#��山つばさ

[cayermann]

[A piece I made for comfort, while incorporating Yotasuke's arc in the Blue Period manga (by Tsubasa Yamaguchi) into it.]

What if the same hutch that had trapped you starts to feel like a safe haven? Would you take the risk and break out of it, or would you stay in its comfort?

Yotasuke’s bond with rabbits is a great representation of the relationship he had with his environment. He found comfort in their presence as they distracted him from the constant demands of the people around him, while unknowingly projecting onto those rabbits how other people had treated him. He appeared to be taking care of them but really, he was treating them the way other people had treated him; he was controlling them.

He gained a sense of security in adhering to the expectations that were forced upon him, despite being reduced to only his skill. The labels that people bound him with were what protected him from criticisms and feelings of inadequacy, but they were also what hindered him from truly embracing himself and his passion: art.

“Doesn’t this rabbit really love you?”

That simple statement was enough to tell Yotasuke what he needed to hear—that he was seen. For the first time, he wasn’t the perfect genius everyone made him out to be. Beneath all his seemingly calculated brushstrokes and the astute choice of colors that dappled his canvas, he was only human.

It was then that he realized, maybe it was okay to put himself first. Maybe it was okay for him to leave the safety of the cage that constrained him.

“I’ve come to think that it’s probably fine for me to treasure what I felt.”

[radiojyo]

新幹線車両と在来線車両との行き違い。日常と非日常とが交錯する不思議な体験。

[practiceposts2]

見るとか見たとかって人はいつもたやすく口にするけれどそもそも見るってどういうことなんだと思う？　わたしたちは見るってことをほんとうに知っていると言え���のかな？　と先生は言う。たとえば、この木。わたしはこの木が桜だと知っている。だから、この木を見るとああ桜だなと思う。つまり、わたしはこの木を桜として見ることができる。そうだよね？　でも、仮に、わたしが桜というものを全く知らなかったら？　桜を知らなければ、わたしはこの木を見てもああ木だなとしか思えな��。つまり、わたしはこの木を桜として見ることができない。あるいは、この木を見ても他の多くの木（たとえば欅や櫟、樫、橅）と区別できず、そのせいでそもそもこの木を「この木」として見ることさえできない。要は、わたしたちは網膜に映る像すべてを見ているわけではなく、それと認識できるものだけを見ているに過ぎないってこと。わたしたちは見えるものしか見ることができなくて、だからそもそもよく知らないものやよくわからないもの、興味関心がないものは見ることができない。星の名をひとつも知らなければある星をその星として見ることができないように、あるいは星空を固有の星の集まりとしてではなく単なる星空としてしか見ることができないように。言い換えれば、わたしたちは一般に記述することができるものだけを見ていて、記述することができないものは見ていない。記述することができるということは知っていることと見えているものとを照合しその一致を確認し直すことができるということで、たとえその対象が天体であろうと微生物であろうとこの原理は変わらない。じゃ、逆に、この木が桜だと知っていれば、わたしはこの木を100% 見ることができるのだろうか？　わたしは桜のことならなんでも知っているとしよう。わたしはこの木を桜として見ることができる。この木を他の多くの木（欅や櫟や樫）と区別することもできる。「桜は薄桃いろの花を咲かせる」という情報と今ここに現に咲いている薄桃いろの花とを照合しその一致を確認し直すこともできる。つまり、わたしは桜を記述することができる。その意味ではわたしは桜を見ることができる、ということができる。でも、それは果たして本当に見るってことなんだろうか？　たしかに、わたしは桜を見た。けれど、必ずしも「この木」を見たわけじゃない。わたしは桜を知っているからこそこの木を桜として見ることができるんだけど、逆に言えばそのせいでこの木を桜としてしか見ることができなくなっている。人にもいろんな人がいるように桜にもいろんな桜があるのだから、この木は桜であるということを見るだけでは本当に見たとは言えなくて、この木はどのような桜なのかということまで見なくては本当に見たとは言えない。いや、もっと言えば、この木は桜であるということすらもひとつの推測に過ぎないのだから、この木は桜のように見えるが本当に桜なのか、もしかすると桜とよく似た全くべつの木なのではないかということまで見てはじめて本当に見るということなのだとわたしは思う。ここに、見ることと記述することのパラドックスがある。見ることができるということは記述することができるということで、かつて記述されたものを信じていなくては見ることもできないんだけど、そうして記述されたものを疑えなくては本当に見ることができるとは言えない。本当に見るということはすなわちこのパラドックスを超えるということなんだよ。かつて記述されたものに基づいてしか見ることはできないのに、見ることによってしかかつて記述されたものを更新することはできない。だから、本当に見るということはこの世界を変えるということに他ならない。かつて記述されたものの膨大な集積によって成り立つ既存の物の見方としてのこの世界を。なにかを徹底的に見るということは、たしかにこの世界を変えるんだよ。この世界は現に今までずっとそうして更新され続けてきたのだから。この平凡な奇蹟を人はなんて呼んでいるか、あなたは知ってる？

わたしは首をふった。先生が笑う。

科学だよ。

[eijukawai]

山茶花

2024.12.29

皆さんは年賀状はもう出されました？それとも諦めました？今の時代はSNSがメインになってきているんでしょうね。では、SNSをやっていない人は取り残されてしまうんでしょうね。

私は昨日に年賀状を出したんですけど、家族は年賀状を書く気配すらありません。こうやって日本の伝統はなくなっていくんでしょうね。でも、確かに葉書８５円は高いですよね。私も枚数を減らしましたから。

さて、写真は咲き始めた山茶花です。山茶花と言えば鮮やかなピンクを連想しますが、こんなピンクとホワイトが混じった花もあるんですよね。

年が明ければいよいよ本格的に山茶花も咲き始め、日本水仙も咲き始めます。今からどこに撮りに行こうか考えておかないとね。

[seymourmusicclub]

[weebookey]

I love the title 「Blue Period」 not only because it connects Yatora's first painting with 'period'—being a block of time allocated for classes in schools—but it's also a direct-reference to Picasso's depressive era of painting between 1901 and 1904.

[kinop37p]

比治山公園 の　

八重桜

ソメイヨシノ

みつばち

しだれ桜

[mayamiyamaillustration]

「えほんのさっか展」へお越しくださった方々、どうもありがとうございました。

私は体調不良で在廊できませんでしたが、アーリーバードアクロスさん、参加作家さん、maruca coffeeさんのこまやかなお気遣いに感謝します。

どうもありがとうございました🙇‍♀️

会場撮影by🤳#カワダクニコ

[sesameandsalt]

鳥山先生のことが頭から離れずにお参りした日に引いたおみくじ 突然こんな日がくるなんて、 こんなにでっかく空いた胸の穴を実感するなんてと、 よろよろ歩きながら、ひいた。 半吉とあるが励ましてくれるような良い（優しい）内容だなと感謝しながら結ぼうとしたときに、挿絵におどろいた こんなことってあるのけ・・・？ まさかの鳥と、山の絵、 よく読むと文章に”明”の文字🐦⛰️ 神さまが慰めてくれたとしか思えない 神の愛を、めちゃくちゃ感じたし やっぱり鳥山明は神様なんだとおもった。🐦😇ﾉ"(っ <。)  思えば８８番という数字も、 縁起が良いし無限と∞がふたつある。 鳥山明が永遠に続く気がした　∞∞

鳥山先生、 残りの人生 心臓はとっくに捧げてますが 最大の愛と尊敬と感謝をささげ続けます 最初から最後まで鳥山明だったそういう人生にします 本当に長い間、お疲れさまでした 有難うございました！

[misoyo-happy]

とうかつ地域文化祭

横バージョンの写真です。

3枚目までは出演前、4枚目、5枚目は終わったあとの写真撮影タイムです。お子さんが一緒に撮ろうと来てくれて嬉しい(*^^*)

[eosdesign]

我が家の庭の #椿 です🌺 . 樹木なんて🌳ぜんぜん疎いですがこれは #ツバキ かな～？くらいは分かっていて...🤔💭 . 冬になって、やっと #蕾 ついたな～...と思っていたら... . そこから、なっかなか #咲かない のね😅ｗ . 最近、やっと２つ３つ #咲いた なぁ～と思って近づいてみたら（ピンクだった😆ｗ） . #めっちゃキレイじゃん 😁👍✨ . ナンなんですかね、この計算されたかの如く正確な #幾何学模様 というか...この素晴らしい #造形美 ね🤔💭 . #和菓子 みたい...（...例えが...😅w） . . で、ちょっとググって見たら、これはツバキではなく #サザンカ ？ #山茶花 ？🖥️🖱️ . かもしれない... . かなり似ている種らしく...見分け方見たケド、それでもハッキリ分らんかった...🤔💭 . まぁ... #どっちでもエエわ ... . . あ、あと最後のはウチの向いの #キンカン 🍊 . めっちゃ成ってるケド、誰も採らないから落ちまくり...😝 . . . #庭木 #花 #flower #木 #樹木 #さざんか #つばき #千葉 #千葉県 #木更津 #木更津良いとこ #木更津市 #木更津移住 #千葉移住 #草木に興味を持ったら老人 🖕👴🖕 (Kisarazu, Chiba) https://www.instagram.com/p/CpKAABML4hD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[torisanpo-daisen]

米子水鳥公園　つばさ池

コハクチョウは60羽ほどいましたが

奥のほうにいて撮影断念しました．

湖面の緑色は藻が生えています．

���のため近くに来てくれないようです．

[avec-toi-1983]

[tokyonow]

(DisGOONie Presents Vol.12 舞台『玉蜻 ～新説・八犬伝』作・演出の西田大輔、崎山つばさ、糸川耀士郎、北村諒による座談会の模様を公開！ - Tokyo Nowから)

[eijukawai]

山茶花

2025.1.12

プロを目指す人はフルサイズカメラを使いましょうって言ってる人がいます。確かにフルサイズ���メリットは多いのは事実です。

でも、軽いのが正義だとも言う人もいます。私もその一人です。どちらも正しいと思っています。要は撮影者にとって何が大事かってことなんですよね。

プロを目指すならフルサイズではなくって、何に重点を置くかで視点が変わってきます。だから画質にこだわるならフルサイズだったら誰も文句はいいません。具体的ではないからフルサイズが合っていない人まで高いお金を出してフルサイズを買ってしまうんです。

ちなみに私の場合、画質や色味にもこだわりがあるので富士フィルムのカメラです。

フィルム時代から富士フィルムの色味には親しみがあったのでしっくりくるんですよね。

で、写真は山茶花です。落ち葉を背景にして撮ってみました。