#20160830

[bobbie-robron]

Are you drunk?

30-Aug-2016

[charitydinglez]

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[rainbloom827]

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Marc Riboud マルク・リブー

19230624-20160830

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Boardcast-20160830-Travel-Program-Reality-TV-Camera-Crew-Hong-Kong-Sony-FS7-MII-Roadtrippers-Netherlands from Camera Crew Hong Kong on Vimeo.

[joojoodrawing]

20160830

[bobbie-robron]

On this day… 30th of August

[charitydinglez]

[lado-direito-da-equidade]

— Madison Griffiths, artista australiana, 2016.

Duas semanas atrás, fui a uma festa com um vestido um pouco revelador. A peça de aço cinza esticado como um curativo sobre meus quadris e estômago; cortado apenas para revelar um pequeno decote. Enquanto eu juntava o arroz no meu garfo, eu podia ouvir os murmúrios obscenos dos homens com dobro da minha idade sentados à minha frente. Seus olhares quentes queimavam na minha pele. Eles insistiram entre um ao outro que eles não sabiam “onde olhar”; como se meu corpo fosse um objeto tão intrusivo, tão desconcentrdor e talvez até mesmo tentador, eles tiveram que restringir-se conscientemente a ceder à tentação da sua aparência.

Nunca é um ato surpreendente para testemunhar: a objetificação das mulheres, isto é. Temos vindo a estar consciente da forma em que os corpos das mulheres são procurados desde tenra idade. túnicas escolares que acontecem a cair acima do joelho são uma “distração” mesmo para rapazes cujas vozes ainda não tenham quebrado. Mamilos são sexualised tanto que campanhas de mídia social destinados a ajudar as mulheres na detecção de câncer de mama têm sub-ins do sexo masculino, as mulheres não estão autorizados a revelar seus seios, mesmo em nome da saúde das mulheres. Se uma mulher é agredida sexualmente, ela tem que lutar para provar que o seu corpo não é um refúgio; que, por si só, não justifica as ações do seu agressor. Nossos corpos foram apreendidos por homens, e temos sido alimentados com mitos sobre a forma como eles funcionam. Eles são vistos como conquistas apetitosos.

Também não é surpreendente para testemunhar o modo como os animais são vistos apenas como bens humanos. Anúncios de carne são tão normalizada, muitas vezes é fácil esquecer o derramamento de sangue e abate atrás da placa festiva, decorativa. Os animais domésticos são revistos artificialmente a aparecer mais bonito. Algumas raças de cães são uma exibição cringeworthy de desconforto físico e morte prematura apenas para atender a preferência de um ser humano para ver algo ‘adorável’. Os animais são usados, comido, abusado, de propriedade, caçados e gawked sem o seu consentimento.

Mulheres e animais são igualmente objetos homens fantasia; coisas saborosas para comer, se você quiser. Eles satisfazer as demandas intrinsecamente masculinas. Eles são acessórios, talvez; concebido para comprovar que a masculinidade de um homem é no tato. Quando Johnny Diablo, fundador do primeiro clube do mundo vegan tira, clube da Casa Diablo Gentlemen, empregado com gusto constrangedor a tag-line “que coloque a carne na pole, não na placa”, ele demonstrou o quão profundamente enraizada a necessidade psicológica devorar um ou outro (mulheres ou animais) foi em face da masculinidade.

Pessoas pelo Tratamento Ético dos Animais (PETA) tem mulheres religiosamente objetivadas nos seus anúncios em uma tentativa de desencorajar o consumo animal. Por exemplo, ao “porcionamento off” áreas de corpo nu de Pamela Anderson, empregando a terminologia de carne e aplicá-lo para as referidas porções (como “seios”, “reforços” e “garupa”), eles descaradamente cash-in na objetificação das mulheres. Não basta ter estratagemas mídia vegan para testemunhar a forma como as mulheres são comparados com os animais não-humanos – ou mais ofensivamente, carne – em linguagem e conversação.

Tal linguagem e comportamento empregado para descrever a forma feminina não é única. Homens guffaw entre os seus companheiros, alegando ser uma “besteira” ou tipo “rabo” do homem. O ato de gato-chamada (que, no próprio nome, faz alusão a um animal) é particularmente carnal. pura presença de uma mulher em um espaço público tende a justificar sexualmente humilhantes gritos de orgulhos dos homens; como se ela é um animal solitário que passa um rebanho masculino. É um eco da forma como a forma animal, como um cadáver comestível, é grotescamente descrito. A mulher como um “item” tem sido visto como algo saboroso: uma exposição de dar água na boca de carne, seios e nádegas. cultura masculina determina valor de uma mulher com base em como “apetitoso” ela é.

Homens (particularmente homens brancos) têm historicamente se sentiram direito à terra e os corpos dos “outros”; outros são aqueles que não são comparáveis como masculino ou dominante. Opressão do “outro”: se é racista, sexista, homofóbico, especista ou ableist na natureza, é composta dos mesmos componentes. Independentemente de quem oprime, cada ato deriva da crença preconceituosa de que, devido ao raciocínio “científico” – a forma de seu crânio, cor da pele, ou o timbre da voz – há “menores”, categorias mais inferiores do animal.

Parece natural que queira jogar opressão Jogos Olímpicos. Se fosse para comparar o abate de animais com a subjugação das mulheres sós, assassinato, morte e derramamento de sangue parecem justificar uma “resposta de emergência”. A opressão não exige esse mesmo senso de urgência.

Como os homens têm tradicionalmente consumido mulheres comparativamente com os animais pode parecer superficialmente diferente. Para ser franco, os homens (e mulheres) comer animais. O mais vermelho e mais grosso o bife é o homem come, mais ele é capaz de identificar como um “dominador”. Há muito, também, a ser dito sobre a relação de uma mulher com alimentos – independentemente de haver ou não ela come animais. É excepcionalmente prejudicial. Medimos nossa feminilidade com base em nosso consumo de calorias. Há tipicamente pratos femininos (nomeadamente saladas, carnes brancas, e smoothies), e pratos tipicamente masculinos (qualquer coisa sangrando e denso).

Agência de uma mulher, inerente, como resultado de sua humanidade, lhe permite mudar seu comportamento, a fim de se manter à tona. Existem regras que temos vindo a memorizar; “Táticas” que empregamos de forma a parecer menos “apetitoso”. Por exemplo, se não desejar ser leered, vamos vestir-se modestamente. Nós tendem a não viajar sozinho, de modo a não aparecer como uma presa. No entanto, enquanto a nossa agência humana é um privilégio que mulheres praticam sobre os animais não-humanos, um ingrediente importante (se você preferir) desta receita para a opressão é ignorado. Por que é que temos de priorizar a subjugação de um grupo sobre o outro? O opressor das mulheres não parece diferente para o opressor dos animais. Os interesses, ou seja, os prazeres de masculinidade tóxicos ainda estão sendo atendidos por completo.

Quando eu me recuso a comer animais, eu me recuso a entrar em um sistema que lucra off objetivação. Quando eu associar com a minha dieta apenas padrões éticos, e não orientações sobre como ser o mais “feminino” de acordo com benchmarks patriarcais sobre a esbeltez de corpo de uma mulher; Eu recuperar meu corpo. Eu alimentá-la por razões além de perda de peso e dieta. Eu não servir para o olhar de masculinidade tóxico, mas para o bem-estar das mulheres e animais. Ao invés de comer para os olhos do meu opressor – aquele que também oprime animais – um estilo de vida vegan me fornece vingança em solidariedade. Na minha alimentação, eu calmamente protestar.

Enquanto a principal preocupação do sistema é no sentido de garantir a masculinidade está contente e satisfeito, nem a igualdade de gênero ou igualdade dos animais nunca vai existir.

— Madison Griffiths, “I don’t eat meat because I’m a feminist”, Sydney Morning Herald, 31 de Agosto de 2016. http://www.smh.com.au/lifestyle/life-and-relationships/real-life/i-dont-eat-meat-because-im-a-feminist-20160830-gr4nmi.html

Olha essas também:

• “Feministas reclamam do olhar masculino por puro ciúme.” « Miss Misanthropist ocontraditorio.com/ladodireitodaequidade/?p=42836

• “Feministas reclamam do olhar masculino por puro ciúme.” « Miss Misanthropist ocontraditorio.com/ladodireitodaequidade/?p=21995

• “Nunca houve um movimento das mulheres. Sempre foram mulheres marxistas anti-homens.” « Erin Pizzey ocontraditorio.com/ladodireitodaequidade/?p=39785

[vidaemsons]

O primeiro episódio da Vida em Sons é dedicado à obra composta por Zbigniew Preisner para a série de televisão Dekalog, de Krzysztof Kieślowski.

Genérico: Julie Maxwells - Childhood Memories (excerto)

Playlist: Dekalog I - Część 6 (exc.) Dekalog II - Część 2 (exc.) Dekalog IX - Część 3 (exc.) Dekalog VI - Część 2 (exc.) Dekalog III - Część 3 (exc.) Dekalog V - Część 1

Comprar: http://amzn.to/2ewtoPD

Fontes das imagens: Imagem 2 - http://theplaylist.net/krzysztof-kieslowskis-dekalog-masterwork-morality-chance-fate-review-20160830/ Imagem 3 - http://www.uzak.it/rivista/uzak-22-primavera-2016/lo-stato-delle-cose/speciale-kieslowski/922-kieslowski-preisner-e-film-blu-o-della-creazione-artistica.html

[dailyvoicenews2015]

20160830 140520

[carladurose]

Bonaforte's Identical Twins.

It has now been confirmed that these Bonaforte girls are monozygotic identical twins and born 3 years prior to the South African puppies - a verified breed first!

The article about identical twin Irish Wolfhounds puppies in the press in August 2016 spiked interest, when the BBC reported on a case of identical twin Wolfhound puppies being born in South Africa, following a vet assisted Caesarean delivery, and later tests proved that the twin puppies were indeed genetically identical and this appears to be the first recorded/proven case of monozygotic twin puppies. The article, written by Melissa Hogenboom, goes on to explain that although non-identical twins are not uncommon in some species, genetically identical (monozygotic) twins are thought to be a far rarer occurrence by the scientific community: It seems unlikely that identical twin puppies are particularly common. "It has taken so long for us to find a monozygotic pair, so they are probably rare," says Carolynne Joone of James Cook University in Townsville, Australia.

Lab tests on the ‘Bonaforte Twins’, who were born naturally at home at Broadholme House Farm in 2013, have now confirmed that those 2 puppies are also monozygotic identical twins.

Every puppy born at Bonaforte is special, but when the E litter joined the world on 1st September 2013 there was a heightened level of excitement as 2 of the puppies were attached to the same placenta and we immediately knew they were twins (but not necessarily identical). The twin puppies (Bonaforte’s Ella and Bonaforte’s Eloisa) were significantly smaller than their litter mates, but they were always inseparable and always appeared to be identical.

In fact, they were so devoted to each other that it became obvious they could never really be parted form one another:

“whelping them was an amazing moment, one I shall never forget. From the moment they were born they displayed the "Twin Bond”. They always played together, away from the rest of the litter and always slept together. It was magical to watch them. We decided from the start they must live their lives together.” (Carla du Rose)

They eventually grew to be similar in size to their siblings and by a strange twist of fate they found their forever home together with the most special of owners - even though their owners had no idea they would actually end up with not 1, but 2 Wolfhound puppies! Maureen Nicholls and Ann Welford have been lovingly caring for the 2 girls, whom they named Ellie and Poppy, for over 3 years and the Bonaforte Twins remain as devoted to each other as they are to their owners. Even now it is almost impossible to tell them apart, even for their owners:

“They really still do everything together; they wee together, poo together, even sniff together. If by some unusual chance they are in different rooms and one is getting a crafty cuddle the other one appears, as if they know that the other one is getting attention. We can tell them apart if you really look but the main way is Poppy always has a red collar and Ellie has what ever is next nicest (don’t think she minds). We took them to the groomers once and when I got back she was so upset as she had taken off the collars and did not know who was who and was worried I wasn't going to be able to tell which one was which!” Maureen Nicholls, owner

The main reasons that identical twin puppies are so uncommon is partly because they are rarely genetically tested to evidence the possibility and also because they often do not survive: “It is thought that identical twins are rare because, when two foetuses share one placenta, they do not get enough nutrients from the mother and are therefore less likely to survive” (http://www.bbc.co.uk/earth/story/20160830-first-identical-twin-dogs-discovered). The twin puppies form South Africa were delivered at a veterinary surgery and therefore it was the suspicions of the vet that led to further investigations and testing and when litters are born at home it is possible twins will go unnoticed by the breeder. Carla however was fortune to spot that the two puppies shared the same placenta, and keenly watched as the Twin Bond between them grew.