#隱蔽鬥爭

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經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟���你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，���豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

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《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九���雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民��的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，��夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財���常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶���，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊��神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[iseilio-blog]

性感 與 兩性差別

梁濃剛 遠流出版

你知道我的感覺很好 - PanSci 泛科學

曾經在法國研讀過精神分析理論、其後在 阿爾及利亞 從事過醫學

精神分析工作的 Franz Fanon 說：「歐洲人在夢中對 阿爾及利亞

女人所進行的強姦，必以先撕開她的面紗開始。這樣做等於公開她

的秘密，解除她的抵抗，使她成為可供冒險的對象。用面紗遮蓋她

的面孔等於遮蓋一個秘密；同時也等於建立起一個神秘的、隱蔽的

世界。」

從歐洲男人的角度而言，阿拉伯女人的面紗凝聚著他們的政治壓迫與

性慾幻想。就阿拉伯女人本身而言，面紗同樣牽制著她們一套複雜的

情緒和意識。在 阿爾及利亞 的革命期間，該國不少婦女由於軍事上

的需要，不能不脫下面紗，改穿歐洲式服裝，以避開街道上法國士兵

的干擾。這項改變衣著的行動，為阿爾及利亞女人帶來了心理很大的

壓力。不戴面紗的革命女性：「令人覺得有一種衣衫不整的感覺，

甚至好像裸體，有著非常強烈的不安全感，並由而產生一種可怕的

崩潰感覺。」

La Batalla de Argel - Sub Esp-Eng - The Battle of Algiers - 1966 - HD (youtube.com)

Algeria cival war - YouTube Ali Mazrui 在談論服裝與非洲國家的政治鬥爭關係的文章中，綜合了

五種情況，顯示者兩者之間的密切聯繫：（一）非洲人有時會拒絕在

傳統服飾上做出任何變革，做為政治反抗的一種表現形式。（二）

保留一些殘餘的文化特徵，做為確立自己民族身份的手段。當年印度

的 甘地，會見英國王室人員時，照穿印度裝。（三）選擇在某些特殊

情況下〈例如舉行政治示威時〉，拒絕穿上外國服，但在平日這些

外國服，已經被當地人民普遍接納。（四）模仿某種服裝款式作為對

另外一種服裝的反對。比如 60年代， 坦桑尼亞 的激進份子穿中國

中山裝，也是非洲革命份子反西方，認同毛澤東的一種表現方法。

（五）法國人制定法令，強迫阿爾及利亞女人除下面紗，一些革命

女性則改穿法式衣服，其實是一種模仿敵人，具有戰鬥的象徵。

沙烏地阿拉伯，男女有別，完全沒有公開場所供兩性會面和交際的

地方。女性專業人員（醫生、社會學家、工程師）只能在女人的

範圍內工作。

伊斯蘭教繼承阿拉伯思想發展史中對女性的認可，卻是由於伊斯蘭教

看到了女性力量對男性構成了威脅，因而通過身體手段（戴面紗）和

社會手段（設置女性出沒的地方，閨閣、澡堂等）限制女性活動

空間。

（疫情期間人人戴口罩，看到戴著口罩，有著雙眼皮的台灣女人，

個個都顯得很漂亮，至於口罩遮住的 2／3 部份，雖然無法看到，

卻是引人遐思：可能有一個靈巧的鼻子與一個櫻桃小口。只是未能

揭曉，無法準確判斷。這麼說顯得物化女性，其實只想推論推論鼻樑

較高是否重點？有此一問，蓋白人男學生喜歡韓國女生，因為韓國

女生有著一雙單眼皮的眼睛。據說而來，卻可推論：標準可以轉變，

追求美好卻是共通的特點。）

[ilotheoe]

鳳兒online：烏托邦中的反烏托邦，對世界而非對個人的瑪麗蘇

鳳兒online：烏托邦中的反烏托邦，對世界而非對個人的瑪麗蘇 (2011-04-17 21:24:44)

久聞說這文很雷，驚天大雷，據朋友說它歸在雷文文集裡還不算，還歸在「瑪麗蘇」這個文集裡。

瑪麗蘇這件事很不好評價，也不是一個可以輕易給出的評價。誅心之論就是這樣，我不質疑你的的行為是否，而是斷定你行為不軌懷有異心……它的核心就是指責你寫文的思想和動機有問題。一旦遇到這樣的事情，作者通常不能自辯，唯有跪下來脫帽謝罪以示忠誠無貳。怎樣自辯呢？這總是一個見仁見智的問題，不喜歡的還是不喜歡，討厭你的還是討厭。

所以我想做這個文集的人一定是慎之又慎，儘量考慮到在不傷害作者的前提下，考據了龐大的多年群眾閱讀體驗所獲取的信息作為評測而選定的。據說文集裡還���《就是愛寵你》《獨寵花心嬌柔男後》等等，都是老文了。即使是這樣，整個文集的數量也並不多。

應該來說瑪麗蘇不是一個作者想要獲得的評價，這個帽子一旦扣上去也許一生也摘不下來了。但我想《鳳兒online》的作者應該並不在意。

事實上這篇文深深吸引了我。

事實上它和所有其他冠有的「雷文」「瑪麗蘇」等評價的小說都不同。

看完以後我的心情很複雜……我相信它絕不是一篇簡單的、用「雷文」兩個字就能概括的小說。我很少專門爬起來來寫書評，但這篇文讓我產生這種複雜的評論慾望……不，不，甚至不能用「吐槽」來概括。

也不是什麼正兒八經的評論，隨便掰兩句吧：）

用百度隨便搜索一下，獲得的第一個信息就是這文的概括：【得天獨厚受到全世界歌頌的主角:鳳兒……】，這句概括很對，文如標題，作者塑造的就是一個聖子般的男主形象，後宮優雅在他面前戰鬥力只有零點五。他的富足可擁有全世界，他為了自己喜歡的人專門動用家族力量研發了一款以自己為名的網絡遊戲，在這款遊戲中和愛人一同玩樂。整篇文章就沉浸在玩樂的氣氛裡，應當是比較輕鬆愉快的。

但實際上我看得並不輕鬆——也許是我想太多了。

有人說這文從頭笑到尾，也許是我太怪癖，這文從一開始看便覺得氣氛詭異，並不好笑，到結束時也沒能笑出來。它看起來可能雷，但描寫的重點也許並不在於雷。

一般而言，耽美小說的定義是，男男、女女之間的唯美愛情小說（又有說法認為百合文不算在內），從耽美起源論來說是唯美主義，那麼不算愛情純唯美描寫也算（這種說法幾乎已經消失了）；就現在絕大部分耽美小說來看，以以下3類為主：

1、耽美向的唯美愛情小說。

2、耽美向的全年齡小說。

3、非耽美向的耽美小說。（暫定）

其中第一種是耽美原教旨主義，也是最純粹的耽美，佔最多的部分也被最多的人所接受，它的重點和核心在於「愛情小說」，依然持有當今所有耽美核心核心陣地；第二種又可稱為耽美向的非愛情小說，例如很多輕小說或者以非愛情為主線的作品正是如此，又有一種說法可以給它定義為「非本質耽美」，它的特徵是依然明確的確認自己為耽美作品，並將自己發佈在耽美平台；第三種則比較隱蔽而且不好評價，也屬於一個見仁見智的問題，它的一個矛盾之處在於，很多時候作者並不承認自己發佈的是耽美作品，並發布在非耽美平台上，甚至是以種馬、後宮等與耽美對立的面貌發佈——但它的內核依然是耽美的（或是同志文學的），只是作者不肯承認而已（在主流男作者中比較多）這個問題比較有爭議，我們可以以後再詳談。

《鳳兒online》的定義，無疑是第二種。也就是說，它從嚴格意義上來講，不算一篇標準的耽美小說。因為標準耽美小說的核心，以現在絕大部分觀點來看，核心是「愛情」，也就是說，你必須描寫一個耽美愛情小說。但鳳兒，我們可以斷定，它不是一個愛情小說。它的耽美屬性只有「耽美向」而已。

愛情小說的定義是什麼呢？從商業的寫作法則來說，愛情小說必須具備四個流程：相見，相戀，矛盾，結局。一個愛情故事就像一朵花兒，你必須描寫它是如何生長的，怎樣灑下種子，怎樣破土而出，怎樣開放，怎樣結出了飽滿的果實；或者流水落花一場空夢，再悲催點的是還沒開放就枯萎了——這是BE向的。總之，愛情小說得是描述一整個花開花落的故事，作者得沉入到那種愛情裡面去。

鳳兒的故事主線也許就是男主角追求愛情中的種種行為，但實際上完全不是這樣。它是空泛的，公式化的，整個愛情就是空洞的。我在這裡並不是批評作者，因為作者根本志不在此。

作者描寫的愛情很簡單，不過男主和愛人以下幾句對話：

「我愛你！」

「我也愛你！」

「我要嫁你！」

「我也要娶你！」

這樣就完了。男主們此前連面都沒見多久，一見面便你儂我儂，連gv劇本都不該是這個搞法——gv劇本是見面便乾柴烈火——因為作者根本不打算描寫一個愛情故事。

其實這是一篇嘲諷小說。

我應該說說這篇文我印象最深的段落，是下面這個，大概稍微有點長；

鳳兒ＯＮＬＩＮＥ遊戲世界裡。

天界至高天，普陀山紫竹林精舍大會堂內。

坐在主席台上的會議主席團主席玉皇大帝宣佈：「鳳兒ＯＮＬＩＮＥ高層��ＰＣ工作人員秘密工作會議第一次全體會議開幕，大家請鼓掌。」

台下掌聲雷動，經久不息。

「今天會議討論的事情，絕對保密，大家可以放心暢所欲言。」另一位主席魔界邪尊補充發言。

玉皇大帝繼續說：「今日召集各位，是有很重要的事情要商量，相信大家都知道兩位主子，甚至是董事長也來玩遊戲，如果他們有什麼閃失，或是對我們工作有意見，我們就保不住這金飯碗了。所以我們要使主子們滿意，玩得開開心心，那麼我們鳳兒ＯＮＬＩＮＥ就可以延續千千萬萬年，我們的子子孫孫也可以永遠世襲ＮＰＣ之位。」

台下廣寒宮嫦娥仙子舉手發言：「主子不是吩咐我們不可以插手妨礙他們嗎。」

主席台上的主席團副主席，光之君王米迦勒天使長回應：「揣摩主子的聖意是我們做下屬的責任，主子叫我們不要明目張膽討好，我們就私下暗中好好侍候得主子妥妥噹噹，心裡受用，須知天威難測，如果我們現在什麼也不做，怎知道日後主子會不會秋後算法。」

台下眾人點頭稱是。

主席台上的主席團主席，地獄魔王路西法接著發言：「二少爺的脾性，大家應該都瞭解，他是來和二姑爺甜蜜地玩遊戲，我們不能給他添煩添亂，如果暴露了他們的身份，我們一定會死得很難看，所以大家絕對要小心。」

台下東海龍王舉手發言：「那主子的朋友要如何招待？」

光之君王米迦勒天使長再度回應：「主子的朋友要慇勤招待好，可也不能做得太明顯。」

主席團副主席太上老君表示：「衛主子身上有仙家至寶紫青雙劍，安排一些仙緣給他，也算是合情合理吧！主子見衛主子高興，也就高興，太刻意討好主子，反而沒作用。」

台下眾人拍掌稱是。

玉皇大帝說：「斯言是也！」

魔界邪尊說：「大家有空可以看剛剛派發的《小寶神功》一書，我們要向韋小寶學習。」

這一段應該是整篇文章最有代表性的段落。它描述的是在【鳳兒online】這款男主家族創造出來的、為了讓男主和男主的愛人開心遊戲的、為整個世界提供了1000萬個工作崗位的龐大擬真網遊中的NPC們的工作會議的場景。在這款遊戲中，所有的NPC都由真人扮演，以體現遊戲的靈活性，同時是也給世界提供大量的工作崗位中的一部分。

我要說的是，你們看到這一段，這個文的性質已經昭然若揭。它為什麼在一部瑪麗蘇小說中不厭其煩地描寫世界各國的政黨���腦、皇室成員、宗教領袖對男主的尊敬和獻媚呢？為什麼一部雷文要通過拚命描寫世界各地不同勢力對男主的討好來實現呢？甚至說，為什麼一部比較早的耽美小說要把開頭大量的字數用於詳細描寫男主所獲得的世界各地不同勢力所贈送的、具有民族代表性的珍貴禮物呢？甚至於這些物品就像【鳳兒online】中的重要任務物品一樣，在全文中不斷被提及，簡直就像符號和密碼一樣！

這一段中不同的NPC的角色名稱也是一種符號，他們和現實世界來自不同的地區的權力所有者相交輝映，他們的形象在這一刻完全統一：那就是在鳳兒面前都戰戰兢兢、誠惶誠恐。故事的背景雖然發生在遙遠的未來，「主子」這個古老的稱呼卻依然存在，甚至世界也未能發生什麼不同的變化。作者對於這類政治場景、會議現場的描寫簡直真實得令人髮指……最可怕的地方在於，作者冷漠地揭示了一個現實：世界是他們的，不是我們的。

「主子們滿意，玩得開開心心，那麼我們鳳兒ＯＮＬＩＮＥ就可以延續千千萬萬年，我們的子子孫孫也可以永遠世襲ＮＰＣ之位。」玉帝這句話是所有嘲諷的頂點。對於世界來說，對於人們來說，即使過去幾十年、幾百年，世界的結構也大概不會有什麼變化。所有政治屬性的人物大概都是這些NPC，而NPC就是要順應世界最高法則的制定者，最後一直世襲下去。

最後一句我們要向韋小寶學習這句簡直就是補刀。韋小寶是這些年以來所有嘲諷小說的起點，它終結了一個武俠的時代……也許比較值得欣慰的是，鳳兒並沒有終結一個耽美的時代，因為它還在上升期，也因為它並不是一個耽美小說。

整個鳳兒就是一部烏托邦。它看起來輕鬆、愉快，驚天大雷。作者甚至構建了一個只要有情人互相盟誓觀音姐姐NPC就會觸發出現並贈送禮物的【鳳兒online】——真正的烏托邦世界，沒有比它更能讓人快樂的了。世界屬於男主角，巴以問題、中日問題、兒童饑荒問題，都被男主揮一揮衣袖解決了，世界充滿了愛與和諧。但那又怎樣呢？在這個烏托邦之中，正是在這個烏托邦小說中，每個段落都充滿了作者的嘲諷。幾乎世界上所有主要的國家、政黨、宗教團體、皇室，都被作者嘲笑得一錢不值。作者構建了一個烏托邦，又在這個烏托邦中做著反烏托邦。

正如大部分人所認為的那樣，大家並不相信，紛紛嘲笑這篇文，嘲笑著作者的智商。

作者自己也不相信，但作者嘲笑著整個世界。

是你們輸了，還是世界輸了？

我之所以覺得這篇文和文集裡絕大部分所謂的雷文不同，側重點大概還是在愛情上。瑪麗蘇的表現形式有很多種，除了主角自身優越的身體、知識等素質外，除了主角所擁有的財富地位之外——（白雪公主的模式）；最重要的一點是，主角必須擁有大量的愛。這裡的愛是指狹���的愛情（白馬王子）。比如我們從大量這類的文能看出，瑪麗蘇最核心的特徵就是獲得許多優秀主角們的愛情。

好比起點模式是「我回到古代，我建功立業，我有一堆女人」，晉江模式是「我回到古代，有一堆男人深深愛我，然後我一不小心，建了個功，立了個業」。

瑪麗蘇狹義上的定義就是如此，這也是最直觀的看法。所以我一開始看鳳兒，並未覺得它有多瑪麗蘇……之後我恍然大悟過來，因為鳳兒瑪麗蘇的對象並不是個人，而是世界。

世界都匍匐在鳳兒腳下。

宗教尊他為聖人，各國各黨尊他為領導人，皇室與他攀親，他連續獲得數次聯合國主席職位。

可這些都算不了什麼，鳳兒的野望並不在此。在文中，真正的瑪麗蘇是，鳳兒在凌駕於世界之上以後改變著整個世界，使世界徹底被淨化了起來，例如那屢遭詬病的「272名全世界各地的貪污犯被在北京天an門前凌遲處死」。

我們摘取兩段比較有代表性的：

「樂鳳７歲時，有次微服出巡，在紐約貧民區見到許多年齡與他相若的孩子，在垃圾箱中找別人吃剩的飯菜，他難過得哭出來，於是問身旁的侍從，那些孩子為什麼要這樣做，侍從說因為他們沒錢，他又問侍從，那我算是有錢嗎，侍從說不算樂家家產，只計二少爺的私人財富已經是富可敵國。」

「雪，你猜猜樂鳳怎麼做？」

「他請那些孩子吃麵包嗎？」

「當然不只那麼簡單。」傲天繼續說：「樂鳳說那就用我的錢讓他們吃飽吧。侍從說就算二少爺讓這一些孩子吃飽，可是世界上還有千千萬萬挨餓的孩子。」

「天，那他怎樣說。」

「他說那就讓全世界的孩子都吃飽穿暖。」

「樂鳳說得真簡單，如果這樣容易解決，就不是問題啦。」

「雪，他真是基本上做到了。」

「他怎麼可以做到。」

「樂鳳說這是各國政府的責任，於是他敦促各國要大量撥款解決貧

童問題，又另外撥出三百億美元鉅款處理問題。」

「貪官污吏何其多，有多少錢可以去到孩子的口袋？」

「樂鳳當然知道這點，他說誰敢剋扣一分錢，只有一個下場，就是死，而舉發貪官者有賞，當年共有２７２名各國貪官在北京天an門廣場前被集體凌遲處死，從此就沒有人敢再貪到貧童頭上。」

……

……

……

「天，那你知道樂鳳怎麼解決以色列和巴勒斯坦間的深仇大恨嗎？他真是厲害。」

「他在以巴邊境同時會見兩國領導人，他在會談前說：上帝說你們民要攻打��，國要攻打國，要永遠處於戰亂，生活在水深火熱中，可我看卻未必，我正為你們永遠的和平而來。」

「他挑戰上帝？」

「呵，我看上帝對他都無可奈何。」傲天笑著說：「以色列領導人和巴勒斯坦領導人吵得臉紅耳熱，樂鳳坐在兩人中間看熱鬧，突然從桌子下拿出兩把機關槍，啪的一聲扔在桌子上，對兩人說：我要你們心平氣和地談，你們不領情，偏偏要吵，一人拿一把出去決鬥，如果都沒命的，等你們兩國選出領導人時，再來談如何達到永遠的和平。兩位打算談，還是決鬥，我給你們１０分鐘時間商量。說完就留下兩人在會場。」

「他簡直是混世魔王，不過也只有他才能克制這些老頑固。」

「１０分鐘後，他回到會場，只見兩人已經氣氛融洽的坐在一起，齊聲對樂鳳說：主席閣下，我們決定要和解，要做好朋友，要為和平解決中東問題做正確的示範。」

「他們真是貪生怕死。」

「樂鳳問：你們決定不決鬥了，我也很高興，這樣以色列會不會打算繼續霸佔巴勒斯坦的土地，又或是迫害巴勒斯坦人？以色列領導人答：我們願意與巴勒斯坦人民友好相處。樂鳳又問：你們會繼續報仇嗎。巴勒斯坦領導人答：我們也願意與以色列人民友好相處。樂鳳於是說：你們如果簽約後回到國內被激進份子殺死，怎麼辦，不就是浪費了我今日的寶貴時間。」

「他們怎麼回應？」

「他們齊聲說：主席閣下請放心，我們會回去擺平那些激進份子，絕對不會讓人妨礙永遠的和平事業。樂鳳樂吱吱地說：他們就是想殺你們，也不是這樣容易的，你們就放心地簽永遠和平條約啦，條

宗旨是大小國家一律平等，中國毛澤東主席不愧是偉大導師，他一百多年前說的，現在都還適用，你們始終談不好，因為以色列恃著美國在背後支持，於是就恃強凌弱了，可是我告訴你們，美國現在是我樂家管，樂家的國際事務是我管，我說了算數，你們都告訴國內各黨各派，不要再存稱霸、報仇的心思，否則你們自己去和上帝說我樂鳳保不了你們，很對不起。呵呵，不過如果你們乖乖合作，對你們兩國只有利沒有害處。」

「他是先用鞭子再喂糖吃。」

「所以以巴從此和平，聖經預言落空，樂鳳和以色列、巴勒斯坦領導人一同獲得諾貝爾和平獎。」

很一目瞭然是不是？

這兩段都寫得很單純，單純得直接，單純得純粹——是不是？

所以我說這篇文的核心不是愛情，甚至也不是耽美，也許是瑪麗蘇，但不是對個人的瑪麗蘇，而是對整個世界的瑪麗蘇——它構建了一個凌駕於世界之上的主角，通過這個主角的美好達到對世界的淨化，雖然作者本人對這一切並不相信。

最後稍微提一下作者的政治觀點。有種說法說作者是台灣人，但作者在自己專欄掛的介紹是香港人士。不過這些介紹都未必准。雖然一開始幾乎是對一切政治組織全盤嘲諷，最後主角卻動用自身力量解決了釣魚島問題，可見其觀點是偏左（國內算法）並且傾向大陸的……從這一點來看比較像大陸本地人，尤其是從作者對執政黨的瞭解和國內政治習慣上來說，這種說法是比較成立的。

比較值得注意的是作者提的最多的是TG，也因此有人說作者三觀正、想入黨而不得因此寫了此文等等。不過真是如此麼？對於一個嘲諷小說來說，任何一個政治組織被提得越多難道不是中槍越多麼？

不管怎樣，認真的你們就輸了。

噴人誅心，噴作者的時候，你們已經是在自噴了。

我先說，我輸了。

不過不管怎樣，我不後悔看了這篇文。無論它是雷文還是好文，其實這樣也就夠了。哪怕絕大部分人其實並未能理解作者真實所想表達的意圖，我也一樣。

在鳳兒的世界裡，所有人都是輸家，噴作者的你們我們，噴這個世界的作者，充滿了噴和被噴的世界。當然，只有作者能稍稍有些不一樣。

因為作者滿懷你們所不能探知的意圖，獨坐釣魚台，手持釣竿，微笑地看著你們在水中議論紛紛，掀起驚天神雷，放長線，拋遠鉤，笑而不語。

衷心感謝鳳兒，感謝作者，感謝這個世界給我們所帶來的憂慮與歡樂，世界正是因此而永恆。

[yisum]

NPD

#NPD

隱蔽的自戀者使用羞辱和侮辱作為操縱策略有以下幾個原因：

權力和控制：隱蔽的自戀者對權力和對他人的控制有著永不滿足的需求。通過羞辱他們的伴侶，他們可以確立支配地位並在關係中保持優勢地位。它讓他們感受到一種控制伴侶情緒和自尊的力量感。

侵蝕自尊：隱蔽的自戀者自己往往自卑，貶低他們的伴侶可以幫助他們更好地了解自己的不足之處。通過不斷地貶低和羞辱他們的伴侶，他們會削弱他們的自尊，使他們更加依賴自戀者的認可和認可。

保持依賴：隱蔽的自戀者旨在讓他們的伴侶在情感上依賴他們。��辱和羞辱會破壞伴侶的自信心，讓他們懷疑自己的能力，��而產生一種依賴自戀者來獲得情緒穩定和認可的感覺。

煤氣燈和控制：通過使用侮辱和羞辱，隱蔽的自戀者可以操縱他們的伴侶對現實的看法。煤氣燈技術讓他們的伴侶懷疑自己的經歷、記憶和情緒，導致困惑和依賴自戀者的指導。

不安全感的投射：隱蔽的自戀者經常與根深蒂固的不安全感和無能感作鬥爭。他們可能會通過攻擊對方的自我價值、外表或能力，將這些不安全感投射到他們的伴侶身上。通過指出伴侶的缺點，他們將注意力從自己的不安全感上轉移開。

維護他們的虛假形象：隱蔽的自戀者竭盡全力維護正面的公眾形象。通過私下羞辱他們的伴侶，他們確保任何批評或負面看法都是針對他們的伴侶而不是他們自己。這保護了他們的自我形象，並使他們能夠保持對外界關心或支持的假象。

[keenywong]

敗相已露！巴赫穆特或成戰爭轉折點，烏克蘭可能進入戰略反攻階段

2023-05-15 10:34:41 來源:

利刃號 

近日，俄烏巴赫穆特戰場風雲突變，已經佔領該市95%的俄軍忽然遭遇烏軍從城市兩翼發起的反擊，很快突破了俄軍戰線，瓦解了俄軍辛苦作戰了2個多月的成果，國防軍和瓦格拉互相指責對方放棄陣地逃跑，雖然截至目前，俄軍暫時穩住了戰線，但背後反映出的問題卻是極為值得深思的，很可能說明俄軍到了崩潰的臨界點了。

首先是巴赫穆特之敗發生的地點不應該。眾所周知的是，巴赫穆特是俄軍在整條戰線上唯一一個能保持進攻姿態的地區，這一地區配備的兵員最多、部隊最精、裝備最好，戰場形勢也不錯，巴城兩側的高度均��被俄軍佔領，整個城市在其觀察和炮火覆蓋之下，之前的戰鬥中，瓦格納和俄軍一直都在壓著烏軍打，而現在兩翼被烏軍一反擊，居然就出現了潰退之象，實在令人咋舌，不得不讓人懷疑，烏軍防守該城是否真的是“拼盡全力”，俄軍是否真的那麼強。

▲第3突擊旅的火力試探居然能取得突破

其次是巴赫穆特之敗面對的對手不應該。這次作戰行動，俄軍在巴城南部的主戰部隊是第3突擊旅，這個部隊不是烏軍主力，只能說是國土防禦部隊裡戰鬥力比較好的部隊，裝備也很一般，但就是他們的突擊，卻讓俄軍倉皇逃跑，實際上，連烏克蘭方面都承認，這只是一次火力試探，沒想到能夠突破俄軍防線這麼多。有趣的是，俄軍在巴赫穆特南部的防禦核心K村，居然被“海馬斯”火箭彈直接覆蓋，炸死了主要指揮軍官，讓南部俄軍失去“大腦”，都打了這麼久的仗了，俄軍指揮部居然還是這種隱蔽和防護水平，真是讓人啼笑皆非。

▲瓦格納和國防軍的矛盾公開化了

第三是瓦格納和國防軍之間的矛盾不應該。之前瓦格納和國防軍之間都是相處的比較和平的，在巴赫穆特的作戰中，一度形成了瓦格納打城市，國防軍確保兩翼的局面，但今年以來，瓦格納嫌棄國防軍的戰鬥進展慢，於是在兩翼也逐漸投入了兵力，並且取得戰果，搞出了一個巴赫穆特“鉗形攻勢”，但時間進入4月份，劇本就變了，瓦格納老闆普里戈金一再指責國防軍不給予足夠的彈藥，並且指名道姓地問候紹伊古和格拉西莫夫，這次巴赫穆特之敗時又指責擔任防守的俄國防軍第72旅擅自放棄陣地，導致瓦格納受損，並且還說瓦格納對逃跑的國防軍開火阻止了他們的繼續潰逃。有趣的是，俄羅斯國防軍發布的通告顯示，是瓦格納第一個逃跑，讓72旅部隊被烏軍包圍導致戰線崩潰，而這一說法也得到了烏軍進攻方空突3旅旅長的證實，這就很顯然是把正規軍和僱傭兵的矛盾擺在了檯面上，今後幾乎是不死不休了，還怎麼合作？

此戰之後，可以肯定的是，國防軍和瓦格納之間的矛盾已經是不可調解的了，巴赫穆特作戰的俄軍內部出現如此巨大分歧必然成為烏軍要抓住的機會，更大的進攻可能在蓄勢待發，而一旦巴赫穆特俄軍被擊潰，其他戰線上的裝備更差、彈藥更少的俄軍必然喪膽，結果是什麼還用說嗎？巴赫穆特之敗恐怕要成為俄軍崩潰的起點了。

[iseilio-blog]

日本不足 的 軍事力

日本不足的軍事力

江畑謙介 - Wikipedia

青春出版社 2008 兵力投入（Power Projection）不只是以戰鬥為目的的軍事力投入，

這只有軍隊展開的能力。發揮保衛國家權益的抑制力，尤其冷戰後的

世界，在執行國際的和平，人道支援，這樣的機能相當有效。然而以

我國（日本）「得以維持自衛力的界線」、「不能威脅到他國」等自

制、自肅的政策，一旦世界情勢需要 Power Projection 能力的時候，

就會面對無法對應的現實。

Power Projection 能力 的確是一種兼具「��攻能力」、「威脅國」，

以及 人道支援、國際貢獻 的 表裡一體 的東西。因此當國際要求，

或者到了作為 世界軍隊 的義務的時代（也就是為世界接受、認可。）

認為自制、自肅 可以通用，就過於自以為是了。不認識這一點的

（不知道）就只有日本國民了。

太平洋戰爭的時候，由於日本高射炮無法到達 B－29轟炸機的高度，

住民對軍方陳情：「高射炮反正打不到，乾脆就不要打好了。」像

PAC－3 一般對地對空飛彈，對都市會帶來何種程度的傷害，因為

沒有實戰，所以難以想定。不過地對空飛彈被配置在都市周邊倒是

現實。

針對 美國彈道飛彈防衛系統，來襲的彈道導彈 放出 電波，以及以

易於反射的細微物質（玻璃纖維 上＋ aluminum coating）迷惑

雷達，能夠降低迎擊能力，因此有反對開發、配備 美國彈道飛彈

防衛系統 的批判聲音。

美國國防部 於 2010年預定著手開發 可以深入地下 80公尺以上，

破壞地下倉庫、司令部設施，由轟炸機投放的兵器。不過對處於

山中地下數百公尺的隧道就不可能有傷害。尤其，對目標構造，

比如土質、多層階層構造，必需正確把握。

對 移動導彈發射裝置，或隧道入口 進行正確的攻擊並不簡單。

利用 GPS 的衛星誘導彈（JDAM）只要知道地上靜止目標的

經緯度 就可以，雙向型 只要追加 炸彈 與 轟炸機 之間 有雙方資料

傳輸的系統，就可以變更投彈後的 彈著點（目標位置）。另外，

加上GPS/INS 雷射誘導裝置，讓 雷射 不斷照射目標（不能有遮蔽

物），可以提高命中率。

有可能敵方（目標）裝備有 雷射感知裝置，知道自己被鎖定，可以

使用煙幕一類的東西，採取迴避動作，以隱藏自己。

【紅雀-完整版】蘇聯時期克格勃訓練情色特工（紅雀），有一條羞恥教條：你的身體，屬於國家#電影解說 (youtube.com)

(822) Autumn Street Style 2024: Discover the Best Fall Fashion Looks. Luxury Wardrobe Inspiration. - YouTube

[briefenthusiastlight]

索羅斯怒飆習近平新文革，藏中南海內鬥大戲？張鈞甯表態，黨媒即寬恕，中共對台灣發動「新隱蔽鬥爭」？（2021.9.9）｜世界的十字路口 唐浩

[fsjgfsj]

王強：切莫成為開源情報洩密小"源頭"

[aidonotknow]

Legato Bluesummers: Boring Sadness, or Fate

承：［Millions Knives: Invisible Battlefield］、［GHG: 13 Messengers］

以下內容都戴著CP濾鏡，請當作同人作品來看吧。

人格切換的狀況在Legaot和Knives相遇時也有出現。他之所以重要，除了能力、他的存在滿足了Knives的自尊、情感需求，另外還有更要命的理由。

當Legato靠近時，Knives是研究員人格。即使隔著一段距離，他也能分析出Legato的非人道處境，還有這孩子明顯因此而腦子不正常：剛撿回一條命，卻主動靠近自己這個死亡源頭，還要求跟隨。這讓他感到難受，於是他切換到暴君人格。正要下殺手時，Legato抬起了頭仰望他。

從方舟的建築與裝飾風格、Knives對神話故事的癡迷，以及他招募薩克斯風樂手Midvalley等證據來看，雖然他討厭人類，但他熱愛藝術。透過將事物符號化，他才能夠跟這個世界共存。

而內藤老師���再三強調Legato有一張非常好看的臉，並在第一部就預示了：精神崩潰的女奴，在凝視Legato的側臉時，眼神又有了光芒。

於是戲劇性的一刻，少年含著眼淚對他露出微笑，使Knives的人格整合了。

就如同人們所受的蛇毒因摩西的銅蛇而解，治療人類惡之毒的解藥也在人類的身上。不論哪個人格���會同時被眼前的臉孔吸引住，Knives直接當場被治癒，那瞬間他大概也是和Legato相同的感受－－令人窒息的世界彷彿被一掃而空，只剩下我們倆人。

難怪要把人取名為「命運」啊...！！

（Legato名字的來源推測→［Trigun: maximum 終戰概念考：諸神黃昏（Ragnarök）］）

不久後他的理智和仇人類症應該慢慢恢復運作，令他不安的是，這個男孩可以在物理、精神雙重層面上影響自己。

如果被其他人類發現，這是致命的，他一天不殺Legato，就必須設法把人留在身邊。於是他改變了以往二話不說全部剁碎的作風，開始蒐集GHG的成員，讓Legato的存在顯得不可疑，而原始人格也藉這個機會思索如何向兄弟求救。

這段應該也是人格間外部會議。

Knives大概渡過了一段以他的標準來說十分放縱的時光，他允許Legato打扮得與自己相像，當時的Legato也不像20年後那麼沉默寡言、善於隱藏自己的存在，Knives常有機會暗自欣賞他的臉。

當再次和Vash接觸時，Knives的表情看起來比他們離別時溫和，但兩人還是沒有辦法達成共識。

他的身體被意外轟飛，臨危之際聽到Legato的哭喊（也是為數不多他需要直視Legato的臉的時候），但仍冷酷地否定了他的眼淚－－即使撿回一命，他也無行為能力，如果Legato還不趁此時逃離他，就必須堅強到可以自保。

Legato撐過來了，10年來不離不棄，強悍到可以指揮GHG，並懷抱著對Vash的恨意。

Knives的憂慮與日俱增，他沒想過人類可以做到如此，這已經遠遠超過「救命」之���了，而他也從人類身上感覺到外貌和技能之外的影響力。

所以「復活」之後，為了「工作」而衍生出來的兩個人格馬上試圖殺死Legato，以消除「無聊的感傷」（Bluesummers，也是他唯一一次在作品中提到人類的名字），但他們無法親自動手，於是計畫藉由Vash來達成。

研究員人格砍斷手腳讓他無法逃脫，暴君人格控制Vash替自己動手，最後因為Vash的抗拒而失敗。

說個題外話，這裡博士的舉動很有意思，他大概發現了Legato對Knives有「工具」以外的意義，所以冒著危險想把他拖走（把祕書改造成駝獸的應該也是他）；甚至他自己也感受到些許信任，利用這點讓雙子互相消耗力量。

他恐懼但似乎不恨Knives，否則在七月市也不會趕著救他，甚至讓他重生。只是他也從未遺忘自己人類的立場，不算極惡但也不能說是善類，是投機份子也是優秀的科學家，這個不純粹、虛偽與誠意並存、充滿矛盾的一生，實在是非常「人類」。

Vash失蹤的兩年，Legato還是沒有離開他。

派出牧師時Knives的工作人格仍沒有放棄殺Legato，只是改成挖坑讓Legato自己去作死，而他乾脆眼不見為淨。

但事實上此時的Knives，已經看不了Legato的臉了，特別是眼睛，否則他無法自由切換人格。當Legato突然抬起頭，Knives不但吃了一驚，還假裝呵欠閉上眼睛。

隨著GHG的成員一個個減少，與Vash和解（及解開暗號）的機會逐漸渺茫，Knives開始轉移滿足感情需求的對象。

到了龍津城事件，他的各個人格終於取得共識－－他們不殺Legato了。

Elendira恰恰好趕上打斷Vash的暴走，打傷Legato帶回，再把他裝進壺裡。Knives這次把他當成自己的「收藏獎勵」作為一種妥協（參見［蛇與鷹］），只有把人類物化，Knives才能接受自己「想要跟這個人類在一起」的心情。

當Legato問他若殺死Vash他會不會生氣，他切換到暴君人格，露出了一種似笑非笑的微妙表情。照理說他此時仍想找回兄弟，也不願承認人類對他的重要性，但他必須切換人格才有辦法回答，還答���所問。當然了，他仍然不願多看Legato的臉。

Knives差點被Vash吸收時，Legato奇異地有所感應，直奔現場喚回Knives。此時的Knives很有可能是原初人格，他的語氣較為幼稚，而且彷彿很久沒見過Legato，居然還詢問他「可能か」、說了「任せる」，跟之前高傲下令的方式不同，讓Legato非常喜悅。

接著他把Vash和Legato困在一起8個月之久，與Vash的爭執也讓他在場。不管是Legato被策反也好、Vash想通他的訊息或產生同情也好，他的人類都有可能獲救。但Vash所描繪的理想並不包含Legato，而他自己的辯解卻符合Legato的經歷。

Vash逃離了，接著牧師死亡，兄弟倆徹底決裂。

終戰兄弟再次對決，兩人都手下留情，地球軍插隊，他讓Legato壓制弟弟，以城中居民為人質，他自己在上方抵擋地球軍。這裡是最安全的地方，如果沒有其他意外，Legato和弟弟都能活到最後。

但Legato和Vash的戰鬥作為兩人精神成長的一環是注定的：因為Vash將Legato視為獨立的人而非Knives的附庸，再加上見證了他和牧師的同盟，Legato才會受到啟蒙進而追求自己與plant的平等。

而Vash此時似乎終於察覺了「哪裡不對」：

「虛無的相似形」不只是Legato和Vash之間的相似，也暗示了GHG與Knives之間的相似。

個人認為「GHG任由Legato指揮」是個對愛情的絕佳隱喻－－他們倆分別將自己的脆弱面都交給了對方－－ Knives將無法訴說的秘密全部交給了Legato ，而他的愛人其實可以完全控制、並容忍這些人性弱點，他唯一不能接受的是他們反過來傷害Knives。同時Legato也將自己致命的弱點分散交給GHG成員，也象徵Knives的完整人格無需害怕Legato的「控制」，只要他不再否定自己的感情。

當然了，Legato缺乏解讀這些暗號的知識、人際關係的辨識能力、以及Knives的兒時情報，只有Vash才有可能理解。如果他意識到GHG可能是哥哥的訊息，那他應該就能察覺被交付GHG的Legato對哥哥而言有多特別。

但他還來不及想清楚這是怎麼回事，就被迫做出選擇。Legato設下了必勝的局，在他的認知裡唯有他或Vash一方死亡，才能讓他的生命「對那個人而言有價值」。無論他可以戰鬥到何種地步，都要向Knives奉獻一切。

在方舟上Legato可以感知到Knives的危機是有原因的，Knives學會了Legato的技，不只用來入侵Domina，也像人偶師暗示的那樣，一直偷偷連結、感知著Legato，Legato也因此能稍微逆向察覺Knives的狀況。

所以當Legato死亡時Knives是知道的，他定住了，給了人類從角落偷偷連結融合體的機會。

不久後的Knives繼續專注於戰鬥。

殺人後因精神打擊而失去意識的Vash，在黑暗中看到那些死去的人們，接著他聽到Meryl的信賴及認同的話語，以及Knives的咆嘯，他醒來了。

接著兄弟倆直接連接，人類與plant的意識共鳴，融合體崩壞，Knives只剩下殘破的身軀，Vash再次找到他。但不同的是，在連結過之後，這次Vash知道哥哥身上發生什麼事了。

歷史重演。因為遭受的痛苦已經超越他的承受力，為了保護自我和完成使命，他「忘記了」。

Tessla那次並不是演技，而是昏厥期間將痛苦的記憶消除，或製造另一個持有記憶的人格，以保護原始人格。記憶斷層（memory gap）往往會造成強烈的頭痛，這點在兩次失憶都有強調。

於是，關於Legato這個人的記憶被完全屏蔽了，連帶地，他也忘記了不久前人類正嘗試與plant溝通、Vash就在他下方與Legato戰鬥、GHG、Legato守候他的12年、兩人的相遇....全部。就好像他自始自終只有自己一人。

而這次Vash的不殺，不再是因為什麼和平主義，而是真的理解了Knives身上發生了什麼。雖然並非Vash所願，他已經完成了「復仇」，如同Knives從他身邊奪走Rem和Wolfwood，他也讓Knives嚐到了失去半身的滋味。

擊落地球軍之後的Knives感覺到「來自內部的雜音」，不僅僅是同胞們的悲鳴，也包括他自己的。畢竟如果不曾擁有過，又何來決斷的血？

但捨棄一切之後，他還是失敗了。不管是他人或自己，他都嚴重誤判了plant與人類的羈絆。

兄弟之間確實已無法回到從前，但作為唯一的家人卻終於能明白對方所思所想了。Vash對同樣傷痕累累的哥哥已經沒有了仇恨，才想起Rem的遺言，眼下能做的只有陪著他，別讓他孤獨一人。

而Knives獲得家人的諒解後，如同Livio的情況，他的各個人格和解、整合，最終恢復了記憶，接受了自己「人類的情感」。然而失去的人已經不會再回來了。

於是用盡最後的生命生成給弟弟及人類的餞別禮，這次由他來配合Legato的選擇－－成為伊甸之蛇所棲身的蘋果樹，就像Puppet-Master和Gauntlet，追隨愛人而去，祈求在另一個世界還有相遇的可能。

..............

這是比較不掉San的解釋：D

因為Vash的表情實在過於凝重，好像並不為兄弟的「打開心結」而釋懷，我不由得想到另一個比較掉San的可能。

Knives對於GHG的行動預測極為精準，而GHG的行動是受Legato指揮，除了他可能透過前述的連結給予Legato暗示，他和Legato又有難以言喻的因果糾纏。

Meryl請漂浮船上的人檢查過Legato的硬幣收集盒，查不出任何東西，但是EMP發生器並不是很艱深的高科技，也就是說Knives掌握的科學技術遠超過Vash他們。盒子上了保險，不會有人發現克制Legato的方法，除非他自己坦白。但他的態度不像他擔心讓Vash預先知道，如同GHG成員說，Legato並不珍惜性命，一直在危險邊緣試探、自我考驗。

第一，這表示Knives可能知道硬幣的存在，而且改造了盒子讓人無法檢查，以保護Legato；第二，唯有和Vash之間的「遊戲」是被允許的，否則沒必要保留盒子。

經歷了遊戲之後，Legato如願獻出自己的一切，也證明他無論如何擺脫不了對Knives的感情；而Vash經歷過苦難的洗禮後失去力量，也如願「成為人類的一員」。

Knives曾把Legato比喻成蜂蜜酒，讓我想到在北歐神話中也有一項寶物－－詩歌蜜酒（Mead of poetry）。

這是由兩個神族的唾液所造的智者，被殺害後的血所釀製而成的酒，據說喝了便成為詩人或學者，記憶一切訊息並解決任何問題。酒原本屬於一位巨人看管，被Odin用計盜走。

Legato在許多方面都不太像普通人類，而他和Knives相遇的過程其實十分貼近邪教的獻祭儀式－－神秘的神祇在收割一個城市的生命之後，接受了主動獻身給他的新祭司。

也許在Knives得到Legato，人格整合後，又產生了第四個人格：這個完整人格通曉一切，並洞悉了問題的解決之道。就連他自己的三個人格都是他的傀儡，就像Razlo和他三個無言的跟班一樣。

跟他最像的Livio，在結局回到了有如家鄉般的育幼院，關心的女孩也平安無事，兩人可能從此在一起過著安寧的生活，比任何人都圓滿。Livio在和Eledira戰鬥期間得到了一頂寬帽和黑披風，這是Odin流浪時的常見打扮，這或許是內藤老師最後一次將Livio和Knives連繫在一起的提示。

Legato最後的姿態是Jörmungandr，也就是銜尾蛇，在煉金秘術中是永恆、完美的象徵，也代表了「永生」，打中他的，是帶有Vash的plant力量的子彈；而北歐神話中的「金蘋果」則是令神祇們長生不老的寶物，另外在希臘神話中，金蘋果是一項交易物，用以換取世上最美之人的愛情。

根據預言詩，在諸神黃昏後，倖存的9位神之中有一位「充滿力量，極為強大的神，統御一切萬物（powerful, mighty one, he who rules over everything）」

有沒有可能，Knives的智慧已經達到了另一個層次？最終他並非耗盡生命，而是早已化為被Jörmungandr所環繞的世界之樹（Yggdrasil）、透過某種神秘儀式再次綁架了他的人類，在另一個世界得到他理想中的HE？

這大概永遠也無法證實，不過我腦補得很開心就是了：Ｄ

.

[mclaneltkt-blog]

妖孽 美國生產

「社運路上，姊妹情長。」Mickey總是這樣說。明明一句狗血話，經他高調說出，便噴灑出真情摯性的濃香，久久不散。 Mickey是我所認識最真摯熱烈的「社運人」，像一團火。在台灣性別平權運動尚未風湧之時，以獨特的花火燃起醒目的炮陣。妖嬈的陣頭不為娛樂神明，是要舞亂綁架弱勢生命的粗暴神聖秩序。 一九九九年，相識之初，美麗女導演剛拍完《美麗少年》紀錄片，八面玲瓏地把紀錄片擠進華納威秀和學者影城放映，用亮眼的成績打破紀錄片沒票房的刻板印象。映後座談會又是另一波深刻卻如脫口秀般的高潮。當時只覺此人氣場強大，每次出場宛如風華絕代的大明星，光芒四射。而他鏡頭下的少年們也在日常中絢麗登場，千嬌百媚。全然不同於大眾媒體依刻板想像塑造的陰溝暗渠性變態。美麗少年，用直視酣暢的影像為同志平反。 後來東森電視台《驚爆內幕》節目竟然盜用大量《美麗少年》的影像，移花接木於專題中，夾雜該台在同志酒吧以針孔攝影機偷拍的畫面，捕風捉影，以扭曲、負面、極盡腥色羶與聳動的方式報導同志，且嚴重侵犯同志隱私權，造成許多同志被誤解，家人飽受社會壓力。Mickey怒告東森侵犯智慧財產權，訴訟長達三年。 「我就是要小蝦米對抗大鯨魚。哼！」Mickey每次談起訴訟既氣憤又不甘，氣憤的是財團財大氣粗用影像傷害同志還請得起大牌律師來為惡行辯護，不甘的是一窮二白沒閒功夫的創作者要耗時費力出庭爭公道，其實非常消耗生命。但每次罵完，他又嬌笑著跳回戰鬥位置，繼續投入創作，還不忘關心人權團體正在平反的三名死刑犯。 後來得知，他前一年才為了抗議新聞局歧視同志主題紀錄片而大鬧天宮。「《不只是喜宴》受到國際影展邀請，新聞局硬不補助，還瞧不起同志主題。所以我就努力打工湊錢，窮兮兮的背著錄影帶出國參展。在盛大的宴會中拉出紅布條，大聲指控新聞局歧視同志紀錄片，不支持不補助參展。」他談起抗議經過，笑得花枝亂顫，翹起下巴強調：「厚，幸好老娘英文很好。國內抗議無效，就去告洋狀。」又是一陣爆笑，全然忘了野外求生的飢寒交迫。 《不只是喜宴》不只獲得15個國際影展的邀請，也促成新聞局翌年通過實施「國產錄影節目帶參加國際影展輔導要點」。 我總是驚異著如此強大的勁量電池，衝勁強，續航力佳，以為永遠不會有耗盡之時。 對抗，是一種勞心勞力的巨大事業。尤其壓迫大多源自國家機器或財團，資源權力極端不對等。所以社運講究組織戰，集結弱勢人民的力量去對抗優勢強權。Mickey這個抗爭型的創作者則像個社運個體戶。以一人之力做著一個組織的事，除了自身要有強大的生命能量，還要有洞見弱勢處境的敏感度，以及合縱連橫的串聯本事。幸好此女亦妖亦仙，見縫插針，借力使力。移山倒海樊梨花。 那天，Mickey帶了張報紙來台權會，邊角圈起一則小小小的地方新聞。 「這一定有問題。」他指的是一名國三生陳屍學校廁所的新聞。葉姓學生是葉永鋕，當時沒有人認識他，屏東高樹鄉對大多數台灣人來說都很陌生。這是一則典型的「報屁股」，通常用來填充版面。死亡被輕輕地丟在媒體易忘的角落。「在台灣，娘娘腔的男孩子其實成長過程很辛苦，他的死可能不單純，我要去瞭解這件事。」

砸4千訂製熊蛋糕！收到成品變「崩壞老鼠」網笑翻

回收水沖馬桶視障點字設備 中市府表揚8座優良公廁 美國月子中心

是夜，去電，他已在南下的夜行客運上：「我買到便宜的特價票，應該天亮就可以到高樹了。」聲音還是一樣高昂，像個去旅行的孩子。但我知道他擔心萬一遺體被火化，現場遭破壞，就更無法得知死亡的真相，所以急著與時間賽跑。 從北至南，十多小時後才抵達陌生鄉鎮，目睹一對務農的父母悲痛送別孩子。 然後，Mickey把葉永鋕的死亡之謎帶回台北。當報紙中的某甲變成血肉之軀，他不只是葉永鋕，也是很多娘娘腔男孩共同的成長經驗。很多人不願回顧的青春殘酷記事，而葉永鋕的生命停滯在殘酷中，無法前進。於是我們邀請人本、司改會、婦女新知來台權會開會，針對此案分工調查與協助葉家。台權會執委顧立雄律師也在翌日便南下高樹鄉，對已經被學校快速清理破壞的現場進行勘察。 往後幾年的時間，Mickey經常搭乘便宜的夜行客車前往高樹，陪伴葉爸爸葉媽媽，也拍攝，用影像零零碎碎地拼湊出更完整的葉永鋕。 在我們各自忙碌的片刻交會中，慢慢聽到他說自己的故事。說著當初跟母親出櫃，母親驚慌地塞了一筆錢給他，叫他快逃，免得被父親打死。孽子變成逆女，從美國逃回台灣，削肉還母剔骨還父，只為了成為自己。此時，我稍微瞭解他為什麼總是老遠去高樹，「雖然我無法代替永鋕，但想幫他陪伴葉爸爸葉媽媽。」他也同時在心裡陪伴著遠在異國那位劬勞憂愁的母親吧。那麼遠，那麼近。 多年後，他寫下《台北爸爸，紐約媽媽》，才有機會看見更完整的Mickey。 看見，是被掩蔽的生命的一線光。 葉永鋕短暫的人生也在Mickey和社運團體的努力下終於被看見，看見他的溫柔可愛，也看見他如何在校園中因不同於典型男性的陰柔氣質而被霸凌。玫瑰少年之死凸顯性別歧視對生命的戕害，2000年底，教育部把「兩性」平等教育委員會正式宣布更名為「性別」平等教育委員會，教育政策的重點從「兩性」教育正式轉化成為「性別」平等教育。 葉永鋕已化做春泥，成為校園平權的沃土，期能讓所有的孩子們依照生命內在多元的果核長出似錦繁花。美國生產 Mickey則繼續以影像與文字為劍，行俠仗義。與婦女新知合作，用影像記錄性騷擾受害人的處境，校園的職場的，無處不在的性騷擾正是性別歧視與權力結構結下的惡果之一。他一邊參與社運的抗爭行動，一邊完成了《玫瑰的戰爭》紀錄片。也在「家庭暴力防治法」修法時，積極倡議將同志同居伴侶納入保護。 某日下午，Mickey帶我去晶晶書店，指著帥氣老闆說：「當初就是阿哲拿葉永鋕的新聞給我看的。」阿哲也是同志，晶晶書店則是台灣第一家屬於同志的、正視同志文化的書店。 他們身上都有相似的受過傷的柔軟與堅強。我猜想，或許許多同志都有過出櫃的同時展開人生的逃亡或是求生之路，跌跌撞撞。於是被擠壓的生命經驗長出敏感的雷達，對受苦的靈魂特別有感。他們不只關心切身的多元性別與性自主議題，也對其他在權力傾斜之地跌落的人特別上心。 正當台權會積極展開「蘇案」的救援行動，某日傍晚我如往常般與其他救援者在濟南教會進行長期靜走抗議。正要接受電台訪問的Mickey突然來電，原來是他說服了主持人改變主題與我電訪談「蘇案」，他說：「救援死刑犯比較重要。」是的，社運人總是在搶時間，深恐自己做得不夠多不夠快，又有人含冤死去。「貪生，怕死」。 權力之地如此傾斜，生死一線，只能搏命。 搏命，不容易。 傾斜之地，維持自己的平衡已吃力，還要支持他人的平衡。社運者經常在透支生命。 「與個案生死與共。」我曾經期許自己做到，但，逃走了。洗手金盆從「娘」去，語作輕快，實乃羞愧於說了大話，焦慮於安逸。 然而，Mickey記住了，而且用盡生命揮霍才情去實踐。 去年他重病住院，卻不讓任何人知道。「一生是個強者，我要用我剩下來的一口氣為我自己拚命，我很執拗地跟自己美國月子中心說。我只剩一口氣來救我自己，任何朋友來看我，我還得分神來照顧朋友。我這一輩子一直都是如此。」 這位勇敢真摯的社運姊妹是一團火，妖艷之火。再暗的路都要照亮。沒路，就用自己的生命燒出一條路來。 令人既敬佩又心疼，還有偷偷的欣羨。我，膽小。 親愛的Mickey，這個世界不配擁有你，天堂也不配。如今你一定去到一個比天堂更自由美好的地方，不用再拚命，可以放浪地笑與愛，縱情創作，展現你獨特的風華絕代。 我會記憶著你，感謝世間曾有如此美麗的妖孽。 [美國生產優勢]為什麼到美國生產？ 當然是替孩子有多一分人生的選擇權與備胎。美國是世界強國，拿到了美國公民可以享有教育福利。台灣籍男生還可以擁有不必服兵役的問題。擁有美國公民身份享受有當地的社會福利與保險制度。醫療保險完善。在世界各地工作拔得頭籌的機會點也比較高。到美國月子會所待產60天還可以享受到慢活洛杉磯的待產輕旅行。空氣好。房子寬敞。與亞洲的居住空間大大不相同，專業導遊司機帶您講解當地的文化人文。 讓赴美生產的待產婦有一個難忘的赴美產子經驗。美國生產好處多美國生產多，還有完善的醫療機構，美國政府以替我們把關醫生與院所的醫療水平。最新科技的產檢與醫院也是赴美產子的產婦可以享有的，除了直接替自己的孩子可以拿到了美國公民身份。在待產期間享受尊爵服務。

[x751206]

Ｓｃｅｎａｒｉｏ ２８、全軍覆沒

Ｄａｒｋ　Ｍａｓｔｅｒ 闇之王子重生錄

Ｓｃｅｎａｒｉｏ ２８、全軍覆沒

「沃靠！！」

瑪爾德怒了，立即走上前去，來到樹旁，指著樹上正大快朵頤的憲兵隊長便質問起來。

「嘿！！你！你踏馬搞啥鬼呢！？」

「喔，瑪爾德大人，小的吃水果呢。」

「吃？吃尼瑪！水果是這時候吃的嗎？現在是行軍中，長官還沒下令休息，怎麼隊伍就散了呢！？

北漠嶺軍人都是你這幅德性？虧你還是憲兵隊長！懂不懂什麼叫羞恥？懂不懂什麼叫以身作則？

難怪下面的部隊會上行下效、毫無軍紀！！」

「瑪爾德大人，話不能這麼說。北漠嶺軍人之所以願意跟你們幹，就是你們保證能讓咱們吃上一口飯！

馬上要跟威爾邪力亞軍交戰，吃點水果補充體力又咋地？皇帝還不差餓兵呢！」

憲兵隊長一臉法不責眾、死豬不怕開水燙的模樣。

面對指責，不但沒有按照瑪爾德的設想立即痛哭流涕、痛改前非，反而還對他冷嘲熱諷。

此舉對脾氣原本就極為暴躁的瑪爾德而言無疑是火上加油，令他怒火攻心、難以抑制。

「踏馬德！！老子今天就先宰了你，我倒要看看誰還有膽吃了秤陀鐵了心，繼續違抗軍令！」

瑪爾德把心一橫，將斧之眷屬器轉化成一支巨斧持在手中，打算一斧將樹木劈斷。

待憲兵隊長從樹上掉下來，也給他腦袋瓜來上一斧，看看還有誰夠膽在他瑪爾德大爺面前耍橫！

���看一件慘案即將發生…

「住手！！瑪爾德！」

川澄樹出言喝令，制止了瑪爾德的行為。

「聖王陛下。」

一見川澄樹來到，瑪爾德表情立即１８０度轉變。由原本憤怒猙獰的面孔，轉變成正直剛毅的模樣。

變臉速度之快，簡直令人嘆為觀止。

「瑪爾德，算了。幸好教廷部隊還是挺有紀律的，我已拜託教皇派出人馬，擔當警戒護衛工作了。

這些傢伙行軍一晚也累了，為了之後的戰鬥讓他們休息下，補充體力也好。宣佈全軍休整吧！」

川澄樹來到瑪爾德身旁，顯得頗為無奈的搖頭輕嘆道。

「切！既然您開口，那就沒辦法了…全軍注意！！原地休整！」

瑪爾德大聲喝令，然而根本沒人理會。全軍依舊該吃吃、該喝喝，沒有任何人回應，場面頗為尷尬。

川澄樹固然無奈，瑪爾德更是怒火中燒，在心中暗自下定決心。

以後倘若有機會，絕對要把這群讓他在川澄樹面前丟臉的傢伙一個個往死裡整！

「聖王陛下。」

「教皇冕下。」

川澄樹原地坐下休息，由勇者之弓的儲物空間中取出水囊飲用，這時卻見教皇朝向此處走來。

川澄樹起身以示尊重，兩人互相點頭致意，算是打過招呼。

「冕下，不知周遭狀況如何？」

「陛下，我已派人散佈四周查探。偵查結果，附近沒有埋伏。」

「哼！果然，魔族就是一群烏合之眾。只要將魔王討伐，魔王的爪牙自然會分崩離析、四處逃竄。

不用說前來迎擊，現在威爾邪力亞城裡的人恐怕早已跑光，淪為空城，等著我們前去接收了吧！」

川澄樹聞言，頗為不屑道。

「陛下，不可大意。或許對方掌握有反偵側的魔法，能避過我們的耳目也說不定。」

「冕下，您多慮了，這只是您的臆測。而且哪怕真是如此，只要和你我二人之力，就連魔王都能殺。

更何況那些小嘍囉？就算還有敵軍殘黨，也不過是一群已嚇破膽的蝦兵蟹將，根本不足為懼！」

川澄樹此時信心爆棚，根本聽不進勸阻。

「但願如此…」

教皇畢竟老奸巨猾，心中還是有所顧慮的。但仔細想想，川澄樹所言也並非全無道理。

自己這邊可是有神使欽賜的神器、川澄樹本人的勇者之弓。再加上斧之眷屬器、與投擲具之眷屬器。

若威爾邪力亞軍這樣都能翻盤，他們也不用繼續打著替天行道的旗號，直接就地解散、解甲歸田得了。

然而軍隊不怕謹慎，就怕疏忽大意。當最謹慎的教皇都掉以輕心、放鬆警戒，打算原地休息時…

『嘩啦！』

摩天嶺的天空忽然下起雨來，並且很快就由小雨變成大雨、由大雨變成豪雨。

有些爬到樹上的士兵見狀，連忙爬回樹下，以免失足滑落或是遭雷劈及，那可不是開玩笑的。

工兵也開始搭建營帳，因為原本只是原地休整，但在豪雨的情況下繼續行軍根本不可能。

故不需要長官下令，他們也知道唯有暫時於此地紮營，等待雨勢減緩一途。

「這雨怎麼說下就下了啊？明明剛才還是大晴天的，完全看不出有要下雨的跡象啊！

這些烏雲究竟是從哪裡飄過來的呢？」

川澄樹佇立在雨中，仰頭望天，頗為納悶的喃喃自語著。

「晴天？大雨？烏雲？不好！！這雨不是自然形成的，是有人施展了改變氣候的魔法！」

教皇略為思考後，恍然大悟道。

「教皇冕下，您過慮了吧！就算是魔法，不過是區區下雨而已，能把我們怎樣？

這裡可是山上，附近又不是海邊、湖泊或河川。難道他們想用洪水把我們淹死？

水往低處流，就算他們真有本事讓大雨匯聚形成洪水，水也只會順著山體流到山下而已不是嗎？

我們只要全軍爬到樹上，不就完全不受影響、平安渡過了嗎？」

哪怕聽見教皇的警告，但川澄樹卻完全不以為然。

「什、什麼…您開玩笑吧！？不，難道您真是這麼想的嗎？」

教皇震驚道。

「怎麼了？難道我說的話有哪裏不對嗎？」

面對教皇的質疑，川澄樹還未發現『山上下大雨』這件事代表的真正恐怖之處在哪裡。

也許是因他只是高中生，也許是因在那個有『學園都市』、有『能力者』的世界裡水土保持做得很好。

又或者他是個放學回家除了打打單機遊戲外從不上網、也從不看電視新聞的宅男。

然而無論是一無所知的他也好、已察覺出異狀背後隱藏著『大恐怖』的教皇也罷，此時木已成舟。

不管他們企圖採取什麼應對措施，都已經…遲了！

摩天嶺　山頂

雷克斯率領著獸人與亞人部隊，散佈在水壩四周。魔獸們則施展潛影術，隱藏在部隊的陰影中。

使用了隱蔽與反偵測的魔法，除非派人上山查探。倘若只由山腰往上看，是看不出任何異狀的。

由魔法師以集團儀式魔法，施展出改變天候、招來雷雲的魔法。再讓天空降下大雨，以水壩積蓄雨水。

積蓄至一定程度後，一口氣將水放出去，就能形成宛如洪水般的水潮，然而這並非最終目的。

北漠嶺軍可能經過的要道周遭，樹木均已被『動過手腳』，根基都是不穩的，無法起到疏洪作用。

水壩洩洪、咆嘯肆虐之際，經過種植無法起到疏洪作用樹木的土地，會產生比山洪爆發更恐怖的現象。

其名為…『土石流』！！

「提督果然料事如神！這些傢伙竟沒有繼續行軍，而是原地休整起來了，明明已踏入敵國的土地。

還如此漫不經心，既然如此，就怨不得拙者了！對爾等侵略者之輩，沒有值得同情或施以慈悲的理由！

時機已到，開啟閘門！！放水！」

雷克斯目光森寒、神色冷峻，下令道。

幾名鎮守著水壩閘門的獸人士兵得令，連忙紛紛使勁，旋轉著閘門的機關。

『轟！！』

閘門開啟，伴隨著一聲巨響，水壩內積蓄的水便轟然衝出，此時山頂施展的隱蔽魔法已毫無意義。

因為只要不是白痴或耳朵聾了，都能清楚聽見這股聲音，與聽懂這聲音背後蘊含的意義。

「怎、怎麼回事…！？」

「那、那是什麼聲音…！？」

「快看！！那是洪水！！」

「是山洪暴發！！洪水沖下山來了！」

巨大聲響與山洪爆發，只是一瞬間，便使得北漠嶺軍陷入了極度的驚慌與恐懼之中。

因這不是人禍，而是天災。至少此刻，這些不久前還是一般平民的士兵，無法察覺到這其實是人禍。

能夠察覺到這一點的，哪怕是在教廷的高層之中，恐怕也只有極少數人而已。

當然，其中絕對沒有包括川澄樹與瑪爾德這類自作聰明、自以為是的人。

「糟糕！！我們中計了！川澄樹大人！！

請立即施展您在龍刻沙漏登錄的傳送弓技能，將部隊傳送回北漠嶺！」

驚慌之中，教皇連忙喊道。因為一時情急，忘記加上敬稱。

由此可知在他心中，實際上對川澄樹這位聖王究竟有多尊敬。

然而哪怕自尊心極強的川澄樹，此刻恐怕也沒心情顧及這種微不足道的小事了。

「傳、傳送弓嗎！？可是那樣一來…不！！還沒到最後關頭，我們還有機會！全軍注意！！

全體往樹上爬！長年種植的樹木根基穩固，區區洪水衝不垮它們！！

暫且在樹上迴避洪水，待洪水危機過去後，再重整軍勢！」

川澄樹喝令完畢，也不管部隊有無聽見號令，便開始往最近的樹上爬。

瑪爾德見狀，立即有樣學樣。然而，事情真有這麼順利嗎？

「嗚啊！！」

「怎、怎麼回事…！？」

「救、救命…」

當然不可能，這些樹木全都是已被挖開後，重新原地安放回去的，表面只是稍做處理。

土看來像夯實了，實際上鬆的很。爬上這些被動過手腳的樹，指望能逃過一劫…

這不叫聰明，叫做死！

「咕噗！！可、可惡…」

眼見身在高處的士兵棲身的樹木毫不費力就被洪水沖垮，哪怕以川澄樹的智商也知道肯定有鬼。

可惜為時已晚，接下來被沖垮的就是他本人棲身的樹木。川澄樹在水中不甘的發出怒吼，因此被噎到。

「傳送弓！！」

哪怕再怎樣不甘心，川澄樹也只能選擇臨陣脫逃。因為他已發現，雖然他自認為這是一場戰爭。

但對敵軍而言，這只是一個早就設計好的陷阱、一場精心策劃的完美屠殺。

因為無論大洪水抑或土石流，都是天災。既非物理攻擊、也不是魔法。

哪怕教皇施展出究極之盾的固有技能絕對防禦，也無法挽回劣勢。

這場戰爭在還沒開始前，勝負就已經決定了。北漠嶺軍…不，是他川澄樹…完敗！！

在洪水夾帶山上的泥沙土石，終至形成土石流後，北漠嶺軍全軍覆沒。

在此之前，光芒一閃，土石流中有數十道身影隨之消失，這是川澄樹施展傳送弓技能的結果。

這些人���由集體傳送，已回歸到北漠嶺王都的龍刻沙漏，避免應在土石流中掙扎後被淹沒身亡的命運。

是的，僅數十人，而非川澄樹先前所言的全軍。

為何？難道部隊人數太多，勇者之弓的組隊系統無法將全軍編入？

並非如此，其實是可能的，但川澄樹並未那樣做。原因很簡單，在他眼中，這世界不過是場遊戲。

是他在自己的世界就玩過的，名為『次元浪潮』的，一款單機版的ＲＰＧ遊戲。

哪怕他現在已建國，成為一國之君。他的心態，依然沒從『ＲＰＧ遊戲玩家』的框架跳脫。

對他而言，這個國家的士兵並非他的『部屬』，而是『ＮＰＣ』。

他的組隊系統加入的，只有他的夥伴、教皇、教廷內他認為對自己有幫助的高階神官。

此外，北漠嶺軍將領也好、負責維持軍紀的憲兵隊長也罷，被他加入組隊系統的北漠嶺軍…

哪怕連一名也沒有。

待續

[decadentgardenlover]

今年的國產佳片看他們了

2022年春節檔電影市場以66億的票房成績收官，拿下了中國春節檔票房史的亞軍。雖然沒有超越去年的78億，但已經被業內認為是“後疫情時代”的一個積極信號。今年接下來，還有哪些電影有望登上大銀幕，給觀眾帶來驚喜？2h2d 2h2d ptt 2h2d屈臣氏 2h2d心得 2h2d副作用 2h2d 真假 2h2d 功效 2h2d評價

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主旋律大片依然精彩

梁朝偉、王一博、周迅領銜《無名》

《長津湖》和《長津湖之水門橋》的高票房和高口碑再次證明，中國的新主流大片已經成為了觀眾的首選。而今年接下來的新主流大片還會有上佳表現，最值得觀眾期待的應該是《無名》了。

電影《無名》聚焦了波譎雲詭的隱蔽戰線，講述了地下工作者冒著生命危險送出情報，用生命與熱血保衛祖國的故事。影片的陣容頗為強大，由程耳導演執導，梁朝偉、王一博、周迅、王傳君領銜主演，光看參演名單，觀眾已經開始期待演技派的同場飆戲。

此次《無名》將目光聚焦在1937年至1945年的革命時期，程耳透露，當時的上海處於一個“艱難時刻”，無數地下工作者前仆後繼，用默默無名的奉獻換來了中國革命的勝利。這部電影希望通過事無鉅細展現“無名者”的奮鬥，帶觀眾去看到一個見所未見的世界。作為博納“中國勝利三部曲”的第三部，《無名》能否為華語諜戰片開拓出新的境界，拭目以待。

今年頗受關注的主旋律影片還有忻鈺坤的第三部長片《中國刑警》。該片以2012年警方破獲長達八年的“蘇湘渝系列持槍搶劫殺人案”為故事原型展開。2h2d 2h2d ptt 2h2d屈臣氏 2h2d心得 2h2d副作用 2h2d 真假 2h2d 功效 2h2d評價

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此外，麥兆輝執導，趙鵬編劇，黃景瑜、白百何、王麗坤領銜主演，王千源、包貝爾特別出演的《檢察風雲》也會在今年上映。這是首部聚焦中國檢察官的公訴商業犯罪電影,根據真實案例改編，講述在開展掃黑除惡的鬥爭中，檢察官如何擔當、如何作為的故事。

第六代導演頻出驚喜

王小帥、管虎、婁燁出新作

《沃土》是由王小帥執導，歐陽文鑫、詠梅、祖峰、王子川、李軍、王景春、斯力更等參演的電影，是繼電影《地久天長》後，王小帥“家園三部曲”的第二部，取材於李師江的短篇小說《爺爺的鬼把戲》，講述了一個關於農村家庭生活的故事。

詠梅繼《地久天長》後再度與王小帥合作，在《沃土》中飾演小沃土的媽媽木月。剛剛與王小帥合作過網劇《八角亭謎霧》的演員祖峰，在片中飾演小沃土的爸爸老川。此外，演員王子川在片中飾演老酒，演員李軍飾演沃土的爺爺。該片於去年9月在白銀市靖遠縣開機，預計今年將和觀眾見面。

與王小帥同為第六代導演的管虎推出的新作是自編自導的《狗鎮》。影片講述了十餘年前的西北小鎮， 為了生計，二郎加入了民間打狗隊，終日以拉運流浪狗為業。一隻流浪狗闖進他的生活，並漸漸與之產生了感情。二郎對生命的悲憫之情慢慢被喚醒，為了拯救更多的流浪狗，他積極行動起來的故事。《狗鎮》早在2021年9月份就已經開始低調拍攝，有消息稱該片會在今年上映。

第六代導演婁燁的電影《三個字》自陣容曝光之日就吸引了人們的眼球，該片由易烊千璽、春夏、李現、章宇等人主演。影片以一個人物的回憶當做故事的發展線索，講述了曾經的他因為缺乏勇氣而失去了對自己喜歡的人表達愛意，以及曾經和自己的朋友們跟命運搏鬥的故事。

婁燁導演的影片個性鮮明，擅長刻畫人物，而易烊千璽已經因《少年的你》中的“小北”，《送你一朵小紅花》中的“韋一航”，《長津湖》中的“伍萬里”而在表演上愈發出色，不知將會在這部影片中給大家帶來怎樣的驚喜。2h2d 2h2d ptt 2h2d屈臣氏 2h2d心得 2h2d副作用 2h2d 真假 2h2d 功效 2h2d評價

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名導演新片有所突破

看張藝謀、顧長衛、陳思誠

張藝謀導演的勤奮和才華有目共睹。由張藝謀執導，雷佳音、張國立、於和偉、周冬雨主演的《堅如磐石》 一直被觀眾“等待上映”。影片講述了一個供職於市局刑事鑑定中心的普通青年警察，為了保衛人民群眾的安全，開始了一趟驚心動魄的偵查之旅。這是張藝謀導演首次執導都市警匪片，影片用現代感的拍攝風格取代了傳統的天圓地方、中正端平的古典主義構圖。在劇中，張藝謀導演將用新鮮的手筆呈現犯罪以及人性。

與張藝謀導演同為“第五代”的顧長衛也有新作《刺猬》即將面世，該片由葛優、王俊凱領銜主演，改編自鄭執的短篇小說《仙症》，講述了王戰團與侄子周正這對怪咖忘年交的故事。他們是俗世中的“異類”，卻是彼此眼中的正常人，共同經歷了一段獨具荒誕色彩的東北往事。

《刺猬》已經於今年1月19日殺青，葛優扮演俗世奇人王戰團，首度嘗試精神病人角色；王俊凱顛覆形象，扮演自卑口吃的少年周正。在此前發布的預告片中，鏡頭隨著王戰團的一句“你，沒病”戛然而止，引人深思。有沒有“病”究竟要如何定義？所謂的“病”從何而來，要如何痊癒？自帶喜感的東北話對白搭配辛辣的人性叩問，展現出獨特的黑色幽默。影片內容初露端倪，不禁讓人好奇導演顧長衛將如何講述這個故事。

值得一提的是，拍攝《刺猬》是葛優與顧長衛繼《霸王別姬》後時隔近30年的再度合作。顧長衛的作品重視人文關懷，觀照社會底層群體。葛優作為大家喜歡的演員，其喜劇風格往往能為厚重題材增添亮色。當顧長衛的人文精神與葛優的喜劇特質相碰撞，令人期待能迸發出奇妙的化學反應。

另一部喜劇《外太空的莫扎特》也是令人翹首，該片是由陳思誠擔任編劇並執導，黃渤、榮梓杉主演的科幻、喜劇電影，影片講述了任大望（黃渤飾）一心想把喜好天文的兒子任小天（榮梓杉飾）培養成鋼琴演奏家，神秘外星人莫扎特意外出現後幫助小天和爸爸開啟鬥智斗勇生活的故事。2h2d 2h2d ptt 2h2d屈臣氏 2h2d心得 2h2d副作用 2h2d 真假 2h2d 功效 2h2d評價

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陳思誠計劃通過該片打造出類似於“哆啦A夢”這樣影響幾代人的萌王，成為“外太空三部曲”。影片於2020年年底殺青，因後期製作階段超出了預期，未能在2021年的暑期上映，外界推測該片可能在今年暑期檔上映。

[keenywong]

交加街38號 • 3mo 《羊村》繪本用簡單既圖象與及文字紀錄，為孩童講述香港政治現實既荒謬與及反送中以來既真相，被中共視為灌輸對國家既仇恨，繪本團隊遭到國安逮捕。那一邊廂港共設立「國安教育日」，指導小學生持槍模擬黑警武力鎮壓手無寸鐵既示威者。另一邊廂，香港電台換師，最新一任創意總監馬俊偉立即建立兒童問答節目《溫故知新》，一個考驗智慧、反應，強化大腦「條件反射」既國安問答遊戲。以上三項睇落好似各不相干，但其實三者背後分享住一個共同目的：就係從娃娃抓起，進行徹底洗腦工程，為下一個 10 年作準備： 科學化既洗腦方式 講共產黨洗腦既手法之前，首先大家要了解中共能夠為亞洲與及世界帶黎超過百年禍患，並唔係一種單純既偶然，而係基於一套經歷數十年鬥爭、逐漸成長並建立而成 - 一套全面、系統化、殘暴但異常高效既心理管控統治模式。然而中共既洗腦方式其實早已經從心理學既層面進一步延伸到通過神經科學，用持續不斷既教條式語言進行洗腦工程。 神經科學 > 教條反覆灌輸 > 形成自動思想 > 改變腦結構 響 2004 年 Kathleen Taylor 既著作 Brainwashing - The science of thought control 入面除左講述心理學層面既洗腦方式外，更進一步用神經科學研究洗腦技巧。其中就發現響人大腦既腦神經元入面有一部份既神經軌道，每當有新資訊同刺激既時候就會打通神經軌道變成通道。當一D詞彙、標語或者口號反覆不斷咁灌輸去大腦既時候，人既神經元之間就會打通左一條暢通既通道，變成一種「條件反射」、「自動」既行為 / 思想模式。 響中共持續不斷既洗腦下，只有響中國講起「共產黨」，民眾就會自然地條件反射為「光明、偉大、正確」或者「偉大民族復興」；講起「習近平」就會自然地反射為「滅貧」、「建立小康社會」或者「挑戰美國霸權」等等等。呢種訓練方式同人類訓練狗隻「條件反射」既模式非常相似，例如黑警不斷訓練拔槍動作，形成肌肉反應就正正係α神經元響肌肉同神經系統之間通過反覆刺激產生既相互作用。而呢種自動思想，中間無需經過任何思考既神經元體，最終更加會變成你腦結構既一部份。 對共產黨黎講：人腦係可以 Programme 既一種戴體，只要響年紀小既時候反覆進行一D教條式既說書，就可以響佢往後既人生形成一種條件反射式既自動想法。而往後其它人要進行 reformating 就變成左一件好困難既事，而呢種教條式既語言係可以響隱蔽而不自覺之間進行，甚至受影響者無法自知自己已經身受其害既影響。響黨化教育下，中國人缺乏互信、認為所有人都係道德敗壞、最後產生相互陷害，就係一種通過長期洗腦達至方便管治既結果。 限制通道 > 制造封閉場景 > 建立心理管控 > 改造思想 響 1961 年 Robert Lifton 既著作 Thought Reform and the Psychology of Totalism 既研究入面，就提出左著名既「思想改造八項標準」： 第一係「制造封閉管道」，通過控制環境同個人之間既信息傳遞同溝通，造成同社會其他部分既割裂。典型既控制環境係學習班、隔離審查、勞改、監禁等等。而對國內海外華人就用 WeChat、微博進行持續管控、對香港就通過殊殺媒體、SIM卡實名制等方式控制信息既傳遞同溝通渠道。 第二係「神秘主義控制」，用某個至高無上既意識形態權威、偉大既主義或者思想、智慧同遠見都超凡入聖既人 / 事物，來指導某種「正確思想」。例如中國就會用「共產黨」「習近平」。香港就會用「基本法」「國安法」「國家安全」等等，建立至高無上既權威操控思想。 第三係「絕對黑白對立」就係製造一種絕對非黑即白、非友即敵既敵對世界觀。對被洗腦既人長期灌輸呢種思想，要求佢絲毫不能倒向敵對既一方，必須時刻堅守敵我勢不兩立既觀念：例如唔宣誓就係自絕於他人，反對就係違反國安法，要求必須緊跟、分清兩條路線、站穩一方立場等。 第四係「供認罪行」」係一樣產生羞愧感或者罪惡感，極有效既思想控制工具，逼被改造者坦白、交代、供認「罪行」，再將「罪行」公之於眾暴露人前，或進行道德綁架或者情緒勒索。例如自由行、東江水就經常被中共拎黎道德綁架香港人，而第五縱隊「鬥黃」既分化手段亦係呢種手法既亞種。 第五係「樹立及接受至高真理」，將某個組織既教義、主義、意識形態樹立為絕對真理，不容置疑或爭辯，一切其他思想學說都是異端邪說同敵對勢力。例如香港既「國安法」建立「真理」，只要係國安法唔容許既一切，就自自然然地成為左敵人，人就會自然地規避「錯誤」。 第六係「語言暴力」用一D外部世界既人無辦法理解既專門術語同固定說法黎統一人既思想同觀念。通過「定性」既方法，將「動機」「本意」有所改變並扭曲成為另一種「目的」。例如香港抗爭運動就多次被政府刻意扭曲與及定性為「恐怖主義」「境外勢力」「收錢做野」等等，從而改變外界對抗爭「目的」既理解，令抗爭成為一種「功利主義」或「道德敗壞」下既結果，增強民眾對鎮壓抗爭運動既「理據」同支持。 第七係「個人服從主義」將某個主義奉為科學真理甚至宇宙既真理，以它既名義禁止異類思想。手法同第五點其實係相輔相承，例如定義「國安法」為「真理」、再用「國安法」建立嚴酷既刑罰，人除左會自然地規避「錯誤」，仲會服從同遵循「真理」久而 https://www.instagram.com/p/CV0ANiHPjwq/?utm_medium=tumblr