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【宝塚 骨盤矯正】宝塚で足が細くなるポキポキの骨盤矯正！それがデュオパシー整体です

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【池袋整体院】 ◆電話：03-5906-9187 ◇東京都豊島区東池袋1丁目32－6　河合ビル5F ◆最寄駅：JR山手線池袋駅徒歩4分(JR埼京線/りんかい線・JR山手線・西武池袋線/西武秩父線・東京メトロ丸の内線・東京メトロ有楽町線・東京メトロ副都心線・東武東上線・JR湘南新宿ライン)

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[kennak]

自宅から大麻が見つかり、２０２２年に大麻取締法違反（所持）で逮捕・起訴された２０歳代の男性について、東京地裁が今年７月に無罪判決を言い渡したことがわかった。男性は捜査段階で容疑を認めたが、公判では起訴事実を否定し、判決は所持を裏付ける証拠が不十分だったと指摘した。一方、男性の体内からは大麻の陽性反応が出ており、男性は捜査・公判を通じて大麻の使用を認めたものの、「使用罪」創設前の摘発だったため、罪に問われなかった。 自宅に大麻、陽性反応でも無罪判決…「使用罪」創設前で所持は「女性が陥れた可能性」 画像の拡大 　薬物事件の刑事裁判で、起訴された人物の自宅で見つかった薬物について、本人の所持の認識が否定され、無罪となるのは異例。 　確定判決などによると、警視庁は外部からの情報提供に基づき、２２年１０月３日に男性の自宅を捜索し、大麻が入った袋を１２個押収した。逮捕された男性は、捜査段階で「大麻は自分のものだ」と自白。大麻を使用したことも認めた。 　男性はその後、東京地検に起訴されたが、公判では「大麻はナンパで知り合った女が知らないうちに置いていった」と否認に転じた。この女性と一緒に大麻を使ったと認めつつ、「女とは金銭や男女関係のトラブルがあり、恨まれる心当たりがあった」と訴えた。 　弁護人は、２人のＬＩＮＥを証拠提出。男性が捜索を受けた直後、スマートフォンで女性に〈ショックだよ　そう言うことだったのね〉と送信し、金銭や男女関係のトラブルがあったことを示すメッセージもあったことから、「ぬれぎぬ」を着せられたと主張した。 　証人尋問で、捜査を担当した警視庁の警部補は、男性のスマホについて「解析結果がない」と説明し、十分な捜査が行われていなかったことをうかがわせた。地裁は検察側に対し、「キーマン」となる女性の証人出廷を求めたが、調整がつかず、証言が得られないまま結審した。 　７月１０日の判決で細谷 泰暢やすのぶ 裁判官は、男性と女性が共同で所持していた疑いは残るとしたものの、ＬＩＮＥのやり取りなど客観証拠が残り、女性の証言がないことも踏まえ、「女性が情報提供者で、男性を陥れた可能性がある」と判断。男性から陽性反応が出たとの事実を認定した上で、無罪を言い渡し、検察側の控訴断念で判決は確定した。 　ある検察幹部は「判決を覆すのは困難だと判断した」と述べた。一方、弁護人の戸塚史也弁護士は「疑わしきは罰せずという刑事裁判の大原則に基づいた判決だ」と語った。 　刑事裁判官の一人は「捜査当局は、少なくともＬＩＮＥを丁寧に見ていれば、自白の裏付け捜査の必要性に思い至ったのではないか」と指摘。「自白に頼るのではなく、客観証拠を踏まえて調べることが肝要だということを改めて示すケースだ」と述べた。 　大麻は乱用すると幻覚などを引き起こし、覚醒剤など別の��法薬物へと誘引する「ゲートウェー・ドラッグ」とされている。若者への 蔓延まんえん が社会問題となる中で、昨年１２月に大麻取締法と麻薬取締法がそれぞれ改正され、「使用罪」が新設された。厚生労働省は１１日、改正法の施行日を今年１２月１２日と発表した。 　大麻取締法はこれまで、所持や譲渡を禁じる一方、使用を罰する規定は設けられていなかった。国はその理由について、２００８年の国会答弁で「（合法的な）大麻の栽培農家が、大麻を刈る作業で吸引する場合もある」としていた。 　一方、警察庁によると、警察が大麻事件で摘発した人数は２１年まで８年連続で増加。昨年の摘発人数は過去最多の６４８２人に上り、記録が残る１９５８年以降で初めて覚醒剤事件を上回った。このうち７３・５％を２０歳代以下が占めており、若年層への蔓延に歯止めをかけるため、使用を罰する方針にかじを切った。 　施行日以降は、大麻の所持が立証できない今回のようなケースでも、尿検査で陽性反応が出た場合などには罪に問われる可能性がある。また、改正法では、大麻草から製造した医薬品については使用を認めた。

自宅に大麻、陽性反応でも無罪判決…「使用罪」創設前で所持は「女性が陥れた可能性」 | ヨミドクター(読売新聞)

[samantha-dan564]

ついに14系整備か！　とおもったら「考えている」段階で具体的にはまだ動かないみたい。ちなみに現状の『SLかわね路』『きかんしゃトーマス号』に使われている旧客は日本最後の垂れ流しのトイレだったはず。ほかの旧客はトイレをタンク式に改造したか使用停止にしたかのいずれかだったと思うので

それはそれとしてでっかい夢を語るのもいいんだけど、現状動ける電車が元近鉄16000系だけ（南海21000系は昨日家山で壊れた。東急7200は今分解整備中）なのはどうにかしたほうが…南海6000系はまだ運用開始までいろいろ問題ありそうだし…

[hararei]

先生にいただいたお題を元に、4、5人で作られた学生CG作品や賞を取っている作品を調査していました。notionのテーマシート作成お題3にまとめました。

ビジュアルのクオリティの高いもの、テーマからのビジュアルのデザインが秀逸なものは人数に関係なく秀逸である部分はあると思いますが、下記のような傾向があると考えられました。

個人製作の作品はテーマやメッセージからそれを表現するための描写まですべて一人でコントロールできるため、個人の解釈を100％作品に反映することができるが、技術面、作業量の面からメッセージを伝えるためのクオリティや十分な時間を担保する難易度が高いと考えられる。そのため特定の表現に特化した作品や、個人の趣向や解釈が全面に出ている作品が多い傾向にあるように見受けられた。

10名以上の大人数での制作では全体をコントロールする監督の指示の下で制作を進めていかなければ統一性がなくなってしまうため、クオリティを確保できるが、個々人の解釈の入り込む余地が少ない傾向にあると考えられる。

そこから考えた4人制作の利点は、

4人制作の利点は、個人ではなく4人で話し合いながら作品のテーマを決めていくことで個人制作とは違ったテーマの深堀や、普遍性を持たせることが可能な点である。

さ��に大人数での制作よりも個々人の解釈を反映させる余地が大きいため、4人それぞれ独自のアプローチでテーマについて深め、それを表現に反映しつつ、それを一本のテーマ軸の下のまとめていくことで4名で作る独自の個性が確立された作品の制作が可能だと考えられる。

また、完全に分業制で作られた作品と違い、ほかのポジションの仕事にもかかわっていくため、他のポジションを人と密接にコミュにケーションをとり、他のポジションの意見を取り入れることで、特定のポジションにいるだけでは気づかなかった発���を得ることができ、新しい表現につながる可能性が広がることも利点の一つだと考えられる。

というようなところなのかなと思いました。

またお題4、2020年代における性表現の自主規制や供される範囲についても

論文『メディアとジェンダー表象― 新しいメディアという視点から』　田中東子　2023

論文『ジェンダーとメディア表現の再構築に向けて』　田中東子　2018

『性表現規制の文化史 』　白田秀彰

『シネマとジェンダー　アメリカ映画の性と戦争』　塚田幸光

『失敗しないためのジェンダー表現ガイドブック』　新聞労連ジェンダー表現ガイドブック編集チーム

『lgbt報道ガイドライン』　https://lgbtetc.jp/wp/wp-content/uploads/2022/04/lgbtq-media-gudeline-2nd-edit-1.pdf

などを参照していました。

テーマを見直し、あまり性的なモチーフを使わない方向に向かいそうですが、整理しておいて損はない事柄なのである程度まとめてみようと思います。

テーマやそれに対してのデザインの仕方についても昨日の戦士のアドバイスもあり、みんなで少し話し合い、簡潔にできる方向性が少し見つかりそうになったので引き続き考えていこうと思います。

notionの更新が遅れて申し訳ありません、notionのブロック制限についてはどうやらページを増やす分には大丈夫そうなので随時更新していこうと思います。

[manaplog]

Friday , November 24

小顔コルギと身体全体のリンパ流してもらいに、朝からマッサージ屋さんへ。おしゃべりが過ぎるところ以外は大好きと言える担当さんに施術してもらい、そのまま地元滞在。

もうすぐ一周忌を迎えるＳさんの、好きだった焼き鳥屋さんの前を通過。

一緒によく行ったな。また行きたかったな。

叔父と叔母にも会いにいき、数時間ほど近況報告。

相変わらずな人柄と笑い話��ホッとしつつも、確実に歳を重ねて病気も患っていたりすることが小さな心配。居て当たり前の存在に甘えてます。

せっかくの池袋。西武でデパコスを見てたら、問題児からテレビ電話がきた。

オンライン入試を無事にセッティング出来て、入試の準備は万端とのこと。よかった。

昨日から、東京にいても学生からの連絡がちょこちょこ入っている、、沖縄の仕事ずっとやってるわあ。

一旦泊まってるホテルで顔面を整えて、いざ新宿へ！

今帰省の大きな目的だった、とろサーモン単独ライブ。笑いはもちろん生き様を目の当たりにできるからわたしは足を運ぶ。もうずっとこの先も大好きだ。

久保田（さん）の絵、すごいな。

漫才、コント、幕間映像、音楽、ほぼ７割が男性の観客。すべてが【とろサーモンの笑い】で、わたしの好きな空間だった。来年もその先も笑いに行くよ。

笑いと興奮が冷めやらぬまま、すきぴのお店に行ってみることにした。プライベートで会うお楽しみとは別に、命削って仕事してるあの店に行くことがわたしは好きなんだと思う（ホス狂の戯言や…）。ラストオーダーは終わってる時間だけど閉店は間に合うかな〜状態で山手線へ駆け足。

「髪色変えた？」が第一声なの、安心する。

お腹空いたから何か作って！に対して、いつものようにメニューに無いものを出してもらう特権。

お料理を説明してくれてるとき。いくらとサーモンのなんとか、、を聞いた瞬間に、　わたしがとろサーモン単独ライブ帰りだから食材にしてくれたの？すごいね！♡　と感動して発した言葉は無視された。

９月末、わたしが仕事で限界を迎えて一瞬だけ帰省��たときに、顔だけは合わせてた。周りにひともいたし深い話はしなかったけど、あの時のつらさとか伝わっていて、感心したし嬉しかった。

向こうの仕事が、良い方向に向いていることが何よりもうれしい。

別れ際、左ななめ上を見上げるこの瞬間が好きだな。

と、浸ってサヨナラ！

23:50大塚で後輩と居酒屋。レトロ。

汚い部分もさらけ出せる甘えられる。弟的な存在ではあるけど、目線はいっしょ。

ハイボールでべろべろ。

震えながらホテル帰宅。なんて寒いんだトーキョー。

[bsamngodangbralba]

小町数人説をめぐって

陽明文庫に中世の小町の絵がある。絹本着色、縦六一・六センチ、横四一・七センチの絵を表装してあるのだが、軸心近くの裏面に「小野小町像 貞治六秊六月廿五日」と、まさしくその頃この筆跡にて記されたものが付加されている。表装そのものもそんなに新しいものでないが、表装するにあたって、この絵に本来ついていた紙をここに付加したものであろうことは、その字がまさしく貞治頃〈一三六二〜一三六七〉この事跡であることが疑いもないからであろう。

ところで、この絵は「小野小町像」となっているが、まさしく「玉造小町子壮衰書」によっている。「容貌ハ憔悴シテ、身体ハ疲痩」、「頭ハ霜フリタル蓬ノ如ク、膚ハ凍リタル梨ニモ似タリ」、「骨ハ辣チテ筋ハ抗クナリ、面ハ黒クシテ歯ハ黄バミタリ」、「裸形ニシテ衣ナク、徒跣ニㇱテ履ナシ」、「左臂ニハ破レタル筐ヲ懸ケ、右手ニハ壊レタル笠ヲ提ツ」、「頸ニハーツノ囊ヲ係ケ、背ニハーツノ袋ヲ負ヘリ」、「肩ノ破レタル衣ハ胸ニ懸カリ、頸ノ壌レタル蓑ハ腰に纏ヘリ」とある「壮衰書」の序文をのものである。ここでもまた小野小町と玉造小町を同人物とする中世の理解が確認されるのである。

先にあげた「無名抄」の文〔五〇頁参照〕の続きに「玉造の小町と小野小町と同人かあらぬ者から、人々おぼつかなきことに申して争ひはべりし時．．．」とあって別人説もあったことは確かだが、その多くは前述の「玉造小町子壮衰書」の弘法大師著作説を土台にしての疑問であり、中世の大勢は、あくまで両者を同じものと見、「玉造小町子壮衰書」を小野小町の事蹟を語るものと見ていたことは疑いもないのである。

近世に入っても、この傾向は変わらなかった。貞徳の「徒然草慰草」などその顕著な例だが、中期以後の随筆の類を見ても、たとえば天野信景の「塩尻」〈『随筆大成』等〉、志賀忍〈天保十一年、七九歳没〉の「理斉随筆」などは、小野小町と玉造小町を同一人と考えている。

ところが、小町という名は、実は普通名詞であって、〇〇小町と呼ばれる女性はまことに数多くいたのだ、玉造小町と小野小町もとうぜん別人だという、いわば��期的な説が新井白雅の「牛馬問」「〈温知義書〉」に提示され、人々を驚かせたのである。

古代には一国より一人づつ采󠄃女を内裏へ献ぜしこと也。既に仁明帝の前後には、小町とて召されたるもの六十余人ありしとなり。この采󠄃女を后町のうちにをらしめたまふ。故にみなみな小町と呼ばれたるなり。その人々の宮仕へをやめて古郷に帰り身まかりたる墓を、おほか「た小町塚とよびしとなん。さてこそ、国々に小町塚といふもの多し。美濃・尾張の間にさへ二三所あり。

しかるを、なべての小町を一人と思ふよりまぎれたる説多し。たとへば実方朝臣、陸奥へ下向の時、髑髏の目穴より薄の生ひ出て、「秋風の吹くにつけてもあなめ〱」の歌の小町は小野正澄が娘の小野小町なり。文屋康秀が三河掾となりて下りし時、「身をうき草の根をたえて」さそふ水あらば」とよみしは高雄国分が娘の小町なり。「おもひつつぬればや人の見えつらむ」の歌、又業平の「舞の袖」などいひしは出羽郡司小町良実が娘なり。高野大師のあひたまふ、壮なる時憍慢最も甚だし、衰ふる日愁歎猶深しと答へしは常陸の国玉造義景が娘の小町なり。かく一人ならず。故に時代其外異なる事あるのみ。中にも良実が娘の小町は美人にて和歌にもすぐれたれば、独り名高く、すべて一人のやうに伝へ来たるのみ。

まず、小町を采󠄃女をし、采󠄃女のすべてに「町」をつけてよんだといっているが、平安時代の文献にあらわれる采󠄃女は、たとえば「近江の采󠄃女」〈拾遺集〉「明日香の采󠄃女」〈大和物語〉などのごとく、国名を冠して呼ぶのが普通である上に、文献にあらわれる「町」のつく女性は前述のように后町にいる更衣であって采󠄃女ではない。小町采󠄃女説自体が出羽都司良実の娘という伝承をもとにして出来たものであり、出羽国から采󠄃女を��しだすことはなかった〈「続日本紀」「類聚三代格」〉という事実を持ち出すまでもなく、この日雅の説には従えないのである。地方に数多い小町塚の合理的説明としても弱いものである。

ところで、この白雅の説、後半になると、その多数の小町が四人にしぼられて来る。架空の人物である小野正澄とか高雄国分とか玉造義景などの名をどこから持ち出して来たのか不明だが、既に伝説化説話化している小町像のすべてを事実と認定する立場からの合理的整理であって、まったく意味をなさぬものとしか言いようはないのである。

伝承る整理しながら、また新しい伝承を生んでいる感じの「牛馬問」の説であるが、その合理的整理法に人気があったのか。それに賛同して引用している随筆が実ははなはだ多いのである。神沢貞幹の「翁草」〈『随筆大成』第三期所収〉、城戸千楯の「紙魚室雑記」〈『随筆大成』第一期所収〉、石川宣続の「卯花園漫録」〈『新燕石十種』第三所収〉、山本信有の「孝経楼漫筆」〈『随筆大成』第三期所収」、滝沢馬琴・屋代弘賢らの「兎園小説」〈『百家説林』所収〉など、いずれもこれに全面的な賛同を示しているのである。

小町に限らず、伝説的人物は、その伝説化の過程において、事蹟が膨脹し、それを全体的に把握するとなると、そこに新しい矛盾が出てくることが多い。これを予盾なく合理的に統一しようとすると、いわば原生動物の体のように多方面に膨脹したものを分割するほかはなくなる。

たとえば柿本人麿の場合にしても、「万葉集」の記述を信するかぎり人麿は持統朝から文武朝にかけて活躍した歌人であるとするほかはない。だが一方、「万葉集」が引用する「柿本人麿歌集」にはそれよりもかなり後の歌もある。「人麿歌集」に後代の歌が入っているというのは今日の学者の常識だが、人間歌集なのだからすべてが人麿の歌だという立場に立てば、「万葉集」の人麿にして、既に最低二人いたことになる。次に「古今集」の仮名序を見ると、、「おほきみつの位（正三位）柿本人麿」を「ならの御時」の歌人としている。現在では、これを「奈良時代」と解し、しかも人麿が活躍した飛鳥時代は奈良時代に接していたからこのように書いたと説明している。だが、そこに都があった「時代」と解するのはどうか。平安時代において「御時」とは天皇の治世、すなわと御宇のことであり、「ならの御時」は平城の帝の御時の意にほかならないからである。事実、この仮名序に対応する真名序（漢文の序）には「平城天子」とはっきり書かれている。「古今集」より五十年ほど後に出来た「大和物語」にも人麿が平城天皇に仕えていたとある。平城天皇は平安時代第二の天皇だから「万葉集」の人麿とは違う。これ第三の人麿ということになる。ところ、で、「古今集」から百年ほど後の第三の勅��歌集「拾遺集」を見ると、人麿が渡唐してよんだという歌が二首見える。これ、第四の人麿である。

人麿を一人ではなく四人とすると、その間の矛盾はなくなる。しかし矛盾がなくなったところでどうなるというのだ。私が問題にしたいのはそんなことではない。実在の人麿が、その死後、奈良時代・平安時代にどのように伝説化されていったか、別のことはで言えば、後の人々の心の中に人麿がどのように生き続けて来たか、私はそれを問題にしたいのである。

小町の場合も同じである。江戸時代の学者のように小町を四人にしたり、現代の民俗学系の国文学者のように、小町と称する女が無数にいたとか、小町を名のる遊行婦女・あるき巫女・歌比丘尼のたぐいが諸国をめぐり歩いていたと言い切ることによって事足れりとし、文献に残った小町の文学と伝承について深く考えようともしないのは学問の堕落、ある意味では頽廃という評語が適切でさえある。仮に彼らの言うようなことがあったとしても、せいぜい中世の後期のことであり、「小野小町の歴史」ほ既に平安時代中期以前から始まり、中世、近世と続いていたのである。小町が、その死後も、後代の人々の心の中にどのように生き続け、どのように変容していったか、あるいはまた、時を経て変容しながらその底に変えずに生き続けてゆく、いわゆる小町的なもの、それはいったい何かということの追跡にこそ、私は意味を認めたいのである。世に虚と言い実と言う。しかし、このように見れば、人々の心の中に生き続けていたものはすべてが実だと言うほかはないのである。

以下の章において次第に明らかにしてゆくことであるが、小野小町の説明化は、彼女の死後間もない頃から既に始まっていたのである。そして十世紀の末頃には、我々が知っている小町説話、たとえば（1）雨乞説話（2）好色説話（3）男性を拒否する驕慢説話（4）衰老説話 等、そのおおむねが既に出来るがっていたはずである。だから、そのような流れの中に「玉造小町子壮衰書」を置くならば、「小町老いて後、おとろへさらぼりたりなど云ふめるは、玉造小町の事なるを混じていへるなり」〈本居内遠「小野小町の考」〉というような見方が必ずしもあたらぬことを知るのである。小町衰老落魄の説話が「壮衰書」の影響で出来上がったというよりも、既に世に行なわれていた小町落魄説話の仏教的結実として壮衰書を考えるべきではないか。「玉造」の由来を明らかに出来ぬことは残念であるが、ともかくも「小町」と表題にあるだけで人々が説明を求めないような人物の伝でなければならないこと、しかもそれが「花ノ時ヲ待チテハ玉筆ヲ秉リテ紅桜紫藤ノ和歌ヲ詠ズル」美女の伝でなければならないことなどを併せ考えれば、平安末期から中世にかけての人々の大勢的理解がそうであったように、これをも小野小町のこととするのが、最も素直な、そんなして最も妥当な理解だと思うのだが、いか���であろうか。

[urusura]

宝塚歌劇団なんてスーパー上下関係だろうし、詰めとか圧とかやりたい放題なんだろうなあ。自殺するまではやりすぎ。偏見ですけど、女性の圧とか詰めは陰湿なイメージ。これも解体まではいかないけど、どうにかすべき問題だろ

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病���州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照���酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[ksgproject2024]

第45,46回活動

2024/10/23 2024/10/25

　もう寒くなってきました。秋の気温短かったですね。秋服の出番少なすぎです。 　今回は代表者会議の共有実験の調整しました。

2024/10/23

予定

(1)やること��確認（2分） (2)本日の雑学（8分） (3)代表者会議の共有（10分） (4)外部実験の説明（~12:10まで） 　・説明の内容 　・確認 (5)次回の予定（5分）

(1)やることの確認(2分)

代表者会議の共有 外部実験の説明文

(2)本日の雑学（8分）

加来さん 「MBTIの心理機能」

心理機能：行動する上での考え方 主機能・補助機能・第三機能・劣勢機能 発達している機能や優れない機能がわかる

MBTIは重視する心理機能の順序によって決められている

(3)代表者会議の共有（10分）

PROJECT2024 第5回代表者会議用資料2.pdf

提出物と締切

〜11/15(金) ・教室指定の要望 ・会場係の決定・担当者名をスプレッドシートへ記載 ・プロジェクト最終発表の題目と概要 ・最終発表会に掲載したい画像を提出。ない場合はプロジェクトのWEBサイトの画面を提出

〜11/29(金) ・WEBサイト提出

〜12/6(金)　（11月中に完成を目標とする） ・ポスターをPDFにまとめて提出

〜1/22(水) 18:00 ・プロジェクト成果をまとめた3分程度の映像作品 ・最終成果報告書

(4)外部実験の説明（~12:10まで）

外部実験用form https://docs.google.com/forms/d/1zB_wagDb9IvexKOmpTymb75Wb-dU-39mzqT0YQJyox8/edit

実験に対する説明（席に座ってもらった時にまとめて説明&待ち時間の時に説明）

・このプロジェクトは何をしているのか

性格診断の結果を基に音楽を作り、その音楽に対応するARアートを作ることで、「聴くもの」という枠を超えた新しい音楽表現・音楽の楽しみ方を創り出すことを目指しています。 それを実現するためにTIPI-Jという性格診断からAIを用いて音楽を生成します。また、AIで音楽を生成する際に使用するプロンプトからARアートを作成します。

・なんでこの実験を今やっているのか

プロジェクトで独自に作成した音楽が個人の性格を反映することができているかどうかの確認をします。反映できていない場合には、どの部分に問題があるのかの確認をします。 同様に、生成したARアートが個人の性格を反映することができているかどうかの確認をします。また、利用者のTIPI-Jの結果から生成された音楽とマッチしているかどうかの確認をします。

・これからやってもらうこと

TIPI-J（性格診断）に回答する。 3種類の音楽を鑑賞し、アンケートに回答する。 曲は１曲づつ聞いてそれぞれアンケートに回答する 性格診断から生成したARアートを鑑賞し、アンケート「ページ5」に回答する。

・写真撮影の許可

（撮影した写真は小杉プロジェクトの活動報告用のWebサイト、SNSなどに顔をモザイクした状態で公開する場合があります。） 写真取る前に聞く 取る方向(正面から後ろからなど)

・注意事項の説明

実験対象者に何か不都合が起きた場合途中退出可能。その場合収集したデータは全て破棄されます。 この実験で収集したデータは研究にのみ使用し、研究評価が全て完了したのちに破棄されます。 この研究でデータの捏造、改ざんは行いません。 拘束時間が20分程度かかります。

・これらを踏まえて、実験に参加しても良いか 　　　

アート実験の説明

・ここで何をしてもらうか

性格診断から作ったARアートを鑑賞し、アンケート「ページ5」に回答する。

10/18(金)で変更した部分について 10/18（金）プロジェクト議事録

待ち時間含めて約15分(計測済み)　+TIPI-J(約1分)と説明時間

・質疑応答の時間を含んでいるか？ ・説明時間には説明を解釈する時間を含んでいるか？ ・待ち時間が発生した場合の対応を保険で考えておく　（仮案　本日の雑学をまとめた資料を暇つぶしに置いておく） ・「性格診断から生成した音楽が1曲」というバイアス 存在していることを知っているがダミーの存在は不明 Q, 全て性格診断から生成した音楽ですか Q, もう一度音楽を聞かせてください ・写真撮影を実験中に聞くことで流れが滞らないか パートの分け目の準備時間に撮る ・どう行動したかを観察することが重要→各パートで時間を計測したほうがいいのでは ・外部の人からの意見をどれだけ納得できるか 失敗した(想定外の意見が出た)ときに

(5)次回の予定(5分)

本日出てきた実験説明についての想定される注意すべき点などを話し合う 外部実験で聞いてもらう音楽について以下の質問の答え Q, 全て性格診断から生成した音楽ですか Q, もう一度音楽を聞かせてください

希望の部屋の条件を��えて優先度をつけ、部屋を決める。

2024/10/25

活動内容

(1)やることの確認（2分） (2)想定される状況の抽出（~11:55まで） ・模擬形式で行う ・考えうるかぎりの質問や行動をしてみる ・時間は気にせずに (3)実験会場について（10分） (4)次回の予定（10分）

(1)やることの確認（2分）

(2)想定される状況の抽出（~11:55）

TIPI-Jのサイト(修正版)です⇩ https://symphonious-pony-6e255e.netlify.app/

Google from回答用QRコード

プロンプト パソコンA Upbeat Tempo,Classical Music,Soft Melodies,Minor Scale 雨、朝、秋

B　Upbeat Tempo,EDM,Hard Melodies,Major Scale Upbeat Tempo,Classical Music,Soft Melodies,Major Scale 晴れ、朝、夏

C Moderate Tempo,Rock,Hard Melodies,Minor Scale 雨、朝、秋

堀内

[想定される質問メモ] ・

n曲目をもう一度聞きたいという場合はどうするか？

[裏合わせメモ]

・ARを見る時に、同時に音楽を聞けない ・AR鑑賞が難しい ・雑談系を振られたら絶対に乗るな。無駄話をしないように。進行優先。 ・カメラが壊れている、スマートフォンが使用できない。 ・間違えてフォームを送信してしまった場合はどうするか？ ・間違えてTIPI-Jのスコアを計算してしまった場合はどうするか？ ・隣で「実は3曲目が性格診断云々~」って言ってると気づいてしまうから少し距離とったほうが良さそう ・どれが生成された音楽なのかはフォーム3ページ後にネタバラシ！

見つかった問題点 ・フォームの質問の順番で曲の構成についてが先に聞かれると時間がかかる 　→曲の構成についての質問は最後に回す ・音楽を聞くときに隣り合っていると隣の人の音楽が聞こえる。→ヘッドホンやイヤホンは誰が持ってくるか？聞く場所を離すか？ ・ARアートを見た時に曲を聞けない 　→Sunoに多重ログインします。解決

当日参加できる人11/8(金) 堀内：準備は参加可。15時過ぎ〜17時前までの間抜けます 村木：全部デレマス 古賀：4限5限のみ 飯澤：全部でれる 大浦：3限は出れません。4,5限は出れます 根本：３限（切れば可）、４限（オンラインでなら可）、５限 加来：4限5限 峯島：3,4限は出れません。その後出れます 浅野：3,4限授業あります。5限出れます

(3)実験会場について（10分）

飯塚プロ 特に部屋の指定以外には要望ないですが、教室は10号館がいいです

10号館の2、3階

10号館の1階

7号館

9号館

ふた部屋予約。できるだけ近い二つを。 隣り合う階ならギリ許容範囲内

教室移動なし＞２部屋の距離が近い(連続した階なら許容)＞10号館の2、3階＞10号館の1階＞7号館＞9号館

(4)次回の予定（10分）

連絡事項あり

11/6 オンラインで集まれるか？ 候補：10/30(水曜日)10:45~12:15　directのmeet集合 (11/1(金曜日)10:45~12:15：今の所はなし)

【ポスター】 必須記載要件(発表資料の見出しは自分たちで適切なものを考えること)

題目:プロジェクトテーマ。

メンバー:所属学生、担当教員。

テーマの背景と目的:どんな問題意識のもとに、何を目的としたプロジェクトなのか、ゴール は何か。

調査:目的達成のために何を調べたか、その結果に何が分かったか。

成果となるア���トプット:活動の結果として、具体的にどんなことをやったか。どんなものを つくったか。

評価と考察:アウトプットをどのように評価したか。そこからなにがわかったか。また試みた ことは、当初の目標と照らし合わせて、何がどこまでできたか、など。

今後の展望:ここまでの成果を、今後どのように発展させることが可能か、また発表会以外 に、どのような活動を予定しているか。

担当教員とよく相談して、自分たちでまとめられる範囲のことをまとめること。

[comat9]

あらんま1/2 毎週土曜日00:55 日本テレビ

2024��10月5日〜

◯公式サイト: https://ranma-pr.com/

◯イントロ:

高橋留美子の人気漫画『らんま1/2』の完全新作的アニメ化作品。1989年〜1992年に放送された旧アニメ版の続編ではなく、新たな再アニメ化となっている。

早乙女乱馬と、天道道場三女の天道あかねは親が決めた許婚同士。しかし乱馬には悩みがあった。中国での修行中、伝説の修行場「呪泉郷」に落ちてしまい、水をかぶると女に、お湯をかぶると男に戻るという、不思議な体質になってしまっていたのだ。

◯ストーリー(ネタバレ含む)

1話

天道道場に早乙女乱馬と父・玄馬がやってくる。しかし、現れたのは女の子とパンダ。実は乱馬は呪泉郷で呪いにかかり、冷水で女性(らんま)に、お湯で男性に変身する体質になっていた。男嫌いの天道あかねは最初、女の姿の乱馬(らんま)と仲良くなるが、乱馬の正体を知って関係が悪化する。

2話「男なんか大っ嫌い」

乱馬が風林館高校に通い始める。校門前では、あかねに想いを寄せる男子生徒たちが待ち構えており、その中に剣道部主将の九能帯刀の姿があった。九能はあかねに熱烈なアプローチをするが、あかねは冷たく拒絶。一方、女性の姿の乱馬(らんま)を見た九能は一目惚れしてしまう。

3話「好きな人がいるんだから」

あかねの姉・なびきが登場。なびきは乱馬に好意を寄せ始める。乱馬があかねに「笑うと可愛いよ」と言ったことで、あかねは鏡の前で笑顔の練習をする。この出来事が、あかねの乱馬への感情の変化を示唆している。

4話「乱馬を追ってきた男」

乱馬の宿敵・響良牙が登場。良牙は乱馬への復讐を誓い、勝負を挑む。戦いの最中、良牙の呪いが明らかになる：冷水で子豚に、お湯で人間に戻る。あかねは子豚の良牙を可愛がり、乱馬は複雑な感情を抱く。良牙はあかねに好意を持ち始め、新たな恋愛の三角関係が形成される。

5話「かわいくねえ」

乱馬と良牙の戦いに巻き込まれ、あかねの髪が切られてしまう。あかねは��の恋心を整理し、ショートカットにする決心をする。東風先生に「似合う」と言われ、あかねは涙を���す。乱馬もあかねの新しい髪型を「似合ってる」と褒めるが、照れて言葉を濁してしまう。あかねの笑顔に乱馬が釘付けになるシーンがあり、二人の関係の進展が示唆される。

6話「黒バラの小太刀」

格闘新体操の対抗試合を控えた風林館高校の代表選手が闇討ちに遭い、あかねが助っ人を引き受ける。試合相手の九能小太刀（九能帯刀の妹）があかねに闇討ちを仕掛ける。小太刀が闇討ちの犯人で、さらに乱馬に想いを寄せていると知ったあかねは練習に力を入れるが、負傷してしまう。そのため、乱馬が女性に変身して代わりに出場することになる。

◯キャスト:

早乙女乱馬：山口勝平 あかねの許婚 16 高校1年

らんま：林原めぐみ 女の子になった乱馬

天道あかね：日髙のり子 天道家の三女 16 高校1年

天道なびき：高山みなみ 天道家の次女 17 高校2年

天道かすみ：井上喜久子 天道家の長女 19 母親代り

天道早雲：大塚明夫 天道家の父 天道道場

早乙女玄馬：チョー 乱馬の父 中国で修行 パンダ

響 良牙：山寺宏一 乱馬を敵 子豚 方向音痴

シャンプー：佐久間レイ ？？

九能帯刀：杉田智和 風林館高校2年剣道部主将

九能小太刀：佐倉綾音 聖ヘベレケ女学院1年新体操

小乃東風：森川智之 接骨院

三千院 帝：宮野真守 ？？

白鳥あずさ：悠木 碧 ？？

ナレーション：緒方賢一

◯スタッフ:

- 原作: 高橋留美子

- 監督: 宇田鋼之介

- シリーズ構成: うえのきみこ

- キャラクターデザイン: 谷口宏美

- 音楽: 和田薫

- 制作: MAPPA

- オープニングテーマ: ano 許婚っきゅん

- エンディングテーマ: りりあ。あんたなんて。

◯SNS 公式Xアカウント

◯配信

[ikebukuroseitaiin]

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[kennak]

新型コロナウイルス感染症については、令和5年5月8日に感染症法上の位置付けが5類に移行したことを踏まえ、段階的に幅広い医療機関で受診できる体制の整備を図ってきました。 都民の方が利用される事業で、令和6年3月末をもって終了する事業について、お知らせします。 （1）東京都新型コロナ相談センター及び外来対応医療機関の指定・公表 3月31日（日曜日）23時59分で終了します。 なお、医療機関の案内や救急の相談等については、他の疾病と同様に、医療機関案内サービス「ひまわり」、東京消防庁救急相談センター（#7119）、子供の健康相談室（#8000）等が対応します。 医療機関案内サービス「ひまわり」 東京消防庁救急相談センター（#7119） 東京版救急受診ガイド（WEB検索サイト） 子供の健康相談室（#8000） （2）都立病院のコロナ後遺症相談窓口 病院名 受付終了日時 墨東病院 多摩総合医療センター 多摩北部医療センター 多摩南部地域病院 3月29日（金曜日）11時00分まで受付 駒込病院 3月29日（金曜日）11時30分まで受付 大久保病院 大塚病院 東部地域病院 3月29日（金曜日）16時00分まで受付 ※コロナ後遺症に対応する医療機関は、引き続きホームページで公表します。 （3）高齢者等医療支援型施設 施設名 終了日時 渋谷 3月15日（金曜日）17時00分終了 赤羽、世���谷玉川、青山、足立東和、八王子めじろ台、府中、滝野川 3月31日（日曜日）17時00分終了 ※3月18日（月曜日）12時00分まで新規の方を受付 （4）ワクチン大規模接種会場 会場名 受付終了日時 都庁北展望室 3月31日（日曜日） 乳幼児（生後6か月～5歳）　15時00分まで受付 小児（5～11歳）　17時30分まで受付 12歳以上の方　18時00分まで受付 ※12歳以上の方の予約なし接種は17時00分まで受付 三楽病院 3月22日（金曜日） 12歳以上の自力移動が困難な方　18時00分まで受付 3月26日（火曜日） 乳幼児（生後6か月～4歳）　14時30分まで受付 3月29日（金曜日） 小児（5～11歳）　16時30分��で受付 ※対象年齢により運用している曜日や時間が異なりますので、事前予約時にご確認ください。 ※会場運営の終了に伴い、東京都ワクチン接種会場コールセンター及び予約システムの運用も終了します。 ※東京都新型コロナウイルスワクチン副反応相談センターは、受付時間を変更し、4月以降も継続します。 電話　03-6258-5802（4月から9時00分～17時00分、毎日） ホームページ 問い合わせ先 （東京都新型コロナ相談センターについて） 保健医療局感染症対策部医療体制整備第二課 電話　03-5320-4526 （外来対応医療機関の指定・公表について） 保健医療局感染症対策部医療体制整備第二課 電話　03-5320-4179 （都立病院のコロナ後遺症相談窓口） 保健医療局都立病院支援部法人調整課 電話　03-5320-5870 （高齢者等医療支援型施設について） 保健医療局感染症対策部医療体制整備第一課 電話　03-5320-5906 電話　03-5320-7034 （ワクチン大規模接種会場について） 保健医療局感染症対策部医療体制整備第二課 電話　03-5320-4533

新型コロナの特別体制を終了通常の体制に移行｜東京都

[lessmusic-lesslife]

11月4日

去年は10月末の開催だったのでほぼ一年ぶりの島之内教会。

たかはしほのかのソロライブは嫌になるぐらいたかはしほのかを堪能できるレアな機会なので逃すわけにはいかない。

去年は整理番号4でご褒美席だったのだけど、今年は14番。チケット予約開始に合わせてメールしたんだけどなあ。でも先着順は公平なのでとてもいいと思います。

ちょっと仕事が立て込んでて危うく行けなくなるかもってところをなんとか回避し、現在仕事で滞在している平塚から大阪へ。リーガルリリーの京都公演は甲府から。一体どこの人なのかわからない行動が今年は多い。

小田原からひかりで向かうのに1時間ほど早く着いたので駅付近で昼ごはんを食べようと検索したら、千葉のなりたけで修業した人が開業した店とのことでまいわいへ。11年前付き合っていた恋人が千葉の人で、何度か千葉へ行った時にたまたま入ったなりたけのラーメンが美味しかったのでまた食べたいなと思っていたしよかった。当然正確に味を覚えているわけもないけれど、それでもああこんな感じだったなって懐かしさも相まってとても美味しくいただきました。

旅って感じ。

新大阪から心斎橋へ行く前に島村楽器で買いたい物があったので梅田のロフトへ。ここは3月のリーガルリリーのライブ前にも寄ってパッチケーブルを何袋か購入。今回は事前にオンラインストアで見ていたMake NoiseのパッシブマルチプルとAfter Later Audioのスクリューを購入。レイアウト変更が多少楽になる。

御堂筋線で心斎橋へ向かい、まだ時間があったのでクリスタ長堀のカフェでコーヒー休憩してから会場へ。

去年も来ているので迷うこともないし開場前の要領も心得ているのでスッと敷地内へ。

上手くいけば2列目かなって思ってたけど甘かった。今年はみな��んきちんと来ていたので14番はやっぱり14番目。最初3列目左側の席の座りかけた時にちょうどほのちゃんが見えない位置だと気づきすぐさま通路を挟んだ右側へ。距離は少しあるもののほのちゃんを正面で観られる良席。

時間になり後方からほのちゃんが歩いてくると僕の真横を通り過ぎていく。京都の時もすぐ横(下)を通ってた。話しかけられるわけでもないのになんか緊張するけど幸せな気持ちになる。今年も去年と同じ真っ白な衣装で相変わらず天使。

アルケミラで幕を開けた瞬間、今年は飛ばすな〜と思っていたらハナヒカリや惑星トラッシュも演奏してくれて涙腺危なかった。時にハナヒカリは薄っすらオーバードライブとシマーをかけていて、あのイントロが始まった瞬間に鳥肌が立つほどに教会に溶け込んでいて素晴らしかった。去年マイクのハウリングが何度かあったせいか最初のAC♯D♯を鳴らした��にスピーカーの方を向いて注意深く耳を傾けて、歪みとシマーでハウリングしないかを確かめている(であろう)様子がなんだかかわいかった。大丈夫なことを確認してから続くEを弾いて無事歌が入ってきたらもう感動。ほのちゃん好きになってよかった。

もうすでに名曲だし代表曲にもなったんじゃないかと思うムーンライトリバースも協会で聴くとより一層美しかった。

MCもいつも通りえへへと笑うほのちゃんがただただ可愛くてずっと喋ってて欲しいとさえ思うぐらい。

こんにちは。で捌けてからアンコールで蛍狩りをやってちょうど1時間半。大満足でした。

[medicalmedley]

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☆休暇

・年末年始休暇

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【求める人物】

・施術技術を活かしたい方

・夢や目標・熱意がある方

・自らの意見や考え方を言える方

・明るく元気でやる気がある方

・コミュニケーションがきちんと取れる方

【応募の流れ】

「medical.medley1@gmail.com」 に履歴書を添付しご連絡ください。(書類選考)

その後に面接の可否をご連絡します。

面接後に採用を決定いたします。

詳しくは、大塚さくら整体院のHPまで

【大塚さくら整体院】

◆電話:03‐5944-5587

◇HP:https://otsuka-sakura-seitai.com/

◆住所:東京都豊島区北大塚1丁目17-3　第20 SYビル７F

(JR山手線大塚駅徒歩1分/都電荒川線大塚駅前徒歩1分/JR山手線巣鴨前徒歩10分/丸の内線新大塚駅徒歩10分)

【練馬整体院】

◆電話:03‐6914‐6885

◇HP:https://nerima-seitaiinn.com/

◆住所:東京都練馬区豊玉北5丁目15-14 岡田ビル3F

・練馬駅から徒歩2分

(西武池袋線練馬駅/西武有楽町線練馬駅/都営大江戸線練馬駅)

【池袋整体院】

◆電話:03-5906-9187

◇HP:https://ikebukuro-seitai-katakori.com

◆住所:東京都豊島区東池袋1丁目32－6 河合ビル5F

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2024/11/6 8:00:29現在のニュース

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