#A. Bonifacio Ave.

[pansamantalamo]

| 040924 . TUESDAY . 📍NANYANG | B7, 9th Ave, Bonifacio High Street, Bonifacio High Street

May bago na naman akong gusto. Ayaw ko na ng date night. Date at morning na gusto ko ngayon. Oh diba lumabas na naman pagka introvert ko, dati gusto ko mag date ng late night yung tipong aabot ng madaling araw para tahimik na at pakonti na mga tao. Ngayon na realize ko mas peaceful pala pag morning, yung tipong pag nagising ka syempre una mag thathankyou muna kay Lord dahil sa pag gising. Tapos sabay thankyou na din kase sa unang start ng araw kasama ko agad at kasabay mag brebreakfast yung taong mahal ko. Tska pag morning konti pa lang din tao especially pag weekends so tahimik ang mga restau at cafes.

So ayun na nga dinala ko sya dito sa nanyang. Gusto ko itry yung singaporean kaya toast nila, at gusto ko itry yun ng kasama syempre si choykie.

So far masarap naman yung food nila. Ito pala yung inorder namin:

● Hainanese Kaya with honey toast w/2 soft boiled egg

● Nonya Kaya toast w/2 soft boiled egg

● Homemade Nasi Lemak

● Cheesy Chicken Chop Noodle

● Kopi (the best!)

● Kopi C (the best 10/10)

Ang sarap ng coffee nila. Sarap na sarap si choykie sa kape nya. 1st time ko ma try isabay yung mani sa kanin, pwede pala yun hehehe. Sakto pag wala ako maiulam sa bahay mani mani at plane rice nalang chos! Hahaha. Pero seryoso masarap naman sya ma enjoy ko kase masarap din yung bagoong. Sa kaya toast naman ok lang bagay sya dun sa egg ang coffee nila. Yung Cheesy chicken chop noodle medyo matabang sya for me pero ok na din, nakakabusog sya.

Over all 8/10 Babalik kame dito sa kape nila ang sarap e.

[philoursmars]

Il y a une dizaine de jours, je suis parti retrouver Christine à Narbonne.

Le Musée Narbo Via, dédié à la Narbo romaine (cette ville fut la première ville romaine hors d'Italie et un des 3 plus grands ports de l'Empire romain)

cippe de Quintus Iulius Earinus , Amour ailé végétalisé face à un griffon végétalisé lui aussi- IIème s. apr. J-C.

amphores - à huile d'olive : Bétique, 150 av. J-C. ; à vin : Chios, déb.1er s. apr. J-C., spatheion africain. 400 apr. J-C.; Gaule, 100 apr. J-C. ; à garum : Bétique, 50 apr. J-C.

sarcophage "aux Amours Vendangeurs" avec Cupidons, faunes bacchiques - IIème s. apr. J-C.

idem (côté)

stèle du boulanger Marcus Careieus Asisa, son chien portant grelot et son mulet tournant la meule - Début 1er s. apr. J-C.

ancre de 3,65m, inscite "LPP" - 1er s. ap. J-C.

la même avec Christine comme échelle !

lingots - verre (Les Embiez, Var, IIIe s. ap. J-C.), Plomb (Bonifacio, Crse, 1er s. ap. J-C.), Etain (Port-Vendres, Roussillon, 1er s. ap. J-C.), fer (Frontignan, 1er s. ap. J-C.), cuivre (Agde, 1er s.ap. J-C.)

[realtyhubph-blog]

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This is not an exhaustive list. The N95 masks are hard to find and hard to source. The supply of N95 got depleted in the aftermath of the Taal Volcano eruption, and there has been a shortage ever since.

Company Contact Info Item Mode of Payment Medtek lana@jareet.ph Surgical Masks Sanwin Corporation, Binondo Lindsey 09228393373 N95 Masks GJ Gabriel 0917 793 9675 Face shield, nitrile gloves, safety glasses Lister Corp 8 722 2556 N95 Masks VMED 0917 8575846 N95 Masks MCTC 0917 7994035 N95 Masks MedAsia 02 5167637 N95 Masks Cosmo Medical 0917 1438464 N95 Masks Stone of David Corp., Inc. Ground fl, Belman Bldg II, no 78, Cordillera St., 110 Quezon City 9F, the Bonifacio Prime, 20th Drive Corporate Center, Mckinley Business Park, Taguig CIty 0917 8953287 www.stoneofdavid.com 02 808 8806 to 10 N95 Masks, Thermometer, PPE suit BDO Shaw Blvd Branch Acct No 007078009164 Optium Medical Training 1208 Rizal Ave , Sta Cruz, Mla 1003 09095714639 N95 Masks, dust masks, medical gloves, medical gown, head cover, shoe cover, goggles El Roi Medical Supplies 60 Victoria Ave, New Manila, QC 1112 02 87217414 Medical Gloves EGM Medical Supplies Imus 4103 Cavite 046 472 3190 N95 Masks Top Rigid Industrial Safety Supply 8412 1127, 8373 7576 Masks and PPEs Unisafe Industrial Company, Inc. 8535 9586 to 87 Masks and PPEs HVG Marketing 9750336 Masks and PPEs Tarrago Maexx2 Enterprises Inc. 09178263595 Maria Jane Tatad Tarrago BunnySuits Duralife Innovations (Phils) Inc Facemask, lab gown, overall suit, armsleeves, surgical gloves, mobcap, shoe cover Deltaplus Inc Goggles, Facemask, N95, labgown, armsleeves, mobcap Asiongs Industrial Products N95, facemask, faceshield, hairnet, shoecover Meisons Equipment Shopee - Karl Gelson Faceshield, n95, facemask, shoecover, mobcap, hairnet

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Caballito, Flores Y Parque Avellaneda

Por Iñaki Acevedo, Maximo Tesolín y Nicolas Sandor

Hasta 1888 el barrio de Flores era políticamente un partido rural de la provincia de Buenos Aires, llamado San José de Flores. Ese año fue integrado a la ciudad ya designada como Capital Federal del país. Flores era por ese entonces un poblado de quintas (casas de campo) de los vecinos ricos de Buenos Aires .Caballito surge de las familias ricas de Buenos Aires que tenían sus propias casas quintas en ese lugar. El nombre de Caballito viene a partir de una pulpería que en 1804 instaló don Nicolás Vila que era reconocida por su típica veleta en forma de caballito. Parque Avellaneda, en cambio, nace en lo que fuera la antigua chacra “Los Remedios” que perteneció a la familia de don Domingo Olivera. La chacra fue objeto de sucesivos fraccionamientos hasta que el 7 de marzo de 1912 la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires adquirió el terreno.

 Mientras Parque Avellaneda cuenta con 53.229 habitantes, Flores con 142 695 de los cuales son 77.593 mujeres y Varones 65.102. Caballito, cuenta con una población total de 176 076 habitantes según el censo de 2010, y el 55,2% son mujeres, y el 44,8% hombres, pero además Caballito tiene una superficie de  6,8 km² lo que lo vuelve uno de los barrios más densamente poblados de CABA 25.893,5 habitantes/km². Flores, en cambio tiene una Superficie de 7,8 km2 además de tener una  densidad de 18.294,2 habitantes/km2. El barrio de parque Avellaneda, tiene una Superficie de 5,1 km2 y una densidad poblacional de 10 421 hab./km²

 Parque Avellaneda es un barrio muy tranquilo sin el ritmo vertiginoso de la ciudad. Se pueden ver edificaciones de principios de siglo al lado de edificios y monoblocks. Es un barrio con muchos espacios verdes, muchas plazoletas donde se respira la tranquilidad característica de un pueblo del interior. Caballito es un barrio que cuenta con una de las poblaciones más grandes de CABA y cuenta con numerosas edificaciones en altura El promedio de los vecinos pertenece al sector medio de la población porteña. En un estudio realizado entre 2016 y la mitad de 2017, Caballito figura como uno de los barrios más inseguros de Buenos Aires. Flores es considerado uno de los más clásicos ya que a través del tiempo sus calles, personajes, clubes y diarios locales se han encargado de crear una verdadera comunidad en ese lugar. Es un barrio muy particular, lleno de historia, de cultura y de personalidad Es un barrio lleno de sol y de luces, con mucho movimiento de gente y mucha vida.

 Caballito cuenta con varios espacios verdes. El Parque Rivadavia -ex Quinta Lezica-, ubicado en el centro del barrio, es el más característico. Se destacan también el Parque Centenario y la Plaza Irlanda, situados en sus límites. La Plaza Primera Junta presenta la particularidad de ser una plaza seca. Sobre la Avenida Rivadavia al 6.900 entre las calles Yerbal, Fray Rodríguez y J. G Artigas se encuentra la Plaza General Pueyrredón. Es la plaza principal del barrio Flores. Se la conoce mayoritariamente con el nombre de Plaza Flores. También se encuentra la Plaza del Angel Gris, ubicada en la calle Avellaneda y Donato Álvarez. Existe también la Plaza Chapatín,, denominada plaza seca para los vecinos. En el barrio de Parque Avellaneda, encontramos El Parque Presidente Nicolás Avellaneda que es el tercer parque de la Ciudad.​ En el parque hay diferentes especies de árboles y plantas donde habitan más de 25 especies de aves​

En Parque Avellaneda, encontramos numerosos Clubes entre ellos el Club Social y Cultural Alvear, el Club Social y Deportivo América del Sud y el Club Social Y Deportivo Alberdi. En el barrio de Caballito se ubican diversos clubes, el más importante es Club Ferro Carril Oeste, fundado en el año 1904, que todavía conserva su estructura y su gran comunidad deportiva, Otros clubes trascendentes son el Club Portugués y el club Caballito Juniors participante de la 1ª División del futsal argentino. En el barrio de Flores se pueden encontrar distintos clubes como el Club Daom ubicado en Av. Varela 1802, un club de futbol como el Club Deportivo Riestra, el Club Italiano y el Flores Club ubicado en Quirno 947.

Los principales puntos de interés en el barrio de flores son la basílica San José de Flores, el teatro Pueyrredón y el cementerio de Flores. En Caballito se encuentran numerosos sitios de interés, como el Barrio Inglés con hermosas edificaciones de estilos británicos realizadas entre fines del siglo XIX, El monumento al Cid Campeador o la plaza Giordano Bruno. En Parque Avellaneda, podemos visitar El Parque Presidente Nicolás Avellaneda, El trencito expreso alegría y varias iglesias como la Parroquia de Nuestra Señora de Luján Porteña

En Flores se encuentra distintos hospitales y centros de salud. Uno de ellos es el Centro de Salud Nivel 1 Flores 4 .Otro es el Centro Médico Barrial N°4 Flores Sur ubicado en Av. Carabobo 801. También se encuentra el Hospital General de Agudos Dr. Teodoro Álvarez ubicado en la calle Dr. Juan Felipe Aranguren 2071. En el barrio de Caballito se ubican también efectores de salud como el Hospital Durand, El Sanatorio Municipal Doctor Julio A. Méndez, el Instituto del Quemado y el Instituto de Zoonosis Luis Pasteur.   En El Barrio de Parque Avellaneda encontramos el Centro Médico Barrial (C.M.B.) Nº 25, el Centro de Salud y Acción Comunitaria (CeSAC) Nº 13 y el Hospital Piñero

Flores esta delimitado por numerosas avenidas y calles, entre ellas la Avenida Gaona, Teniente General Donato Álvarez, Curapaligüe, Avenida Directorio y Avenida Carabobo. Limita con los barrios de Villa Santa Rita y Villa Mitre al norte, Caballito y Parque Chacabuco al este, Nueva Pompeya y Villa Soldati al sur, y Parque Avellaneda y Floresta al oeste. Ubicado dentro de la Comuna 9, Parque Avellaneda está comprendido entre las arterias Avenida Juan Bautista Alberdi, Avenida Escalada, entre otras. Limita con los barrios de Floresta al norte, Flores al este, Villa Soldati al sureste, Villa Lugano y Mataderos al suroeste y Villa Luro y Vélez Sársfield al noroeste. En cambio, Caballito Está delimitado por la Avenida Juan B. Justo, Avenida San Martín, Avenida Gaona, Avenida Ángel Gallardo, Río de Janeiro, Avenida Rivadavia, Avenida La Plata, Avenida Directorio, Curapaligüe y Donato Álvarez. Limita con los barrios de Villa Crespo al norte, Almagro y Boedo al este, Parque Chacabuco al sur, y Flores y Villa Mitre al oeste

El barrio de caballito pertenece a la comuna 6 y justamente, su territorio coincide con esta comuna. Este Barrio no comparte la comuna con ningún otro a diferencia del resto de los barrios a mencionar. Flores, forma parte de la comuna 7 que además está integrada por el barrio de  Parque Chacabuco. Está ubicada en el centro-sudoeste de la Ciudad, tiene una superficie de 12,4 km. Ahora, Parque Avellaneda, pertenece a la comuna 9 que no solo está integrada por este barrio,  sino que también por Liniers y Mataderos. Está ubicada en el sudoeste de la ciudad. La sede comunal se encuentra en la calle Timoteo Gordillo Nº 2212

En el barrio de Flores se encuentra el campus principal de la Universidad de Flores. También se encuentra ubicado el Instituto Superior de Ciencias de la Salud ubicado en la calle Yerbal 1885. Otra institución educativa trascendental en Flores es la escuela primaria "Justo José de Urquiza". En caballito, La Universidad de Buenos Aires  a la Facultad de Filosofía y Letras ubicada en la calle Puán 480. El Instituto Universitario de la Policía Federal Argentina, que es la universidad de la Policía Federal, se encuentra en la calle Rosario y la Avenida José María Moreno. Caballito también alberga importantes instituciones educativas católicas como el Instituto Social Militar Dr. Damaso Centeno (donde estudiaron Charly Garcia y Nito Mestre) El Colegio Marianista o  el Colegio San José de Calasanz. En Parque Avellaneda, encontramos numerosos Jardines de infantes como Bichito De Luz Rojo. Además hay escuelas publicas como la Escuela Técnica Nº 08 D.E. 13 "Paula Albarracín De Sarmiento" o la Escuela Técnica Nº 17 D.E. 13 "Brigadier Gral. Cornelio Saavedra"      

Los principales centros comerciales en el barrio de Flores son el Centro Comercial Flores ubicado en Bogotá 3172 y la Galería San José de Flores. También se encuentra la famosa calle Avellaneda, ubicada en Flores, en donde se encuentran varios negocios. En Caballito encontramos el Mercado del progreso, Caballito Shopping y el Village Caballito. Podemos, ver que en Parque Avellaneda no existe un centro comercial en sí, sino que tenemos zonas comerciales ubicadas en avenida como por ejemplo Rivadavia o Alberdi

En el aspecto religioso caballitense se destaca la actual Parroquia Nuestra Señora de Caacupé, iglesia que perteneció a una orden de monjas irlandesas, Parroquia San José de Calasanz y la Basílica Nuestra Señora de Buenos Aires. En parque Avellaneda encontramos  el "Templo de los Santos Sabino y Bonifacio" ,Parroquia de Nuestra Señora de Luján Porteña y la Capilla Nuestra Señora de los Desamparados. En el barrio de Flores tenemos la muy popular Basílica de San José de Flores, la iglesia nuestra señora de Lourdes o la Iglesia Nuestra Señora de la Misericordia

Iñaki Acevedo: Flores

Maximo Tesolin: Parque Avellaneda

Nicolas Sandor: Caballito 

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¿QUIÉN ESCRIBE LA HISTORIA? VERSIONES OPUESTAS SOBRE LA CONQUISTA DE MÉXICO Y LA CAÍDA DEL IMPERIO MEXICA

UNA INICIATIVA GETTY PARA PROPORCIONAR UN MAYOR ACCESO AL CÓDICE FLORENTINO, LA PRIMERA ENCICLOPEDIA INDÍGENA DEL NUEVO MUNDO 

KIM N. RICHTER , ALICIA MARIA HOUTROUW Y JOSHUA FITZGERALD | 26 DE MARZO DE 2020 ¿QUÉ ES EL CÓDICE FLORENTINO?

Butterfly-and Jaguar-Fish in Book 11 of the Florentine Codex (“On Earthly Things”). Ms. Mediceo Palatino 220, 1577, fols. 62v and 63. Courtesy of the Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence, and by permission of MiBACT

En 1577, una generación después de la conquista de México, se completó un libro ilustrado único. Llamado el Códice Florentino, porque se encuentra en Florencia, el manuscrito documenta la cultura, la política, las ciencias naturales y la historia de los mexicas (un grupo de personas de habla náhuatl que dominaron grandes partes del centro de México entre 1428 y 1521). Lo hace en un período de la historia mexicana que estuvo marcado por una gran transformación cultural, agitación social y epidemias recurrentes.

El códice puede considerarse como una Enciclopedia Británica del México moderno temprano y del conocimiento nahua. Está escrito en dos idiomas, náhuatl y español nativos. El náhuatl, una vez la lingua franca de Mesoamérica, es una de las 68 lenguas indígenas que aún se hablan en México. Hoy se considera un idioma en peligro de extinción con un estimado de 1.5 millones de hablantes. Por lo tanto, el códice no solo es invaluable por su contenido, sino que también es un registro histórico importante de este lenguaje.

Mapa del lago Texcoco que muestra Tenochtitlán, la capital de México, y Tlatelolco, su ciudad vecina. Cortesía de Tomás Filsinger.

UN MANUSCRITO BILINGÜE Y BICULTURAL Compuesto por doce libros, el códice fue creado en la Ciudad de México del siglo XVI en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, la primera universidad de México. Allí, el fraile franciscano español, Bernardino de Sahagún, y un gran equipo de autores y artistas indígenas trabajaron en la recopilación de información durante treinta años.

Conocemos los nombres e identidades de un puñado de autores y artistas nahuas que crearon el códice: Antonio Valeriano, Alonso Vegerano, Martín Jacobita, Pedro de San Buenaventura, Diego de Grado, Bonifacio Maximiliano y Mateo Severino. Documentaron información invaluable sobre la vida mexica y, en el caso del Libro 12, registraron relatos de testigos oculares de la conquista de México.

Cada página del manuscrito presenta dos columnas de escritura una al lado de la otra: el texto principal en náhuatl y una interpretación en español del texto en náhuatl de Sahagún. Estas columnas se entremezclan con exquisitas ilustraciones pintadas por artistas nahuas o tlacuilo (náhuatl para "alguien que pinta o escribe").

El códice, inspirado en las antiguas enciclopedias romanas y medievales que estaban disponibles para los creadores del códice en la biblioteca de Tlatelolco, es considerado como la fuente de información más confiable sobre la cultura nahua del centro de México. Después de su finalización, el manuscrito fue enviado a Europa, donde los Medici finalmente lo adquirieron. Hoy, todavía se encuentra en Italia en la Biblioteca Medicea Laurenziana en Florencia. En 2015, el códice se incorporó, junto con otras obras de Sahagún, al Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO .

Desde 2016, el códice ha sido el foco de una iniciativa de investigación y publicación colaborativa del Instituto de Investigación Getty en asociación con el Instituto Seaver y la Biblioteca Medicea Laurenziana, y es parte de la iniciativa Getty's Ancient Worlds Now .

Amantecatl o trabajador de plumas que prepara plumas de aves tropicales para un mosaico de plumas en el Libro 9 del Códice Florentino ("Los comerciantes"). Sra. Mediceo Palatino 219, 1577, fol. 64v. Cortesía de la Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, y con permiso de MiBACT.

DIGITALIZACIÓN Y COMPRENSIÓN DEL CÓDICE

Encontrar la concordancia entre un facsímil del Códice florentino y varias traducciones y transcripciones publicadas de los textos.

La iniciativa del Códice Florentino del Getty Research Institute tiene como objetivo hacer que el códice y su contenido sean más accesibles a través de publicaciones en línea, becas y la contribución de 4.000 entradas multilingües a los vocabularios Getty en inglés, náhuatl clásico, náhuatl oriental de huasteca y español.

En 2022, el Instituto de Investigación publicará el Códice digital florentino, una edición digital mejorada y crítica del Códice florentino que hará que el manuscrito esté libremente disponible y se pueda buscar.

El códice digitalizado se presentará junto con sus transcripciones en náhuatl y español, y con traducciones al inglés de ambos textos, proporcionando al público un acceso más directo al contenido del manuscrito.

Todos los textos serán buscables. Del mismo modo, las aproximadamente 2.500 imágenes se etiquetarán con palabras clave para que puedan buscarse. Entonces, si un investigador quisiera encontrar todas las imágenes y referencias textuales de "Moteuczoma" o "flor", por ejemplo, podría hacerlo.

Para el Libro 12 sobre la historia de la conquista de México, los usuarios también podrán escuchar grabaciones de audio del texto náhuatl y acceder a resúmenes en el náhuatl de la huasteca oriental contemporánea.

La edición digital se está construyendo utilizando estándares internacionales (incluido IIIF ) y está avanzando en el desarrollo de un visor que respalde la presentación conjunta de múltiples textos e imágenes asociadas.

ESTUDIAR EL LIBRO 12 Y LAS PERSPECTIVAS ALTERNATIVAS SOBRE LA CONQUISTA DE MÉXICO

Guerrero mexica contra los conquistadores españoles en el Libro 12 del Códice florentino ("De la conquista de la Nueva España"). Sra. Mediceo Palatino 220, 1577, fol. 34. Cortesía de la Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, y con permiso de MiBACT.

El Instituto de Investigación también producirá un estudio independiente del Libro 12 del Códice Florentino como una antología digital de una nueva investigación académica que pone en primer plano las perspectivas indígenas sobre la conquista. El libro 12 describe la llegada de los españoles en 1519 a lo que hoy es México, y la guerra en Tenochtitlán, la capital mexicana del imperio mexica, y Tlatelolco, la ciudad hermana vecina, entre 1520 y 1521.

En las décadas posteriores al colapso del Imperio mexica, los historiadores españoles escribieron la historia de estos eventos basándose en gran medida en los relatos del conquistador español Hernán Cortés. Las voces indígenas quedaron fuera de estas historias oficiales españolas.

El Libro 12 es el registro sobreviviente más largo e importante de la conquista desde el punto de vista mexicano-nahua, y representa una de varias perspectivas indígenas divergentes. Documenta la conquista de México desde la perspectiva mexicana. Los mexicas eran una de las tres facciones de los pueblos nahuas que controlaban el imperio mexica.

Batallas entre guerreros mexicas y conquistadores españoles y sus aliados indígenas en el Libro 12 del Códice florentino ("De la conquista de la Nueva España"); en este folio y en otros, las imágenes sustituyen completamente el texto en la columna en español. Sra. Mediceo Palatino 220, 1577, fol. 60. Cortesía de la Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, y con permiso de MiBACT.

El libro 12 también revela importantes discrepancias entre sus textos en español y náhuatl. La columna de texto en español es mucho más corta y ofrece descripciones abreviadas de los eventos. Imágenes de vívidas escenas de batalla, actos heroicos de guerreros mexicanos y atrocidades cometidas por conquistadores españoles y sus aliados indígenas llenan los vacíos resultantes en la columna española.

La publicación digital en el Libro 12 revelará el grado en que los dos textos e imágenes presentan información divergente y estaban dirigidos a diferentes audiencias. Los ensayos exploran la evidencia de la agencia nahua y el patriotismo local, así como los aparentes grados de precaución cuando se trata de temas controvertidos, como el asesinato del gobernante mexica, Moteuczoma Xocoyotzin.

Españoles que arrojan al agua los cadáveres de Moteuczoma Xocoyotzin e Itzquauhtzin, últimos gobernantes independientes de Tenochtitlan y Tlatelolco, respectivamente; Libro 12 del Códice florentino ("De la conquista de la Nueva España"). Sra. Mediceo Palatino 220, 1577, fol. 40v. Cortesía de la Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, y con permiso de MiBACT.

Esta investigación ayudará a ilustrar cómo los autores y artistas indígenas del Libro 12 interpretaron y juzgaron la guerra, celebraron la resistencia de sus antepasados ​​y reflexionaron sobre su papel en la nueva era colonial. También traerá la narrativa particular capturada en el Códice florentino a la conversación con las últimas investigaciones sobre otras fuentes españolas y nahuas modernas para dilucidar la multiplicidad de relatos sobre este período definitorio en la historia mundial.

artículo original en inglés http://blogs.getty.edu/iris/who-writes-history-competing-narratives-about-the-conquest-of-mexico-and-the-fall-of-the-aztec-empire/

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