#Ayrımcılık ve Şiddet

[hepeksikk]

Bugün 25 Kasım Kadına Şiddete Karşı Mücadele Günü.

Sadece anma günü olmaktan öteye gidemiyor. Siyasetçiler atlamamış olmak için sosyal medyada paylaşım yapıp yeter sanıyor; belediyeler kanuni zorunlulukları olan sığınma evlerini açmıyor, yapabileceklerinin çok azını yapıyor. Bu arada Türkiye’de, kadına şiddet her geçen gün artıyor, kadınlar toplumun gözü önünde yok oluyor. 10 yılda 3000’den fazla kadın erkekler tarafından öldürüldü. “Ama erkekler de öldürülüyor” diyerek kadına şiddeti önemsizleştirenlerin ağzına terlikle vurabilirim. Çünkü erkekleri kadınlar değil, yine erkekler öldürüyor. Unutmamalı ki, kadına yönelik şiddet toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve güç dengesizliğinden kaynaklanıyor.

Kadına şiddet ülkemizde politik bir çürümeyi ifade ediyor. Bu şiddetin kökleri toplumun temelinden besleniyor. Kadınların ekonomik, sosyal, politik alanda maruz kaldığı ayrımcılık şiddetin yayılmasına zemin hazırlıyor. Bu sadece bireysel sapkınlıkların sonucu değil, sistematik bir sorun. Bunu kabul etmekte zorlanan bir topluma ve idareye sahibiz. Kadına şiddet, toplumun her katmanını etkiler; sadece bireysel trajedi değil, aynı zamanda toplumsal bir krizdir.

Devlet ve toplumsal normlar kadına yönelik şiddeti engellemekte yetersiz kalıyor. Cezasızlık kültürü ve mağdurların korunmasızlığı, kadına şiddeti teşvik ederek sorunu derinleştiriyor. Devletin, toplumun her kesimine eşit şekilde hizmet etme sorumluluğu, kadına yönelik şiddetle mücadelede daha etkin rol üstlenmesini gerektirir. Bizde olmuyor.

Bu mücadelede sadece kadınların değil, toplumun tüm kesimlerinin bir araya gelip ortak çözüm bulması önemli. Toplumsal bilinçlenme, eğitim, adalet sisteminde reformlar ve kadın haklarına saygı, politikacılardan, liderlerden ve toplumun her bireyinden talep ettiğimiz adımlar. Kadına şiddetle mücadele, sadece bir gün değil, her gün süren çabayı gerektirir.

Kadına şiddeti politik bir mesele olarak ele almak, toplumsal değişim için ilk adımdır. Unutmayalım ki, eşitlik ve adalet için mücadele etmek, sadece kadınlar için değil, tüm insanlık için bir gereklilik. Umudum, bu gerçekleri görerek ve değişim talep ederek bir araya gelmiş, güçlü bir toplumda yatıyor. Dilerim bir gün…

[sezginer35]

Avrupa Parlamentosu, Türk Hükümeti tarafından köklü bir rota değişikliği yapılmadığı takdirde Türkiye'nin Avrupa Birliği’ne (AB) katılım sürecinin devam edemeyeceğini bildirdi.

Türkiye’deki demokratik gerilemeye dikkati çeken parlamento, kadın hakları, cinsiyete dayalı şiddet, kadın cinayetlerinin artması, LGBTİ+ topluluğuna yönelik yaygın nefret söylemi ve ayrımcılık nedeniyle kaygılı olduğunu vurguladı.

Avrupa Parlamentosu, İspanyol raportör Nacho Sanchez Amor tarafından hazırlanan 2022 Türkiye raporunu kabul etti.

Bunlar hep kiskançliktan böyle yapıyor🙃

Günaydın...

[hevalxx]

8 Mart 1857 tarihinde ABD’nin New York kentinde 40.000 kadın dokuma işçisi ‘eşit işe eşit ücret’, çalışma saatlerinde azalma ve doğum izni istemiyle greve başladı. Bu grev esnasında çıkan yangında fabrikaya kilitlenen 129 kadın işçi yaşamını yitirdi. Bu katliamın üstünden 167 yıl geçti. Bu acı olay, 1977’de Birleşmiş Milletler tarafından ‘’8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü’’ olarak kabul edilmesi ile kadınların haklarının konuşulduğu bir güne dönüştü.

8 Mart’lar böylece, bir kutlamadan çok, kadın olmanın ve kadınların hak arayışının konuşulduğu bir güne dönüştü.

Çünkü, toplumsal cinsiyetçi bakışın kadınların hayatlarına getirdiği, ne yazık ki, ayrımcılık, eşitsizlik ve şiddet oldu.

Ülkemizde 2023 yılında 315 kadın cinayeti yaşandı. 2024 yılının ilk ayında 31 kadın cinayeti ile çok üzücü bir rekora ulaşıldı.

Yüzlerce kız çocuğu evlenmeye zorlandı; yaşam ve eğitim hakları ellerinden alındı.kendi hikayesinin kahramanı olan tüm kadınlarımızın günü kutlu olsun

[bursatravestiiii]

Bursa travestileri

Türkiye’nin en büyük 4. şehri olan Bursa, zengin tarihi ve farklı kültürüyle tanınır. Bununla birlikte, canlı bir travesti topluluğuna da ev sahipliği yapmaktadır. Bu kişiler, ayrımcılık ve yasal engeller de dahil olmak üzere birçok zorlukla karşı karşıyadır. Bu zorluklara rağmen, Bursa’nın travesti topluluğu gelişmeye ve kabul ve görünürlük sağlamaya devam ediyor. Bu yazıda, Bursa'nın travesti topluluğunun benzersiz deneyimlerini ve zorluklarını üç üzerinden keşfedeceğiz.

Bursa travesti, canlı bir travesti topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Bu bireyler, LGBTQ+ topluluğunun bir parçasıdır ve genellikle kendilerini transgender veya cross-dresser olarak tanımlarlar. Bursa’daki travesti topluluğu, kendini erkek olarak tanımlayanlardan kadına, erkeğe ve ikili olmayanlara kadar uzanan çeşitli bir gruptur. Birçok travestinin sosyalleşmek ve kendilerini ifade etmek için bir araya geldiği Kent Meydanı da dahil olmak üzere şehrin çeşitli yerlerinde bulunabilirler.

Bursa’daki escort travestiler ayrımcılık ve yasal zorluklarla karşı karşıya. Türkiye’de travestilere yönelik ayrımcılık çok yaygın ve sıklıkla sözlü ve fiziksel tacize uğruyorlar. Hükümet ayrıca, resmi belgelerde cinsiyet kimliğini değiştirme yasağı gibi yasal engeller de getirmektedir. Sonuç olarak, travestiler sağlık, eğitim ve istihdam olanaklarına erişimde zorluklarla karşılaşmaktadır. Pek çok travesti Görülkle de seks işçiliğine zorlanıyor, bu da onları daha fazla şiddete ve sömürüye maruz bırakıyor.

Bu zorluklara rağmen, Bursa’nın escort travesti topluluğu gelişmeye ve kabul ve görünürlüğü artırmaya devam ediyor. Görükle’deki travesti topluluğunun güçlü bir destek sistemi var ve haklarını savunmak için birlikte çalışıyorlar. Bursa Altıparmak LGBTİ+ Derneği gibi birçok kuruluş travestilere kaynak ve destek sağlıyor. Bu organizasyonlar ayrıca farkındalığı artırmak ve LGBTQ+ topluluğunun kabulünü desteklemek için İstanbul Onur Yürüyüşü gibi etkinlikler de düzenliyor. Bu çabalar sayesinde, Bursa’nın Osmangazi Altıparmak ve Nilüfer'in Görükle semtlerindeki travesti topluluğu daha fazla kabul görme ve görünürlük yolunda ilerliyor.

Sonuç olarak, Bursa, ayrımcılık ve yasal zorluklarla karşı karşıya olan canlı bir travesti topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Bu engellere rağmen, gelişmeye ve kabul ve görünürlüğü teşvik etmeye devam ediyorlar. Bursa travestileri topluluğunun benzersiz deneyimlerini ve zorluklarını tanımak ve desteklemek esastır. Daha fazla farkındalık ve savunuculuk yoluyla, cinsiyet kimlikleri veya ifadeleri ne olursa olsun tüm bireyler için daha kapsayıcı ve kabul gören bir toplum yaratmaya çalışabiliriz.

[seslimeram]

Yarın İhtimali Kalır Mı?

Zembereğinden boşalırcasına – kötülük temsili ile kuşatılıyor ülke. Erk, muktedir, iktidar siyasal istemi, figürünün tamamlayıcısı olagelen şiddet dozu günbegün arttırılırken nefret edimine kol kanat geren, ırkçı kümelenmesiyle birlikte bir kötülük temsili farazi değil ol marazi ülke gerçekliğini imliyor artık. Ekonomik, sosyal politik, güncel hayata doğrudan ve kesintisiz bir çökertme haline denek edilmiş insanların, o yoksunluk hallerinde bir de bütünüyle kimlikleri / inançlarına yönelik ayrımcılık ile kuşatılıyor olmasıdır meselesidir bu kötülük temsili. Genel geçer değil basbayağı tertipli bir düzen / nizam halinin içinde ol muktedirin aştık dediği ayrım, bir iktidar pratiğini somutlaştıran diğer kliklerin katkısıyla birlikte süreğen bir gerçekliğe / hakikate dönüştürülür. Cerahat nüfusu arttırıldıkça yıkımı peyderpey var edildikçe kötülük bir normatif kılınır. Tüm bu memleket profili yeniden ve yılmadan biçimlendirilirken kötülük bir sabit, nefret bir olgu, ayrımcılık merkez sağcılık için elzem bir tavra dönüştürülür. Geçtiğimiz yıllarda yaşadığımız salgın güncesinden bu yana sürgit yeniden denenen bir pratik toplamında bu ülkenin ötekileri için hayat zindan kılınmaya çalışılır. Biyopolitik bir mezbaha haline dönüştürülen yerde öteki değil ol halk toplamının sahibi / vatanın gerçek sahibi olduğu söylenen kesimler de dahil hedefe açık bir halde konulur. Ne ki kimseler farkına varmaz.

Tümüyle kötülük sahiplenilirken ayrımcılığın kimleri nasıl kapsayacağından bahis hiç açılmaz. Lakin günbegün yaratılan iklimde bir gün o Türk, ertesi gün Suriyeli mülteci, bir başka gün Ermeni, beri gün Yahudi muhakkak ki o yıkıcı / kör karanlığı sabitleyici olan o nefrete yem edilir. Bunu iktidar söylemlerinin cafcaflı hallerindeki aştık / bitti bahsinin de tam da kıyısında biriken, faşist partinin pratikleriyle görebilmek zaten mümkündür. Hepsi bir, hep birden var edilen nefret söylemi o kötülük halini duraksamadan bir başkasına açık ve aleni ayrımcılığı imgeler. Aralıksız bir biçimde süre giden o hedefleme halinin başta ve kalıcı bir yıkıma önayak olmasının içler acısı pratikleriyle yaşam kuşatılır. Duraksama nedir bilinmeden imal edilen ayrımcılık hallerinin takvim yaprakları acıya çıkan bir ülke sınırlarında her günü nasıl da mahvettiği artık az çok belirginken halen bu inat, bu kör kör karanlıklara devam diyebilme cüretinin sorgulanması ne zamandır hangi zaman? Bitimsiz olagelen ayrıştırma, mamafih yenilenen ve sürgit devamlılığına çabalanan ötekileştirme hal ve istikametinde kime nasıl bir yer, nasıl bir yurt vaat edilebilir. Böyle bir sahnenin ol yurt olma ihtimali hala var mıdır?

Agos Gazetesinden aktaralım: “İstanbul Sarıyer Büyükdere'deki Santa Maria Kilisesi'ne pazar ayinine maskeli 2 saldırgan tarafından silahlı saldırı düzenlendi.

Saldırıdan hemen sonra ajanslara yansıyan bilgilere göre maskeli iki kişi ayin sırasında kiliseye girerek ateş açtı. Kilisede bulunanlar, kendilerini korumak içini kendini yere attı.

Saldırıda ayine katılanlar arasında bulunan C.T. adlı kişi hayatını kaybetti.

Bölgeye çok sayıda polis ve sağlık ekibi sevk edildi.

Emniyet güçleri, saldırganları yakalamak için çalışma başlattı.

Saldırı anına ilişkin görüntüler medyaya yansıdı.

İçişleri Bakanı Ali Yerlikaya şu açıklamayı yaptı:

"Bugün Saat 11.40 sıralarında Sarıyer Büyükdere Mahallesinde bulunan Santa Maria Kilisesindeki ayin sırasında, ayine katılanlar içinde bulunan C.T. maskeli 2 kişi tarafından silahlı saldırıya uğramış ve maalesef hayatını kaybetmiştir.

Konuyla ilgi geniş çaplı soruşturma ve saldırganları yakalamak için çalışmalar başlatılmıştır.

Bu alçak saldırıyı şiddetle kınıyoruz."

Saldırıyı gerçekleştirdiği düşünülen kişilerin kameri görüntüler de basınla paylaşıldı.

Adalet Bakanı Yılmaz Tunç, saldırıyla ilgili olarak İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı tarafından soruşturma başlatıldığını belirterek "Olayın aydınlatılması için bir başsavcı vekili ve iki cumhuriyet savcısı görevlendirilmiştir" açıklamasında bulundu.

AKP Genel Başkan Yardımcısı ve Parti Sözcüsü Ömer Çelik, sosyal medya hesabından "Ayin sırasında bir vatandaşımıza yönelik silahlı saldırıyı şiddetle kınıyoruz. Güvenlik güçlerimiz konuyla ilgili geniş çaplı bir soruşturma yürütmektedir. Vatandaşlarımızın huzur ve güvenliğine kast edenler, asla emellerine ulaşamayacaktır. " açıklamasında bulundu.

Cumhurbaşkanı Yardımcısı Cevdet Yılmaz, "İstanbul Sarıyer’de Santa Maria Kilisesinde ayin sırasında bir şahsa yapılan silahlı saldırıyı en güçlü şekilde kınıyor, hayatını kaybeden şahsın ailesine başsağlığı diliyoruz. Güvenlik güçlerimiz olayın aydınlatılması ve faillerin adalet önünde hesap vermesi için geniş çaplı bir soruşturma yürütmektedir." dedi.

İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu "Sarıyer’deki Santa Maria Kilisesi'nde yapılan pazar ayinine yönelik silahlı saldırıyı kınıyorum. Şehrimizin inanç mekanlarına saldırarak birliğimizi ve huzurumuzu bozmaya çalışanlara asla izin vermeyeceğiz" dedi.

İstanbul Valisi Davut Gül ise "Saldırı tek kişiye oldu, yaralanan yok" açıklamasında bulundu.

Davut Gül, "Hepimizin başı sağ olsun. 52 yaşında bir vatandaşımız hayatını kaybetti. Polisimizin savcılığımızın araştırması devam ediyor. Yaralı yok, tek bir kişiye saldırı olmuş. İçeri girilmiş ve vefat eden kişiye saldırıda bulunulmuş. İçişleri Bakanlığımızın açıklaması olayın çerçevesini çiziyor. Paylaşılan diğer bilgilere itibar etmeyelim. Olay çok yeni. Herkes görevini yapıyor. Failler yakalanıp yargılanacak. Cumhurbaşkanımız olayı takip ediyor." açıklamasında bulundu.”

Cumhurbaşkanı Erdoğan, saldırıyla ilgili Sarıyer Kaymakamı Ömer Kalaylı, Santa Maria İtalyan Kilisesi Rahibi Anton Bulai ve Polonya’nın İstanbul Başkonsolosu Witold Lesniak ile bir telefon görüşmesi gerçekleştirdi.

Tüm cemaate başsağlığı ve geçmiş olsun dileklerini ileten Erdoğan, faillerin en kısa sürede yakalanması için gereken adımların atılmakta olduğunu ifade etti.

İstanbul Valisi Davut Gül "Saldırı tek kişiye oldu, yaralanan yok" dedi.

Saldırı anına ilişkin görüntüler medyaya yansıdı.

Ölen Tuncer Murat Cihan’in yeğeni Çağın Cihan, Gazete Duvar'dan Ferhat Yaşar'a konuştu. Cihan “Kendisi amcam olur. Sadece oraya ziyarete geldi ve tesadüfen ona denk geldi. Sade masum biriydi ve kesinlikle masum bir kurbandı. Emekliydi, hafif zihinsel engelliydi. Son iki aydır da pazarları kiliseye gidip geliyordu" dedi.

Saldırıda ölen Cihan’ın dayısı Kazım Aydemir ise “Benimle birlikte kiliseye geliyordu. Cemaat tarafından çok sevilen biriydi. Boşu boşuna öldürdüler. Çok fazla üzgünüz” dedi”

Daha önce Bakırköy, Kuzguncuk Ermeni Kiliseleri’nde yaşatılanlarda olduğu gibi daha önce Gevriye Eğo’nun Merdin’de, Şimuni ve Hürmüz Diril’in kayıp / eksikli kılınan ol cinayetleri ve sonrasındaki muğlaklıktan haberdar olduğumuz bir tedirginlik haline yine esir edilir ülkedeki bir avuç Hristiyan yurttaş. Kötülüğü bir normatif kılanların aralıksız olarak nefreti yaygınlaştırma gayretine düşen, yazsak en az on parti, söylesek en azından milyonlarca insan tarafından desteklenen / yönlendirilen ocaklar, dernekler, siyasi denile gelirken bildiğiniz çeteleşmiş ari ırk sevdalısı zümreler vesaireler vesaireler etraflıca bu karanlığı yenilerken kim Tuncer Murat Cihan’ın hesabını verecektir sahi ama sahiden de! Düzeni var eden temsilin, bir yandan olayı gizlilik örtüsü ile kapatmaya teşne olması bir yandan da o salyalar saçarak nefretini kusmaya devam diyen yapıların üstün körü olayı, cinayeti (adı üstünde) geçiştirmeye çalıştığı zeminde kim güvende olabilir sahi ama sahi. Kolay lokma olarak tanımlanan, nasılsa kuşatıldıkları vakit teslim olacaklarına dair bir algı / olgu ekseninde hayatları gözetim ve denetime tabi kılınan insanların hakikatleri her ne olacaktır? İki zanlının kamu önüne alelacele çıkartılması sonrasında birliğimiz asla ve kata bozamayacaklar şablonu yeniden sakız edilirken o cinayetin faillerinin sırtları sahi ama sahiden de sıvazlanıp durulmamıştır diyebilir miyiz? Kolluk kuvvetinin bir var hep yok addedildiği bir sahneleme sonrasında kim nasıl güvende hissedebilir ki? Soruların ardılı sıra geldiği bir cinayet / tahakküm / yıkım girdabının ardından geriye kocaman bir boşluk kalıyor. İnsanların kimliklerinin, aidiyet ve inançlarının halen mesel teşkil edildiği bir yerde, hayatların biricikliği söz konusu edilmesin isteniyor. Kötülük temsili her yanı, her günü kuşatırken bunlar dert edilmesin isteniyor. Lafta değil doğrudan / sahiden bir yerin yaşamla bağları kopartılırken yarın her neyi getirecektir. Tümüyle bu girdap halinin içerisinde bir yarın ihtimali kalır mı? Bırakılmış mıdır.... Bir avuç kalakalan azınlıkların bu günlerdeki en büyük meselesi budur, bu kadardır. Bir yarın ihtimali söz konusu mudur.

Misak TUNÇBOYACI – İstan’2024

Görsel: Santa Maria Latin Katolik Kilisesi’nden – Dilara ŞENKAYA – Reuters

[doriangray1789]

Dindarlık, bireyin bir dine veya dini inançlara bağlı olması ve bu inançları yaşamının merkezine koyması durumunu ifade eder. Dindar bir insan, genellikle bir topluluğa ait olma duygusuyla birlikte, kendisini tanrısal veya kutsal bir otoriteye bağlı hisseder. Din, inanç, ibadet ve ritüeller gibi unsurları içeren bir düşünce sistemini ve yaşam tarzını benimser.

Dincilik ise daha sınırlayıcı ve aşırı bir inanç biçimidir. Dinci bir kişi, kendi dini inançlarını diğerlerine dayatma eğilimindedir ve bunu sıklıkla zorlayıcı veya şiddet içeren yöntemlerle yapar. Dincilik, hoşgörüsüzlük, ayrımcılık veya fanatizm gibi negatif özellikleri barındırabilir. Dincilik, genellikle bireyin inancını diğer insanların üzerinde bir baskı aracı olarak kullanma çabasıyla karakterizedir.

Felsefecilerin görüşlerine baktığımızda, dindarlık ve dincilik arasındaki farkı açıklayan birçok yaklaşım mevcuttur. Örneğin, filozof Karl Popper, "açık toplum" kavramını kullanarak, dinciliği totaliterlikle ilişkilendirmiş ve buna karşı dindarlığı hoşgörü ve çoğulculuk değerleriyle uyumlu olarak değerlendirmiştir.

Diğer bir örnek olarak, filozof Ludwig Wittgenstein, dil oyunları teorisini kullanarak dindarlığı ve dinciliği farklı kategorilere ayırmıştır. Ona göre, dindarlık, kişisel bir inanç sistemiyle uyumlu olarak yaşama ve anlam bulma çabasıdır. Dincilik ise belirli bir inanç sisteminin diğerlerine zorla kabul ettirilmesi veya dayatılmasıdır.

Bu örnekler, dindarlık ve dincilik arasındaki ayrımı göstermektedir. Dindarlık, bireyin özgür iradesiyle seçtiği inançları ve değerleri yaşamasını ifade ederken, dincilik ise inançları diğer insanlara dayatma veya zorlama eğilimindedir.

Sonuç olarak, felsefecilerin farklı görüşleri ışığında, dindarlık ve dincilik arasındaki farkı çeşitli açılardan analiz edebiliriz. Bu analizler, insanların inançlarını nasıl yaşadıkları ve diğer insanlara nasıl yaklaştıkları konusunda derinlemesine bir anlayış sağlayabilir.

[telefondasexsohbet]

Telefonda Sex Sanal Sohbet ve Telde Sanal sex Sohbet | 0530 | 263 | 16 | 70 |

Telefonda Sex | Telefonda Sohbet | Telefonda Seks | Sanal Sex | Sanal Sohbet | Telde Sex | Telde Sohbet |

Telefonda sohbet bireyler, İstanbul ve Türkiye de dahil olmak üzere dünyanın birçok yerinde uzun süredir marjinalize edilmiş ve ayrımcılığa maruz kalmışlardır. İstanbul'un bir ilçesi olan Ataköy Bakırköy semtindeki telefonda , hayatlarında günlük zorluklarla karşılaşan birkaç telefında sohbet topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Bu yazıda Kadıköy 'daki ve bakırköyde ' ki Sanal sohbet yaşamının kişisel bir anlatımını sunacağım. Bölgede telefonda bireylerin maruz kaldığı ayrımcılık ve şiddet ile kendi topluluklarında buldukları destek ve dayanışmayı ele alacağım.

Kadıköy ve Üsküdar, Türkiye'de birçok telefonda topluluğuna ev sahipliği yapan bir ilçedir. Telefonda'kiler insanlar ana akım toplumda ayrımcılığa ve marjinalleşmeye maruz kaldıklarından, bu topluluklar genellikle zorunluluktan İzmir'deki pek çok sanal sohbet , yoksulluk içinde yaşamak zorunda kalıyor ve genellikle eğitim ve sağlık hizmetlerine erişimleri engelleniyor. Bu zorluklara rağmen Türkiye’deki pek çok telefonda sex birey kendi topluluklarında destek bulabiliyor. Bu topluluklar, telefonda sex bireylerin kendilerini ifade etmeleri ve benzer deneyimleri paylaşan diğer kişilerle bağlantı kurmaları için güvenli bir alan sağlar.

telefonda sex bireylere yönelik ayrımcılık ve şiddet Türkiye "de hâlâ yaygındır. telefonda escort kişiler genellikle fiziksel ve sözlü tacize maruz kalıyor ve birçoğu saldırıya uğrama veya taciz edilme korkusuyla yaşıyor. telefonda sohbet bireylere yönelik ayrımcılık, birçoğunun istihdam edilmediği veya düşük ücretli, tehlikeli işlerde çalışmaya zorlandığı iş yerlerine de uzanıyor. Türkiye'de eskort telefonda sex sohbet bireylerin maruz kaldığı ayrımcılık ve şiddet, köklü toplumsal önyargıların ve telefonda sohbet bireylere yönelik yasal koruma eksikliğinin bir sonucudur.

Türkiye'de telefonda sex sohbet bireylerin karşılaştıkları zorluklara rağmen, pek çoğu destek ve dayanışma bulabiliyor. toplulukları içinde. Türkiye'deki telefonda sex sohbet bireyler, telefonda sex sohbet bireylerin karşılaştığı sorunlar hakkında farkındalık yaratmak için çalışan savunuculuk grupları ve kuruluşlar oluşturdu. Bu gruplar, telefonda sex sohbet bireylerin hikayelerini paylaşmaları ve haklarını savunmaları için bir platform sağlar. telefonda sex sohbet bireylerin kendi toplulukları içinde buldukları destek ve dayanışma, onların refahı ve hayatta kalması için gereklidir.

Sonuç olarak, İstanbul Ankara ve İzmir Bursa telefonda sex sohbet yaşamına ayrımcılık, şiddet ve marjinalleştirme damgasını vurmuştur. Ancak Bursa’daki pek çok telefonda sex sohbet birey kendi topluluklarında destek ve dayanışma bulabiliyor. Savunuculuk grupları ve kuruluşlar, Türkiye'deki escort telefonda sex sohbet bireylerin karşılaştığı sorunlar hakkında farkındalık yaratmak için çalışıyor, ancak telefonda sex sohbet bireylerin hayatlarını ayrımcılık ve şiddetten arınmış bir şekilde yaşayabilmelerini sağlamak için daha fazlasının yapılması gerekiyor. Umuyorum ki bu makale, telefonda sex sohbet bireylerin istanbul Ankara ve Adana İzmir 'de karşılaştıkları zorluklar hakkında farkındalık yaratmaya ve travesti topluluğunu desteklemek için başkalarına ilham vermeye yardımcı olacaktır.

www.telefondasexsohbet.tumblr.com

☎ 0530 263 16 70☎ #telefondasohbet #telefondasex #sanalsex #sanalseks #telekız #telehat #telefondasex #teldesex #telefondaseks #teledeseks #sanalsohbbet #canlısohbet #canlısohbethattı #erotikhattı #erotiksexhattı #erotiksekshattı #bayansohbet #bayanteldesohbet #telefon #telde #telefonda #sanal #sıcaksohbet #telefonsohbetoperatörü #telefondasohbetücretsiz #telefondaboşaltma #telefondaboşalma #sohbetnumaraları #sohbethatları #canlısohbethatları #görüntülüsohbet #görüntülüsohbethattı #görüntülüsohbethatları #sıcaksohbethatları #ateşlisohbet #kızlarlasıcaksohbet #kızlarlasıcaksohbethatları #kızlarlasıcaksohbethattı #derthattı #bedavasohbethattı #sohbet #telefonsexnumaraları #telefonsexnumarası #telefonseksnumaraları #telefonseksnumarası #sexnumaraları #sexnumarası #teldesexnumarası #teldesexnumaraları #telefondasexnumaraları #telefonsasexnumaralar #bayannumaraları #sexbayannumarası #türksexhattı #türksekshattı #türksexnumarası #türkseksnumarası #türksexhatları #telefondasexhatları #telefonsasexnumaraları #teldesexhatları #teldesekshatları #teldesexhattı #azgınbayannumaraları #canlıshowtelefon #kontörshow #kontörsex #kontörsohbethattı #kontörseks #kontörsexhattı #telefondaseks #CanlıSeksSohbeti #SınırsızSıcakSohbet #AteşliBayanSohbeti #SıcakSohbet #CanlıSıcakSohbet #sexnumaraları #sıcaksohbet #sıcaksohbethattı #erotiksohbethattı #canlısohbethattı #ateşlisohbethattı

#escortnumara #erotiknumara #sexikızlar #çıplakkızlar #kıznumaraları #olgunbayan #dulbayan #beniara #ara #seviyelisohbet

#erotikmuhabbet #ateşlimuhabbet #canlımuhabbet #sanalmuhabbet #onlinemuhabbet #sohbet #erotik #muhabbet #ateşli #escort #kızlar

#erotiksohbet #ateşlisohbet #canlısohbet #sanalsohbet #onlinesohbet #erotiknumara #kızlarlasohbet

#escortsohbet #arkadaşbul #erotikkızlar #18sohbet #sex #sexsohbet #telefondasex #sanalsex #canlısex

[pazaryerigundem]

İzmir’den Aliağa Belediyesi personeline anlamlı eğitim

https://pazaryerigundem.com/haber/200493/izmirden-aliaga-belediyesi-personeline-anlamli-egitim/

İzmir’den Aliağa Belediyesi personeline anlamlı eğitim

İzmir Büyükşehir Belediyesi “kadın dostu kent” yaklaşımıyla kent genelinde toplumsal cinsiyet eşitliğiyle ilgili farkındalık ve eğitim çalışmalarına devam ediyor. Büyükşehir Belediyesi tarafından Aliağa Belediyesi’nin talebi doğrultusunda belediye personeline yönelik Toplumsal Cinsiyet Eşitliği, Şiddet ve Haklar konulu eğitim programı düzenlendi.

İZMİR (İGFA) – İzmir Aliağa Belediyesi’nin talebi üzerine İzmir Büyükşehir Belediyesi Kadın Çalışmaları Şube Müdürlüğü tarafından Aliağa Belediyesi personeli için Toplumsal Cinsiyet Eşitliği, Şiddet ve Haklar konulu eğitim programı gerçekleştirildi. Aliağa Belediyesi Meclis Salonu’nda iki oturum şeklinde yapılan program, kadına şiddet odaklı  “Salı” ve Sinema Atölyesi öğrencilerinin hazırladığı “Mavi” isimli kısa filmlerin gösterimiyle başladı. Ardından İzmir Büyükşehir Belediye Kadın Çalışmaları Şube Müdürlüğü’nden Sosyal Hizmet Uzmanı Dilek Yücel Aksoy’un “Cinsiyet Ayrımcılığına Dayalı Şiddet” adlı sunumu yapıldı. Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Birimi’nden Hakan Özalkan “Toplumsal Cinsiyet Eşitliği” isimli sunumunu gerçekleştirdi. Kadın Çalışmaları Şube Müdürlüğü Örnekköy Kadın Dayanışma Merkezi Sinema Atölyesi Eğitmeni Tuğçe Soytürk, eğitim kapsamında izletilen filmler üzerinden söyleşi yaptı. Program, katılımcılardan geri dönüşler alınarak ve değerlendirme bölümü ile sona erdi.

Eğitimler sürüyor İzmir Büyükşehir Belediyesi Kadın Çalışmaları Şube Müdürlüğü, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini önlemek için çalışmalar yürütüyor. Toplumsal cinsiyet eğitimleri ile toplumsal cinsiyet eşitliği, pozitif ayrımcılık, şiddetsiz iletişim, güvenli ilişkiler, toplumsal cinsiyetle ilgili temel kavramlar, şiddet ve şiddetle mücadele yöntemleri ile ulusal ve uluslararası hukuki mücadele üzerine birçok konuda eğitimler devam ediyor.

[rayhaber]

Bennu Gerede'nin İsyanını Tetikleyen Sevişme İhtiyacı

Toplumsal Cinsiyet Eşitliği ve Kadınların Hakları Toplumsal cinsiyet eşitliği, günümüzdeki en önemli konulardan biri haline gelmiştir. Kadınların hakları ve toplumsal hayattaki yeri, sadece bireysel bir mesele değil, aynı zamanda tüm toplumun gelişimi için kritik bir faktördür. Bu bağlamda, kadınların karşılaştığı zorluklar, cinsiyet eşitsizliği, şiddet ve ayrımcılık gibi konular üzerinde durmak…

[birfinansci]

RTÜK Başkanı Şahin: Şiddet Konusundaki Kararlarımızın Eleştirilmesi Adaletsizliktir

TBMM Kadına Karşı Şiddet ve Ayrımcılık Araştırma Komisyonu, AK Parti İstanbul Milletvekili Hulki Cevizoğlu başkanlığında bir araya geldi. RTÜK Başkanı Ebubekir Şahin, toplantıya katılarak komisyonu bilgilendirdi. Toplantının açılışında konuşan Cevizoğlu, medya alanında şiddetle ilgili haberlerin aktarılması sırasında kadınlara ve erkeklere yönelik kalıplaşmış kavramların var olduğuna dikkat…

[ekipsaglik]

Cinsel Sağlık Nedir? Temel Prensipler

Merhabalar ben Doğukan Koçak, Sizlere bu yazımda Cinsel Sağlık Nedir? Temel Prensipler hakkında bilgiler vereceğim. Cinsel sağlık, bireylerin cinsel ilişki ve etkileşimlerde sağlıklı bir şekilde yer almalarını sağlayan bir durumdur. Hem fiziksel hem de psikolojik yönden sağlıklı cinsel yaşam, genel sağlık ve mutluluğu destekler. Gelin, "Cinsel Sağlık Nedir? Temel Prensipler" konusunu birlikte inceleyelim.

Cinsel Sağlık Nedir?

Cinsel Sağlık Nedir Üreme, cinsel zevk alma ve zevk verme gibi insan deneyimlerini içeren cinsellik, kişilerin özgür iradeleri doğrultusunda, karşılıklı rıza ve saygı çerçevesinde yaşadıkları bir alandır. Cinsel sağlık, bireylerin cinsel yaşamlarını zorlama olmadan, istenmeyen gebelik, güç kullanma, şiddet veya ayrımcılık olmaksızın sağlıklı ve mutlu bir şekilde sürdürebilmeleridir. Bu kavram, insanların değerleri, tutumları, davranışları, fiziksel görünüşleri, inançları, duyguları, kişilikleri ve yaşadıkları toplumlarla şekillenir. Cinsel sağlık, bireylerin birbirlerinden onay alarak, karşılıklı olarak birbirlerine baskı yapmadıkları, cinsel davranışlarının sorumluluğunu üstlendikleri, birbirlerini gebelikten ve hastalıktan korudukları, birbirlerinin kişisel sınırlarına saygı gösterdikleri ve sağlıklı bir iletişim içinde oldukları koşullarda gerçekleşir. Bu prensipler, sağlıklı cinsel yaşamın temelini oluşturur ve bireylerin cinsel ilişkilerinde güvenliği ve mutluluğu sağlamak için önemlidir. Cinsel sağlık, bireylerin yaşamlarının her evresinde etkili olan kültürel, ahlaki ve kişisel faktörlerden de etkilenir. Bu nedenle, cinsel sağlık kavramı, bireylerin kendi cinsel kimliklerini, tercihlerini ve yaşamlarını özgürce şekillendirebilmelerini destekleyen önemli bir insan hakkıdır.

Cinsel Sağlığı Etkileyen Faktörler Nelerdir?

Cinsel sağlık, birçok faktörün etkileşimi ile şekillenir. Bunlar arasında fizyolojik, psikolojik, sosyal ve çevresel faktörler bulunur. Bu faktörler, bireylerin cinsel yaşamlarını doğrudan etkiler. Cinsel Sağlıkta Temel Prensipler - Cinsel Eğitim ve Bilgi: Sağlıklı cinsel yaşam için doğru bilgiye sahip olmak önemlidir. Cinsel eğitim, bireylerin cinsel sağlıklarını korumalarına ve geliştirmelerine yardımcı olur. - Cinsel Haklar ve İyi İlişkiler: Her bireyin cinsel hakları vardır ve sağlıklı ilişkilerde bunlar korunmalıdır. Saygı, güven ve rıza, sağlıklı cinsel ilişkilerin temelidir. - Cinsel Sağlık Hizmetleri: Cinsel sağlık hizmetleri, bireylerin cinsel sağlıklarını korumak ve tedavi etmek için önemlidir. Bu hizmetler, sağlık danışmanlığı, korunma yöntemleri ve cinsel yolla bulaşan hastalıkların tedavisini içerebilir. - Cinsel Yolla Bulaşan Hastalıkların Önlenmesi: Kullanılan korunma yöntemleri ve düzenli sağlık kontrolleri, cinsel yolla bulaşan hastalıkların önlenmesinde kritik öneme sahiptir. - Psikolojik ve Duygusal İyi Oluş: Sağlıklı cinsel yaşam, bireylerin psikolojik ve duygusal iyilik hallerini destekler. İyi bir cinsel sağlık, genel yaşam kalitesini artırabilir. Cinsel Sağlığın Temel Öğeleri: - Cinsel fonksiyonları olumsuz yönde etkileyen hastalıkların ve enfeksiyonların bulunmaması - Kişinin cinselliğinin baskılanmasına, korku, utanç ve suçluluk duymasına neden olan inançlara ve baskılara maruz kalmaması - Cinsel davranışlarını ve isteklerini kontrol edebilme yeteneğine sahip olması

Cinsel Sağlığı Olumsuz Etkileyen Durumlar Nelerdir?

Cinsiyet ayrımcılığı yaşamın her döneminde, özellikle büyüme ve gelişme dönemlerinde karşılaşılan bir sorun olarak karşımıza çıkar. Gençlik ve yetişkinlik dönemlerinde yeterli ve doğru cinsel sağlık bilgisine erişim eksikliği, kişilerin cinsel yaşamlarını sağlıklı ve güvenli bir şekilde sürdürmelerini engelleyebilir. Hazır olmadan, sorumluluk almadan ve kararlı olmadan cinsel ilişkiye girme durumları, kişilerin sağlıklı cinsel ilişkiler yaşamalarını zorlaştırabilir. Korunmasız cinsel ilişkiler sonucunda cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar (CYBE) riski artar. Bu enfeksiyonlar arasında HIV/AIDS, hepatit B, bel soğukluğu, frengi ve klamidya bulunmaktadır. Bulaşmanın farkında olmamak veya tedavi olmamak da riskleri artırabilir. Çok genç ya da geç yaşta, hazır olmadan anne veya baba olma durumları, sağlıklı bir aile planlaması ve doğum süreci yönetimi için zorluklar yaratabilir. Cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar, gebelikten korunma, gebelik sonlandırma, doğum süreci ve doğum sonrası gibi durumlarda nitelikli sağlık hizmetlerinden yararlanamama da cinsel sağlık açısından önemli sorunlardır.

Cinsellik ve Cinsel Sağlık

Cinsellik ve Cinsel Sağlık Cinsellik, insan yaşamının cinsiyet, toplumsal cinsiyet, cinsel kimlik, cinsel yönelim, erotizm, sevgi ve üremeyi kapsayan temel bir boyutudur. Dünya Sağlık Örgütü'ne göre cinsellik; bireyin sadece bedensel değil, duygusal, ruhsal, zihinsel ve sosyokültürel bütünlüğünü sağlayan, kişilik gelişimini, iletişimi ve sevginin paylaşılmasını içeren sağlıklı bir durumdur. Bu durum, bireyin fiziksel, duygusal ve sosyal yönlerini olumlu yönde zenginleştirir ve artırır. Bireyin sağlıklı bir cinsellik yaşaması, biyolojik ve psikolojik faktörlerden etkilenir ve zihinsel olarak değerlendirilir. Sağlıklı bir cinsel döngü, daha önce yaşanmış deneyimlerin etkisinden ziyade, kendiliğinden gelişen bir döngü içerisinde gerçekleştiğinde olumlu ve motive edici olur. Basson’un cinsel yanıt döngüsü, bireyin cinsellik için istekli olması, cinsel uyaranlarla bu durumun tetiklenmesi, psikolojik ve biyolojik süreçlerin bu uyarıları etkilemesi ve cinselliğin spontan gelişmesi doğrultusunda oluşur. Spontan gelişen cinsel istek ve arzu, olumlu duygu durumu ve motivasyonla subjektif bir cinsel uyarılmaya yol açar. Bilinçli olarak cinsel uyaranlara odaklanmak ve bu uyaranlara olumlu yanıt vermek, cinsel olarak istekli ve arzulu olmaya neden olur. Bu süreçte olumsuz bir durum yaşanmazsa, orgazm olan ya da olmadan gerçekleşen bir cinsel doyum elde edilir. Cinsel sağlık ise, üreme ve cinsel fonksiyonları etkileyen hastalık ve sakatlıkların olmaması; cinsel tepkileri bastıran, kadın-erkek ilişkilerini olumsuz etkileyen korku, utanç, suçluluk ve yanlış inançların bulunmaması; sosyal ve kişisel ahlak ve haklarla uyumlu olarak üreme ve cinsel davranışlardan hoşnut olma kapasitesidir. Cinsel sağlık, yalnızca üreme ve cinsel yolla bulaşan hastalıklarla sınırlı bakım ve danışmanlık dışında, kişisel ilişkiler ve yaşamın güçlendirilmesi anlamına gelir. Dünya Sağlık Örgütü'ne göre cinsel sağlık; sadece hastalık, fonksiyon bozukluğu veya sakatlığın olmaması değil, duygusal, zihinsel ve sosyal yönden cinsellikle ilgili iyilik hali olarak tanımlanır. Cinsel sağlık: - Sadece hastalık olmaması değil, genel bir iyilik halidir. - Şiddet ve ayrımcılığın olmadığı, güven ve saygıyı içerir. - Belirli insan haklarının yerine getirilmesine bağlıdır. - Sadece üreme çağını değil, gençlik ve yaşlılık da dahil bireyin tüm yaşam sürecini kapsar. - Farklı cinsellik ve cinsel ifade biçimleri aracılığı ile ifade edilebilir. - Eleştirel toplumsal cinsiyet değerleri, rolleri, beklentileri ve güç dinamiklerinden etkilenir. Read the full article

[udumhaber]

İki Ateş Arasında: Kazakistan’daki Uygur Topluluğunun Durumu

Yazar Kazakistanda Yaşamakta olan 2 Milyona Yakın Uygur Türkünün İki Ateş Arasında Baskı Altında Yaşamış Olduğu Zorlukları Ele Almaktadır. Başlıca Konular; Temel demografi, dağılım, kısa tarihçe, Vatandaşlıktan Dışlanmaya, Kültürel Erozyon, Ayrımcılık, Etnik Şiddet, Gibi Bizzat Kendisi ve Çevresindekilerin Maruz Kaldığı Siyasi toplumsal Baskı ve olayları Anlatmaktadır. Yazar Aynı Zamanda Doğu…

[kusadasitrv09]

Aydın Travesti Hayatının Zirvesi

Aydın travesti hayatının oldukça rahat hüküm sürdüğü yaşanılacak önemli mevkilerden biridir.

Aydın’da travestiler her konuda rahatlardır gerek iş gerek insaların tavırları kısacası her bakımdan rahat ve huzurlu bir şekilde yaşarlar.

Aydın’da travestiler seks işçiliği yapmasa bile herhangi bir cafe, bar tarzı halka açık yerlerde iş imkanı vardır. Burada yaşayan travestiler halk ve tatilciler ile iç içe ve oldukça anlayışlı bir şekilde yaşarlar.

Halkın travestilere olan tutumu oldukça anlayışlı ve hoş görülüdür. Burada herhangi bir ayrımcılık ve şiddete maruz kalmazlar.

Hal böyle olunca travestiler başka bir bölgede yaşamak istemezler. Aydın travestileri toplumuna ne kadar hoş görülü olsada içlerinden illaki bir kaç kişi problem çıkarabilir. Her ne kadar problem çıkarsada çoğunluk travestiler tarafını tutunca pek bir fonksiyonları kalmıyor.

Aydın travesti hayatının en zirvesini yaşıyor işler iyi insanlar güzel sorunsuz hayatlarına ilerliyorlar. İstedikleri gibi gülüp eğlenmek de özgürler daha ne istesinlerki. Gönül isterki her şehir ve ilçede böyle olsun ama maalesef.

Aydın travesti hayatı en önemli gelir kaynağı hiç şüphesiz bölgeyi ziyaret eden yabancı turistler. Hangi sektör olursa olsun güzel bir gelir elde eden insalar burada hayatlarından memnun.

İnsanlar ile iç içe problemsiz ve bir o kadar güzel bir bölgede yaşayan travestiler bu hallerinden oldukça memnun.

Günün 24 saati Aydın travesti hayatı son hızla devam eder gece gündüz fark etmeksizin çalışan ve özel hayatlarını ihmal eden bireyler ancak hafta sonu kendilerine zaman ayırırlar.

Hafta sonları bar ve gece clubleri gibi mekanlardan çıkmayan travestiler hem eğlenmek hemde müşteri bulmak için mekan mekan gezerler. Her zaman çalışmayı prensip haline gerirler ve boşa zaman kaybı onlar için degildir.

Aydın travesti hayatı hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için onların yaşam bölgelerini ziyaret etmek size daha çok bilgi katacaktır.

Aydın travestileri hayatın her anınanda zirvede yaşamayı seven bireylerdir. Onlara ayak uydurmaya çalışan insanlar vardır lakin pek başarılı olamazlar. Başaralı olamama nedenleri onlar gibi bir hayat yaşamadıkları için.

[isvicreninsesi]

İsviçre’de ırkçılık yeniden artıyor

🇨🇭SESİ-Humanrights.ch'in yıllık raporuna göre, 2022 yılında İsviçre'de 708 ırk ayrımcılığı vakası kaydedildi. Bu vaka sayıları bir önceki yıla göre 78 fazla ve 2019'daki rapora göre iki katından daha fazla anlamına geliyor. Irkçılığa Karşı Federal Komisyon (EKR) ile humanrights.ch’in 2022 değerlendirme raporuna göre ırkçılık vakalarını artmasındaki en büyük neden, kısmen toplum arasında ırkçılığa tepki verme eğiliminden artmasında kaynaklandığı vurgulandı. Bildirilen toplam 888 olaydan 79'u araştırılmamış raporlardır, 101 vakada ırk ayrımcılığı açıkça görülmüştür ve 708'i ırkçılık olarak kabul edilmiştir. Olayların çoğu (462) mağdurlar tarafından rapor edilmiştir ve mağdurların çoğu erkektir. Geri kalanı mağdura yakın kişiler (99), tanıklar (68), uzmanlar (52) ve diğerleri (27) tarafından bildirildi. 133 vaka iş yerinde, 116 vaka eğitim bağlamında, 96 vakanidari ortamda, 82 vaka komşular arasında, 67 vaka özel hizmet sektöründe ve 58 vaka ise kamusal alanda meydana geldi. En yaygın ayrımcılık biçimleri eşit olmayan muamele (324) ve ırka dayalı hakaretlerdir (202). 56'sı şiddet ve 15'i maddi hasar içeriyordu. Siyah karşıtlığı (276), yabancı düşmanlığı (275), Arap karşıtlığı (47) ve Müslüman karşıtlığı (44) en yaygın ırkçılık biçimleriydi. Raporun yazarlarına göre, bildirilen olaylar buzdağının yalnızca görünen kısmı, çünkü pek çok ırk ayrımcılığı bildirilmemiş durumda. Read the full article

[seslimeram]

Noksan, Eksik, Yarım

Noksan, eksik, gedik hep her dem yarım yamalak hiçbir türlü toparlanamayan bir cerahat ekseni üstünde her günün bir kere daha kuşatıldığı bir zemindeyiz. Yaşam, anlam ve edim ile sınırlarının her gün daha da kıstırıldığı bir düzlemdeyiz. Behemehal baş efendi ile bir biçimde ortağı olagelen baş faşist ikilisinin sunduğu, savunduğu her şeyin bu kör karanlık halin daimi bir mihmandarlığı olduğu bugün açıktır. Demokrasi, eşitlik, adalet edimlerini, bunlarla birlikte var edilen hürriyetin hiçe yazıldığı sahnede var edilmiş her şeyin bunun kati, kesintisiz, gerçekçi örneklerini ihtiva eder. Bakınız, hayatlarımızın son yirmi iki yılı. O yirmi iki yılda imal edilen her türden garabetlikler. Yarım, eksik gedik düzenlemelerin hayatı dar ettiğini görmek için müneccim olmaya gerek yoktur. Bütünüyle habis olagelen bir kısır döngüyü daimi ayrıştırılmaz bir mefhum haline dönüştürmek adına yapılanlarla var edilen yirmi iki yıl. Henüz her şey lalettayin olamayacak kadar keskin, daimi bir hal ve tavırla tüm o ayrımcılık potasında birbirine lehim ediliyor. Bedene, akla yönelik olan siyasetin tüm pragmatik halleriyle yeni ülke bina edilirken cürüm başat oyun kurucu öge ilan ediliyor. Kötürüm kılınmış bir ülke gerçekliğini bir icraat kabilinden savunuyor erk, muktedir. Bir türlü düzeltilemeyecek olan hamlelerle eksen, kaybettiriliyor.

Yön de yordam da o gümbürtüde bizatihi ikilinin var ettiği, iletişim işleri başkanlığından kimi muhalif görünümlü şahsiyetlerin ortaklığında gerçek bir yıkıcılığı imgeliyor bugün iş bu raddede. Basitçe teslimiyetin zikredildiği, bir duraksamaksızın var edilmiş rehinelik üstünden yürüyen, güncellenen bir ülke imgesi var ediliyor. Tümüyle parametreler daimi bir biçimde çürümeyi göstere gelirken, gündem dolgusu kılınan hamlelerle birlikte yaşam edimi manasız bir kısır döngüye rehin ediliyor. Ne açın halinden anlayan kalıyor, ne nedir bu gidişat diyenlerin sesleri. Kadına yönelik şiddet aile kartı oynanarak örtbas edilmeye bir biçimde devam olunurken işin zıvanadan çıkıp bir sürek avına dönüştüğü, kadından ol çocuklara hatta bebeklere kadar ölümün var edildiği bir düzlem gerçek kılınıyor. Tümden ekranların üçüncü sayfanın ta kendisi olagelen ülkeyi gösterdiği bildirdiği bir zeminde ol onca yaranın akıbeti ne olacaktır sorgulanmasın istenir. Müdahil olan biziz, haklarını tam ve eksiksiz var edeceğiz, hesabını yargı önünde sorulmasını sağlayacağız diye diller var edilip, nutuklar çekilen bir menzilde hangi yaranın hesabı cidden sorulabilmiştir cidden hiç düşündünüz mü?

Bir başka köşeye uzanalım. Politik tahayyülün, belirgin bir direnişin var edildiği, ezel ebet ülkenin geri kalanından apayrı bir muamelenin devletin takdiri olarak bildirildiği bir sahnede var edilen işkenceye ve sonrasına bakalım. Mezopotamya Ajansına bağlanalım: “Kayyım atanan belediye önünde "Gel buraya vali, halkın iradesini gasp ediyorsunuz" diye seslendikten sonra tutuklanan Yusuf Kaya, "Valinin selamı var" denilerek şiddete maruz kaldığını aktardı. Kaya, "Bu mücadeleyi zafere ulaştıracağız" mesajı gönderdi.

Halkların Eşitlik ve Demokrasi Partisi (DEM Parti) yönetimindeki Êlih Belediyesi’ne 4 Kasım'da kayyım atanması sonrası başlayan protestolar, polis şiddetine rağmen aralıksız bir şekilde devam ediyor. İrade gaspı protestoları gerekçe gösterilerek en az 195 kişi gözaltına alındı. Bunlardan 25’i tutuklandı ve 5 kişiye ev hapsi verildi. Protesto eylemleri ve ev baskınlarında gözaltına alınanlar, yoğun bir şekilde polis şiddetine maruz kaldı.

Belediye önünde “İradeye gasp yapacaksanız neden bu seçimler? Gücün yetiyorsa burayı kazansanıza. Halkın içinde mücadelemizin sesini duyacaksınız. Yüreğin yetiyor mu? Bir gelsene buraya? Öyle belediyeye girerek, saklanarak, bir yere varılmaz. Korumalarla bir yere varılmaz. Geleceksin halkın içerisine gireceksiniz. Seçimleri yapıyorsunuz, halkın iradesini gasp ediyorsunuz. Böyle bir şey olmaz. İsrail sizden daha iyidir" sözleriyle kayyıma tepki gösteren Yusuf Kaya da 7 Kasım’da tutuklandı ve polis şiddetine maruz kaldı. Kimi görgü tanıkları, Kaya'nın belediye binası önünde Vali Ekrem Canalp tarafından bizzat tokatlandığını ileri sürdü.

‘Vali Tokat Attı’

Belediye binası önünde ters kelepçeyle yüzleri duvara dönük bekletilenler arasında yer alan N.K. adlı genç, Vali Canalp’in Kaya’ya tokat attığını gördüğünü belirtti. N.K., gözaltında yaşananlara dair şunları söyledi: "Önce darp edildik. Bizi belediyeye aldılar. Burada plastik mermi ve biber gazına maruz kaldık. Biz içeriye aldıklarında Yusuf ile vali göz göze geldi. Yusuf, valiye ‘Neden korkuyorsun, halkın içine çıkamıyorsun’ dedi. Bunun üzerine vali tokat attı. Tokat sonrası onu içeriye aldılar. İçeride bağrışlar geliyordu. Bizim kıpırdamamıza dahi izin verilmedi. Sonra fotoğraflarını gördüm. Odaya alındığında bu halde değildi. Ne olduysa o odada oldu. 2 gün emniyette kaldık. Orada yüzü maskeli polisler gelip bizi darp ediyorlardı. Nezarethaneye biber gazı atıp, plastik mermi sıktılar. Ardından serbest bırakıldım."

'Valinin Selamı Var' Deyip Darp Etmişler

Sakine Kaya, Batman T Tipi Kapalı Cezaevi’nde bulunan kardeşi Yusuf Kaya ile 14 Kasım'da görüştü. Kardeşinin yüzündeki darp izlerinin geçmediğini belirten Sakine Kaya, kardeşinin gözaltına alındıktan sonra yaşadıklarını kendisine anlattığını dile getirdi. Kaya, "Polisler ‘Valinin selamı var’ diyerek, kardeşimi gözaltına alıyorlar. Darp edilerek gözaltına alınan kardeşim, sürüklenerek belediye binasının bahçesine götürülmüş. Orada kardeşim darp edilmiş, telefonuna el konularak, yaşamını yitiren ağabeyim Ümran Kaya ve kuzenlerimin fotoğrafları üzerinden hakaret etmişler” dedi.

Sakine Kaya, kardeşinin gördüğü şiddete dair anlatımlarını şöyle paylaştı: "Kıyafetlerimi çıkarıp çıplak bir şekilde insanlık dışı muameleye ve işkenceye devam eden polisler, ellerime iki kelepçe taktılar. Bu işkence sadece polislerle sınırlı kalmadı. Kayyımın korumaları da yüzümü tekmelediler. Yüzüme aldığım darbelerden dolayı şu anda görme sıkıntısı yaşıyorum. Her işkence etmeye çalıştıkları esnada onlara gülerek, karşılık verdim. Gülümsemem onların zoruna gittiği için insanlık dışı işkenceye devam ettiler."

Kardeşinin direnişinin arkasında olduklarını vurgulayan Sakine Kaya, kardeşine valinin kendisine tokat atıp atmadığını da sorduğunu aktardı. Abla Kaya, "Sürekli başının eğilip işkenceye maruz kaldığını anlattı. Her gelen ‘Valinin selamı var’ deyip işkence etmiş. Başı eğildiği için valiyi görememiş” dedi.

Direniş Mesajı

Kaya, kardeşinin, "Mücadelemizde haklıyız. Haklı olan mücadele muhakkak başarıya ulaşacaktır. Bu mücadeleyi zafere ulaştıracağımızdan kimsenin kuşkusu olmasın. Ne zindanlar ne insanlık dışı uygulama ne de ölüm bizi mücadelemizden vazgeçiremez. Zafer bizimdir" mesajı gönderdiğini dile getirdi.

‘Dava Açacağım’

İlk günden bu yana oğlu ile birlikte kayyım protestolarına katılan anne Gülcihan Kaya ise, şiddet uygulayanlar hakkında şikayetçi olacağını söyledi. Anne Kaya, "Oğlumun gözünü morartmışlar. Oğluma işkence yapmışlar. Oğlum kalkıp oturacak halde değil şuan” dedi.

HPG'li oğlu Ümran Kaya'nın 26 Eylül 2021'de kimyasal silah kullanımı sonucu hayatını kaybettiğini anımsatan anne Kaya, yaşadıkları baskılara tepki gösterdi. Kaya, "Oğlumun kemiklerini vermediler. Sürekli evime baskın oluyordu, şimdi de diğer oğlum işkenceye maruz kaldı” dedi.

Kayyım atanmasını kabul etmediklerini dile getiren anne Kaya, "Belediyeyi onlardan alacağız. Belediyeyi onlara bırakmayacağız. Alın terimizle belediyeyi aldık" diye kaydetti.”

Noksan, eksik, gedik bir ülke tahayyülünün her nasıl var edilebildiğini örnekleyen her ne şekilde / kime uygulanırsa uygulansın bir suç olduğu evrensel kabule ermiş olan işkenceyi var eden bir temsil her şeyi özetler. Êlih Belediyesi’ne 4 Kasım'da kayyım atanması sonrası başlayan protestolar, polis şiddetinin Kürdistan sathı mahallinde her nasıl patavatsız bir biçimde işlenebildiğini görünür kılar. Eksik gedik konulan ülkenin, demokrasi, eşitlik, adalet gibi kavramların zayi olunduğu bir menzile dönüşümünün hiç kesintisiz sureti oralarda bir hakikat kılınandır. İktidar pratiğini var ederken, geçmişin ol geçmemiş sureti temsili olagelen tahakküm / tehdit / terör üçlüsünü alt edeceğini zikreden, yoz geçmişi yepyeni bir ülkeye evirmeye çabaladığını zikreden Ak partinin hiç de öyle olmadığı yaşanan son yirmi iki yılın ve aşağı yukarı üçüncü haftasına giren kayyım darbesi sonrası çıkagelen ol işkencenin yeniden var edilmesinden görünür kılınır. Her şey olunur lakin, işkencecinin kendisi olabilecek kadar insanlık onurundan vazgeçmek bir kere daha ak parti ve kurmaylarıyla, o kolluğuna nasip olur. Ne demokrasi ama! Tükenmek nedir bilmeyen bir kinle Kürd illerine yönelik o kayyım darbelerinin ardı gelecek diye bildirilirken bir de hiç yabanıl kaçmayan işkencenin savunulduğu bir zemini yeniden var etmek, Türk’e ne kazandıracaktır. Onca zamandır eksik, bir hayli yarım, hep ama her dem çürümenin ortasına yollanmış / sabit olunmuş bir zeminde geleceğin böylesi bir linç perspektifi, öteki sanılanın hakkını da hukukunu da hiç ederek mümkün olmayacağını idrak ne zamandır hangi zaman? Perspektifler değişirken, söz her dem daim barış adına kurulması elzemken, sahici bir yüzleşme imkanını kovalamak, bunda ısrarcı olmak ve gerçekten yetti artık diyebilmek ne zamandır! Hangi zaman diliminde bunca eksik, yarım, yıkık ve viran kılınan yerin ayırtına varılacaktır, ne ara, kaç yıkımdan sonra!

Misak TUNÇBOYACI – İstan’2024

Görsel: Dreaming Of A New Iran – Tropiwhat – The New York Times

Meramda Paylaşılan Haber

'Gel Buraya Vali' Sözleriyle Gündem Olmuştu: Mücadeleyi Zafere Ulaştıracağız - Fethi BALAMAN - Mezopotamya Ajansı https://mezopotamyaajansi40.com/tum-haberler/content/view/258796

[dipnotski]

Matthew Williams – Nefretin Bilimi (2023)

Dünya çapında bir kriminoloğun gözünden önyargı ve nefretin çarpıcı hikayesi. Irk, din, cinsel yönelim, etnik köken ve engellilik gibi ayrımcılık kaynaklı şiddet ve suçların bilimine yıllarını veren Matthew Williams, git gide çığırından çıkan ve insanlığın ufkunu kara bulutlarla kaplayan bir meseleyi tüm detaylarıyla masaya yatırıyor. İnsanlar neden kendileri gibi olmayanlardan nefret…