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(撒母耳記上2:6)神使人死,也使人死中復活;神使人下陰間,也可以把人從陰間帶回來。
問:既然父神可以使人復活,為什麼又要讓那些為主而死的人���陰間等兩千年才讓他們復活呢?父神完全可以讓他們早點復活。
答:是的,我們相信,神不會這麼安排的。首先,我們要知道,要復活,就必須要有身體。要麼是原來的身體,要麼是重新投胎,獲得新的身體。這個好理解。
摘自《復活與重生12》:復活的時候只有靈魂沒有肉體嗎 | 聖經中關於復活時是有肉體的見證 | 為主殉道的人死後在陰間等待嗎
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第一,不管是哪個宗教,哪個派別,只要信主,信上帝;
第二,相信輪迴,去惡行善,懺罪悔改;
這樣的人都是我們的弟兄姊妹,這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來,團結起來,傳播真理。
我們不僅要自己信,如果你覺得講得有道理,要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作,是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時,主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛;這三樣,其中最大的是愛。”
Kristen,來自東方的牧師,對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。在其牧師生涯中,尤其註重考證,澄清歷史事實,探尋聖經深意,兼收博採,不分門戶派別。延續耶穌精神,不與世俗妥協,引領基督徒回歸真理、造福社會。
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福音問答集53——不知道律法的人違犯了律法會怎樣? | 怎麼理解「我所講的道在末日要審判他」?
問:網上有弟兄對《羅馬書》 2:11-16 這段經文不太理解,希望牧師能夠講解一下。
答: 《羅馬書》 2:11 因為神不偏袒人。 2:12 凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。 2:13 在神面前不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。 2:14 沒有律法的外邦人,若順着本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們的良心同作見證,並且他們從理性上,可以綜合判斷出或是或非 2:16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子,照着我的福音所言。
這段經文是保羅寫的,保羅原來是猶太人的拉比,保羅在這裡講的律法主要指的是猶太教的生活細節,有613條,就是舊約,因為基督教也是承認舊約的,也是沒有否認猶太教的律法的,不知道��些律法的人,違犯了這些律法的人,死後是不用按着律法來受罰的,中國有句古話,叫做「不知者無罪」,指的就是類似猶太教律法的這些中國禮教和道德規範,但是,違犯了律法,它也是有因果報應的。 知道這些律法的人,違犯了律法,死後要受到審判和懲罰。那就是因果報應還是有區別的。不一樣的。 當然,這些懲罰都是很輕的,不至於下地獄, 但是,摩西十誡,這十條律法就不一樣了,不管你知不知道這十條律法,違犯了,死後都要受到嚴厲的懲罰的。比如殺人、偷盜等。 殺人這種罪,不管你知不知道這個法律,在地球上,只要違犯了都是要受到嚴厲的懲罰的。那死後就更不用說了,肯定要受審判的。
《約翰福音》 12:47 若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。 12:48 棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道,在末日要審判他。 這個末日不是指人類的末日,而是指他自己的末日,就是指這些棄絕主、不領受主話的人,指他們的末日。這些人在某一世行不義的事,那一世會被審判下到低維度的生命里受苦。 所以說並不是所有的人死後,都要等到主再來的時候,才接受審判,因為他們在某一世,行了不義的事情,那一世就得被審判下到低維度的生命里去受苦。 主再來的時候,只有少數人得救,他們將建立新天新地。
主耶穌說,我所講的道,在末日要審判他。這個道就是因果律,就是緣起法則。 《馬太福音》 16:27 人子要在他父的榮耀里,同着眾使者降臨;那個時候,他要照各人的行為報應各人。
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六種不能進天國的人
1. 犯罪、不義的人,不能進入天國
2. 不變成小孩子樣式的人不能進天國
3. 手扶著犁向後看的人不能進天國
4 .沒有經歷許多艱難的人不能進天國
5.知行不合一的人,不能進天國
6. 沒有從水和聖靈重生的人不能夠升天國
以上六條都是有《聖經》根據的。
作為一個信徒,對《聖經》不能有選擇性地相信,必須要全信,並且要融會貫通,不感到自相矛盾,才算合乎神的真意。
摘自《復活與重生10》:六種不能進天國的人 | 知行合一才能進天國
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北娜 160 48 E奶 25歲
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今日はあたたかいですね。お亡くなりになった方の預金解約手続きなどで外回りです。各行で様式が違うので、口座が多いと結構大変なのです。
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【咖朵咖啡廳】預約.士林外雙溪舒芙蕾.日式咖哩飯
許多人心中台北第一名的舒芙蕾,之前號稱「東區的貴婦下午茶」,如今新店可是河畔第一排,現點現做的舒芙蕾鬆軟綿密超好吃!Google高達4.3顆心! Continue reading 【咖朵咖啡廳】預約.士林外雙溪舒芙蕾.日式咖哩飯
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