#Au coeur du Japon
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Beautés du Japon
La France a toujours eu un intĂ©rĂȘt profond pour le Japon, notamment concernant son esthĂ©tisme. On sait lâamour des peintres impressionnistes pour les estampes japonaises, dans les deux cas, nous avons une Ă©loge sublimĂ©e de la beautĂ© de la nature et du quotidien. Nous avons donc la chance dâavoir un large choix dans les librairies françaises pour Ă©tancher notre soif de beautĂ© spirituelleâŠ
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#art#Au coeur du Japon#Basho#Beau-livre#BeautĂ©#ChĂȘne#Classiques en images#Estampes#EsthĂ©tisme#HaĂŻkus#Hazan#Hokusai#Japon#Le Pavillon d&039;or#leporello#Photographies#PoĂ©sie#Seuil#Yukio mishima
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C...comme caresse !
Ceci est une caresse. Pourquoi est-ce si bon de parcourir la peau des gens qu'on aime ? De caresser les joues de son bébé ? De se blottir dans le cou d'un ami ? De sentir une main sur la nÎtre, puissante et chaude ? De pleurer dans les bras d'un inconnu ? De masser les pieds de quelqu'un de malade ?
Le point commun de cela, c'est bien le toucher et sa force infinie. L'Ă©tymologie indique que le terme vient de "toccare", qui signifie frapper Ă la porte. C'est une aventure particuliĂšre de toucher l'autre, cela suppose de trouver le juste milieu entre la spontanĂ©itĂ© et l'autorisation, cela impose d'ĂȘtre pleinement attentif Ă celui qu'on touche, d'avoir la dĂ©licatesse de la demande. L'autre jour, je lisais ceci : "toucher, c'est investir le seuil de l'autre et lui signifier sa prĂ©sence". C'est parler sans dire, c'est raconter. C'est faire de cette communication muette une fusion, une absolue concentration, qui ne demande qu'Ă se poursuivre, qu'Ă s'Ă©tirer vers ce qu'il nous reste d'infini. Toucher, n'est pas possĂ©der. Toucher, c'est aussi ĂȘtre touchĂ©. C'est faire de cette rĂ©ciprocitĂ© le plus grand des enjeux relationnels, la double expĂ©rience simultanĂ©e d'un ĂȘtre objet et sujet. Car l'acte de toucher n'est pas neutre, il implique la personne dans sa globalitĂ© physique, dans ses capacitĂ©s sensorielles et perceptives et dans sa prĂ©sence humaine. Ainsi, l'expĂ©rience de toucher est une expĂ©rience de l'humain ; le toucher est un toucher de l'autre, la rencontre avec une personne, mais aussi la rencontre avec l'humain, l'humain de soi et l'humain de l'autre. Le toucher renvoie Ă l'haptique, qui dĂ©signe la dimension tactile du monde, mais qui contrairement Ă l'optique ou l'acoustique, ce mot n'est presque jamais utilisĂ©. Claire Richard, dans un livre, ivre de sensibilitĂ©, Ă©crit ces mots : "on se touche de moins en moins dans la civilisation des Ă©crans. Au point qu'au Japon, des bars Ă caresses ont ouvert oĂč l'on peut commander un cĂąlin en mĂȘme temps qu'un moka".
#philosophie de vie
J'aimerais qu'en cet instant, le flux du monde s'arrĂȘte et qu'on puisse se donner la main.
Je vous souhaite toute la douceur du monde pour aujourd'hui comme pour demain !
#au-jardin-de-mon-coeur
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LâĂźlot vert bleu â Mon futon au milieu du Pacifique sĂ©rie â Japon, mars 2023 © ZoĂ© Balthus
âNe possĂ©dant rien
Comme mon coeur est léger
comme lâair est fraisâ â Issa
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Paname
comme au Japon
đŻđ” la maison de la culture du Japon
â©ïž le musĂ©e Guimet
đ± lâavenue de lâOpĂ©ra, la rue du Quatre Septembre et la rue Richelieu
đle jardin japonais Albert Kahn
đle jardin japonais du PanthĂ©on bouddhique
đ Takumi Flavours, pour le shopping
đ les librairies d'occasion pour trouver des mangas
đđąđŁ Un petit brunch a la japonaise?
â€ïžđ les adresses prĂ©fĂšrĂ©es des mariĂ©s
đœïž đ€ Shu | Japonais tempura
đœïž đ Neko Ramen | Japonais Ramen
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Japon: un petit robot a été envoyé au coeur de la centrale de Fukushima pour faire le ménage
Ce Wall-e a du boulot: 880 tonnes de débris radioactifs l'attendent sur le site de la catastrophe.
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Radiooooo.com est une web-radio au graphisme singulier et Ă la navigation ultra facile. Sorte de machine Ă Â voyager dans le temps par le prisme dâune mappemonde musicale avec plus de 30.000 titres !
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BibliothĂšque des CĂŽtes d'Armor
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Le dessins animés sont-ils intrinséquement puérils ?
En Occident, les dessins animĂ©s sont souvent associĂ©s aux enfants. Pourtant, c'est loin d'ĂȘtre toujours le cas, notamment au Japon oĂč de nombreux dessins animĂ©s sont Ă destination des adultes. Quand bien mĂȘme un dessin animĂ© serait Ă destination des enfants, une part de l'adulte qui l'a crĂ©Ă© ressort toujours, et il n'est pas rare qu'en y regardant d'un peu plus prĂšs l'on dĂ©couvre des messages plus profonds et tristes que ce Ă quoi l'on s'attendait derriĂšre l'apparence de gaietĂ© et de niaiserie enfantine. C'est pourquoi je souhaitais vous prĂ©senter Anpanman et vous traduire son thĂšme. En observant bien, vous pourrez peut-ĂȘtre saisir les messages profonds qu'il cherche Ă transmettre.
« Anpanman est un manga de Takashi Yanase, contant les aventures d'Anpanman, un super-hĂ©ros tirant son apparence et son nom d'un petit pain fourrĂ© Ă l'anko, une pĂąte de haricots rouges sucrĂ©e servant de base Ă la confiserie traditionnelle japonaise. Le personnage originel se sacrifiait pour nourrir les gens affamĂ©s. Tous ses compagnons ont de mĂȘme une tĂȘte comestible associĂ©e Ă leur nom.
Anpanman vole, en patrouille au-dessus des alentours de la maison de Jam Ojisan, et vient en aide aux habitants de la ville, harcelés par Baikinman qu'il doit alors combattre. Entouré de ses meilleurs amis, le gentil finit, bien sûr, toujours par gagner. »
« Takashi Yanase, l'auteur du manga original, obtint son diplĂŽme de l'Ăcole des Arts et MĂ©tiers de Tokyo en 1939, puis entra Ă Tokyo Tanabe Pharmaceuticals dans le dĂ©partement marketing. En 1941, il fut enrĂŽlĂ© dans l'armĂ©e sous la 6e compagnie de rĂ©serve d'artillerie lourde de campagne stationnĂ©e en Chine. En tant que sous-officier instruit, il fut affectĂ© aux opĂ©rations senbu, prĂ©sentant des kamishibai aux civils chinois. Son jeune frĂšre fut tuĂ© au combat pendant la campagne du Pacifique.
AprĂšs la guerre, aux cĂŽtĂ©s d'autres vĂ©tĂ©rans, Yanase gagnait sa vie en ramassant les ordures. Pour poursuivre ses ambitions artistiques, il entra Ă Kochi Shimbun en 1956, oĂč il travailla comme Ă©diteur. Il se lança ensuite dans l'Ă©criture de livres pour enfants, dont Anpanman, racontant les aventures d'un super-hĂ©ros hors du commun, dont la particularitĂ© est d'ĂȘtre fait de pain fourrĂ© Ă la pĂąte de haricots rouges. NĂ© au dĂ©but des annĂ©es 1970 sous le crayon de l'artiste, le personnage, qui est dotĂ© d'une tĂȘte ronde, d'un gros nez rouge, de pommettes saillantes et d'une cape, jouit d'une popularitĂ© telle, qu'il se voit attribuer sa propre sĂ©rie animĂ©e en 1988. »
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ThĂšme d'Anpanman
Ah ! Je suis si heureux Je suis si heureux d'ĂȘtre en vie MĂȘme si les blessures au fond de mon cĆur Me font mal
Pourquoi nait-on ? Pourquoi vit-on ? Je n'aime pas Ne pas pouvoir répondre à ces questions !
Vis l'instant prĂ©sent Et ton cĆur s'enflammera C'est pour ça que tu y vas toujours Ă fond En souriant
Ah ! Je suis si heureux Je suis si heureux d'ĂȘtre en vie MĂȘme si les blessures au fond de mon cĆur Me font mal
Ah, ah, Anpanman Ton cĆur est si grand Vas-y ! ProtĂšge tous nos rĂȘves !
Qu'est-ce qui te rend heureux ? Qu'est-ce qui te rend joyeux ? Je n'aime pas que ma vie finisse Sans que je n'ai eue la réponse !
N'oublie pas tes rĂȘves Ne verse pas tes larmes C'est pour ça que tu t'envoles Partout dans le ciel
Ah ! N'aie pas peur Pour le bien de tous L'amour et le courage sont mes amis
Ah, ah, Anpanman Ton coeur est si grand Vas-y ! ProtĂšge tous nos rĂȘves !
Le temps passe trop vite Et toutes les étoiles viennent à disparaßtre C'est pour ça que tu y vas toujours à fond En souriant
Ah ! Je suis si heureux Je suis si heureux d'ĂȘtre en vie Peu importe les ennemis que je rencontre
Ah, ah, Anpanman Ton cĆur est si grand Vas-y ! ProtĂšge tous nos rĂȘves !
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« Dans un monde insensé, c'est le sensé qui passe pour un fou »
Mais qui a dit que la vie, ce n'est pas Mario ?
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ææ°Žæș (haisuikou)
Le long des rues de Muroto, les eaux coulent des deux cĂŽtĂ©s. Dans leurs canaux Ă ciel ouvert, elles roulent, dĂ©valent et se dĂ©versent dans les riviĂšres qui courent Ă leur tour vers l'ocĂ©an, juste au pas de la ville.Â
Je ne sais trop d'oĂč vient cette eau. Les canaux qui lâhĂ©bergent ne sont ni Ă©gouts, ni aqueducs. Dans la plupart des villages japonais, elle est si pure que des hĂ©rons sây posent, que des carpes s'y promĂšnent.Â
Peut-ĂȘtre provient-elle des montagnes â les trois quarts du Japon sont composĂ©s de montagnes. Les eaux des onsen, ces sources thermales aux vertus innombrables, sont tirĂ©es du creux de celles-ci, rechauffĂ©es par les profondeurs volcaniques. Beppu, ville dâonsen par excellence, voit de la vapeur monter de ses canaux dâĂ©coulement lorsque les nuits sont fraĂźches.
Lâeau coule et coule, en ruisseau clair et artificiel, le long des riziĂšres et des maisons, pour se jeter dans des cours dâeau naturels, plus profonds. Partout oĂč lâon erre, dans Muroto, un ruissellement se fait entendre. PerpĂ©tuitĂ©.
Je marche.
Les rues sont Ă©troites, ici. Trop pour la voiture moderne, qui doit serpenter entre les maisons avec lenteur et prĂ©caution.Â
Pour ouvrir plus dâespace aux automobiles, peut-ĂȘtre, ou pour Ă©viter que le piĂ©ton moyen nây fasse de coĂ»teux faux-pas, les canaux dâĂ©coulement sont souvent recouverts, le long des grandes artĂšres. De grands blocs de pierre sont aposĂ©s en casse-tĂȘte par-dessus, en alternance avec des grilles de mĂ©tal. Cette protection est censĂ©e ĂȘtre assez solide pour quâon puisse y marcher, et assez robuste pour supporter les lourdes roues des automobiles.Â
Dans cette ville de laquelle on ne sort pas, ces canaux couverts font office de trottoir.Â
JâĂ©vite tout de mĂȘme de poser le pied sur certaines des grilles les plus rouillĂ©es et chambranlantes, qui crissent et s'enfoncent sous mes pas. Mes sentiers me sont devenus si routiniers que je les connais par coeur, maintenant, et peut Ă©viter tout danger sans mĂȘme avoir y Ă penser.
Ă ma droite, les montagnes et les riziĂšres. On vient de les irriguer, miroir; elles reflĂštent le paysage.Â
Ă ma gauche, une rangĂ©e de maisons, puis lâocĂ©an. Une sur cinq est Ă l'abandon. FenĂȘtres barricadĂ©es, arbres morts, herbes folles qui reconquĂ©rissent le stationnement.Â
Mars â câest la fin de lâannĂ©e scolaire. Je demande Ă un de mes collĂšgues, professeur de sixiĂšme annĂ©e, si tous les Ă©lĂšves de sa classe iront Ă lâĂ©cole secondaire de quartier oĂč jâenseigne Ă©galement.Â
Tous, sauf une, Kanna. La meilleure, je mâĂ©tonne. Oui, me dit mon collĂšgue, câest pour ça. Ses parents lâenvoient Ă KĆchi, en ville, dans une Ă©cole privĂ©e. La mĂšre de cette enfant travaille avec moi, Ă la commission scolaire. Elle est Ă la tĂȘte de notre dĂ©partement - connaĂźt et gĂšre toutes les Ă©coles de la ville. A dĂ©cidĂ© de ne pas y inscrire sa fille unique.
Je marche le long des rues, par-dessus les grilles. Mes espadrilles fouettent les plantes qui en remontent, qui pointent tentativement le haut de leurs feuilles vers la lumiĂšre. Je ne les remarque mĂȘme plus.
Dans une autre Ă©cole, Nasu-sensei, professeure dâanglais Ă quelques jours de la retraite, soupire en mâinformant que tous ses Ă©tudiants de secondaire trois ont passĂ© avec succĂšs lâexamen dâentrĂ©e Ă la seule Senior High School de Muroto.Â
âCâest une bonne nouvelle,â lui dis-je.Â
âCet examen est trop facile,â me rĂ©pond-elle, secouant la tĂȘte. Son regard se pose sur un des bureaux vides de sa classe. âMiyoko, tu sais â cette Ă©tudiante qui aime tant lâanglais.â Deux jointures tapotent la surface du bureau, puis y restent, immobiles. âElle rĂȘve dâaller dans une Ă©cole internationale, Ă KĆchi. Je lâai encouragĂ©e Ă y appliquer, mais ses parents nâont pas voulu â nâont pas pu.â
âOh, non.â
âOui. Elle a dĂ©jĂ deux frĂšres, vois-tu. Un aĂźnĂ© pour qui ils doivent dĂ©jĂ payer lâuniversitĂ©. Un cadet qui a des⊠troubles, enfin. Câest trop, mais câest dommage. Shouganai, ne.âÂ
Shouganai, ne. Tant pis, nâest-ce pas. La version japonaise dâun câest la vie. Faire la paix avec lâincontrĂŽlable.
Sous mes pieds, dans ces canaux de canalisation, les plantes sâaccrochent aux parois de pierres. Contre-courant.
Elles poussent comme elles peuvent, sans cesse Ă©crasĂ©es par les roues des voitures ou par les pas des passants lorsquâelles osent franchir le seuil de la lumiĂšre, entre les mailles des grilles. Elles ne fleurissent pas.Â
Tout fleurit, pourtant, Ă Muroto, au rythme des saisons. Les champs nous prennent par surprise, un matin, lorsquâils se recouvrent entiĂšrement de nouvelles espĂšces. Cosmos, Lycoris rouge, Jonquilles, AloĂšs, Colza. Elles apparaissent dâun coup, Ă©touffantes, partout â puis disparaissent sans laisser de trace. Comme si elles se cĂ©daient le terrain, tour Ă tour, polies. Une rĂ©verence au passage.
Câest la fin de lâannĂ©e scolaire. Je fais des adieux prĂ©ventifs Ă tous les professeurs avec qui je travaille, qui pourraient potentiellement ĂȘtre transfĂ©rĂ©s dans une autre Ă©cole lâan prochain.Â
âJ'espĂšre que vous resterez Ă Muroto,â dis-je Ă Ishimoto-sensei, et je le pense vraiment. Il est celui avec qui je travaille le plus, et le mieux.
âMoi aussi,â me rĂ©pond-il. Sourire.
âFaux,â Ryan me confiera plus tard, de retour Ă notre bureau Ă lâhĂŽtel de ville. AdossĂ© contre sa chaise tournante, vague balancier de droite Ă gauche. âJâai parlĂ© avec Ibuki-sensei, qui mâa dit quâIshimoto avait demandĂ© un transfert.â
âVraiment?âÂ
RĂ©flexion faite, cela nâa rien de surprenant. Ishimoto-sensei est jeune, compĂ©tent, impliquĂ©. Il se plairait mieux dans une grande Ă©cole, oĂč les jeunes seraient moindrement intĂ©ressĂ©s par la perspective dâune quelconque ouverture sur le monde.Â
âCâest ce que jâai dit Ă Ibuki-sensei.â Ryan hoche la tĂȘte. âMais elle mâa dit que de toute façon, il y avait peu de chances que son transfert soit acceptĂ©.â
âAh.â
âElle mâa dit que dans la vie, on nâavait pas toujours ce que lâon voulait.â
Le visage dâIbuki-sensei me vient en tĂȘte, ses traits fatiguĂ©s.
âDur.â
âMot pour mot.â
Shouganai, ne.Â
Penchées sur les berges des riviÚres par-dessus lesquelles je passe, les fleurs de cerisier tapissent ciel et terre. BientÎt, leurs pétales inonderont les cours d'eau, les stationnements, les vitres de ma voiture. Je devrai faire aller mes essuies-glaces pour y voir quelque chose sous le blanc-rose de leur invasion.
Les plantes des canaux, qui poussent sous les grillages, ne fleurissent pas. Leurs feuilles pĂ©trissent et brunissent, malmenĂ©es par un Ă©crasement continuel, mais elles persistent.Â
Elles poussent, sans savoir oĂč s'arrĂȘter exactement â quâimporte, le poids des roues le leur rappelle.Â
Le frottement de mes pieds sur leurs feuilles nouvelles le leur rappelle.Â
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Une nouvelle critique de mon roman Ikiro
Un rĂ©cit doux et onirique qui nous transporte dans un rĂ©cit Ă la maniĂšre d'un dessin animĂ© tout droit sorti des studios Ghibli, mĂ©lange entre le royame des chats et le voyage de Chihiro. On passe de la rĂ©alitĂ© au fantastique d'une façon trĂšs naturelle et trĂšs logique, qui coule presque de source⊠Au dĂ©but du rĂ©cit, Ikiro vient de terminer son annĂ©e, c'est la saison des cerisiers en fleurs. Il est orphelin est vit avec sa grand-mĂšre mais va partir bientĂŽt Ă l'universitĂ© et sera logĂ© chez son oncle et sa tante. Entre les lignes, une petite voix s'immisce dĂšs le dĂ©but du rĂ©cit, une petite voix impatiente et avide d'amour. Alors on est bien obligĂ© de continuer pour comprendre Ă qui cette voix fait rĂ©fĂ©rence⊠Je vous laisse le dĂ©couvrir. J'ai adorĂ© le dĂ©but, la tendresse d'Ikiro pour sa grand-mĂšre, la politesse envers sa nouvelle famille, la complicitĂ© avec la petite cousine, et la gentillesse envers cette nouvelle famille. Et puis, il y a « pumpkin » le chat de la famille qui vient se pelotonner au pied du lit⊠Et quand tout ce calme et cette affection est bien mise en place, c'est lĂ qu'on arrive tout doucement au fantastique. Il s'immisce doucement toutes les nuits, pour redonner sa place Ă Â Ikiro le matin. Cela aurait presque pu ĂȘtre un coup de coeur si je n'avais pas moins apprĂ©ciĂ© les diffĂ©rents « voyages » dans le vortex. Mais bon, parfois quand on est amoureux, on se fait pas mal de films⊠alors, ceux-lĂ en valent aussi le coup ! Si vous aimez le Japon, les cerisiers en fleurs et les chats, lancez-vous dans ce rĂ©cit surprenant que j'ai vraiment adorĂ©Â !
Merci Ă Deslivreset...
#benoitmarielecoin#critique#litterature#roman#romancier#Lesforgesdevulcain#Ă©ditions#love#novel#copyrights#amour#japon#in love
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Il y à quelques jours, nous avons appris qu'un grand parfumeurs ( Spécial Manga ) connu au Japon pour ces fragrances va sortir des parfums sur nos 4 Exorcistes !! Les livraison ne sont apparement pas dispo à l'internationale ^^' .
Primaniacs, allez voir leur site si cela vous intéresse, comme j'ai dit ils font des parfums pour d'autres manga comme Reborn ou encore Ao no Exorcist ! ^^
D'une note de tĂȘte lĂ©gĂšre et douce d'ozone Ă une note profonde comme la neige, mais une note moyenne de perce-neige digne, Ă une derniĂšre note avec une saveur de menthe rafraĂźchissante.
Dans l'odeur chatoyante qui est enveloppée de lumiÚre, vous pouvez voir un certain esprit combatif qui ne donne pas un espace momentané et une flamme blanche qui brûle sans son. Un parfum pour un garçon qui lutte contre son destin.
TĂȘte : citron, note verte, note d'ozone
Coeur : perce-neige, edelweiss, muguet
Fond : musc, ambre, cĂšdre, cristal menthe
Des notes de tĂȘte oĂč la bergamote et la marine sont confortables, aux notes de coeur oĂč le poivre noir projette doucement des ombres, aux derniĂšres notes oĂč le cĂšdre blanc sent humblement. DerriĂšre le parfum lĂ©ger et rafraĂźchissant qui me rappelle cette expression digne, le profil d'un jeune homme qui lutte avec sa mission et les conflits Ă©merge. Un parfum qui vous permet d'accepter vos sentiments changeants tout en Ă©tant gĂȘnĂ©.
TĂȘte : Orange, bergamote, menthe verte, note marine
Coeur : rose, pivoine, poivre noir
Fond : cĂšdre blanc, bois de santal, musc
De la note de tĂȘte oĂč la lavande se rĂ©pand fraĂźche, Ă la note de coeur oĂč les fleurs de lotus progressivement parfumĂ©es font ressortir la douceur, jusqu'Ă la derniĂšre note oĂč le musc sent profondĂ©ment. La profondeur de l'odeur froide rappelant un regard vif, avec une douceur lĂ©gĂšre furtivement sur le visage. C'est comme s'il se tenait parmi les pĂ©tales qui tombent. Un parfum qui Ă©veille Ă jamais des souvenirs profonds et des parfums dans le ciel.
TĂȘte : Citron, Lavande, Bergamote, Poivre Noir
Coeur : Osmanthus, Styrax, Lavande, Lotus
Fond : VĂ©tiver, Musc, Ambre
Des notes de tĂȘte aigre-douce du cassis, en passant par les notes moyennes que la framboise nous rappelle d'un sourire adorable, jusqu'aux derniĂšres notes que le musc fond dans votre peau. Le doux parfum qui sent la tendresse, cependant, a la force du noyau et me rappelle ses jambes frappant le sol et atteignant l'espoir. Un parfum charmant et lĂ©ger qui souhaite sincĂšrement le bonheur de tous.
TĂȘte : bergamote, cassis, mangue, thĂ© noir
Coeur : framboise, rose, muguet, jasmin
Fond : ambre, cĂšdre, musc
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DCMK Résumé OS
Voici le résumé des OS de ce recueil
OS 1 : Shinichi est l'enfant de Gin et Vermouth, il grandit au sein de l'organisation. Lors d'une mission il perd la mémoire. Il est recueilli par les Kudo. L'organisation fera tout pour récupérer leur plus jeune membre et ne reculeront devant rien pour assurer sa sécurité.
lien
OS 2 : Conan est malade, il ne le dit personne. Les choses ne peuvent pas bien se finir pour lui surtout quand son Ă©tat s'empire.
OS 3 : (Crossover death note) GirlConan. Trois ans aprÚs que tout le monde au Japon lui ai tourné le dos, Christie est obligé de retourner dans son pays pour aider son frÚre adoptif à coincer Kira. Les choses ne seront pas aussi simple car des personnes de son passé vont refaire surface et qu'une certaine personne est sur ses traces.
OS 4 : (Crossover death note) GirlConan. Conan se retrouve à habiter avec les Yagami. Elle découvre le secret de Light et elle aidera à protéger son identité face à L.
OS 5 : AprÚs que Shinichi soit devenu Conan, il prend contact avec Shuichi. L'agent du FBI part pour le Japon et adopte Shinichi. Mais un certain agent de la police secrÚte découvre la vérité. Que fera-t-il ? Prendra-t-il Shinichi et le garder loin de Shuichi ou au contraire l'aidera-t-il à prendre soin de l'enfant ?
OS 6 : Shinichi est le Boss de l'organisation noir.Â
OS 7 : Girlconan fait une diversion et des secrets sont révélés.
OS 8 : Shinichi est le frÚre jumeau de Masumi. Ils ont été séparés à la naissance. Shinichi ne prend pas bien cette nouvelle.
OS 9 : Tout le monde oublie Conan, ils se souviennent de lui trois ans plus tard. Trois ans d'oubli change une personne mĂȘme si cette derniĂšre a les plus belles attentions du monde.
OS 10 : Shinichi, Rei, Hiro, Mastuda, Date et Hagiwara sont amis d'enfance quand les cinq apprentis policier voient Conan, ils savent que quelque chose ne va pas et ils sont bien décidés à protéger leur petit frÚre de coeur.
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La postĂ©ritĂ© de lâhorizon â Mon futon au milieu du Pacifique sĂ©rie â Japon, mars 2023 © ZoĂ© Balthus
âDe qui Ă grand pĂ©ril
poussa sa barque sur le rivage
de la Passe Sonnante
aura-t-il compris le coeur
le pĂȘcheur de la rude grĂšveâ â in âLe Journal de Sarashinaâ (trad. RenĂ© Sieffert, Ă©d. Verdier)
#zoébalthus#japon#japan#photography#photographie#ßles#islands#monfutonaumilieudupacifique#oceanpacifique#pacificocean
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Manga Aixpo aura lieu du 6 au 7 mai 2023 Ă Aix-En-Provence (13). La MANGA AIXâPO est le rendez-vous du Pays dâAix pour dĂ©couvrir la culture japonaise. Que les visiteurs soient des passionnĂ©s ou des curieux, grands et petits vont venir se rassembler les 6 et 7 mai 2023 pour sâamuser et dĂ©couvrir la culture du pays du soleil levant. Seront mis Ă lâhonneur lâunivers des mangas et des animes, le cosplay, les arts martiaux, les traditions japonaises et les jeux. Câest en plein coeur de lâEsplanade Mozart que la MANGA AIXâPO va prendre son envol. Alors vous aussi, partez pour le Japon le temps dâune journĂ©e ou deux, la MANGA AIXâPO vous attend ! « Mangas, animes, cosplay, arts martiaux, traditions japonaises, jeux » DiffĂ©rents espaces assureront lâimmersion des visiteurs : les stands exposants, les stands de restauration, les espaces ateliers et la scĂšne centrale dĂ©diĂ©e aux animations.
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Au Japon, des seniors sportifs pas rebutés par la canicule
MalgrĂ© un soleil brĂ»lant Ă Tokyo, Katsuko Morita, 81 ans, s'adonne Ă son sport favori: le gateball, discipline d'Ă©quipe inspirĂ©e du croquet et trĂšs prisĂ©e par les seniors japonais, mĂȘme au coeur de l'Ă©tĂ©.
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Saint-François-Xavier
Francisco Javier, navarrais (basque) du XVIĂšme siĂšcle, cofonde avec son ami Ignace de Loyola la Compagnie de JĂ©sus (les fameux JĂ©suites), avant de devenir missionnaire Ă©vangĂ©lisateur en Asie. Il voyage des annĂ©es durant, rĂ©pandant sa foi, convertissant quelque 30.000 Ăąmes, de l'Inde au Japon, en passant par la Malaisie, l'IndonĂ©sie et Singapour, avant de finalement s'Ă©teindre sur une Ăźle au large de Macao, lors de sa mission aux portes de la Chine. De nombreuses Ă©glises lui sont dĂ©diĂ©es de par le monde, dont celle-ci, dans le 7Ăšme arrondissement de Paris, en surface dâune station de mĂ©tro Ă©ponyme.
Avant la construction de cette Ă©glise, la paroisse Saint-François-Xavier-des-Missions-EtrangĂšres rĂ©sidait depuis 1842 en la Chapelle de l'Epiphanie des Missions Ă©trangĂšres de Paris (article Ă venir). CommencĂ©e en 1861, d'aprĂšs les plans de l'architecte Adrien-Louis Lusson, l'Ă©glise prĂ©sentĂ©e ici ne sera achevĂ©e qu'en 1873, sous la direction de Joseph Uchard, qui remanie totalement sa configuration initiale, devant Ă l'origine s'inspirer des basiliques romaines, son chevet en abside en conservant toutefois lâĂ©lĂ©vation. D'un plan classique, de style nĂ©o-renaissance, elle possĂšde une armature mĂ©tallique la dispensant de bas-cĂŽtĂ©s ou d'arcs-boutants (comme la plupart des Ă©glises parisiennes Ă©difiĂ©es sous le Second Empire, Saint-Augustin en tĂȘte). La façade de l'Ă©difice, encadrĂ©e par deux tours jumelles carrĂ©es surmontĂ©es de toits mansardĂ©s croisĂ©s, prĂ©sente un fronton au bas-relief sculptĂ© par Gabriel-Jules Thomas, au centre duquel figure Saint-François-Xavier baptisant Ă sa droite un habitant de l'Inde, Ă sa gauche un japonais, figĂ© dans son oeuvre de missionnaire extrĂȘme-oriental.Â
Lors du SiĂšge de Paris par les prussiens en 1870, l'Ă©difice inachevĂ© servit de magasin de vivres. LivrĂ©e au culte en 1874, la dĂ©coration intĂ©rieure est alors fort dĂ©pouillĂ©e. Les nombreuses donations de riches fidĂšles de la paroisse permirent l'aboutissement de la peinture de la voĂ»te de la nef, ainsi que les toiles marouflĂ©es du chĆur et de la chapelle des Morts. Dans les derniĂšres annĂ©es du XIXĂšme siĂšcle, de nombreux tableaux remarquables (provenant Ă©galement de dotations) garnissent les diffĂ©rentes chapelles de l'Ă©difice, comme la CĂšne du Tintoret, accrochĂ©e en la sacristie des mariages, provenant originellement de l'Ă©glise San Felice de Venise, ayant appartenu Ă la duchesse de Berry puis Ă la baronne du Teil, avant que celle-ci ne l'offre Ă la paroisse. Un monument historique en abritant un autre...
En 2009, le curĂ© de l'Ă©poque, Monseigneur Patrick Chauvet (devenu depuis recteur-archiprĂȘtre de la cathĂ©drale Notre-Dame de Paris), organisa le transfert Ă Saint-François-Xavier de la chĂąsse contenant la dĂ©pouille de sainte Madeleine-Sophie Barat, fondatrice en 1800 de la SociĂ©tĂ© du SacrĂ©-Coeur de JĂ©sus, afin que son corps puisse demeurer proche des bĂątiments oĂč elle vĂ©cut avec ses "soeurs", Ă savoir l'HĂŽtel Biron (cf. article sur le MusĂ©e Rodin) et l'Ă©tablissement d'enseignement pour les jeunes filles attenant (actuel LycĂ©e Victor Duruy).Â
CrĂ©dits: ALMâs
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Shin Seiki Evangelion, ou L'Ăvangile du Nouveau SiĂšcle
Aujourd'hui je voulais vous parler de ce dessin animĂ© culte et cĂ©lĂšbre dans le monde entier qu'est Shin Seiki Evangelion (L'Ăvangile du Nouveau SiĂšcle), aussi connu sous le nom de Neon Genesis Evangelion (L'Ăvangile de la Nouvelle GenĂšse).
« En 2000, une gigantesque explosion se produit en Antarctique. Ce cataclysme, officiellement provoqué par la chute d'un astéroïde, entraßne une montée des eaux de plusieurs dizaines de mÚtres et dévaste une grande partie de la planÚte, provoquant la mort de deux milliards de personnes ainsi qu'une nouvelle guerre mondiale.
Quinze ans plus tard, l'humanité a surmonté cet événement dramatique désigné comme le « Second Impact » mais de mystérieuses créatures géantes, les Anges, font leur apparition et tentent de détruire Tokyo-3, la nouvelle capitale-forteresse du Japon. Pour les combattre, l'organisation secrÚte NERV a mis au point les « Evangelion » (ou « EVA »), des géants humanoïdes d'apparence mécanique.
Shinji Ikari, jeune garçon de 14 ans, se rend Ă Tokyo-3 sur l'invitation de son pĂšre, directeur de la NERV, qu'il n'a pas revu depuis dix ans. Il est loin de se douter qu'il a Ă©tĂ© appelĂ© pour piloter une EVA et prendre part au combat contre le « TroisiĂšme Ange ». Celui-ci n'est que le premier d'une longue sĂ©rie oĂč il sera accompagnĂ© par Rei Ayanami, et plus tard Asuka Soryu Langley, et oĂč chaque affrontement peut conduire Ă la disparition de l'humanitĂ©. Mais ils devront Ă©galement rĂ©gler leurs propres conflits intĂ©rieurs alors que la mystĂ©rieuse organisation SEELE, qui dirige secrĂštement la NERV, tente de mettre en place son « Plan de complĂ©mentaritĂ© de l'Homme » dont le but est de faire Ă©voluer le genre humain vers un nouveau stade, ce qui n'est pas sans rappeler le concept de Surhomme de Nietzsche. »
« La série connaßt immédiatement un grand succÚs et est saluée pour la qualité de son animation et son scénario sophistiqué. Commençant comme un anime classique de mecha post-apocalyptique, Evangelion surprend le public en accordant une grande place à l'introspection des personnages et en abordant des thÚmes comme la dépression et le suicide, chose jusque-là rare dans l'animation. Plébiscitée autant pour ses scÚnes d'action parfois trÚs sanglantes que pour ses réflexions, la série a acquis au fil des années un statut d'icÎne culturelle majeure de l'animation japonaise dont elle est aujourd'hui considérée comme l'un des fleurons des années 1990.
Hideaki Anno rĂ©alise cette sĂ©rie comme thĂ©rapie alors qu'il est en pleine dĂ©pression. Les trois protagonistes principaux reprĂ©sentent chacun l'un des aspects par lesquels le rĂ©alisateur se dĂ©finit Ă cette pĂ©riode. Neon Genesis Evangelion est reconnu pour avoir plusieurs niveaux de lectures. Mais l'anime reste une vĂ©ritable critique du phĂ©nomĂšne otaku auquel Anno s'identifie. D'ailleurs les Evas reprĂ©sentent le corps maternel oĂč les enfants peuvent se rĂ©fugier et fuir la rĂ©alitĂ© du monde. C'est ce cheminement scĂ©naristique et psychologique qui explique que de nombreux fans n'aient pas apprĂ©ciĂ© la fin originale. »
TrÚs connu au Japon, la popularité de ce dessin animé a largement dépassé ses frontiÚres, et est devenu avec le temps une référence immanquable de la pop-culture.
Evangelion porte des messages trĂšs actuels qui raisonnent avec notre monde moderne et je souhaitais lui rendre hommage aujourd'hui.
Voici son opening.
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ATTENTION, les images qui vont suivre peuvent ĂȘtre choquantes (sang, mort, nuditĂ©). Son contenu s'adresse Ă un public averti.
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Zankoku na tenshi no teeze (La thĂšse de l'ange cruel)
Tel un ange cruel Jeune garçon, deviens une légende (un mythe)
Le vent bleutĂ© (kamikazĂ©) frappe maintenant Ă la porte de ton coeur Tu me regardes simplement et tu me souris En plein rĂȘve, tu cherches Ă comprendre ce qui te touche doucement Avec tes yeux innocents, tu ne vois mĂȘme pas encore ta destinĂ©e
Mais un jour tu réaliseras que tu as sur ton dos Des ailes capables de t'emmener vers un futur lointain
La thĂšse de l'ange cruel S'envole enfin par la fenĂȘtre Avec un pathos (passion) brĂ»lant qui surgit en toi Trahis tes souvenirs (ton passĂ©) Et brille en enlaçant ce ciel (cet univers) Jeune garçon, deviens une lĂ©gende (un mythe)
(ChĆur)
Dormant depuis longtemps dans le berceau de mon amour Le matin oĂč toi seul seras appelĂ© le messager des rĂȘves arrive Le clair de lune Ă©claire ton cou fin J'aimerais pouvoir arrĂȘter le temps et me replier sur moi-mĂȘme
Mais s'il y a un sens au fait que l'on se soit rencontrés Alors je suis la Bible qui te fera connaßtre la liberté
La thĂšse de l'ange cruel Ainsi commence la tristesse A l'instant oĂč la forme de vie que tu as enlacĂ©e Se rĂ©veille de ce rĂȘve Mieux que quiconque, tu Ă©mets la lumiĂšre Jeune garçon, deviens une lĂ©gende (un mythe)
Les Hommes crĂ©ent l'Histoire en filant l'amour MĂȘme si je ne deviens jamais une dĂ©esse, je vivrai
La thĂšse de l'ange cruel S'envole enfin par la fenĂȘtre Avec un pathos (passion) brĂ»lant qui surgit en toi Trahis tes souvenirs (ton passĂ©) Et brille en enlaçant ce ciel (cet univers) Jeune garçon, deviens une lĂ©gende (un mythe)
J'ai rajouté des choses entre parenthÚses dans la traduction pour éclaircir des double-sens ou sous-entendus intraduisibles en français
Kamikazé : "vent divin", protection de Dieu accordée au Japon et à l'humanité (qui donne le mot "kamikaze" en français)
Les termes "mythe" et "pathos" (passion) font référence à la mythologie antique (en particulier grecque)
L'usage de ces deux termes (ainsi que le terme "thÚse") fait également écho à la pensée allemande, notamment la psychanalyse de Freud et la philosophie de Nietzsche (Surhomme) et Hegel (dialectique).
Le thÚme de la grossesse fait référence à la maïeutique (accouchement des idées) de Socrate
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