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francolimber-blog · 8 years ago

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FISIÓN NUCLEAR EN TIERRA AYMARA

a revolución Amautica es la revolución científica. Sale de la ciencia y va en pos de la ciencia.

Fausto Reinaga

La importancia de que estas líneas motiven a la reflexión acerca del uso de la tecnología, sus alcances y utilidades para la lucha libertadora de toda la gran raza india, ilustre sus potencialidades y apropiación del “objeto” como medio de conseguir metas historias, de igual forma la separación de argumentos que entorpecen el desarrollo teórico y practico dentro del indianismo respecto a la apropiación y uso de la ciencia natural y sus usos tecnológicos, así también se hará énfasis en la percepción y conflicto acerca del uso de la energía nuclear en nuestro territorio, sus posibles desventajas ambiéntales y sus alcances dentro del campo de la física nuclear acuerdo con los últimos avances de la rama.

El hombre es la conciencia (sentimiento interior del bien y del mal) del Cosmos (realidad material, el Universo) su destino es el cosmos conciente. Existe para la verdad y la libertad.

Fausto Reinaga

1. Lo que fue tiwanaku en su tiempo significo el desarrollo mas alto en términos técnicos en la región andina, cual fuere esa importancia del ansiar dominar la naturaleza y transformarla, el alargamiento de cráneos es antinatural, ahí la base de corregir el medio según criterios culturales, el conocimiento de la astronomía, el saber arquitectónico e ingeniería significo Poder y respeto, así la utilización de tecnología agrícola eficiente mejoro la producción de tubérculos. Estos antecedes invitan a la reflexión, hoy ese hombre andino del ayer debe volver en el presente, el dominio de la naturaleza posibilitara el avance social, ejercer presencia en la región, su importancia condiciona la libertad individualidad, las formas primordiales que el hombre representa su capacidad de innovación, la innovación fuente creadora del avance tecnológico, cual no se da sin acumulación de conocimientos, estos cuales se encuentran a disposición gracias a la información masiva en la red informática mundial, el legado de Tiwanaku, es la enseñanza del poder apropiarnos del conocimiento para la satisfacción de las necesidades de nuestro pueblo.

* El pensamiento Indio nace de la Ciencia y salva la humanidad*

Fausto Reinaga

2. La importancia del dominio de la técnica, infiere la condición del manejo de instrumentos tecnológicos como base del dominio y ejercicio del Poder, el dominio de la técnica ha posibilitado a España invadir el territorio aymará a través de la fuerza bélica superior, teniendo en cuenta esta referencia histórica, en estos tiempos la importancia del conocer procedimientos en la ciencia natural como la física y la química han de aportar en la defensa de nuestro territorio, su uso militar es realmente importante para nuestra defensa y liberación, este es uno de los capítulos nuevos del indianismo, la utilidad de estos manifiesta los pilares teórico-políticos de la ideología India. Pero la ciencia en si no es mala ni buena, es el uso que se le da a esta, no solo el uso bélico posibilita y asegura nuestra soberanía como nación, también su utilidad representa el desarrollo económico y social, como el abastecimiento en la producción alimentaría y la satisfacción de necesidades energéticas como la electricidad o su uso en la medicina. Sus alcances son obviamente cruciales en el desarrollo del indianismo, cual base, la liberación son fundamentales para concretar nuestros propósitos históricos. La apropiación del “objeto” posibilita la soberanía y autodeterminación de un pueblo, ni la ley, ni el discurso puede garantizar la libertad de los individuos que componen el territorio andino, el dominio del instrumento es real en tanto este satisfaga demandas, las cosas son elementos muertos, estas no determinan el comportamiento ni la esencia de los sujetos, son los sujetos quienes dan forma al instrumento, tanto así que no puede existir la propiedad categórica de pertenencia de un colectivo o individualidad, su utilidad es universal en tanto esta pueda ser dominada, al llegar a este estado se esta en condiciones de dirigir o redirigir el uso de la técnica, instrumento y tecnología en beneficio de lo nuestro.

El cerebro que produce pensamiento, ciencia y arte es venerado.

Fausto Reinaga

3. El rol de la tecnología en el progreso del sujeto racializado. Los argumento que se han difundido acerca del “buen salvaje” o del indio reserva moral de la humanidad” entorpecieron y embruteciendo las capacidades criticas, reflexivas y progresistas del aymara, un indio muerto es aquel que cree utopías y añoranzas del pasado imaginado, son las nuevas condiciones materiales de la vida áspera que lleva a la nación aymará a conquistar nuevos paradigmas de apropiación de las leyes universales de la física natural, tanto para su supervivencia como para el ejercicio del Poder, el sujeto racial que vive en constantes ataques salvajes del blanco mestizo, tiene la obligación de empoderarse de la ciencia, el indio castrado habla del pacifismo y ecologismo, el indio moderno debe tender al conocimiento de la física nuclear, hablar de mecánica cuántica, de relatividad general y de cosmología, son estos paradigmas del saber cuales elevaran a esta ideología indianista al sumo éxtasis para poder enfrentarse en condiciones de igualdad a los conceptos de dominación de la casta que domina actualmente a la colectividad indígena.

4. El indianismo en conflicto con el ecologismo europeo. El ecologismo Europeo, el medio ambientalismo europeo es la nueva religión del blanco-mestizo, mandan a sus curas a las tierras indias, con el nombre de “activistas”, con el fin de difundir su evangelio, como si nosotros indígenas fuésemos brutos que no podamos medir ni corregir la implementación de tecnología en nuestro territorio, estas ONG’s que como hongos se yerguen en nuestras tierras escupiendo y vomitando pacifismo, ecologismo y homosexualismo, son los neo-curas que en al ayer jugaron el rol de domesticación del indio, adoctrinan indios para que traicionen a sus propia raza, estos con carteles en la manos siempre comandados por el blanco y su evangelio arremeten contra el desarrollo del indio, su evangelio basado en la mas pura argumentación política imaginaria, sueñan con la utopía donde el “buen salvaje” es quien siempre debe permanecer en la subordinación del poder constituido. El sujeto racial, el aymara debe luchar a muerte contra estas tendencia, por medios teóricos y coactivos, el progreso y soberanía depende de ello, ahora nos toca conocer los alcances de la cosmología, ahora hay los medios de conocer su naturaleza, quedaron atrás las fantasías de que nuestro Dios es el sol y la luna nuestra madre, estas quedaran en las fabulas que literarias, quedaron atrás los argumentos del “hablar con piedras” ahora podemos dominar el silicio y guardar información en el, la mecánica cuántica posibilita la imaginación del universo a niveles microscópicos, saber la importancia de la teoría “M” de la membrana, aquella “11ava” dimensión, la teoría de la relatividad o los bucles al vació, por que estos darán paso al mejoramiento de nuestro pensar universal, la imagen del indianismo ya debe dar el salto cualitativo al pensar universal natural, las ciencias sociales no han dado respuesta a nuestras demandas, seguimos pongos esclavos políticos de una casta. Este sujeto racializado debe alcanzar el perfeccionamiento de la técnica, su dominio del átomo es crucial, tanto como la fisión nuclear y mucho mas la fusión nuclear, los recursos naturales fósiles no han de ser para toda la vida, ahora hay que apuntar al dominio de lo microscopio como fuente energética, el panel solar, la eólica no satisfacen las demandas energéticas de un mundo industrializado, por ello el indio o muere por alcanzar el uso de la tecnología o vive disfrutando los beneficios de la misma, queda siempre sumiso e inerte ante la realidad, quiebra este momento de la historia, de seguro este es el siglo de Tesla por ello hay que conocer su trabajo.

5. La ciudad de El Alto forma génesis para en el dominio del átomo. El dominio de la física a niveles cuánticos posibilita tener otro enfoque de la realidad, la construcción de una nueva filosofía dentro del conocer propio del aymara, quien pueda dominar el mundo microscópico tendrá la posibilidad de posicionarse en lo político y económico, la nanotecnología o la biotecnología enmarcan el mundo en el que nosotros queremos vivir, o en el cual podamos dirigir sin injerencia de colectivos que atentan contra la soberanía racional y critica de una sociedad, en este caso la nación aymara, quienes han sabido mantener un grado de autonomía cual en condiciones modernas la ciudad de El Alto es su máxima expresión, por ello difundir principios naturales del comportamiento universal en todos sus niveles en la juventud facturara un periodo crucial para la ideología indianista, del indianismo social de protesta al indianismo natural de empoderamiento, el dominio del átomo puede significar otro tiempo para el aymara, el tiempo de la razón y la reflexión critica que nos encamina en la toma del Poder total.

6. Las percepción indianista hacia la energía nuclear, los indianistas de este tiempo tenemos los medios necesarios para el conocer de las ciencias naturales, en la enseñanza media estas ciencias solo causan tedio y repulsión por la forma del que se emprende, el nuevo rol del indianista es la construcción de políticas educacionales que hagan de estas disciplinas tanto química como física posibles y sobre todo comerciales, el gestor publico, que en esencia en un cientista político construye la estructura e incentivo para la aplicabilidad de estos programas, el indianista deja de mirar su pasado con añoranza y mira su presente y se enfoca en el futuro. Es ese futuro que puede deslumbran la energía nuclear, sus posibilidades técnicas y alances energéticos del Uranio, Plutonio y Torio. La llegada de la dinámica nuclear y el dominio de la radiación controlada posibilita no solo mirar estos campos, sino la totalidad de de las ciencias fácticas, sobre todo su mirada comercial, estamos destinados al mundo donde el microprocesador a tomado importancia sustancial en la vida del Indio, del aymara, la medicina biotecnológica cual se basa en mucho al entendimiento del genoma humano, estamos en esa era, y la preocupación debe ser paranoica en estos campos, por ello tomar el Poder de nuestras instituciones estatales es de suma importancia, el camino sagrado que nos ha llevado a mirar el problema de razas en el siglo pasado tiene que cambiar de paradigma, el dinero y la ciencia no conoce de razas, solo de quien pueda tener control de ellos, la supervivencia como cultura y nación dependen de ella, el mundo de lo cuántico, de la informática serán las nuevas bases de nuestra lucha eterna contra el enemigo histórico incrustada en la casta blanco –mestiza.

7. El temor a la rebeldía del indio por los Neo-hippies. Estos agentes del embrutecimiento y la estupidez del indio han de ser enemigos a considerar: a) los ecologistas atentan contra nuestro desarrollo, b) los medio ambientalistas quieren mantener al indio en un estado del “buen salvaje” sin condiciones de critica y reflexión, c) los pachamamistas, estos indios juegan el rol de domesticación de nuestra raza, “el vivir bien” producto y vomito del catolicismo enferman nuestra sociedad india, escupen cadenas mentales, cual o quien toma esa ideas esta dispuesto a la sumisión del blanco –mestizo, d) los pacifistas, estos nos quitan la capacidad de la gran cualidad aymara, la guerra, el enfrentamiento es eterno en nuestra cultura, nos gusta derramar sangre así mejora nuestras condiciones materiales, solo así, por medio de la muerte podemos empoderarnos y ser respetados. Nuestra gran misión como indianistas es sepultar toda esta gama de enemigos y “tontos útiles” a través de la lucha teórica, o la violencia, el futuro de nuestra nación esta en juego, su permanencia como colectivo social, su permanencia como sujeto homogenizador social, Bolivia no es nada sin la esencia India, el blanco-mestizo lo único que aporta es su hambre, nada mas.

8. Conclusiones. Como siempre las palabras se quedan mínimas a temas fundamentales como este, será el trabajo encarecido de los Neo-Indianistas dar paso, la concientización y la urgente toma de instituciones estatales para concretar el proyecto de la ciencia natural y su empoderamiento, ya Fausto Reinaga había visto su gran importancia, nos queda profundizar esas ideas mínimas, nadie lo va hacer por nosotros, aquí solo letras e ideas, ahora el camino es de los hecho y realidades objetivas, por nuestras sagrada lucha volquemos la mirada al átomo.

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