#馬修范恩

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心路歷程

H：談到心路歷程「心中思慮所經歷的路程。多指矛盾、徘徊、掙扎的經過。」都是心中有苦，走過痛苦歲月，完整的退下來，娓娓道出成功的過程。有人希望自己從小到大到老都「無憂無慮，無災無病。」人類的渺小，就是憂慮和恐懼，害怕過多的風雨，害怕人生苦短，想避開災禍和病痛。這有可能嗎?跳脫漩渦才能成就其大。孟子告子下：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」學習本身就是探索的過程，禮記學記「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」琢就必須承擔痛苦和勞累，甚至引來災禍和病痛，然後才學會趨吉避兇，甚至延年益壽。每一次的醫治抗病，就是續命的開始，與病共存，也是新生的循環。奇異博士崶抗多瑪暮，使用循環法則，回說「痛苦是我的老明友」。干擾時間，赢得打敗敵人的勝利。20241103W7

網路字典：

心路歷程

心中思慮所經歷的路程。多指矛盾、徘徊、掙扎的經過。[例]這是我成長的心路歷程，希望對你有所啟發。

心中思慮所經歷的過程。 例探討一個思想家的心路歷程，必須精讀他所有的著作。

毫無憂慮。 形容心情怡然自得。 例父母的細心呵護，使我度過無憂無慮的童年。

解釋：

毫無憂慮。形容心情怡然自得。《西遊記》第九○回：「正是：無慮無憂來佛界，誠心誠意上雷音。」也作「無憂無慮」。

毫無憂慮。形容心情怡然自得。《孤本元明雜劇．群仙朝聖．第三折》：「俺出家兒無憂無慮樂醄醄，到處隨緣任逍遙。」也作「無慮無憂」。

元•鄭廷玉《忍字記》第二折：“我做了個草庵中無憂無慮的僧家。” 分類：教育類

標籤： 成語大全

朱自清

1948年8月12日上午11時40分，朱自清匆匆地離開了人世。第二天，由北京大學哲學系教授馮友蘭，在北京阜成門內的廣濟寺主持了朱自清的祭奠和火葬儀式。

無憂無慮

沒有憂患；不用擔心。

《左傳·昭公三十二年》：“ 范獻子 謂 魏獻子 曰：‘……從王命以紓諸侯， 晉國 無憂。’”《史記·張儀列傳》：“為大王計，莫如事 秦 。事 秦 則 楚 韓 必不敢動；無 楚 韓 之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。” 唐 羅鄴 《上東川顧尚書》詩：“龍節坐持兵十萬，可憐 三蜀 盡無憂。” 宋 朱熹 《次瑞泉詩韻》：“終待寒泉食，無憂水鏡昏。”

佛教語。參見“ 無憂王 ”、“ 無憂樹 ”。

維基文庫：

孟子《告子下》 

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教���為先。〈兌命〉曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！——《禮記．學記》

維基文庫

布袋和尚忍字記

布袋和尚忍字記

作者：鄭廷玉

姊妹計劃: 數據項

楔子

第一折

第二折

編輯

(正末上，雲)自家劉均佐。自從領了師父法旨，在這後花園中結下一個草庵，每日三頓素食，則念南無阿彌陀佛，過日月好疾也呵！(唱)

【南呂】【一枝花】恰才那花溪飛燕鶯，可又早蓮浦觀鵝鴨。不甫能菊天飛塞雁，可又早梅嶺噪寒鴉。我想這四季韶華，拈指春回頭夏，我將這利名心都畢罷。我如今硬頓開玉鎖金枷，我可便牢拴定心猿意馬。

【梁州第七】每日家掃地焚香念佛，索強如恁買柴糴米當家。(帶雲)若不是俺師父呵，我劉均佐怎了也啊！(唱)謝諸尊菩薩摩訶薩，感吾師度脫，將俺這弟子來提拔。我如今不遭王法，不受刑罰。至如我指空說謊瞞咱，這一場了身脫命虧他。我、我、我，謝俺那雪山中無榮無辱的禪師，是、是、是，傳授與我那蓮臺上無岸無邊的佛法，來、來、來，我做了個草庵中無憂無慮的僧家。一回家火發，我可便按納。心頭萬事無牽掛，數珠在手中掐。我這裏靜坐無言歎落花，獨步煙霞。

(雲)南無阿彌陀佛，我這裏靜坐咱。(倈兒上，雲)自家是劉均佐的孩兒。俺父親在後園中修行，俺叔叔與俺奶奶每日飲酒做伴，我告知俺父親去。開門來，開門來。(正末雲)是甚麼人喚開門哩。(唱)

【罵玉郎】我將這稀剌剌斑竹簾兒下，俺這裏人靜悄不喧嘩，那堪獨扇門兒砑。(倈兒雲)開門來。(正末唱)我這裏疑慮絕，觀覷了，聽沈罷。(倈兒雲)，開門來。(正末唱)

【感皇恩】呀，他道是年小渾家，這些時不曾把他門踏。我將這異香焚，急半這衣服整，忙將這數珠拿。(倈兒雲)開門來。(正末唱)莫不是誰來添淨水？莫不是誰來獻新茶？我這裏侵階砌，傍戶牖，近窗紗。

(倈兒雲)開門來。(正末雲)可是甚麼人？(唱)

【採茶歌】日耀的眼睛花，莫不是佛菩薩？(倈兒雲)開門來。(正末開門見科，唱)呀，原來是癡頑嬌養的這小冤家。必定是他親娘��孩兒無事打，我是他親爺腸肚可憐他。

(雲)孩兒也，你來這裏做甚麼來？(倈兒雲)你孩兒無事不來，自從父親修行去了，俺母親和俺叔叔每日飲酒做伴，我特來告與父親知道。(正末雲)哦！你娘和叔叔在房中飲酒做伴是真個？(倈兒雲)是真個，不說謊。(正末怒科，雲)這個凍不死的窮弟子孩兒，好無禮也！想著你在雪堆兒裏凍倒，我救活了你性命，我又認義做兄弟。我見他家私裏外，倒也著意，將這萬貫家財都與他掌管著。我恨不的手掌兒裏擎著。(見忍字科，雲)嗨，孩兒，你且耍去。(倈兒雲)爹爹，你只回家去罷。(正末唱)

【牧羊關】你休著您爺心困，莫不是你眼花？(倈兒雲)我不眼花，我看見來。(正末唱)他莫不是共街坊婦女每行踏？(倈兒雲)無別人，則有俺奶奶和叔叔飲酒。(正末雲)這言語是實麼？(倈兒雲)是實。(正末唱)你休說謊咱。(倈兒雲)不敢說謊。(正末怒科，雲)是實，我真個忍不的也。(唱)也不索一條粗鐵索，也不索兩面死囚枷，也不索向清耿耿的官中告，(帶雲)忍不的了也！(唱)放心波我便與你磣可哥的親自殺。(並下)

(劉均佑同旦兒上，雲)自家劉均佑的便是。自從哥哥到後花園中修行去了，如今這家緣過活兒女，都是我的，倒大來索是受用快活也。(旦兒雲)叔叔，正是這等說。我早安排下酒食茶飯，兩口兒快活飲幾杯，可不是好？(劉均佑雲)我正要飲幾杯哩。我關上這臥房門飲酒者。(飲科)(正末上，雲)我手中無刃器，廚房中取了這把刀在手。來到這門首也，我試聽咱。(旦兒雲)叔叔，這家私裏外，早晚多虧你，滿飲一杯。(劉均佑雲)嫂嫂之恩，我死生難忘也。嫂嫂請。(正末雲)原來真個有這勾當，兀的不氣殺我也！(唱)

【哭皇天】見無吊窗心先怕，他若是不開門我腳去蹅。不由我怒從心上起，刀向手中拿，(做看科，雲)我試看咱。(旦兒雲)叔叔，你再飲一杯。(正末唱)他兩個端然在那坐榻。(雲)開門來！(劉均佑雲)兀的不有人來了也。(下)(布袋暗上)(旦兒開門科，雲)員外，你來家了也麼？(正末唱)我把這房門來緊靠，把姦情事親拿。(旦兒雲)你要拿姦情，這姦夫在那裏？街坊鄰舍，劉均佐殺人哩！(正末唱)何須你唱叫，不索你便高聲。(拿旦兒叫科)(正末唱)呀，來、來、來，我和你個浪包婁，(推旦兒科)(唱)浪包婁兩個說話咱，(見刀把上忍字科)(唱)呀，猛見這忍字畫畫兒更不差。

【烏夜啼】我則郵黑模糊的印在鋼刀把，天那，則被你纏殺我也，忍字冤家！(旦兒雲)好，出家人如此行兇！劉均佐殺人哩！(正末唱)你可休叫吖吖，一迷裏胡撲塔，咱可便休論王法，且論家法。(旦兒雲)劉均佐，可不道你出家來，你看紀念佛，剗地殺人？(正末唱)那裏有皂直掇披上錦袈裟？那裏也金刀兒削了青絲發？休廝纏，胡遮剌，我是你的丈夫，你須是我的渾家。

(雲)我且不殺你，那姦夫在那裏？(旦兒雲)你尋姦夫在那裏！(下)(布袋在帳幔裏打嚏科)(正末雲)這廝原來在這裏面躲著哩，更待幹罷。(唱)

【紅芍藥】我只一手將系腰來採住向前掐，可便不著你躲閃藏滑。(布袋雲)劉均佐，你忍著。(正末見布袋科)(唱)我這裏猛抬頭覷見了自驚呀，嚇的我這兩手便可剌答，恨不的心頭上將刀刃紮。(布袋雲)劉均佐，心上安刃呵，是個甚字？(正末想科，雲)心上安刃呵，(唱)哦，他又尋著這忍字的根芽，把姦夫親向壁衣拿，眼面前海角天涯。

(雲)我恰來壁衣裏拿姦夫，不想是師父，好蹊蹺人也。(唱)

【菩薩梁州】兩模兩樣鼻凹，一點一般畫畫。磕頭連忙拜他，則被你蹺蹊我也，救苦救難菩薩。些兒失事眼前差，先尋思撇掉了家私罷。待將爺娘匹配的妻兒嫁。便恩斷義絕罷，雖然是忍心中自詳察，(布袋雲)劉均佐，休了妻，棄了子，跟我出家去。(正末雲)他著我休了妻，棄了子出家去，(唱)我且著些個謊話兒瞞他。

(布袋雲)劉均佐，我著你忍著，你又不肯忍，提短刀要傷害人。可不道你在家裏出家，則今日跟我出家去來。(正末雲)劉均佐一心待跟師父出家去，爭奈萬貫家緣、嬌妻幼子無人掌管。但有個掌管的人，我便跟師父出家去。(布袋雲)劉均佐，你道無人掌管家私，但有掌管的人來，便跟我出家去，你道定者。(劉均佑上雲)自家劉均佑。恰才索錢回來，見哥哥走一遭去。(見科)哥哥，您兄弟索錢回來了也？(正末雲)兄弟，便遲些兒來也罷。(布袋雲)劉均佐，兀的不掌管家私的人來了也？便跟我出家去。(正末雲)兄弟，索錢如何？(劉均佑雲)都討了來也。(正末雲)好兄弟，不枉了幹家做活。兄弟，我試問你咱。(布袋雲)劉均佐，忍著念佛。(正末雲)是、是、是，南無阿彌陀佛。(唱)

【牧羊關】這分兩兒輕和重？(劉均佑雲)也有十兩五錢不等。(正末唱)金銀是真共假？(劉均佑雲)俱是赤金白銀。(正末唱)他可是肯心肯意的還咱？(劉均佑雲)都肯還。若不肯還呵，連他家鍋也拿將來。(正末雲)正是恩不放債，南無阿彌陀佛。兄弟，將一個來我看。(劉均佑遞銀科，雲)哥哥，雪白的銀子你看。(正末接銀子，印忍字，驚科)(唱)我這裏恰才便湯著，卻又早印下，又不曾有印板，也須要墨糊刷。(布袋雲)這忍字須當忍著。(正末唱)師父道忍呵須當忍，(劉均佑雲)這個銀子又好。(正末唱)抬去波，我可是敢拿也不敢拿。

(布袋雲)劉均佐，管家私的人來了也��你跟我出家去。劉均佐，你聽者。(偈雲)��戀足色金和銀，休想夫妻百夜恩。假若是金銀堆北斗，無常到來與別人。不如棄了家活計，跟著貧僧去修行。你本是貪財好賄劉均佐，我著你做無是無非窗下僧。(正末雲)罷、罷、罷，自從認義了兄弟，我心中甚是歡喜。我為一貫錢，打殺一個人；平白的拿姦情也沒有，爭些兒不殺了一個人。我如今將這家緣家計、嬌妻幼子都交付與兄弟，我跟師父出家去也。兄弟，好生看管我這一雙兒女，我跟師父出家去。罷！罷！罷。(唱)

【黃鐘尾】我說的是十年塵夢三生話，我啜的是兩腋清風七盞茶。非自談非自誇，我是這在城中第一家。我雖有錢呵(唱)一厘也不肯罰，一毫也不肯拔。我道吃了窮漢的酒，閑漢的茶。笑看錢奴忒養家，歎看錢奴忒沒法。謝吾師度脫咱，我將家緣盡齎發，將妻兒配與他，謝兄弟肯留納。我半那撥萬論千這回罷，深山中將一個養家心來按捺，僧房中將一個修行心來自發。(布袋雲)你念佛。(正末雲)依著師父，每日則念南無阿彌陀佛。(唱)到大來無是無非快活殺。(下)(布袋雲)誰想到劉均佐又見了一個境頭，將家計都撇下，跟我往岳林寺出家去，那其間貧僧再傳與他大乘佛法便了。(下)

第三折

第四折

維基百科：

奇異博士 (電影)

2016年美國電影

《奇異博士》（英語：Doctor Strange）是一部於2016年上映的美國超級英雄電影，改編自漫威漫畫旗下的同名超級英雄角色奇異博士。本片由漫威影業製作，並由華特迪士尼工作室電影負責發行，本片是漫威電影宇宙的第十四部電影，由史考特·德瑞森執導[7]，德瑞森、喬·斯派茨[8]與C·羅柏·卡吉爾（英語：C. Robert Cargill）負責編劇，並由班奈狄克·康柏拜區、蒂妲·史雲頓、奇維托·艾吉佛、邁茲·米克森、黃凱旋、麥可·斯圖巴、班傑明·布萊特、史考特·艾金斯和瑞秋·麥亞當斯主演。

劇情

邪惡魔法師卡西流斯（英語：Kaecilius）帶領一群狂徒份子私闖位於尼泊爾加德滿都[註 8]的魔法聖殿卡瑪泰姬（英語：Kamar-Taj），搶走一本封為禁忌的古文書當中的一頁。至尊魔法師古一試圖阻止他們，奉勸關於書中儀式��毀滅性代價，兩者在一個千變萬化的「鏡空間」（Mirror Dimension）中決勝負，但卡西流斯仍帶領剩下的四名隨從逃之夭夭。在美國紐約，一名世界頂尖神經外科醫生史蒂芬·史傳奇原本過著安富尊榮的生活，直到發生一場嚴重車禍[註 9]而導致他的雙手神經嚴重受損（英語：Nerve injury），從此徹底失去工作能力。但史傳奇堅信能恢復雙手，因此不惜用盡所有金錢進行多次實驗手術，最後卻只是徒勞無功。由於他的自暴自棄以及固執己見，他的同事尼科蒂姆·威斯特（英語：Nicodemus West）與女友克莉絲汀·帕瑪相繼離開他。面臨傾家蕩產的史傳奇見到一名傷殘人士強納森·潘伯恩，他本應全身癱瘓卻奇蹟般地自如行走，他提示史傳奇前往卡瑪泰姬尋找答案。

史傳奇用僅存的現金搭飛機來到加德滿都，找尋目的地時遭遇搶劫，但被一名魔法師卡爾·莫度相救。莫度帶領史傳奇走進卡瑪泰姬會見古一，當古一為他介紹所信仰的魔法時，史傳奇起初認為這是無稽之談。古一便對他展現出魔法力量，揭示包括星界平面（英語：Astral plane）和鏡空間在內的其他維度，對此感到難以置信的史傳奇乞求她教導自己魔法。但由於史傳奇心態過於傲慢，古一感覺他和叛逃的學徒卡西流斯異常相似，一度拒絕教授他魔法。無處可去的史傳奇不想放棄恢復雙手的唯一機會，坐在門口苦等一夜，莫度看上他的執著而勸說古一暫時接納他。

史傳奇在古一和莫度的監護下開始嚴格魔法訓練，起初糾結於他的手無法施展好魔法，古一於是將他困在珠穆朗瑪峰上，最後讓他突破自己而創造出魔法傳送門穿越回來。史傳奇藉圖書館看守人王拿來給他參考的古文書，迅速學習各個魔法招式。學習途中，史傳奇瞭解到地球被一個強大咒語所保護，以避免遭受其他維度入侵；而咒語由世界三處至聖所（英語：Sanctum Sanctorum）所組成，分別位於紐約、倫敦和香港；而魔法師的使命是守護各個至聖所免受攻擊。史傳奇隨著法術步��高升之下，打算探討古一在禁忌古文書中隱藏的秘密，於是透過能夠扭曲時間的神器阿迦莫多之眼（英語：Eye of Agamotto），用時間倒轉形式恢復並閱讀卡西流斯搶走的書頁。莫度和王跑過來警告他說扭曲時間將違反自然法則，講述卡西流斯曾經因失去珍愛的一切而向古一尋求指引，直到被書中的禁忌內容所誘惑，認為人類皆有權利永生。

卡西流斯透過奪來的書頁召喚出黑暗維度的主宰「多瑪暮」，獲得黑暗力量下開始遵從其命令，摧毀倫敦至聖所後馬上攻擊紐約至聖所。史傳奇勉強對抗卡西流斯過程中，擺在展示櫃中的紅色懸浮斗篷（英語：Cloak of Levitation）選中史傳奇為主人，指導他打敗兩名狂徒後抓獲卡西流斯。但卡西流斯揭露古一的法力與永生之道，其實都是藉助多瑪暮的黑暗維度力量。這時，狂徒盧西恩（英語：Lucian Aster）跑回來刺傷史傳奇，史傳奇製造傳送門回到他原來工作的醫院找克莉絲汀療傷，藉助她實施的心臟電擊，得以釋放出力量殺死盧西恩。史傳奇剛回聖殿碰上古一和莫度，但卡西流斯卻脫離束縛，兩方於是在鏡空間中的紐約市進行追逐乃至鬥爭。古一展現的實力與頭上出現的黑暗印記證實卡西流斯的說詞，而卡西流斯仍然拒絕聽從勸阻，最終重創古一而使她掉回現實後摔至地面至重傷。

古一送醫搶救過程中突然靈魂出竅，欣然打算接受死亡，同時對跟著她一同出竅的史傳奇坦白實情，奉勸他有時候要打破規則行事，並希望他能藉此平衡莫度的耿直天性。古一交代完遺願後傷重去世，大受感悟的史傳奇決定不讓她白白犧牲，於是說服莫度參戰前往香港。隨著卡西流斯摧毀香港至聖所[註 10]，黑暗維度開始入侵且摧毀香港。史傳奇使用阿迦莫多之眼倒轉時間，使一切返回原點。但這麼做僅是緩兵之計，直到卡西流斯的一句「超越時間」使史傳奇靈機一動，於是飛進黑暗維度中創造一個無限時間循環，把他跟多瑪暮困在循環裡。無論多瑪暮殺死史傳奇多少次，他還是會隨著輪迴一次又一次回到牠面前，忍無可忍的多瑪暮只能答應史傳奇撤出地球並帶走其追隨者的要求。而卡西流斯與其隨從直接被多瑪暮吸進黑暗維度，永遠困入無盡的黑暗中。

黑暗維度隨之消失，時間倒流使周圍居民都平安無事，但莫度經此一役失去原有的信念而選擇離隊。史傳奇將阿迦莫多之眼物歸原位，王說此裝有無限寶石的儀器不宜到處使用，並告知古一的死訊一旦傳遍整個多元宇宙，則會引來其他邪惡勢力。史傳奇同時改變他想治療雙手的初衷，選擇繼承古一的至尊魔法師之位而繼續守護世界。後來，史傳奇見到回歸地球的雷神索爾，索爾希望他能協尋現已失蹤的父親奧丁，並保證找到後就會迅速返鄉；史傳奇便立即答應協助他。另一方面，莫度找到藏身在紐約的潘伯恩，強行奪走使他能行走的魔法能量，準備獵殺其他魔法師。

[wangwill66]

禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神���，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了���不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭��可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

[peterchiublack]

《6月17日台灣各報頭條速報》

自由時報陸官百年校慶 期勉未來軍官 賴：絕不接受「首戰即終戰」

總統馬英九曾指中國攻台戰略就是「首戰即終戰」，美軍根本不可能來支援。三軍統帥、總統賴清德昨出席黃埔建校百年校慶時，期勉未來軍官，必須捍衛國家主權，扛起保衛國家的重責，絕不能敵我不分、接受「首戰即終戰」的投降主義，務必堅持中華民國和中華人民共和國互不隸屬，堅持捍衛國家主權不容侵犯。

「燈塔醫院」保障收入 最快8月上路

立委提案修法保障健保給付醫療院所服務點值一點一元或至少○點九五元，衛福部坦言有困難，立法院預計本週朝野協商。不過，對於偏鄉離島不能倒的「燈塔醫院」，健保署決議保障收入，服務量能只要達訂定基本值的九成，就以基本值百分之百給付醫療費用，未達九成則以一點一元支付，以保障營運，盤點卅三家醫院，一年需約四億元，最快八月上路。

中校退伍選上牡丹鄉長 爽領退俸還貪污 判繳還735萬退休金

前陸軍中校林傑西卅六年前退伍後按期領取退休俸，十多年前選上屏東縣牡丹鄉長，卻因收賄被判刑七年六月定讞。陸軍司令部核定他自退伍之日起，自始剝奪領受退休金等退除給與，並追繳他已支領的七百卅五萬多元；林不服提起行政訴訟，最高行政法院認定軍方處分於法有據，判林敗訴確定，林損失慘重。

聯合報黃埔慶百歲 賴總統：「首戰即終戰」說法是投降主義

陸軍官校昨天慶祝黃埔建軍百歲校慶，賴清德總統致詞回顧黃埔百年校史，強調「中華民國在哪裡，黃埔精神就在那裡」，但也提到��中國強勢崛起，破壞台海現狀」，重申「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」及「中華民國台灣前途由兩千三百萬人民共同決定」，還批評「首戰即終戰」的說法是投降主義。

習近平：美刺激我打台灣 我不上當

英國金融時報十五日報導，知情人士透露，中國大陸國家主席習近平曾對歐盟執委會主席范德賴恩表示，美國試圖刺激他攻打台灣，但他不會上當；習近平也向大陸官員傳達這項警告。

中國時報賴清德：不接受首戰即終戰的投降主義

賴清德總統16日以三軍統帥身分，主持陸軍官校百年校慶。賴總統致詞時，不僅重申中華民國和中華人民共和國互不隸屬，更強調，不能夠接受「首戰即終戰」的投降主義。他表示，當前的國軍，不屬於任何個人或黨派，而是效忠國家、效忠人民、效忠民主，「中華民國在哪裡，黃埔精神就在那裡！」

台灣兵源 應招募非公民從軍

隨著兩岸局勢升溫，美媒專欄作家瓦斯瓦尼（Karishma Vaswani）日前稱，台灣應仿效澳洲軍隊，允許非公民參軍，提振國軍人力。對此，國民黨立委賴士葆認為，那就是付錢找傭兵，不過，他話鋒一轉指出，那些海外台獨人士，不要在外煽動兩岸對立，應回國打仗保衛國家。

[harvardwang]

歷年交通部航海人員測驗通過名單

榮譽榜

榮譽榜

2021/03/12

歷年交通部航海人員測驗通過名單

112年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

李友賢 陳冠廷 吳悅恩 紀琪云 湯育銘 廖子軒 金智勇

李悦恩 陳芮蓁 鄭楚玄 吳怡儒 陳冠典 林政閔 郭彥呈

林昕穎 柯博壬 樊洪範 王　曦 陳紜璽 金祺昌 彭吉民

112年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

吳峻安 陳威仁 吳舜齊 歐乃瑄 何凡宜 賴冠勳 唐聖傑 

張   傑 李沐澤 張安志 張哲源 黃曉祺 鄔翎民 鄭淞元

黃建智 陳俊儒 林秉緯 董翊河 賴柏安 黃勖堯 叢浩日

黃維貞 莊妤薇 童威凱 宋家興 黃苡寧 呂俊諺 王   敬

陳奕丞

112年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

曾傑興　陳飛馹　洪笥宸　黃薏珊　黃柏豪　王聖燁

廖柏銜　蔡怡安　黃博裕　郭裴珞　潘家偉　李　韡

112年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

吳建鋕　鄭乃豪　吳奕翰　李峰綸　呂孟修　柳理鈞

鄭衣涵　彭盈瑾　吳姿樺　蘇榆傑　林宏宇　邱　頎　

陳加寶　黃盈樺　許秉毅　黃祥銘　柯秉志　蔣鈞傑

謝印荃　蔡佳佑　施健安　顏毅祺

111年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

劉耀文　李光燡　鄭名登　張謝仁傑　臧紹棠　藍囿竣

陶子天　卜　野　蔡沛全　屈恩霆　　戴維彥　黎丞軒

陳坤華　陳宇祺　莊凱傑　劉柏裕　　張宸瑄　林子軒

應德樫　吳玟玟　陳莞���　許家洋　　王彥翰　董昀澍

秦詡洋　蔡國禎　蕭瑋呈

111年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

蔡承展    王邦宇   李明穎    王哲明   陸泓瀚    陳冠元

薛雅琪    黃維慈   楊鈞皓    蘇柏鴻   翁定謙    張澄明

紀明輝    劉家綺   陳昭穎    林佩諠   謝明翰    潘品瑜

呂信宏

111年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

 

吳雨修　陳彥旭　王柏騰　王靖元　龔俊霖　高家維

陳麒元　劉朝瑞　邱毓媜　高瑜懃　郭紋均

110年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

 

陳兆群　陳孟唐　楊智凱　蔡欣哲　陳冠宇　蕭可豪

葉建邑　黃彥欽　陳奕岑　傅振宣　陳志瑜　林儀靜

林俋帆　廖懿德　陳明穎　陳平宏　林宇晏　金莒譯

鄭貫良　曾榮威　林佳虹

​110年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

黃子駿  高平羲  李順意  林禹丞  林義昇  蘇善豪  劉永上  賴映璿

楊展銓  涂珮甄  王昱翔  汪筳逸  李香霖  方立文  呂子聖  蔡金洧

鄭學禮  張登壹  洪子晴  羅加舜  金知永  陳冠瑜  黃怡瑄  劉姿瑩

劉子琳  李挺瑋  劉文揚

​110年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

本次測驗因疫情取消。

 

110年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

陳銘堯  曾冠銘  胡峻瑋  蘇文芯  林濬承  許慶成  姚羽珊  楊智凱

侯書堯  廖英順  李毓寧  賴政穎  王鈺馨  黃子庭  賴秉程  詹興瑋

慕    丞  林彣珊  鍾采君  劉峻廷  邱晉偉  張皓翔  余   崢  陳宗慶

孫    靚

 

109年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

朱峻葳  黃紹輔  謝添旺  朱正育  張廣澄  楊秉鈞  林澔暐  高伯宗

連泓安  顏筱甄  蔡淙和  黃伯凱

 

 

109年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

王律翔  馬碩澤  秦得仁  鄭琰勳  徐允恩  許碩軒  涂修銓  曾宇質

蔡翔宇  王順漢  蔡朝景  陳昱言  陳建智  蕭丞恩  郭宜雯  洪脩益

紀以謙  郭博彥  洪閔德  朱芳琪  呂偉豪  王啟哲  康翠芳  劉沛禎

蕭仕揚  

109年度第二��交通部航海人員測驗通過名單

鄞嘉慧  曹    彤  吳祐緯  林宥宗  何勝揚  黃靖翔  陳威宇  石光仁

潘千瑞  余柏樟  沈芳妤  王昱筌  游家慶  沈琮德  沈得桓  曾丞佑

劉彥輝  龔世宇  林彥均  郭偉達  呂���杰  林昆毅  蘇聖欽  陳    翰

109年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

本次測驗因疫情取消。

108年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

洪郁雯   李   吉  林安蕎  張家偉  陳立朋  吳東翰  姚冠名  郭學頤

陳昫耘  顏情晴  陳均軒  簡呈宇  楊翊愷

108年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

許至賦  曹家豪  吳哲瑋   黃信鈞  陳道賢  楊智雄  陳冠恩  劉奕頡

黃熙宇  洪佳琦  張博堯   陳冠丞  楊政達  葉重宏  吳宛蓉  陳柏霖

張宇鈞  胡榮發  楊崇杰   顏碩慧  蔡承叡  黃昶豪  許釗華  陳致恩

陳語謙

 

 

 

108年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林怡馨  林佩璇  曾玟靜  李    明  戚瑋宣  徐廣圻  陳以諾  孫暐翔 

 

楊沛珍  鄭為遠  張朝復  涂易瑜  吳旻憲  洪榮佑  馮郁軒  吳佩芸 

 

陳琇瑩  翁浥迪  蔡定志  陳彥均  葉志鵬  許心茹

 

 

 

108年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

喬䒩薷  陳子博  孔繁軒  楊旻桓  李名仁  歐嘉玲  陳奕鴻  黃臣延

 

盧至恒  馬菀嚀  許䟫源  龔士翔  劉宏倫

 

 

 

107年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

 吳晴杰 陳家馨 劉仲傑 林政廷 李孟霖 陳銘仁

 

 

 

 107年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

廖振超  江欣學  潘祥漢  洪正霖  張豪中  陳民旻  陳弈叡  葉原銘

 

鄭亘庭  葉祐廷  葉信旻  曾多郁  鄭凱軒  陸宜宗  陳冠璿  張寶智

 

江佳臻  楊曜宇  趙國程

 

 

 

107年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

邱瑜惠  許郁培  陳翰星  陳昱先  莊蕙羽  曾宇鞍  張睿宏  陳靜儀

 

周琬絨  吳協益  王相智  許瑋庭  邱子倫  閆景宇  吳宗憲  莊爾修

 

 

 

 107年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林宏洋  王宗政  曾詩忠  郭沂道  范廣玉  郭阜達  黃　笙  游竣凱

 

林群翔  林谷翰  汪宗宇  王竣薰  黃煜超  賴仁傑  李俊廷  黃赫立

 

陳柏皓  蘇泓文  林祥億  呂柏樺  吳錫安  李孟霖  林資堯  蘇美娟

 

吳宗翰  沈丞潁  戴岳軒  張家瑋  黃孝瑞  范家銘  沈文彬  廖尉翔

 

黃炫縢  曾詠鈞  陳妙盈  李庭瑜  梁秉辰  葉馨憶  辛萬億  陳維萱

 

許志豪  張閎涵  詹皓閔  吳連恩  洪綺郁

 

 

 

106年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

許詠媛  蔡政宏  林峻民  許秦維  林駿吉  趙瀚恩  張皓翔  張晏碩

 

李珮瑜  王　騰  張睿鈞  李聖昱  張文憲  范乃歡  蔡���文  洪嘉揚

 

曾威榮  陳政廷

 

 

 

106年度第三次交通部航海人員測驗通過名單 

 

 陳柏翔  王翊名  孫朝義  王泓逸  許文豪  龔世豐  葉宗憲

 

 

 

106年度第二次交通部航海人員測驗通過名單  

 

黃彥文 邱光輝  林羿羚  馬瑞遠  傅志豪  劉耘辛  陳政廷  朱冠溱

 

王奕云  邱胤文  陳彥均  徐　旻  葉品樂  童銘澄  林瑞紘  林佳泓

 

林胤名  沈立翔  陳盈佐  王崇任  方建宏  朱　昱  馬崇恩  施振宇

 

田宗翰  吳承翰  賴昱傑  林承緯  黃至煒  簡舒苗  吳佳霖  黃幸星

 

吳珮瑗  魏郁庭  蘇育萱  王映庭  黃致捷  許秉閎  粘銘翔  巫嘉瑋

 

莊逸椽  鄭哲誠  鄭崴鴻  邱亭芝  曹廷筠  郭柏賢  施奕如  廖柏彰

 

毛漢瑜  許明理  蔡承杰  孫大程 

 

 

 

106年度第一次交通部航海人員測驗通過名單  

 

黃基軒  江重毅  鐘承志  許雅如  林伯翰  吳仲軒  王家偉  張家瑜

 

藍家盛  黃祺翔  蔡孟欣  林于暄  楊婷儒  林煒翔  戴俊丞  袁乙天

 

陳厚凱  詹前奕  黃耀德  吳宜興

 

 

 

105年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

張雅嵐  謝翔任  連育瑩  蘇冠綸  宋亞翰  吳清元  楊子毅  陳威仲

 

謝晉銘  陳奕儒  邱欣灝  陳柏文  羅　穎  黃奕姉  劉曉青  陳宣余

 

 

 

105年度第三次交通部航海人員測驗通過名單 

 

陳柏宏  洪翊庭  楊卓翰  陶玉龍  黃馨億  張耿豪  陳裕翔  欒又鈞

 

劉昊融

 

 

 

105年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

施自雄  蘇群閎  蔡瑞洋  張紹敏  楊佳銘  曾泰航  高舜業  吳中博

 

甘龍諭  褚原鑌  彭有國

 

 

 

105年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

馬亞聖  黃湣傑  許鼎宗  陳昱中  陳祈維  陳奕睿  賴立凱  王玉萱

 

李靖群  蔡雨諦  郭丞恩  賴啟堯  呂昭諭  洪振華  賴澔興  郭家豪

 

林志華  洪敬翔  邱元昱  李翊甄  陳柏奕  陳琬菁  蔡岱庭

 

 

 

104年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

黃昱維  溫宇晴  柯昂里  楊涵媜  溫威霖  林明正  芮佩霖  彭如軒

 

林雅婷  蔡佳頴  黃文孝  林顯隆  葛瑞翔  劉珮芬  張嘉琳  黃崑育

 

周明翰  鄭素惠  林奕豐  林文琦  廖芝瑩  黃冠惟  曾彥鈞  許瑋麟

 

劉家豪  林昭年  楊松儒  戴瑋儒  廖庭雅  陳柏宇  郭家愷  林勇吉

 

 

 

104年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

曾慶峰  李尚儒

 

 

 

104年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林松杰  蔡銘全  吳育恩  宋政杰  劉博華  許珮瑤  賴俊丞  謝柏軒

 

郭明駒  劉心瑀  古偉寧  林宴週  阮皇宗

 

 

 

104年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

梁騰皓  賴均和  鄧紹彬  行淑���  李健為  陳泰睿  魏文志  林威丞

 

杜恩瑜  陳昱辰  鐵翔雲  倪昇暉  張嘉棋  林茂聯  江　盈  謝政良

 

黃德倫  劉宗諺  詹欣怡  楊宗岳  簡得晉  蕭翔懌  李常榮  曾宇浩

 

藍晨愷  郭寧佑  洪浩竣  林子正  高志忠

 

 

 

103年度第四次交通部航海人員測驗通過名�� 

 

洪紹航  徐志穎  郭晉愷  張仕翰  凃松騏  曾文衡  鄭智文  鄧琨憲

 

曾善群  楊鎧溥  方冠融  洪琮恩  陳雅俐  林慧華  游林鴻  盧文傑

 

蔡有倫  聶秀軒  駱俊明  劉暉弘  殷裕翔  陳泓銘  賴孟輝  林俞錞

 

陳畇廷  黃子容  彭繼威  吳東橋  康路恩  林燿志  張文成  黃欣婷

 

黃文駿  張　庭  簡佑任  彭家慶  張　皓  鄭任硯  楊建隆  劉家宏

 

林逸嘉  蘇泊僑  蘇盈瑛  曾子樵  陳履安  高偉智  莊承翰  吳榮三

 

 

 

 103年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

許國威  陳俊傑  吳聯成  黃登羣  夏暘竣  羅凱俊  陳佳歡  楊承儒

 

顏宏旭  林哲弘  曹雁棋  黃郁茵  曾姿儀  王雅瑜  廖　罡  張修振

 

陳韋智  鍾裕臣  林維麒  邱彥翔  李明軒  趙立紘  蔡曉蓉  張韶邠

 

 

 

 103年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

李廷恩  王俊皓  劉向森  戴憶芳  劉承惠  蔡文鐘  薛湘樺  許智勇

 

關百亨  張立杰  陳俊宏  林奇陽  卓明峰  王建豐  方正揚  簡顯蘊

 

魏均婷  吳佳宜  許家霖  陳逢駿  曾勇程  楊瀚昇  郭仲鈞  霍中璟

 

李宜庭  蔡東軒  陳宏明  賴昱中  江宇奇  林凱俐  吳佑財  饒旻晉

 

張桓碩  張丹齡  黃俊嘉  盧國光  楊世華  林靖勳  張簡久揚

 

 

 

 103年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

陳冠宇  余慧倫  林子均  吳紫綺  黃安源  蔡怡倩  楊韻潔  謝宗儒

 

徐仲維  黃鈺荃  王怡靜  周昱伶  蕭敬詒  蘇鈺涵  張峪稱  黃仁遠

 

呂俊麟  胡家齊  王銓朗  陳坤新  鄭慧賢  林旻佐  范弘軒  陳亞權

 

洪碩謙  王振豪  何紀宏  鞠慧航  簡荐普  許有勝  胡維岑  蔡易樺

 

 

 

103年第一次河海人員特考通過名單 

 

陳思樺  黃子寧  林家暉  辛金山  陳仁玉  周心如  林宗賢  施睦庭 

 

 

 

102年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

楊偉民  李政德  張家瑜  劉育菖  陳昶廷  詹智丞  張婷茹  劉鈞瑋

 

莊清彥  李珊銘  涂世達  陳翊瑋  龔　恆  王玉婷  陳志杰  葉玳鑛

 

陳明宏  鐘郁甯  劉羿成  王煇荃  葉艾棋 

 

 

 

102年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

林千又  陳子循  趙炳荃  周東穎  呂伯樂  王重隆  張家銘  彭姿凱

 

孫境佑  胡家芸  陳端容  林宗賢  曾琬茹  蔡能玄  林芯羽  駱昱如

 

梁益齊  鄭家茹  黃建舜  林沛儒  駱文斌  施睦庭

 

 

 

102年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林宏豪  王新一  戴怡琳  何明得  陳宗彥  蘇柏諺  邱郁茹  林冠志

 

唐涫鐄  柳建廷  朱至祥  張煐慰  莊惠閔  陶孝慈  蕭松鍇  許世昊

 

陳保丞  郭永杰  伍紋萱  詹雅棋  楊雙安  江佩玲  朱威銘  蔡舜文

 

陳    清

 

 

 

102年第二次河海人員特考通過名單 

 

李    芳  王立偉  張煐慰  童思叡  林柏伸  林永惟  邱睿騫  林晉宏

 

陳冠廷  楊雙安  呂昱賢  芮偉霖  陳長宏  林皓群 

 

 

 

102年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

謝傑宇  陳俊宏  鍾智堯  葉益成  郭盈萱

 

 

 

102年考選部第一次河海人員特考通過名單 

 

洪海洲  蔡宗勇  林甫育  李妍萱  劉晉平  陳伯齊  楊德正  林忻怡

 

許曉佩  陳央傑  潘逸妍  李昱錡  陳羿君  吳岱鴻  黃家聲  賴信銓

 

林龍全  楊博鈞  林易昌  羅煥昇  榮志豪  劉政杰  黃賓弘  黃冠中

 

林志諺  簡政躍  黃揚庭  柳亭玲

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金明馆丛稿初编

125个

◆ 天師道與濱海地域之關係

2021/08/02: 張道陵順帝時始居蜀，本爲沛國豐（今江蘇省豐縣）人。豐沛又距東海不遠，其道術淵源來自東，而不自西，亦可想見

此後漢之黄巾米賊之起原有關於海濱區域者也。

2021/06/11: 天师道五斗米道所具海滨宗教之特征

據此，可知郁洲之地爲神仙居處，而適與于吉、宫崇之神書所出處至近。孫恩、盧循武力以水師爲主，所率徒黨必習於舟檝之海畔居民。其以投水爲登「仙堂」，自沉爲成「水仙」，皆海濱宗教之特徵。孫秀之「欲乘船東走入海」，即後來其族孫敗則入海，返其舊巢之慣技。若明乎此，則知孫、盧之所以爲海嶼妖賊者，蓋有環境之薰習，家世之遺傳，決非一朝一夕偶然遭際所致。

2021/06/12: 六朝人最重家諱，而「之」「道」等���則在不避之列

簡文帝字道萬，其子又名道生道子。俱足證其與天師道之關係。六朝人最重家諱，而「之」「道」等字則在不避之列，所以然之故雖不能詳知，要是與宗教信仰有關。

2021/06/12: 天師道對於竹之爲物，極稱賞其功用。琅邪王氏世奉天師道。故世傳王子猷之好竹如是之甚

但可注意者，天師道對於竹之爲物，極稱賞其功用。琅邪王氏世奉天師道。故世傳王子猷之好竹如是之甚。（見世説新語簡傲篇、御覽叁捌玖引語林及晉書捌拾王徽之傳等。）疑不僅高人逸致，或亦與宗教信仰有關。

因循妻爲孫恩之妹，而疑盧氏亦五斗米世家。否則南朝士族婚嫁最重門第，以范陽盧氏之奕世高華，而連姻於妖寒之孫氏，其理殊不可解也。

2021/06/12: 蓋天師道之道術與老莊之玄理本自不同

至其不好老莊之書者，蓋天師道之道術與老莊之玄理本自不同，此與浩之信仰天師道，並無衝突也。故浩之所以與謙之之道獨有契合，助成其事者

2021/06/14: 世俗嫁娶太早

吉意以爲夫婦，人倫大綱，夭壽之萌也。世俗嫁娶太早，未知爲人父母之道而有子，是以教化不明，而民多夭。

2021/06/13: 家世信仰之至深且固，不易湔除

沈隱侯雖歸命釋迦，平生著述如均聖論，答陶隱居難均聖論，内典序，佛記序，六道相續作佛義，形神論，神不滅論，難范縝神滅論，究竟慈悲論，千僧會願文，捨身願疏，及懺悔文等，（見廣弘明集伍、壹伍、壹玖、貳貳、貳陸、貳捌等。）皆闡明佛教之説。迨其臨終之際，仍用道家上章首過之法。然則家世信仰之至深且固，不易湔除，有如是者。明乎此義，始可與言吾國中古文化史也。

2021/06/11: 王羲之、鹅、书法与道教

然則依醫家言，鵝之爲物，有解五臟丹毒之功用，既於本草列爲上品，則其重視可知。醫家與道家古代原不可分。故山陰道士之養鵝，與右軍之好鵝，其旨趣實相契合，非右軍高逸，而道士鄙俗也。道士之請右軍書道經，及右軍之爲之寫者，亦非道士僅爲愛好書法，及右軍喜此鶃鶃之羣有合於執筆之姿勢也。實以道經非倩能書者寫之不可。

2021/06/11: 東西晉南北朝時之士大夫玄儒文史之學著於外表，使人想慕其高風盛況。然一詳考其内容，則多數實爲惑世誣民之鬼道，良可嘅矣。

東西晉南北朝時之士大夫，其行事遵周孔之名教（如嚴避家諱等），言論演老莊之自然。玄儒文史之學著於外表，傳於後世者，亦未嘗不使人想慕其高風盛況。然一詳考其内容，則多數之世家其安身立命之秘，遺家訓子之傳，實爲惑世誣民之鬼道，良可嘅矣。

◆ 書世説新語文學類鍾會撰四本論始畢條後

2021/06/14: 東漢中晚之世，其統治階級可分爲内廷之閹宦与外廷之士大夫

然則當東漢之季，其士大夫宗經義，而閹宦則尚文辭。士大夫貴仁孝，而閹宦則重智術。蓋淵源已異，其衍變所致，自大不相同也。

魏爲東漢内廷閹宦階級之代表，晉則外廷士大夫階級之代表。故魏、晉之興亡遞嬗乃東漢晚年兩統治階級之競争勝敗問題。

2021/06/14: 其修身治家之道德方法亦將以之適用於治國平天下，而此等道德方法皆出自儒家之教義

東漢外廷之主要士大夫，既多出身於儒家大族，如汝南袁氏及弘農楊氏之類，則其修身治家之道德方法亦將以之適用於治國平天下，而此等道德方法皆出自儒家之教義，所謂「禹貢治水」，「春秋決獄」，以及「通經致用」，「國身通一」，「求忠臣於孝子之門」者，莫不指是而言。

2021/06/14: 孟德出身閹宦閹宦之人，在儒家經典教義中不能取有政治上之地位

蓋孟德出身閹宦家庭，而閹宦之人，在儒家經典教義中不能取有政治上之地位。若不對此不兩立之教義，摧陷廓清之，則本身無以立足，更無從與士大夫階級之袁氏等相競争也。然則此三令者，可視爲曹魏皇室大政方針之宣言。與之同者，即是曹黨，與之異者，即是與曹氏爲敵之黨派，可以斷言矣。

2021/06/14: 清談在其前期乃一政治上黨派分野向背從違之宣言，而非空談或紙上之文學

當魏晉興亡遞嬗之際，曹氏司馬氏兩黨皆作殊死之鬥争，不獨見於其所行所爲，亦見於其所言所著。四本論之文，今雖不存，但四人所立之同異合離之旨，則皆俱在。苟就論主之旨意，以考其人在當時政治上之行動，則孰是曹魏之黨，孰是司馬晉之黨，無不一一明顯。職是之故，寅恪昔文所論，清談在其前期乃一政治上黨派分野向背從違之宣言，而非空談或紙上之文學，亦可以無疑矣。

◆ 述東晉王導之功業

2021/06/14: 魏、蜀施政之道正復相同，均为法家; 蜀漢境内無强宗大族之漢人組織。

吴国政治社會之勢力全操於地方豪族之手，所以能反抗洛陽之統治，而與蜀亡後之情勢不同也。

吴、蜀之人對洛陽統治政權態度不同，雖與被征服時間之長短有關，然非其主因，其主因在兩國統治者之階級性各殊所致。蜀漢與曹魏固是死敵，但曹操出身寒族，以法術爲治。劉備雖自云漢之��室，然淵源既遠，不能紀其世數，與漢之光武迥異，實亦等於寒族。諸葛亮爲諸葛豐之後，乃亦家世相傳之法家，故兩國施政之道正復相同。蜀亡以後，西晉政亂，洛陽政府失去統治權，然終能恢復獨立者非蜀漢舊境内之漢人，而是自漢中北徙，乘機南返之巴賨部落，蓋蜀漢境内無强宗大族之漢人組織，地方反抗力薄弱，洛陽征服者易於統治，此晉武帝所謂「蜀人服化，無攜貳之心」者是也。吴之情勢則大不然，孫氏之建國乃由江淮地域之强宗大族因漢末之擾亂，擁戴江東地域具有戰鬥力之豪族，即當時不以文化見稱之次等士族孫氏，借其武力，以求保全而組織之政權。故其政治社會之勢力全操於地方豪族之手，西晉滅吴以後，此種地方勢力并未因之消滅，所以能反抗洛陽之統治，而與蜀亡後之情勢不同也。

2021/06/14: 王导愦愦之政传承袁绍、孙吴

東漢末年曹操、袁紹兩人行政之方法不同，操刑網峻密，紹寬縱大族，觀陳琳代紹罪操之檄及操平鄴後之令可知也。司馬氏本爲儒家大族，與袁紹正同，故其奪取曹魏政權以後，其施政之道號稱平恕，其實是寬縱大族，一反曹氏之所爲，此則與蜀漢之治術有異，而與孫吴之政情相合者也。東晉初年既欲籠絡孫吴之士族，故必仍循寬縱大族之舊政策，顧和所謂「網漏吞舟」，即指此而言。王導自言「後人當思此憒憒」，實有深意。

2021/06/15: 元帝、王導委曲求全，以綏靖周氏，實由其勢力特强之故

東晉初年孫吴舊統治階級略可分爲二類，一爲文化士族，如吴郡顧氏等是，一爲武力强宗，如義興周氏等是，前者易於籠絡，後者則難馴服，而後者之中推義興周氏爲首，錢鳳所謂「江東之豪莫彊周、沈」者，誠爲實録，蓋此等强宗具有武力經濟等地方之實力，最易與南來北人發生利害衝突，而元帝、王導委曲求全，以綏靖周氏，實由其勢力特强之故，必非有所偏愛。不過畏其地方勢力之强大而出此，斷可知也。

2021/06/15: 下層階級大抵分散雜居於吴人勢力甚大之地域，既以人數寡少，復因政治社會文化地位之低下，遂不得不逐漸同化於土著之吴人

。兹先就至長江下游之路線言之，下層階級大抵分散雜居於吴人勢力甚大之地域，既以人數寡少，不能成爲强有力之集團，復因政治社會文化地位之低下，更不敢與當地吴人抗衡，遂不得不逐漸同化於土著之吴人，即與吴人通婚姻，口語爲吴語，此等可以陳之皇室及王敬則家等爲代表，（陳霸先先娶吴興錢氏女，續娶吴興章氏即鈕氏女，見南史壹貳陳武宣章皇后傳。王敬則接士庶皆吴語，見南齊書貳陸王敬則傳。陳霸先之先世，不知其在西晉末年真爲何地人，但避難南來，定���吴興郡長城縣。王敬則之籍貫，據南史肆伍王敬則傳，本爲臨淮射陽，後僑居晉陵南沙縣。然則同爲自北而南避難過江之傖楚，俱是北來南人之下層社會階級，故雜居吴人勢力甚大之地域，遂同化於吴人也。）此等人之勢力至南齊以後始漸興起，其在東晉初年頗不重要

2021/06/15: 次等士族不得不擇一距新邦首都不甚遠，而又在長江南岸較安全之京口晉陵近旁一帶，此爲事勢所必致者也

此種人羣在當時既非佔有政治文化上之高等地位，自不能亦不必居住長江南岸新立之首都建康及其近旁。復以人數較當時避難南來之上下兩層社會階級爲多之故，又不便或不易插入江左文化士族所聚居之吴郡治所及其近旁，故不得不擇一距新邦首都不甚遠，而又在長江南岸較安全之京口晉陵近旁一帶，此爲事勢所必致者也。

2021/06/15: 東晉初年義興周氏所具之特殊性，而爲元帝、王導籠絡吴人政策中最重要之一點

此種人羣所住居之晉陵郡，其人口之數在當時爲較繁庶者，但尚不及周氏住居之義興郡，是周氏宗族之强大可以推見。此種北來流民爲當時具有戰鬥力之集團，易言之，即江左北人之武力集團，後來擊敗苻堅及創建宋、齊、梁三朝之霸業皆此集團之子孫也。此種人羣既爲勇武之團體，而與豪宗大族之義興周氏所居之地接近，人數武力頗足對抗，其利害衝突不能相下，又不能同化，勢成仇敵，理所必然。此東晉初年義興周氏所具之特殊性，而爲元帝、王導籠絡吴人政策中最重要之一點，抑可知矣。

2021/06/15: 上層階級(晉之皇室及洛陽之公卿士大夫)惟有渡過錢塘江，至吴人士族力量較弱之會稽郡，轉而東進，爲經濟之發展

建業本爲孫吴舊都，吴人之潛在勢力甚大，又人口繁庶，其經濟情勢必非京口晉陵一帶地廣人稀空虚區域可比。此集團固佔當日新都政治上之高位，若復殖産興利，與當地吴人作經濟上之競争，則必招致吴人之仇怨，違反當日籠絡吴人之國策。此王導及其集團之人所不欲或不能爲者也。然此等人原是東漢儒家大族之子孫，擁戴司馬氏篡魏興晉，即此集團之先世所爲。其豪奢腐敗促成洛陽政權之崩潰，逃命江左，「寄人國土」，喘息稍定，舊習難除，自不能不作「求田問舍」之計，以恢復其舊日物質及精神上之享樂。新都近旁既無空虚之地，京口晉陵一帶又爲北來次等士族所佔有，至若吴郡、義興、吴興等皆是吴人勢力强盛之地，不可插入。故惟有渡過錢塘江，至吴人士族力量較弱之會稽郡，轉而東進，爲經濟之發展。觀下引此集團領袖王、謝諸家「求田問舍」之史料，可爲例證也。

2021/06/15: 南陽及新野之上層士族，其政治社會地位稍遜於洛陽勝流如王導等者，則不能或不必移居江左新邦首都建業，而遷至當日長江上游都會江陵南郡近旁一帶，又居住南陽及新野地域之次等士族同時南徙至襄陽一帶。

西晉末年中州擾亂，北人莫不��南來，以求保全，當時具有逃避能力者自然逐漸向南移動，南陽及新野之上層士族，其政治社會地位稍遜於洛陽勝流如王導等者，則不能或不必移居江左新邦首都建業，而遷至當日長江上游都會江陵南郡近旁一帶，此不僅以江陵一地距胡族勢力較遠，自較安全；且因其爲當日長江上游之政治中心，要爲佔有政治上地位之人羣所樂居者也。又居住南陽及新野地域之次等士族同時南徙至襄陽一帶。其後復值「胡亡氐亂」，雍、秦流民又南徙而至此區域。此兩種人之性質適與長江下游居住京口晉陵一帶之北人相似，俱是有戰鬥力之武人集團，宜其爲居住江陵近旁一帶之文化士族所畏懼也。

2021/06/15: 北方上層士族南渡之局遂因此告一結束矣

上述北人南來之上層士族，其先本居南陽一帶，後徙江陵近旁地域，至江左政權之後期，漸次著稱。及梁元帝遷都江陵，爲此集團最盛時代。然西魏滅梁，此種士族與北方南來居住建業之上層士族遭遇侯景之亂，幸得逃命至江陵者，同爲俘虜，隨征服者而北遷，於是北方上層士族南渡之局遂因此告一結束矣。

2021/06/15: 梁武帝之興起實賴此集團之武力，梁之季年此集團之武力已不足用，故梁武不得已而改用北來降將。至陳霸先則又别用南方土著之豪族

上述諸人皆屬長江上游南來北人之武力集團，本爲北方中層社會階級，即宗越傳所謂「次門」者是，與長江下游居住京口晉陵一帶之南來北人爲武力集團者正同，但其南遷之時代較晚，觀楊公則、席闡文、康絢諸傳，可知此等人其先世之南遷當在「胡亡氐亂」以後，故其戰鬥力之衰退亦較諸居住長江下游京口晉陵一帶之武力集團爲稍遲，梁武帝之興起實賴此集團之武力，梁之季年此集團之武力已不足用，故梁武不得已而改用北來降將。至陳霸先則又别用南方土著之豪族，此爲江左三百年政治社會上之大變動

◆ 魏書司馬叡傳江東民族條釋證及推論

2021/08/02: 巴西之宕渠遷於漢中楊車坂，魏武帝遷之於略陽，復號巴氐

漢末，張魯居漢中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫覡，多往奉之。值天下大亂，自巴西之宕渠遷於漢中楊車坂，號爲楊車巴。魏武帝克漢中，特祖將五百餘家歸之。魏武帝遷於略陽。北土復號之爲巴氐。

2021/06/15: 蜀薛之族亦産道衡

蜀薛之自以爲薛廣德後裔，疑與拓跋魏之自稱源出黄帝，同爲可笑之附託，固不足深論。即爲蜀漢薛永之子孫一事，恐亦有問題（參考新唐書柒叁下宰相世系表薛氏條）。總之，當時世人皆知二族之實爲蜀，爲鮮卑，而非華夏高門，則無可解免也。然拓跋之部遂生孝文帝，蜀薛之族亦産道衡，俱爲北朝漢化之代表人物。

2021/08/02: 諸獠大出，李勢内外受敵，所以亡也

建國中，李勢在蜀，諸獠始出巴西、渠川、廣漢、陽安、資中，攻破郡縣，爲益州大患。勢内外受敵，所以亡也。自桓温破蜀之後，力不能制。

2021/08/02: 陶侃及淵明亦出於溪族

江左名人如陶侃及淵明亦出於溪族，最使人注意。

2021/08/02: 士行諸子凶暴虓武，明非士族禮法之家，頗似善戰之溪人

士行本身既爲當日勝流以小人見斥，終用武功致位通顯於擾攘之際，而其諸子之凶暴虓武，爲世所駭惡。明非士族禮法之家，頗似善戰之溪人

2021/08/02: 宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人頓成傒語

上方欲奬以貴族盛姻，以諧之家人語傒音不正，乃遣宫内四五人往諧之家，教子女語。二年後，帝問曰：卿家人語音已正未？諧之答曰：宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人頓成傒語。帝大笑，徧向朝臣説之。

2021/06/15: 凡天師教名中「之」者皆可省略

通鑑於南史元文使人僞作范柏年駡詞中「胡諧」之下補足「之」字，實未瞭解天師道命名之義。凡天師教名中「之」者皆可省略。試取晉書與真誥參校，其例自見。此天師道名家如琅邪王氏所以容許父子名中共有「之」字，而不以爲諱之故也。

2021/08/02: 所以從人旁者

傒即溪字，所以從人旁者，猶俚族之俚字，其初本只作里，後來始加人旁

2021/06/21: 王大將軍年少時……語音亦楚

世説新語豪爽篇云：

王大將軍年少時舊有田舍名，語音亦楚。

寅恪案，王敦爲琅邪王覽之孫，雖出顯宦之家，而不能操當日洛陽都市語音，其故頗不易知。據晉書叁叁王祥傳（祥即敦伯祖）有：

漢末遭亂，��母攜弟覽避地廬江，隱居三十餘年。

雖史載時間之長短有所未諦（見錢大昕廿二史考異貳壹、晉書王祥傳條），然敦之家世與廬江即楚地有關，則爲事實。或者即以此段因緣，其語音遂亦漸染楚化耶？

伯起之所謂楚，即南朝疆域内北人之通稱矣。

2021/08/02: 诸葛恪討撫山越

恪父瑾聞之，亦以事終不逮，歎曰：恪不大興吾家，將大赤吾族也。恪盛陳其必捷。［孫］權拜恪撫越將軍，領丹陽太守。恪到府，乃移書四部（通鑑柒叁青龍四年紀此事條胡注云：四部當作四郡，謂吴郡、會稽、新都、鄱陽，皆與丹陽鄰接。山越依阻出没，故令各保其疆界也。或曰：東西南北四部都尉也。寅恪案，胡氏前説似較勝。）屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分内諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀既盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復敕下曰：山民去惡從化，皆當憮慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。

2021/06/21: 北人江左數百年統治之權所以能確立者

在南朝前期北人善戰，吴人不善戰一點可以證明，而北人江左數百年統治之權所以能確立者，其主因亦在於此，又不待言也。

2021/08/02: 梁室不獨倚新自北來之降人以破滅侯景，即從事内争，若不用侯景部下之北將，竟無其他可屬任之人

法和告急，旬日相繼。世祖乃拔任約於獄，以爲晉安王司馬，撤禁兵以配之。紀築連城，攻絶鐵鏁。世祖復於獄拔謝答仁爲步兵校尉，配衆一旅，上赴法和。紀將侯叡率衆緣山，將規進取，任約、謝答仁與戰，破之。

2021/08/02: 巖穴村屯之豪長乃乘此役興起

侯景之亂，不僅於南朝政治上爲鉅變，並在江東社會上，亦爲一劃分時期之大事。其故即在所謂巖穴村屯之豪長乃乘此役興起，造成南朝民族及社會階級之變動。

2021/08/02: 歐陽詢缘起

陳大司空頠之孫也。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當從坐，僅而獲免。陳尚書令江總與紇有舊，收養之，教以書計。雖貌甚寢陋，而聰悟絶倫。高麗甚重其書，嘗遣使求之。高祖歎曰：不意詢之書名遠播夷狄，彼觀其迹，固謂其形魁梧邪？

2021/08/02: 彼觀其迹，固謂其形魁梧邪

陳大司空頠之孫也。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當從坐，僅而獲免。陳尚書令江總與紇有舊，收養之，教以書計。雖貌甚寢陋，而聰悟絶倫。

2021/08/02: 敬宗見而大笑，爲御史所劾，左授

［貞觀］十年文德皇后崩，百官縗絰。率更令歐陽詢狀貌醜異，衆或指之，敬宗見而大笑，爲御史所劾，左授洪州都督府司馬。

◆ 崔浩與寇謙之

2021/06/22: 東漢及六朝人依公羊春秋譏二名之義，習用單名

東漢及六朝人依公羊春秋譏二名之義，習用單名。故「之」字非特專之真名，可以不避諱，亦可省略。

2021/06/23: 凡古今家族譜牒中所謂因難因官，多爲假託，不足異也

寇氏之徙馮翊，據姓纂及寇臻誌，實在前魏即曹魏時，其所謂因官遂寓馮翊者，實不過託詞而已。凡古今家族譜牒中所謂因難因官，多爲假託，不足異也。

2021/06/23: 自來宗教之傳播，多假醫藥天算之學以爲工具

殷紹以成公興之一段因緣，與其與寇謙之關係，其時間空間二者俱相適合，自不待言。其最可注意者，即興所介紹傳授醫學算學之名師，皆爲佛教徒一事是也。自來宗教之傳播，多假醫藥天算之學以爲工具，與明末至近世西洋之傳教師所爲者，正復相類，可爲明證。吾國舊時醫學，所受佛教之影響甚深，如耆域（或譯耆婆）者，天竺之神醫，其名字及醫方與其他神異物語散見於佛教經典，如柰女耆婆經温室經等及吾國醫書如巢元方病源候論王燾外臺秘要之類，是一例證

然則新蓋天説乃天竺所輸入者。

六朝格義之風盛行，中國儒家之禮，與天竺佛教之律，連類擬配，視爲當然。

謙之生於姚秦之世，當時佛教一切有部之十誦律方始輸入，盛行於關中，不幸姚泓亡滅，兵亂之餘，律師避亂南渡，其學遂不傳北地，而遠流江東，謙之當必於此時掇拾遺散，取其地僧徒不傳之新學，以清整其世傳之舊教，遂詭託神異，自稱受命爲此改革之新教主也。

2021/06/23: 漢人大族亦欲藉統治之胡人以實現其家世傳統之政治理想，而鞏固其社會地位

當時中國北部之統治權雖在胡人之手，而其地之漢族實遠較胡人爲衆多，不獨漢人之文化高於胡人，經濟力量亦遠勝於胡人，故胡人之欲統治中國，必不得不借助於此種漢人之大族，而漢人大族亦欲藉統治之胡人以實現其家世傳統之政治理想，而鞏固其社會地位。此北朝數百年間胡族與漢族互相利用之關鍵，雖成功失敗其事非一，然北朝史中政治社會之大變動莫不與此點即胡人統治者與漢人大族之關係有關是也。

三國志魏志拾賈詡傳裴注引荀勗别傳曰：晉司徒闕，武帝問其人於勗，答曰：三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡爲三公，孫權笑之。蓋孫吴在江東其統治階級亦爲大族，與典午之在中原者正復相似，而與曹魏之治殊異，宜孫權以此譏曹丕，此非仲謀、子桓二主用人之標準不同，實吴、魏兩國統治階級有大族寒門之互異故也。

其最可注意者，則爲釐定刑律，增撰周官爲諸侯律一篇（見晉書叁拾刑法志）。兩漢之時雖頗以經義折獄，又議論政事，解釋經傳，往往取儒家教義，與漢律之文比傅引伸，但漢家法律，實本嬴秦之舊，雖有馬、鄭諸儒爲之章句（見晉書叁拾刑法志），並未嘗以儒家經典爲法律條文也。然則中國儒家政治理想之書如周官者，典午以前，固已尊爲聖經，而西晉以後復更成爲國法矣，此亦古今之鉅變，推原其故，實亦由司馬氏出身於東漢儒家大族有以致之也。

2021/06/23: 西晉一朝之亂亡，乃綜合儒家大族及法家寒族之劣點所造成者也

西晉之統治階級，雖以儒家大族爲其主體，然既雜有一小部分之寒族投機者於其中，則兩種不同之集團混合，其優點難於摹仿，而劣點極易傳染，斯固古今通例也。如禮法爲儒家大族之優點，奢侈爲其劣點（如晉書叁叁何曾傳所言）。節儉爲法家寒族之優點，（如三國志魏志壹貳崔琰傳裴注引世語曰，［臨淄侯��植妻衣繡，太祖登臺見之，以違制命還家賜死，此可見魏武之崇法治尚節儉也。）放蕩爲其劣點，（如三國志魏志壹武帝紀言太祖「任俠放蕩，不治行業」之類。）若西晉惠賈皇后南風者，法家寒族賈充之女也，與儒家大族司馬家兒之惠帝衷相配偶，不但絶無禮法節儉之美德，且更爲放蕩奢侈之惡行，斯其明顯之一例也。故西晉一朝之亂亡，乃綜合儒家大族及法家寒族之劣點所造成者也。

蓋有自東漢末年之亂，首都洛陽之太學，失其爲全國文化學術中心之地位，雖西晉混一區宇，洛陽太學稍復舊觀，然爲時未久，影響不深。故東漢以後學術文化，其重心不在政治中心之首都，而分散於各地之名都大邑。是以地方之大族盛門乃爲學術文化之所寄託。中原經五胡之亂，而學術文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力，而漢族之學術文化變爲地方化及家門化矣。故論學術，只有家學之可言，而學術文化與大族盛門常不可分離也。然此種變遷乃逐漸形成者，在六朝初期所謂高門，不必以高官爲唯一之標準（如魏書肆柒盧玄傳論所言），即寒士有才，亦可目爲勝流，（如晉書玖叁外戚傳褚裒傳所載裒祖[插图]爲縣吏將受鞭事之類。）寒女有德亦得偶配名族，（如世説新語賢媛類王汝南少無婚條劉注引汝南别傳所言之類。）非若六朝後期魏孝文之品目門第專以官爵之高下爲標準也。（如魏書陸拾韓麒麟傳附子顯宗傳，同書陸叁宋弁傳同書壹壹叁官氏志等所言。）

2021/06/23: 東漢儒家之共同理想

浩之原書今雖不傳，其大旨既以先復五等爲本，則與司馬朗之學説及司馬昭炎父子所施行者實相符合，斯蓋東漢儒家之共同理想。

謙之自稱受真仙之命，以爲末劫垂及，唯有種民即種姓之民，易言之，較高氏族之人民，得以度此末劫，此與東漢末年天下擾亂之際儒家大族所感受之印象所懷抱之理想正復相同，不必純從佛教學説摹襲而來也。

浩之父宏，對於鮮卑其心與浩有無異同，今不可知，但宏之欲南奔江左，在東晉之世，北朝士族心目中以門第高下品量河内司馬氏與彭城劉氏之價值，頗相懸遠，如魏收作魏書，其於東晉則尚題曰「僭晉司馬叡」，而於劉宋則斥爲「島夷劉裕」，以爲「與叢亭安上諸劉了無宗次」。此非伯起一人之偏見，蓋亦數百年間中原士族共同之品題，何況清河崔氏自許爲天下第一盛門，其必輕視「挺出寒微」（浩目宋武帝之語，見魏書北史浩傳。）之劉宋而不屑詭言於鮮卑以��其宗社，其理甚明。

初，崔浩弟恬聞慧龍王氏之子，以女妻之。浩既婚姻，及見慧龍，曰：信王家兒也。王氏世齇鼻，江東謂之齇王。慧龍鼻大，浩曰：真貴種矣。數向諸公稱其美。司徒長孫嵩聞之，不悦，言於世祖，以其嘆服南人，則有訕鄙國化之意。世祖怒，召浩責之。浩免冠陳謝，得釋。

浩之通經律，重禮法，不長屬文，及不好老莊之書等，皆東漢儒家大族之家世傳統也，與曹操父子之喜詞賦慕通達（見後漢書捌肆楊震傳附賜傳及晉書肆柒傅玄傳等）爲東漢宦官寒族之傳統家學者迥異。

浩與循爲中表兄弟，范陽盧氏與清河崔氏同爲北方盛門，而與寒族之琅琊孫氏爲婚，是只問信仰不論門第之明證。蓋孫秀爲一時之教主，求教主於大族高門，乃不可常見之事。今寇謙之以大族而兼教主，故能除去三張之僞法，以禮度爲首，此正是大族儒家之所應爲者。想浩當日必自以爲其信仰之遇合，超過於其家門之崔隨及中表之盧循也。故論宗教信仰雖可不分社會階級，但浩之政治理想乃以分明姓族爲第一義者，其得遇寇謙之藉其仙真藥物之術以取信於拓跋燾而利用之，更足堅定其非有最高之門第不能行最高之教義之信念

◆ 支愍度學説考

2021/07/03: 心無義者

心無義者，實取外書之義，以釋内典之文。

2021/06/24: 「子注」

上列比丘大戒二百六十事中，其大字正文，母也。其夾注小字，子也。蓋取别本之義同文異者，列入小注中，與大字正文互相配擬。即所謂「以子從母」，「事類相對」者也。六朝詁經之著作，有「子注」之名。當與此有關。

2021/06/24: 「格義」「合本」

夫「格義」之比較，乃以内典與外書相配擬。「合本」之比較，乃以同本異譯之經典相參校。其所用之方法似同，而其結果迥異。故一則成爲傅會中西之學説，如心無義即其一例，後世所有融通儒釋之理論，皆其支流演變之餘也。一則與今日語言學者之比較研究法暗合，如明代員珂之楞伽經會譯者，可稱獨得「合本」之遺意，大藏此方撰述中罕覯之作也。

2021/06/24: 「格義」與「合本」

「格義」與「合本」皆鳩摩羅什未入中國前事也。什公新譯諸經既出之後，其文精審暢達，爲譯事之絶詣。於是爲「格義」者知新譯非如舊本之含混，不易牽引傅會，與外書相配擬。爲「合本」者見新譯遠勝舊文，以爲專據新本，即得真解，更無綜合諸本參校疑誤之必要。遂捐棄故技，别求新知。

◆ 陶淵明之思想與清談之關係

2021/07/05: 所謂「竹林七賢」者

大概言之，所謂「竹林七賢」者，先有「七賢」，即取論語「作者七人」之事數，實與東漢末三君八廚八及等名同爲標榜之義。迨西晉之末僧徒比附内典外書之「格義」風氣盛行，東晉初年乃取天竺「竹林」之名加於「七賢」之上，至東晉中葉以後江左名士孫盛、袁宏、戴逵輩遂著之於書（魏氏春秋竹林名士傳竹林名士論）

2021/07/05: 當時諸人名教與自然主張之互異即是自身政治立場之不同，乃實際問題，非止玄想而已

故名教者，依魏晉人解釋，以名爲教，即以官長君臣之義爲教，亦即入世求仕者所宜奉行者也。其主張與崇尚自然即避世不仕者適相違反，此兩者之不同，明白已甚。而所以成爲問題者，在當時主張自然與名教互異之士大夫中，其崇尚名教一派之首領如王祥、何曾、荀顗等三大孝，即佐司馬氏欺人孤兒寡婦，而致位魏末晉初之三公者也。（參晉書貳叁王祥傳何曾傳、貳玖荀顗傳。）其眷懷魏室不趨赴典午者，皆標榜老莊之學，以自然爲宗。「七賢」之義即從論語「作者七人」而來，則「避世」「避地」固其初旨也。然則當時諸人名教與自然主張之互異即是自身政治立場之不同，乃實際問題，非止玄想而已。

2021/07/05: 不獨用此免殺身之禍，並且將東漢末年黨錮諸名士具體指斥政治表示天下是非之言論，一變而爲完全抽象玄理之研究，遂開西晉以降清談之風派

又其言必玄遠，不評論時事，臧否人物，則不獨用此免殺身之禍，並且將東漢末年黨錮諸名士具體指斥政治表示天下是非之言論，一變而爲完全抽象玄理之研究，遂開西晉以降清��之風派。然則世之所謂清談，實始於郭林宗，而成於阮嗣宗也。

2021/07/05: 至若山、王輩，其早歲本崇尚自然，棲隱不仕，後忽變節，立人之朝，躋位宰執，其内慙與否雖非所知，而此等才智之士勢必不能不利用一已有之舊説或發明一種新説以辯護其宗旨反覆出處變易之弱點，若由此説，則其人可兼尊顯之達官與清高之名士於一身，而無所慙忌，既享朝端之富貴，仍存林下之風流，自古名利并收之實例，此其最著者也

魏末主張自然之名士經過利誘威迫之後，其佯狂放蕩，違犯名教，以圖免禍，如阮籍、阮咸、劉伶之徒尚可自解及見諒於世人，蓋猶不改其主張自然之初衷也。至若山、王輩，其早歲本崇尚自然，棲隱不仕，後忽變節，立人之朝，躋位宰執，其内慙與否雖非所知，而此等才智之士勢必不能不利用一已有之舊説或發明一種新説以辯護其宗旨反覆出處變易之弱點，若由此説，則其人可兼尊顯之達官與清高之名士於一身，而無所慙忌，既享朝端之富貴，仍存林下之風流，自古名利并收之實例，此其最著者也。故自然與名教相同之説所以成爲清談之核心者，原有其政治上實際適用之功用，而清談之誤國正在廟堂執政負有最大責任之達官崇尚虚無，口談玄遠，不屑綜理世務之故，否則林泉隱逸清談玄理，乃其分内應有之事，縱無益於國計民生，亦必不致使「神州陸沈，百年丘墟」也（見世説新語輕詆類桓公入洛條及晉書���捌桓温傳）。

2021/07/05: 夫清談之傳於今日者，大抵爲結論之類，而其所以然之故自不易考知，後人因亦只具一模糊籠統之觀念，不能確切指實

但阮掾自然與名教相同之説既深契王公之心，而自來無滿意詳悉之解釋者是何故耶？考魏晉清談以簡要爲尚

但阮掾自然與名教相同之説既深契王公之心，而自來無滿意詳悉之解釋者是何故耶？考魏晉清談以簡要爲尚

2021/07/05: 即在東晉，其實清談已無政治上之實際性，但凡號稱名士者其出口下筆無不涉及自然與名教二者同異之問題。其主張爲同爲異雖不一致，然未有舍置此事不論者。蓋非討論及此，無以見其爲名士也。

寅恪嘗徧檢此時代文字之傳於今者，然後知即在東晉，其實清談已無政治上之實際性，但凡號稱名士者其出口下筆無不涉及自然與名教二者同異之問題。其主張爲同爲異雖不一致，然未有舍置此事不論者。蓋非討論及此，無以見其爲名士也。

寅恪嘗徧檢此時代文字之傳於今者，然後知即在東晉，其實清談已無政治上之實際性，但凡號稱名士者其出口下筆無不涉及自然與名教二者同異之問題。其主張爲同爲異雖不一致，然未有舍置此事不論者。蓋非討論及此，無以見其爲名士也。

2021/07/09: 自然既有變易，則人亦宜仿效其變易，改節易操，出仕父讎矣。斯實名教與自然相同之妙諦，而此老安身立命一生受用之秘訣也。

世説新語政事類云：

嵇康被誅後，山公舉康子紹爲秘書丞。紹咨公出處，公曰：爲君思之久矣，天地四時猶有消息，而況人乎？

寅恪案，天地四時即所謂自然也。猶有消息者，即有陰晴寒暑之變易也。出仕司馬氏，所以成其名教之分義，即當日何曾之流所謂名教也。自然既有變易，則人亦宜仿效其變易，改節易操，出仕父讎矣。斯實名教與自然相同之妙諦，而此老安身立命一生受用之秘訣也。嗚呼！今晉書以山濤傳、王戎及衍傳先後相次，列於一卷（第肆叁卷）。此三人者，均早與嵇、阮之徒同尚老莊自然之説，後則服遵名教，以預人家國事，致身通顯，前史所載，雖賢不肖互殊，而獲享自然與名教相同之大利，實無以異也。其傳先後相次於一卷之中，誰謂不宜哉！

2021/07/09: "藝文類聚肆捌載晉裴希聲侍中嵇侯碑文，兹節録其中關於名教與自然相同説之數語於下，即知當時之人其心中以爲嵇紹之死節盡忠雖是名教美事，然傷生害性，似與自然之道違反，故不得不持一名教與自然相同説爲之辯護，此固爲當日思想潮流中必有之文字。"

其文略云：

夫君親之重，非名教之謂也。愛敬出於自然，而忠孝之道畢矣。樸散真離，背生殉利，禮法之興，於斯爲薄，悲夫！銘曰：

在親成孝，於敬成忠。

2021/07/09: 一部清談之全集

前已言清談在東漢晚年曹魏季世及西晉初期皆與當日士大夫政治態度實際生活有密切關係，至東晉時代，則成口頭虚語，紙上空文，僅爲名士之裝飾品而已。夫清談既與實際生活無關，自難維持發展，而有漸次衰歇之勢，何況東晉、劉宋之際天竺佛教大乘玄義先後經道安、慧遠之整理，鳩摩羅什師弟之介紹，開震旦思想史從來未有之勝境，實於紛亂之世界，煩悶之心情具指迷救苦之功用，宜乎當時士大夫對於此��學説驚服歡迎之不暇。回顧舊日之清談，實爲無味之鷄肋，已陳之芻狗，遂捐棄之而不惜也。

2021/07/09: 凡研究淵明作品之人莫不首先遇一至難之問題

凡研究淵明作品之人莫不首先遇一至難之問題，即何以絶不發見其受佛教影響是也。以淵明之與蓮社諸賢，生既同時，居復相接，除有人事交際之記載而外，其他若蓮社高賢傳所記聞鐘悟道等説皆不可信之物語也。陶集中詩文實未見贊同或反對能仁教義之單詞隻句，是果何故耶？

2021/07/09: 子真守護家傳信仰之篤至矣

一爲保持家傳之道法，而排斥佛教，其最顯著之例爲范縝，（見梁書肆捌南史伍柒儒林傳范縝傳及拙著天師道與濱海地域之關係文中論范蔚宗條。）其神滅之論震動一時。今觀僧祐弘明集第捌第玖兩卷所載梁室君臣往復辨難之言説，足徵子真守護家傳信仰之篤至矣。

2021/07/09: 中國自來號稱儒釋道三教，其實儒家非真正之宗教，決不能與釋道二家並論

中國自來號稱儒釋道三教，其實儒家非真正之宗教，決不能與釋道二家並論。故外服儒風之士可以内宗佛理，或潛修道行，其間并無所衝突。他時代姑不置論，就淵明所生之東晉、南北朝諸士大夫而言，江右琅邪王氏及河北清河崔氏本皆天師道世家，亦爲儒學世家，斯其顯證。

2021/07/09: 其己身之創解乃一種新自然説，與嵇、阮之舊自然説殊異，惟其仍是自然，故消極不與新朝合作

東晉之末葉宛如曹魏之季年，淵明生值其時，既不盡同嵇康之自然，更有異何曾之名教，且不主名教自然相同之説如山、王輩之所爲。蓋其己身之創解乃一種新自然説，與嵇、阮之舊自然説殊異，惟其仍是自然，故消極不與新朝合作，雖篇篇有酒（昭明太子陶淵明集序語），而無沈湎任誕之行及服食求長生之志。夫淵明既有如是創闢之勝解，自可以安身立命，無須乞靈於西土遠來之學説，而後世佛徒妄造物語，以爲附會，抑何可笑之甚耶？

2021/07/09: 謂主舊自然説者沈湎於酒，欲以全生，豈知其反傷生也

詩又云：

日醉或能忘，將非促齡具。

寅恪案，此駮形「得酒莫苟辭」之語，意謂主舊自然説者沈湎於酒，欲以全生，豈知其反傷生也。

2021/07/09: 新自然説之要旨在委運任化，而不須更别求騰化之術，如主舊自然説者之所爲也

新自然説之要旨在委運任化。夫運化亦自然也，既隨順自然，與自然混同，則認己身亦自然之一部，而不須更别求騰化之術，如主舊自然説者之所爲也。但此委運任化，混同自然之旨自不可謂其非自然説，斯所以别稱之爲新自然説也。

2021/07/09: 陶公之新解仍從道教自然説演進而來，與後來道士受佛教禪宗影響所改革之教義不期冥合

考陶公之新解仍從道教自然説演進而來，與後來道士受佛教禪宗影響所改革之教義不期冥合，是固爲學術思想演進之所必致，而淵明則在千年以前已在其家傳信仰中達到此階段矣，古今論陶公者旨未嘗及此，實有特爲指出之必要也。

2021/07/09: 淵明政治上之主張，與嵇康之爲曹魏國姻，因而反抗司馬氏者，正復相同

取魏晉之際持自然説最著之嵇康及阮籍與淵明比較，則淵明之嗜酒禄仕，及與劉宋諸臣王弘、顔延之交際往來，得以考終牖下，固與嗣宗相似，然如詠荆軻詩之慷慨激昂及讀山海經詩精衛刑天之句，情見乎詞，則又頗近叔夜之元直矣。總之，淵明政治上之主張，沈約宋書淵明傳所謂「自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身異代，自［宋］高祖王業漸隆，不復肯仕。」最爲可信。與嵇康之爲曹魏國姻，因而反抗司馬氏者，正復相同。此嵇、陶符同之點實與所主張之自然説互爲因果

◆ 論隋末唐初所謂「山東豪傑」

2021/07/13: 竇建德之竇氏實則鮮卑紇豆陵氏之所改（見新唐書柒壹下宰相世系表竇氏條），實是胡種也。劉黑闥之劉氏爲胡人所改漢姓之最普遍者，其「黑闥」之名與北周創業者宇文黑獺之「黑獺」同是一胡語

竇建德自言出於漢代外戚之竇氏，實則鮮卑紇豆陵氏之所改（見新唐書柒壹下宰相世系表竇氏條），實是胡種也。劉黑闥之劉氏爲胡人所改漢姓之最普遍者，其「黑闥」之名與北周創業者宇文黑獺之「黑獺」同是一胡語，然則劉黑闥不獨出於胡種，其胡化之程度蓋有過於竇建德者矣。其以武健見賞於王世充，任馬軍總管，又在竇建德軍中常爲斥候，以神勇著稱，此正胡人專長之騎射技術，亦即此集團的戰鬥力所以特强之故，實與民族性有關，決非偶然也。

竇建德自言出於漢代外戚之竇氏，實則鮮卑紇豆陵氏之所改（見新唐書柒壹下宰相世系表竇氏條），實是胡種也。劉黑闥之劉氏爲胡人所改漢姓之最普遍者，其「黑闥」之名與北周創業者宇文黑獺之「黑獺」同是一胡語，然則劉黑闥不獨出於胡種，其胡化之程度蓋有過於竇建德者矣。其以武健見賞於王世充，任馬軍總管，又在竇建德軍中常爲斥候，以神勇著稱，此正胡人專長之騎射技術，亦即此集團的戰鬥力所以特强之故，實與民族性有關，決非偶然也。

2021/07/13: 太宗曰：送來但取，寧須慮也。且知彼陰謀計，足爲良策。

隱太子、巢剌王元吉將謀害太宗，密致書以招敬德，仍贈以金銀器物一車。敬德辭，尋以啓聞，太宗曰：送來但取，寧須慮也。且知彼陰謀計，足爲良策。

2021/07/14: 此二並世英傑所以成敗互異者，即太宗能保有洛陽以爲基地，而李密不能攻取東都，失去此輩豪傑政治信仰之故也。

斯太宗與李密雖同屬關隴六鎮集團，同利用此系統之人物以爲其主力，然此二並世英傑所以成敗互異者，即太宗能保有洛陽以爲基地，而李密不能攻取東都，失去此輩豪傑政治信仰之故也。

2021/07/14: 當時中國武力集團最重要者，爲關隴六鎮及山東豪傑兩系統，而太宗與世勣二人即可視爲其代表人也

徐世勣者，翟讓死後，實代爲此系統之領袖，李密不過以資望見推，而居最高之地位耳。密既降唐，其土地人衆均爲世勣所有，世勣於王世充、竇建德與唐高祖鼎峙競争之際，蓋有舉足輕重之勢，其絶鄭夏而歸李唐，亦隋唐間政權轉移之大關鍵也。李唐破滅王、竇，凱旋告廟，太宗爲上將，世勣爲下將，蓋當時中國武力集團最重要者，爲關隴六鎮及山東豪傑兩系統，而太宗與世勣二人即可視爲其代表人也。

2021/07/16: 南北朝對峙，其國勢强弱之分界線大約在北朝攻取青、齊之地一役

南北朝對峙，其國勢强弱之分界線大約在北朝乘南朝内争之際而攻取青、齊之地一役，詔書所謂「顯祖獻文皇帝自北被南，淮海思乂」者是也。

2021/07/16: 冀、定、瀛、相、濟、青、齊、徐、兗諸州皆隋末唐初間山東豪傑之出産地，其地實爲北魏屯兵營户之所在

冀、定、瀛、相、濟、青、齊、徐、兗諸州皆隋末唐初間山東豪傑之出産地，其地實爲北魏屯兵營户之所在。由此推測此集團之驍勇善戰，中多胡人姓氏（翟讓之「翟」亦是丁零姓），胡種形貌（如徐世勣之類），及從事農業，而組織力又强。

◆ 記唐代之李武韋楊婚姻集團

2021/07/25: 其後天下衰宗落譜益自貴

其後天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱禁昏家，益自貴，凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁，世以爲敝云。

2021/07/25: 代北之人武，故尚貴戚。尚貴戚者，狥勢利，亡禮教。

世之讀史者頗怪陳、隋覆滅以後，其子孫猶能貴顯於新朝，不以亡國之餘而見廢棄者，則未解隋、唐皇室同爲關隴胡漢之集團，其婚姻觀念自應同具代北之特性也。

2021/07/25: 王妃、主壻皆取當世勳貴名臣家，未嘗尚山東舊族。後房玄齡、魏徵、李勣復與昏，故望不減。

房玄齡、魏徵、徐世勣三人其社會階級雖不相同，然皆是山東人，故違反太宗之政策，而與山東士族爲婚，此則地域分别與婚姻觀念其關係密切如此，可以推見。

2021/07/25: 豈所謂淵源氣類相似，其家庭所爲復更相同耶

頗可笑者，武后以賀蘭敏之爲士彠後，與晉賈充之以外孫韓謐爲後者（見晉書肆拾賈充傳）事極相類。賈氏之先嘗爲市魁（見晉書伍拾庾純傳），而武士彠亦是投機之木材商，豈所謂淵源氣類相似，其家庭所爲復更相同耶？

2021/07/25: 武曌以關隴集團外之��東寒族，一旦攫取政權，久居洛陽，轉移全國重心於山東

此詔之發布在吾國中古史上爲一轉捩點，蓋西魏宇文泰所創立之系統至此而改易，宇文氏當日之狹隘局面已不適應唐代大帝國之情勢，太宗以不世出之英傑，猶不免牽制於傳統之範圍，而有所拘忌。武曌則以關隴集團外之山東寒族，一旦攫取政權，久居洛陽，轉移全國重心於山東，重進士詞科之選舉，拔取人材，遂破壞南北朝之貴族階級，運輸東南之財賦，以充實國防之力量諸端，（可參拙著唐代政治史述論稿及隋唐制度淵源略論稿有關諸章。）皆吾國社會經濟史上重大之措施，而開啓後數百年以至千年後之世局者也。

2021/07/25: 陛下立廬陵王，則千秋萬歲後常享宗廟，三思立，廟不祔姑

且姑姪與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲後常享宗廟，三思立，廟不祔姑。

2021/07/25: 謀復唐室者舍用狄仁傑解鈴者即繫鈴者之策略外，别無他途

在李、武集團混合已成之後，當時謀復唐室者舍用狄仁傑解鈴者即繫鈴者之策略外，别無他途，而最有資格進言於武后之人亦舍張易之等外，更别無他輩，此當日事勢所必致

◆ 論唐代之蕃將與府兵

2021/07/26: 武德之世，即李唐開國之時代，其府兵實「不堪攻戰」也

魏徵所謂「國家衛士」即指府兵而言。蓋府兵之制，更番宿衛。故稱之爲「衛士」也。由此可知武德之世，即李唐開國之時代，其府兵實「不堪攻戰」也。然則此時期太宗頻年用兵，内��外攘。高宗繼之，武功之盛，照耀史乘。其所用之兵，主力部分必非「不堪攻戰」之府兵。

2021/07/26: 太宗未大用蕃將以前，其主要兵力實寄託於所謂「山東豪傑」集團

貞觀四年破滅突厥頡利可汗之前，其蕃將如史大奈、突地稽等以外，亦未見太宗有何重用蕃將之事。然則貞觀四年以前，太宗對内對外諸戰争，究用何種兵力，以補救其「不堪攻戰」之府兵耶？寅恪嘗擬此問題之答案，即太宗未大用蕃將以前，其主要兵力實寄託於所謂「山東豪傑」集團。

2021/07/26: 開元中，張嘉貞、王晙，張説、蕭嵩、杜暹皆以節度使入知政事。林甫固位，志欲杜出將入相之源。嘗奏曰：文士爲將，怯當矢石，不如用寒族、蕃人。蕃人善戰有勇。寒族即無黨援。帝以爲然

太宗所任之蕃將爲部落酋長，而玄宗所任之蕃將乃寒族胡人。太宗起兵太原，與突厥酋長結「香火盟」，誼同骨肉。若自突厥方面觀之，則太宗亦是與突厥同一部之酋長，所謂「特勤」之類也。

2021/07/26: 至若東突厥敗亡後而又復興，爲中國大患。此貞觀以來任用胡族部落酋長爲將領之覆轍

太宗既任部落之酋長爲將帥，則此部落之酋長必率領其部下之胡人，同爲太宗効力。功業成後，則此酋長及其部落亦造成一種特殊勢力。如唐代中世以後藩鎮之比。

2021/07/26: 太宗之用蕃將，乃用此蕃將及其所統之同一部落。玄宗之用蕃將，乃用此蕃將及其統領之諸種不同之部落也

太宗之用蕃將，乃用此蕃將及其所統之同一部落。玄宗之用蕃將，乃用此蕃將及其統領之諸種不同之部落也。太宗、玄宗任用蕃將之類别雖不同，而有任用蕃將之必要則相等。

2021/07/26: 通鑑貳壹陸玄宗天寶十載述安禄山收養「曳落河」八千餘人事

此種方法後來安史餘黨胡化漢人田承嗣輩亦遵依之，遂創啓唐末五代之「衙兵」，或唐人小説紅綫故事中所謂「外宅男」者是也

2021/07/26: 蕃將雖長於騎射之技，而部隊却失去組織嚴整之效，何以玄宗必用蕃人爲大將耶？應之曰，玄宗所用蕃將，其本身雖非酋長，無直接之部屬，但其人則可統率其他諸不同胡族之部落

故玄宗之用蕃將，除用其騎射之技外，更兼取其部落組織嚴整之長。此點實與太宗用蕃將之心理未嘗有别也。

2021/07/26: 國内情勢既改，而東突厥復興，此兩大原因乃促成河北自武則天後始置兵府之真相

寅恪案，崔善爲言「畿内之地是爲殷户。丁壯之民悉入軍府」。實深得唐初府兵設置分配之用意，故不容許移徙畿内之民户，東出關外也。今武后徙雍、同��州之民户，以實洛陽，即是將全國武力之重心自關中而移於山東。河北之地即在山東區域之内。若非武后之世，決不能有此違反唐高祖太宗以來傳統之政策。故今日所存之史料中，河北道兵府之設置，其時代在玄宗以前，武后以後，實與唐代當日之情勢相符應也。國内情勢既改，而東突厥復興，國外情勢又因之大變，此兩大原因乃促成河北自武則天後始置兵府之真相。

2021/07/26: 以唐代之武功言，府兵雖至重要，終不及蕃將一端

以唐代之武功言，府兵雖至重要，然其重要性殊有時間限制，終不及蕃將一端，其關係至深且鉅，與李唐一代三百年相終始者，所可相比也。

◆ 李太白氏族之疑問

2021/07/27: 若太白先人於楊隋末世即竄謫如斯之遠地，斷非當日情勢所能有之事實

碎葉、條支在唐太宗貞觀十八年即西曆六四四年平焉耆，高宗顯慶二年即西曆六五七年平賀魯，隸屬中國政治勢力範圍之後，始可成爲竄謫罪人之地。若太白先人於楊隋末世即竄謫如斯之遠地，斷非當日情勢所能有之事實。其爲依託，不待詳辨。至所以詭稱隋末者，殆以文飾其既爲涼武昭王後裔

2021/07/27: 則其人之本爲西域胡人，絶無疑義矣

夫以一元非漢姓之家，忽來從西域，自稱其先世於隋末由中國謫居於西突厥舊疆之内，實爲一必不可能之事。則其人之本爲西域胡人，絶無疑義矣。

◆ 論韓愈

2021/07/29: 最重傳授淵源，蓋非此不足以徵信於人

華夏學術最重傳授淵源，蓋非此不足以徵信於人，觀兩漢經學傳授之記載，即可知也。

2021/07/29: 退之自述其道統傳授淵源固由孟子卒章所啓發，亦從新禪宗所自稱者摹襲得來也

至唐代之新禪宗，特標教外别傳之旨，以自矜異，故尤不得不建立一新道統，證明其淵源之所從來，以壓倒同時之舊學派

2021/07/29: 宋儒僅執退之後來與大顛之關係，以爲破獲贓據，欲奪取其道統者，似於退之一生經歷與其學説之原委猶未達一間也

退之從其兄會謫居韶州，雖年頗幼小，又歷時不甚久，然其所居之處爲新禪宗之發祥地，復值此新學説宣傳極盛之時，以退之之幼年穎悟，斷不能於此新禪宗學説濃厚之環境氣氛中無所接受感發

2021/07/29: 新禪宗特提出直指人心見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學。退之生值其時，又居其地，效禪侣之先河，掃除賈、孔之繁文

唐太宗崇尚儒學，以統治華夏，然其所謂儒學，亦不過承繼南北朝以來正義義疏繁瑣之章句學耳。又高宗、武則天以後，偏重進士詞科之選，明經一目僅爲中材以下進取之途徑，蓋其所謂明經者，止限於記誦章句，絶無意義之發明，故明經之科在退之時代，已全失去政治社會上之地位矣（詳見拙著唐代政治史述論稿上篇）。南北朝後期及隋唐之僧徒亦漸染儒生之習，詮釋内典，襲用儒家正義義疏之體裁，與天竺詁解佛經之方法殊異

2021/07/29: 六朝僧徒「格義」之學，即是此種努力之表現，儒家書中具有系統易被利用者，則爲小戴記之中庸

退之首先發見小戴記中大學一篇，闡明其説，抽象之心性與具體之政治社會組織可以融會無礙，即盡量談心説性，兼能濟世安民，雖相反而實相成，天竺爲體，華夏爲用，退之於此以奠定後來宋代新儒學之基礎，退之固是不世出之人傑

退之首先發見小戴記中大學一篇，闡明其説，抽象之心性與具體之政治社會組織可以融會無礙，即盡量談心説性，兼能濟世安民，雖相反而實相成，天竺爲體，華夏爲用，退之於此以奠定後來宋代新儒學之基礎，退之固是不世出之人傑

2021/07/29: 王者之政，變人心爲上，因人心次之，不變不因，循常守故者爲下，故非有獨見之明，不能行非常之事

都官員外郎彭偃獻議曰：王者之政，變人心爲上，因人心次之，不變不因，循常守故者爲下，故非有獨見之明，不能行非常之事。今陛下以維新之政，爲萬代法，若不革舊風，令歸正道者，非也。

2021/07/29: 人年五十歲，嗜慾已衰，縱不出家，心已近道，況戒律檢其性情哉？

其年過五十者，請皆免之。夫子曰：五十而知天命。列子曰：不斑白，不知道。人年五十歲，嗜慾已衰，縱不出家，心已近道，況戒律檢其性情哉？臣以爲此令既行，僧尼規避還俗者，固已大半，其年老精修者，必盡爲人師，則道釋二教益重明矣。

2021/07/29: 漢以來葬喪皆有瘞錢，後世里俗稍以紙寓錢

漢以來葬喪皆有瘞錢，後世里俗稍以紙寓錢，爲鬼事，至是嶼乃用之。

2021/07/29: 因釋迦爲夷狄之人，佛教爲夷狄之法，抉其本根，力排痛斥

唐代古文運動一事，實由安史之亂及藩鎮割據之局所引起。安史爲西胡雜種，藩鎮又是胡族或胡化之漢人（詳見拙著唐代政治史述論稿上篇），故當時特出之文士自覺或不自覺，其意識中無不具有遠則周之四夷交侵，近則晉之五胡亂華之印象，「尊王攘夷」所以爲古文運動中心之思想也。

2021/07/29: 惟仿偈頌音綴之有定數，勉强譯爲當時流行之五言詩，其他不遑顧及，故字數雖有一定，而平仄不調，音韻不叶，生吞活剥，似詩非詩，似文非文，讀之作嘔

天竺偈頌音綴之多少，聲調之高下，皆有一定規律，唯獨不必叶韻。六朝初期四聲尚未發明，與羅什共譯佛經諸僧徒雖爲當時才學絶倫之人，而改竺爲華，以文爲詩，實未能成功。惟仿偈頌音綴之有定數，勉强譯爲當時流行之五言詩，其他不遑顧及，故字數雖有一定，而平仄不調，音韻不叶，生吞活剥，似詩非詩，似文非文，讀之作嘔，此羅什所以嘆恨也。

◆ 劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題

2021/07/30: 見劉與李俱漢唐兩朝之國姓，外國人之改華姓者，往往喜采用之

鄙見劉與李俱漢唐兩朝之國姓，外國人之改華姓者，往往喜采用之，復愚及其他伊斯蘭教徒之多以劉爲姓者，殆以此故歟？

◆ 四聲三問

2021/07/30: 以除去本易分别，自爲一類之入聲，其所以分别其餘之聲爲三者，實依據及摹擬中國當日轉讀佛經之三聲。而中國當日轉讀佛經之三聲又出於印度古時聲明論之三聲也。

中國語之入聲皆附有k、p、t等輔音之綴尾，可視爲一特殊種類，而最易與其他之聲分别。平上去則其聲響高低相互距離之間雖有分别，但應分别之爲若干數之聲，殊不易定。故中國文士依據及摹擬當日轉讀佛經之聲，分别定爲平上去之三聲。合入聲共計之，適成四聲。

2021/07/31: ，��經則稱爲轉讀，歌讚則號爲梵唄

天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱爲唄。至於此土，詠經則稱爲轉讀，歌讚則號爲梵唄。原夫梵唄之起，亦肇自陳思

2021/07/30: 五聲説與四聲説乃一中一西，一古一今，兩種截然不同之系統。論理則指本體以立説，舉五聲而爲言，屬文則依實用以遣詞，分四聲而撰譜

宫商角徵羽五聲者，中國傳統之理論也。關於聲之本體，即同光朝士所謂「中學爲體」是也。平上去入四聲者，西域輸入之技術也。關於聲之實用，即同光朝士所謂「西學爲用」是也。蓋中國自古論聲，皆以宫商角徵羽爲言，此學人論聲理所不能外者也。至平上去入四聲之分别，乃摹擬西域轉經之方法，以供中國行文之用。

◆ 從史實論切韻

2021/07/31: 蓋自司馬氏平吴以來，中原衆事，頗爲孫吴遺民所崇尚，語音亦其一端

洎乎永嘉亂起，人士南流，則東晉南朝之士族階級，無分僑舊，悉用北音，自不足怪矣。

2021/07/31: 晉室南渡之初，僑姓之握政權者，如王導之類，雖往往用吴語延接士庶，以籠絡江東人心。而吴中舊姓，雖好自矜尚，如陸玩拒婚王導

迨東晉司馬氏之政權既固，南士之地位日漸低落，於是吴語乃不復行用於士族之間矣。史言宋世江東貴達者，唯孔季恭靈符父子、丘淵之、顧琛四人，吴音不變，是其餘江東貴達不操吴音可知。而此種風尚，必承自東晉，固可推見也。

迨東晉司馬氏之政權既固，南士之地位日漸低落，於是吴語乃不復行用於士族之間矣。史言宋世江東貴達者，唯孔季恭靈符父子、丘淵之、顧琛四人，吴音不變，是其餘江東貴達不操吴音可知。而此種風尚，必承自東晉，固可推見也。

2021/07/31: 高齊之都城雖在鄴，而衣冠人物悉承洛陽

高歡於天平元年遷洛陽四十萬户於鄴，見北齊書貳神武紀下，故高齊之都城雖在鄴，而衣冠人物悉承洛陽，其語言宜同於洛下也。

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重口味觀眾已膩？《金牌特務2》評價好壞參半 影評：「再多機智的設計也難以挽救這部電影。」

【文／BeautiMode ※原文刊載於 BeautiMode創意生活風格網】

兩年前大受好評的《金牌特務》（Kingsman: The Secret Service），挾帶著影迷的期待，續集《金牌特務：機密對決》（Kingsman: The Golden Circle）已在全球正式上映，續集的卡司比起前作更加豪華，除了柯林佛斯（Colin Firth）的回歸，還加入了查寧塔圖（Channing Tatum）、荷莉貝瑞（Halle Berry）、茱莉安摩爾（Julianne Moore）等巨星。

雖然票房表現亮眼，這部續作在海內外得到的評價卻十分兩極，知名電影評價網站《爛番茄》（Rotten Tomatoes）給《金牌特務：機密對決》的評分只有50分，遠不及第一集的74分。

不得不說，導演馬修范恩（Matthew Vaughn） 從《特攻聯盟》（Kick-Ass）一路沿襲下來的漫畫風動作場面，依舊帶來相當華麗的視覺感受，也是整部電影的最大看點之一。

《衛報》（The Guardian）娛樂線助理編輯Gwilym Mumford就認為，「這部電影在視覺上的精明呈現，維持住了第一集帶來的新鮮感。」而《MovieWeb》（電影網）的Julian Roman也表示，「導演馬修范恩再次展現出讓第一集爆紅的幽默感及高超動作場面。」

但重口味總是更容易膩，過度飽滿的畫面所帶來的視覺疲勞，對觀影體驗來說，並不是好事，不少影評也都提到了這個問題。

「續集找來更多的明星，場面規模也更大，但馬修范恩漫畫風格的動作美學顯然仍有極限，再多機智的設計也難以挽救這部電影。」影評雜誌《Screen Daily》（螢幕雜誌）影評人Tim Grierson說，「規模放大之後，更加凸顯了這系列的缺點，其中一項就是無趣的英雄太多了。」

《BBC》的影評Nicholas Barber也提到了馬修范恩風格帶來的審美疲勞問題，「我們能被同樣的招數震驚幾次呢？《金牌特務：機密對決》依舊保有馬修范恩常用的斷手斷腳畫面、漫天的髒話、超有型的打鬥場景以及幽默的黃腔，但這些元素已經不再讓人感到驚奇了。」

比較嚴格一點的影評甚至認為，馬修范恩連自己擅長的風格都不再吸引人，美國雜誌《大西洋》（The Atlantic）影評Christopher Orr就以「《金牌特務：機密對決》的滑稽多於諷刺」作為評論文章的標題，他認為這部電影實在「太長、太暴力、太蠢，太多東西了」。

綜觀所有負面的評價，新聞網站《GIZMODO》影評Germain Lussier寫下的這段評論也許是最好的總結，「想像你是個10歲的小孩，給你五分鐘的時間到玩具店裡面想玩什麼就玩什麼，你全速衝進店內，抓著每個你想要的玩具，最後累癱了倒在地上。過程很美好沒錯，但所有事情都發生得這麼迅速，能留下什麼值得懷念的回憶？《金牌特務：機密對決》就會帶給你這樣的觀影心得。」

不過，雖然電影整體評價好壞參半，演員的表現卻大受好評，尤其是飾演反派的茱莉安摩爾，英國新聞網站《Metro》的影評就寫道，「茱莉安摩爾從來沒有演過這麼冷酷無情卻又有趣的角色，很高興能看到她回歸並演出這麼瘋狂的角色。」

A post shared by Kingsman: The Golden Circle (@kingsmanmovie) on Sep 24, 2017 at 11:06am PDT

除此之外，英國知名歌手艾爾頓強（Elton John）的客串演出也被視為電影的亮點之一，《Metro》的影評表示，這是繼主演《霹靂遊俠》（Knight Rider）的演員大衛赫索霍夫（David Hasselhoff）客串《海綿寶寶》（The SpongeBob SquarePants Movie）電影之後，最精彩的客串演出之一。

A post shared by Elton John (@eltonjohn) on Sep 23, 2017 at 7:07am PDT

已經看過的人，想必都看到電影最後所留下的伏筆，沒意外的話，《金牌特務》系列應該還有續集。雖說不少人期待《金牌特務》能像《007》那樣，成為全新的諜報電影典範，但以《金牌特務：機密對決》目前表現來看，這份期待恐怕得等到第三集才有機會真正實現了。

資料來源：Rotten Tomatoes、The Guardian、BBC、Movie Web、Screen Daily、The Atlantic、GIZMODO、Metro

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《金牌特務》馬修范恩：我想再拍一部《驚奇4超人》

馬修范恩希望能執導一部《驚奇4超人》電影，而這也不是他的第一次了。在近來一場訪談中，這位《金牌特務：機密對決》導演透露，他很樂意執導一部《驚奇4超人》電影，好彌補上一集的過錯。

「我不介意來拍一部《驚奇4超人》電影，好向所有觀眾道歉，因為上一集實在拍得不怎麼樣。」馬修范恩解釋道。「這麼做一定很棒。驚奇4超人是我最愛的超級英雄之一，所以也許有一天我會試著去糾正這個錯誤。」

當然了，馬修范恩曾經差一點就執導了《驚奇4超人》。但在他為了執導《金牌特務：機密對決》而掛冠求去之後，看來馬修范恩也讓《驚奇4超人》陷入了一團亂。而到頭來，每個參與其中的人也都未能全身而退。

本片日後由《超能失控》導演喬許傳克接棒執導，而這位年輕導演也跟片中卡司在拍攝現場上鬧得一發不可收拾。在電影上映之後，本片慘遭影評一陣口誅筆伐，只在爛蕃茄網站上得到了淒慘的9%。

但馬修范恩仍然在片中掛名製片一職。而現在看來，他似乎打算撥亂反正，拍出一部屬於自己的《驚奇4超人》電影，好彌補觀眾的損失。但他真的有辦法拯救這個系列電影嗎？

自從這部評價慘遭滑鐵盧的《驚奇4超人》上映以來，至今也才過了短短兩年，或許我們還需要一段時間才能療傷完畢。但隨著近來謠傳，片商有意籌拍末日博士的獨立電影，以及一部聚焦在主角膝下子女的全新《驚奇4超人》電影，或許馬修范恩未來也有機會重執導演筒。

但我們現在也只能繼續觀望了。

※原文翻譯自Yahoo!英國電影／翻譯：紅色蘭姆 ※不加入Y!電影粉絲團，你就悶了！

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寫給出身豪門的他

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首先我要說，這不是故事。這個城市中每天都有人丟手機，我曾經莫名其妙的丟過三個手機。所謂莫名其妙就是你根本都不知道手機是如何丟的，你回憶整個過程也想不出去中間哪個環節會致使你丟了手機。私人財物，妥善保存。開始說說我的事兒吧~ 07年4 月的一天，我從西直門出來打車，一上出租車後座我看見角落裡有一個東西發著黃色的光，是款手機。我不動聲色瞄了一眼順手關機把它放進風衣口袋裡。整個過程我動作迅速利索，沒有一絲遲疑。 我懷疑我天生是做賊的料。到家裡，我把手機從兜裡拿出來，把手機卡抽出來，然後換上自己的卡開機，奇怪的是，手機上的內容只有三個，一個已接電話號碼，一個撥出電話，一張照片。 無疑這是一款剛剛購買的手機。那張照片上的男人，表情挑釁，面目清朗，可能二十五六歲，也可能三十左右歲，猜不出具體年齡，但是依稀可看出他生活的優越。 我的心裡微微一動。彼時我住在中關村附近的一處集體公寓裡，每天有不絕於耳的吵架聲，八卦聲。 我穿著衣服乾淨整潔氣質不凡的出去，到家換上睡衣挽上頭髮跟別人八卦邋遢至極。當時我每天都喊著嫁個有錢人，每天都在期待自己能從那裡搬出去。我不知道別人是怎樣想的，或許把撿來的手機賣掉是一筆錢，但是換種方法可能就要過另一種人生了。 我撥了他手機上唯一的電話，那邊沒人接。撥了幾遍都沒人接。我躺在床上想他的樣子，盤算如何找到他，找到他之後如何還手機，然後如何進行下去……我就這樣變成了一個充滿心機和算計的女人。 第二天早晨九點，我打扮乾淨坐在我的下鋪上。蹺起二郎腿，脊背挺的筆直，我拿出那部電話，撥那個呼入號碼。電話響起，是個女士接的。她說：您好。我的心沉了一下然後柔著聲音說您好。她說您有事麼？我說有事。 「好的。請問有什麼需要幫您？」她態度很好。 「好吧，是這樣的。我開始高傲。昨天撿了一部手機。裡面有您的號碼。我想問問失主的信息，我要把手機還給他，你認識他麼？不過首先我得問問，你和他，什麼關係？」 「小姐抱歉這個我不能告訴你。為了保護顧客的隱私我們不能把顧客的信息告訴您。」 哈哈哈哈哈哈！我不可抑制的笑了出來，原來是這樣。你看，不過是個導購小姐。「那好吧，小姐，謝謝您。不過我真得告訴你，我確實撿到這部手機，如果您能聯繫到他，請打我的電話。」我把我的號碼報給她，然後掛斷電話。所謂好事多磨。是這個意思？ 我蹬著自己的高跟鞋出去，一邊走一邊在想，如果她不回復我或者她乾脆找不到那個人，我應該怎麼辦。一般情況下，那時候買手機已經不需要登陸顧客信息了，除非他在買手機的時候使用會員卡或者辦理會員卡。我只能這麼期待。我的有錢人……有錢又好看的人……對於當時的我來說，這兩個東西加在一起似乎是天上掉下來的財富，就跟做夢一樣。對，做夢。我用手拽了下頭髮，疼，才發覺這是個夢。如果明天或者後天，要不大後天？還接不到那個導購小姐的電話也找不到那個男人，這部手機怎麼辦？我是不想用這麼好的手機，賣掉的話，恐怕要折價。我心裡罵著媽的，這就是恐怖的社會，到手的東西就折價，就像女人和男人的關係一樣，上了床之後味道就變了。所以聰明女人從來不輕易跟男人上床，上了床之後就要讓男人離不開她。否則最後的下場會很慘。住在我身邊的姐妹們，很多人都是這樣的，所謂的血淚史可能就是這麼回事。 說起別人的故事我總是一套一套的。我可能更擅長陳述別人的事情。還是說那部手機。現在這東西在我手裡就像燙手的山芋，搞的我坐立不安。我想著手機那邊的男人，心裡就癢的不行。 突然我心裡閃起靈光，一般丟手機的人，尤其是有錢人，會不會第二天到原處去買個一模一樣的呢？ 哈哈哈哈哈！請原諒我的得意，沒辦法，做為一個聰明女人，有的時候我很驕傲自己左右逢源的運氣，又很佩服自己善於思考的勁頭。我拿出電話，看了眼號碼。然後找了部公用電話，撥通那個呼入號碼。是的，聰明人也有糊塗的時候，昨天我打電話竟然沒問是哪個店，當然那個導購也夠不專業的了，居然沒有在接電話的時候報自己的店名。 「您好。」這次是個男人。我把聲音拿捏的很柔和，「您好，我想買部手機，同事給了我這個號碼。 您能告訴我咱們店的具體位置麼？「」好的「。哦也！我在心裡暗喜。 現在我不得不讚揚我的運氣。第一，這個店的位置很令人滿意，它在繁華的中關村的一個較清的位置，第二，在我家門口，第三，店的對面有書店，有飯店，有飲店，便於等候。守株待兔，哪怕他是只死兔子，也得讓我看見它的屍體。 我在那裡等了三天，早晨10點到下午六點，白天的時間我都扔在那了。我又犯混了，我忘記了有錢人也是要上班的。我還���為誰都像我一樣，想跳槽最後跳到賦閒在家。其實撿手機那天我很他媽難受，我去面試一家圖書公司的銷售助理，那個死經理盯著我看然後跟我說：說實話小姐，在我們的面試者中容貌真的不算突出。但是你很特別，在我們整個談話過程中，你充分表現了你的聰慧和可愛。請問您能喝酒麼？ 我說，對不起，我滴酒不沾。那個經理臉色立刻變了，說對不起小姐，您可能不大適合這個職位。我從容的站起來，跟他說：先生，您也不適���做經理。聽說古時候有個職業叫茶壺？您適合做茶壺。然後我就走了，我帶著那麼糟糕的心情撿了一部那麼好的手機，然後把幾天時間扔在一個無望的賭注上，世界真是太奇妙了。 我在那守了三天，第三天晚上我已經絕望了。早晨化的妝已經花了，天居然也那麼熱，感情我變成邋遢女了。正在這個時候，我看見一個人從一輛車上下來，我揉了揉眼睛仔細看了一眼他的車，寶馬z4. 近60萬。是個小有錢。我沒控制住自己的腿，走到那車前面，然後看著他走進店裡。還手機？還？不還？各種各樣念頭在我腦子裡閃來閃去。 我的腦子在閃呀閃，於是我終於沒總進去。是的，我決定不還他手機了。我離開他的車子，走到一份做調查問卷的女生那裡要了一份問卷，我說我幫你做幾份吧，你這麼可憐。然後我拿著那份問卷等在門口。中間我整理了下自己的衣著和妝容，然後把劣質高跟鞋跟掰了下來。 大概過了半個小時，他從店裡出來了，走向他的寶馬。我速度很快的走到他面前然後叫住他：先生您好！他回頭看我，我走到他的身邊，一瘸一拐的，我偷偷目測了他的身高，我的頭頂剛好到他的下巴，他有182 了，不錯的男人。我暗笑，然後抬起頭無辜的看著他，說：您可以幫我填份問卷麼？謝謝。 他的目光從我的頭掃到我的腳，而後停留在我的鞋上。我心裡雀躍了一聲，他注意到我的鞋了！他伸出手接過我的資料，說：需要詳細信息麼？我的眼睛一直在努力找他的眼睛，找到了我就定在那，說：詳細的信息會讓我的收入高一些。我自信我的眼睛會給他留下深刻的印象，因為別人說過，這個女子，不漂亮，但是她的眼睛，像一顆星星。是的，我有一雙星星一樣的眼睛，這是上天給我的恩賜。 我不知道大家是否相信一見鍾情，在遇見他之前我不信。我的身邊來來往往很多男人，有故事的沒故事的，那些男人也就是那樣了，好像從來沒有誰長久的停留過。林憶蓮的那首歌怎麼唱來著？她說她找不到能愛的人，所以寧願居無定所的過一生。從這個安靜的鎮，到下一個熱鬧的城，來去自由從來不等紅綠燈。沒有愛情發生，她只好趁著酒意釋放青春，刻意凝視每個眼神，卻只看見自己也不夠誠懇。 可是眼前這個人，當他的目光落在我的腳上時候，我雀躍的眼睛轉而注意到他目光中的憐憫，是的，憐憫……一個陌生人對一個女人的憐憫，就在那一閃而過的憐憫目光中，我愛上了他。我愛上了他，從而忘記了他是有錢人。我高興的拿著那份問卷想跳舞，高興的忘記跟他說再見。 那天晚上躺在我破舊的下鋪上，我看著抄來的他的相關信息，念著他的名字，（請允許我一直用他來代替那個人，我不知道在這裡他應該叫什麼，也不知道叫什麼能夠合適。從一開始我就小心翼翼）我念著他的名字心裡充滿了快樂。那種感覺就像是隨時要喊叫出來，可是又不知道如何宣洩。我突然坐起來，盯著我的背子大聲尖叫，然後我立刻聽見別的床掛的簾子被嘩嘩拉開的聲音，齊刷刷的幾個頭探出來看著我，我盯著我的被子繼續叫：有－－蟑螂－－旁邊的胖姑娘雪雪扯了張紙從床上跳下來，一步到我床邊，蟑螂哪呢？我無辜的看著她，說不知道，爬床下去了。雪雪低頭看看床下，都是箱子，興致立刻寡淡了，說大晚上的，看見蟑螂叫我就行，別尖叫，嚇死個人。我把頭點的像啄米說好的好的。然後捂著被子偷。 哈哈，講到這特別想提醒大家，如果你住在集體公寓，在你想喊叫的時候不妨用用這招，其實很管用。尤其是姑娘，姑娘們都怕蟑螂，你見到蟑螂尖叫誰都不會責備你。至於男人，想尖叫不妨說你看見了武籐蘭，可能會引起共鳴。 我想我還是不要立刻發信息了，那樣不好。目的似乎太過明顯。繼續等。說到這，我還要說題外話，一個急功近利的女人往往會嚇跑很多男人，看起來風輕雲淡的女人其實很吸引男人。我認識一個妞，討厭她。我從來都不知道她是怎麼做到那樣的，明明很虛榮，卻還讓她身邊所有的男人都以為她是難得的好女人，不在乎金錢地位，而且大把大把的為她花錢還覺得她配得上那些。不知如果那些人知道了她與我們交談時談及他們的言論還會不會把她當做寶貝？ 還是說我的他，在我遇見他的第五天，我給他發了信息。開始是很平淡的，我問：小白加小白等於什麼？ 那還是個晚上，還是在我破舊的下鋪上，那張床只要一翻身就會有吱吱呀呀的聲音，剛剛搬進來的時候我都不敢動，前三天都沒睡著覺，生怕翻身吵到別人。很多次我跟房東說修修床，房東都說：修啥，頂張桌子就行，保證不響。我就說那你給我弄張桌子去！房東說：我哪裡弄桌子去！崩潰了……每個月，還沒到交房租的時候保證能接到房東電話：第一句就是小姐，該交房租了。這孩子成長的快，我搬來的時候他一說話就臉紅，現在倒好，進門恨不得不敲門，整個在女人堆裡泡大的。 我就在這張床上等他的回信，我原本以為他不會有反應。可是，半個小時後，我的手機響起了短信提示，特別經典的那兩個小孩子扯淡。你喜歡我麼？喜歡。你喜歡我哪啊，我喜歡你可愛。那你喜歡我麼？ 喜歡。我喜歡你帥。然後是哇嘎嘎一頓亂笑。我打開信息，當時就愣了。他的回復是：等於瘸腿的小白兔。小姐，請直說什麼事 .這無疑是個巨大的打擊。這個男人在最開始就看透了你的心思。可能他憐憫過，但是你的小伎倆他都看在眼裡，那麼是不是在他看到你瘸著向他走過去的時候他就什麼都瞭然於心了？那一眼憐憫是他對你小伎倆的容忍？還有，他填寫的詳細資料，真實的資料，他想做什麼？擺明了這是一場戰鬥！對手是一個十分強大的男人！他能夠在一瞬間就洞穿你……那麼我，應該如何應對。我心裡因他的那一眼而起的溫暖霎那間沒了……我迅速的在心裡設想了三種可能，第一種：先生，我們在核實資料，請問您是某某麼？ 這種答覆的後果有兩個，人家不鳥我，就這麼結束了。第二個是人家耐心配合，好吧，有機會繼續交流。 第二種，是的，我是純潔的小白兔，請問老狼有什麼需要？這樣做的可能是他立刻就明白了我要什麼，並且很有可能把我當作某類女人，然後電話把我叫出去開個房間，一夜情。第三種：，答案是不瘸腿的小白兔。您很聰明，離正確答案還差一點。第三種人家會把我當作小白癡或者神經病。我的新很亂，不知道自己想把事情引向哪一個方向，於是我選擇了第四種：對不起，我可能認錯人了。然後關機，望床板。很抱歉我在這個時候選擇了這麼庸俗的答案，說了這麼庸俗的話，可是我能怎麼辦？ 是的，我曾經這麼對待過一個男人。那時我剛剛畢業，是個見人就傻笑的孩子，馬尾辮齊頭簾，傻的讓人心疼。曾經有那麼一個男人，每天走路上班的路上我都能遇見，他走路有點頭朝天。就是看起來牛氣的狠的那種走路姿勢，讓人看了覺得很奇怪。第一次遇見他我就有印象了，我的記憶力出奇的好，基本上稍微有點特點的人，只要見一面我都會記得。那時候每天遇見他，有一天，天氣很，他又從對面過來，不同的時候經過我的時候他停住了，說小姐，對不起，我想知道你的圍巾哪裡買的，我想買條送人。那時候，我完全不懂這種���訕，我雖然好奇我的一點花色都沒有的白圍脖能引起他好奇，但是我仍舊以為他真的要買圍巾，我就說：這個是李寧的，你去任何李寧專賣店都能買到。他說，要不，你留下電話，回頭週末我們一起去吧，我怕我買錯。我說好吧，然後就傻傻的報自己的號碼。等我到了公司才反應過來，似乎不是那麼回事。他發來信息的時候，我像個渾身張了刺的刺蝟，我跟他說：對不起先生，我不知道您的目的是什麼，但是抱歉我不能跟您一起買圍巾。還有，以後請不要打擾我。 我當時的態度真決絕。那之後不久，我經歷人生第一次失業，再沒在那條路上步行過，但是偶爾會收到他的信息，有的時候他說話很溫暖，有的時候則不。有一天他貌似是喝過酒了，打來電話。說一些不著邊際的話，我氣壞了，加上失業的委屈和焦慮，我就對他說：請您自重。然後第二天換了號碼。現在想想，如果當時我換種態度，不知道結果怎麼樣？他對我，會不會有零點一分真心？ 我說過昨天發生了一件讓人很悲傷的事情，我失去了一個至親的人。曾經我一直以為我對他沒有什麼感情，至少當想起他對家人的忽略和傷害我心裡都會泛起寒，可是當我在電話裡聽說他離開的時候，我忽然張開嘴嚎啕大哭起來，就那麼旁若無人的哭，我想起很多事情，很多小時候我生活在他身邊的事情。人的感情是那麼奇怪。 剛剛我掛斷一個工作電話，電話裡被對方侮辱，他說小姐，我對你們網站不敢興趣，但是我對你感興趣，你聲音太性感了，來我們這裡做銷售吧，保證給的比你們多。我崩潰了，我說先生，對不起，我是做編輯的，現在公司人手不夠，所以要承擔一部分這個工作。我不適合去你們那。掛斷電話後我坐在桌子前面委屈的掉眼淚。 這就是生活。我不知道大家是否與我有一樣的感受，某一天早晨睜開眼睛的時候，忽然間覺得自己活不下去了，也害怕死亡，不知道該怎麼走，一點力氣都沒有。我常常是這樣。在這個陌生的城市，很多人的心是那麼淒惶。 我沒來得及陪她走過感情的前半段，我認識她的時候她已然陷入愛河。不管別人用怎樣的眼睛看她，我一直都覺得她散發著溫潤的光，她伶俐的口齒和如刀的嘴子下面有著怎樣一顆赤子的心，我想只有我能看得到。我看到很多人們睜著眼睛在一行行字中尋找漏洞就覺得可愛的不行，我不擅於回復或者調侃，所以總是把問題集中到一起來回復：第一，這裡不會有激情描寫。我沒有經驗，也不會寫，即使寫，恐怕也是從哪裡複製粘貼過來的。第二，我看到很多人對這個姑娘不屑一顧，我不急於辯白，總有一天你們能跟我一起明白她，懂得她。第三，我的年齡很小。她開始在這段感情掙扎的時候，我還在學校裡坐在圖書館抱著小說看。所以，我還相信愛情，相信美好。所以，在講述事情的過程中，有一些感受是我橫加進去的。事實上，很多事情發生的時候，往往沒那麼細膩。轉眼就過了，這才是生活。 那天晚上我不知道我的眼睛是什麼時候閉上的，我的意識昏昏沉沉的，很久都沒有這樣的感覺了，為一個男人失神是我很久沒做的事，我以為我喪失了這種能力。我甚至在想，如果真的那麼無望，那老子就賣了那部手機，好歹我什麼都沒賠。 第二天早晨屋裡的姑娘都走了，我躺在床上好像意識一直在清醒。我打開手機，聽見鈴聲在叫：你喜歡我哪啊？我立刻坐起來看，我是想看他怎麼跟我說再見麼？我也不知道。然後我看到的信息令我雀躍的從床上跳下去，我的頭磕在上鋪的床板上，讓我突然間暈頭轉向，各種各樣的疼痛，我就這麼捂著頭蹲在地上傻笑，他回的是：姑娘，你是買了雙鞋還是換了鞋跟？ 我是多麼快樂，不管他抱有怎樣的心情，他記得我，並且執意的認為那就是我，這是件多麼令人快樂的事情。我說我把鞋跟供了起來，因為它賜了我一場致命相遇。請問先生可否與我共進一餐？那邊說：最近很忙，不如先加q 視頻吧。他報了他的qq號，我迅速的拿出本本，開機，撥號，上網，加他，視頻。然後我又愣住了，鏡頭裡是個女人，漂亮的女人，年輕的一塌糊塗，又清純的一塌糊塗……我的聲音都抖了，我問她，你是……她說我是他女朋友，剛剛看他手機裡，有你的信息，就想看看你是誰。 她說我就想看看你是誰，結果讓我很放心。 她碰了我的刺，她不知道我是只刺蝟。好吧，我跟她說：那你可曾看見他給我的短信？ 她的臉色變了變，說：他說什麼？ 我說：想知道我們說什麼？你可以問他呀！另外小姐，你很漂亮。但是我很奇怪，為什麼你這麼漂亮你男人還會跟別的女人扯淡？我還有點事情，就這樣吧！ 然後我匆忙的下線，坐在電腦前面發呆。不知道為什麼我竟然有被辜負的感覺！我他媽的到底怎麼了！不就是個男人麼！頂多算是有錢的男人，可是那又怎麼樣！有錢的男人就可以在外面搞三搞四？ 可是，我真想使勁擰自己的臉！因為那人跟我什麼關係都沒有！即使有搞三搞四，我不是三也不配四！這個念頭更讓我惱怒，是的，我惱怒了，惱羞成怒了，他不過就是記得你，你憑什麼高興得跟個什麼似的？你看見他的女朋友了吧？夠年輕吧？夠漂亮吧？夠氣質吧？像大家閨秀吧？你以為誰都像你？真是很犯賤……是的，我覺得自己很犯賤，可是我覺得自己犯賤，我仍夠想跟他有點什麼，我憑什麼能夠跟他有點什麼 .那天的天氣糟糕透了。我在中關村購物中心放肆的游蕩，我感覺自己都要老的掉渣了，可是我仍舊喜歡小熊牌子的衣服，可是它那麼貴。這兩年夏天，我買了三件小熊的襯衫和t 恤，我只能買得起夏季款，你知道麼？冬天的小熊衣服穿在身上感覺溫暖的就像是回到大學時代，有一個戴眼鏡的男孩子牽著你的手在校園裡閒逛，在樹蔭下接吻，在自習室裡一同聽耳機。我第一次對貧窮深惡痛絕就是因為小熊，我喜歡那件衣服，穿在我身上那麼好看，可是它太貴了，店員把衣服從我身上脫下來的感覺像是在扯拽，我的心一下就被撕開了，那個時候我特別希望誰來救救我。那時的我不像現在這樣想到錢眼睛就能放出光來，那時我單純美好，被一個人騙然後被另一個人騙，被騙著被騙著我就長大了，變得聰明過人，變得刀槍不入，甚至好像隔幾十米就能聞出別人穿的什麼有多少家底是否鞋底塞了rmb 來把身高墊起來…… 對！那個孽畜男人肯定是用錢把個子墊高了！還有他的眼睛，肯定戴隱形了！他說話聲音太小，一點男子漢氣概都沒有！更讓人無法容忍的是：他有一個漂亮的女朋友還不滿足，還跟別人濫用他的同情心！ 我邊遊蕩邊咒罵。我以為這樣就能安慰我夢想的破滅，但是沒用，我的心裡就像結了冰，那些幸福的小氣泡都在水底憋死了…… 你喜歡我哪啊？我的手機又叫了起來，我拿出來，是他。他說：好呀！什麼時候有時間一起吃飯。 我都傻了。這是什麼世道！他媽的！這女的有完沒完！我的火氣突然間就起來了，好像幾十筒水都澆不滅。直接打電話過去，那邊還沒說話我就吼起來了：我說你有完沒完，我不就跟你男朋友發幾條短信麼？至於你幾次三番三番幾次的試探麼？你有點文化修養行麼？您敢不這麼下三濫麼���？？那邊突然放聲大笑起來，我立刻禁聲，是個男人！是他！他笑的岔氣了，說：那天你鞋跟掉了也沒看見你這樣呀，看不出來脾氣挺火爆呀！ 我要崩潰了……怎麼回事……我說：我以為是你女朋友，我跟她打過交道了。他說：你說的是我哪個女朋友？ 我一時語塞，只能問：那你有幾個女朋友？ 他說：沒數過。 那你介意多個女朋友麼？我脫口而出，直到現在我都不明白為什麼那個時刻我那麼無所顧忌那麼勇往直前，是他的寶馬在召喚我麼？還是我中了什麼毒無藥可救，我甚至覺得自己賤的一文不值。 他在電話那邊靜默許久，我們就那麼安靜著，我握著手機在中關村購物中心的道路中間，一動不動，好像地面上的風順著什麼縫隙吹下來了，心裡的那點水彷彿被攪動了。我等著他的回話。 題外話：你想過要嫁給一個一無所有的人麼？我想過。甚至現在也是這樣。我常常想他可以沒有很多錢，只要他有足夠的愛。可是現在的人似乎很奇怪，人們似乎更願意花更多的時間去變成一個有錢人然後遇見不算愛情的愛情也不願意停下來去給一個簡��的人愛情。很多時候，我都在想，錢真的有那麼重要麼？我自己可以養自己，最重要的是，在你哭的時候，這個城市有一個地方，有一個人替你歎氣，為你可惜，這就夠了。 中午吃飯回來，看到很多人在關心我，不對，是關心文章中的我，我的朋友，感覺很快樂。我給她打電話，我說你知道麼？很多人看到我們的帖子了。她說：是麼？我要開會。然後就掛斷電話了，態度淡消極。呵呵，這個女人把自己搞的跟冰山一樣，有時候我很奇怪她，可以熱情的像火又可以的像冰。在她的世界裡，其實有很多小小的期盼，她從來不說，我也從來不問。但是我能從她的眼神裡看出什麼。之前她給我講過她生命中經過的那些人，那些經歷能讓你的內心范起深刻的清晰的疼。她是我的教科書，我的崇拜。甚至到後來，她口口聲聲念著的錢竟然讓我聞不到貪婪的氣息。大概是這樣。我會���衛她，因為每一個在社會中生存的人慢慢都會學會用各種手段武裝保護自己，我也一樣，希望大家幸福。簡單感謝下大家，要上班，晚上到家更新 .我在這裡等他的回話，他在那邊歎了口氣，他說：我多麼希望你能有所不同。 我的心竟然開始泛酸，我的刀子嘴又開始殺人了。我說：「什麼是不同？不同是我端著小姐的架子等著你來追我麼？如果我不主動一點日後我又怎能有機會端著架子？非常有可能到最後你連我是誰都不知道。還有，你知道我站在哪裡麼？我在中關村購物中心，曾經有一個導購小姐把一件漂亮的衣服從我身上硬生生的剝下去，因為我付不起衣服錢。是的，我跟別人一樣，我看著你開了好車，我聞到你身上錢的味道。我不會把自己掩飾成無辜清純女人，我喜歡你的錢，為了接近你我掰掉自己的鞋跟冒充做調查問卷的姑娘。這就是我。我身上沒有哪個地方不透著庸俗。我說了實話了，你想怎樣？」我一口氣說了那麼多，我越說越委屈，眼睛竟然不爭氣的模糊了。這個世界真他媽的奇怪，明明有些女人已經夠漂亮了，可是老天還要給她好家世，有了好家世無所謂，她還有好工作，更可能有好老公。因為我窮的要死，沒有那麼多的錢還要被某個色上司騷擾，我掙掙扎扎就是走不出這個怪圈，我想找個人救我，救我出牢籠，所以我讓人瞧不起，甚至有的時候自己都嫌棄自己。 「哎」他又歎了口氣，歎的我覺得自己馬上要崩潰了……我跟他說：「對不起，可能我打擾你了。 很抱歉。我繼續去逛街，您忙。「然後我掛斷電話，好像丟了一半魂，我知道我是無堅不摧的女人，沒什麼能打敗我，無非是一個男人，我能幹乾脆脆的忘記，今天我哭了沒關係，明天我照樣能夠花枝招展的出去。 你喜歡我哪啊？我真討厭我的短信鈴聲！我特別討厭我的短信鈴聲！我哪也不喜歡你！我就喜歡你的錢……我賭氣不去看它，讓它一直響到完……我就那麼憋屈著在外面一直走。 我到家的時候，天已經黑了。打開手機看見那條短信，他說：說那麼多餓了吧？說地方，我帶你吃飯。 呵呵，真搞笑，一個有女朋友的有錢男人聽說一個女人喜歡他的錢還要請這個女人吃飯，那我是不是得直接戴上避孕套？是不是還要換個大錢包？是不是還得找幾個小流氓弄個攝像機？ 我管不住自己的手，我去回復他：抱歉，剛剛沒看手機。今天吃過了，找個週末晚上一起吃吧！ 我跟一個朋友說我認識一個有錢人，他知道我喜歡他的錢還要帶我去吃飯。我的朋友是個極其直接的人，她說：你也很長時間沒接觸男人了，去吧，權當為自己服務了。這句話可真直接，我就不明白我怎麼能有這樣的朋友。其實我自己不知道該怎麼辦，很多時候，我的心血的要死，在外面這麼多年，我的性格越來越強悍，並且有強烈的不安全感。曾經有一個人受不了我如此患得患失離開了我，真逗，難道男人希望女人一點也不在乎他？ 我的心下來了，好像這幾天真的像夢一樣。我沉靜下來，找工作，跟朋友唱歌，吃飯，一切似乎又恢復平靜。中間發生了幾件事情：第一件是我找到了一份工作，所謂的廣告行業。很多做廣告的人都知道，做廣告要麼半年不開單，要麼開單吃半年，中間有多少規則不說了，其實我不喜歡這個行業。每天，我給若干所謂的老闆打電話，說我是某某大電視台的編導，然後跟他們天南海北的胡侃，最後跟他們說我有個什麼欄目想給他做個宣傳同時也讓他拿點小錢贊助。有的老板可能為人比較正氣，很嚴肅的跟你說：現在不需要或者等需要聯繫你。有的老板則不，他知道你不想得罪他，於是就在電話裡說些有的沒的，什麼我到了北京找你玩，你一定要賞臉呀，什麼你有時候來我這玩食宿全包呀……我每天跟這些人周璇，用的名字也不是自己的真名。我養成了一種張嘴就說謊的習慣，哪怕是跟我的朋友，第一句說出的話絕對是假的，後來她們乾脆省略我每次的第一句話。 第二件事情是，一個朋友介紹了一個男人給我，比我長兩歲，是個寫代碼的。湖南人。他最大的特點是每天都要吃很多檳榔，身上一股檳榔味，有一次他約我吃飯，服務員問他是不是生病了，為什麼這麼重的中藥味？我當時就崩潰了，跟那個服務員說：小姐，您知道麼？有一種東西叫檳榔。然後我低頭不做聲的吃飯。跟這個人沒有確定關係，因為我不喜歡他。 第三件事情是，我一個大學姐妹結婚了。她打電話給我，邀請我參加她的婚禮，我說真對不起，最近特別忙，我給你寄份禮物，當面祝福以後再補。其實我是不想讓大家知道我過的不好。學生時代，我是最風光的，我張嘴能唱，撒腿能跑，有小伙在我樓下喊我名字，老師們都覺得我是一個特別棒的孩子。只有一個老師很擔憂的跟我一個朋友說，她擔心我以後會成為女強人，嫁不出去。正好按照老師的話來了，我沒成為女強人，但似乎真的嫁不出去了。 其實我痛恨自己的貧窮，但是我從未痛恨過男人。即使的確有男人當時看似真心的說愛我然後讓我為他赴湯蹈火最後他甩甩袖子離開我，我也沒有特別多的怨恨。我一直告訴自己你是一個聰明的女人，這樣的笨男人不適合我，只是，請千萬不要在離開的時候含著眼淚說你還愛我，只是沒有辦法和我在一起，只要不這樣，我就很快能好起來，否則我不知道要疼多久才能忘記。這個世界是這樣的。 有一天，檳榔男來找我，我們走在街上，一陣風吹來，我聞到他身上的檳榔的味道，藥一樣，我就跟自己說，這樣很好，至少到最後你不是什麼都沒有，他除了有檳榔的味道除了瘦的電線桿一樣，其餘並沒有什麼不好。他寫代碼。每個月收入七千左右，如果有項目他會賺的更多，你們可以在一個小城市，他的家鄉或者你的家鄉買一處房子然後平淡的生活下去，別人都是這樣的，你沒什麼忍受不了的。我為自己這個想法慶幸，好像我終於不再漂浮了，終於落地了。 但是就在那一天，在我的樓下，分手的時候檳榔男忽然拉住我要抱我，我毫無逾期的強烈掙扎了出來，然後我發現一個可怕的問題，我無法容忍他的擁抱。這是多麼殘酷的事情，我都覺得沒準我能容忍和他結婚了，但是我無法容忍他的擁抱，我是神經病！檳榔男的臉色遜色的難看了起來，然後他說，我發現我們做朋友很合適，雖然大家有意撮合我們，但是我覺得你可能排斥我。如果以後，有什麼困難，你可以來找我。我發現，除了太聰明，你似乎沒有別的缺點。是個可愛的女人。 我看著他，那麼感激他給我留有顏面，但是我的嘴那時候卻笨的要死，連感謝的話都不會說，我只是說了一句很欠抽的話，我說：人們都說，魚找魚，蝦找蝦，烏龜王八結親家。我偏不信命，我也希望，你也永遠不要信命。至少，你值得更好的 .我想大概就是這樣了。我拚命工作，竟然成了一單，我提了百分之五，在長久失業帶來的困窘後，我終於不那麼捉襟見肘了。好像生活開始向好的方向走，這期間認識了一個人，普通人，笑起來臉上有四個酒窩，面孔很溫暖，在一家網站做主管，我們吃過幾次飯，對彼此印象都還好，按照大家的話說我們似乎是準備按照以結婚為目的的戀愛套路去交往了。 這個時候，時間已經悄然到了六月，北京的六月已經初見流火的端倪，每天我都熱的心浮氣躁。有一個週六早晨，我把髒衣服抱到我們的公共水房去，然後大盆小盆排了一排，塞上耳機準備洗衣服了。這麼多年，我一直不習慣用洗衣機，除非我生病洗不動，否則所有的衣服我都手洗。大學時候很多週六下午，如果我不跟大家出去玩，我就把我���我們屋姑娘的盆子在水房排成兩排，然後在空無一人的水房聽歌洗衣服，那些下午，陽光晴好，透過窗照進水房，水把我的手映成粉紅色那麼好看，我一洗就能洗一下午，那個時候我覺得自己很幸福。呵呵。 對，那個週六，我又準備那樣洗衣服了，我的手機響了。我接起來，那邊那個人說：嗨！還記得我麼？ 我說：嗨！當然記得。手機一響我就聞到錢味了。有錢人什麼指示？ 他說：呵呵，之前不是說有空一起吃飯麼？今天怎樣？ 我說：好。不過得晚上。因為我要洗衣服。 他說：好。那就晚上。告訴我你住哪，我六點鐘到你樓下接你。對了，你想吃什麼？ 我說：吃麻辣燙吧！我家樓下有。 他笑著咳了幾聲，然後說：你仔細想想，敲詐我的機會並不多。 我說：你吃過麻辣燙麼？就是好多陌生人圍著一個大鐵箱吃的那種，你吃過麼？ 他說：我看別人吃過。 我說：那好吧，我帶你去吃。我先去洗衣服，到時見。 然後我掛斷電話繼續洗衣服。曾經下班的時候我常常一個人去吃麻辣燙，有些女孩子帶著男朋友去吃，他們吃的很開心，並且好像帶著男朋友去吃麻辣燙是件很幸福的很值得炫耀的事，我常常隔著鍋裡的熱氣看他們的臉，生活似乎那麼具體，又那麼深刻。哪怕他不是我男朋友去吃一次也是好的吧？ 那天我洗了很多東西，乾淨的髒的，一直一直在洗。我好像很久沒有如此平靜的時光了，要麼工作累的要死，要麼失業，要麼沒有多少錢，像現在這樣，有了工作然後還有小小提成又悠閒的週末午後我似乎很久沒經歷過了。 下午五點半，他給我電話，說他已經在我樓下。 我沒有化妝，也沒有打扮，穿著我平時穿的運動t 恤和長褲把手插在兜裡就下樓了，遠遠的我看見他的車在那，我就站那不動了，一直看著，這是我第一次正式見他，我想第一次見面他至少應該向我走來。 我怎麼一點向他邁步的勇氣都沒有了呢？是因為他女朋友還是因為他的車？ 他下車了，他向我走來了，距離越來越近，我一直看著一句話都不說，這就是我的姿態。我的有點寒酸的但是倔強的姿態。他在我面前站定說：差點沒認出來，上次做調查問卷的時候我還想這個女人真不像做問卷的，結果現在一看發現的確像。 我說：上次找你做問卷，我還不肯定你是寶馬，現在我認為你就是寶馬。我不敢化妝，化著妝去吃麻辣燙的女人通常會被罵sb，我心裡總這麼罵別人，所以我不想被別人罵。 他笑了，聲音特別大，好像撿錢了。我都不明白他為什麼那麼開心。他說：你說話一直這麼……呃……難聽？ 我瞪了他一眼，說你還吃麼？不吃我自己去了。然後我轉身走了，他在我旁邊跟過來，然後側著頭問我：姑娘，請問遠麼？ 我說：遠，但是那條破巷子寶馬開不進去，要不我弄個人力車拉你去？ 哈哈哈哈！他又開始笑了，我崩潰了。我有那麼好笑麼？我的眉頭皺起來了，我說我臉上寫著我是笑話麼？他說不是，我覺得你挺火爆的。然後他的眼睛上下打量了我，說：對，很火爆。 一般經歷一點人事的女人都會懂得一個男人這樣對你說火爆意味著什麼，我只需要零點一秒就領悟他的意思了。我向離開他的方向挪了兩部，然後牽起了他的手跟他說：在我眼中，這是最火爆的。 他似乎沒有驚奇我的舉動，令我奇怪的是他沒有閃開更沒有進一步動作，只是任由我牽著他走入巷子裡面。那時候這條巷子還沒有因為奧運被整頓，巷子裡面窄窄的一條路，一邊是各種各樣小店，一邊是擺在地上的各種各樣的小吃攤，各種各樣的聲音鑽進你的耳朵，各種各樣的味道刺激你的鼻子，這是我的生活。 我拉著他在我平常一直吃的那家坐下。我一直在這家吃是因為這裡很特別。一般這種麻辣燙小攤都是女人來煮東西男人打下手，這家不一樣，反過來，有一次我碰上女的在煮，男人一到立刻說你去別的地方歇著去，天熱，不用你煮。從那之後，我一直在這裡吃。跟老闆吃到很熟悉了。 老闆看著我帶去的他，笑了，問：你男朋友吃麻醬麼？他不做聲。我側頭看他，他正在發呆。我用手指劃了劃他的手背，他終於反應過來了。然後問我怎麼了。我說老闆問你吃不吃麻醬？ 他說你平常怎麼吃我就怎麼吃好了、我說：你確定？ 他說：恩。他的恩字話音剛落我的動作已經起來了。醋，韭菜花，蒜汁，豆腐乳，最後是兩大勺辣椒，然後用筷子攪勻放到他面前，整個過程他一直傻看著我，一句話也沒有。我怕他尷尬，就跟他說：在這裡吃東西是這樣的，你把東西拿到碗裡然後把簽子放在桌子上吃完了數一下就可以。 他說，我沒吃過豬肉還沒吃過豬跑麼？ 我看了他一眼，不去理會他，吃我的東西，這時候我聽見他很大聲的喊了一句：給我兩串菠菜！我都傻了，放��筷子擦了擦嘴然後看著他，他傻愣愣的樣子真像個孩子，然後這次換成我，毫無節制的笑了出來。 我心裡笑了下，想你不是早有主意了麼？沒有主意你又怎會問我？沒有主意你大老遠跑來跟我吃麻辣燙？但是他的主意不是我長久以來的主意麼？我如此充滿心機不就是想和他怎樣麼？可是他剛剛叫兩串菠菜的樣子讓我打消了念頭。女人就是這樣，一旦一個男人由高高在上變得生動具體，她就會放棄原有的打算。菠菜連同憐憫的目光，讓我想要的不僅是錢了，我更加貪婪。 於是我拉著他的手說我們去人大裡面遛彎吧。 他點頭說好。 我不明白為何他總是一副雷打不動的靜，讓你沒法試出他心裡的水到底多深。我深一腳淺一腳的踩進去每一腳都感覺馬上要陷入泥潭，可是居然又都絕處逢生。這個男人是個迷。我牽著他的手在路上走，不知道為什麼路人會向我們投來目光，其實想想很可惜，之前我經歷的若干次戀愛，竟然很少有這樣跟一個人於傍晚牽手在馬路上閒逛的時光。好像這次，我在用初戀的心情來對待一個。真逗。 人大週末的傍晚熙熙攘攘的，校門口總有很多人等人，姑娘們漂漂亮亮的，小伙們總是用手擺弄自己的頭髮然後把手插進口袋，也有很多車…… 我牽著他從人大西門走進去，一直向裡面走，他說：我好像有很多年沒有在學校裡面走了。我看看他好像表情有丁點悲傷或者是懷念？ 我開始炫耀了，我說我和朋友們常常傍晚來遛彎，偷看情侶親吻。哈哈哈哈。然後我打住，停下來認真的看著他的眼睛說：大學時代陪你遛彎的姑娘現在在哪？ 他低了頭看著我們倆牽在一起的那隻手，說：分手後就沒在聯繫了。聽說她結婚了。 哦。我低聲哦了聲，覺得自己問了一個很煞風景的問題，但是我忽然說：先生你能做個自我介紹麼？ 你好像都沒介紹過。 他說你想知道什麼？ 我說很多呀，年齡籍貫婚否，性別…… 他說你想知道的真多，年齡31歲，未婚。 31歲？我驚呼，你怎麼這麼老！31歲還沒結婚你是不是有什麼……毛病？ 他說是的，我有毛病，我愛無能。表情很認真。 什麼是愛無能？我脫口而出。 愛無能就是，你不知道怎麼去愛別人。你能解救我麼？他問我。 我不知道該說什麼，他問我能否救他，這個問題太過難回答。我哪裡能夠救他，我還在等人救我。我說：我救不了你，你得自救。然後我放開他的手，把手插進自己的口袋，一言不發的走路，我的心情突然很差，不明白為什麼。 那天我們在人大裡轉了一個圈圈。從人大西門進去走到東門再從東門走回來，他很不同，因為他沒有喊累。一般男人都會喊累的，他沒有。他沒說累，我就不會問，我一般情況下不是多話的人。 我跟他走到他的車前，然後踮起腳碰了碰他的唇，在我要離開的時候他伸手環住了我，我們就在他車邊長久的擁抱，只是擁抱，我的心有很深的悸動，一直以來我都喜歡牽手和擁抱，可是那些男人往往不能滿足我這點小小的要求，常常是，在擁抱的時候他們的手就不規律了起來，抱的越來越緊讓你沒法呼吸，然後嘴就開始不老實……我不喜歡這樣。 其實我知道很多女人和我一樣，喜歡單純的抱抱和牽手，這樣更容易讓她們有溫暖的愛的感覺。 後來我的手輕輕拍了拍他的後背，他似乎瞭解我的意圖，放開我，然後我退到一步外的距離跟他說，不早了，你該走了。 他點點頭，說：說句實話，下次再吃飯一定得吃真正的飯，麻辣燙打死我也不吃了。 我笑了：吃一次就夠了，你想吃第二次我還不想請第二次呢，憑什麼要我請。快走吧！ 我伸手推了推他，他轉身要進到車裡面但是又折回來了說：你還沒自我介紹。姓名性別年齡婚否，我統統不知道。 你想知道麼？我看著他。 他說你不想說我就不再會問，我保證。 那好吧，叫拍，我25歲了，我想08年3 月1 日之前結婚，但是還沒有對象。 他說好，我記得了，然後伸手拍拍我的頭說，是這個拍拍麼？我說是，他說你小時候肯定睡覺不老實所以父母給你娶了這麼個名字。 我笑了，沒有再多說什麼，也伸手拍拍他的頭，然後轉身走開。我怕我忍不住告訴他，我沒有任何關於母親的印象。小的時候被扔在奶奶家，好像一直一直在被吼，拍拍是我的夢，在我難過的時候甚至歇斯底里的時候，只要有人拍拍我，我就會很乖。 我們都是需要別人懂得的人。懂得是一種力量。 我不想酸不拉幾的，我向來不是那樣的人，我討厭在別人面前揭自己的傷口，所以很多人跟我說你是一個有故事的人，我說故事是什麼，都是編的。我沒有故事，只有事故。 到家。我去陽台看我的衣服，驚奇的發現他的車似乎還在那裡，我不敢確定，仔細看，越發覺得是他。於是我打電話過去，問他是否到家。他說：你是豬麼？我車慢，尚未啟動。 我咧開嘴笑，他說怎麼了？麻辣燙裡面有興奮劑？ 我說不是，你怎麼還不走？ 他笑，說我得背背你的個人信息，萬一你下次說別的名字我也好反駁。 我歎了口氣，既然你不信，為何要問呢？ 如果不信你，我就不會問你了。隨便我編個什麼有關你的信息都好。你住幾樓？ 16樓。臨街。站在我的陽台上能看見街邊的風景。

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有拿香拜祖先的都要知道（收藏）。(網路資料)

我們的祖先來自何處？

我們的語言出自何處？

不要被意識形態民粹政客們洗腦騙了！

「堂號」！無論您是400年前、200年前、77年前、或何時來台，都是台灣人也是中國人，只有「堂號」能讓您完全了解。

「台灣人」的祖先大都是來自中國北方的中原地區，祖先為了逃避北方匈奴的侵略，而南遷到中國大陸東南沿海地區，所以「台灣人」大都是來自北方的中原漢人。

「五胡亂華」之後，華北經過長期戰亂，原先在河洛地區的(河圖與洛書，是中國古代傳說中，上天授與的圖象、數列)。

知識分子、士、農、工、商…等紛紛逃亡到江南地區避亂，也有族群避難遷徙，輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州 、汀州或梅州、惠州…等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」，河洛就地區來講，就是中國河南、洛陽一帶地區，廣義泛指「中原」。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處，使用「堂號」讓不同時間到達的移民，可以辨認自己的宗親，得到暫時的照顧。

久而久之，「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處，可以知道先人從哪來？

世界只有中國有「堂號」，我們不能讓「堂號」消失。

現今中華民族的族群當中，「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號，主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名（姓氏宗族的發源地）。

堂號除在祠堂使用外，還會在 族譜、宅院、牌位、墓碑 等處使用。

以下我們從堂號來參考祖先從哪裡來?

濟陽堂：

丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。後漢設濟陰國，晉改濟陽郡，在山東定陶縣地。

西河堂：

卜、苟、林、卓、宰、靳。

漢時的郡名，今內蒙古（綏遠）鄂爾多斯地方，以及陝北、山西離石一帶。

河南堂：

於、山、方、毛、元、平、向、利、苟、邱、俞、陸、褚、廉、種。今河南陽縣。

東魯堂：孔。

孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。

雁門堂：

文、田、童、農。

戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊代州，寧武以北及朔平、大同一帶。

隴西堂：

牛、辛、李、時、彭、董。

秦郡名，地當甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。

天水堂：

尹、皮、艾、狄、桂、姜、秦、莊、趙、嚴、上官。

漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。

平陽堂：

仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。

三國魏郡名，在山西臨汾縣境。

吳興堂：

水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興地。

太原堂：

王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。

太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

高平堂：巴、范。

漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

南陽堂：

白、束、呼、姬、許、隆、��、翟、韓、樂、鄧。

秦時郡名，泛指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

京兆堂：

申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇甫。

漢三輔之一，地轄長安以東至華縣一帶。

渤海堂：

甘、封、高、歐陽。

漢郡名，地領河北省河間、滄縣、安次各地，南至山東吳棣境。

汝南堂：

左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。

漢郡名，地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。

武陵堂：

冉、華、龍、龔、顧。

漢時郡名，今湖南省常德縣地。

上黨堂：

包、尚、連、鮑、樊。

秦時郡名，在山西東南部，今長子縣境。

陳留堂：

伊、阮、虞、謝。

漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣，後移至開封。

上谷堂：

成、侯、冠、榮。

秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順天諸府，均在河北省。

沛國堂：朱。

漢時設郡，後漢改國，在安徽宿縣境。

晉陽堂：

匡、唐、景。

秦漢時縣名，今山西太原地。

新安堂：古。

三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

武威堂：

石、安、賈。

漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

樂安堂：任。

南朝宋郡名，隋癈，在山東廣饒縣。

馮翊堂：吉、雷。

漢時郡名，為左馮翊轄地，即陝西大荔縣地。

中山堂：

仲、湯、藺。

春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省正定縣境。

西平堂：池。

東漢郡，今甘肅西寧縣。

安定堂：

伍、胡、席、梁、程。

漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、涇州境。

東海堂：

有、茅、徐。

漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣以東。

河東堂：

旅、薛、裴、儲、聶。

秦時郡名，即山西西夏縣地。

下邳堂：闕。

後漢時國名，即江蘇邳縣地。

延陵堂：吳。

春秋時吳邑，季札受封延陵，今江蘇武進縣地。

廬江堂：何。

漢時郡名，在安徽廬江縣境。

北海堂：邢、郎。

漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣一帶。

平陵堂：孟。

春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

彭城堂：

金、劉、錢。

漢郡名，今江蘇銅山縣地。

清河堂：

房、傅、張。

漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、南宮諸縣，及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

東平堂：花。

漢國名，即山東省東平縣。

博陵堂：邵。

晉國名，後改郡，今河北省安平縣境。

山陽堂：岳。

漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為山陽公。

滎陽堂：

昌、潘、鄭。

戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

臨海堂：屈。

三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱台州。

范陽堂：

鄒、簡、燕。

范陽是古郡名，即今河北省涿縣地。

齊郡堂：

查、晏、覃、富、譚。

漢時郡名，後改為國，今山東臨淄地。

高陽堂：紀、耿。

漢時縣名，今河北省高陽縣地。

敦煌堂：洪。

漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

魏郡堂：柏。

春秋時國名，在山西芮城縣境。

扶風堂：

馬、班、祿、萬、魯。

隋時置郡名，今陝西省扶風、鳳翔一帶。

千乘堂：倪。

漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

會稽堂：夏。

秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

河內堂：

苟、荀、司馬。

漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今武陵、沁陽一帶。

廣陵堂：貢、盛。

漢國名，後改郡，今江蘇都縣地。

薛郡堂：海。

秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

河間堂：凌、章、詹。

漢國名，後魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

南昌堂：塗。

漢縣名，在江西南昌地，洪州塗氏為豫章望族。

豫章堂：羅。

漢郡名，在江西南昌縣地。

潁川堂：

陳、鄔、賴、鍾。

秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝寶、汝州諸府，蓋指潁水流域。

護國堂：

逢、邊、戴、稽。

春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

餘杭堂：隗。

隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

汾陽堂：郭。

漢地名，唐併入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封於此，因而名傳。

瑯琊堂：

符、雲、諸葛。

秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四府，後漢為國，在臨沂縣境。

廣平堂：

游、賀、談。

漢郡名，後改為國，今河北雞澤縣地。

江夏堂：費、黃。

漢郡名，在湖北雲夢境。

遼西堂：項。

秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶，在遼寧與河北間。

平原堂：東方。

漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及樂陵、長清一帶，即平原縣地。

頓丘堂：葛、司空。

春秋衛邑，在河南省濬縣。

弘農堂：楊。

漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

百濟堂：福。

春秋時國名，在今朝鮮半島。

內黃堂：駱。

漢時縣名，今河南省內黃縣地。

江陵堂：熊。

春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

鉅鹿堂：魏。

秦郡名，晉為國，今河北鉅鹿、寧晉一帶。

蘭陵堂：蕭。

晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

解梁堂：關。

春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，後漢關羽，即解人也。

燕山堂：竇。

遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

武功堂：蘇。

漢郡名，在陝西郿縣境，今設武功縣。

始平堂：

翁、馮、龐。

晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

梁國堂：墨、橋。

漢時梁國，後魏改郡，唐改宋州，在河南商丘縣境。

濟南堂：伏、寧。

漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

平昌堂：

紅、孟、管、離。

三國魏置郡名，治安丘，在今山東安丘縣地。

濮陽堂：爰。

漢縣名，後魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山東濮縣一帶。

著存堂：呂。

福建省詔安縣秀篆鎮。

殷禮堂：宋。

陝西西安市，陝西西河郡。

我們現在講的「台語」正確名稱～不是台灣話、更不是閩南話、也不是福建話，正確叫做～「河洛話」！

河洛話：源自河南洛陽，俗稱中原話，在唐朝時期就是講河洛話，唐朝武則天就是講河洛話；日本現在廟宇和尚念經朗誦的語言就是用河洛話！

[bookofjin]

Liu Yuan founds the fourth Han

Translations

WS001, Preliminary Annals

10th Year [of Emperor Zhao, 304 AD], Emperor Hui of Jin was detained at Ye by the King of Chengdu, Ying. The Xiongnu offshoot Liu Yuan rebelled at Lishi, titling himself King of Han. The Inspector of Bing province, Sima Teng came to request a host. Emperor Huan led more than 100 000 cavalry. The Emperor likewise at the same time greatly raised up to accordingly assist him. They greatly routed Yuan's multitudes in Xihe and Shangdang. It happened that Emperor Hui returned to Luo. Teng therefore bid farewell to the host. Emperor Huan swore a covenant with Teng at the east of the Fen [or “at Fendong”] and then returned. He therefore sent the Assistant Assessors Wei Xiong and Duan Fan to Leishi west of Canhe Slope to raise and set up a stele to accordingly record the act.

十年，晉惠帝為成都王潁逼留在鄴。匈奴別種劉淵反於離石，自號漢王。並州刺史司馬騰來乞師。桓帝率十餘萬騎，帝亦同時大舉以助之，大破淵眾於西河、上黨。會惠帝還洛，騰���辭師。桓帝與騰盟於汾東而還。乃使輔相衛雄、段繁，於參合陂西累石為亭，樹碑以記行焉。

WS095, Biography of Liu Cong

Yuan spoke to Xuan and others, saying:

Emperors and Kings, when where they regular? I will at best be Gao of Han, at worst be Wu of Wei. But the people of Jin are not necessarily similar to us. Han had Under Heaven for many generations, kindness and virtue connection to the population's hearts. I am also a sister's child of the Han clan, sworn to be elder and younger brothers. When the older brother perishes, the younger carries on. Can we not do likewise? Now moreover, I can raise up Han, posthumously honour the Later Ruler, and thereby comfort the populace's expectations.

He therefore moved to Zuoguocheng. The far-away people who reverted to adherence were several ten thousand. He designated himself King of Han. He set up the hundred officials, with the year titled Yuanxi [“Inaugural Radiance”], and posthumously venerated Liu Shan as the Filial and Cherished [xiaohuai] August Emperor.

…

Yao, courtesy name Yongming, was orphaned young and was reared by Yuan. He quite understood books and registers, his aspirations were by nature not ordinary. He was powerful and brave, and was very strong. Iron 1 cun thick he could shoot at and pierce it. He was convicted in an affair and was to be executed, but absconded and hid in Zhaoxian, he took service as a county soldier. There happened to be an amnesty and he got to return home.

淵謂宣等曰：「帝王豈有常哉，當上為漢高，下為魏武。然晉人未必同我，漢有天下世長，恩德結於民心，吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？今且可稱漢，追尊後主，以懷民望。」乃遷於左國城，遠人歸附者數萬。自稱漢王，置百官，年號元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝。

…

曜，字永明。少孤，見養於淵。頗知書計，志性不恆。拳勇有膂力，鐵厚一寸，射而洞之。坐事當誅，亡匿朝鮮，客為縣卒，會赦得還。

JS004, Annals of Emperor Huan

The General who Calms the North, Wang Jun [JS039], dispatched Wuwan cavalry to attack the King of Chengdu at Ye, greatly routing him. Ying drove with the Emperor in a single chariot to flee to Luoyang, those submitting to the carriage divided and scattered, hustled and bustled above and below without presenting.

The Palace Attendants and Yellow Gates were presented from within [their] bags 3 000 cash, decreed to borrow and employ. By buying food they thereby supplied, the palace people stopped to eat in the middle of the road and in guest houses. The palace people had grasped a sheng with surplus husks from rice to eat and dried garlic and salted beans to thereby advance to the Emperor. The Emperor ate it. The Imperial Palace Yellow Gates were draped in cloth.

They lodged at Huojia and traded for unpolished and uncooked rice to eat, filling thereby earthen pots. The Emperor ate two cups. There was an old father presenting and offering chicken, the Emperor accepted it.

They arrived at Wen and wanted to pay visit to the Mounds. The Emperor lost his slipper[s] and accepted the slippers of a follower. The subordinates bowed with flowing tears. Left and right all blew their noses and sobbed.

When they crossed the He. Zhang Fang lead 3 000 cavalry and used a sun beacon green covered chariot to receive and welcome. Fang bowed to pay his respects, the Emperor personally stopped him.

On xinsi [1 October], a great amnesty, bestowed those who followed each proportionately.

安北將軍王浚遣烏丸騎攻成都王穎于鄴，大敗之。穎輿帝單車走洛陽，服御分散，倉卒上下無齎，侍中黃門被囊中齎私錢三千，詔貸用。所在買飯以供，宮人止食于道中客舍。宮人有持升餘粇米飯及燥蒜鹽豉以進帝，帝啖之，御中黃門布被。次獲嘉，市粗米飯，盛以瓦盆，帝啖兩盂。有老父獻蒸雞，帝受之。至溫，將謁陵，帝喪履，納從者之履，下拜流涕，左右皆歔欷。及濟河，張方帥騎三千，以陽燧青蓋車奉迎。方拜謁，帝躬止之。辛巳，大赦，賞從者各有差。

JS037, Biography of Sima Teng, King Wuai of Xincai

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Ying was afraid. He held onto the Emperor to return to Luoyang, and advanced Teng in rank to General who Calms [the North?].

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穎懼，挾帝歸洛陽，進騰位安將軍。

JS039, Biography of Wang Jun

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He used the Master of Accounts, Qi Hong as the vanguard. He came across Ying's general Shi Chao at Pingji, struck and defeated him. Jun exploited the victory to thereupon overcome Yecheng. The multitude soldiers brutally plundered and the dead were very many. The Xianbei greatly carried off the wives and girls. Jun instructed that those who dared to be holding onto [them] in secret would be beheaded. Hence those who were drowned in the Yi river were 8 000 people. The black-haired commoners' bitter poison started with this.

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以主溥祁弘為前鋒，遇穎將石超於平棘，擊敗之。浚乘勝遂克鄴城，士眾暴掠，死者甚多。鮮卑大略婦女，浚命敢有挾藏者斬，於是沉於易水者八千人。黔庶荼毒，自此始也。

JS059, Biography of Sima Ying, King of Chengdu

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The outriders arrived at Ye. Ying dispatched the Inspector of You province, Wang Cai, with Shi Chao, Li Yi and others to resist Jun. They were defeated by Jiezhu and others.

Within Ye they greatly shook in fear. The hundred companions fled and ran, the soldiers split up and scattered. Ying was afraid, he commanded several tens of riders of his personal followers, held the Son of Heaven close, and, together with a the Overseer of the Palace Writers, Lü Zhi, then ran. After five days they arrived in Luo. Jiezhu pursued to Zhaoge, but did not catch up and turned back.

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候騎至鄴，穎遣幽州刺史王斌及石超、李毅等距浚，為羯朱等所敗。鄴中大震，百僚奔走，士卒分散。穎懼，將帳下數十騎，擁天子，與中書監慮志單車而走，五日至洛。羯朱追至朝歌，不及而還。

JS089, Biography of Wang Yu

(see http://bookofjin.tumblr.com/js089 for full translation)

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When the King of Chengdu. Ying, was at Ye, he also used [Wang] Yu as General who Excites the Martial. At Liu Yuanhai becoming Northern Shanyu, Yu talked to Ying, saying:

Yuanhai is now leaving. Yu requests to be pressing him for Your Highness. If not done, [I] fear he will not arrive.

Ying made it so, and used Yu as General who Rout the Caitiffs. Yuanhai thereupon kept him, afterwards using him as Grand Tutor.

成都王穎在鄴，又以育為振武將軍。劉元海之為北單于，育說穎曰：「元海今去，育請為殿下促之，不然，懼不至也。」穎然之，以育為破虜將軍。元海遂拘之，其後以為太傅。

JS091, Biographies of Cui You and Fan Long

Cui You, courtesy name Zixiang, was a native Shangdang. As young he was fond of studying, he was discerning and enlightened in the Ruist methods, tranquil, peaceful, humble and withdrawn. From young to old his mouth not once spoke about wealth and profit. At the end of Wei, he was examined as Filial and Upright, and appointed Retainer of the Chancellor's Office. He set out to be Chief of Dichi, he was very kind in government affairs. He retired due to illness, and thereupon was disabled and sick.

At the beginning of Taishi [265 – 274], Emperor Wu favoured the succession [?] from Emperor Wen's old office companions and staff, and attended on the family to designate a Palace Gentleman. Aged more than 70, he still esteemed studying and did not tire. He compiled a Chart of Mourning Clothes, which has come down through the ages. When Liu Yuanhai usurped the throne, he instructed him to be Imperial Clerk Grandee. He firmly declined and did not go. He passed on at home, at the time he was 93 years old.

崔遊，字子相，上黨人也。少好學，儒術甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及財利。魏末，察孝廉，除相府舍人，出為氐池長，甚有惠政。以病免，遂為廢疾。泰始初，武帝祿敘文帝故府僚屬，就家拜郎中。年七十餘，猶敦學不倦，撰《喪服圖》，行於世。及劉元海僭位，命為御史大夫，固辭不就。卒於家，時年九十三。

Fan Long, courtesy name Songyan, was a native of Yanmen. His father Fang was Wei's Grand Warden of Yanmen. The pregnancy for Long lasted 15 months. When he was born then his father deceased. At the age of 4 sui, he also mourned his mother. The sound of his mournful shouts moved to anguish the travellers on the road. A lonely orphan, he had no relatives in mourning [?]. His distant clansman Fan Guang pitied and reared him. He received him [as if?] coming home, and taught him books, and had erected a sacrificial hall. Long was fond of studying and cultivated prudence, he served Guang like a father.

He had a broad and comprehensive understanding of the classics and records, overlooking nothing [?]. He put forth Spring and Autumn, Three Traditions, and compiled Three Rites, Good and Evil [in] the Ancestral Records, they considerably were ordering righteousness [?].

In the time of Emperor Hui, Under Heaven was about to be chaotic. Long hid his traces and did not obey the instructions of the province or commandery. In daytime he industriously ploughed and sowed, at night he recited the books and canons. He was quite versed in the esoteric calendar's teachings of yin and yang, and knew Bing province was about to have omens of vapours and malign auras. For that reason he more and more did not again set out to serve.

He was good friends with Zhu Ji of Shangdang. Once he wandered the mountains together with Ji. They saw an old man at the banks of a spent [?] mountain brook. The old man said:

You two Dukes, why are [you] at this place?

Long and others bowed to him. When they raised their heads to look at him, they no longer saw him. Later he and Ji depended on Liu Yuanhai. Yuanhai used Long as Great Herald and Ji as Grand Master of Ceremonies, both were enfeoffed as Dukes. Long died in the reign of Liu Cong. Cong bestowed Grand Teacher.

范隆，字玄嵩，鴈門人。父方，魏鴈門太守。隆在孕十五月，生而父亡。年四歲，又喪母，哀號之聲，感慟行路。單孤無緦功之親，疏族范廣愍而養之，迎歸教書，為立祠堂。隆好學修謹，奉廣如父。博通經籍，無所不覽，著《春秋三傳》，撰《三禮吉凶宗紀》，甚有條義。惠帝時，天下將亂，隆隱迹不應州郡之命，晝勤耕稼，夜誦書典。頗習祕歷陰陽之學，知并州將有氛祲之祥，故彌不復出仕。與上黨硃紀友善，嘗共紀遊山，見一父老於窮澗之濱。父老曰：「二公何為在此？」隆等拜之，仰視則不見。後與紀依于劉元海，元海以隆為大鴻臚，紀為太常，並封公。隆死于劉聰之世，聰贈太師。

JS101, Yearly Annals of Liu Yuanhai

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Wang Jun sent General Qi Hong to lead Xianbei and attack Ye. Ying was defeated, and held onto the Son of Heaven to run south to Luoyang. Yuanhai said:

Ying did not employ my words, on the contrary he is himself running from disaster. He truly has menial talents. However as I and him had words, I cannot but aid him.

Hence he instructed the Yulu King of the Right, Liu Jing, and the Dulu King of the Left, Liu Yannian, and others to lead 20 000 infantry and cavalry, and commanded them to punish the Xianbei. Liu Xuan and others firmly remonstrated, saying:

Jin is without the Way, slaves and lackeys govern us. Therefore the Worthy King of the Right's fierceness does not surpass his anger. Just now Jin's guide ropes are not spread. [If] the great affair is not followed through, the Worthy of the Right will smear [himself?] with earth, to the Shanyu's shame.

Now in the Sima clan, father and son, elder and younger brother, are themselves [chopping] each other [like] fish meat, this is Heaven casting aside Jin's virtue and conferring it on us. [If] the Shanyu stores up virtue in his body, and is submitted to by the people of Jin, [he] soon will raise up our nation and tribe and restore the patrimony of Huhanxie. The Xianbei and Wuhuan could be used as helpers, why would [we] resist them and aid [our] foes!

Now Heaven is acting through us and cannot be disobeyed. To disobey Heaven is not auspicious, to go against the multitudes is not helpful. [He who when] Heaven gives does not take, will in turn receive his calamity. [I] wish the Shanyu would not doubt.

Yuanhai said:

Good. I will be raising up the hill to the pinnacle mound, why would I make a hillock! As for Emperors and Kings, when where they regular? Yu the Great set out from the Western Rong, King Wen was born among the eastern Yu. Looking back, they were conferred for virtue, that was all.

Now [I] see a multitude of more than 100 000, and anyone of us is a match for ten of the Jin. To strike the march and then destroy chaotic Jin is like snapping deadwood, that is all. At best I can complete the legacy of Gao of Han, at worst I will be no less than the Wei clan.

However the people of Jin are not necessarily similar to us. Han had Under Heaven for many generations, kindness and virtue connection to people's hearts. Thus though Zhaolie [lived] rough and rugged in the lands of a single province, he was yet able contend at an equal level Under Heaven. I am also a sister's child of the Han clan, sworn to be elder and younger brothers. When the older brother perishes, the younger carries on. Can we not do likewise? Moreover, I can raise up Han, posthumously honour the Later Ruler, and thereby comfort the people's expectations.

He therefore moved to Zuoguocheng. The far-away people who reverted to adherence were several ten thousand.

1st Year of Yongxing [304 AD], Yuanhai therefore had an altar in the southern suburbs, and falsely acceded as King of Han. He sent down an order, saying:

Formerly our Grand Founder [ta], the Exalted [gao] August Emperor used his divine martial ability to follow expectations, and broadly began the great patrimony. The Grand Ancestor [taizong], the Filial and Civil [xiaowen] August Emperor gave weight to using enlightened kindness, peace and prosperity was the Way of Han. The Generational Ancestor [shizong], the Filial and Martiaizul [xiaowu] August Emperor expanded the territory and repelled the yi, the territory exceeding the days of Tang. The Middle Ancestor [zhongzong], the Filial and Propagating [xiaoxuan] August Emperor, sought and lifted up the capable and outstanding, many scholars filled the court.

Hence the Way of our founder and ancestors strode pass the Three Kings, their achievements exalted as the Five Emperors. For that reason the foretold years were many times the Xia and Shang's, the foretold generations exceeded the Ji clan. But Yuan and Cheng had many crimes, Ai and Ping were briefly blessed. The traitorous subject Wang Mang overflowed Heaven and usurped disobediently.

Our Generational Founder [shizu], the Brilliant and Martial [guangwu] August Emperor was expansively endowed with sagely martial ability. He immensely restored the vast foundation, worshipped Han matched with Heaven, and did not neglect old matters, so that the Three Luminaries' obscurity were yet restored to clarity, the Three Receptacles' darkness were yet restored to visibility. The Manifesting Ancestor [xianzong], the Filial and Enlightened [xiaoming] August Emperor, and the Solemn Ancestor [suzong], the Filial and Articulating [xiaozhang] August Emperor, amassed eras, the blazing light twice revealed.

From He and An and afterwards, the august guide-ropes gradually decayed, Heaven's pace was hard and difficult, the state's government again and again cut off. The Yellow Turban seas boiled in the Nine Provinces, the crowd of eunuchs' poison flowed in the Four Seas. Dong Zhuo following that indulged his careless heedlessness, Cao Cao, father and son, fell rebels, were soon after.

For that reason Xiaomin let go and put aside the ten thousand states. Zhaolie strayed beyond Min and Shu, hoping the stoppage in the end would have exaltation, returning the carriage box to the old capital. How to assess Heaven not regretting the calamity, the Later Emperor was embarrassed and humiliated.

Since the altars of soil and grain were lost and ceased, the ancestral temple have not had blood to eat for forty years until this point. Now Heaven is coaxing its inner self, regretting the calamity to August Han, and making the Sima clan, father and son, elder and younger brother, repeatedly break and wipe out each other. The numerous multitudes are in the mud and soot, scattering to denounce and accuse.

This Orphan is now all at once pushed forward by the crowd of excellencies, to carry on offering to the Three Founders' legacy. Looking at [my?] current crippled ignorance, [I] shiver in fear for collapsing in a shallow grave [?]. However, as the great shame is not yet wiped away, the altars of soil and grain are without a host, with gall in the mouth and the roost cold [?], [I] will strive to follow the crowd's opinion.

He therefore made an amnesty within his region, with the year titled Yuanxi [“Inaugural Radiance”], and posthumously venerated Liu Shan as the Filial and Cherished [xiaohuai] August Emperor. He established Gaozu of Han and below, three Founders and five Ancestors, as divine rules and worshipped them. He established his wife, Ms. Huyan, as Queen. He set up the hundred officials, using Liu Xuan as Imperial Chancellor, Cui You as Imperial Clerk Grandee, Liu Hong as Grand Commandant, the remainder were designated and conferred each proportionally.

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王浚使將軍祁弘率鮮卑攻鄴，穎敗，挾天子南奔洛陽。元海曰：「穎不用吾言，逆自奔潰，真奴才也。然吾與其有言矣，不可不救。」於是命右於陸王劉景、左獨鹿王劉延年等率步騎二萬，將討鮮卑。劉宣等固諫曰：「晉為無道，奴隸御我，是以右賢王猛不勝其忿。屬晉綱未馳，大事不遂，右賢塗地，單于之恥也。今司馬氏父子兄弟自相魚肉，此天厭晉德，授之於我。單于積德在躬，為晉人所服，方當興我邦族，復呼韓邪之業，鮮卑、烏丸可以為援，奈何距之而拯仇敵！元海曰：「善。當為崇岡峻阜，何能為培塿乎！夫帝王豈有常哉，大禹出於西戎，文王生於東夷，顧惟德所授耳。今見眾十餘萬，皆一當晉十，鼓行而摧亂晉，猶拉枯耳。上可成漢高之業，下不失為魏氏。雖然，晉人未必同我。漢有天下世長，恩德結於人心，是以昭烈崎嶇於一州之地，而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主，以懷人望。」乃遷於左國城，遠人歸附者數萬。

永興元年，元海乃為壇於南郊，僭即漢王位，下令曰：昔我太祖高皇帝以神武應期，廓開大業。太宗孝文皇帝重以明德，升平漢道。世宗孝武皇帝拓土攘夷，地過唐日。中宗孝宣皇帝搜揚俊乂，多士盈朝。是我祖宗道邁三王，功高五帝，故卜年倍於夏商，卜世過於姬氏。而元成多僻，哀平短祚，賊臣王莽，滔天篡逆。我世祖光武皇帝誕資聖武，恢復鴻基，祀漢配天，不失舊物，俾三光晦而復明，神器幽而復顯。顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝累葉重暉，炎光再闡。自和安已後，皇綱漸頹，天步艱難，國統頻絕。黃巾海沸於九州，群閹毒流於四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子凶逆相尋。故孝愍委棄萬國，昭烈播越岷蜀，冀否終有泰，旋軫舊京。何圖天未悔禍，後帝窘辱。自社稷淪喪，宗廟之不血食四十年于茲矣。今天誘其衷，悔禍皇漢，使司馬氏父子兄弟迭相殘滅。黎庶塗炭，靡所控告。孤今猥為群公所推，紹脩三祖之業。顧茲尪闇，戰惶靡厝。但以大恥未雪，社稷無主，銜膽棲冰，勉從群議。」乃赦其境內，年號元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之。立其妻呼延氏為王后。置百官，以劉宣為丞相，崔游為御史大夫，劉宏為太尉，其餘拜授各有差。

JS101, Biography of Liu Xuan

Yuanhai acceded as king at the advice of Xuan. For that reason he especially received honour, his merits among the relatives [?] had no equal, in the army and state, inside and outside, nobody did not esteem him.

元海即王位，宣之謀也，故特荷尊重，勛戚莫二，軍國內外靡不專之。

JS102, Biography of Chen Yuanda

Chen Yuanda, courtesy name Changhong, was a native of the Rear Section. His original family name was Gao, due his birth month hindering his father, he for that reason changed to be called Chen. As young he was faced with orphanage and impoverishment. He often personally ploughed while reciting books. He enjoyed the Way and walked chanting, in exuberant delight like that. Reaching age fourteen, he did not interact or communicate with people. Yuanhai was Worthy King of the Left. He heard about and summoned him, but Yuanda did not answer. When Yuanhai usurped the title, people spoke to Yuanda, saying:

Formerly Excellency Liu was submissive. You Lord disregarded [him] and did not look back. Now he is esteemed as the flying dragon. Are you, Lord, afraid?

Yuanda replied, saying:

Why are you saying that? His person's bearing and measures are prominent and outstanding, and he has the aspirations of caging and netting space and time. I firmly understood it a long time ago. As such in former days, although I did not go, it was due to destined time having not yet arrived. [I] was not able with no affairs to babble babble. He himself had accordingly confidence [?] in me. You Sir only just became aware of him. I fear it will not go beyond two or three days before the relayed letter will surely arrive.

That evening Yuanhai actually summoned Yuanda as Gentleman of the Yellow Gates. The person said:

You Lord is likely a sage!

When he had arrived, he was brought in for audience. Yuanhai said:

You Sir assented to come early. Why be a Gentlemen and that is all.

Yuanda said:

Your Subject has considered an allotment for his nature [?], the abundant allotments are brimming. [If] Your Subject early knocked the Heavenly Gates, maybe the Great King would bestow a place among the Nine Ministers or Receiver of Words. If these then are not allotments for Your Subject, Your Subject may ask accordingly for what he is worthy of! Thus due to curbing feelings, hemming and hawing, waiting for allotment and then arrive, [then] the Great King is without the slander of excessive bestowal, Your Small Subject avoids the calamity of summoning bandits, can this not be done!

Yuanhai was greatly pleased. While in his post, he was loyal and bold, frequently advancing with frank words. When he withdrew to edit a draft, even his sons and brothers did not get to know about it.

陳元達，字長宏，後部人也。本姓高，以生月妨父，故改云陳。少面孤貧，常躬耕兼誦書，樂道行詠，忻忻如也。至年四十，不與人交通。元海之為左賢王，聞而招之，元達不答。及元海僭號，人謂元達曰：「往劉公相屈，君蔑而不顧，今稱號龍飛，君其懼乎？」元達笑曰：「是何言邪？彼人姿度卓犖，有籠羅宇宙之志，吾固知之久矣。然往日所以不往者，以期運未至，不能無事喧喧，彼自有以亮吾矣。卿但識之，吾恐不過二三日，驛書必至。」其暮，元海果徵元達為黃門郎。人曰：「君殆聖乎！」既至，引見，元海曰：「卿若早來，豈為郎官而已。」元達曰：「臣惟性之有分，盈分者顛。臣若早叩天門者，恐大王賜處於九卿、納言之間，此則非臣之分，臣將何以堪之！是以抑情盤桓，待分而至，大王無過授之謗，小臣免招寇之禍，不亦可乎！」元海大悅。在位忠謇，屢進讜言，退而削草，雖子弟莫得而知也元海大悅。在位忠謇，屢進讜言，退而削草，雖子弟莫得而知也。。

JS103, Yearly Annals of Liu Yao

Liu Yao, courtesy name Yongming, was Yuanhai's clan-child. He was orphaned young and was reared by Yuanhai. While a child he was intelligent and discerning, and had unusual measures. At the age of eight sui, he accompanied Yuanhai hunting in the western mountains. It happened to rain, and they stopped beneath a tree. Suddenly thunder shook the tree, the nearby people could not but fall over. Yao's spirit and appearance remained self-composed. Yuanhai was astonished with him and said:

This our family's thousand li colt. Cousin is not dead!

He was 9 chi, 3 cun tall, his hands hung down beyond the knees. When he was born, his eyebrows were white and his eyes had a red shine. His beard and whiskers did not exceed a hundred roots, but all were 5 chi long. He by nature lifted up schemes and was eminently bright, he stood out from the crowd. He studied books and treatises with a broad outlook, he did not precisely consider sections or sentences. He was good at composing texts and was skilled with the draft and clerical scripts. His gallantry and martial ability exceeded other people, iron 1 cun thick he could shoot at and pierce it, at that time he was nicknamed as a divine archer. He was particularly fond of military books could recite roughly all of them from memory.

He often made light of and insulted Wu and Deng, and compared himself with Yue Yi, Xiao and Cao. At the time people did not agree with him, only Cong always said:

Yongming, to flow with Shizu and Wu of Wei, why are those excellencies sufficient to speak of!

As a youth he drifted to Luoyang. He was convicted in an affair and was to be executed, but absconded and hid in Zhaoxian. There befell an amnesty and he then returned home.

He himself, due to his appearance and quality being different from the multitudes, feared he would not be tolerated by the era. He hid his tracks in the Guancen Mountains, using the zither and books as his affairs. One night as he was dwelling idle, there were two servant boys who entered, knelt, saying:

The King of Guancen sends his Young Subjects to receive and pay respects to the August Emperor of Zhao.

They presented a single edged sword and set it up before them, bowed twice and left. He used a torch to inspect it. The sword was 2 chi long, its shine and polish was not ordinary, red jade made up the scabbard, on its backside there was an inscription which said: “The divine sword reigns, removes the multitudes' posion”. Yao thereupon wore it. The sword followed the four seasons and changed to have five colours.

劉曜，字永明，元海之族子也。少孤，見養於元海。幼而聰彗，有奇度。年八歲，從元海獵於西山，遇雨，止樹下，迅雷震樹，旁人莫不顛仆，曜神色自若。元海異之曰：「此吾家千里駒也，從兄為不亡矣！」身長九尺三寸，垂手過膝，生而眉白，目有赤光，鬚髯不過百餘根，而皆長五尺。性拓落高亮，與眾不群。讀書志於廣覽，不精思章句，善屬文，工草隸。雄武過人，鐵厚一寸，射而洞之，於時號為神射。尤好兵書，略皆闇誦。常輕侮吳、鄧，而自比樂毅、蕭、曹，時人莫之許也，惟聰每曰：「永明，世祖、魏武之流，何數公足道哉！」 弱冠游于洛陽，坐事當誅，亡匿朝鮮，遇赦而歸。自以形質異眾，恐不容于世，隱迹管涔山，以琴書為事。嘗夜閑居，有二童子入跪曰：「管涔王使小臣奉謁趙皇帝，獻劍一口。」置前再拜而去。以燭視之，劍長二尺，光澤非常，赤玉為室，背上有銘曰：「神劍御，除眾毒。」曜遂服之。劍隨四時而變為五色。

TPYL045, Geography Part 10: Mountains of Hebei

The Records of Former Zhao states:

Liu Yuanhai's clan-child Yao, once escaped to hide in the mountains of Guancen. At night suddenly there were two servant boys who entered, knelt, and said:

The King of Guancen sends his Young Subjects to receive and pay respects to the August Emperor of Zhao.

They presented a single edged sword and set it up before them, bowed twice and left. He used a torch to inspect it. The sword was 2 chi long, its shine and polish was not ordinary, on its backside there was an inscription which stated: The divine sword worn [by] the ruler, removes the multitudes' poison”.  Yao thereupon wore it. In the following season it changed to have five colours.

《前趙錄》云：劉元海族子曜，嘗隱避於管涔之山，夜忽有二童子入，跪曰：「管涔王使小臣奉謁趙皇帝，獻劍一口置前，再拜而去。以燭視之，劍長二尺，光輝非常，背有銘云「神劍」。服御除眾毒，曜遂服之，隨時變為五色也。

TPYL119, Regional Hegemons Part 3: Liu Yuan

Cui Hong's Spring and Autumn of the Sixteen States, Records of Former Zhao says:

…

Yuan said:

I will be raising up the hill to the pinnacle mound, why would I make a hillock! As for Emperors and Kings, when where they regular? Yu the Great was born among the Western Rong, King Wen was born among the eastern Yu. Looking back, they were conferred for virtue, that was all.

Now [I] see a multitude of more than 100 000, and anyone of us is a match for ten of the Jin. To strike the march and destroy chaotic Jin is like snapping deadwood, that is all. At best I can complete the legacy of Gao of Han, at worst I will be no less than the Wei clan. How is Huhanxie a sufficient course of action!

Xuan and others praised it as good.

1st Year of Yuanxi [304 AD], he moved to Zuoguocheng. The Jin people who [came from] the east to adhere were several ten thousand. Xuan and others sent up [to assume] the venerated title. Yuan said:

Now the Jin clan still exist, the Four Regions are not yet settled. [We] can look up to and honour the Exalted August's first regulations, and moreover designate [me] King of Han [while] for the moment delaying the tile of August Emperor. [When I] hear the cosmos is mixed into one [I] will once more discuss it.

10th Month [14 November – 10 December], he had an altar in the southern suburbs, and falsely ranked as King of Han. He changed Jin's 1st Year of Yongxing to be the 1st Year of Yuanxi [“Inaugural Radiance”], there was a great amnesty Under Heaven. He posthumously venerated Liu Shan as the Filial and Cherished [xiaohuai] August Emperor, established the divine rulers of the three Ancestors and five Founders and worshipped them. He set up the hundred officials, using  Liu Xuan as Imperial Chancellor, and designated and conferred each proportionally.

淵曰：「當為崇岡峻阜，何能為培螻乎！夫帝王豈有常哉，大禹生於西戎，文王生於東夷，顧惟德所授耳。今見眾十餘萬，皆一當晉十，鼓行摧亂晉，猶拉枯耳。上可成漢高之業，下不失為魏氏，何呼韓耶足道哉！」宣等稱善。

元熙元年，遷於左國城，晉人東附者數萬。宣等上尊號，淵曰：「今晉氏猶在，四方未定，可仰遵高皇初法，且稱漢王，權停皇帝之號，聽宇宙混一當更議之。」十月，為壇南郊，僣漢王位，改晉永興元年為元熙元年，大赦天下，追遵劉禪為孝懷皇帝，立三宗五祖之神主而祭之。置百官，以劉宣為丞相，拜授各有差。

TPYL119, Regional Hegemons Part 3: Liu Yuan

Cui Hong's Spring and Autumn of the Sixteen States, Records of Former Zhao says:

Liu Yao, courtesy name Yongming, was Yuan's clan-child. He was orphaned young and was reared by Yuan. While a child he was intelligent and discerning. He by nature lifted up schemes and was eminently bright, he stood out from the crowd. Iron 1 cun thick he could shoot at and pierce it. He was 9 chi, 3 cun tall, his hands hung down beyond the knees. When he was born, his eyebrows were white and his eyes had a red shine. His beard did not exceed a hundred roots, but all were 5 chi long.

崔鴻《十六國春秋·前趙錄》曰：劉曜，字永明，淵之族子。少孤，見養於淵。幼而聰慧，性托落高亮，與眾不群。鐵厚一寸，射而洞之。身長九尺三寸，手垂過膝，生而眉白，目有赤光，須不過百餘根，皆長五尺。

TPYL421, People's Doings Part 62: Righteousness, Middle

…

Cui Hong's Spring and Autumn of the Sixteen States, Records of Former Zhao says:

The King of Jiangdu, [Liu] Yannian, at the age of 15 mourned his two parents. He served his uncle and had a reputation for filial piety. His son Liangsun and first cousin once removed were seized by a man-eating thief [?]. Yannian pursued and requested them. The thief considered Liangsun to return home with Yannian. Yannian did obeisance and requested saying:

I as a young orphan was reared by my uncle. This is my uncle's orphaned grandson. [I] hope that [you will] consider my son to change with him.

The thief said:

You Lord is a righteous gentleman

He released him.

…

江都王延年，年十五喪二親，奉叔父孝聞。子良孫及弟從子為啖人賊所掠，延年追而請之。賊以良孫歸延年，延年拜請曰：「我以少孤為叔父所養，此叔父之孤孫也，愿以子易之。」賊曰：「君義士也。」免之。

ZZTJ085, Annals of Jin

…

He dispatched the Yulu King of the Left, Hong, to lead 5 000 elite cavalry and meet up with Ying's general Wang Cui and resist the Duke of Dongying, Teng. But Cui had already been defeated by Teng, so Hong returned back with nothing done.

Wang Jun and the Duke of Dongying, Teng, combined troops to strike Wang Bin, greatly routing him. Jun used the Master of Accounts, Qi Hong as vanguard. He defeated Shi Chao at Pingji, and exploited the victory to advance the army. Within Ye they greatly shook in fear. The hundred companions fled and ran, the soldiers split up and scattered. … Ying thereupon commanded several tens of riders of his personal followers, and together with Zhi served the Emperor in driving a calf chariot fleeing south to Luoyang.

…

Wang Jun entered Ye. The multitude soldiers brutally plundered and the dead were very many. He sent Jiezhu of the Wuhuan to pursue the Brother-Heir, Ying. He reached Zhaoge but did not catch up. Jun turned back to Ji. Since many of the Xianbei carried off people's wives and daughters, he instructed that if there were those who dared to be holding onto [them] in secret, they would be beheaded. Hence those who were drowned in the Yi river were 8 000 people.

The Duke of Dongying, Teng, requested a host from Tuoba Yitou to accordingly strike at Liu Yuan. Yituo and his younger brother Yilu combined troops to strike Yuan in Xihe, and routed him. He swore a covenant with at the east of the Fen, and then returned. The outriders arrived at Ye.

Liu Yuan heard the Brother-Heir, Ying, had left Ye, he sighed and said:

He did not employ my words, on the contrary he is himself running from disaster. He truly has menial talents. However as I and him had words, I cannot accordingly not aid him.

He commanded to send out troops to strike the Xianbei and Wuhuan. Liu Xuan and others remonstrated, saying:

The people of Jin's slaves and lackeys govern us. Now their bones and flesh harm each other. Thus Heaven rejects them and causes us to restore the patrimony of Huhanxie. The Xianbei and Wuhuan are of our manners and type, and could be used as helpers. Why would we strike them!

Yuan said:

Good. A man of great talent must become Gao of Han or Wu of Wei. Huhanxie, how is it enough to emulate him!

Xuan and others touched head to ground, saying:

[They] are not reaching up [to you].

…

Liu Yuan moved the capital to Zuoguocheng. The Hu and Jin who reverted to him were more and more multitudes. Yuan spoke to his crowd of subjects, saying:

Formerly Han had Under Heaven for a very long time, with kindness connecting to the population. I am a sister's child of the the Han clan, sworn to be elder and younger brothers. When the older brother perishes, the younger carries on. Can we not do likewise?

He therefore founded a state titled Han. Liu Xuan and others requested to elevate to the venerated title. Yuan said:

Now the Four Regions are not yet settled, moreover [we] can rely on the Exalted Founder and designate [me] King of Han.

Hence he acceded as King of Han. There was a great amnesty, and he changed the inaugural to be Yuanxi [“Inaugural Radiance”]. He posthumously honoured the Duke of Anle, Shan, as the Filial and Cherished [xiaohuai] August Emperor. He made Han's three Founders and five Ancestors divine rulers and worshipped them. He established his wife, Ms. Huyan, as Queen. He used the Worthy King of the Right, Xuan, as Imperial Chancellor, Cui You as Imperial Clerk Grandee, the Yulu King of the Left, Hong, as Grand Commandant, Fan Long as Great Herald, Zhu Ji as Grand Master of Ceremonies, Cui Yizhi of Shangdang and Chen Yuanda of the Rear Section both as Gentlemen of the Yellow Gates, his clan-child Yao as General who Establishes the Martial. You firmly declined and did not go.

Yuanda as young had aspirations for commitment. Yuan once summoned him, but Yuanda did not answer. When Yuan became King of Han, someone spoke to Yuanda, saying:

Are you, Lord, afraid?

Yuanda replied, saying:

I understood that person a long time ago. He likewise revealed the heart of mine. However [I] fear it will not go beyond three or two days before the relayed letter will surely arrive.

That evening Yuan actually summoned Yuanda. Yuanda served Yuan, frequently advancing with frank words. When he withdrew to edit a draft, even his sons and brothers did not get to know about it.

When Yao was born, his eyebrows were white and his eyes had a red shine. While a child he was intelligent and discerning, and made daring calculations. He was orphaned young and was reared by Yuan. Becoming adult, his deportment and appearance was remarkable and imposing. He by nature lifted up schemes and was eminently bright, he stood out from the crowd. He was fond of studying books and good at composing text. Iron 1 cun thick he could shoot at and pierce it. He often compared himself with Yue Yi and Xiao and Cao. At the time people did not agree with him, only Liu Cong esteemed him, saying:

Yongming, to flow with Shizu of Han and Wu of Wei, why are those excellencies sufficient to speak of!

遣左於陸王宏帥精騎五千，會穎將王粹拒東嬴公騰。粹已為騰所敗，宏無及而歸。

王浚、東嬴公騰合兵擊王斌，大破之。浚以主簿祁弘為前鋒，敗石超於平棘，乘勝進軍。候騎至鄴，鄴中大震，百僚奔走，土卒分散。... 穎遂將帳下數十騎與志奉帝御犢車南奔洛陽。

…

王浚入鄴，士眾暴掠，死者甚眾。使烏桓羯朱追太弟穎，至朝歌，不及。浚還薊，以鮮卑多掠人婦女，命：「有敢挾藏者斬！」於是沈於易水者八千人。

東嬴公騰乞師於拓跋猗㐌以擊劉淵，猗㐌與弟猗盧合兵擊淵於西河，破之，與騰盟于汾東而還。

劉淵聞太弟穎去鄴，歎曰：「不用吾言，逆自奔潰，真奴才也！然吾與之有言矣，不可以不救。」將發兵擊鮮卑、烏桓，劉宣等諫曰：「晉人奴隸御我，今其骨肉相殘，是天棄彼而使我復呼韓邪之業也。鮮卑、烏桓，我之氣類，可以為援，奈何擊之！」淵曰：「善！大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！」

…

劉淵遷都左國城，胡、晉歸之者愈眾。淵謂群臣曰：「昔漢有天下久長，恩結於民。吾，漢氏之甥，約為兄弟。兄亡弟紹，不亦可乎！」乃建國號曰漢。劉宣等請上尊號，淵曰：「今四方未定，且可依高祖稱漢王。」於是即漢王位，大赦，改元曰元熙。追尊安樂公禪為孝懷皇帝，作漢三祖、五宗神主而祭之。立其妻呼延氏為王后。以右賢王宣為丞相，崔游為御史大夫，左於陸王宏為太尉，范隆為大鴻臚，朱紀為太常，上黨崔懿之、後部人陳元達皆為黃門郎，族子曜為建武將軍；游固辭不就。

元達少有志操，淵嘗招之，元達不答。及淵為漢王，或謂元達曰：「君其懼乎？」元達笑曰：「吾知其人久矣，彼亦亮吾之心；但恐不過三、二日，驛書必至。」其暮，淵果徵元達。元達事淵，屢進忠言，退而削草，雖子弟莫得知也。

曜生而眉白，目有赤光，幼聰慧，有膽量，早孤，養於淵。及長，儀觀魁偉，性拓落高亮，與眾不群。好讀書，善屬文，鐵厚一寸，射而洞之。常自比樂毅及蕭、曹，時人莫之許也；惟劉聰重之，曰：「永明，漢世祖、魏武之流，數公何足道哉！」

ZZTJKY04

10th Month, Liu Yuan moved the capital to Zuoguocheng.

{Below it is said “In Lishi there was a great famine, he moved to Liting”, then thus Yuan was still at Lishi. Note that in Du You's Comprehensive Statutes: Lishi has the Southern Shanyu's courtyard at Zuoguocheng. As such, though Yuan moved to Zuoguo, he still was within the borders of Lishi county.}

Yuan acceded as King of Han.

{In the Annals of Emperors, Li Xiong and Liu Yuan were both designated kings in the 11th Month, after Emperor Hui entered Chang'an. In the Treatise on the States of Huayang, Li Xiong was designated in the 10th Month, one source writes 12th Month. The Thirty States, Spring and Autumn of Jin, and the Records of the Sixteen States all have it in the 10th Month. Now [I] follow them.}

十月劉淵遷都左國城〈下云「離石大饑，遷于黎亭」，則是淵猶在離石也。按杜佑《通典》：離石有南單于庭左國城。然則淵雖遷左國，猶在離石縣境內也。 〉

淵即漢王位〈《帝紀》，李雄、劉淵稱王，皆在十一月惠帝入長安後。《華陽國志》，李雄十月稱王，一本作十二月。《三十國》、《晉春秋》、《十六國鈔》皆在十月。今從之 〉

[beautimode]

茱莉安摩爾成《金牌特務2》犯罪首腦瘋癲「罌粟姐」 瑪丹娜御用造型師親自操刀「崩壞版美國甜心」扮相

【文／BeautiMode ※原文刊載於  BeautiMode創意生活風格網】

曾一手打造出《X戰警：第一戰》（X-Men: First Class）、《特攻聯盟》（Kick-Ass）等票房佳作的好萊塢鬼才名導馬修范恩（Matthew Vaughn），兩年前推出《金牌特務》（Kingsman: The Secret Service）在全球衝出4.14億美元票房（約新台幣128億），該片也成為馬修范恩的招牌鉅作。

《金牌特務：機密對決》（Kingsman: The Golden Circle）是馬修范恩破天荒首度接手續集電影，該系列以鮮明並富有漫畫的誇張詼諧風格、帥氣又時髦的特務、目不暇給的動作場面，及強烈存在感的反派設定等，都是讓影迷津津樂道。《金牌特務》首集由山繆傑克森（Samuel Jackson）飾演的環境狂熱份子「范倫坦」讓人印象深刻，至今仍讓影迷難以忘懷。

續集導演更精挑細選，邀請《我想念我自己》（Still Alice）金獎影后茱莉安摩爾（Julianne Moore）扮演反社會人格並有點瘋癲的美國犯罪首腦，而這樣的安排其實是拜柯林佛斯（Colin Firth）的牽線。「我說我喜歡 《金牌特務》 第一集的基調，非常有創意且歡樂。他打給我說，『我有個《金牌特務》續集反派的想法，我想要找妳來演。』一切都是通過柯林佛斯。他是聯絡窗口。」茱莉安摩爾因此接受導演馬修范恩邀約演出。 

被公認為是世界上最好的女演員之一的茱莉安摩爾，表演深具觀賞性且多才多藝，一直都是各大頒獎典禮的座上賓，多次入圍奧斯卡及金球獎等角逐名單，她多變的戲劇演出風格早已獲得不少影迷青睞，近期更以《我想念我自己》演出一位罹患��茲海默症的母親而一舉奪下奧斯卡影后。

《金牌特務：機密對決》反派「罌粟姐」有著濃厚的美國經典形象，原本是個一流的商界人士，但具有明顯的反社會人格，行徑古怪荒謬，外觀看似得體，但骨子裡是個不折不扣的瘋子。「她跟所有偉大反派一樣，都是個狂妄自大的人。」茱莉安摩爾描述著自己的角色，「我從小最愛看的電影之一，就是最初版的《超人》（Superman），看金哈克曼（Gene Hackman）飾演的雷克斯路瑟，以及他的女友跟班，他們既有趣又真實，但同時也是貨真價實的反派。我演出本片的時候，常常在想這部電影。」

馬修范恩形容罌粟姐是「崩壞的美國甜心」，在她的服裝設計上，再度邀請到一手打造出《金牌特務》首集造型，獲獎無數的造型師亞莉安菲莉普斯（Arianne Phillips）親自操刀。

亞莉安菲莉普斯先前是流行音樂天后瑪丹娜（Madonna）的御用造型師，她也曾為多位指標性流行音樂人大賈斯汀（Justin Timberlake）、不要懷疑合唱團（No Doubt）等打造出深植人心的形象。這次在罌粟姐一角的造型上，亞莉安菲莉普斯以非常典型的美國淑女穿著，帶點休閒復古氣息，散發十足的美國風味。

茱莉安摩爾表示，「身為美國人的亞莉安跟我了解導演的想法，但我們想要讓它不受限於某個時代。我想要所有的服裝能夠很好活動，而且材質上很有生命力。所以注入了一股美國風的自在。她看起來非常的美國，夠吸引人也很淑女，特別能表現美國文化。」

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紳士淑女別苗頭！《金牌特務：機密對決》走上倫敦首映

名導馬修范恩首次點頭接拍續集，日前帶著新作《金牌特務：機密對決》來到倫敦進行首映。而金士曼與仕特曼雙方人馬也在大西洋的這一端大集結，泰隆艾格頓、柯林佛斯、馬克史壯、查寧塔圖、傑夫布里吉、佩德羅帕斯卡、茱莉安摩爾等聯袂走上「橘毯」，各方比行頭較派頭，看看誰才是真正的紳士淑女，當然更少不了迷死人的歌壇天王艾爾頓強！

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：泰隆艾格頓）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：馬克史壯）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：柯林佛斯、茱莉安摩爾）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：傑夫布里吉）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：查寧塔圖）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：愛德華霍爾克羅夫特）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：查寧塔圖、妻子珍娜戴溫）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：導演馬修范恩、妻子克勞蒂亞雪佛）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：編劇珍古德曼）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：導演馬修范恩、艾爾頓強）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：荷莉貝瑞）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：本集新加入的女星芭碧迪樂芬妮）

Source: Yahoo奇摩電影

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在倫敦首映現場上，兩台計程車並排迎接金士曼與仕特曼的大駕光臨。（圖：凱莉米洛）

Source: Yahoo奇摩電影

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作為主角伊格西的良師益友，馬克史壯這次在續集中有極為英勇的表現。

Source: Yahoo奇摩電影

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查寧塔圖包在筆挺西裝之下的健壯體魄，令金士曼也不禁相形失色。

Source: Yahoo奇摩電影

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一代歌王艾爾頓強與丈夫大衛費尼許聯袂現身。

Source: Yahoo奇摩電影

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金獎影帝傑夫布里吉也為本片跨刀演出。

Source: Yahoo奇摩電影

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近年以影集「冰與火之歌：權力遊戲」、「毒梟」而紅遍小螢幕的佩特羅帕斯卡，在片中有吃重的戲份。

Source: Yahoo奇摩電影

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繼2009年攜手演出湯姆福特的執導處女作《摯愛無盡》之後，柯林佛斯和茱莉安摩爾將在本片再續前緣。

Source: Yahoo奇摩電影

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從《特攻聯盟》到《X戰警：第一戰》，向來不接拍續集的導演馬修范恩終於首次破例。

Source: Yahoo奇摩電影

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自2007年的《星塵傳奇》以來，編劇珍古德曼便成了馬修范恩合作無間的創作搭檔。

Source: Yahoo奇摩電影

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多半演出反派角色的馬克史壯，在《金牌特務》系列中則搖身一變成為正義的夥伴。

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儘管只是客串演出，但艾爾頓強可說是全片最令人驚豔的注目焦點。

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導演馬修范恩在首映之前腳部受傷，只好拄著拐杖，搭車登場。

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柯林佛斯和泰隆艾格頓之間亦父亦師的關係，也是片中一大主題。

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茱莉安摩爾穿上一席銀色鎖子甲式禮服，將迷人曲線展露無遺。

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這襲銀色禮服便是出自《摯愛無盡》導演湯姆福特之手。

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有別於片中的保守造型，荷莉貝瑞的一雙美腿在黑紗之下忽隱忽現。

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這襲黑紫相間的性感禮服是由黎巴嫩設計師艾莉薩博所設計。

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身為主角伊格西的同期特務，女星蘇菲庫克森將在片中再次登場。

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蘇菲庫克森在片中同時也是伴伊格西出生入死的好友，於公於私都為他兩肋插刀。

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新加入續集的女星芭碧迪樂芬妮，在現實生活中原來是女星卡拉迪樂芬妮的姊姊。

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跟妹妹同樣也是名模出身的她，絲毫不吝於展現178公分的好身材。

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在首集中飾演瑞典公主的女星漢娜阿爾斯特倫，在本片中有著更吃重的戲份。

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導演夫人克勞蒂亞雪佛和片中的女僕機器人一同合影。

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導演夫人克勞蒂亞雪佛也是德國超級名模出身，曾紅遍九零年代。

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查寧坦圖之妻珍娜戴溫以一襲扎克珀森的薄紗禮服，搶走了全場的鎂光燈焦點。

Source: Yahoo奇摩電影

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凱莉米洛也以一襲大衛科馬的白色鏤空禮服打破沉默，五個月來首次在公眾場合現身。

Source: Yahoo奇摩電影

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原著漫畫家戴夫吉朋斯夫婦也特別應邀出席首映。

Source: Yahoo奇摩電影

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男主角泰隆艾格頓則穿上了三件式的灰色西裝，十足金士曼的紳士派頭。

Source: Yahoo奇摩電影

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有趣的是，泰隆艾格頓接下來更將主演艾爾頓強的傳紀新片，讓兩人結下了不解之緣。

Source: Yahoo奇摩電影

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佩德羅帕斯卡以呢絨西裝搭配高領衫，展現出狂野不羈的迷人風采。

Source: Yahoo奇摩電影

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愛德華霍爾克羅夫特雖然在兩集電影中都飾演反派，但穿上了雷夫羅倫馬球的直條紋雙排釦西裝，英挺不下金士曼。

Source: Yahoo奇摩電影

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柯林佛斯在湯姆福特俐落西裝的襯托之下，簡約中透出一股優雅。

Source: Yahoo奇摩電影

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艾爾頓強與大衛費尼許相戀二十多年的合影，則顯得鶼鰈情深。

Source: Yahoo奇摩電影

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導演馬修范恩向來以別出心裁的動作場面設計而聞名，這次電影又會為觀眾帶來什麼樣的驚喜？

Source: Yahoo奇摩電影

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席捲全球票房的超級鉅作《金牌特務》帶領影迷進入金士曼的神秘世界，這個頂尖的獨立國際情報組織，以最嚴謹的層級運作，隱匿在社會中以保護世界和平為主要宗旨。

Source: Yahoo奇摩電影

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故事進行到下一個章節，在《金牌特務：機密對決》中，這些英勇的紳士特務們將面臨更危急的挑戰。當金士曼總部遭受到敵人摧毀，而世界再次陷入危機之際，他們竟然循線發現到另一個在美國的結盟特務組織，稱為「仕特曼」（Statesman），而這個同盟組織遠在金士曼草創時就同時成立。

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全新旅程將考驗著新一代兩派特務的合作默契及體能極限，這兩支菁英組織也將緊密結合，以擊潰殘暴無情的邪惡勢力，並維護世界秩序，而這樣的任務也似乎讓伊格西越來越得心應手了。

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《小小兵2：格魯的崛起》（英語：Minions: The Rise of Gru，中國大陸譯《小黃人大眼萌：神偷奶爸前傳》，香港譯《迷你兵團2》）是一部2022年美國3D電腦動畫喜劇電影，由凱爾·巴爾達（英語：Kyle Balda）執導，布萊恩·林奇（英語：Brian Lynch (writer)）和馬修·福格爾共同編劇。該片為2015年電影《小小兵》的續集、「神偷奶爸系列電影」的第五部作品。主要配音員包括皮爾·柯芬（英語：Pierre Coffin）、史提夫·卡爾、泰拉姬·漢森、楊紫瓊、RZA、尚-克勞德·范·達美、露西·勞倫斯、杜夫·朗格、丹尼·崔喬、羅素·布蘭德、茱莉·安德魯絲和亞倫·阿金。

小小兵2：格魯的崛起 ( 英語 ： Minions: The Rise of Guru ) 導演： 布萊德艾柏森、強納森戴凡 演員： (配音) 史提夫卡爾、楊紫瓊、尚克勞范達美、茱莉安德魯、杜夫朗格、亞倫阿金、丹尼特瑞歐 類型： 動畫、家庭、喜劇 片長： 時 分

《小小兵 2：格魯的崛起》故事敘述早在格魯成為邪惡霸主之前，只是一個生長在 1970 年代美國郊區的 12 歲小男孩，但是他已經在家裡的地下室密謀要如統治世界。但是他的計畫進行得並不順利……當格魯遇到小小兵，包括凱文、史都華、蘿蔔和拖拖－一個新加入的小小兵，他還在帶牙套而且超想要討他主子的歡心－他們就組成一個令人意想不到的壞壞家庭。他們一起打造了他們的第一個祕密基地、設計了他們的第一批武器，並且努力執行了他們的第一項壞壞任務。

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動畫喜劇動作片《小小兵 2：格魯的崛起》將於 7 月 22 日在台上映，同時也釋出了最新的預告宣傳影片。作品描述世上最偉大的超級大壞蛋與備受全球粉絲喜愛的小小兵，組成影史最卑鄙也是最可愛的壞壞團隊，並且共同對抗有史以來最可怕也最難纏的犯罪組織。 雖然現在網路上有許多強大的字幕網站，提供大量電影、動畫、美劇、日劇與韓劇等免費中文字幕讓大家下載，但有時候還可能發生到找不到的情形，這時就能透過這款 mobitv-asia 線上翻譯字幕工具，把國外字幕一鍵翻成繁體中文，完全免費且支援超多語言。

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《小小兵2：格魯的崛起》於2022年6月13日在安錫國際動畫影展進行全球首映禮，並定於2022年7月1日美國上映。

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Minions: The Rise of Gru导演: 凯尔·巴尔达 / 布拉德·埃布尔森 / 何塞·瓦尔德尔·奥马尔

编剧: 辛科·保罗

主演: 史蒂夫·卡瑞尔 / 皮埃尔·柯芬 / 塔拉吉·P·汉森 / 杨紫琼 / 朱莉·安德鲁斯 / 更多...

类型: 喜剧 / 动画 / 冒险

制片国家/地区: 法国 / 日本 / 美国

语言: 英语 / 越南语

上映日期: 2022-06-13(安锡国际动画节) / 2022-07-01(美国)

又名: 小黄人大眼萌2：格鲁的崛起 / 小黄人2：格鲁的崛起 / 小小兵2:格鲁的崛起(台) / 小黄人大眼萌Ⅱ / 小黄人Ⅱ / 迷你兵团Ⅱ(港) / 小小兵Ⅱ(台) / 小黄人大电影Ⅱ / Minions 2

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小黄人大眼萌：神偷奶爸前传的剧情简介 · · · · · ·

　　这部新片将是2015年推出的小黄人独立电影《小黄人大眼萌》的直接续集。它作为《神偷奶爸》的衍生作品，讲述了小黄人们在“前格鲁”时代为其他主人服务的经历，不过少年格鲁曾经出现在这部衍生电影里，续集将围绕他与小黄人们结缘的过程展开剧情。

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他的第一部電視節目是實驗性的，零星的節目，從1930年代起，只能在離桅杆很近的距離處觀看。電視節目，例如1936年德國夏季奧運會，喬治六世國王加冕。在19340年的英國，以及1939年在美國紐約世界博覽會上著名的大衛·薩諾夫（David Sarnoff）的發射，這種媒介不斷發展，但第二次世界大戰使戰後的發展停滯不前。 19440年的世界電影啟發了許多美國人，他們購買了第一台電視。1948年，廣受歡迎的德士古星劇院廣播電台成為第一個每週舉行的電視綜藝節目，該節目主持了米爾頓·伯雷（Milton Berle），並獲得“電視先生”的稱號，證明了這種媒體是穩定的，可以吸引廣告商的現代娛樂形式。 1951年9月4日，美國首次全國直播電視轉播，當時哈里·杜魯門（Harry Truman）總統在舊金山日本和約會議上就AT＆T的跨大陸電纜和微波中繼系統發表演講時，已向當地市場的廣播公司播出。是。

1954年1月1日，在美國舉行了第一次全國性的彩色表演（1954年的玫瑰遊行錦標賽）。在接下來的十年中，大多數網絡廣播和幾乎所有本地廣播都繼續以黑白廣播。宣佈於1965年秋季進行顏色轉換，其中超過一半的網絡黃金時段節目都以彩色廣播。一年之後，第一個全彩高峰季節來了。在19402年，白天網絡節目的最後一次支持被轉換為第一個全彩網絡季節。

❍❍❍ formats and genres ❍❍❍

另請參閱：流派列表§電影和電視格式和流派

由於可以呈現的格式和類型多樣，電視節目比大多數其他媒體更加多樣化。表演可以是虛構的（如喜劇和戲劇）或非虛構的（如紀錄片，新聞和真人秀）。它可以是最新的（如本地新聞節目和一些電視電影）或歷史的（如許多紀錄片和虛構電影）。它們可以是教育性的，也可以是娛樂性的，就像情節喜劇和遊戲節目一樣。 [需要引文]

戲劇節目通常由一系列在歷史或現代背景下扮演角色的演員組成。該計劃遵循他們的生活和冒險。在1980年代之前，演出（肥皂劇系列除外）總體上保持靜止，沒有故事情節，主要人物和前提幾乎沒有變化。 [需要引證]如果劇集中人物的生活發生了一些變化，那麼通常最後將其反轉。因此，可以以任何順序廣播情節。 [需要引用]自1980年代以來，許多FILMS的情節，性格或兩者都有逐漸的變化。例如，希爾街布魯斯（Hill Street Blues）和聖艾爾瑟弗（St. Elsewhere）是美國第一部具有這種戲劇性結構的黃金時段戲劇電視電影[4] [需要更好的消息來源]，而後來的MOVIE Babylon 5進一步說明了這種結構具有有關計劃的五個賽季的預定故事。 [需要引文]

據報導，到2022年，電視在大型媒體公司的收入中所佔比例要大於電影。一些人還注意到某些電視節目的質量有所提高。 2022年，獲得奧斯卡獎的電影導演史蒂芬·索德伯格（Steven Soderbergh）宣布了角色和敘事的模棱兩可和復雜性：“我認為現在電視上已經可以看到這些特質，而那些想看這種特質的人正在看電視。

❍❍❍ Thanks for everything and have fun watching❍❍❍

在這裡，您可以找到所有可以在線播放的電影，包括本週上映的電影。如果您想在此網站上看到什麼，應該知道它涵蓋的類型包括犯罪，科學，電影，電影，愛情，驚悚，喜劇，戲劇和動漫電影。

非常感謝。我們會通知所有樂於接收有關今年電影節目以及如何觀看您喜歡的電影的新聞或信息的人。希望我們能成為您尋找最喜歡的電影的推薦的最佳合作夥伴。都是我們的問候！

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馬修范恩執導《金牌特務》推出前傳，背景設定在一次世界大戰期間，一窺英國特務機構金牌特務的起源故事。一位偉大的紳士挺身而出，阻止了數百萬人斷命的血腥戰爭。 导演: 马修·沃恩 编剧: 马修·沃恩 / 卡尔·盖杜谢克 / 马克·米勒 / 戴夫·吉布森 主演: 拉尔夫·费因斯 / 哈里斯·迪金森 / 瑞斯·伊凡斯 / 杰曼·翰苏 / 杰玛·阿特登 / 马修·古迪 / 丹尼尔·布鲁赫 / 查尔斯·丹斯 / 亚伦·泰勒-约翰逊 / 奥古斯特·迪赫 / 汤姆·霍兰德 / 艾莉森·斯戴曼 / 斯坦利·图齐 / 乔尔·巴斯曼 / 亚历山德拉·玛丽亚·拉娜 / 尼尔·杰克逊 / 奥利维尔·里希特斯 / 罗伯特·阿拉马约 / 布兰卡·卡蒂奇 / 罗斯·安德森 / 玛雅·西蒙森 / 托德·博伊斯 / 哈尔·福勒 / 康斯坦丁·格雷戈里 / 雷纳斯·拉特科夫斯基 / 史蒂威·戴维斯 / 杰茜·维宁 / 保罗·菲利普·克拉克 / 亚伦·沃多沃兹 / 查理·詹恩威 类型: 动作 / 冒险 制片国家/地区: 英国 / 美国 语言: 英语 上映日期: 2021-12-22(美国) / 2022-02-18(美国网络) 片长: 130分钟 又名: 皇家特工：第一任务(港) / 金牌特务：金士曼起源(台) / 王牌特工前传 / 王牌特工：大博弈 / 王牌特工：伟大的游戏 / 王牌特工：伟大游戏 / Kingsman 3 / Kingsman: The Great Game IMDb: tt6856242

劇情簡介 台北跨年票房冠軍，12/30上片至周日截止，全台累積超過6千7百萬。 亂世之中毋忘紳士精神！《金牌特務》的前傳，為「金牌特務系列」的第三部作品，由馬修范恩與《遺落戰境》（Oblivion）編劇卡爾蓋德賽克（Karl Gajdusek）共同編寫劇本，背景設定在一次世界大戰期間，主演包括《007：惡魔四伏》雷夫范恩斯、《同盟鶼鰈》馬修古迪、《夜行動物》亞倫泰勒強森、《黑魔女2》哈里斯迪金森、《驚奇隊長》吉蒙韓蘇、《女巫獵人》潔瑪雅特頓等人。 電影將帶領大家探索這個獨立情報機構的起源。 當史上最殘暴的暴君與犯罪主謀齊聚一堂，密謀策劃一場足以讓世上數百萬人斷命的血腥戰爭時，一位偉大的紳士挺身而出，憑藉著他兒子的幫助、可靠的助手，以及風格極致的裝備，他們將分秒必爭地阻止這場悲劇發生，而這就是「金牌特務」的誕生。

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Definition and definition of film / film 在電影中扮演角色的玩家被稱為演員（男人）或女演員（女人）。另外還有術語“額外”一詞，用作電影中角色很少的次要角色。這與主要角色不同，後者的作用越來越大。作為演員，必須要有與他擔任主角的電影主題相對應的演藝才能。在某些場景中，演員的角色可以由特技演員或特技演員代替。替身演員的存在對於替換扮演通常在動作片中常見的困難和極端場景的演員很重要。 電影也可以用來傳遞電影製片人的某些信息。一些行業還使用電影來傳達和代表其符號和文化。電影製作也是電影中形象化的表達，思想，觀念，概念，感覺和情緒的一種形式。電影本身主要是虛構的，儘管有些是根據真實故事或真實故事改編的。 也有帶有原始和真實圖像或傳記電影的紀錄片，講述一個人物的故事。還有許多其他受歡迎的類型電影，包括動作片，恐怖片，喜劇片，浪漫片，奇幻片，驚悚片，戲劇片，科幻片，犯罪片，紀錄片等。 這是一些信息關於電影或電影的定義。該信息已從各種來源和參考文獻中引用。希望它會有用。

❍❍❍ TV FILM ❍❍❍ 他的第一部電視節目是實驗性的，零星的節目，從1930年代起，只能在離桅杆很近的距離處觀看。電視節目，例如1936年德國夏季奧運會，喬治六世國王加冕。在19340年的英國，以及1939年在美國紐約世界博覽會上著名的大衛•薩諾夫（David Sarnoff）的發射，這種媒介不斷發展，但第二次世界大戰使戰後的發展停滯不前。 19440年的世界電影啟發了許多美國人，他們購買了第一台電視。1948年，廣受歡迎的德士古星劇院廣播電台成為第一個每週舉行的電視綜藝節目，該節目主持了米爾頓•伯雷（Milton Berle），並獲得“電視先生”的稱號，證明了這種媒體是穩定的，可以吸引廣告商的現代娛樂形式。 1951年9月4日，美國首次全國直播電視轉播，當時哈里•杜魯門（Harry Truman）總統在舊金山日本和約會議上就AT＆T的跨大陸電纜和微波中繼系統發表演講時，已向當地市場的廣播公司播出。是。 1954年1月1日，在美國舉行了第一次全國性的彩色表演（1954年的玫瑰遊行錦標賽）。在接下來的十年中，大多數網絡廣播和幾乎所有本地廣播都繼續以黑白廣播。宣佈於1965年秋季進行顏色轉換，其中超過一半的網絡黃金時段節目都以彩色廣播。一年之後，第一個全彩高峰季節來了。在19402年，白天網絡節目的最後一次支持被轉換為第一個全彩網絡季節。

❍❍❍ formats and genres ❍❍❍ 另請參閱：流派列表§電影和電視格式和流派 由於可以呈現的格式和類型多樣，電視節目比大多數其他媒體更加多樣化。表演可以是虛構的（如喜劇和戲劇）或非虛構的（如紀錄片，新聞和真人秀）。它可以是最新的（如本地新聞節目和一些電視電影）或歷史的（如許多紀錄片和虛構電影）。它們可以是教育性的，也可以是娛樂性的，就像情節喜劇和遊戲節目一樣。 [需要引文] 戲劇節目通常由一系列在歷史或現代背景下扮演角色的演員組成。該計劃遵循他們的生活和冒險。在1980年代之前，演出（肥皂劇系列除外）總體上保持靜止，沒有故事情節，主要人物和前提幾乎沒有變化。 [需要引證]如果劇集中人物的生活發生了一些變化，那麼通常最後將其反轉。因此，可以以任何順序廣播情節。 [需要引用]自1980年代以來，許多FILMS的情節，性格或兩者都有逐漸的變化。例如，希爾街布魯斯（Hill Street Blues）和聖艾爾瑟弗（St. Elsewhere）是美國第一部具有��種戲劇性結構的黃金時段戲劇電視電影[4] [需要更好的消息來源]，而後來的MOVIE Babylon 5進一步說明了這種結構具有有關計劃的五個賽季的預定故事。 [需要引文] 據報導，到2022年，電視在大型媒體公司的收入中所佔比例要大於電影。一些人還注意到某些電視節目的質量有所提高。 2022年，獲得奧斯卡獎的電影導演史蒂芬•索德伯格（Steven Soderbergh）宣布了角色和敘事的模棱兩可和復雜性：“我認為現在電視上已經可以看到這些特質，而那些想看這種特質的人正在看電視。

❍❍❍ Thanks for everything and have fun watching❍❍❍ 在這裡，您可以找到所有可以在線播放的電影，包括本週上映的電影。如果您想在此網站上看到什麼，應該知道它涵蓋的類型包括犯罪，科學，電影，電影，愛情，驚悚，喜劇，戲劇和動漫電影。 非常感謝。我們會通知所有樂於接收有關今年電影節目以及如何觀看您喜歡的電影的新聞或信息的人。希望我們能成為您尋找最喜歡的電影的推薦的最佳合作夥伴。都是我們的問候！ 感謝您觀看今天的視頻。 希望您喜歡我分享的視頻。如果您喜歡我們分享的內容，請豎起大拇指，表示喜歡或分享，讓我們更加興奮。 散發出幸福的微笑，讓世界以多種色彩回歸。