trời nào thì tốt

Trước kia người dân hay dùng chất liệu gạch cát để xây ban thờ ngoài trời, tuy nhiên chất liệu này lại có tính bào mòn và dễ bị xuống cấp dưới thời tiết khắc nghiệt của nước ta.

Với chất liệu inox thì rất chắc và bền, hầu như là vĩnh cửu, tuy nhiên inox lại là chất liệu mang tính kim, nên không phù hợp để xây dựng bàn thờ ngoài trời ( theo phong thủy )

Với chất liệu gỗ thì rất thân thiện với thiên nhiên và hợp phong thủy để xây bàn thờ ngoài trời, nhưng tiếc là chất liệu này không chịu được sự thay đổi thời tiết nắng mưa bất thường của nước ta, nên rất dễ bị mục nát.

Với chất liệu đá tự nhiên, có thể nói chất liệu này rất tuyệt khi sử dụng làm bàn thờ thiên ngoài trời vì đây là một chất liệu  được sinh ra từ tự nhiên, hợp phong thủy khi xây bàn thờ ngoài trời. Mặt khác với chất liệu này người ta có thể chế tác ra rất nhiều kiểu dáng và hoa văn khác nhau, rất đa dạng. Kiểu dáng không cứng nhắc như khi lằm bằng xi măng và inox.

Kích thước bàn thờ thiên ngoài trời

Lựa chọn kích thước bàn thờ thiên là bước vô cùng quan trọng trong cách lập bàn thờ ngoài trời. Không chỉ đáp ứng yêu cầu về mặt thẩm mỹ, bàn thờ thiên còn phải được tính toán, đo đạc sao cho chuẩn phong thủy.

1 . Kích thước mặt bàn

Một số kích thước chuẩn lỗ ban thường được sử dụng để sản xuất bàn thờ thiên là 69x69cm, 69x81cm, 81x81cm. Không chỉ có ý nghĩa phong thủy tốt lành, đây còn là kích thước hợp lý để bài trí vật phẩm thờ cúng cần thiết.

Mặt bàn thờ sẽ được thiết kế linh hoạt tùy thuộc vào kiểu dáng của ban thờ. Cụ thể như sau:

Bàn thờ thiên không mái che: Mặt bàn dạng hình vuông hoặc hình chữ nhật tiện cho việc sắp xếp đồ thờ mà không lo rơi vỡ.

Bàn thờ thiên có mái che: Mặt ban cũng được thiết kế như mẫu không mái, tuy nhiên cũng có một vài thiết kế cách điệu lục giác vô cùng đẹp mắt.

2 . Chiều cao bàn thờ ngoài trời

Khi lựa chọn kích thước bàn thờ ngoài trời cần xem xét chiều cao của bàn thờ cũng như độ rộng của cột. Như vậy, bàn thờ thiên mới có thể đáp ứng được cả hai tiêu chí thẩm mỹ và chuẩn phong thủy.

Thông thường, chiều cao của bàn thờ thiên sẽ được tính từ đế lên đến mặt ban là :cao 89 cm, 107 cm, 117 cm, 127 cm,…Còn chiều cao tổng thế sẽ phụ thuộc xem bàn thờ thiên đó là loại có mái hay không mái.

Tuy nhiên tất cả các kích thước của một mẫu bàn thờ ngoài trời đều được thiết kế và chế tác dựa theo thước lỗ ban phong thủy. Các tông số của mặt ban, đế cột, đường kính côt, chiều cao đến mặt ban và chiều cao tổng thể đều phải nằm trong cung số đỏ. 

Chọn ngày giờ tốt để lập bàn thờ ngoài trời

Cách lập bàn thờ ngoài trời chuẩn sẽ phải chọn ngày lành tháng tốt, chuẩn bị vật phẩm thờ cúng, mâm lễ cúng, bài trí bàn thờ và đọc bài cúng bàn thờ thiên ngoài trời. Gia chủ nên hỏi ý kiến các thầy phong thủy để lựa chọn được giờ đẹp, ngày tốt để nghi lễ diễn ra suôn sẻ và trọn vẹn hơn.

Bài trí bàn thờ ngoài trời

Cách lập bàn thờ ngoài trời không cần phải bài trí quá cầu kỳ mà chỉ cần một bát hương, một đĩa hoa quả, một bình hoa tươi và không thể thiếu đi đèn thờ. Tất cả những vật phẩm thờ cúng đều phải được sắp xếp gọn gàng, sạch sẽ, thường xuyên lau chùi, dọn dẹp.

Bàn thờ ngoài trời là thờ ai

Bàn thờ thiên hay còn được biết đến là cây hương ngoài trời hoặc bàn thờ ngoài trời được đặt lộ thiên trên một chiếc cột bằng đá thay vì đặt trong nhà như bàn thờ gia tiên hay bàn thờ Phật. Đây đồng thời cũng được xem là một trong những phong tục thờ cúng tốt đẹp đã được hình thành từ xa xưa và duy trì đến tận ngày hôm nay. Tuy nhiên, phong tục thờ cúng này cũng nhận được nhiều quan điểm khác nhau và sau cùng, người ta đã đưa ra được hai mục đích chính của bàn thờ thiên đó là:

Thờ trời

Trong tiếng Hán, từ “thiên” có nghĩa là “trời” và từ xa xưa đến nay, trời luôn được xem là đấng tối cao, là cấp bậc cao nhất trong tam giới và có vị trí vô cùng quan trọng trong tín ngưỡng thờ cúng của người xưa. Theo đó, trời luôn được xếp ở vị trí cao nhất thậm chí cao hơn cả Phật trong danh sách thờ cúng, trong đó thứ tự thờ như sau: Trời – Phật – Thánh – Thần.

Thờ tiền chủ

Bàn thờ thiên ở nhiều nơi quan niệm rằng là nơi để thờ tiền chủ nghĩa là thờ người chủ trước của ngôi nhà. Vì vậy theo quan niệm này, sự thay đổi của ngôi nhà cũng như sự sinh sống của gia đình mới tại ngôi nhà này luôn được quan sát và theo dõi bởi người chủ cũ ở dưới âm giới. Do đó, để tránh bị người âm quấy rầy, làm phiền hay phá phách, người ta đã lập ra bàn thờ thiên là vì điều này.

Bàn thờ tiền chủ được hiểu chính là một cây hương và thường được cúng vào ngày rằm, mùng 1, lễ tết hoặc những ngày đặc biệt khác để cầu bình an, may mắn.

Văn khấn bàn thờ ngoài trời

Cách lập bàn thờ ngoài trời phải được thực hiện đầy đủ nghi lễ. Trong đó, đọc văn khấn là một trong những bước vô cùng quan trọng để bày tỏ lòng thành đến các vị thần linh, mong trời đất chứng giám cho mưa thuận gió hòa, mọi sự hanh thông.

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Kính lạy

Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ thần quân.

Các ngài Thần linh, Thổ địa cai quan trong xứ này.

Ngài Bản gia Tiền chủ ngụ trong nhà này.

Tín chủ con là …………………………….Tuổi………………….

Ngụ tại…………………………………………………………………

Hôm nay là ngày………. tháng…………năm…………………(Âm lịch)

Tín chủ con thành tâm sắm lễ, hương hoa trà quả, đốt nén tâm hương dâng lên trước án, thành tâm kính mời: Đức Hoàng thiên hậu Thổ Chư vị Tôn Thần, ngài Bản cảnh Thành Hoàng, ngài Bản xứ Thổ Địa, ngài Bản gia Táo Quân cùng Chư vị Tôn thần, ngài Bản gia Tiền Chủ.

Cúi xin Chư vị Tôn thần Bản gia Tiền Chủ thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ chúng con toàn gia an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm. Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

Cẩn cáo!

Như vậy, cách lập bàn thờ ngoài trời không cần quá cầu kỳ nhưng vẫn phải đảm bảo thực hiện đầy đủ nghi lễ thờ cúng. Hy vọng với những thông tin hữu ích mà Đá mỹ nghệ Ngọc Bích vừa chia sẻ sẽ giúp bạn đọc nắm rõ bàn thờ ngoài trời là gì, vị trí và hướng đặt bàn thờ thiên ngoài trời đẹp mắt, chuẩn phong thủy.

Những mẫu bàn thờ ngoài trời bằng đá đẹp

Những mẫu bàn thờ ngoài trời bằng đá đẹp được chúng tôi chế tác hoàn toàn từ đá tự nhiên nguyên khối, có nhiều mẫu mã đa dạng, chất liệu đá đa dạng. Như cây hương hai tầng, bàn thờ thiên một mái, bàn thờ không mái, bàn thờ thiên đá trắng,…

Địa chỉ thiết kế và bán bàn thờ ngoài trời bằng đá tự nhiên uy tín hiện nay

Xưởng đá mỹ nghệ Ngọc Bích sở hữu đội ngũ nghệ nhân có tay nghề chất lượng, các nghệ nhân đều có kinh nghiệm trong việc chế tác các mẫu lăng thờ đá tam quan. Do đó những mẫu lăng chúng tôi chế tác đều sở hữu tính thẩm mỹ cao, tạo điểm nhấn cho mỗi công trình.

Ngoài ra, các công trình bằng đá tự nhiên đều được chế tác từ đá tự nhiên nguyên khối tạo sự bền bỉ cao cho mỗi kiến trúc. Đặc biệt các mẫu bàn thờ bằng đá tự nhiên đều được chế tác theo kích thước chuẩn phong thủy, đem đến điềm tốt trong việc thờ cúng.

Đá mỹ nghệ Ngọc Bích hy vọng thông qua bài viết trên đây quý khách hàng có thêm nhiều thông tin hữu ích về Bàn thờ đá ngoài trời. Khách hàng có nhu cầu được tư vấn và đặt mua bàn thờ đá chất lượng, hãy liên hệ ngay đến Đá mỹ nghệ Ngọc Bích qua thông tin dưới đây:

Điện thoại: 0949.106.918

Zalo:          0949.106.918

Website: langmodep.vn

Gmail: langmodep.vn@gmail.com

[antruongnguyenthuy]

Gần đây công việc đưa tôi trở lại với Tâm lý học, mở ra cho tôi những ưu tư mới, chen nhét vào hàng đống nghĩ suy vốn quá đỗi chằng chịt của mình.

Tôi tìm hiểu về não, về cái chết và những diễn biến lâm sàn của một người khi được đánh giá là vừa "quyện vào sương". Tôi chợt nhớ lại cái buổi sáng khi mà nắng vừa mới ửng lên ngoài dãy hành lang bệnh viện cũ, tôi ký vào giấy báo tử đưa đưa Ba mình về nhà, khi nét mực cuối cùng dừng lại cũng là khi tôi hụp xuống gầm bàn. Hôm ấy tôi 22 tuổi.

Cái chết là điều tôi vốn chưa từng nghĩ đến nhưng từ khi tôi biết đến sự tồn tại của nó, tôi nghĩ đến nó nhiều hơn. Không phải nghĩ để nằm xuống, mà nghĩ để đứng lên. Thế là bằng cách nào đó mà những năm qua trong sự trơ trọi tột cùng của lớn khôn, hôm nay vẫn là chuyện cũ nhưng lòng đã êm ái nhiều.

Mỗi năm, tôi viếng chùa vào dịp đầu năm. Mỗi ngày, tôi có đi ngang một cái nhà thờ. Tín ngưỡng ở gần là vậy nhưng cho đến giờ tôi vẫn nghĩ rằng mình chưa cần nương tựa vào đâu, nhất là về phương diện ý nghĩ. Chỉ là trong giây phút nào đó nếu cầu nguyện được tính là một biểu hiện của lòng tôn kính, của sự biết mình không toàn năng và bất bại, thì tôi cũng chỉ cầu nguyện rất khiêm tốn đó là: Xin các Ngài hãy cứ để mọi việc diễn ra đúng tuần tự, hãy cứ để mọi người quanh con làm những điều mà họ muốn. Con tha thứ cho mọi động cơ và tổn hại họ mang đến cho mình, con chỉ xin cho con sức mạnh để vượt qua tất thảy và bỏ chúng lại hết phía sau. Vì đã có vài buổi sáng khi mà con thức dậy, con chợt hiểu tường tận ý nghĩa sâu xa của một cái thở phào, con khoan khoái với những buổi sáng đó và muốn nó lặp lại thế thôi.

Và có thể thấy để sống tiếp, tâm lý học có thể học hoặc không, nhưng sự kiên cường và sự hiểu mình là thứ phải học. Học từ sự đổ vỡ và xấu số của chính mình ấy, không phải từ ai cả.

…/

Vừa qua tôi có xem một bộ phim trên Netflix tên là Split (Tách biệt). Đó là cuộc chiến của một bệnh nhân đa nhân cách nhưng cũng là hành trình “sinh nghề tử nghiệp” của một bà bác sĩ tâm lý già. Và với tôi, cái nghề này, nếu ai cũng làm như bà ấy làm... thì may ra.

Tôi cũng có lần nghe qua chuyện một người em của đồng nghiệp đã tìm đến các chuyên gia tâm lý nhưng rồi lại trở về với một cảm nhận mà nhìn chung là… “không có gì khá hơn”.

Tôi chợt nghĩ về lý do mình không theo hướng trở thành chuyên viên tâm lý. Tôi có thể không thực sự tường tận vì sao mình theo đuổi điều gì đó nhưng chắc chắn sẽ luôn biết rõ vì sao mình dừng lại trước một điều gì. Dù ngày ngày, chuyên môn tâm lý và tâm lý giáo dục vẫn hiển hiện trong công việc của tôi ở những ngách khác nhau, từ trong mỗi sản phẩm bài viết, ý tưởng cho đến cách nhìn nhận và thỏa hiệp với mỗi cộng sự có phần trời ơi đất h��i của mình. (Dĩ nhiên “trời ơi đất hỡi” là tôi nói, bạn có thể bỏ qua ý này).

Tôi đã đến cái tuổi bắt đầu hiểu dần vì sao người ta cần một người khác rót cho mình một cốc nước ấm vào lúc nửa đêm về sáng, với tôi thì sự hiện diện này sống động và chân thực hơn vạn lời nói. Tâm lý hay tham vấn/tư vấn tâm lý không phải chỉ là việc anh phải trả tiền để nói chuyện với tôi. Mà nó là trong một cuộc trò chuyện, có một người đem toàn bộ mỏng giòn của mình để chia sẻ với một người khác và người còn lại phải thực sự tập trung. Sự tập trung mà tôi vừa đề cập, bạn có chắc là bạn đạt được tính toàn diện của nó không? Tôi thì không (chắc).

Thật mừng vui là để rồi sau đó, khi đã đi một con đường khác, tôi được tự do trong chọn lựa ngồi xuống hay không ngồi xuống với một ai đó đi qua đời mình. Nó thuần túy là sự chân thành và sẵn lòng, nó không phải là trách nhiệm. Dĩ nhiên, tính cam kết vẫn sẽ là vẹn nguyên vì chỉ có dạng thức của sự chia sẻ thay đổi, còn tôi vẫn là tôi.

…/

Tôi trộm nghĩ, có năng lực để hiểu được người khác hay hiểu chính mình thì đều chỉ là một niềm may phước, một sự vinh hạnh. Đừng quá hãnh diện với sự hiểu (biết) này vì không có gì chắc chắn nó là niềm hãnh diện bền vững. Ta làm sao dám chắc ta có thể hiểu một người đến khi nào thì không hiểu nổi nữa?! Có khi chỉ qua một đêm hay qua một lần úp mặt vào tay, người ta từng biết đã là một người khác.

Tâm lý học vẫn chỉ là một ngành khoa học, nó không phải công cụ thần tiên biến một người đang muốn chết mà vực dậy sống kiên cường hơn. Để sống được trong đời này, ngoài chỉ số thông minh trí tuệ IQ, chỉ số thông minh cảm xúc EQ, ta còn ít nhất 7 chỉ số thông minh khác, trong đó có AQ (Adversity Quotient). Đây là chỉ số về khả năng vượt khó, nói văn vở thì nó là mức độ bản lĩnh của một người trong cuộc sống, nói trần trụi là khả năng lì đòn trước số phận.

Rất vui vì sau tất cả, quanh ta toàn là vua lì đòn.

— AN TRƯƠNG

[soigia]

Anh nói mình vừa bị đuổi việc. Thậm chí, anh còn chẳng có tiền thưởng Tết mang về cho gia đình.

Khi về, mẹ anh chẳng nói gì cả. Bà chỉ đi thắp nhang. Thấy bà khấn vái trước bàn thờ tổ tiên, anh khẽ hỏi:

"Hồi trước mẹ đâu khấn vậy. Thậm chí ngoài ngày Tết, mẹ cũng hay quên thắp nhang ngày rằm."

"Ừ. Chắc do tuổi già nên người ta hay tâm linh. Với lại, ước vài câu cũng chẳng mất gì. Chỉ là mong con cái, cháu chắt ổn định hơn vào năm mới."

Sự tâm linh của mẹ anh bắt đầu từ khi nào? Có lẽ là sau đại dịch. Cái thời ấy, người ta chẳng thể điều khiển số phận của mình. Vì thế, người ta thường mong cậy nhang khói làm điểm tựa.

"Ồ, khi con già đi chút nữa thì sẽ hiểu thôi." Mẹ anh nói. "Hiểu về cảm giác bất lực, từ sợ c-h-ế-t một đêm say ngủ, hoặc chứng kiến người khác ra đi. Hoặc thấy người thân biến mất hay quằn quại mà chẳng thể làm được. Giằng xé thể chất hay tâm hồn là thứ không thể sẻ chia. Và dẫu có dùng tiền, cũng không phải 100% thành công."

"Người ta khấn đất, khấn trời, để thấy mình không cô đơn. Nếu dẫu trơ trọi, vẫn có tổ tiên phù hộ."

Anh nghĩ, có lẽ mẹ nói đúng. Nào ai biết năm nay khó khăn? Nào biết mình sẽ mất việc trước Tết? Và năm sau, liệu có ổn hơn?

Có lẽ đó là lúc bàn thờ tổ tiên nồng nàn hương nhang. Để lỡ sa cơ, vẫn kịp nhìn lên thấy ông bà luôn đi theo. Chỉ cần cố gắng, mọi chuyện sẽ thành.

@YangPhan

[hoangpnd]

Như đường chân trời (tưởng niệm NS Trịnh Công Sơn, 01/04).

Trong toàn bộ lịch sử âm nhạc Việt Nam đến nay, với tôi, không có nhạc sỹ nào được nhiều người nghe và có nhu cầu nghe trong suốt một phần đời dài của mình như nhạc sỹ Trịnh Công Sơn. Tôi không nói ông là nhạc sỹ tài ba nhất, nhưng tôi có thể nói ông là nhạc sỹ đã tạo ra một thuật ngữ đặc biệt: ''Nhạc Trịnh''. Chỉ cần ai đó nói ''Nhạc Trịnh'' là trong con người tôi ngập tràn giai điệu của ông.

Âm nhạc Trịnh Công Sơn đã dựng lên những vẻ đẹp của nỗi buồn kiếp người. Âm nhạc của ông đẩy người nghe đi xa mãi, xa mãi trong thế giới tâm hồn của người nghe. Với tôi, mỗi khi nghe Trịnh Công Sơn giống như một cuộc hành hương về những nơi chốn tưởng như đã bị lãng quên trong con người mình. Đối với những ca khúc của nhiều nhạc sỹ Việt Nam, tôi có thể hình dung được nơi chốn dừng lại của cảm xúc. Nhưng ca khúc của Trịnh Công Sơn mở ra cảm xúc bất tận cho dù nhiều lúc đầy mơ hồ. Và cuối cùng tôi phát hiện ra âm nhạc của ông giống đường chân trời. Chúng ta nhìn thấy nhưng chúng ta không khu hạn được.

Có người nói nhạc Trịnh hay bởi ca từ. Với riêng tôi, Trịnh Công Sơn là người viết ca từ hay nhất trong các nhạc sỹ Việt Nam. Nếu tách ca từ trong bài hát của ông ra khỏi giai điệu, ta sẽ thấy một thi sỹ Trịnh Công Sơn hiện ra. Hầu như ca khúc nào của ông cũng có những câu thơ đẹp và hay. Các nhà thơ Việt Nam nên đọc ca từ Trịnh Công Sơn. Âm nhạc sống còn bởi giai điệu. Giai điệu nâng ca từ bay lên. Trong trường hợp Trịnh Công Sơn, giai điệu đã làm cho ca từ của ông mở ra lộng lẫy và ca từ ấy lại làm cho giai điệu của ông lớn lao hơn và sâu thẳm hơn. Nếu chỉ dừng lại ở ca từ của ông, ta chỉ thấy một thi sỹ với những câu thơ lấp lánh. Nhưng giai điệu kỳ lạ của Trịnh Công Sơn đã làm cho những "bài thơ ca từ'' ấy trở nên huyền ảo và quyến rũ lạ lùng. Nếu ca từ ấy không có những giai điệu ấy và giai điệu ấy không có những ca từ ấy thì nhạc Trịnh đã ở một phía khác.

Nghe nhạc Trịnh Công Sơn, ta thấy ông đang đi trong thế giới tâm hồn ta. Ông đến và mở những ô cửa trong tâm hồn ta còn khép kín đâu đó. Bởi thế mà tôi từng nhiều lúc nghe âm nhạc của ông trong im lặng của tâm thức chứ không phải nghe từ một đĩa hát cụ thể. Ta nhìn thấy âm nhạc Trịnh Công Sơn trong những tiếng đạn pháo đêm đêm, trong một cơn mưa buổi chiều, trong một bầy chim đậu nơi nghĩa địa, trên một hè phố ta qua, nơi một tháp chuông nhà thờ, trong buổi ly biệt một người thân, trong một quán cà phê lặng lẽ, trên một con đường vắng bóng người…Nghĩa là, âm nhạc Trịnh Công Sơn ở trong mọi không gian và thời gian mà ta trú ngụ, ở trong nhiều cung bậc đời sống tinh thần của ta. Ông như người lấy những giai điệu trong tâm hồn của những con người cụ thể để đặt vào bản nhạc của mình.

Nói đến Trịnh Công Sơn thì người nghe nói đến Khánh Ly. Người ta thi thoảng bàn xem ai là người hát nhạc Trịnh hay nhất. Thú thực, tôi không nghĩ đến và bàn đến điều ấy. Mỗi ca sỹ hát nhạc Trịnh đều mang lại một điều gì đó cho vẻ đẹp của nhạc Trịnh. Nhưng Khánh Ly không nằm trong hệ so sánh ấy. Khánh Ly là người hát nhạc Trịnh không nằm trong sự phân loại. Khánh Ly là một câu chuyện khác ở ngoài mọi câu chuyện. Khánh Ly là số phận bay trong vẻ đẹp đường chân trời của âm nhạc Trịnh Công Sơn. Tôi từng nói: Nếu nhạc Trịnh là đường chân trời thì Khánh Ly là vầng mây bay trong đường chân trời ấy. Mà đường chân trời ấy là đường chân trời buổi hoàng hôn. Nó hiện ra lộng lẫy trong một vẻ buồn kỳ lạ. Nỗi buồn trong nhạc Trịnh qua giọng hát Khánh ly không phải nỗi buồn làm ta yếu đuối, chán nản… mà là nỗi buồn dựng lên vẻ đẹp tâm hồn ta.

Khánh Ly về hát ở Việt Nam khi chị đã gần 80 tuổi. Có người nói không muốn nghe chị hát ở tuổi này. Giọng hát của một người 80 tuổi đương nhiên không thể như hồi đôi mươi. Ai cũng thế. Nhưng sự xuất hiện của chị không phải sự xuất hiện của một hiện tại, một hiện thực và càng không phải là một sự kiện showbiz nếu ta nhìn thật sâu vào nghệ thuật và cuộc đời. Sự xuất hiện của chị là sự xuất hiện của một vẻ đẹp đã và đang vang lên trong ký ức ta. Cũng như tôi từng đi qua cái nơi tôi hẹn hò với người yêu đầu đời của mình. Người con gái không còn ở đó và đã trở thành một bà già. Nhưng sự đắm mê của cảm xúc và sự lộng lẫy của tình yêu vẫn ở đó. Tôi đi qua để được thấu hiểu một lần nữa và để được sống trong vẻ đẹp và tinh thần bất diệt của tình yêu đôi lứa mãi mãi.

- Nhà văn Nguyễn Quang Thiều | Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam

📷 Nikon D90

[thptngothinham]

Kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy lớp 6, hướng dẫn cách kể tóm tắt ngắn gọn và đủ ý nhất truyện Bánh chưng, bánh giầy. Kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy ngắn gọn nhất - Dựa vào phần soạn bài Bánh chưng bánh giầy trước đó các em có thể hiểu được phần nào nội dung cũng như thông điệp mà truyền thuyết này muốn truyền đạt tới. Dưới đây Đọc Tài Liệu xin được gợi ý một số cách tóm tắt câu chuyện này ngắn gọn mà vẫn đầy đủ ý nhất để các em tham khảo. Đề bài: Em hãy kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy. Kể tóm tắt Bánh chưng, bánh giầy ngắn gọn nhất Vua Hùng Vương thứ sáu muốn tìm trong số hai mươi người con trai một người thật tài đức để nối ngôi nên đã ra điều kiện: không nhất thiết là con trưởng, ai làm vừa ý nhà vua trong lễ Tiên vương sẽ được truyền ngôi. Các lang đua nhau sắm lễ thật hậu, thật ngon. Lang Liêu, người con trai thứ mười tám, rất buồn vì nhà nghèo, chỉ quen với việc trồng khoai trồng lúa, không biết lấy đâu ra của ngon vật lạ làm lễ như những lang khác. Sau một đêm nằm mộng, được một vị thần mách nước, chàng bèn lấy gạo nếp, đậu xanh và thịt lợn làm thành hai thứ bánh, loại hình tròn, loại hình vuông dâng lên vua cha. Vua thấy bánh ngon, lại thể hiện được ý nghĩa sâu sắc nên lấy hai thứ bánh ấy lễ Trời, Đất và lễ Tiên vương, đặt tên bánh hình tròn là bánh giầy, bánh hình vuông là bánh chưng và truyền ngôi cho Lang Liêu. Từ đó, việc gói bánh chưng và bánh giầy cúng lễ tổ tiên trở thành phong tục không thể thiếu trong ngày Tết của người Việt Nam. Một số bài văn đạt điểm cao kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy Kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy - Mẫu 1 Vua Hùng Vương thứ sáu có hai mươi người con trai, vua muốn tìm một người nối được chí của mình lên làm vua. Vua hạ lệnh, trong lễ Tiên Vương, ai làm vừa ý mình vua sẽ truyền ngôi cho. Các lang ai nấy đều tất bật sai người tìm của ngon vật lạ để dâng vua, chỉ có Lang Liêu là buồn nhất. Lang Liêu là người con thứ mười tám, chỉ quen với việc trồng trọt nên trong nhà chàng chẳng có gì ngoài lúa gạo, ngô khoai nên không biết dâng gì trong ngày lễ Tiên Vương. Một hôm có vị thần đến báo mộng cho chàng rằng hãy đem những hạt gạo quý giá mà chàng có dâng lên vua. Nghe lời thần, chàng đã chọn ra thứ gạo nếp ngon nhất để làm ra hai thứ bánh có hình vuông và hình tròn. Đến hôm lễ, vua rất hài lòng với mâm bánh của Lang Liêu, bèn đặt tên bánh hình vuông là bánh chưng tượng trưng cho đất, bánh tròn là bánh dày tượng trưng cho trời. Vua dùng bánh của Lang Liêu để lễ Trời, Đất và Tiên Vương. Lang Liêu được lên làm vua. Kể từ đó, nhân dân ta có truyền thống làm bánh chưng, bánh dày trong ngày Tết. Kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy - Mẫu 2 Truyện cổ tích Bánh chưng, bánh giầy kể về câu chuyện vua Hùng Vương thứ sáu sau khi đánh dẹp bọn giặc xâm lược, bèn gọi các con đến họp đông đủ và truyền rằng nếu ai tìm được thức ngon vật lạ để đặt lên bàn thờ tổ tiên thì sẽ truyền ngôi cho. Các con của vua Hùng ai cũng háo hức lên rừng xuống biển tìm thức ngon vật lạ chỉ mong được dâng lên bàn thờ tổ tiên và được vua hùng truyền ngôi cho. Lang liêu là hoàng tử thứ 18, mẹ mất sớm nên rất lo lắng chưa biết phải làm như thế nào, chọn gì để dâng lên vua cha. Một hôm, đang nằm ngủ thì được một vị thần mách nước, bảo cho làm một loại bánh sau này được gọi là bánh chưng bánh giầy. Lang Liêu bắt tay vào làm, đi tìm gạo nếp, lá gói ngoài tượng trưng cho sự che chở của cha mẹ và gói thành bánh vuông. Xôi sau khi được giã nhuyễn được làm thành một chiếc bánh hình tròn. Hai chiếc bánh này một vuông một tròn tượng trưng cho trời đất. Sau khi các anh của chàng dâng lên vua cha bao nhiêu của ngon vật lạ, tới lượt Lang Liêu, chàng dâng lên vua cha. Thấy lạ, vua cha hỏi lại và chàng kể lại sự tình, sau đó vì thấy bánh vừa ngon vừa ý nghĩa bèn truyền lại ngôi cho Lang Liêu. Sự tích bánh chưng bánh giầy ra đời từ đây. Kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy - Mẫu 3 Vào đời Hùng Vương thứ 6, khi đất nước đã hòa bình, vì tuổi cao nên Vua Hùng thứ 6 muốn tìm một người con để truyền ngôi.

Nhưng nhà ông lại tới 20 người con nên ông phải cho những người con mình điều kiện để được truyền ngôi. Ông bảo các con của mình lại và nói rằng: "Ai làm vừa ý ta trong lễ Tiên Vương, không nhất thiết là con trưởng thì ta sẽ truyền ngôi. Mọi người đều đi kiếm "Sơn Hào Mỹ Vị", riêng Lang Liêu, người con trai thứ 18 nhà nghèo, chỉ biết làm việc đồng áng hay trồng khoai, trồng lúa nhưng khoai, lúa thì tầm thường quá. Rồi tối đó, một vị thần xuất hiện và bảo Lang Liêu làm bánh từ gạo nếp. Sáng dậy, chàng đi làm hai loại bánh từ gạo nếp, thịt lợn và đậu xanh. Làm thành hai loại bánh tròn và vuông đi dâng lên vua cha. Đi một vòng rồi dừng lại trước chồng bánh của Lang Liêu rồi chọn bánh của Lang Liêu, rồi chàng kể về chuyện nằm mơ gặp thấy một vì thần, vua cha ngẫm nghĩ rồi mang đi tế lễ Tiên Vương. Xong rồi, vua cha lấy bánh và mời các lạc hầu và những người con. Ông nói: "Bánh hình vuông của Lang Liêu tượng chưng cho đất, hình tròn tượng trưng cho trời, ta sẽ truyền ngôi cho Lang Liêu". Kể từ đó, nhân dân ta cứ mỗi dịp Tết là nhà nhà đều có bánh chưng, bánh giầy. Thiếu bánh chưng, bánh giầy là thiếu hương vị ngày Tết. >>> Xem chi tiết những nội dung cần nghiên cứu với truyền thuyết Bánh chưng, bánh giầy //Trên đây là một số bài văn ngắn kể tóm tắt truyện Bánh chưng, bánh giầy giúp em dễ dàng nắm bắt cốt truyện và kể lại được câu chuyện một cách đầy đủ và thú vị hơn.

[zerostar90]

Những đứa trẻ trong xóm

Trời SG mưa lâm râm. Nghe tiếng mấy đứa nhỏ nhà cạnh đó sang hỏi nhà chú có gói mì nào không, cho tụi con xin, tụi con đói quá. Lúc này mình không có gì vì không nấu và ăn ngoài. Khi đó chỉ bảo chúng nó, quay về đi, sẽ có mì tôm cho mấy đứa.

Lát sau thì tiện đường mua cho tụi nhóc mì và trứng và nấu cho một bát cơm. Chợt thấy bàn thờ có ảnh một bé nữa, thế là tiện hỏi, đó là ai. Đứa chị bảo "Chị con ạ". "Sao lại mất" "Dạ, té ao".

Rôi thôi, đi về và tụi nhóc vẫn ngoái đầu ra cảm ơn nhiều lần.

Những đứa trẻ này khoảng 4-5 đứa, ba mẹ chúng nó đi làm tối mịt mới về, thành ra không ai chăm sóc. Tự bảo ban nhau rồi trông nhau. Những lúc ba mẹ đi làm chưa về, cả mấy chị em ôm nhau nhịn đói.

Trời vẫn mưa chưa tạnh.

[hopquatetmark]

Lau Dọn Bàn Thờ Tổ Tiên Dịp Tết: Những Điều Cần Lưu Ý

Lau bàn giao dịch lần đầu tiên vào dịp Tết cần thực hiện trước giao dịch qua đêm và sử dụng công cụ riêng. Đây là một trong nhiều điều bạn cần lưu ý để mang lại tài lộc và vận may cho năm mới. Cùng tìm hiểu chi tiết hơn nhé!

Ý Nghĩa Của Việc Lau Bàn Gỗ

Trong văn hóa người Việt, bàn thờ là nơi thiêng liêng và tôn kính nhất, là nơi ngự trị của các bậc tiên nhân. Việc giữ bàn thờ luôn sạch sẽ sẽ tạo nên sự chăm sóc và tôn kính của con cháu lần đầu tiên.

Thời Điểm Lau Bàn Thờ

Việc lau bàn làm việc phải được thực hiện trước giao dịch qua đêm. Theo phong tục Việt, người ta tránh quét lên đầu năm mới để không quét hết tài vận ra khỏi nhà. Do đó, dọn dẹp nhà cửa và lau bàn thờ cần phải hoàn tất trước thời điểm này. Thời điểm tốt nhất là vào ngày đưa ông Táo về trời hoặc ngày rước ông Táo về, khi Táo quân vắng mặt, để tránh phạm đến thần linh.

Ai Là Người Lau Bàn Gỗ

Người lau lên bàn thờ tốt nhất là gia chủ, hoặc người trong nhà, không bị thương và phụ nữ không trong kỳ kinh nguyệt. Gia chủ cần tắm rửa sạch sẽ trước khi lau bàn thờ và không cần nhờ người giúp đỡ.

Cách Lau lên bàn thờ

Chuẩn Bị Vật Dụng Cụ:

Khăn lau sạch và dụng cụ lau chùi dành riêng cho bàn thờ.

Rượu pha trắng với nước và súng để lau bàn thờ. Không dùng rượu Phật, chỉ dùng nước ấm.

Thắp Hương Thông Báo Gia Tiên:

Chuẩn bị kết quả đĩa, hoa hồng xin được phép tổ tiên cho phép bao sai.

Đặt bài vị, bát hương và đồ thờ cúng lên bàn trải vải hoặc giấy đỏ.

Lau Dõi:

Bước 1: Hạ các đồ đồ xuống, lau sạch bằng khăn ngâm rượu sâm, sau đó lau lại bằng khăn khô. Tránh chuyển bát hương.

Bước 2: Lau bài xong mới đến tăng bát hương. Dùng thuốc uống rượu sâm, cầm chặt bát hương, dùng khăn khô quét bụi. Không làm biến đổi bát hương ra ngoài, mà dùng kềm nhỏ xúc động từng chút một.

Bước 3: Lau sạch bụi trên bàn thờ, dùng khăn ngâm rượu lau lại toàn bộ, sau đó lau khô. Đặt lại đồ thờ cúng đúng vị trí, thay nước và chum Bình muối.

Văn Khấn Lau Dở Bàn Cờ Ngày Tết

Nam mô a di Đà Phật! (3 lần) Con xin bộ lạy Chín phương Trời, Mười phương phật, thần Phật Mười phương. Con xin hòa lạ vua cha Ngọc Hoàng thượng đế, Hoàng thiên hậu thổ, ngũ phương ngũ thổ, long mạch thổ, thần Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

Tín chủ con là:.... Ngụ tại:...........

Con xin Bộc lạ vong linh các cụ gia tiên cửu huyền thất tổ, bà tổ cô và các bà cô các đời, ông xa, cô bé đỏ, cậu bé đỏ dòng họ .... tại...... (địa chỉ nhà ở, quê). hôm nay là ngày 23 tháng Chạp năm..., xin được phép xin lại bàn thờ gia tiên để chọn sạch sẽ để khởi hành năm cũ, đón năm mới tới, mong vị Phật Thánh, các cụ gia tiên tiền tổ, bà tổ cô, ông khao, cô bé đỏ, cậu bé đỏ của họ ... chấp thuận. Nam mô a di Đà Phật! (3 lần)

Hãy tuân thủ các bước và lưu ý kiêng kỵ để tránh phạm tâm linh, giúp gia đình luôn giữ được tài lộc và may mắn trong năm mới.

Xem tại: https://hopqua-bieutet.blogspot.com/2024/05/lau-don-ban-tho-to-tien-dip-tet-nhung.html

[gacxepnhasu]

CẢNH GIỚI CỦA KẺ TRÍ: TRÌNH ĐỘ NHẬN THỨC CÀNG CAO, NHỮNG ĐIỀU ‘CHƯỚNG MẮT’ CÀNG ÍT

Thế giới mà bạn nhìn thấy thực ra là hình ảnh phản chiếu của trái tim bạn. Trình độ nhận thức của một người quyết định cảnh giới sống của anh ta.

Tác giả của cuốn sách có tên "Đi đến ranh giới của cuộc đời": "Khi một người xấu xí soi gương, sẽ không bao giờ thấy mình xấu xí như thế nào mà chỉ thấy vẻ đẹp mà người khác không nhìn thấy". Thế giới mà bạn nhìn thấy thực ra là hình ảnh phản chiếu của trái tim bạn.

Trình độ nhận thức càng cao, nhìn sự vật càng khách quan; ngược lại, trình độ nhận thức càng thấp, nhìn sự vật càng chủ quan. Trình độ nhận thức của một người quyết định cảnh giới sống của chính họ.

01

Trang Tử nói: "Người đời ai cũng thích người giống mình, ghét người khác mình".

Một blogger đã chia sẻ một câu chuyện trên trang cá nhân của mình như sau: Một lần, blogger và một người bạn ra ngoài chơi, nhìn thấy bức ảnh bạn cùng phòng đang cấy lúa trên ruộng, cô ấy lập tức nói: "Đúng là tầm nhìn hạn hẹp, ngày nghỉ chỉ biết về quê cấy lúa."

Quá đáng hơn là cô ấy còn để lại bình luận dưới bức ảnh của người bạn: "Cái việc này cũng đáng để khoe trên mạng xã hội? Đúng là chẳng ra làm sao, ra ngoài ngắm nhìn thế giới đi bạn à."

Blogger hỏi cô bạn: "Cậu cho là mình biết rất nhiều đúng không, thế cậu phân biệt được lúa mì với lúa nước không?" Không trả lời lại được nhưng cô ấy nói: "Dù sao thì cô ấy cũng chỉ biết loanh quanh trong cái xóm nhỏ, cả đời chẳng thể đi đâu xa được cả."

Khi một người cảm thấy không hài lòng với quá nhiều người và nhiều chuyện, điều đó thường có nghĩa là họ là người thiếu nhận thức. Luôn thích chỉ trích người khác là vô dụng để làm nổi bật sự ưu việt bên trong của mình, đó thực ra là một biểu hiện của sự thiếu tự tin. Điều tối kỵ nhất trong đối nhân xử thế chính là lấy thước đo của mình để đo sinh mệnh của người khác, đặt cuộc sống của người khác lên bàn cân của chính mình.

Nhà văn Yi Shu đã nói: "Mọi người đều nói về người khác, ngọn đèn cao tám trượng có thể chiếu vào người khác, nhưng không thể chiếu vào chính mình."

Luôn cảm thấy không vừa mắt với người khác, nhất định sẽ bị người khác chán ghét.

Không tùy tiện đánh giá người khác, là sự tử tế lớn nhất của một người.

02

Trong một cuộc phỏng vấn, doanh nhân công nghệ, Luo Yonghao đã chia sẻ một câu chuyện của mình như sau: Khi còn trẻ, anh vô cùng không thích những người có tư tưởng mê tín dị đoan, cho rằng những người này chỉ đang tự lừa dối mình và người khác. Vì vậy, khi thấy những người tin vào phong thủy, cầu trời khấn Phật, anh cảm thấy rất phản cảm. Và tất nhiên, không ai trong số những người bạn mà anh ấy kết bạn có liên quan đến những điều này. Nhưng phải đến khi bắt đầu kinh doanh, anh mới dần dần hiểu được những gì những người đó đã làm.

Doanh nghiệp càng lớn, rủi ro bạn chấp nhận càng lớn. Niềm tin vào phong thủy hay thờ thần linh chỉ là cách để họ giải tỏa áp lực. Trong quan niệm của họ, thuyết thần, phật có thể giải trừ tai họa, xua đuổi vận rủi. Dù vẫn chưa tin nhưng anh bắt đầu dần dần hiểu ra và chấp nhận rằng những người xung quanh khác với với mình.

Goethe đã từng nói: "Khó có thể tìm được hai chiếc lá giống nhau trên một cái cây; giữa ngàn người cũng khó mà tìm được hai người có cùng suy nghĩ và cảm xúc giống hệt nhau".

Trên đời này, mỗi người đều có một thế giới quan, nhân sinh quan, giá trị sống khác nhau. Tôn trọng quan điểm sống của nhau là điều kiện tiên quyết trong đối nhân xử thế. Vì vậy, sự khôn ngoan lớn nhất trong giao tiếp giữa các cá nhân là tôn trọng sự khác biệt của người khác. Cũng giống như việc chim bay trên trời cá bơi dưới nước.

Những người đẳng cấp biết cách đối xử bình đẳng với người khác. Nhìn nhận một cách thiện chí với sự khác biệt của người khác, nghĩ cho người khác nhiều hơn, đối phương tự nhiên sẽ tôn trọng bạn.

Cuộc sống là một quá trình không ngừng rèn luyện. Gieo nhân nào gặt quả nấy, khi bạn gieo đi sự tôn trọng, thứ bạn nhận lại được cũng sẽ là sự tôn trọng.

Người càng ở đẳng cấp cao thì càng biết tôn trọng sự khác biệt.

03

Có một tình tiết như vậy trong tác phẩm "AQ chính truyện" của Lỗ Tấn: AQ từng gọi ghế là ghế dài, nên rất coi thường người thành phố gọi ghế là ghế băng, người Vị Trang khi chiên đầu cá luôn cho thêm hành lá dài nửa inch, vì vậy anh cười nhạo người thành phố vì đã cho hành lá thái nhỏ vào cá. AQ vẫn dùng tiêu chuẩn của thời đại cũ để đánh giá mọi thứ mà mình nhìn thấy.

Con trai cả của chú Tiền từng đi học ở một trường nước ngoài trong thành phố và cắt đi bím tóc của mình, điều này khiến A Q. vô cùng ghét bỏ. AQ. cũng có thành kiến sâu xa đối với phụ nữ và các nhóm dễ bị tổn thương. Vừa nhìn thấy sư cô, anh ta sẽ lập tức nói: "Không hiểu sao hôm nay tôi lại xui xẻo như vậy, thì ra là do tôi gặp cô".

Cũng ở trong đầm lầy, nhưng anh ta vẫn coi thường những người cũng đang vùng vẫy dưới bùn. Anh ta coi thường cái mới, nhưng anh ta không biết rằng có vô số cơ hội ẩn giấu ở đó.

Hầu hết các vấn đề trong cuộc sống đều bắt nguồn từ định kiến, và định kiến bắt nguồn từ sự thiếu hiểu biết. Nâng cao trình độ nhận thức thực ra cũng là đang thay đổi cuộc đời. Một người có trình độ nhận thức cao hiếm khi mang cảm xúc chủ quan của mình khi nhìn nhận vấn đề, vì vậy anh ta có thể có cái nhìn thực tế hơn.

Luo Xiang, giáo s�� tại Đại học Khoa học Chính trị và Luật Trung Quốc, từng là một người khá lạnh lùng, mở miệng ra là sẽ nói "đó không phải việc của tôi". Bất cứ khi nào một đồng nghiệp phạm sai lầm, ông sẽ chỉ ra một cách không thương tiếc.

Ông từng thẳng thắn nói trong cuốn sách của mình: "Tôi là người Hồ Nam, và tôi tự hào mình là người Hồ Nam. Tôi coi thường tất cả mọi người và mọi thứ từ các tỉnh khác, và tôi cũng coi thường những người từ các tỉnh khác."

Sau đó, Luo Xiang dần dần buông bỏ sự ích kỷ và cố chấp của bản thân, tính cách và tam quan cũng dần có sự thay đổi.Ông buông bỏ những định kiến của mình và bắt đầu học cách bao dung với nhiều người và nhiều thứ xung quanh mình. Trình độ nhận thức của bạn ở tầng nào, trạng thái cuộc sống của bạn ở tầng đó. Những người mang đầy thành kiến trong lòng không bao giờ có thể nhìn thấy bản chất của sự vật, suy nghĩ của họ cứng nhắc và tầm nhìn của họ hạn hẹp.

Giống như cuốn sách "Xé đi bức tường trong tư duy" đã nói: "Tâm trí chúng ta chứa đựng rất nhiều mô hình tư duy sai lầm và kém hiệu quả, gây ra nhận thức méo mó. Chỉ khi phá bỏ được những mô hình tư duy đó, chúng ta mới có thể trở thành một phiên bản tốt hơn."

Nhận thức của một người là kim chỉ nam trong cách anh ta làm việc và xác định phương hướng cuộc sống.

Khi bạn vượt ra khỏi giới hạn của bản thân, tập trung vào việc cải thiện bản thân và có một chiều sâu nhất định trong suy nghĩ, là khi đó, bạn đang đứng trên đỉnh kim tự tháp cuộc sống của chính mình.

04

Khi bạn đối xử với mọi người một cách chân thành và vô tư, sự phàn nàn với người khác sẽ tự nhiên biến mất.

Khi trước mắt là cả một bầu trời rộng lớn, định kiến sẽ biến mất. Mong bạn sẽ sống với tấm lòng bao dung và là một người độc lập, tự do, hạnh phúc.

(Sohu)

Như Nguyễn dịch

[cosobanhtrangmuoinhubinh]

Về Thăm THÁP CỔ BÌNH THẠNH Tây Ninh Hơn 1000 Năm Tuổi

Vào khoảng thế kỷ VIII-IX, tháp cổ Bình Thạnh được tiến hành xây dựng. Tính tới nay ngôi tháp đã có niên đại được 1000 năm, mang kiến trúc thuộc nền văn hóa Óc Eo. Đến Trảng Bàng, du lịch Tây Ninh, du khách đừng bỏ lỡ cơ hội tham quan vẻ đẹp ngôi tháp hiếm hoi còn sót lại ở vùng Đông Nam Bộ này.  Hãy cùng Cơ Sở Bánh Tráng Muối Như Bình tham khảo qua bài viết này, ngoài ra chúng tôi còn có rất nhiều bài viết khác giới thiệu về các địa diểm du lịch Tây Ninh hấp dẫn khác trong cùng chuyên mục.

Tháp Cổ Bình Thạnh Có Gì Mà “Hot” Đến Vậy?

Kiến trúc tổng thể của tháp Bình Thạnh bao gồm 3 tháp chính. Tuy nhiên, đến nay chỉ còn một tháp vẫn giữ nguyên hình hài, nhờ quá trình được trùng tu. Hai tháp khác đã bị đổ sập, chỉ còn lại là phế tích. Tháp còn nguyên có chiều cao 10m, được xây dựng trên nền đất vuông, mỗi cạnh dài 5m. 

Cổng chính của tháp nằm ở hướng Đông, sở hữu chiều cao 2m, chiều rộng 1m. Trên các vách được chạm khắc phù điêu nổi dưới đôi bàn tay khéo léo của người xưa. Để ý ở phía trên cổng chính là phiến đá chữ nhật cao 0,8m rộng 2m, được khắc hình bông cúc. Các cửa còn lại của tháp đều là cửa giả nhưng vẫn được người xưa chạm khắc hoa văn công phu, tinh xảo và khéo léo.  Đến với tháp cổ Bình Thạnh Tây Ninh, du khách có cơ hội ngược dòng thời gian về quá khứ khám phá công trình lịch sử có niên đại 1000 năm. Từ những khối gạch nung, được người xưa xếp chồng khít lên nhau, mà đến tận bây giờ vẫn là lời “thách đố” cho các nhà khoa học khảo cổ, chưa biết chất kết dính được làm từ nguyên liệu gì. Đây chính là kỹ thuật vô cùng tài hoa của người Champa cổ xưa.  Theo thời gian, trên các bức tường của tháp cổ là các mảng rêu phong nhuốm đầy, mang đến cho du khách vẻ hoài niệm về một thời cổ xưa. Xét về giá trị lịch sử, tháp cổ Bình Thạnh là công trình kiến trúc mang đậm dấu ấn của văn hóa Óc Eo. Năm 1993, tháp được vinh hạnh công nhận là di tích lịch sử văn hóa quốc gia. 

Tháp Cổ Bình Thạnh Tọa Lạc Ở Đâu? Hướng Dẫn Cách Di Chuyển

Tháp cổ Bình Thạnh tọa lạc ở vị trí đắc địa, nằm bên hữu ngạn sông Vàm Cỏ Đông, cách trung tâm thành phố khoảng 50km, tại ĐT786 thuộc ấp Bình Phú, xã Bình Thạnh, huyện Trảng Bàng, tỉnh Tây Ninh. Cách di chuyển tới tháp cổ rất dễ dàng, tùy theo nhu cầu và sở thích mà bạn có thể đi xe máy hoặc ô tô. Từ thành phố đi theo quốc lộ 22B, tới trung tâm huyện Gò Dầu, lúc này bạn hãy hỏi người dân đường tới ngã 3 ấp Voi. Tiếp tục bạn di chuyển tới huyện lộ 784. Trên đường đi hãy để ý sẽ có bảng đề dòng chữ “Di tích lịch sử văn hóa” đồng nghĩa rằng quãng đường đến tháp cổ rất gần rồi. 

Chiêm Ngưỡng Vẻ Đẹp Của Tháp Cổ Bình Thạnh

Với những ai đam mê vẻ đẹp cổ xưa, mong muốn tìm hiểu nền văn minh Óc Eo thì đừng bỏ qua công trình kiến trúc này. Tọa lạc trên khu đất cao và bằng phẳng, ngôi tháp cổ ẩn mình trong khung cảnh của những cây đại thụ to lớn. Điều này làm cho bất cứ du khách nào đến đây đều cảm nhận được khung cảnh vừa thơ mộng nhưng không kém phần trang nghiêm. Tháp có nền hình vuông. Theo như mô tả ở trên, cửa chính ở hướng Đông, được người xưa xây nhô hẳn ra ngoài khung cửa là bốn phiến đá nguyên, được dày công đục, đẽo, mài nhẵn các cạnh. Một tấm đặt ngang phía bên dưới. Hai bên khoét 2 lỗ tròn để gắn con quay cánh cửa. Còn tấm thứ 4 lại được đặt ngang phía trên tạo thành khung cửa vững chắc có kích thước rộng 1m, cao 2m.  Cũng giống như các tháp Chăm ở miền Trung thì tháp cổ Bình Thạnh nổi tiếng với lối kiến trúc tinh xảo. Kỹ thuật xây dựng và điêu khắc tài tình thể hiện qua ngôi tháp cổ này minh chứng cho sự phát triển đỉnh cao của nền văn hóa Óc Eo.  Bên trong tháp cổ Bình Thạnh là nơi thờ phụng Linga và Yoni, biểu tượng của thần Shiva trong Ấn Độ giáo. Vào để ý bên trong của tháp, đưa mắt nhìn lên phía trên, bạn chiêm ngưỡng được lối thiết kế theo hình vuông và nhỏ dần tới phần đỉnh. 

Một Số Lưu Ý Khi Tới Thăm Tháp Cổ Bình Thạnh

Có dịp ghé thăm tháp cổ, du khách cần bỏ túi một số điểm như sau: Tháp cổ là di tích tọa lạc ở ngoài trời. Nên cách tốt nhất bạn ghé thăm vào đầu buổi sáng hoặc cuối giờ chiều. Đây là hai khoảng thời gian tốt nhất để du khách tránh nắng gắt.  Nếu tham quan tự túc, khi di chuyển nhớ xem thật kỹ google map, chú ý biển báo, để tránh tình trạng lạc rồi lại mất thời gian.  Nên lựa chọn trang phục sáng màu, mẹo khi check-in là đặt máy từ góc thấp lên cao để thâu tóm trọn vẹn công trình cổ kính này.  Ngoài ra ở Tây Ninh còn có các địa danh du lịch khác, bạn có thể tham quan như vườn trái cây Gò Chùa, tòa thánh Tây Ninh… Cũng chính kỹ thuật điêu khắc phản ánh sự phát triển đỉnh cao của văn hóa Óc Eo mà tháp cổ Bình Thạnh ngày càng thu hút nhiều du khách ghé tham quan. Đến đây, du khách cảm nhận hoài niệm về quá khứ cổ xưa, và không quên check-in lưu lại khoảnh khắc đáng nhớ của chuyến hành trình.  Read the full article

[dongdungquangha]

Lư đốt trầm bằng đồng - bảo vật phong thủy ai cũng nên sở hữu

Lư đốt trầm bằng đồng là một trong những vật phẩm phong thủy được nhiều người yêu thích và trưng bày trong nhà, phòng thờ hay nơi làm việc. Lư đốt trầm bằng đồng không chỉ giúp tô điểm không gian trở nên sang trọng, tạo điểm nhấn độc đáo mà còn chứa đựng ý nghĩa tâm linh cũng như phong thủy vô cùng tốt. Chính vì thế, báu vật này sẽ giúp gia chủ thăng hạng đẳng cấp cũng như thuận lợi hơn trong công việc, kinh doanh và con đường thăng tiến. Vậy lư đốt trầm bằng đồng sở hữu ý nghĩa gì, cách đốt trầm như thế nào để vật phẩm này phát huy được hết linh lực? Hãy cùng đồ đồng DUNG Quang Hà tìm hiểu chi tiết ngay trong bài viết dưới đây.

Lư đốt trầm là vật phẩm gì?

Lư đốt trầm bằng đồng hay còn được gọi với nhiều cái tên khác như đỉnh xông trầm, đỉnh trầm, đỉnh đốt trầm,… là một vật phẩm được chế tác bằng đồng có kích thước tương đối nhỏ, được dùng để đốt trầm hương từ đó hương trầm sẽ lan tỏa ra không gian sống.

Đốt trầm hương không chỉ được biết đến như cách tạo ra mùi hương giúp thanh lọc không khí, xua tan mùi ẩm mốc, xua đuổi tà ma, những điều tiêu cực mà còn giúp cải thiện sức khỏe, tinh thần gia chủ thư thái hơn.

Từ xa xưa, trầm hương được đốt lên như một biểu tượng của đời sống tâm linh và phong thủy, giá trị văn hóa truyền thống ấy được lưu truyền cho tới tận ngày nay. Chính vì thế lư đốt trầm bằng đồng là vật phẩm được rất nhiều người ưa thích và sử dụng. 

Ý nghĩa độc đáo của lư đốt trầm bằng đồng

Chứa đựng giá trị nghệ thuật sâu sắc

Từ xa xưa, lưu đốt trầm bằng đồng đã được mệnh danh là một trong những vật phẩm hoàng tộc sang trọng, thường bày trí và sử dụng trong hoàng cung hay nơi ở của quan lại, những người giàu có. 

Cho tới ngày nay, lưu đốt trầm bằng đồng đã dần phổ biến với nhiều mẫu mã khác nhau và gia chủ dễ dàng lựa chọn theo ý thích. Với nhiều phong cách hoàn thiện, họa tiết khác nhau, sở hữu  nét hoài cổ phối hợp hiện đại, lư đốt trầm bằng đồng có thể trưng bày ở nhiều không gian trong căn nhà giúp tạo điểm nhấn và thêm phần sang trọng.

Chứa đựng ý nghĩa tâm linh và phong thủy sâu sắc

Theo dân gian, hương trời bay theo gió đáp vào chỗ bị thương trên cây Dó Bầu, hòa vào nhựa chảy ra, hun đúc theo thời gian tạo thành trầm, chứa đựng linh khí đất trời, vì thế trầm hương được xem như một dược liệu quý. Trong đông y, trầm hương có tác dụng giáng khí, nạp thận, bình can tráng nguyên dương, chữa các bệnh đau đầu, tức ngực, hen suyễn, lợi tiểu,… Vì vậy, khi đốt trầm hương sẽ tạo giúp cải  thiện sức khỏe cho gia đình.

Bên cạnh đó, trầm hương còn có tác dụng xua đuổi tà ma, tạp uế, thanh tẩy những ám khí trong nhà. Điều này được chứng minh rõ bởi trầm được sử dụng nhiều trong nghi thức tôn giáo.

Trầm hương được mệnh danh là mùi hương của Niết Bàn, gắn liền với Phật Giáo, hiện diện trong những nghi lễ, hướng con người làm điều thiện, tu tâm, từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha. Mùi hương trầm khi lan tỏa ra được ví như hương thơm của Chúa Trời, có tác dụng trấn an tinh thần, nâng cao khả năng tập trung, minh mẫn, định thần, giúp tâm kiên định, thư thái, xua đuổi những thứ tà tâm, giúp con người quyết đoán hơn khi xử lý công việc. Từ đó công việc thuận lợi, tránh được sự hãm hại của tiểu nhân, công việc thăng tiến, sự nghiệp hanh thông.

Bên cạnh đó, trầm hương còn có tác dụng chiêu tài dẫn lộc, mang may mắn đến cho gia chủ. Khi lư đốt trầm bằng đồng được đặt đúng vị trí sẽ giúp vận khí lưu thông, thanh lọc tạp uế, chuyển hóa năng lượng xấu thành năng lượng tốt.

Ngoài ra, lư đốt trầm bằng đồng còn được làm từ vật liệu đại diện cho tính kim, một trong những yếu tố của Ngũ Hành, giúp cân bằng âm dương, ngăn chặn hung khí, mang tới may mắn, tài lộc, vượng khí và phúc khí cho gia chủ.

Tại sao nên chọn lư đốt trầm hương bằng đồng?

Những vật phẩm phong thủy bằng đồng ngoài ý nghĩa trang trí còn là món đồ phong thủy được yêu thích trong đời sống của người Việt Nam, đặc biệt chúng được coi như thú chơi xa xỉ của đại gia hay những người kinh doanh.

Lư đốt trầm bằng đồng đem lại nét đẹp cổ kính mà pha thêm hơi thở độc đáo của sự hiện đại, tăng thêm sự sang trọng cho ngôi nhà. Ghi điểm bởi vẻ đẹp đẳng cấp, lư đốt trầm bằng đồng luôn chiếm trọn sự thu hút khi trưng bày ở mọi không gian.

Thêm nữa, tác dụng chính của lư đốt trầm bằng đồng đó chính là trừ tà, giải hạn, đem đến vận khí tốt, may mắn, tài lộc cho gia chủ.

Việc bảo quản lư đốt trầm bằng đồng cũng dễ dàng hơn rất nhiều. Nếu như gỗ thường bị mối mọt, nứt vỡ khi sử dụng lâu thì vật phẩm được chế tác bằng đồng và xử lý kỹ lưỡng bề mặt, kết hợp với việc vệ sinh, lau chùi thường xuyên thì sẽ trở nên sáng bóng lâu dài. Hơn nữa, lư đốt trầm bằng đồng khi sử dụng càng lâu thì màu hạ trầm cổ càng thêm sang trọng độc đáo, đối với các sản phẩm cao cấp mạ vàng 24k, dát vàng 9999 thì bền mãi cùng thời gian.

Tuy không có ưu thế về giá cả như đỉnh đồng bằng gỗ hay bằng sứ, nhưng lư đốt trầm bằng đồng vẫn luôn được ưa chuộng do tính thẩm mỹ cũng như bền đ���p cùng thời gian.

Lư đốt trầm bằng đồng có mẫu mã, kích thước đa dạng, được chế tác thủ công bởi những nghệ nhân giàu kinh nghiệm, thiết kế tinh xảo, chi tiết mềm mại, uyển chuyển, sinh động, là lựa chọn hàng đầu của rất nhiều người mua. 

Quý khách hàng muốn tham khảo thêm các mẫu lư đốt trầm bằng đồng hoặc đồ thờ bằng đồng khác, hãy liên hệ ngay tới hotline 0944 58 1111 của đồ đồng DUNG Quang Hà để được hỗ trợ và tư vấn chi tiết.

>> Xem thêm: Cách làm lư đồng sáng bóng tại nhà hiệu quả nhất

—-

Vì sao chọn Đồ Đồng Dung Quang Hà ?

Giao hàng nhanh nhất, giá rẻ nhất

Miễn phí giao hàng Hà Nội, Nam Định, hỗ trợ đến 50% phí vận chuyển toàn quốc

Sản phẩm độc quyền, thiết kế sản xuất mẫu mã độc đáo và tinh xảo nhất

Thương hiệu Việt, sản phẩm đúc tại làng nghề truyền thống

Cam kết đồ đồng cao cấp, bảo hành lên tới 20 năm

———

Cơ sở sản xuất trực tiếp

Tư vấn hỗ trợ chi tiết 24/7

Ship toàn quốc, giao hàng tận nơi, phục vụ tận tâm

———–

Để đặt hàng Quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp với Cửa hàng theo địa chỉ:

663 đường Giải Phóng, Giáp Bát, Hoàng Mai, Hà Nội.

Hotline/Zalo: 0944.58.1111  Telephone: 02466.747.666

Trang web: https://dungquangha.com

[hemsauna]

Repost NHỮNG CHUYẾN SAUNA

Tuấn sẽ post lại series NHỮNG CHUYẾN SAUNA, một trong những truyện mà trước đây Tuấn đã từng post trên diễn đàn.

Xúc cảm 1.

Tôi không nhớ rõ hôm đó là thứ thư hay thứ năm nữa, chuyện cũng diễn ra hơn hai tuần. Ah, đúng rồi, thứ năm, đúng là thứ năm. Thường thì thứ năm sauna với tôi là cái gì đó tẻ nhạt, chán ngắt lắm, tôi gán cho nó là thứ năm chán ngắt. Cũng hơn ba lần, đi sauna đúng ngày thứ năm, khách vắng đã đành, phần nữa là toàn khách thiếu sự lịch sự, hoặc là “cao giá”, tỉ dụ như mình bắt chuyện thì họ trả lời trống không, hoặc là mình cười xã giao thì họ quay đi, chả hiểu sao lại có những người chủ nghĩa thể xác đến thế không biết. Nhưng hôm đó là một thứ năm hoàn toàn khác, trái hẳn với cái mác mà tôi gán cho nó. Hôm đó phải nói thật sự thỏa mãn, thư giãn và mênh mang lắm.

Vừa vào phòng thay đồ, tôi thấy có một anh đang quấn khăn đứng ngay hộc tủ, chắc là ảnh sắp về. Ác đạn là tủ tôi ngay sát cạnh tủ anh ấy, tiến thoái lưỡng nan, nếu đứng lại chờ anh ấy thay đồ xong thì mình cũng thấy hơi kỳ, còn nếu mình thay thì sẽ cởi đồ ngay trước mặt anh ấy, thấy cũng có chút xíu kỳ kỳ. Tại mới gặp anh ấy, chưa quen biết mà cởi đồ cũng thấy nhột nhột chứ. Nói chứ, Tuấn dâm thì dâm nhưng cũng còn biết nhột, dẫu là chút đỉnh. Rồi Tuấn đứng loay hoay ngay cái bàn sấy tóc, phần là đợi anh ấy thay đồ, phần là đợi nhân viên lấy khăn, lấy dép và mở khóa tủ. Thần sầu ơi, anh ấy không chịu thay đồ ngay mà còn đứng dựa tủ, tay bấm điện thoại, mắt thì hướng về phía tủ của Tuấn. Trời ơi, anh muốn hiếp em anh mới chịu hả anh?

Lại nói về người đàn ông đó. Anh ấy tầm khoảng 35-40 gì đó, nước da không sáng lắm, nhưng cũng không phải là da ngâm, khuôn mặt chữ điền, toát vẻ phong trần, có chút râu quai hàm, khuôn ngực đầy, căng, bụng hơi có mỡ tí, tất nhiên không nhiều bằng Tuấn rồi. Bắp chân vừa, mông không thuôc dạng căng tròn, nhưng cũng độn lên một chút. Phần sau chiếc khăn chưa biết dài ngắn như thế nào. Cái tật của tôi, sẽ nhìn thật nhanh, thật đủ đối tượng một lần rồi đứng đó, thờ người ra suy ngẫm, dò xét tự thân một lúc, chắc cũng bất động hơi lâu. Đến khi nhân viên nói đã mở tủ xong thì giật mình, ái chà, anh ấy nhìn mình rồi cũng giật mình bẽn lẽn quay mặt về phía điện thoại. Trời ơi, đàn ông giật mình nhìn đã gì đâu. Từ ánh nhìn bị bắt lén đó của anh, tôi càng tự tin cho con thú trong người vùng vẫy hơn. Anh đứng đó, bấm bấm cái điện thoại, tôi từ từ tiến lại tủ của mình, đầu tiên là cất cái balo vô tủ, sau đó là quay qua nhìn anh một cách trực diện, tôi là vậy đó, muốn chọc ghẹo ai là nhìn trực diện, đến khi họ nhìn lại thì thôi. Nhìn một lúc anh ấy cũng ngước mặt lên, tôi vội vàng nở nụ cười chưa được chuẩn bị, chắc nó cũng không hoàn hảo lắm, nhưng được đáp trả, anh ấy cũng mỉm cười. Thánh thần ơi, nụ cười làm dựng lông lá. Đẹp, gọn, đầy ẩn dụ. Tôi quay qua, bỏ lửng nụ cười phía bên kia cánh cửa tủ, rồi nhanh chóng tháo khóa quần, tuột một cái là qua khỏi mắc cá, móc vào treo đồ trong tủ. Đứng lên, xoay qua phía ghế mang giày lấy cái khăn quấn lại, định mở miệng nói với anh, thì bên ngoài vọng vào văng vẳng: “Hùng ơi, về chưa?”

_Anh ấy: “chưa, mày về hả?”

_Bên ngoài: “uhm, tao về trước!”

_Anh ấy nhìn tôi, đang quấn khăn rồi nói: “uh, mày về trước đi, chút tao mới về!”

Nói xong anh ấy bỏ điện thoại vào tủ, đóng cửa tủ, rồi lại nhìn tôi cười ma mị, bỏ đi ra. Để tôi lại trong này dang dở với cái khăn mới quấn, cái áo chưa cởi, đôi giày chưa thay. Định chơi trò dụ dỗ trẻ em vị kỷ hả cưng? Anh dụ thì em hùa theo cho anh vui nha nha!

Thay đồ xong, tôi quấn khăn, lấy chai nước và đi thẳng vào phòng tắm để tắm sơ trước khi “hành sự” sauna. Vừa ra khỏi cửa thì thấy anh ấy đang ngồi ở ghế thư giãn, mắt không nhìn về phía tôi. Tôi thì đi thẳng vào phòng tắm, tắm sơ cho sạch bụi cát rồi mới xông hơi. Đang mở vòi sen cho nước chảy, tay lấy sữa tắm trên kệ, thì cách đó 1 chổ đứng, có một anh đi vào để tắm. Anh này mới nhìn thì không có gì cuốn hút, típ đàn ông trung niên, cao tầm một mét sáu lăm, da trắng, tay không săn chắc, chân thì vững, bụng to bằng 7 phần bụng tôi, cũng bẽn lẽn, cũng sợ lộ thân phận, mới đầu anh ấy tắm cũng có cố gắng quay chổ khác, che che chổ không nên che làm gì lại. Nhưng bên này tôi hiểu anh ấy đang ngại, nên mình cũng ung dung, vừa hát nhỏ nhỏ, vừa nhìn qua anh ấy, cười cười một cái. Thế là anh ấy thoải mái hơn, và cái gì đáng thấy cũng được thấy. Người ta nói đàn ông bụng bự thì cu teo, đúng là bụng bự thì cu sẽ ngắn bớt chút ít tầm 1-2cm vì mỡ đì che khuất. Nhưng cặc bự hay nhỏ là do cơ địa mỗi người từ thưở mới sanh, một phần do di truyền, một phần do chế độ an uống. Anh này bụng bự, nhưng cặc cũng bự, phần vì anh ta trung niên nên cặc qua “chinh chiến” nhiều nên có phần bề thế, một phần là bản thân anh ấy cặc bự. Nó chưa cương lên nhưng cũng thấy to bề ngang, chắc tần 1/3 cổ tay tôi, dài tầm 1 gang tay tôi. Khi nứng lên chắc bề thế lắm. Nhìn hoài không chán, ngậm hoài không buông. Tôi có tật, nếu thích cái gì cứ nhắm cái đó mà nhìn hoài, nhìn mà người khác nhột luôn mà, đó cũng là một phần kém duyên. Nhưng ai biết tôi đang nhìn, mà tỏ ra cao giá, hoặc đại loại là dè biểu thì cho dù có cho vàng cũng không bao giờ điếm xỉa, mà nhớ dai lắm, thù lâu, nhất là những mường tượng về mùi hương. 

Anh ấy thì hơi ngượng, che che lại chút đỉnh. Tôi hiểu lẻ, nên hát tiếp, nhìn lên ảnh và cười nhẹ một cái. Anh ấy chắc cũng thoải mái hơn, cười nhẹ với tôi rồi nhanh chóng lau khô mình mẩy. Tôi không còn nhìn chằm chằm anh nữa, chỉ thỉnh thoảng lướt qua thôi. Mà anh này không biết có ý định gì không mà lau người lâu quá, kỹ quá. Làm tôi từ tắm sơ thành tắm kỹ. Anh ấy đi ra phòng thay đồm tôi quấn khăn đi ra, dạo dạo chút xíu cho khô người rồi mới vào phòng xông. Từ trong nhìn ra quầy tiếp tân, thấy anh ta đã tính tiền đi về, nhìn quanh khu vực ngồi thư giãn không có ai nữa, anh Hùng gì ban nãy cũng mất tiêu. 

Tôi cũng bỏ khoảng trống đó lại cho mấy cái ghế, vào phòng xông cho thoải mái trước đã. Hơn 2 tuần chưa đi sauna mà. Cho nó đổ mồ hôi ra, rồi làm gì chút nữa tính tiếp…

Xông hơi chưa được mười phút thì phải chạy ra, chổ này có tiếng là phòng xông như nồi hấp, đúng nghĩa là nồi hấp, khói nước nóng bay mịt mù, vào vừa đứng yên vị thì đã không còn thấy người kế bên đâu nữa rồi. Nhưng trong cái nóng có cái hay, tôi vào đó là hay cởi hết khăn, nói chính xác là nuy 100%, vì cho dù có đứng cách 1 cánh tay cũng chả thấy gì. Nhưng mà mình cởi ra hết như vậy thì sức nóng mới lan tỏa tới tận từng lỗ chân lông, từng ngóc ngách, từ đó mồ hôi mới tuôn ra, rồi độc tố trong cơ thể, năng lượng tiêu cực cũng theo đó mà xả ra ngoài. Thật khỏe khắn, cảm giác thật đã khi vừa bước ra khỏi phòng xông. Bạn cứ tưởng tượng đi, đứng trong lò hấp đó tầm 7 phút, bảy phút thôi nha, nếu đứng lâu không biết bạn sẽ tái phần nào trước đâu đó, vừa mở cửa bước ra, luồng không khí thấp bên ngoài ùa vào phòng nóng, ập thẳng vào người bạn. Cảm giác rất đã, nhưng ai yếu coi chừng trúng gió.

Mà chổ xông hơi này cũng bố trí hay, phòng xông ướt, hồ thủy lực phòng xông khô bọc thành hình cánh cung, ôm trọn cái khoảng không gian chung chính giữa, tôi tạm gọi đó là sân phơi. Tại sao là sân phơi, vì ai ra đó, dù là đứng để lau mồ hôi, ngồi để nghỉ ngơi hay đi qua đi lại cho khuây khỏa luôn kèm theo đó mục đích là thị phạm, là phơi mình để cho đối phương tìm mình và mình tìm đối phương. Hợp nhãn nhau thì người đó đi đâu, ta theo đó. Hoặc sẽ theo nhau vào phòng xông khô, theo nhau vào “lò hấp”, dẫn nhau xuống hồ thủy lực, hoặc muốn “đủ mọi tư thế” thì lên lầu, phòng thư giãn tôi om om. Nhờ có khoảng sân này mà mọi người dễ dàng hơn trong việc chọn bạn gửi tình. Kể ra, chủ nhân nơi này cũng biết cách chiều khách đó chứ.

Tuấn cũng không ngoại lệ, ra đứng lắc chân vào cái cho mồ hôi rớt bớt, rồi lấy khăn nhỏ lau mồ hôi. Nói là lau thì cho có lệ vậy thôi, chứ thật chất là đang địa trai, địa đàn ông. Thiết nghĩ, đã là đàn ông có ai vào đây không nhỉ? Tất cả đều là gay, ngụy biện với nhau bằng hai chữ cứng cỏi đàn ông làm chi rồi cũng cho cặc vào miệng thằng khác, hoặc sẽ cầm cặc thằng khác đút vào miệng mình. Vào đây rồi, nên sống thật cho đời nó khỏe, chấp vá làm gì những cái mặt nạ, những vai diễn bên ngoài cánh cổng kia.

Thấy có vài anh, chắc là lớn tuổi hơn Tuấn, nhưng nhìn còn mướt lắm, da dẻ căng trắng, tướng tá cũng được lắm. Có vài anh nhìn tôi, có vài anh liếc, có vài anh đá xéo rồi bỏ đi lững lơ chả biết như thế nào. Lau người xong, dò đoán tâm cách vài người cũng xong, xác định được đối tượng nào nên tiến tới, và tiến tới lúc nào, địa điểm nào, thời điểm nào luôn. Tuấn luôn như thế, khi xác định được người mình muốn cùng thỏa mãn, sẽ nghĩ xem mình sẽ trò chuyện với người đó ở đâu? Khi nào sẽ hợp lý, tế nhị và tự nhiên nhất. Dù biết rằng, đã vô đây thì cái duyên phối ngẫu không phải là ngẫu nhiên, tất cả đều có sự quan sát, tính toán hết. Có chăng là ta sẽ tiếp cận như thế nào và bằng cách nào thôi, phải để mọi sự trông có vẻ tự nhiên, mà thật ra đó cũng là lẽ tự nhiên thôi, tự nhiên một cách tinh tế.

Thấy người ngợm tương đối khô ráo, tôi đi vô nhà vệ sinh để tắm sơ, tẩy hết các chất bẩn trên người và mồ hôi, sau đó mới xuống hồ thủy lực. Dạo ngang qua sân phơi, thấy có hai anh đang ngồi nói chuyện với nhau, một anh trông có vẻ thư sinh, tầm hơn ba mươi, một anh trông rắn rỏi hơn, đang hút thuốc, đầu anh thì cạo trọc, da đầu rất lán, lán đến mức nó ánh bóng lên, mặc dù ánh sáng yếu nhưng vẫn thấy rõ cái ánh sáng toát ra từ da đầu anh. Anh ấy có đưa mắt nhìn khi tôi đi ngang qua. Trong lòng đã biết chắc một điều. Anh này sẽ “thịt” ảnh trong hồ này mới được.

Hồ thủy lực ở chổ nào tương đối vừa phải về kích thước, không quá rộng để khách ngồi cảm thấy lạc long, không quá hẹp để khách cảm thấy chật chội. Không gian vừa đủ, chẳng hạn khi có người ngồi dưới hồ, sẽ có khoảng cách để bạn không phải ngại, nhưng không quá xa để khó bắt chuyện. Một khi bắt chuyện được rồi, chỉ nhần một cách nhích mông đủ để tay người này nằm ngay hạ b�� người kia. Và nếu như diễn tiến của câu chuyện hai người kịch tính hơn thì hồ đó sẽ đủ chổ cho “sân khấu” với dàn diễn viên nhiệt tình trong cơn “khát” và “khán đài” đủ chổ cho hết thảy khán giả với cái thú thị dâm thỏa mãn. Sân khấu và khán đài gần sát nhau, đôi lúc tất cả cũng sẽ trở thành diễn viên và mọi người đều cùng chung vai diễn, vai diễn thoát tục. Tuy nhiên, lúc này đây trong hồ chỉ có tôi và một người nữa. Nhìn kỹ anh ấy không có gì hấp dẫn lắm so với tôi. Nhưng mình cũng bắt chuyện để cảm thấy không trống trãi. Nhưng có lẽ, anh ta thuộc thành phần an toàn thụ hưởng, anh ta cùng lắm là khán giả thôi. Bởi vì, cách anh ta đáp trả những câu hỏi xã giao từ phía Tuấn có vẻ như gượng gạo, những câu nói mang tính chất đáp trả không đầu không đuôi, tất nhiên là không cảm tình chút nào rồi, thường chỉ là 1 hoặc 3 từ là cùng. Hoặc là do bản thân Tuấn, chưa đủ hấp dẫn với con mắt yêu cầu một body gọn gàng, sáu múi… Chắc vế sau sẽ đúng hơn trong tình trạng thực tại. Ngồi đôi co với nhau vài câu mà Tuấn thấy như mình và anh ấy đang kéo co, người cố kéo cho bằng được một chút xã giao, người co rút lại với những định kiến thẩm mỹ của bản thân. Một hồi hai bên tự cảm thấy mệt, và anh ta là người bỏ hồ ra đi trước. Một mình một động, cũng tốt thôi, sẽ tự do vùng vẫy. Mà nói thật, khi một mình trong hồ, mình thoải mái làm đủ mọi tư thế, dòng nước bắn ra từ thành hồ, dòng nước sục khí từ bên dưới lên chạm vào mọi ngóc ngách sâu kín nhất trên cơ thể, đó là điều mà khi có nhiều người ta không làm được, sợ mất hình ảnh, sợ bị thiên hạ cho là khùng. Thoải mái lắm, vừa ngâm mình, vừa hát du dương, mặt quay vào trong, cứ thế mà hát hết bài này, qua bài khác, không để ý gì bên ngoài.

Hát một hồi, quay đầu lại thấy có hai người đã ngồi từ hai bên hồ nãy giờ. Trời ơi, giật bắn mình, câu hát đang lên cao trào ngưng hẳn…

_anh ấy: “hát tiếp đi em!”

Tôi ngượng chết được, bẽn lẽn tụt hết người xuống hồ chỉ chừa đầu ngẩng lên mặt nước, không dám nhìn thẳng vào hai người đó, chỉ dám lâu lâu liếc liếc. Rồi cũng nhận ra, đó là hai anh ban nãy ngồi ngoài sân phơi. Vậy kế hoạch đi được một nửa rồi. Từ từ xem coi như thế nào, cặc dái đã sẵn sàng rồi, chỉ chờ tay người áp vào, vậy là lên hương…

Anh đầu trọc là người hoạt bác, anh nói chuyện với anh chàng còn lại có vẻ rất nhiệt tình. Họ nói chuyện sẽ về quê của anh chàng kia chơi, rồi nhai cái spa gay dưới quê anh ấy. Mà nghĩ cũng ngộ, ở tận vùng đó mà cũng có spa gay, chắc là có, chẳng những thế mà có từ lâu, do chúng ta không biết, và những định kiến nên mới lầm tưởng rằng chắc ở quê, chuyện ăn chơi của gay là không có. Tuy nhiên, nơi nào có gay thì họ sẽ tự tìm đến nhau, rồi có những nơi gọi là bí mật để họ có thể trãi lòng một cách thoải mái. Có đó, đồng ruộng bây giờ tiến bộ dữ lắm rồi. Hai anh ấy ngồi nói chuyện rất thoải mái, rất tự nhiên. Ban đầu họ ngồi có vẻ cách xa nhau, tầm cánh tay. Nhưng sau đó thấy anh chàng kia nhích lại gần anh trọc hơn. Câu chuyện của họ đi từ spa gay dưới quê, ra cánh đồng chuẩn bị gặt, về tận nhà có ao cá, vài con tai tượng chờ chiên xù, rồi mấy cô bồ cũ, rồi chuyện gia đình, chuyện đưa đẩy theo nhịp tăng sinh, bàn tay anh chàng kia có vẻ đã yên vị trên ngã ba của anh trọc. Tôi mãi mê ngồi lắng nghe hai anh nói chuyện mà không biết mình dậy hẳn từ lúc nào, nửa thân người đã ở trên mặt nước, mắt thì dán vào hai anh không dịch chuyển. Anh trọc vẫn giữ dáng vẻ ung dung, ngồi trên thành tựa, tất nhiên là nửa người dưới vẫn còn dưới nước, nửa ngửa trên hơi ngã tựa vào thành hồ, hai tay dang ra, tư thế rất thoải mái. Mà cũng phải thoải mái thôi, anh thấy thả lỏng cơ thể dưới là nước sục của hồ, và cũng nhờ cái đục của nước sục khí mà bàn tay anh chàng còn lại thoải mái đi lên đi xuống trên dương vật anh trọc. Vừa được nước sục khí vào người, cặc thì được anh chàng kia sục, thoải mái nói chuyện. Hỏi trên đời còn thú nào sướng như thế cơ chứ? Phần anh chàng kia, có vẻ trước sự rắn rỏi, và nét cuốn hút của anh trọc, nên anh tá có phần thùy mị hơn. Ngay cả cầm cặc người khác cũng vài phần bẽn lẽn, đúng là bot thì dù dạn dĩ cỡ nào đâu đó trong ánh mắt vẫn có phần nép mình, vẫn có chút ngại ngùng, đơn giản thôi, họ nằm dưới mà. Những kẻ chịu nằm dưới đã tin tưởng hoàn toàn vào sức nặng cưu mang nhiệm vụ che chở, tôi cho đó là bản năng, bản năng của kẻ yếu mềm. Tin đi, nếu là bot bạn sẽ phải thừa nhận với chính bản thân rằng: mình cũng cần yếu mềm, đôi lúc là nhõng nhẽo, ẻo lã, nhưng với ai lại còn tùy vào cách họ sống như thế nào. Điều đó thì vô chừng và cũng vô cùng lắm.

Anh trọc vẫn tư thế thư giãn đó, trò chuyện một cách thoải mái với anh chàng kia, đôi lúc có đưa mắt về phía tôi. Về phía anh chàng kia, mọi lời nói của anh ta thoát ra hướng thẳng vào anh trọc, cách anh ta trò chuyện có vẻ như muốn nói với anh trọc rằng, mọi lời nói em chỉ dành cho anh, câu chuyện chúng ta đang nói là chỉ của hai ta, em không muốn chia sẽ cuộc trò chuyện này với kẻ nào khác. Kẻ nào khác là kẻ nào? Là tôi!!!

Tuy nhiên, tôi không chú tâm anh chàng đó lắm, bởi vì mọi sức hút của tôi anh trọc đã hút trọn, tôi chỉ chú trọng anh ta thôi. Những ánh mắt đưa qua của anh, tôi phân tích và nhận thấy anh ấy muốn tôi vào cuộc trò chuyện này, anh ấy muốn kết nối với tôi và cả anh chàng kia. Lần này đến tôi, bản năng của bot nói với tôi rằng, tôi cũng chỉ muốn trò chuyện riêng anh thôi, anh chàng kia có vẻ hơi dư thừa. Nếu so về độ quyến rũ, kỹ năng thuyết phục khoản thỏa mãn, tôi ăn chắc anh ta. Đó là điều chắc chắn, bot dâm một khi muốn hiện hình, thì ánh mắt chính là nơi nói lên tất cả những gì anh ta muốn chứng tỏ. Anh chàng kia, thua xa, còn xa xôi lắm.

Hai anh chuyện trò đến phạm trù cơ thể. Anh chàng kia cứ khen anh trọc có thân hình cân đối, cái gì cũng hoàn hảo, đại loại thế. Mặc dù, lời anh ta nói có phần ý nhị hơn cách tôi viết ra đây. Nhưng nội dung hoàn toàn không sai một tí nào. Anh trọc trêu đùa nhân gian, hướng mắt nhìn về phía tôi, buông ra vài câu:

_Anh trọc: “anh thì ngực, tay săn nhưng bụng cũng bự lắm, mỡ không này!”

Trêu thì cũng vừa phải thôi. Anh chuyền qua cho tôi sợi dây như thế ngu gì mà không nắm…

_Tôi: “hihihi, anh nói bụng anh bự, chắc bụng em thành thùng phi quá! Hihihihi!”

_Anh ấy: “không, bụng em bự thì anh biết, nhưng bụng anh cũng bự. Tại anh ngồi nên em không thấy thôi, chứ cũng có một lớp mỡ!”

Tôi lấy cớ lân la qua gần anh, rồi sờ nắn cái bụng của anh để xác minh điều anh nói là thật. Anh chàng kia nãy giờ đứng ngoài cuộc trò chuyện giữa tôi và anh cũng hơi lâu, đâm ra chán nản… Cũng phải chán thôi.

Tôi tiến về phía anh, anh vẫn ung dung với tư thế ngồi tựa vào thành hồ. Tôi khéo kéo quỳ dưới nước, đối diện mặt anh, nhẹ nhàng đưa tay luồng chính giữa hai đầu gối, đi thẳng vào trong, gần chạm mục tiêu thì móc lên trên để sờ bụng của anh ta. Đúng là anh ấy có một lớp mỡ bụng thật, nhưng không nhiều, chỉ là một nếp gấp, không phẳng như dân thể hình thôi. Nhưng cái quan trọng, nguyên hạ bộ của anh đang bị cẳng tay của tôi đè nhẹ lên. Bạn có tưởng tượng được cảnh đó không? Chứ anh chàng còn lại, ngồi mà mắt mở trừng, rồi thua buồn trong cuộc “va chạm” của tôi và anh. Anh ta lấy cớ lên để xông hơi. Kakaka, vậy là kế hoạch thành công được chín mươi phần trăm. Mười phần trăm còn lại là gì hả? là khi nào anh ấy rên sướng, rên từ lúc phần quy đầu chạm lưỡi, dương vật trôi tuột tới tận óc vọng dưới sức ép và bôi trơn của nước bọt, rồi lại trào ngược trở ra, đến lúc lưỡi tê mòn rời khỏi quy đầu nhường chổ cho hạ màn “pháo hoa”. Chính lúc đó mới thật sự thõa mãn. 

Cái thú của dâm tình không phải là bắn ra một mớ gì đó bết dính, mà chính là quá trình vun đắp xúc cảm. Tiếng ré lúc lên đỉnh không làm bạn sướng bằng tiếng rên bản năng của đàn ông khi được “chăm sóc” bởi một bot dâm thực thụ. Tôi tự nhận mình là một bot dâm thực thụ.

Sờ nắn bụng anh không thích bằng cái cảm giác da nơi cẳng tay, tiếp xúc với da cặc của anh. Đàn ông từng trãi có khác, chỉ đụng chạm nhỏ như thế chưa đủ làm giậc mình vật gì đó, tôi đây còn chưa động đậy thì huống hồ gì anh? Nhưng chẵng lẽ cứ xoa nắn bụng anh hoài cũng không được tự nhiên cho lắm. Theo đúng lộ trình, bàn tay tôi từ từ di chuyển xuống “ngã ba tình”. Xoay nhẹ ngón tay trên cái rung, là cách tôi hay làm khi di chuyển bàn tay, anh vẫn thản nhiên một cách thư thái, vẫn duy trì cuộc trò chuyện như nãy giờ vẫn thế. Đàn ông càng cứng cỏi, càng bản lĩnh, càng lạnh lung lại càng hấp dẫn, hấp dẫn đến lạ lùng.

_Tôi: “wooaaa hàng của anh cũng không phải dạng vừa kakakaka, chưa lên mà còn như vầy!...”

Anh vẫn thư thái, vẫn điềm tĩnh, trạng thái không thay đổi gì sau câu nói của tôi, có chăng chỉ cười mỉm. Mỉm cũng phải thôi, chẳng lẽ không cười, câu nói của tôi quá dư thừa. Có lẽ anh nghe cũng hơn vài chục lần. Bot nào chả nói khi cầm vật ấy trong tay. Vô tay rồi chỉ muốn cho nó vô ngay vào miệng thỏa thê.

_Tôi: “anh cho em bú nha!”

Câu nói chắc gọn, kết thúc quá trình làm quen nhằn nhịt của tôi và anh. Bây giờ là giai đoạn của bản năng, những xúc cảm cần chạm vào nhau. Âm thanh có chăng chỉ là tiếng rên và những chuyễn động vì ham muốn nhục xác. Ham muốn của tôi không chỉ dừng lại ở việc đưa một cục gân cứng dài hơn 18cm vào tận cuống họng, mà còn là sự lớn lên. Tôi muốn cảm nhận từng nhịp đập trong mạch máu của anh, tôi muốn cảm nhận từng chuyển động dồn máu vào cặc của anh, tôi muốn những đường gân xanh trên cặc anh đập nhẹ vào lưỡi, vào khoang miệng tôi. Tôi muốn cặc anh lớn lên một cách từ từ trong miệng tôi. Tôi muốn cảm nhận sự trổi dậy của con thú trong người đàn ông. Chỉ có như thế bạn mới biết, người đàn ông đó có khả năng khống chế con thú bên trong anh ta hay không? Có khả năng thuần phục nó hay không? Tôi đã làm được điều đó.

Trong suốt quá trình tôi mê mệt đút cặc anh lút cán, anh vẫn giữ thái độ điềm tĩnh. Với tư thế hai chân trụ vững dưới nền hồ, hai tay anh chống khủy lên thành hồ làm điểm tựa nâng toàn bộ ngực, bụng, khu vực ngã ba tình lên khỏi mặt nước cho tôi thỏa mê lặn hụp trên đó. Nếu tính từ rốn đến gốc cặc là một khoản cố định ở mọi người, thì cặc anh dài hơn hai phần ba chiều dài đó. Độ to của nó tầm một trái dưa leo Đài Loan. Nói một cách dễ hình dung hơn nếu bạn ngậm cặc ấy vào miệng thì miệng bạn mở to vừa đủ để hai môi khóa thành một vòng tròn chuẩn xác, không nhăn, không quá căng miệng, nói chung là vừa bú. Cảm giác vật ấy đi sâu vào óc vọng càng tuyệt hơn. Thử một lần bú cặc tây da đen, bạn hít một hơi giữ lấy ở đó, rồi bú lút cán, để đầu cặc nằm trong đó và nhấp vài cái. Cảm giác mang lại cho cả hai rất tuyệt vời.

_Tôi: “Cặc anh to vừa phải, bú rất đã, sướng miệng lắm!”

_Anh: “hihihi…”

_Tôi: “trước giờ em chỉ gặp vài người có cặc vừa phải như anh! bú rất đã!”

_Anh: “hahahaha, vậy hả….!”

_Tôi: “thật, em nói thật đấy!”

_Anh: “vậy em bú nựa đi!”

_Anh: “anh có thằng bạn, cặc nó còn khủng hơn, anh đo thử rồi, qua khỏi rung!”

_Tôi: “to bằng anh luôn!!??”

_Anh: “uhm to bằng anh, mà nó dài qua khỏi rốn! con nào gặp nó chết mê chết mệt!”

_Anh: “nó đi tới đâu đề có con rơi con rớt!”

_Anh: “mà nó là trai thẳng, không phải gay!”

_Tôi: “kakaka, trai thẳng sao anh đo được!”

_Anh: “anh với nó là bạn thân, nhiều lúc tắm chung, ngủ chung, có sao đâu!”

_Tôi: “ah, ra là vậy!”

Rồi sau đó tôi tiếp tục bú mút con cặc hùng dũng của anh. Anh chuyển từ thế chống đẩy sang ngồi hẳn lên thành hồ, tôi đứng dưới hồ, hai tay chống lên đùi anh, miệng thì hụp lặn ngay ngã ba tình. Mà nói nào ngay, cặc này bú đã quá. Nhưng bú một hồi cũng mỏi miệng, mỏi rồi quay sang lấy tay mân mê hai vú của anh, cặc anh tôi cho nó ép sát vào ngực mình. Không khí làm tình mà yên lặng quá cũng tẻ nhạt, sau đó chuyển sang nói chuyện đời, chuyện tình, chuyện tình dục, chuyện người yêu, chuyện người tình, chuyện thỏa mãn…

Có một vài người xuống hồ, nhưng tất cả đều chỉ là khán giản. Có khán giả muốn coi thì diễn cho họ coi đã mắt. Tôi đứa một phía bên anh, mặt đối diện với những người khác trong hồ, ý đồ là muốn cho họ thấy tận tường cách tôi bú mút cặc anh. Biết đâu ai đó sẽ học hỏi được vài tuyệt chiêu tình ái. Biết và chia sẽ luôn là đức tính tốt của con người. Tôi tin phần tốt trong tôi nhiều hơn phần xấu.

Bú liếm mỏi mê, chúng tôi lại ngồi sát với nhau, mượn vai anh vững chai tôi tựa vào, vân mê bờ vai bên kia, lần xuống ngực, xuống bụng. Chỉ dừng lại ở bụng thôi, dẫu biết rằng phía dưới rốn vật ấy vẫn sừng sững hiên ngang, bên này của tôi thì mềm xèo, mềm không phải vì mất hứng, hết hứng hay đã yên nghĩ sau bung tỏa. Mềm vì chủ của nó đang nghỉ ngơi, đang dạo chơi xem liệu tình có được một lần khai nguyên nữa không? Chúng tôi nói chuyện như hai người đã quen nhau từ lâu lắm, nói rôm rả. Khán giả vẫn ngồi điềm nhiên quan sát, ừ thì cứ xem đi. 

_Tôi: một đêm anh làm được 4 phát không?

_Anh: làm gì mà dữ vậy em? ngày xưa thì được, giờ già rồi, 2 phát là mệt đứt hơi rồi?

_Tôi: tiếc vậy trời, hàng thì quá đã, phong độ thì thừa, đứa nào ngủ với anh mà chỉ cam chịu 2 phát là ấm ức lắm…

_Anh: kakaka, bó tay em…

_Tôi: anh làm được hơn 1 tiếng không?

_Anh: Trời, làm gì mà dữ vậy em? 10 – 15 phút là cùng. Trâu bò có 1-2 phút ah.

_Tôi: Sao em nghe thiên hạ nói có người làm hơn 1 tiếng kìa?

_Anh: ai? Một tiếng ra 2 lần thì có, làm gì có chuyện liên tục 1 tiếng mà không ra phát nào? Mà em nghe đâu vậy?

_Tôi: em đọc truyện sex gay thấy đa số nói vậy, ai biết đâu… Mà anh nói cũng đúng, thiệt, đó giờ chưa ai đụ em được hơn 30 phút hết. 

_Anh: đụ lâu quá mà không ra một là bệnh hai là hàng giả, kakaka…

_Tôi: bệnh gì anh? 

_Anh: bệnh mất tinh, kakaka!

_Tôi: kakaka, mất tinh…. Ah mà anh cho em hỏi, lúc em nút lút cán, anh có thấy sướng thật sự không?

_Anh: không sướng sao cu anh cứng vậy? 

_Tôi: mà sướng thật hả? em thấy cũng bình thường, chỉ là cặc vô sâu thôi có gì đâu mà sướng.

_Anh: ai biết, nhưng khi cặc chạm vô óc vọng là anh thấy sướng lắm, cặc nứng nhất.

_Anh: chứ anh hỏi em, vậy khi top đụ, em có thấy sướng không?

_Tôi: ah, cái này cũng tùy người ah anh, có người đụ thì sướng, có người thì không.

_Tôi: nhất là mấy anh cặc cong, lúc đâm sâu, đầu cặc ép vô xương cụt, sướng lắm anh!

_Tôi: Cảm giác không biết nói như thế nào, nhưng lúc sướng nhất là em cảm giác mắc hoa đi, tai thì ù, còn toàn thân như cò điện chạy, không biết nói như thế nào ấy… nhưng sướng lắm.

_Tôi: người ta nói, khi bot được đâm cũng giống như đàn bà, điểm sướng của bot cũng có, đó là tuyến tiền liệt, khi cặc anh đâm sâu vô, ép tuyến tiền liệt sẽ gây ra cảm giác sướng, nên anh thấy không? Có nhiều bot, chỉ được đụ, không cần dùng tay sục mà vẫn ra đó.

_Anh: uhm, anh để ý lần đầu tiên anh làm tình với bạn anh. Anh đâm nó một lúc, tự nhiên thấy nó nổi da gà hết mình, còn tay chân thì co giật, mắt đứng tròng luôn. Anh sợ quá, dừng đâm, nó mới tỉnh, rồi nó nói là đang sướng sao mà dừng lại. Anh đụ tiếp thì nó rên la dữ lắm, anh còn nhớ lúc nó bắn ra, nó hét tiếng kỳ lắm, không phải rên, không phải la.

_Tôi: đó là bạn anh đang sướng đó. Lúc đó anh có lấy dao đâm, người đó cũng không biết đau đâu. Lúc đó con người bản năng nhất, tiếng hét đó là tiếng bản năng, tiếng dục vọng đó.

_Anh: uhm đúng đó em, anh nghĩ chắc lúc lên đỉnh tim cũng ngừng đập luôn đó. Anh nghe nó hét, rồi trân người, sau đó phóng tinh, tay chân giựt gựt. Sau đó khoảng 1 phút nó mới từ từ tỉnh. Kakaka. Kề từ hôm đó nó mê anh luôn.

_Tôi: kakaka, nghe anh nói mà thèm được anh đâm quá. Trước giờ em làm tình thì nhiều nhưng người mà em cảm thấy sướng chắc chỉ đếm trên đầu ngón tay. Hihihi.

_Tôi: vậy giờ anh vẫn ở với bạn anh?....

_Anh: không, giờ anh chỉ ở một mình.

…

Tôi và anh lúc bú liếm cũng say sưa, lúc tâm tình cũng say sưa, lúc chia sẽ cũng say sưa. Khán giả có người say sưa nghe, có người say sưa với những toan tính trong đầu. Có kẻ cứ thậm thụt tiến thoái lưỡng nan, một cũng muốn tiến lên phía trước, ngang hàng với tôi để mà cầm con cặc quá khổ kia, một cũng vì ngại một thằng mập (là tôi) kề bên chực chờ cặc của họ. Nên tâm thế cứ thập thò mà họ chẳng biết rằng: với tôi, cặc to nhỏ không phải vấn đề, đẹp xấu không phải chuyện quan trọng, quan trọng có cảm giác khơi gợi từ hai bên hay không? Chứ loại chơi vơi với thân hình sáu múi, tâm thế khinh đời thì với tôi những người đó chênh vênh lắm. Có may mà chạm nhau miễn cưỡng thì cũng nhạt hơn nước ốc, đắn đo gượng ước làm gì chút vẻ bề ngoài rồi cũng tàn theo năm tháng. Xin dành thành phần đó cho chúng sanh.

Ngâm người lâu quá, tôi với anh cũng lên đi xông cho nước ra bớt. Anh chọn phòng khô, tôi phòng ướt, cứ vậy có duyên sẽ gặp lại.

Tôi phòng ướt rồi cũng qua phòng khô xông và lau người. Đang đứng lau người thì có một anh mở cửa bước vào. Tôi đứng quay mặt vô trong, cũng không buồn quay mặt nhìn xem lài ai, cứ đứng đó lau hết đầu, xuống vai, tay, ngực bụng, chân. Đến lúc quay lại thì thấy anh ấy đang nhìn mình, một ánh mắt đỏ trốn tôi nhanh chóng. Oh, anh chàng cười với mình ban nãy ở phòng thay đồ đây mà. Duyên sao? đã là duyên thì thuận theo ý trời chứ sao giờ.

_Tôi: anh ơi, anh lau dùm em cái lưng được không? Có phiền anh không?

Tôi nói xong với nụ cười nở trên môi từ lâu, cầm khăn nhỏ đưa anh. Anh không nói gì mà cầm cái khăn tôi đưa cho. Chính xác là hình như anh có phần ngờ ngệch, ấm úng, trí não chưa kịp phân tích, phán đoán, chưa phán quyết thì tay đã cầm cái khăn của tôi rồi, coi như anh bị bỏ thuốc mê rồi nhá! Đàn ông ham dục vọng khó mà thắng được lý trí khi tình đang mời khơi như thế.

Tôi quay lưng lại cho anh lau mồ hôi. Chỉ cần cảm nhận cách người đàn ông đó lau cho bạn như thế nào, bạn sẽ biết anh ta như thế nào, tâm tính anh ta ra sao? tin tôi đi, tôi có cách biết đàn ông ngon hay dở chỉ cần qua cách anh ta làm hộ bạn một việc gì đó. Nói về người đàn ông này như thế nào cho đúng ta? Chân thành có mức, thành thật có mức, không dâm lắm, nhưng hoàn toàn là kẻ thích của lạ, thích sự mời mẻ. Cách anh ta lau từng bộ phận trên lưng, cách anh ta di chuyển khăn, khi nào kéo khăn trên lưng, kéo dài hay lau từng nhát, lau chi tiết, lau trọn lưng hay sơ sài. Chỉ cần cảm nhận là bạn biết nên đi với anh này đến giai đoạn nào rồi. Với anh, tôi chỉ có thể nói, tôi cười tươi khi được anh lau lưng cho mình. 

Anh lau xong, đứng một lúc, vươn mình rồi mới quay lại nhận khăn từ anh. Thấy anh đang ngước mắt lên nhìn đầu tôi, tay cầm khăn thì đã để xuống thành ghế. Anh lại lần nữa bối rối đưa khăn cho tôi. Nói bối rối không có nghĩa anh ta run cầm cập như trong phim, mà đó chỉ là một thoáng lỡ nhịp, một cái gì đó lạc nhịp, thoáng qua thôi, đàn ông trung niên mà, sống lâu thì kinh nghiệm tích trữ không ích. Mà tôi lại là một bot kinh nghiệm nên hai chúng tôi sẽ chạm nhau thôi, chạm sớm luôn chứ ấy.

Tôi chủ động lấy khăn của anh.

_Tôi: em lau cho anh nha!

Anh ngồi yên cho tôi lau. Ai mà được tôi chủ động lau người thì cứ yên tâm, tôi luôn là người có tâm với những gì mình chọn. Tôi lau cho anh thật chậm, nhịp lau thật kỹ, nét lau kéo dài vừa phải, không quá chà xát, không quá nhanh, mà phải chăm chút cẩn thận, lau thật khẽ, thật hiền. Tôi lau xuống bụng, lau hai đùi của anh. Anh đang chân rộng ra, tôi kéo chiếc khăn quấn ở bụng của anh lên cao một chút, tôi lau nhẹ nhàng khu vực ngã ba, chạm thật kẽ. Lại lần nữa tay tôi chạm vào vật đó, và cũng như nhiều người khác, nó đang thức dậy. Và cũng là lúc tôi chơi với con thú ngự trị bên trong người đàn ông đó. Đoán tâm thế nhau nữa ah, tôi hôn một cái thật nhẹ và má của anh, nói thật gọn

_Tôi: anh lên phòng thư giãn với em nha!

Tôi mở cửa phòng xông, đi ra trước, tôi thẳng lên lầu, vào phòng thư giãn. Lúc này cũng hơn chín giờ tối, phòng thư giãn không còn ai nữa, chỉ còn những chiếc ghế trống, lạnh lẽo với cái không khí mười sáu độ chả ăn nhập gì với nền nhạc những bài hát thập niên 2000. Nhưng đó lại hoàn hảo, tội gì mà quấn khăn nữa làm gì, tôi cởi bỏ luôn cái khăn quấn ngang người, vừa nằm xuống ghế thì nghe tiếng chân có người bước vào. Còn ai khác nữa, đó là anh. Anh lại nằm kế bên tôi, vẫn chưa cởi khăn ra, tay anh đang lần mò trên ngực tôi.

Người đàn ông này không thực sự hoàn hảo, nhưng anh ta không phải là dạng bột nhão gì. Cúng đáng là món ngon nên thử ấy chứ. Tuy nhiên, tôi sẽ không phải nhẹ nhàng như với anh đầu tiên. Tôi sẽ thưởng thức anh với sự cuồng nhiệt thèm khát nhất, bởi vì hơn ai hiết, tôi hiểu người đàn ông này cần gì. Tôi nút vài cái thì đưa cặc anh vào tận cuống họng, lúc này anh ấy không còn kiềm chế được nữa:

_Anh ta: aaaaa……aaaaaaaaaaaaaaaaaaa… sướng….

Tôi thì mặc tình bú những cú nút chắc, lút cắn, nhịp lúc chậm, lúc nhanh. Tôi nghĩ mình hoàn toàn kiểm soát khoái cảm của anh ta. Mà phải thôi, tôi quá giỏi việc bú liếm đến thế cơ mà. Chẳng mấy chốc anh ta cũng ra. Rồi hai người cũng lẳng lặng đi về hai hướng khác nhau. Anh ta vào nhà vệ sinh, tắm rồi hình như cũng đi về, tôi không quan tâm lắm.

Xông hơi xong, nhìn đồng hồ cũng gần 10 giờ, tôi cũng vào nhà vệ sinh tắm rửa. Lại là duyên, tôi gặp chàng “quá khổ” của mình ở đây. Bây giờ, ra ngoài sáng tôi mới thấy hết sự bề thế cây hàng của anh ấy. 

_Tôi: woooaaa, nó bề thế đến vậy hả anh? cho em bú cú chót nhá!

Chưa đợi anh trả lời, vừa hỏi anh tôi đã cởi cái khăn mán lên vách, rồi quỳ xuống, bỏ con cặc mền đó vào miệng, rồi bú cho nó lớn từ từ trong miệng. Mà cũng ngộ, đàn ông bản lĩnh không bao giờ chỉ bú mà ra. Tôi bú anh một lúc, rồi tôi ra mà anh vẫn không si nhê, vẫn nụ cười trên môi.

_Anh: em ra rồi thì thôi, anh chỉ bú không ra được đâu, hehehe!

_Tôi: dạ, biết sao giờ ta…

Tôi đứng dậy tắm mà mắc cứ dán vào cái vật quá khổ dưa leo ấy. Tắm xong, tôi và anh hôn nhau một màn thắm thiết. Trao nhau số điện thoại.

_Anh: khi nào rãnh thì anh em gặp nhau đi café, anh thì rãnh, không vướn bận gì.

Một ngày sauna mãn nguyện, số điện thoại của anh vẫn lưu trong trí nhớ được vài ngày, rồi cả tuần sau đó. Nhưng rồi  cũng nhạt dần. Mà tâm tính chả biết sao, ngày xưa mà anh nào ngon ngon cho số là lưu lại liền, ghi ra số, ghi vào danh bạ trong điện thoại. Nhưng giờ thì hờ hững với nhân gian như thế. Chắc con người càng lớn, càng tin vào cái chữ nhân gian ca thán: DUYÊN.

[thptngothinham]

Cùng tham khảo các đề đọc hiểu bài Mùa lá rụng trong vườn của Ma Văn Kháng để làm quen với các dạng câu hỏi đọc hiểu về văn bản này trong các kì thi em nhé! Tác phẩm Mùa lá rụng trong vườn của Ma Văn Kháng là tác phẩm thể hiện sự quan sát và cảm nhận tinh nhạy của nhà văn về những biến động, những đổi thay trong tư tưởng và tâm lý của con người Việt Nam giai đoạn xã hội chuyển mình. Để giúp bạn hiểu rõ ràng và sâu sắc hơn về các dạng đề đọc hiểu liên quan đến văn bản, cùng THPT Ngô Thì Nhậm tham khảo một số đề đọc hiểu Mùa lá rụng trong vườn dưới đây và xem gợi ý đáp án của từng đề bạn nhé: Đề đọc hiểu Mùa lá rụng trong vườn Đề số 1 Đọc đoạn văn sau và trả lời từ câu 1 đến câu 4 : “Ai có thể đếm được đã bao năm tháng, bao đời người đã đi qua mà cái Tết về đại thể vẫn là một? Tết gia đình. Tết dân tộc. Tết đậm đà phong vị cộng đồng, quãng giải lao giữa hai chặng đường vất vả, gian nan. Vẫn là ngày hăm ba cúng ông Táo, đêm ba mươi cúng tất niên, hái cành lộc. Vẫn là ngày mồng một he hé cửa đón đợi người xông nhà, dặn dò nhau ý tứ giữ gìn kiêng cữ cho khỏi dông cả năm dài. Ngày đầu xuân, cơm nguội không rang để cho đời khỏi khô kháo, nhà không quét cho tài lộc khỏi thất tán. Vẫn là mùi hương hoa ngan ngát nơi bàn thờ ấy. Vẫn là làn không khí mới mẻ, hơi bỡ ngỡ, trịnh trọng ấy. Vẫn những gương mặt cởi mở, chan hoà giữa khung cảnh trời đất tươi đẹp vì được niềm phấn chấn của con người thâm nhập giao hoà.” ( Trích Mùa lá rụng trong vườn-Ma Văn Kháng) Câu 1:Đoạn văn trên khẳng định điều gì? Câu 2: Biện pháp tu từ được sử dụng nhiều nhất trong đoạn văn trên là gì? Nêu tác dụng của biện pháp nghệ thuật đó? Câu 3 : Cụm từ hai chặng đường vất vả, gian nan là để chỉ điều gì? Câu 4: Đặt tiêu đề cho đoạn văn trên. Đáp án đề đọc hiểu Mùa lá rụng trong vườn số 1 Câu 1: Đoạn văn trên khẳng định: Tết cổ truyền của dân tộc bao đời nay vẫn giữ được những nét đẹp truyền thống và giàu bản sắc Câu 2: Biện pháp tu từ được sử dụng nhiều nhất trong đoạn văn trên là: điệp ( lặp) cấu trúc câu . - Tác dụng: nhấn mạnh những nét đẹp truyền thống, những bản sắc của Tết cổ truyền dân tộc qua bao đời nay vẫn không thay đổi Câu 3: Cụm từ hai chặng đường vất vả, gian nan là để chỉ một năm cũ vừa qua đi và một năm mới đang sắp đến với bao gian nan,vất vả mà mỗi người đã và sẽ trải qua Câu 4: Đặt tiêu đề cho đoạn văn: Tết cổ truyền của dân tộc; Tết cổ truyền và bản sắc dân tộc; Tết cổ truyền – hồn Việt xưa và nay… Đề số 2 Cho đoạn văn sau: “Tràn trề trên mặt bàn, chạm cả vào cành quất Lí cố tình để sát vào mâm cỗ cho bàn ăn thêm đẹp, thêm sang, là la liệt bát đĩa ngồn ngộn các món ăn. Ngoài các món thường thấy ở cỗ Tết như gà luộc, giò, chả, nem, măng hầm chân giò, miến nấu lòng gà, xúp lơ xào thịt bò… - món nào cũng mang dấu ấn tài hoa của người chế biến – là các món khác thường như gà quay ướp húng lìu, vịt tần hạt sen, chả chìa, mọc, vây…” (Trích Mùa lá rụng trong vườn – Ma Văn Kháng) Câu 1. Hãy xác định nội dung chính của đoạn trích trên? Nếu đặt cho đoạn văn một nhan đề, anh/ chị sẽ đặt là gì? Câu 2. Cụm từ in đậm là thành phần gì trong câu? . Câu 3. Đoạn văn sử dụng biện pháp nghệ thuật gì? Tác dụng của biện pháp nghệ thuật đó trong đoạn văn? Có thể bạn quan tâm: Soạn bài Mùa lá rụng trong vườn - Ma Văn Kháng Đáp án đề đọc hiểu Mùa lá rụng trong vườn số 2 Câu 1: Nội dung chính của đoạn trích trên là: miêu tả mâm cỗ Tết thịnh soạn do bàn tay tài hoa, chu đáo của Lí làm ra để thết đãi cả gia đình - Đặt tiêu đề cho đoạn trích: mâm cỗ Tết. Câu 2: Cụm từ in đậm là thành phần phụ chú trong câu văn. Câu 3: Biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong đoạn trích trên là: biện pháp nghệ thuật liệt kê:“…gà luộc, giò, chả, nem, măng hầm chân giò, miến nấu lòng gà, xúp lơ xào thịt bò…” - Tác dụng: biện pháp liệt kê giúp cho nhà văn miêu tả sinh động mâm cỗ Tết vốn tràn trề, ngồn ngộn những của ngon vật lạ… ------------- Trên đây là một số đề đọc hiểu Mùa lá rụng trong vườn của Ma Văn Kháng mà THPT Ngô Thì Nhậm đã sưu tầm được, mong rằng sẽ giúp ích cho các em trong quá trình

[imoim36news]

1. Lau chùi bàn thờ cúng gia tiên khoảnh khắc nào? Vào văn hóa truyền thống của những người Việt nam, bàn thờ cúng là điểm vô thuộc rất linh thiêng và tôn trọng. Đấy là điểm ngự mùi vị của nhiều bậc tổ tiên vào hộ gia đình, thể hiện nay sự che chở và tôn trọng của con cái con cháu khái niệm tổ tiên.  Bởi vậy, lúc vệ sinh dọn bàn thờ cúng gia tiên luôn phải khôn xiết thận trọng nhằm tách phạm vào linh tính, nếu như ko thực hiện đúng rất có thể tiếp tục tác động ảnh hưởng tới mức độ khỏe mạnh, tiền lộc và vận may vào hộ gia đình.  Vào trong ngày thông thường, quý khách rất có thể rửa sạch bàn thờ cúng bất kể khoảnh khắc nào. Song vào cơ hội Đầu năm mới, nhiều hộ gia đình thông thường dọn căn nhà và thực hiện nay việc này một cơ hội toàn vẹn, người ta thông thường gọi này là bao trẹo.  Sở hữu nhị thời kì bao trẹo là ngày giả ông ông Táo về trời và ngày rước ông Táo về. Chu đáo cần dọn dẹp vệ sinh trước tối giao quá.  Vệ sinh bàn thờ cúng gia tiên là 1 trong mỗi việc làm cần thiết khái niệm từng gia công ty từng cơ hội ở thời điểm cuối năm. Hình ảnh: Mạng internet Do theo phong tục của những người Việt nam, đầu năm mới nhiều người đặc biệt quan ngại một trong những điều thu dọn vì thế khái niệm mỗi tài vận tiếp tục rời khỏi ngoài căn nhà.  Bởi vậy, việc lựa định ngày này là bởi đó là tuổi thọ Táo quân vắng ngắt mặt, bởi vậy, việc di dịch bàn thờ cúng mới mẻ ko khiến mạo phạm, lúc nhiều Táo quay trở lại bàn thờ cúng đang thật sạch sẽ.  2. Ai rất có thể dọn dẹp vệ sinh bàn thờ cúng gia tiên? Việc dọn bàn thờ cúng ko... xem thêm từ website : tinmoi.vn #Dọn #dẹp #bàn #thờ #gia #tiên #cơ hội #Đầu năm mới #Nguyên #đán #và #những #yếu tố #quan lại #trọng #cần thiết #lưu giữ

[ledaythangchobegai]

Theo văn hóa của người Việt, cúng đầy tháng cho bé mới sinh là việc vô cùng quan trọng và không thể thiếu. Điều này vừa thể hiện lòng biết ơn, sự kính trọng đối với các vị Đại Tiên đã cưu mang đứa trẻ về với gia đình.

Cúng đầy tháng bé gái cần chuẩn bị những gì và nghi thức cúng như thế nào? Đây luôn là điều mà các bậc cha mẹ có con gái mới sinh luôn trăn trở. Lễ cúng đầy tháng bé gái cũng là nghi thức tạ ơn Trời Phật của gia đình; tổ tiên, Cha Mẹ tiễn con gái vào nhà. Bên cạnh đó, nghi lễ này còn thể hiện tình yêu thương, sự kính trọng đối với cô gái nhỏ trong gia đình. Trong bài viết này, MarryBaby sẽ chia sẻ với các bạn các nghi lễ và nguồn gốc cúng đầy tháng bé gái từ A - Z. Ba mẹ hãy tham khảo nhé!

Lễ cúng đầy tháng cho bé gái gồm những gì? 1.1 Nguồn gốc của lễ cúng đầy tháng cho bé gái Khi nói về nguồn gốc của lễ đầy tháng, ở mỗi vùng miền sẽ có những câu chuyện khác nhau. Tuy nhiên, phần lớn là truyện về các Bà đ�� và Đức Ông. Những người đã giúp nắn hình hài nhi và gửi về gia đình.

Mỗi đứa trẻ sơ sinh đều được nhào nặn bởi các vị Đại Tiên (Bà Chúa Tái Thế) hay 12 Bà Mụ. Mỗi người Mẹ sẽ chịu trách nhiệm nặn một bộ phận nào đó cho con như mắt, mũi, tay, chân, tóc…xấu hay đẹp cũng do chính tay các Mẹ nhào nặn.

1.2 Ý nghĩa của lễ cúng đầy tháng bé gái Mâm cúng đầy tháng bé gái rất quan trọng trong phong tục của người Việt Nam. Khi bé gái tròn một tháng, gia đình sẽ tổ chức lễ đầy tháng. Nghi lễ này còn mang ý nghĩa tạ ơn trời đất đã ban cho bé một thành viên mới trong gia đình; vui hơn; nhiều nụ cười hơn.

Ngoài ra, lễ cúng đầy tháng còn để tạ ơn 12 bà Mẹ đã sinh thành ra em bé. Và Đức ông đã che chở, bảo vệ cho “mẹ tròn con vuông”. Đây cũng là dịp để gia đình cầu nguyện thần linh phù hộ cho con cháu luôn khỏe mạnh, sáng dạ và gặp nhiều may mắn trong cuộc sống.

Không chỉ vậy, nhân dịp này, gia đình cũng muốn dành tặng thành viên mới với những yêu thương và sự quan tâm chăm sóc.

1.3 12 Ai là bà đỡ (mẹ đỡ đẻ)? Theo truyện tục thờ mẹ cho bé gái, 12 Bà Mụ là những vị thần giúp Ngọc Hoàng. Mỗi phụ nữ kiêm nhiệm việc chăm sóc nuôi dưỡng được gọi tên như sau:

Mẹ Trần Tứ Nương coi việc sinh con (chú ruột sinh ra). Mẹ Văn Tứ Nương coi việc thai nghén ( thai nhi chưa sinh ). Mẹ Lâm Cửu Nương coi việc thụ thai (thai nghén). Mẹ Lưu Thất Nương coi việc tạo hình nam nữ cho đứa bé (chú và nữ). Mẹ Lâm Nhất Nương coi việc dưỡng thai (thai thai). Mẹ Lý Đại Nương coi việc chuyển dạ (vãng sinh). Mẹ Hứa Đại Nương coi việc khai hoa, nhụy hoa (đỡ đẻ). Mẹ là Cao Tứ Nương coi giam (săn đẻ). Tang Ngũ Nương chăm sóc em bé sơ sinh. Mẹ Mã Ngũ Nương coi việc bồng con (đồ tể). Mẹ Trúc Ngũ Nương coi việc trông trẻ (quý tử). Mẹ của Nguyễn Tam Nương coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh nở (tránh đẻ).

Cúng đầy tháng cho bé gái gồm những gì? Việc chuẩn bị mâm cúng đầy tháng cho bé gái có thể khiến các bậc cha mẹ bối rối. Nhất là đối với những cặp vợ chồng trẻ hoặc mới sinh em bé lần đầu. Vì họ sẽ không biết chọn quà gì cho ý nghĩa; bao nhiêu; cách sắp xếp lễ vật; bánh xe hướng về hướng nào; bài văn hiến…

Sau đây là cách cúng đầy tháng cho bé gái bố mẹ cần chuẩn bị.

2.1 Mâm cơm đầy đủ của bé gái Mâm cúng đầy tháng cho bé gái ngoài mâm lễ cúng bàn thờ Phật; tổ tiên; Trên đất, lễ vật còn có: 12 tách trà nhỏ. 3 bát chè lớn. 13 đĩa xôi. 1 con gà luộc. Bộ ba sên (thịt luộc, trứng luộc, tôm hoặc cua luộc). Khay trái cây; Hoa tươi; hương; đèn ngủ; trà; rượu bia; Nước mặn; cơm; 1 bộ y phục (ghi tên và ngày tháng năm sinh của bé, sau khi cúng xong sẽ đốt để giải hạn cho bé). 13 miếng trầu têm cánh phượng; 13 cặp hài; 13 bộ váy đẹp và 13 miếng vàng. Trong đó đĩa xôi; miếng trầu; giày dép; Chiếc váy và vàng nugget phải giống nhau. Tuy nhiên, 12 cái có cùng kích thước và 1 bộ lớn hơn. 2.2 Mâm cúng nhà gái Mâm cúng đầy tháng bé gái bố mẹ cũng cần chuẩn bị mâm cúng đầy tháng mẹ cho bé gái bao gồm những lễ vật sau:

Đồ vàng mã: giày xanh, vàng xanh, áo dài xanh. Trầu cau: Trầu cánh phượng, 12 miếng trầu với miếng trầu thứ 4 và 1 miếng lớn hơn còn nguyên miếng trầu. Đồ chơi trẻ em bằng nhựa hoặc sành sứ. Động vật: cua, ốc, tôm, sống hoặc hấp chín. Những con vật này có 12 con cùng kích thước và một con lớn hơn. Bài: Chia 12 bằng nhau và một lớn hơn (hoặc nhiều hơn). Lễ mặn: Gồm stic

Xem thêm tại:

https://dichvudocungtamphuc.com/le-cung-day-thang-cho-be-gai-mien-bac/

[trangtrinoithatquangdong]

10 quán cà phê ở Quận 6 mà bạn không thể bỏ qua

Nếu bạn đã từng nghe danh đến Quận 6, Tphcm thì chắc hẳn bạn đã quen thuộc với một trung tâm thương mại sầm uất nổi tiếng mang tên Chợ Lớn, không những thế Quận 6 còn tập trung khá nhiều những quán cà phê có phong cách độc đáo thu hút khách.

Hôm nay Nội Thất Quang Đông sẽ gợi ý cho bạn 10 quán cà phê đẹp ở Quận 6 mà nhất định bạn phải ghé 1 lần.

Quán 7 Kỳ Quan

Địa chỉ: 12 Đường số 26, Phường 11, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 8h30 - 22h30

Quán cà phê 7 Kỳ Quan là quán cà phê kết hợp với nhà hàng được thiết kế và trang trí vô cùng độc đáo và lạ mắt, sở dĩ quán lấy tên 7 kỳ quan là vì quán được xây dựng dựa theo 7 kỳ quan nổi tiếng của Việt Nam và các nước trên thế giới như: Vịnh Hạ Long ở Việt Nam, Kim Tự Tháp của Ai Cập, Đền Taj Mahal của Ấn Độ, khu di tích Đền Angkor Wat của Campuchia, Vườn treo Babylon ở Tây Á, Đền Artemis ở Hy Lạp.

7 Kỳ Quan sở hữu không gian rộng lớn theo mô hình cà phê sân vườn, bước vào 7 Kỳ Quan bạn sẽ chìm đắm vào một không gian đa màu sắc, mỗi khu vực sẽ có một thiết kế khác nhau. Ngoài không gian đẹp 7 Kỳ Quan còn gây ấn tượng với những thức uống và đồ ăn ngon mà giá cả cũng hợp lý.

2. Mimosa Coffee

Địa chỉ: 16 Bình Phú, Phường 11, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 7h30 - 23h00

Mimosa Coffee có không gian rộng lớn, thiết kế độc đáo gồm cả khu vực trong nhà và ngoài trời, đến với Mimosa Coffee bạn sẽ cảm thấy bình yên, thư thái bởi ở bên ngoài được thiết kế một đài phun nước cảm giác vô cùng mát mẻ.

Đặc biệt nếu bạn thích sự lãng mạn có thể đến vào buổi tối ở Mimosa Coffee còn có chương trình nhạc nước, dưới ánh đèn không gian quán sẽ trở nên lung linh hơn.

3. Phố Hoa Coffee

Địa chỉ: 4 Đường số 10, Phường 13, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 7h30 - 22h30

Phố Hoa Coffee là một mô hình quán cà phê kết hợp với nhà hàng nên sở hữu một không gian khá hiện đại và rộng rãi. Nếu bạn là yêu thích hoa thì ở đây còn thiết kế một cửa hàng hoa trên phố vừa ngồi nhâm nhi cà phê vừa ngắm hoa vô cùng lãng mạn.

Thực đơn của quán Phố Hoa Coffee rất đa dạng có đủ các loại đồ uống như cà phê, sinh tố, các loại nước ép, kem... ngoài ra quán còn phục vụ những đồ ăn nhẹ như bánh mỳ ốp la, bánh ngọt...

4. GENTLE Coffee

Địa chỉ: 53-55 Đường 24, Phường 11, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 7h30 - 23h30

GENTLE Coffee có không gian khá rộng được thiết kế hiện đại và sang trọng, Đến với GENTLE Coffee bạn sẽ ấn tượng bởi thiết kế và lối bài trí vô cùng bắt mắt, mỗi góc của quán đều được trang trí tỉ mỉ tạo nên một không gian siêu xinh nên bạn vừa có thể thưởng thức cà phê vừa lưu giữ cho mình những bức hình vô cùng lung linh.

Không gian ở GENTLE Coffee khá yên tĩnh nếu bạn đang tìm một quán cà phê để thư giãn thì đây là địa điểm lý tưởng dành cho bạn. Thực đơn ở quán cũng khá phong phú ngoài đồ uống còn có cả cơm văn phòng cũng rất phù hợp với các bạn học sinh sinh viên cần không gian học tập xuyên trưa.

5. Min

Địa chỉ: 175A Phạm Văn Chí, Phường 3, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 7h00 - 21h00

Min sở hữu diện tích khiêm tốn nhưng lại được decor đơn giản rất dễ thương, quán sở hữu không gian yên tĩnh nên thích hợp cho những ai cần không gian yên tĩnh để nghỉ ngơi, học tập, làm việc.

Chỉ với vài bộ bàn ghế gỗ và chậu cây nhỏ thì Min cũng tạo ra một không gian vô cùng xinh xắn cho bạn thoải mái check in.

Ngoài những thức uống thông dụng Min còn có cả món kem xôi dừa Bangkok vô cùng hấp dẫn.

6. Tailor Coffee & Tea

Địa chỉ: 229 Hậu Giang, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 8h00 - 22h00

Tailor Coffee & Tea là quán cà phê được các bạn trẻ cực yêu thích khi sở hữu lối thiết kế xinh xắn bắt mắt. Quán khá rộng rãi gồm 2 lầu với không gian cực sang chảnh.

Menu của Tailor Coffee & Tea siêu lạ gồm 3 phần là mind - body - mood. Mid là những thức uống giúp gia tăng sự tỉnh táo, Body là những thức uống giải khát healthy, Mood là những loại thức uống từ trái cây giúp tinh thần thoải mái.

Với không gian và một menu siêu chất Tailor Coffee & Tea chắc chắn là điểm đến lý tưởng dành cho bạn.

7. Cộng Cà phê

Địa chỉ: 152 Chợ Lớn, Phường 11, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 8h00 - 23h00

Cộng Cà phê là một thương hiệu cà phê nổi tiếng quen thuộc với khách hàng Việt với nhiều chi nhánh ở hầu khắp các quận huyện ở TPHCM.

Cộng Cà phê được trang trí và mang phong cách thời bao cấp ấn tượng và độc đáo. Ở đây nổi tiếng nhất với món cà phê cốt dừa.

8. Dáng Xưa Coffee

Địa chỉ: 362B An Dương Vương, Phường 10, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 7h30 - 21h00

Dáng Xưa Coffee có không gian cổ kính được thiết kế theo mô hình cà phê sân vườn với tone màu nâu trầm mộc mạc của gỗ đem đến cảm giác bình yên và thư thái cho khách hàng.

Ngoài cà phê, sinh tố và các loại trà thì Dáng Xưa Coffee còn có cả những đồ ăn sáng cực ngon mà giá khá rẻ.

9. TNK Coffee

Địa chỉ: 51 - 53 Đường số 11, Cư xá Đài Ra Đa, Phú Lâm, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 7h30 - 22h30

TNK Coffee có không gian khá rộng được thiết kế theo phong cách cổ điển nên sẽ mang đến cho bạn nhiều góc sống ảo cực chất tha hồ chụp choẹt.

Không gian tại TNK Coffee được thiết kế toàn bộ bằng kính nên khá lý tưởng để vừa nhâm nhi thưởng thức ly cà phê vừa ngắm nhìn đường phố nhộn nhịp dòng người qua lại.

10. Factory Coffee

Địa chỉ: 82 Đường số 10 Cư Xá Đài Ra Đa, Quận 6, TPHCM

Thời gian mở cửa: 6h00 - 23h30

Factory Coffee được trang trí theo phong cách hoài cổ, yên tĩnh rất phù hợp với những không gian để chiêm nghiệm, học bài hay làm việc.

Ở đây bạn sẽ được check in với vô số những vật dụng từ thời xưa như tivi, đồng hồ, radio...toàn những đồ vật từ thời ông bà chúng ta vẫn hay dùng.

Trên đây là top 10 quán cà phê đẹp ở Quận 6 mà Nội Thất Quang Đông sưu tập được, chúc bạn có những trải nghiệm thú vị ở một trong số những quán cà phê này nhé.

=>> Xem thêm những quán cà phê đẹp, yên tĩnh ở Quận 5

Nội Thất Quang Đông chuyên sản xuất, cung cấp những mẫu bàn ghế giả mây dành cho quán cà phê, sân vườn với giá tận xưởng nếu có nhu cầu liên hệ với chúng tôi nhé.

LIÊN HỆ

Trụ sở chính: 389/19A Lê Văn Khương - Phường Hiệp Thành - Quận 12 - TP.HCM.

Mã Số Thuế: 0312 947 614 Ngày Cấp 29/09/2014 sở kế hoạch & đầu tư TPHCM.

Phân xưởng: Số 16B Đường 156 - Bình Mỹ - Củ Chi - TP.HCM (Ngay cầu rạch tra giáp ranh Quận 12 & Hóc Môn)

Điện thoại (028) 668 638 18 - 0967 009 879

Email: sales@noithatquangdong.com

Website: congtybanghe.vn

=>> Tham khảo thêm những mẫu sofa giả mây dành cho quán cà phê.

[xemlasotuvi]

Oản tài lộc là gì? 6 vấn đề liên quan đến oản tài lộc bạn nên biết

Oản tài lộc là vật phẩm mang tính chất phong thuỷ thể hiện những mong muốn về tiền bạc, may mắn của gia chủ. Tuy nhiên không phải ai cũng biết đến ý nghĩa của vật phong thuỷ này. Bà viết dưới đây sẽ giải thích cho bạn thế nào là oản tài lộc, nguồn gốc của oản tài lộc và một số vấn đề liên quan đến vật phẩm mang nhiều ý nghĩa này.

1. Oản tài lộc là gì?

Oản tài lộc hay còn được gọi là bánh oản thực chất là một tên gọi khác của bánh in, bánh thảo ở một số địa phương. Bánh oản có hương vị thơm ngọt vì thành phần chính của loại bánh này chủ yếu là từ đường. Thông thường bánh oản sẽ được gói và tạo hình thành những chiếc bánh hình trụ trong rất đẹp mắt.

Bên cạnh vẻ ngoài hình trụ thì tháp oản tài lộc còn được trang trí thêm các những phụ kiện khác như hoa giấy, giấy bóng, hoa giả và những hình dáng với những câu chúc khác nhau. Vào những ngày đầu năm, oản tài lộc được trưng bày phổ biến hơn với nhiều màu sắc và mẫu mã vô cùng đa dạng.

2. Vì sao loại gọi là oản tài lộc?

Ngày trước oản còn được gọi là bánh oản, oản đường, ở một số địa phương còn gọi loại bánh này là bánh in, bánh thảo. Bởi vì ánh in hay bánh thảo được làn từ nguyên liệu chính là bột và đường nên bánh sẽ có vị ngọt đậm đà , bánh oản thường được dùng để thấp hương nên sẽ được tạo hình bằng những chiếc khuôn hình bông hoa và thường có chữ Thọ, chữ Phúc, chữ Lộc, … và thường được gói bằng giấy kiếng màu đỏ, xanh, tím,…

Bánh oản thường sẽ được sử dụng để dâng lễ cúng phật, lễ gia tiên trong các dịp lễ lớn hoặc đầu năm mới với mong muốn cầu tài lộc, bình an và may mắn đến cho gia đình. Lâu dần, loại bánh này cũng trở thành vật dâng lễ, cúng xin tài lộc, mắn không thể thiếu trên mỗi bàn thờ của mỗi gia đình. Cũng từ đó, cái tên oản đường hay oản tài lộc cũng được xuất hiện và ngày càng trở nên phổ biến với nhiều người.

3. Nguồn gốc của oản tài lộc

Oản tài lộc là vật dâng lễ cúng đã gắn bó với đời sống của người dân Việt Nam ta từ lâu đời nay. Chưa có một cuốn sách hay tài liệu nào có thể đánh dấu mốc thời gian xuất hiện của oản tài lộc, thế nhưng theo tường truyền, oản tài lộc xuất hiện và tồn tại song song với nền văn hoá Phật giáo. Hình ảnh tháp oản được tạo ra sẽ có nét tương đồng với tháp Phật giáo và chứa đựng rất nhiều tầng ý nghĩa.

Theo quan niệm phật giáo, tháp có sự liên kết giữa sinh- tử và tái sinh, nó không có điểm bắt đầu và cũng không có điểm kết thuốc mà nó giống như vòng tuần hoàn, luân phiên và lặp đi lặp lại theo quy luật của đất trời, tạo hóa. Do đó, oản tài lộc thường được trưng bày trên bàn thờ phật với lòng thành tâm, tôn kính và thờ phụng một cách thiên liên.

Tuy nhiên, từng vùng miền khác nhau sẽ có những quan niệm tín ngưỡng và phong tục thờ cúng khác nhau. Xuất phát từ sự không đồng điệu về lối sống, vị trí, phương pháp làm bánh và hương vị bánh mà người ta có thể gọi Oản là Bánh Khảo hay Bánh In, Bánh Cộ. Tên gọi bánh oản, bánh khảo được sử dụng ở miền bắc, cụ thể là vùng đồng bằng sông Hồng.

Bánh oản là loại bánh không nhân, ngược lại một số loại khảo ở những vùng miền sẽ có thể có nhân ( nhân sen đường hoặc nhân đậu xanh). Bánh in hay bánh cộ là những cái tên được sử dụng phổ biến của người dân xứ Huế. Sở dĩ người dân nơi đây gọi bánh oản là bánh in là bởi vì bánh được đúc từ những chiếc khuôn có in những hình ảnh, hoa văn nổi.

Xem thêm: Linh phù là gì? Công dụng và cách sử dụng linh phù tốt nhất.

4. Ý nghĩa của oản tài lộc

Oản tài lộc cũng là vật phẩm phong thuỷ mang ý nghĩa hút tài, hút lộc thể hiện ước muốn đem lại nhiều may mắn cho gia chủ và thường được sử dụng trong trang trí bàn thờ thần tài. Phong cách trang trí và những hoa văn được in trên mặt bánh là những yếu tố thể hiện ý nghĩa, mong muốn của gia chủ muốn gửi gắm và cầu xin.

Ngày nay, bánh oản thường được đúc bằng những chiếc khuôn hình trụ chóp được Oản Cô Tâm bọc bằng giấy ngũ sắc nhằm mang hình ảnh núi vàng, núi bạc, điều này giúp cho gia chủ có thể nhận biết được sắc khởi vượng khí, phát tài phát lộc trong công việc, làm ăn và cuộc sống.

Xem thêm: 5 loại bùa may mắn hiệu quả nhất bạn nên biết.

5. Oản tài lộc nghệ thuật dâng lễ ở đâu?

Do nhu cầu và tính thẩm mỹ của con người ngày càng cao nên việc dâng cúng lễ Oản Đường đơn giản với oản và giấy kiếng ngũ sắc dường như không còn tồn tại nửa, thay vào đó, người dân thường thực hiện dâng lễ oản tài lộc nghệ thuật.

Oản Tài Lộc nghệ thuật là loại oản được đầu tư thiết kế trang trí cầu kỳ, lộng lẫy với nhiều sắc màu và chi tiết, loại oản này thường được sử dụng để dâng bái tại bàn thờ của linh thần tứ phủ, bàn thờ thần tài, bàn thờ phật và bàn thờ gia tiên. Theo đó, mỗi loại oản mang những màu sắc đặc trưng khác nhau, cách trang trí khác nhau sẽ thể hiện những ý nghĩa, mong muốn khác nhau và cũng sẽ thích hợp với từng thần linh khác nhau, cụ thể:

5.1 Oản lễ tứ phủ

Màu sắc là vấn đề rất cần được quan tâm vì chúng rất quan trọng tỏng nghi lễ dâng oản tứ phủ. Theo đó, những vị thần khác nhau sẽ chứng mỗi màu sắc lễ vật khác nhau. Ví dụ như: Chúa Đệ Nhất Tây Thiên phải sắm oản màu đỏ, Chúa đệ nhị Nguyệt Hồ phải sắm oản màu xanh, chúa Đệ Tam Lâm Thao phải sắm oản màu trắng, …

Do đó, khi thực hiện việc dân oản thần tài với tứ phủ, bạn cần phải tham khảo kỹ những màu sắc ứng với từng vị thần giúp cho những mong muốn của bản thân và gia đình được thần linh dễ dàng đón nhận và cung ứng cho bạn.

5.2 Oản lễ thần tài

Theo phong tục dân gian của nước ta từ lâu đời nay, việc thờ thần tài sẽ giúp cho những người làm ăn,buôn bán gặp được nhiều may mắn và công việc buôn bán thuận lợi, “buôn may bán đắc” hơn. Cũng chính vì lẽ đó mà bạn có thể dễ dàng nhìn thấy tại bất kỳ tụ điểm kinh doanh buôn bán lớn nhỏ nào cũng đều có bàn thờ cúng thần tài đặc trước cửa tiệm.

Thông thường, khi làm lễ cúng thần tài, người ta thường sẽ dâng mâm ngũ quả, rượu, giấy tiền, hoa quả, bánh kẹo và đặc biệt là mâm Oản Tài Lộc được trang trí tỉ mỉ lộng lẫy. Đối với oản thần tài, bạn nên lựa chọn những tháp oản có màu đỏ hoặc vàng thể hiện cho sự may mắn và tiền bạc.

Ông cha ta cũng quan niệm rằng, oản thần tài càng to, càng cầu kỳ và lộng lẫy sẽ giúp gia chủ được chứng lộc càng nhiều. Do đó, khi mua oản tài lộc dể cúng thần tài, người ta thường chọn oản có màu rực rỡ như đỏ hoặc vàng với các chi tiết trang trí trên oản lộng lẫy, tỉ mỉ, nghệ thuật, đẹp mắt nhất.

5.3 Oản lễ phật

Nếu dựa theo quan niệm thời xưa, oản được xuất hiện và tồn tại song song với sự phát triển của Phật giáo thì việc sử dụng oản tài lộc để dâng Phật là việc làm không nên thiếu xót. Khi dâng lễ Phật, bạn nên dâng một mâm Oản Nghệ Thuật được trang trí tỉ mỉ với hoa văn họa tiết tao nhã. Bởi lẽ, oản được cho là lễ vật gắn liền với những triết lý của Phật, thể hiện lòng thành tâm, tôn kính của mỗi con người khi đến viếng thăm và thờ cúng dưới chân Phật.

5.4 Oản lễ gia tiên

Thờ cúng gia tiên cũng là nét văn hoá lâu đời của người dân Việt Nam ta, nó thể hiện lòng hiếu thảo, hiếu nghĩa và sự biết ơn của con cháu đối với những đất sinh thành của mình. Do đó, người dân ta thường quan niệm rằng, bàn thờ gia tiên càng sung túc, đủ đầy, lộng lẫy sẽ càng mang đến nhiều phúc lộc cho gia đình. Bởi nó thể hiện được sự quan tâm thờ cúng tổ tiên của con cháu.

Do đó, để bàn thờ gia tiên luôn được sung túc và đủ đầy, ngoài những thứ như: bát hương, cây nến, lọ hoa,.. Người ta còn đặt lên đó những oản tài lộc màu vàng hoặc màu đỏ- thể hiện sự sang trọng và ấm cúng. Đặc biệt, những chiếc oản tài lộc có màu vàng hay đỏ thường được trưng bày lên bàn thờ gia tiên và những ngày đầu năm thể hiện sự sung túc, đủ đầy, hy vọng ông bà tổ tiên sẽ chúc phúc cho con cháu, mang đến tài lộc và bình an cho những người trong gia đình.

Xem thêm: Cầu tài lộc hiệu quả tại nhà với 7 cách cực kỳ đơn giản.

6. Cách làm oản tài lộc

Thông qua những thông tin trên bạn có thể dễ dàng nhìn thấy được màu sắc thường được sử dụng để làm oản tài lộc là màu đỏ hoặc vàng, thể hiện cho những điều may mắn và tài lộc. Do đó, bạn có thể lựa chọn những màu sắc này để làm oản, hoặc có thể dựa trên những màu sắc hợp mệnh để làm oản tài lộc như: màu vàng, màu tím, màu xanh lá cây, màu hồng…

Ngoài ra, để oản tài lộc mang giá trị thẩm mỹ cao hơn, người ta còn sử dụng những vật dụng trang thí như hoa giả, lá ngọc càng vàng, hoa ngũ sắc, câu đối tài lộc,… Cuối cùng, bạn nên chọn lựa những kích cở của oản sao cho phù hợp với bàn thờ và cách trang trí, oản tài lộc thường có các kiểu kích thước phổ biến nhất là:

Oản tài lộc nhỏ: Cao từ 35cm – 40cm, nặng 0,5kg.

Oản tài lộc vừa: Cao từ 50cm – 55cm, nặng 1kg

Oản tài lộc lớn: Cao từ 60cm – 65cm, cân nặng là 1,7kg.

7. Những mẫu oản tài lộc đẹp được yêu thích nhất hiện nay

7.1 Mẫu oản lụa trang trí hình quạt

Oản được tạo thành giống như chiếc quạt tay, trong phong thủy người ta cho rằng sẽ giúp xua đi những điều xấu xa nhất, mang đến một năng lượng cực kỳ tốt cho gia chủ.

7.2 Mẫu tháp nón hài

Một trong những loại oản được thiết kế riêng cho những ai muốn dâng lễ Tứ Phủ để cầu mong tài lộc. Mẫu oản nón hài được kết hợp giữa bánh oản tài lộc cùng bộ mã để dâng tiến đến nhà ngài bao gồm có mũ, quạt, hạt cùng với những phụ kiện khác đi kèm. Oản tháp nón hài giúp tối giản đồ lễ khi trình diện, tiết kiệm thời gian sắm lễ nhưng vẩn đảm bảo được sự chu đáo và vật lễ đầy đủ nhất.

7.3 Oản Công tài lộc

Công là con vật mang nhiều ý nghĩa tốt đẹp theo quan niệm phong thuỷ, chính vì điều này mà những oản tài lộc được trang trí với hình dạng chim công thường được lựa chọn để dâng lễ gia tiên vào những ngày đầu năm hoặc những dịp lễ lớn. Oản chim công thể hiện sự sang trọng trang nghiêm cho không gian và ẩn chứa những ý nguyện tốt đẹp của gia chủ.

7.4 Oản hoa sen

Hoa sen là hình mẫu phong thuỷ được rất nhiều người yêu thích. Việc sử dụng oản có hình hoa sen hoặc được trang trí với hoa sen làm vật chủ đạo sẽ giúp tăng thêm sức hút, thẩm mỹ cho không gian thờ cúng. Oản hoa sen thường được lựa chọn và dâng lễ gia tiên, bàn thờ lễ chùa,… hoặc được sử dụng làm quà tặng để thể hiện sự biết ơn, tri ân đến người được tặng.

7.5 Oản đào tiên

Oản đào tiên hay còn được gọi là oản trái đào được nhiều ưa thích và được dâng trên bàn thờ tổ tiên hoặc lễ chùa. Hình ảnh quả đào mang ý nghĩa về sự no đủ, ấm nó và sức khỏe trường thọ.

8. Tổng kết: cách trang trí oản tài lộc hiệu quả nhất

Theo phong thuỷ, ngoại trừ dâng lễ tứ phủ thì những lễ khác đều được sử dụng oản thần tài có hai màu sắc chủ đạo là màu đỏ và màu vàng, hai màu sắc này không chi sặc sỡ và thể hiện sự ấm cũng mà còn mang hàm ý của sự hạnh phúc, may mắn và tài lộc chính. Do vậy khi trang trí oản tài lộc, bạn nên ưu tiên lựa chọn hai màu sắc này làm màu chủ đạo.

Ngoài việc lựa chọn màu sắc phù hợp, bạn cũng có thể kết hợp việc trang trí bằng các vật dụng như hoa ngũ sắc, lá ngọc hoặc cành vàng, bởi theo quan niệm phong thuỷ, đủ lá đủ cành sẽ mang đến nhiều tài lộc hơn cho gia chủ.

Nhiều người cho rằng, oản tài lộc nên được trưng bày trên bàn thờ thần tài hơn là bàn thờ gia tiên, bởi quan niệm của cha ông ta thời xưa, trưng bày bàn thờ thần tài đầy đủ, lộng lẫy và đẹp mắt sẽ giúp gia chủ rước được nhiều may mắn và tài lộc về nhà.

Bàn thờ thần tài bày biện những vật cúng đẹp mắt thì mọi chuyện trong nhà sẽ được diễn ra suông sẻ, nhất là công việc làm ăn, buôn bán. Tham khảo những thông tin trên bài viết này đã có thể biết cách lựa chọn và bày trí oản thần tài sao cho đúng cách và mang nhiều tài lộc về nhà.

Xem thêm: Cung tài lộc là gì? Cách mở cung tài lộc hiệu quả nhất cho bạn.