#靈山寺

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龍山寺 官方 觀世音靈籤

籤詩的準確性並不取決於寺廟的地點，而是取決於個人的信仰和解讀方式。籤詩通常被視為一種心靈上的諮詢工具，而解讀籤詩的準確性在於個人的信仰和解釋。有些人深信籤詩的準確性，而其他人可能將其視為純粹的娛樂或精神安慰。 從籤詩的內容來看，龍山寺的籤詩大多是比較抽象的，需要求籤者自己去解讀。因此，籤詩的準確度也取決於求籤者的理解能力。如果求籤者能正確理解籤詩的意思，那麼籤詩的準確度就會比較高。 此外，籤詩的準確度也取決於求籤者的心態。如果求籤者抱著一種試試看的態度，那麼籤詩的準確度就會比較低。如果求籤者抱著一種真誠的信仰，那麼籤詩的準確度就會比較高。 總而言之，龍山寺的籤詩是否準確，是因人而異的。如果求籤者能抱著一種正確的心態去求籤，那麼籤詩的準確度就會比較高。 以下是一些可以提高籤詩準確度的建議： 在求籤前，先靜下心來，調整自己的心態。 在求籤時，要誠心誠意地向神明祈求。 在抽籤後，…

[archer-archive]

金光閃閃的 #日光 #二社一寺 #日光東照宮 #日光大猷院 #日光二荒山神社 #日光山輪王寺 #日光山輪王寺三仏堂 #日光世界遺産ウェディング #德川家康 #德川家光 #德川家靈廟 #神橋 #日光神橋 https://www.instagram.com/p/ColhDP0JIiy/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[patpatrabbit]

再去洗滌下心靈🪷 今雖然陰天☁️但無雨😚😚 行得好舒服😌感恩🙏🏻 p.s. 我媽呢期好興派心🫶🏻❤️😅 #慈山寺 #環境好舒服😌 #洗滌心靈🫶🏻 #patpatの2022 https://www.instagram.com/p/ClYVaTTPtwiHcsUCI2-_O6wscrK7trSgThVqvQ0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[niteshade925]

April 12, Xi'an, China, Qinglong Temple/青龙寺 (Part 3 - History):

A model of Qinglong Temple in Tang dynasty (618 - 907 AD):

There must have been something like thirty engravings of famous poems about the temple lining the walls of the corridors. Below are three examples of these engravings, from these poems one can get a feel for how Qinglong Temple used to look like. A note on the translations: they are rather unpolished as I just wanted to get the meaning across.

《題青龍寺詩》 [唐] 朱慶餘 寺好因崗勢，登臨值夕陽。 青山當佛閣，紅葉滿僧廊。 竹色連平地，蟲聲在上方。 最憐東面靜，為近楚城墻。

Translation (by me):

"In Commemoration of Qinglong Temple" By Zhu Qingyu (Tang dynasty) The beauty of this temple comes from the mountains, By the time I summited it was already dusk. Verdant peaks behind temple buildings, Scarlet leaves filling the corridors. Bamboo groves connecting flat areas, Chirping of insects above it all. Only the east side remains still, Since it's close to the city walls.

《清明日青龍寺上方賦得多字》 [唐] 皇甫冉 上方偏可適，季月況堪過。 遠近水聲至，東西山色多。 夕陽留徑草，��葉變庭柯。 已度清明節，春秋如客何。

Translation (by me):

"Qingming Festival Above Qinglong Temple" By Huangfu Ran (Tang dynasty) It's comfortable up in the mountains, Watching the season pass by. Sounds of flowing water from near and far, Views of mountains from east and west. Setting sun upon the grassy path, Growing leaves cover the courtyard trees. Qingming Festival has come and gone, Just like the seasons and the temple visitors.

《青龍寺早夏》 [唐] 白居易 塵埃經小雨，地高倚長坡。 日西寺門外，景氣含清和。 閑有老僧立，靜無凡客過。 殘莺意思盡，新葉陰涼多。 春去來幾日，夏雲忽嵯峨。 朝朝感時節，年鬓闇蹉跎。 胡爲戀朝市，不去歸煙蘿。 青山寸步地，自問心如何。

Translation (by me):

"Early Summer at Qinglong Temple" By Bai Juyi (Tang dynasty) Light shower settled the dust, Temple grounds blending with the hills. Setting sun outside temple gates, The scene filled with an air of serenity. An old monk stands in idleness, There are no worldly passersby in the stillness. Remaining birds having sung their melodies, New leaves providing ample amounts of shade. End of spring was just days ago, Summer clouds are already towering above. Every day we feel the passing of seasons, Our hair graying in the meantime. Why obsess over bustling cities, When we can return to the lush countryside? These verdant mountains are but a corner of the world, Here I stand and reflect upon the state of my heart.

Huiguo and Kukai

In the first part I mentioned that Qinglong Temple was where Kukai/空海 studied Vajrayana Buddhism (the Chinese Esoteric tradition was also called "Tangmi"/唐密, since it was very popular in Tang dynasty) under Huiguo/惠果. Huiguo was a student of the famous Vajrayana Buddhist master and translator Amoghavajra (Chinese name Bukong/不空). Huiguo eventually became a master himself in the Chinese Esoteric tradition, and was an Acharya (Sanskrit term meaning teacher; translated phonetically as asheli/阿阇黎 in Chinese) who had many students from different places, including from surrounding countries. Kukai was one of his last notable students before he passed away. Kukai returned to Japan in 806 AD and founded the Shingon school of Buddhism/真言宗 (also sometimes called Eastern Esotericism/東密).

Kukai was also a calligrapher and a poet, below are two examples of his works (first is an ink rubbing of his calligraphy work titled "Buddha", second is his calligraphy work named Huushincho/風信帖; both were written in Chinese):

Closeup of Huushincho (from Wikipedia). The original is at Touji Temple in Kyoto, Japan.

Shōryō shu/Xinglingji/性靈集, a collection of kanshi by Kukai. Kanshi/漢詩 is a Japanese word for Chinese poetry. These books here are a gift from Japan.

Bunkyō hifu ron/Wenjingmifulun/文鏡秘府論 by Kukai which discusses Chinese poetry. These books are a gift from Japan.

There are also other gifts from Japan. Left is the top of a khakkhara staff (In Chinese and Japanese: xizhang/锡杖/錫杖, shakujō/錫杖). Right is a Vajra (in Chinese and Japanese: jingangchu/金刚杵/金剛杵, kongosho/金剛杵), this is a Vajrayana ritual object. This particular Vajra is commemorative and bears the names of Huiguo and Kukai:

And that's all for Qinglong Temple. Next up is another famous temple in Xi'an, Daci'en Temple/大慈恩寺.

[journeytothewestresearch]

Peng Doesn't Like Farts

Fans of Lego Monkie Kid, as many of you may already know, Peng is based on an ancient monster king appearing in chapters 74 to 77 of  Journey to the West (Xiyouji, 西遊記, 1592). In the end of his arc, he is trapped above the Buddha's throne and submits to Buddhism. But you may not know that this very same character appears in a later novel, The Complete Vernacular Biography of Yue Fei (Shuo Yue quanzhuan, 說岳全傳, 1684 CE; a.k.a. The Story of Yue Fei). Peng is exiled from paradise for ... and I'm not joking ... killing a stellar spirit for farting during the Buddha's sermon.

Chapter one of Yue Fei's biography reads:

Let’s talk about the Buddha Tathagata at the Great Thunderclap Monastery in the Western Paradise. One day, he sat on a nine-level lotus throne, and the Four Great Bodhisattvas, the Eight Great Vajra Warriors, the five hundred Arhats, the three thousand Heavenly Kings, nuns and monks, male and female attendants, all of the heavenly sages who protect the Dharma, gathered to listen to his lecture on the Lotus Sutra. His words were like flowers and precious jewels raining from the heavens. But, at that time, a star-spirit, the Maiden Earth Bat, who had been listening to the lecture from beneath the lotus throne, couldn’t bear it any longer and unexpectedly let out a stinky fart. The Buddha was a great, merciful lord, so he didn’t mind even the slightest bit. But don’t sympathize with the Dharma protector above his head, the “Great Peng, the Golden-Winged King of Illumination,” whose eyes shone with golden light and whose back was a scene of auspiciousness. He became angry when he saw the nasty, filthy Maiden Earth Bat, and so he unfurled both his wings and dropped down to kill the spirit by pecking her on the head. The light-point of her soul shot out of the Great Thunderclap Monastery and went to the Lands of the East (China) in the world below to find a mother and reincarnate. She was reborn as a daughter of the Wang clan. She would later marry the Song Prime minister Qin Hui (1091-1155) and come to cruelly kill the righteous (i.e. Yue Fei) as a means to get revenge against today’s enemy. We will talk about this later. Let’s return to the Buddha, who saw what happened with his all-seeing eyes and exclaimed, “Good! Good! It turns out that this is an episode of karma (cause and effect).” Then he called the Great Peng bird to come closer and shouted, “You evil creature! You already took refuge in my teachings. How can you not follow the five precepts by daring to commit such a horrible crime? I don’t need you here; you will descend to the mortal world to pay off your (karmic) debt and wait until you have fulfilled your work. Once that is completed, only then will I allow you to return to the mountain to achieve the right fruit (Buddhist merit).” The Great Peng complied with the decree, flying out of the Great Thunderclap Monastery directly to the Lands of the East to be reincarnated. We will stop here (translation by me). 且說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺，��列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比丘尼、比丘僧、優婆夷、優婆塞，共諸天護法聖眾，齊聽講說妙法真經。正說得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女土蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住，撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護法神祗，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女土蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女土蝠頭上，這一嘴就啄死了。那女土蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，後來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之讎。此是後話，按下不提。 且說佛爺將慧眼一觀，口稱：「善哉，善哉！原來有此一段因果。」即喚大鵬鳥近前，喝道：「你這孽畜！既歸我教，怎不皈依五戒，輒敢如此行兇？我這裡用你不著，今將你降落紅塵，償還冤債，直待功成行滿，方許你歸山，再成正果。」大鵬鳥遵了法旨，飛出雷音寺，徑來東土投胎不表。

[fluffypotatey]

"I am the 10th King, Prince Consort of Jisai, the Nine-Headed Demon, Xiangliu, The Emissary- Eh, the list goes on. The name's not really important." His design is also inspired by Jiu Feng, so classic lore mixing in LMK. Anyways, it's that Prince Consort- part, as the Nine-Headed Beast is the ONLY part of JTTW to tie him to Wukong lol. Here's that segment from the Wiki.

"The Wansheng Dragon King (萬聖龍王) is based in Emerald Waves Lake (碧波潭), Rocky Mountain (亂石山), Kingdom of Jisai (祭賽國). He marries his daughter, Wansheng Princess, to the Nine-Headed Beast. He plots with his son-in-law to steal a Śarīra from the pagoda in Golden Ray Monastery (金光寺) in Jisai and release a rain of blood in the kingdom. Without the Śarīra, the pagoda loses its magical shine, and the king perceives the blood rain as an ill omen. He believes that the monks in the monastery are responsible for stealing the Śarīra and starts persecuting them. Sun Wukong uncovers the truth when he and his companions arrive in Jisai. The dragon king and his family are eventually killed by Sun Wukong and Zhu Bajie. The Śarīra is returned to the pagoda.

The Wansheng Princess (萬聖公主) is Wansheng Dragon King's daughter and the Nine-Headed Beast's wife. She stole the Nine Leaves Lingzhi Herb (九葉靈芝草) from the Queen Mother of the West. She is slain by Zhu Bajie.

The Nine-Headed Beast (九頭蟲), also known as the Nine-Headed Prince Consort (九頭駙馬), is married to Wansheng Dragon King's daughter. He is armed with a Crescent Moon Spade. (月牙鏟). He collaborates with his father-in-law to steal the Śarīra from Golden Ray Monastery. Sun Wukong enlists the help of celestial forces to deal with the demons. The Nine-Headed Beast has one of his heads bitten off by Erlang Shen's celestial hound but manages to escape."

oh my god i missed the Prince Consort part 🙈 that’s embarrassing

but that does make me wonder…..since he is included in jttw and Wukong did meet him during the journey….did Wukong, like, run into so many enemies that he basically cannot remember them all?????

imagine, you have a chapter for yourself in the legendary Journey to the West, and Wukong fucking forgot who you are 🤭

embARRASSING

[beyourselfchulanmaria]

Korean Buddhist Film : 

小沙彌的天空 /A LITTLE MONK /Dong seung 童僧 동승 (2003)

【榮獲2002年上海國際電影節金爵獎最佳編劇。

榮獲2003年亞太影展最佳影片、最佳攝影。】

導演： 朱煥重 Kyeong-Joong Joo

主演： 金禮玲  金泰進 

一個從小生活在深山寺廟的九歲小和尚，和師父及師兄三名來自不同世代的僧人一起過著規律且呆板的日子，且他對從未謀面的母親念念不忘，因而將一位來寺廟悼念亡子的婦人當成了自己的母親，一心想要到外頭的世界去生活，但是他和尚的身分及應該遵守的戒律，卻與他心靈所渴望的種種相違背... 

A nine-year old monk, Do-nyum, has lived most of his lonely life in a quiet mountain monastery under his elderly master. Though put under a strict regimen of Buddhist teachings, meditation and chores, the child cannot help but to think of his mother, whom he cannot remember but misses dearly and hopes to be reunited with one day. He also wishes that he could be like the other children who live nearby and play games and attend school. Do-nyum's other companion is an older monk named Jung-sim, who is also struggling with staying on the path of enlightenment. The temple's groundskeeper keeps reassuring Do-Nyum that his mother will come back someday. But Do-nyum, sick of waiting for a mother who may never return, agrees to be adopted by the monastery's benefactor, a wealthy widow who visits the temple every year to mourn her late son.

📌 full movie in English subtitle 👇

📌 full movie in Chinese subtitle 👈

Reflections on child monks ... In fact, I feel sad for the child monks. 😞 😢 💔 but when the old monk tells a short story to little monk that parts I felt very funny and laugh to tear. lol anyway you see the movie will know what's buddha types of humor from the old monk talked but There's so deep wisdom. following is that very short story :

老和尚給小和尚說佛法講課，菩薩曾說過：「生為人很不容易，生為男人就更難 😂；最難的是謹守誡規。」他問小和尚聽過"瞎子烏龜"的故事嗎? 小和尚搖頭；

『從前有一隻瞎眼的烏龜，住在很廣很深的大海裏，它只有每隔三千年才浮上水面來喘氣，有一次它浮上水面來喘氣時候，撞上了一塊漂浮的木頭，在那茫茫大海之中能夠撞上一塊漂浮的木頭，還真不太容易是吧? 🤣 特別是如果還瞎了眼的話。😆』所以說啊生為人是不容易。那麼要成為這世界的和尚，可就是要像那瞎眼的烏龜撞上了漂浮的木頭一樣難了。這個故事是要告訴你，作為一個和尚是多難。

═════  ✾  ═════

After see this movie my thought ...

佛經有云「人身是一大苦聚」。生而為人，除了生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦這八苦以外；我與環境、我與事、我與心靈，甚至我與人的不協調，都會產生身心的各種苦楚。所以我們要學會包容它、化解它，而不要生怨。你愈是怨恨，只會苦上加苦。設法忍住你所難忍之苦，要容忍且無怨。

苦 (梵語 दुःख：duḥkha)  Suffering / Pain 是一種實相，而非目的。告訴你離苦得樂，找到方法一如你得著良藥，而佛法好比良醫，解眾生之苦，進而得著智慧，歡喜自在。

(In short, Various sutras sum up how life in this "mundane world" is regarded to be duḥkha, starting with saṃsāra, the ongoing process of death and rebirth itself:

Birth is duḥkha, maturation is duhkha, aging is duḥkha, illness is duḥkha, death is duḥkha;

Sorrow, lamentation, pain, grief, and despair are duḥkha;

Association with the unbeloved is duḥkha; separation from the loved is duḥkha;

Not getting what is wanted is duḥkha.

In conclusion, the five clinging-aggregates are duḥkha.

Early emphasis is on the importance of developing insight into the nature of duḥkha, the conditions that cause it, and how it can be overcome. This process is formulated in the teachings on the Four Noble Truths.) 📿 阿彌陀佛 🙏 Lan~*

👇 Buddhist film music (healing music)/ 뮤직비디오/동승 (2002) A Little Monk, 童僧

[dummy-kanji]

八坂の塔 Japan Kyoto . 日本.京都 DSC_5278 por 俊鴻影像 Por Flickr: welcome visit my page & give me a like www.facebook.com/crphoto66 in Japan Kyoto 攝於日本京都 法観寺（ほうかんじ）は京都府京都市東山区にある臨済宗建仁寺派の寺院。山号は霊応山。観音霊場として知られる清水寺の近隣に位置する。街中にそびえ立つ五重塔は通称「八坂の塔」と呼ばれ、周辺のランドマークとなっている。境内は狭く、塔以外に目だった建築物がないことから、「八坂の塔」は寺自体を指す通称ともなっている。 寺の正式名は法観寺です。八坂神社と清水寺の中間に位置しており、「八坂の塔」という呼称で余りにも有名なので、正式名はあ��り知られていないようです。東大路から東へ坂道を上るこの風景は、なんとも表現できない程、素敵な情景です。京都にいるんだな、と実感できる場所でもあります。 法觀寺（ほうかんじ）是位在日本京都府京都市東山區的臨濟宗建仁寺派寺院。山號「靈應山」（れいのうざん）。本尊藥師如來、傳說開基（創立者）為聖德太子。五重塔通稱「八坂之塔」，是東山一帶的象徵。

[ochoislas]

PERNOCTANDO EN EL TEMPLO DE LA CELESTE FUENTE

Con rezo y campana entro de noche en la Celeste Fuente; risueño, me suelto el cinto en la nave desierta, y duermo. Departo luego con los monjes, todos viejos conocidos, ¿por mis obras no fue que vine a sentarme al estrado? Pinos y enebros remotos mecen la luna de la sierra; torres y logias señeras duermen entre foscas nubes. Bajo el polvo ¿cuántos años tendrá aquel poema? Trato de leerlo a la luz del farol, y me rindo, perplejo.

Wen Zhengming

di-versión©ochoislas

*

宿靈源寺

夜隨鍾梵入靈源   一笑虛堂解帶眠 鏇接僧談多舊識   偶依禪榻豈前緣 離離松檜搖山月   兀兀樓台宿暝煙 塵句何年傳倒此   燭燈試讀已茫然

文徵明

[mazelnakiken-1]

日程：８月１日火曜

イベント名：「第一火曜日・魔ゼルな規犬の企画する日」

＠高円寺無力無善寺 https://muzenji.web.fc2.com 杉並区高円寺南3-67-1 開場１８時 開演１８時半 料金：千円（ドリンク付き）

出演(アイウエオ順)

ゐ忌レ＋全路リン

終末大明神

終末亭 厄丁

タケモトタケコ

謎の超能力者戸田

? meytél

優城貴子

＝＝＝時間割予定＝＝＝＝

１８：３０開場 １８：４０～終末亭厄丁 １９：１０～終末大明神 １９：４０～ゐ忌レ＋全路リン ２０：２０～謎の超能力者戸田 ２０：５０～優城貴子 ２１：２０～タケモトタケコ ２１：５０～? meytél

＝＝出演者詳細＝＝＝＝＝

「ゐ忌レ＋全路リン」

「ゐ忌レ」

https://twitter.com/tatumihijikata1

http://id42.fm-p.jp/354/kmfdmno3/

ノイズ、絵、人形制作 自主イベント「新迷信」主催

自主レーベル「夏ゴミ屋敷CD-R」

映画と音楽と絵と暗黒舞踏等が好きです 元、睡寂舞踏家、夜勤、

くそリプ対応保証、 自らの罪を認め贖罪をしていきます。

(月)(火)休み。悪人

「全路リン」

全路(うつろ)って読みます、宜しくお願いします。

Mayhem、Deadの信者🤘📷 デスボイスだして遊んでますー。

【追記】 通話DMリプ無言なんでもOKー♪僕に限ってはなんに🤘

「タケモトタケコ」

https://twitter.com/takemoto_takeko

instagram.com/tv/CTcfzirJujR…

タケモトタケコ&THE SLAVESのフロントマン。

歌をつくってウタう歌ドカタ🕺🏿📷

バックバンドTHE SLAVESのメンバー随時募集。

処女音源集 #密贈酒 通販アリ〼。

購入を御希望のお客様はDM頂けますと幸いです。

「終末大明神（下僕1号(王様と下僕)aka DJ Ü × Samhara ×魔ゼルな×全路リン）」

：下僕1号(王様と下僕)aka DJ Ü

https://twitter.com/geboku1go

"東京都内でデザイナー、イラストレーターとして活動するかたわら、

バンド「王様と下僕」では下僕一号、「霞鳥幻樂団」では

内田遊山、 「SSORC」ではEinherjar Uthern(エインヘリャル・ユーザン)、

「羅生悶」では鬱血胃としてギターやらベースやら弾いてます。

Ü、U3、Götediener名義でDJとしても活動中。

" 「王様と下僕」HP： http://www.ousamatogeboku.com

：SAMHARA

http://nishikawasachiko.web.fc2.com/index.html

編集者。画家

2009年12月グループ展参加

2010年５月 Yasda art linkにて個展

2010年６月川口そごう展示

2010年７月L’atelierにて個展

2010年９月galerie Hにて展示

2010年９月銀座三越にて展示

2010年の手帳の表紙に起用された

虎猫の絵柄の手帳はオン・サンデーズにおいて

過去に例をみない売り上げの速さで完売した。

「魔ゼルな規犬」

https://mazelnakiken1.wixsite.com/mazelnakiken

魔ゼルな規犬@UUcYqD04WdFKeSu は

街中での広報担当のシマウマ と　

生きた超能力ドール @ndkwandsk と

広告モデルの青砥撫子 の 三名によるV系バンド

あと 野生の生きた飛ぶタイプの虫 全部がメンバー

（英語表記： ㎜∀Ζё∟μИÅК↑Ж∃∩）

「終末亭落太郎」

https://twitter.com/merry_menace

UNDIE MERRY MENACE、宇和川竜太 /

K殻都市 https://twitter.com/Kshellcity のgt.vo/

ポスダダ迷景主義(ミラジュイズム)

「謎の超能力者戸田」

https://twitter.com/ecoecoazarachi

https://t.co/UUiLnpGBHL　

謎の超能力者戸田です。 銀河系に住むオセロ七段。

催眠、気功、伝授できます

「催眠サークル人間失格」の代表。

http://blog.livedoor.jp/mesmerism99/

有料noteあります

https://note.com/todatomoya111

「? meytél」

https://twitter.com/mmmmeytellll

メーُテル はِ 透明 ・ピْアノْ と歌の強い魔法・靈 ٍْ ・夢 ِ ْ・ًْ🐈‍

⬛とてもかわいいねこポコ　

健ًِ康ًْ ポンピْドゥٍِーセンُター 誕生日: 1月19日 https://soundcloud.com/meyt-l

「優城貴子」

https://twitter.com/yuukitakako

フィクションです。蝶。3月中旬頃までに清算したい。

[kamny]

113年艋舺青山宮遶境活動交通管制公告，萬華區周邊道路自11月20日起調整

艋舺青山宮遶境活動交通管制詳情 為確保113年艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典遶境活動期間，萬華區道路交通順暢並維護交通秩序，萬華分局將於11月20日至22日間實施系列交通管制措施。以下是活動期間各項交通管制詳情： 11月20日（星期三）交通管制措施 11月20日為遶境活動的首日，交通管制將涵蓋以下範圍： 日期管制時間管制範圍管制措施11月20日14:00 - 17:00環河南路、長沙街口長沙街往東改道漢口街11月20日20:00 - 24:00西園路、長沙街口西園路往南改道長沙街 此外，9:00 AM 至 12:00 PM 期間，部分路段將實施禁止停車措施，具體管制區域將依交通狀況調整。 11月21日（星期四）交通管制措施 11月21日的交通管制將包括以下路段： 日期管制時間管制範圍管制措施11月21日14:00 - 17:00環河南路、貴陽街口貴陽街往東改道桂林路、漢口街11月21日20:00 - 24:00成都路、忠孝西路成都路西上中興橋部分車道關閉，建議改道忠孝橋 在此時段，沿途的部分路段將實施禁止停車措施，車輛應避開管制區域。 11月22日（星期五）交通管制措施 11月22日活動最後一天的交通管制將延續以下範圍： 日期管制時間管制範圍管制措施11月22日17:00 - 21:00環河南路、和平西路口環河南路往北車流改道和平西路11月22日17:00 - 24:00西園路、桂林路口桂林路往北改道康定路、環河南路 如同前兩日，部分區域將限制停車，並且部分路段會根據交通流量進行彈性管制。 交通建議與提示 為避免交通擁堵，建議民眾搭乘大眾交通工具（如搭乘捷運至龍山寺或西門站）。自駕車的民眾可根據警方指引，改道台北橋、忠孝橋或中正橋等替代路線，避開萬華區周邊的交通管制區域。 FAQ - 交通管制會從何時開始和結束？ - 交通管制將從11月20日開始，並在11月22日結束，主要管制時間為下午至晚上。 - 活動期間可以開車嗎？ - 儘管可以駕車，但建議避開管制區域，並利用公共交通工具。 - 是否有停車限制？ - 是的，部分路段將禁止停車，具體的禁止停車區域會根據交通狀況調整。 Read the full article

[wangwill66]

修行

H：做善事，小時叫「公德心」，學校叫「守校規」「日行一善」，在社會叫「遵守法律」，在赢者「立法院為我開」，王者「我就是法」。宗教稱「功德」。信徒叫善男信女。一切諸法「心存善念即是善事」。壞事做多了，即有「修行」補功過。這一切都是善念，不違善良風俗。法鼓山：「所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。」偏差靠修正。「佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」。」觀念對了，信眾就多了。證嚴上人開示：「佛陀就是要引導人人翻轉過來，成為人的典範，這叫做修行。」《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」修行如古人所說每日「心平氣和過好日」，好好活著呼吸喝水吃飯活動，快樂過日子就是最好的修行。20241112W2

網路資料：

法鼓山：所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」

維基文庫

《六祖壇經》三、疑問品第三

一日。韋刺史為師設大會齋。

齋訖。刺史請師陞座。同官僚士庶。肅容再拜。問曰。弟子聞和尚說法。實不可思議。今有少疑。願大慈悲。特為解說。師曰。有疑即問。吾當為說。韋公曰。和尚所說。可不是達摩大師宗旨乎。師曰。是。公曰。弟子聞達摩初化梁武帝。帝問云。朕一生造寺度僧。布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。

師曰。實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。

師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。

善知識。念念無間是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理。非我祖師有過。

刺史又問曰。弟子常見僧俗。念阿彌陀佛。願生西方。請和尚說。��生彼否。願為破疑。師言。使君善聽。惠能與說。世尊在舍衛城中。說西方引化經文。分明去此不遠。若論相說。里數有十萬八千。即身中十惡八邪便是。說遠。為其下根。說近。為其上智。

人有兩種。法無兩般。迷悟有殊。見有遲疾。迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。所以佛言。隨其心淨。即佛土淨。

使君東方人。但心淨即無罪。雖西方人。心不淨亦有愆。東方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何國。

凡愚不了自性。不識身中淨土。願東願西。悟人在處一般。所以佛言。隨所住處恆安樂。使君心地但無不善。西方去此不遙。若懷不善之心。念佛往生難到。今勸善知識。先除十惡。即行十萬。後除八邪。乃過八千。

念念見性。常行平直。到如彈指。便睹彌陀。

使君但行十善。何須更願往生。不斷十惡之心。何佛即來迎請。若悟無生頓法。見西方只在剎那。不悟。念佛求生路遙。如何得達。惠能與諸人移西方於剎那間。目前便見。各願見否。眾皆頂禮云。若此處見。何須更願往生。願和尚慈悲。便現西方。普令得見。

師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存。性去身心壞。佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。 貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。

善知識。常行十善。天堂便至。除人我。須彌倒。去邪心。海水竭。煩惱無。波浪滅。毒害除。魚龍絕。自心地上。覺性如來。放大光明。外照六門清淨。能破六欲諸天。自性內照。三毒即除。地獄等罪。一時消滅。內外明徹。不異西方。不作此修。如何到彼。大眾聞說。了然見性。悉皆禮拜。俱歎善哉。唱言。普願法界眾生。聞者一時悟解。

師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心清淨。即是自性西方。韋公又問。在家如何修行。願為教授。師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不 依此修。剃髮出家。於道何益。

頌曰：

心平何勞持戒，行直何用修禪

恩則孝養父母，義則上下相憐

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧

若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮

苦口的是良藥，逆耳必是忠言

改過必生智慧，護短心內非賢

日用常行饒益，成道非由施錢

菩提只向心覓，何勞向外求玄

聽說依此修行，天堂只在目前

師復曰。善知識。總須依偈修行。見取自性。直成佛道。法不相待。眾人且散。吾歸曹溪。眾若有疑。卻來相問。時刺史官僚。在會善男信女。各得開悟。信受奉行。

古德云：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

第一善行：助老憐幼慈悲行

第二善行：蔬食環保救地球

第三善行：百萬善書菩提行

第四善行：尊重生命救生靈

第五善行：萬盞光明祈平安

網路資料

蘇軾與佛印和尚是很好的朋友，兩人常聚在一起討論佛法。某日，寄寓江北瓜州的蘇軾萬分得意地寫了一首〈讚佛偈〉，派人送去給住在鎮江金山寺的佛印，請他指教。佛印打開信，只見上頭寫：

　　稽首天中天，毫光照大千。

　　八風吹不動，穩坐紫金蓮。

「八風」是佛家語，指稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。 蘇軾這麼寫，明是「讚佛」，實際上卻在炫耀說自己已到了世間榮辱都無法撼動的地步。 不過佛印看完，只是笑一笑，然後在末尾寫了個「屁」字，請來人再送還蘇軾。

境風有八。利。衰。毀。譽。稱。譏。苦。樂。名為八風。行人遇著利風。便生貪著。遇著衰風。便生愁懊。遇著毀風。便生瞋恚。遇著譽風。便生歡喜。遇著稱風。居之不疑。遇著譏風。因羞成怒。遇著苦風。喪其所守。遇著樂風。流連忘返。如是八風飄鼓。心逐境遷。生死到來。如何抵敵。

如果不能真正融入生命中，通常只是膚淺的常識或理解，對我們的智慧增長並無大幫助；如果要把道理真正融入生命中，往往需要持續反覆的咀嚼和思考，不是一朝一夕所能達成的。

[victor6699]

北京雍和宮藥師佛的治病傳奇

佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。

第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。

第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。

第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。

第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。

第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。

第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊��寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。

曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺。行菩薩道時。所發十二微妙上願。

「雍和宮殿」為正殿，原名為銀安殿，殿內正北供奉三世佛，即為釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，正殿兩側供奉為十八羅漢、東北角供奉著觀世音及西北角供奉彌勒佛，殿外有東西配殿四座，稱為「四學殿」；「法輪殿」原為雍王府寢殿，殿堂高大、黃瓦玉階，殿頂設有五座閣樓，樓上各建一座金銅喇嘛寶塔象徵須彌山的五峰；法輪殿內有一木盆為魚龍變化盆，又稱洗三盆，相傳為乾隆皇帝剛出生用的「洗三盆」，「洗三」是小孩在出生第三天要一次澡的俗稱，也隱喻著用此盆洗澡的小孩日後會飛黃騰達。在宗喀巴銅像後面的五百羅漢山，是由紫檀木雕製而成，羅漢山上置有五百尊由金、銀、銅、鐵、錫金屬製成的羅漢像，堪稱是雍和宮三絕之一。 。

雍和宮位於北京市東城區雍和宮大街，是北京最大的藏傳佛教寺院，其南北長400米，占地66000平方米，布局分為東、中、西三路，共有五進院落。其始建於明代，原為太監官房。1694年，清朝康熙皇帝在其舊址上為皇四子雍親王胤禛（即雍正皇帝）建立了府邸。雍正皇帝即位後，將其前半部改為黃教上院，後半作為行宮，後行宮遇火被焚。1725年，上院改為行宮，正式更名為雍和宮。1744年，雍和宮改為藏傳佛教寺院至今。中華人民共和國建立後，其於1957年入選第一批北京市文物保護單位，1961年成為第一批全國重點文物保護單位。

歷史

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康熙三十三年（1694年），清康熙帝在內城東北原明代內官監官房舊址為皇四子胤禛修建了府邸。該府最初稱「四爺府」或「禛貝勒府」，胤禛被封為和碩雍親王后改稱雍王府。1711年，胤禛之子弘曆出生於王府東書院「如意室」。1723年胤禛繼位，為雍正帝（1723年－1735年在位）。雍正帝遷入紫禁城後，於雍正三年（1725年）將原雍王府潛邸升格為宮殿[1]，並改名為雍和宮。雍正十三年（1735年），曾在宮內停放雍正帝靈柩，為此將主要殿宇覆瓦升格為黃琉璃瓦。

在雍正帝在位時期，雍和宮的中路和西路即已作為藏傳佛教上院使用，章嘉呼圖克圖活佛居住於此。乾隆帝即位後，於乾隆九年（1744年）將雍和宮中路和東路正式改為藏傳佛教寺廟，將主要殿宇改為佛殿，並為寺廟賜名「噶丹敬恰林」。東路行宮繼續由皇室使用，後因失火而焚毀。根據《清代雍和宮檔案史料》的記載，乾隆十三年三月二十日，內務府衙門交付該處大臣三和要拆毀景山內萬福閣，拆後將木磚瓦石等物件運至雍和宮。景山北牆開一大門，運出諸物件。

1961年雍和宮被列入中國國務院批准的全國重點文物保護單位。1983年，雍和宮被定為其中一個漢族地區全國重點寺院。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

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台北市鄉土教育中心(剝皮寮歷史街區) 萬華♥️免費參觀日治時代風格建築 TAIWAN

📍連棟的有味道的日治時代風格建築，應該是繼承自歷史建築而非新建的建築物。

📍內部空間變化靈活有趣，不只是歷史建築修復，還賦予現代建築新生命。

📍館內可以讓孩子玩的設施蠻多的 也有許多懷舊復古的老物可欣賞。

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https://taxi777car.pixnet.net/blog/post/227050450

【台北景點資訊】

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地址： 108台北市萬華區廣州街101號

開始營業時間：09:00

電話號碼： 02 2336 1704

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上工囉 !2843+1

0822.24  星期四     晴午後多雲時晴 …….

今早天氣也還滿不錯!!!

也萬幸午後沒下陣雨 …..

只是今天要下工卻突然感覺今天不是週五哦!差點就要脫口說出週末愉快了!

昨天下午跑完第四趟回到公司整理完物件袋因為開會沒提早下工!還拖到快十分才離開，回到家吃完飯七點六分就上線開跑，很快就來單，都到永和，前到仁愛中段，後來到信義仁愛，再來給文化加永和路，一到汀州二金門，二到和平西寧波西，三到和平西三最尾巴環河，再來一直騎車到龍山寺才給單送同一人到板橋三民，再來三民二對面二單，前到中和健康板南，後到廣福中和路，再來路口單到新店北新二中正，因為已經快十點又到新店這邊啦!所以就提早設定送完離線休息。

晚上跑十單5.4分!算普普還可以囉!本來第一次到永和開始有滴水，還好後面有繼續給他跑囉!不過得慢慢從過寶僑這邊的北新路慢慢騎車回西門!還好回到西門才二十分鐘 …..

一早鬧鐘叫床賴床幾分才起來，上網回魂三分到化妝室梳洗整理出來穿好衣服就出門，到公司整理完物件袋就上路，到八里也提早20分抵達，第一次進大廳就先把課表數字填寫好再到外面等八點開門再次進大廳，隨後離開接著到蘆洲第一家後就直接走長安到底再轉進九芎後，再從九芎公旁巷子轉和平都還超順，應該有省二三分，也少被公車擋路再轉中山!

接著跑三四才折返回到第二，因為到第二現在都是我去到之後才開始整理，然後再到第五，接著到第六前也刻意走另外一條路也少曬一分鐘的太陽，只是這條新路好像也不太靈光?害我這二天都拐到家樂福，而另外一條捷徑也被封了，加上前面也有點慢到第六只剩二分就九點開門!所以也沒時間玩鳥抽菸了!

九點一開跑就還算順，可惜一轉往巷子就有點卡卡，跑完蘆洲最後一家網三重就順暢多了!也因為自己有臨時應變走騎樓就有搶到順暢的綠燈，最後跑完就有比標準快八分!還是會去抽二根菸再回公司 …

回到公司交完袋子就要在門口等胖龍回來了!今天換人跑慢三分就回來，接著跑中山北跟一零一大樓都還算滿順，而今天離開中山北之後就走建國，沒想到跟上次一樣超順啦!看來往後就可以改走這條路了!不過後來到一零一大樓電梯不太好等，也不太順!唉 ….

跑完之後回到公司放好裝備袋就可以回家休息了!不過本來今天是週四要跑第三趟，之前接到公司電話說可以不用去!應該是放假旅遊還沒回來吧!當然開心囉!少跑一趟!在家休息一會就回公司拿袋子跟晚餐便當啦!因為今天公司普渡有便當囉!然後在回家繼續休息!

待到三點多就要出門去跑第四趟也是今日最後一趟三重區的物件了!第一家慢三分，第二家佑等七八好也還沒好，後來約到最後一家碰面還好君胖子有比我約定時間早到，第三家沒多等，然後有四樓件多收，再來都沒多等，最後跑完就比標準慢三分!還好沒下雨 …..

跑完之後回到公司整理完物件袋意外有提早二分下工，回到家吃完飯拖到七點四分才上線開跑，有馬上來單，前短打只到博愛衡陽口，後到貴陽桃源，再來給家樂福加昆明內江單，前到公司前棟忠孝東一飯店，後到錦州林森，再來萬全雙連短打到南西中山北而已。

再來南西加民權西單，前到士林通河尾河邊靠中山北，後到承德四劍潭，再來有給劍潭單，可是找不到電鈴也沒辦法發訊息問然後又在六樓，只是還退了三次才終於退掉，是有給三張哦?!不過感覺好像是系統有點問題怪怪的?這樣也好怪怪單又無沒電鈴就算了 ….

再來騎車走承德快到民族給雙城單，距離有點遠，然後前到三重快到新莊的興德神農，後到旁邊轉彎神農而已，因為已經快十點就不再接單，送完休息。

晚上跑���單也剛好跳8分!算還可以囉!其實是有加十五單的快三分啦!成績才會比較好看一點。

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤