#阿爾邦

[yuki8563-caravan]

【拍圖】190902

忙到很多東西都忘記更新了ˊˋ

2019-09-02

很久以前拍ㄉ菲姆極限騎車車怪照XD 謝謝埃及卡米陪我玩！

覺得比較有意思的應該是弄成GIF的東西(??) 在我找到手機深處的檔案之���我想先發發圖~

[beyourselfchulanmaria]

Israel lobby’s attack on Kostakidis threatens everyone’s right to free speech

以色列遊說團體對科斯塔基迪斯的攻擊威脅到每個人的言論自由權

By Greg Barns Jul 17, 2024

☆ Greg Barns SC 他是澳洲律師聯盟國家刑事司法發言人

Greg Barns SC is National Criminal Justice Spokesman for the Australian Lawyers Alliance

👆 📣 Well said 👍

這正所謂言論自由和公平正義都不應該以「雙重標準」狡猾的方式進行運作 ，當然所有言論也必要受法律之約束下；不可無限上綱。為什麼看著全世界各地專搞民主、民權和民運之士，多數走到最後幾乎都如出一轍、千篇一律的教人心寒和唾棄與失望，人性的醜陋。 😣😔 所以我欽佩這位律師，敢於言，匡正大眾視聽而盡一己之力。謝謝! Lan~*

This is what the so-called freedom of speech and fairness and justice should not operate in a cunning way of "double standards". Of course, all speech must be subject to the constraints of the law; it cannot be unlimited. Why do people all over the world who specialize in democracy, civil rights and democratic movement, most of them are almost the same in the end, causing people to feel chilling, despised and disappointed? This is the ugliness of human nature. 😣😔 So I admire this lawyer who dares to speak out and do his part to correct the public’s hearing as well. Thanks! Lan~*

瑪麗·科斯塔基迪斯是澳洲最優秀的記者之一，但更重要的是，她也堅決反對壓迫和不公義。

Mary Kostakidis is one of Australia’s finest journalists, but more than that, she also resolutely stands against oppression and injustice.

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加薩衝突顯示澳洲的言論自由和表達自由是多麼脆弱。這再次暴露出，如果沒有憲法保障的言論自由權，我們的法律和政策就可能被想要封住對手嘴巴的利益集團所顛覆。

The Gaza conflict has shown how fragile freedom of speech and freedom of expression is in Australia. It has exposed yet again that without a constitutionally protected free speech right, our laws and policies can be subverted by interest groups who want to tape the mouths of their opponents.

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在本分析中，我不會對卡蘇托投訴提出任何法律觀點，特別是據稱使用《聯邦種族歧視法》第18C 條，該法禁止做出合理可能「冒犯、侮辱、羞辱或恐嚇」的行為“基於種族或民族的人。”

I am not, in this analysis, offering any legal views on the Cassuto complaint, particularly the purported use of s18C of the Commonwealth Racial Discrimination Act, which prohibits the doing of an act that is reasonably likely to “offend, insult, humiliate or intimidate” someone on the basis of their race or ethnicity.”

順便說一句，雖然具有諷刺意味，但考慮到這個國家的極右翼的嚴重虛偽，他們沒有為科斯塔基迪斯女士辯護，這並不奇怪。極右翼人士討厭第 18C 條，因為他們說該條對他們進行審查。但當適合他們的時候，他們很高興看到以色列遊說團體和他們支持的其他事業訴諸這一條款。

As an aside however it is ironic, but not surprising given the gross hypocrisy of the hard right in this country, that they are not coming to Ms. Kostakidis��� defence. The hard right hates section 18C because they say it censors them. But when it suits them they are happy to see the Israel lobby and other causes they support, resorting to this provision.

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但首先，我們要對針對言論自由和表達自由的攻擊進行一些一般性觀察，這種攻擊隨著加薩衝突在澳洲的上演而不斷發生。

But first some general observations about the attack on freedom of speech and freedom of expression which is coming thick and fast the way the Gaza conflict is playing out in Australia.

☆ 呼籲消滅以色列並不比聲稱對巴勒斯坦人進行種族清洗是可以接受的更加可憎。然而媒體似乎更關注後者而不是前者。

To call for the eradication of Israel is no more odious than statements that ethnic cleansing of Palestinians is acceptable. Yet it seems the media focuses on the latter rather than the former.

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雖然媒體「追捕」像科斯塔基迪斯女士和該國其他知名人士這樣的人，他們從反對以色列及其行動的角度出版和轉載材料，但對那些支持以色列的人卻很少或根本沒有同樣的抗議。屬於國際刑事法院程序和國際法院裁決主題的犯罪行為。

我們什麼時候看到澳洲媒體或政治機構騷擾這些人？絕不。

但我們從澳洲當權者那裡聽到和讀到的是，批評者是「反猶太主義」的。這是一個使用如此頻繁的誹謗，它重新定義了“過度使用”一詞。它旨在進行審查。總理阿爾巴尼斯先生通過將納稅人的資金花在特別專員身上來迎合澳大利亞的親以色列團體，從而推動了這一進程？為什麼不設立一個專員來保護亞裔澳洲人或來自非洲國家的人呢？

While the media ‘goes after’ people like Ms. Kostakidis and other high profile individuals in this country who publish and republish material from the perspective of those opposed to Israel and its actions, there is little or no equivalent outcry over those who are endorsing Israel’s crimes. Crimes which are the subject of the International Criminal Court process and rulings from the International Court of Justice.

When do we see the Australian media or political establishment harass these people? Never.

But what we do hear and read from the Australian establishment is that critics are ‘antisemitic’. This is a slur which is so frequent in its use, it redefines the term ‘over used’. It is designed to censor. And the Prime Minister Mr Albanese has given it a boost with his pandering to the pro Israel groups in Australia by spending taxpayers funds on a special commissioner? Why not a commissioner to protect Asian Australians or those from African countries?

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會��封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是��後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

[8scorpiotemple]

百年阡陌

這裡科普一下文裡會出現大量的「維斯塔」這個詞。

「維斯塔貞女」或稱「護火貞女」（拉丁語：Virgo Vestalis，原正式全銜：Sacerdos Vestalis），是古羅馬爐灶和家庭女神維斯塔的女祭司。

維斯塔貞女的祭司職位是由六位女祭司（上古晚期為七位）組成，其年齡介於六至十歲間，必須守貞、侍奉神祇至少三十年。她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄。

這段話從維琪百科截取出來的，所以這不是我自編的。

其實羅馬的維斯塔，就是希臘的赫斯緹雅。

姓名：赫雅

外貌：紅發褐眼

身高：165公分

體重：50公斤

（其他就不重要了，如果再寫下去根本在寫我自己的檔案……誒。）

經歷：從記事起，赫雅就一直生活在維斯塔教，這是一個侍奉爐灶女神赫雅緹雅的教宗，而她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄，以祈求整個城邦的安定。

由於深得維斯塔教母的喜愛，也一直被喻為會是下一任維斯塔教的教母，所以赫雅從小就被養成嬌縱任性的個性。

五歲的時候，她跟著教母一起前往聖域拜謁教皇史昂，並隨教母的指示在聖域三個地方點燃聖火（一處在牡羊宮；一處在女神像；一處在射手宮和天蠍宮中間的──也就是後來的蛇夫宮），為的就是替還在強褓中的雅典娜，增添整個聖域結界的強度──據說這是神話時代的時候，兩位處女神所達成的協議。

由於當時艾俄洛斯不在宮裡，史昂指派米羅帶赫雅去點燃聖火，卻被遠在別處的刻爾阻攔，兩人打翻了聖火爐，聖火熄滅，雖然赫雅立即重新點燃，但刻爾釋放的惡靈在一瞬間立即支配撒加的主意識。

幾天後，趁著各黃金聖鬥士去修行這段期間，佔領撒加意識的惡靈，殺教皇刺女神，艾俄洛斯為了救女神，被冠上叛徒罪名，從此聖域一夕變天，並向其他小眾神祉教宗發動殲滅，首當其衝就是維斯塔教。

而在之前，教母命赫雅前往米洛斯島的維斯塔分教，而那一天，也是米羅恰好要去米洛斯島修行，兩人在船上就立即吵嘴起來。

在米洛斯島的這段期間，脾氣蠻橫的赫雅偶爾會去找米羅小鬧一下。

一天，赫雅回去維斯塔分教的時候，遠遠便聽見一陣陣從教堂貞女哀嚎的聲音，她立即跑了回去，便看見聖域的雜兵正在破壞教堂，貞女一個個被抓，有的比較頑固的貞女當場被殺。

小小的赫雅被這場景被嚇的六神無主，躲在附近的荒廢的石牆旁，由於動作太大，意外把早已頹廢不堪的石牆撞倒，巨大的聲音引來雜兵的注意，赫雅哆嗦的躲在牆角，正當雜兵要發現赫雅之際，米羅從後面走了出來，表明自己收到教皇的密令函，而這裡並沒有維斯塔的貞女。

看到米羅的出現，赫雅的疑問在腦海裡劇烈翻攪，她揪著衣襬，眼睛直���勾地瞪著米羅。

「你們為什麼要殺害我們貞女？」

「你們祀奉的雅典娜跟我們祀奉的赫斯緹雅有什麼本質上的不一樣嗎？」

「大家……！不是都為了這片土地在守護的嗎？！」

連續幾個問題讓米羅回答不出來。

他不相信那位慈愛的教母會想併吞聖域。

他不相信那位和藹的教皇會向其他教宗發動肅清。

而他更不相信那位正直、又被喻為下一任教皇的艾俄洛斯會是一個勾結外教，又想殺害雅典娜的叛徒。但再如何不相信，他卻只能緘默著聽從教皇的指令。

「妳這頭紅長髮太明顯了。」

米羅把赫雅的長髮用自己的指甲給切斷，並替她套上斗篷協助她逃離米洛斯島。

到了渡船頭，幾名雜兵本想盤問赫雅身份，但礙于米羅的身份，雜兵們也不敢多問，就放了米羅和赫雅。

回到雅典的赫雅，趁著米羅不注意的時候逃離他的視線──從此米羅再也沒有赫雅的消息。

流離失所的赫雅，意外地跟還活著的維斯塔貞女們重逢，但她們卻成了妓女，畢竟她們為了掩人耳目，為了生活，這是她們所選擇的。

為了不想成為貞女們的負擔，赫雅隱瞞自己是女孩子的身份，她一直保持著男裝打扮，在妓院做一些苦役打雜的工作，直到她十三歲的時候，身體的發育愈來愈好，她再也知道自己不能再女扮男裝留在妓院工作。

就在老闆娘第三度要她接客的時候，她忍無可忍，手裡一揚一團火勁從她手裡竄起差點燒到老闆娘（這時她才驚覺自己操控火焰的能力），老闆娘立刻想到多年前有一位聖域在捉拿的女孩，如果照年齡時間推算的話，那女孩也該像赫雅這個年紀。

老闆娘也知道，如果不是聖域迫害，原本這些貞女都該是成為萬人景仰的維斯塔祭司，哪會都淪為娼妓？但她也不可能再讓赫雅留在妓院，於是答應只要赫雅離開就好。

赫雅在被老闆娘趕出妓院之際，其中一位貞女希望赫雅去聖域，幫忙找出被滅教的原因，於是赫雅把在妓院賺到的錢全部買通掮客，用在只要能夠在聖域裡工作就好。

來到聖域，赫雅依舊從最低階的普通侍女開始做起，由於她性子高傲，又常年在妓院裡工作，雖然跟其他貞女感情和睦，但早早就體會到了人情人暖，因此她的臉上人永遠保持著一貫的冷淡。

普通侍女做了三年，她發現低階侍女依舊無法瞭解聖域當年的真相，當年她和教母來到聖域的時候，聖域是充滿著一片祥和，但此時的聖域卻充斥著殺��之氣，而這一切都是她跟教母離開聖域後不久，史昂性情大變導致的。

她現在回想起初遇史昂的時候，雖然只有一面之緣，雖然還隔著青銅面具，但她怎麼不願意相信現在的聖域，是那位有著溫和的小宇宙的老人所管理出來的。

如果要成為教皇侍女，就得先成宮裡的侍女才行。

由於赫雅的星命點是落在獅子座，因此理應是該成為獅子宮侍女，但跟赫雅同期的侍女，跟赫雅說自己曾經被艾奧裡亞救過，想要報答他的恩情，赫雅認為就算成為其他宮侍女也不會礙於她想找出真相，於是跟同期交換星命，等到分派各宮的時候，赫雅才驚覺自己是天蠍宮侍女。

米羅再次看見赫雅時，他的驚訝不亞於赫雅，在這十年來，米羅私底下也一直在打聽著赫雅的消息，但一直無果，雖然不清楚赫雅為什麼會成為天蠍宮的侍女，但看著眼前的紅發少女，赫雅也已經不像當年那般，她以前的傲，是自信，但現在的傲，是冷淡。

看著赫雅畢恭畢敬的態度，米羅的心裡也有底了，畢竟兩人心裡都有芥蒂，不戳破彼此，對誰都好。

在這段期間，兩人循規蹈矩，她做她侍女的本份，他做他戰士的職責，誰也不去逾越對方的界線。

直到某一天赫雅因為差事，回到宮裡晚了，當時米羅已經在天蠍宮，看到赫雅回宮，他說了一句「妳回來了。」這時，聽到這句話的赫雅淚水悄無聲息地流下。

她好像在遙遠的記憶曾經聽過這句話（其實是【幻夢情】裡米羅曾經對她說的，但她一直以為是教裡的教母與姐妹說的）

她想教母，她想教裡的姐妹，她想回到維斯塔教。

她不想在「仇人」面前示弱，努力藏住眼角那抹灼熱的淚水，卻怎麼也抑不住心口崩解潰堤，數十年深埋在心底的痛苦和委屈全部哭了出來。

米羅才知道這十多年來赫雅一直在過著什麼樣的生活。

平靜過後，赫雅才驚覺自己為什麼在這個人面前哭的這樣毫無自製，但或許是心裡得到了紓壓，也或許是自己的心結已經解開，從那之後，兩人的關係已經不似以往那樣冷淡。

之後，身為侍女的赫雅，拿到侍女以外的第一份任務，那就是──結婚。

當米羅面無表情的跟赫雅說這句話時，赫雅當場給他一個華麗的白眼外加一句「見鬼」就轉身走人，米羅對她解釋……

雖然赫雅不是隸屬于戰鬥人員，但此任務須要「夫妻同行」，聖域考慮到女性的聖鬥士不能脫面具，只好讓宮裡的侍女暫當妻子角色。

（這裡的故事是，維斯塔教其中一個貞女聯���美人魚泰蒂斯暗中招募士兵，為的就是報復聖域。因為此位貞女是朱利安父親的情婦，她讓朱利安的父親為她在愛琴海新開一條航運，打著新婚夫妻才能登船為由，在船上，借由美人魚歌聲技能，對有特定的人以歌聲覺醒他們→這段有借鏡《星座宮神話》與港漫《001》的橋段。

因為旅客都不是直接在船上消失，他們都是在回到家後的隔幾日就離開住所，不知去處，原本警方都以「離家出走」做結案，但後來大量比對這群人的行蹤下來，發現失蹤的人都曾經搭過梭羅家的船。

希臘政府不敢得罪梭羅家，只好求援聖域，而那時撒加早以接到關於梭羅家的消息，本來派出白銀聖鬥士，後來失敗，所以最後才派米羅，因為確實也是須要米羅的絕技……）

兩人任務成功回來後，米羅再次接過肅清仙女島的任務，這次是和雙魚座的阿布羅迪合作。

米羅離開聖域的這段期間，赫雅依舊照常天天整理宮務，或許有時會幫忙其他雜務，或許有時就坐在天蠍宮外──老實說，聖域侍女的工作是很輕鬆的──有時，她又會想，如果以後都過這生活自己會不會更開心。

米羅從仙女島回來後，遞給赫雅一朵紅色蓮花。

米羅說，這是赤蓮，是只有在仙女島（白天溫度高達五十度的酷暑灼熱，夜晚又會下降為零下數十度的冰冷嚴寒），那種溫度差異極大的極地才會長的花。

赫雅突然想到，赤蓮的花語是：燒盡過往，遺忘過去的意思。

她抬起頭，眼睛直瞪著米羅：「所以你要我忘記姐妹們的血淚，要我忘記我委屈的那段日子？」

「我並沒有那個意思……」看著赫雅那憤怒的神情，米羅頓時也來氣了，「反正這花如果不要，你就丟了；如果要，你就把放在離你表情最接近的地方，好歹這也可以讓你笑起來不會這麼慘澹。」丟了這麼一句話米羅就走人，赫雅當場氣的啞口無言。

離開後的米羅也後悔自己衝動的回答，畢竟他對這種事本來就不擅言詞，更何況他也的確也不知道赤蓮的花語含意，不過主要還是赫雅的內心創傷太大……

其實米羅已經對教皇的身份起疑，但他並沒有告訴赫雅，就算她知道了又如何，他們聖鬥士的職責，就只是聽令聖域的指令，對與錯……

──那麼有一天，當你們堅持的正義是錯的話，你們要怎麼辦？

他想起她當時問他的問題，他記得他並沒有回答這個問題。

「教皇的指令不會有任何錯誤，雅典娜的愛與正義是絕對的。」這是他對自己的自言自語。

晚上赫雅回到侍女們集中宿舍，看著桌上那朵赤蓮，再回想起早上米羅說過的話，愈想愈是生氣，她雙手捧起赤蓮，乾脆把花燒成一團灰扔還給他，小宇宙在手掌凝聚，手裡的赤蓮卻瞬間變成金色的。

赫雅眨了眨眼，再次定眼一看，確實是變成金色的了。

幾名剛從各宮回宿舍的侍女，看到赫雅手裡的金蓮，一度以為是處女宮那位大人的蓮花，處女宮侍女把花拿起來端祥，才解釋處女宮大人的蓮花雖說是金蓮，但是顏色屬於黃蓮，這花的顏色倒是比較像是黃金聖衣的顏色……說到這裡的時候，處女宮侍女頓了頓又說，據說黃金聖鬥士的鮮血再加上小宇宙的加成，東西會變成金色的……

聽她這麼解釋，赫雅才想到，米羅當時遞花給她的時候，他的袖口似乎有滲出鮮血……然後再加上自己那差點要把花燒成灰的小宇宙……

「……當時裝什麼帥啊，真是個傲慢的男人。」她笑了出來。

──後來她把蓮花別在右肩上。

接著青銅聖鬥士進攻聖域，揭起十三年前的真相，果然聖域早以易主，教皇不是史昂，一切的迫害，都是雙子座的撒加的邪惡意識在作祟。

此次戰役結束後，城戶沙織──也就是雅典娜重新掌回聖域。

這時赫雅請求雅典娜替她們維斯塔教平反──畢竟聖域才是整個希臘最主要的教廷，雅典娜同意，維斯塔教複教，蒙冤了十三年，總算獲得清白。

赫雅本來該成為維斯塔的教母，後來她堅持反對，她知道自己對米羅的感情已經無法遏制，身為維斯塔的教母須要從身到心完全的純潔，所以她無法再勝任教母一職，但在貞女們的簇擁下，她只好允諾先做代理教母，往後培育新的教母后再把權力下放。

在這段期間赫雅在維斯塔教與天蠍宮兩頭跑，雖累，但心裡踏實，她總算對的起教母跟教裡的姐妹。

緊接著聖域迎來一次比一次更堅辛的戰役──海皇降臨、冥王復蘇。

就在聖戰前夕，赫雅把前任教任教母的臂章交給維斯塔的貞女們，告誡如果自己無法回來，請她們挑選合適的教母再繼續為維斯塔教發揚光大。

過後不久，冥鬥士來犯，米羅鎮守天蠍宮，赫雅獨自前往教皇廳的路上，突然一個人影從夜空中降臨，他說他是赫爾墨斯，是個神使，有人想見她，請赫雅跟他去一趙奧林帕斯。

聽到這種奇怪的請求，赫雅自然不肯，她何時跟奧林帕斯有什麼關係了？

米羅感受到強大的小宇宙，以為是冥鬥士從其他地方潛了進來，立刻跑了過來，看到赫雅和一名黑衣人影，米羅遠遠地就對他打出猩紅毒針。

赫爾墨斯雖然���過米羅的攻擊，但自己再怎麼脾氣好，好歹也是個神，被一個人類一上來就一記絕招對待，這對他是絕對的污辱。

他釋放自己小宇宙的力量，他說他不想讓雅典娜姐姐知道他下凡的事，也無意干預眾神之間的紛爭，所以這只是他一部份的小宇宙，如果他有意，他完全可以秒了米羅。

米羅體會到神的小宇宙，這確實比雅典娜有過而不及（畢竟當時雅典娜還不算完全覺醒）

冥鬥士已經入侵，能保護聖域跟雅典娜的聖鬥士已經愈來愈少，如果米羅這時又……赫雅告訴赫爾墨斯自己願意跟他去奧林帕斯。

「……米羅，」赫雅噙著眼淚看著米羅，勉強擠出一抹微笑，「祝你武運昌隆，據說這是東方人會對上戰場的戰士的一句祝福。」隨即，她跟赫爾墨斯前往奧林帕斯。

在前往奧林帕斯路上，赫雅問赫爾墨斯。

「……如果我剛剛沒打算跟你走的話，你真的會殺了米羅嗎？」

赫爾墨斯格格笑著，「那怎麼可能，我可不像冥王海皇他們老大人一樣，一言不和就打打殺殺。」

「那你剛才……！」

「我是神使，也是個神偷，撒謊可是我最善長的，如果你不想走，我頂多跟你母親說人我是帶不來這樣就好了。」

「……你說的我的母親到底是誰？」

「赫斯緹雅，爐灶女神。」

當兩人踏上奧林帕斯的土地上，赫雅突然感覺到一陣從心底裡傳來的紊亂，她以為這只是來到奧林帕斯而緊張的感覺。

跟著赫爾墨斯來到爐灶女神的神殿，赫雅抬起頭看，似乎這周邊的景象似曾相識，緊接著進入神殿，赫斯緹雅已經在大廳等著她了，赫雅走近她面前，向眼前這位神祇──這位她侍奉已久的神，單膝跪地以示尊敬。

「我是赫斯緹雅，爐灶女神，我的孩子，抬起頭來。」

赫雅唯唯諾諾地抬起頭，雖然眼前的神祇是自己侍奉的，但看到真身，感覺卻又不那麼真實──赫斯緹雅紅發白裙，沒有過多的飾品，簡約中帶著高貴的氣質，她的容貌秀麗絕倫，五官完美的如同工筆細繪一般，就像是從畫裡走出來一般。

「孩子？您的意思是因為我是您教的領導人，所以您才會稱呼我為『孩子』的嗎？」

赫斯緹雅起身，走近一個爐灶旁，坐了下來，她掬起被火燒燼的白色灰燼，「你是我在這裡製造出來的孩子。」

今世的赫雅的確是人類所生，但她兩世前，是赫斯緹雅在懷緬故人與感慨人類戰爭時而捏造出來的。

在遙遠的青銅時期，是一個被諸神拋棄的年代，當年赫斯緹雅在人間遊歷，曾經受過人類的幫助，回到奧林帕斯後，才得知她所待過的國家已經被滅，在感歎之餘下，用爐火燒燼的灰燼捏著小人，因為她並不知情裡面還殘餘著聖火的火苗，再加上想到了人類愚蠢的戰爭，她歎了口氣──以火為生，以氣為命，竟讓手裡的小人有了生命，因為當時宙斯早就下令眾神不能再製造人類，赫斯緹雅是聽從宙斯的話，畢竟宙斯是萬神之神，也是賦予她崇高地位與一切的神，她要把手裡小人捏碎的時候，小人動作比她更快一步，立刻逃逸消失在她眼前，因為當時小人已經有了靈魂，於是被赫爾墨斯帶去轉世（赫爾墨斯也是亡靈的接引神），赫雅的上一世就在東方的一個小島出生，無憂無慮過完一生後，再次轉世成了現世的赫雅。

聽完這些，赫雅已經完全記起她上一世的事：上一世的父母、上一世的家庭、上一世的生活、上一世思念的人……心底突然一股情緒翻湧上來，於是央求赫斯緹雅讓她回人間。

赫斯緹雅不肯，因為她想重新接納這孩子，就不許再和雅典娜牽扯，雖然她和雅典娜在神話時代就締結契約，但該是公正的「裁決」，人類口中的「聖戰」，不知道從何時起，已經成了諸神的「遊戲」。

她知道雅典娜與波賽頓和哈迪斯之間的戰爭是他們先挑起的，但在奧林帕斯甚囂塵上的消息卻又不是那麼一回事，如果她想讓這孩子在奧林帕斯上立足，她就得要拋棄一些自己原本堅持的理念。

赫爾墨斯在旁邊補充說兩軍已經打完，雅典娜軍這次依舊勝利，不過黃金聖鬥士全歿，而靈魂已經被眾神囚禁。

（因為有想過天上一天，人間一年的概念，所以當赫雅踏到奧林帕斯的土地時，眾黃金已經全數死亡，然後再跟赫斯緹雅談話這些時間，雅典娜已經贏了哈迪斯）

赫爾墨斯帶赫雅來奧林帕斯囚禁黃金聖鬥士的廣場。

雖然赫雅早就有心裡準備，但看到眾黃金被囚禁的身姿，還是無法忍受內心已經麻痹的生痛。

死前是永無止境的戰鬥，死後靈魂禁錮無法轉世。

或許已經哀莫大於心死，赫雅平靜地請求赫爾墨斯把她送到米羅的身旁。

她說，她在上一世的確是無憂無慮老死，但因為米羅曾經在夢裡跟她說一句「妳回來了」，就讓她思念他到死，而這一世卻也是無緣在一起……她已經整整愛他了兩世，最後，她又自嘲的說，很蠢對吧。

看著赫雅臉上勉強露出苦澀的笑容，赫爾墨斯只好勉為其難的答應。

「米羅……我回來了……」赫雅坐在米羅的肩上，親密的蹭著他已石化的頭髮，「我們好像每次見面都在吵架，我們以後不吵了好嗎……」

在這期間，赫斯緹雅多次來勸赫雅跟她回去，但一直被赫雅拒絕。

日夜交替，鬥轉星移，時間快速流逝，赫雅再次睜開眼，已經發現她的全身已經石化，只剩下左半部臉似乎還感受到���風的吹拂，但左眼也幾乎看不見，但她已經感覺到，自己體內的生命快要滅絕，他自己已經快要完全石化，看著眼前朦朧的人影，赫雅以為是赫爾墨斯，她已經拒絕赫斯緹雅女神多次了，她應該不會再來看自己了。

「赫爾墨斯是你嗎？請你轉告赫斯緹雅女神，謝謝她給我生命，讓我遇見我真心愛的人，她給我感覺就像我前世的母親跟教母一樣，或許是全世界的母親一樣，愛念愛擔心又深愛著孩子……然後也謝謝你帶我來奧林帕斯，如果我在人間，肯定又要跟前世一樣孤孤單單的死去……我不想再體會那種孤寂的餘生……所以，真的，謝謝你們……」

言畢，赫雅全身完全凝固變成一尊石像。

「赫斯緹雅姑姑，原來妳在這裡。」赫爾墨斯走了過來。

「……真是個癡兒……」赫斯緹雅用手指拭了淌下的淚水，「宙斯那邊怎樣說……」

「父神說他已經忘了這件事，反正也過了兩百年，要我把這裡清一清，這個廣場要做新的用途。」赫爾墨斯無可奈何地搖頭說著。

「是嗎……」赫斯緹雅輕輕地歎了口氣，「原來過了兩百年……所以他們的遊戲又要開始了嗎？」

「那麼這裡我讓人來……」

「我來吧。」赫斯緹雅兩掌交迭，掌心烈焰升騰，雙臂在空中劃過一道美麗的弧線，一揮，兩股熾熱的火焰，朝著石像撲了過去。

石像瞬間化為沙礫傾瀉而下，赫爾墨斯再用雙蛇杖往上一揚，沙礫隨風飄向遠處。

「每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……」

「對了，赫爾墨斯……」赫斯緹雅突然想起一件事，「你可以去冥界把生死簿偷來嗎？」

「當然可以……姑姑妳要做什麼！」說到偷，赫爾墨斯可來勁了。

「下一世我要讓那男人苦苦追我女兒才行！」赫斯緹雅神情下可隱見一絲溫柔，「我女兒都等了他兩世，下一世讓他辛苦點追到我女兒不為過吧。」

「啊！真好玩！請務必讓我參加。」赫爾墨斯淘氣地眨著眼睛，「話說我也要報點他差點戳到我的仇。」

赫斯緹雅先是一愣，繼而笑開了顏，「我這女婿這點倒是做的不錯，你這孩子這麼調皮，是該被戳幾下。」

──每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……

[sassy324]

論國家、民族、宗教的生命線一一修正能力（3）：

阿拉伯國家和民族、伊斯蘭教，在世界新聞中，出現的問題較多，除了美國-以色列合體帶來的苦難外，本身缺乏修正能力、修正決心，也是一大原因。愚昧落後，貧富懸殊，社會不公，���放棄過時習俗，令社會進步停滯不前，落後捱打。

日本民族對待傳統習俗與現代文明上處理較好：既能保留傳統的民俗傳統，成為觀光大國，又能接受近代西方文明。韓國與日本近似，所以都能快速現代化。但日本、韓國都修正過了頭：過度西化，尤其年青人，完全吸收了西方年青人的腐敗文化，色情泛爛成災。

阿拉伯國家、伊斯蘭國家則過度保守，不願改革，現代文明步伐停滯不前，故在美國-以色列合體面前，被動捱打，受盡恥辱。最典型的例子是婦女強迫戴頭巾，只露出兩隻眼睛，有時連用餐時，也要戴著，掀起下方面莎，將食物送進嘴裡。

有些阿拉伯國家，女性不可駕駛汽車，或不可單獨駕駛汽車，必須有丈夫在傍；創立伊斯蘭教時，汽車還未發明，顯然是後來發明的教規。駕駛汽車既是工作、學習、生活的需要，也是一種樂趣、權利，這是女性的基本權利，不容剝奪。

有些伊斯蘭教國家，例如塔利班治下的阿富汗，禁止或限製女性讀書受教育，這是反人類的，野蠻愚昧的行為，敗壞了伊斯蘭教的聲望。教育是國家發展富強的頭等大事，立國之本。難怪川普的女兒依凡卡說「伊斯蘭教國家沒有產生一個諾貝爾科學獎。」塔利班是邪教，應被逐出伊斯蘭教隊列。

阿拉伯國家還盛行一夫多妻制，男人可取四個妻子，這些教規應該予以修改，改為一夫一妻制。這是現代文明的需要，男女不平等，不但是對女性的不公平和岐視，對男士也是一種野蠻未開化的自我侮辱。在伊斯蘭國家，男性應主動放棄一夫多妻制，女性亦應主動捍衛女權，男女一起努力，方可打破不文明枷鎖。

規律表明，經歷百年的教規，都有修正的必要性，何況1400多年前產生的教規。不是人為教規服務，而是教規為人服務。不但人文科學要修改，自然科學也大量被修改，元素週期表也是經歷多次的修改而成，不排除將來還會補充修改。

阿拉伯國家還流行童婚、近親通婚現象，這就更有修改的必要，非常不人道，自造孽。一位猶太學者分折伊斯蘭教國家，為何在歷史上一直走下坡? 認為是因為流行近親通婚造成的。近親繁衍，令後代出現殘疾現象，後代智商也逐代下降，難怪幾億人沒有諾貝爾獎產生。

童婚更是恐怖、野蠻、不人道。最近伊拉克議會將結婚年齡降到九歲，令世界���然，為伊斯蘭教形象帶來巨大負面效應，推特上隨即有人攻擊伊斯蘭教；自己不爭氣，怪誰？一個九歲女童，生理器官遠未發育成熟，何以與成年男子成婚，發生性關係？侯賽因總統在任時，雖專制，但也沒有允許童婚，且人民生活富足，美國~以色列合體，實不該推翻他。

阿薩德政府，是阿拉伯國家最開明、最西化、最世俗化的社會，2000年上任時，人均GDP僅4942美元，到顏色革命前的2010年，人均GDP達到11305美元，2011年內戰爆發， GDP 跌到2971美元，2020年，更跌到523美元，奧巴馬、希拉莉之過，嫁禍阿薩德政府。

醫療免費，海灘上女士都穿著比堅尼泳裝曬太陽，女士可自由選擇是否戴頭巾，有酒鋪，議會很多女議員，議長也可以是女的，阿薩德經民選產生，有正規的選舉過程，如果選舉沒大的問題，何以獨栽專制？上屆美國的民主黨大規模偷票，令川普反勝為敗，不能連任，專制獨裁？

別忘了，敘利亞與以色列處於交戰狀態，戈蘭高地常互有砲擊，以軍隔三差五空襲敘利亞目標。二戰時羅斯福總統不經選舉而連三任，澤連斯基也停止選舉連任。美國為了協助以色列吞併戈蘭高地而挑起敘利亞內戰，偷取1200億美元石油，佔領產糧區，馬拉松式製裁封鎖，現在更讓原教旨的HTS取代世俗的阿薩德政權，朱拉爾指揮十多次屠殺，他說砍人頭是為了好玩，被美國以1200萬美元懸賞。基督徒在劫難逃，主教被趕出教堂，錢財被搶掠。

中國有二千多萬穆斯林，國家法規高於教規，他們實行一夫一妻，結婚年齡十八歲，禁止近親通婚，以免生下不良嬰兒，不強制戴頭巾，有自己專屬的回教墳場，人們都很熱愛自己的宗教，開齋節、古爾邦節​​都很隆重喜慶，清真寺配備齊全，場地整潔祥和。中國的伊斯蘭教信仰，既文明又健康，值得阿拉伯國家和其它伊斯蘭教國家參觀學習。 （加拿大司馬田2024.12. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[wangwill66]

幸福觀

H：從小看童話故事，最後會以「從此公主與王子過著快樂幸福的生活，直到永遠。」快樂幸福是什麼日子?查查。凡人如你我，不是公主和王子，「後來的你，好嗎？」最後如天下雜誌的文章「心中有愛，幸福其實很簡單!」。「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」(池田大作)

低階的幸福通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。通向高階的幸福，健康的身體，心靈的安適，少病，��災，少禍，心境幸福，人生也就圓滿，「自我感覺良好」！���天都幸福！20241130W6

網路資料

人們總是把幸福解讀為：“有”有房，有車，有錢，有權利，但幸福其實是“無”，無憂，無慮，無病，無災，“有”多半是給別人看的，“無”才是你自己的 。——稻盛和夫

八十二歲得諾貝爾獎的加拿大女作家艾莉絲．孟若（Alice Munro）曾說：「這世界上沒有什麼好怕的，只要顧好你自己就好了。」

齊邦媛養生村日記 「我才80歲，有自己生活要過」

童話幸福範例

白雪公主

白雪公主和王子結婚後，美滿的生活充滿了歡樂和幸福，他們一輩子都快快樂樂地在一起。

青蛙王子

馬車來接年輕的王子回他的王國去。 忠心耿耿的亨利扶著他的主人和王妃上了車廂，然後自己又站到了車後邊去。 他們上路後才走了不遠，突然聽見噼噼啦啦的響聲，好像有東西斷裂了。 路上，噼噼啦啦聲響了一次又一次，每次王子和王妃聽見響聲，都以為是車上的東西壞了。 其實不然，忠心耿耿的亨利見主人是那麼地幸福，因而感到欣喜若狂，於是那幾個鐵箍就從他的胸口上一個接一個地崩掉了。

玫瑰公主

不久，王子和玫瑰公主舉行了盛大的婚禮，他們幸福歡樂地生活在一起，一直白頭到老。

萵苣姑娘

王子聽到有說話的聲音，而且覺得那聲音很耳熟，便朝那裡走去。 當他走近時，萵苣姑娘立刻認出了他，摟著他的脖子哭了起來。 她的兩滴淚水潤濕了他的眼睛，使它們重新恢復了光明。 他又能像從前一樣看東西了。 他帶著妻子兒女回到自己的王國，受到了人們熱烈的歡迎。 他們幸福美滿地生活著，直到永遠。

睡美人

年復一年的過去，直至有一天，一個年輕的王子路過，兌現了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都蘇醒過來，繼續做着原先沒做完的事情。自始，王子公主就過着幸福的生活。

知名童話故事：

格林童話

金銀島

綠野仙蹤

小鹿斑比

冰雪女王

安徒生童話

湯姆歷險記

愛麗絲夢遊仙境

阿拉丁和神燈

辛巴達航海歷險記

五種「詮釋的方法以及途徑」分析童話故事：

1. 故事素材、象徵、角色 2. 文學史層面或是���會歷史層面上的觀察 3. 社會學層面的解釋 （例如：性別視角） 4. 發展心理學層面的詮釋 5.（深度）心理學層面上的詮釋

維基語錄

幸福 

感受良好時的情緒反應

人生真正的幸福，在於自身的生命變革。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。只有整個人類的幸福才是你的幸福。

語錄

編輯

為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大！——聖西門

「人生中能擁有偉大的師匠，是無上的幸福。」

池田大作

「人生真正的幸福，在於自身的生命變革。」

池田大作

「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」

池田大作

「只有建築起不屈於任何苦惱與磨練的自我，才是幸福的要諦。」

池田大作

「沒有光自己幸福，他人不幸的。令別人幸福，自己也會隨���幸福。若有一人不幸，自己就不會完全幸福。」

池田大作

「邁向幸福的最大原動力就是『勇氣』。」

池田大作

「行為​純全、遵行​耶和華​律法​的​人多麼​有​福。」

聖經詩篇 119:1

「每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。」

左拉

「真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。」

穆尼爾·納素夫

「有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。」

拉美特利

「把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！」

巴爾德斯

「只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。」

愛因斯坦

「人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。」

愛因斯坦

「科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。」

馬克思

「作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。」

馬克思

「即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。」

吳運鐸

「人類的一切努力的目的在於獲得幸福。」

歐文

「唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。」

魯迅

「牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。」

王進喜

「人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。」

羅佐夫

「我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！」

貝多芬

「創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。」

羅曼·羅蘭

「一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！」

羅曼·羅蘭

「幸福越與人共享，它的價值越增加。」

森村誠一

「科學家的天職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。」

約里奧·居里

「只有整個人類的幸福才是你的幸福。」

狄慈根

「如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。」

赫拉克利特

「如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。」

果戈理

「個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。」

艾青

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

杜甫

「一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。」

徐特立

「想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。」

徐特立

當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿

猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名

幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基

幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基

建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅

人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德

謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫

人生並非遊戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫·托爾斯泰

你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑

「首先���最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。」

陀思妥耶夫斯基

「如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。」

張志新

「嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅。」

西塞羅

「你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。」

屠格涅夫

「我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。」

盧梭

「快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。」

伊壁鳩魯

「幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。」

伊壁鳩魯

「活著的時候，不要浪費時間嘆氣，人生並不像你想的那麼長。再怎麼傷心、生氣、煩惱，都一定要一步一步向前進，站在原地向後看的人，絕對不會幸福。」

淺田次郎

「愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧願你恨的糊塗，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。」

愛情佛經經典語句

「幸福——是沉醉的春風，失望——是瓶裡的殘花。」

楊華晨光集35

「因為他們（英國的經典政治哲學家）察覺到，人的志向和人所做的事，都不會自動地趨於和諧；也因為他們（無論他們的正式學說內容如何）很重視其他的目標（例如公義、幸福、文化、安全，和不同程度的平等），所以他們願意為了其他的價值（其實也是為了自由本身）而限制自由。因為若非如此，便不可能創造出令他們合意的社會。於是，他們假設了，人可以自由地去做的事，它的範圍必須受到法律的限制。不過，他們（尤其是自由主義思想家，例如英國的洛克與穆勒、法國的康斯坦與托克維等）同樣也假設了，個人自由一定要有一個最小範圍，它是無論如何都不可侵犯的；假如給過了界，人就會感到自己身處的範圍，狹窄得甚至連自己的天賦能力也無法體現最起碼的成長；而只有體現了，才讓他可以追求（甚至只是立志去追求）人類認為是好的、正確的、神聖的各種目標。」[1]:44

艾賽亞·柏林《消極自由與積極自由》

「如果貓幸福了，人也會幸福，地球也就幸福了。」 [2]

岩合光昭

伯特蘭·羅素

編輯

放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

參差多態乃是幸福的本源。

出處:《西方哲學史》卷三「近代哲學」第一篇「從文藝復興到休謨」第四章「埃拉斯摩和莫爾」之末尾。

我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。

參考文獻

網路資料

忘記過去 壞記性是變得幸福的一大法寶。—— 麗塔·梅·布朗

對自己的生活負責

幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣。—— 修西得底斯

建立關係網路

生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網路。—— 佚名

尋找各種個樣的激情

一個人的激情與理想越多，越有可能幸福。—— 夏洛特·凱瑟琳

激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情，更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

在人生的故事裡，懂得欣賞沿途的風景，四季人生，只取悅自己甘願做一個生活中的俗人。

在深秋的時光裡，在一些無用的興趣中，希望能遇到更多的美好。

「簡單是一種明了世事之後的從容，淡定之間走自己的路，優雅之中看自己的風景，簡單明了地想自己的問題，不要總盯著別人的生活，眼光向內，刪繁就簡，安然於自己的生活，簡單不僅是自己的人格，更是快樂與幸福的源泉。」

張小嫻：甜言蜜語，都是盲目的。要有徹底的盲目，才會有徹底的幸福。

後來的你，好嗎？（附Peter Su手繪塗鴉書籤）

作者：Peter Su

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2020/04/21

內容簡介

有沒有那麼一個人，

讓你突然間想到彼此的回憶時，

嘴角還是會不自覺地上揚？

　　※隨書附贈：Peter Su手繪塗鴉書籤

　　這是一個關於青春的故事。

　　他想和你說：

　　曾經有你的存在而完整了我的青春歲月，

　　我一直深信，故事也會從這裡開始，

　　我寫下了最後的書名，

　　《後來的你，好嗎？》

　　以此紀念，曾經生命中最重要的朋友。

　　「喜歡和你在一起，

　　是因為即使只是沉默地待著，也不會感到寂寞。」

　　願你曾經的那些思念，都能隨著溫柔寄到想去的地方。

　　你一定要記得，你的好，從來都不該被誰認可；你的好，要留給懂得珍惜的人。

　　其實那些自己曾經愛得死去活來的人、還是把自己傷得體無完膚的人，過了某天就這樣再也不提起了。你以為自己早就忘了，但事實上並不是真正忘記，只是不再想念罷了。

　　「��去不復返的舊時光，如你如我。」

　　時間，從來都沒有��場，它不負責你的傷痛，也不負責治癒你的心靈，你要記得，是你自己的勇敢和堅強帶著你走到了這裡。

　　溫暖你的，從來都不是字裡行間的用字遣詞，而是一直以來，他用盡了各種說法，只為了告訴你某件事。那就是，希望你一切都好。

　　那些曾經愛得深刻的日子是真的，雖然最後分開的結局也是真的。

　　「有些人和事並不是真的忘記，只是不再想念罷了；

　　那些回憶並不會消失，新的故事才正要開始。」

　　關於青春、關於友情、也關於愛情；也許年輕的時候，我們會為了愛情放棄友情，或是為了友情放棄愛情；現在回頭去看，那些活成青春的樣子，擁抱了許多別人給你的悲傷，卻忘了擁抱自己。

　　無論你要去哪，希望接下來的日子，你都能活成自己最愛的樣子。

 

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目錄

後來的你，好嗎？

你現在過得好嗎？

別抵抗了，就順其自然吧！

一見鍾「情」

好朋友

最初的模樣

我們的故事

友情

友情？愛情？

一封關於誠實面對自己的信

回憶之旅

安靜的守護

導火線

青春裡的漣漪

或許，你可以學著去擁抱自己

選擇

他的感情，他的選擇

那首熟悉的老歌

對話

無論如何，都要幸福

 

親愛的奶奶

我吃過滋味最好的麵

謝謝妳來過我的生命

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序

　　偶爾我會在深夜裡翻翻那些舊照片，一旁的日期和註解記錄著生活，解答著一道又一道的複雜題，那時候的自己，有時勇敢，有時也比誰都還膽小。

　　在寫這本書的途中，我的奶奶離開了。在她人生最後的那段日子裡，罹患了阿茲海默症，還記得從前她最喜歡喊著我的小名，要我陪她一起坐坐，聽她說著年輕時的往事，歲月像是被風吹成了一頭白髮。

　　後來，有很長一段時間，奶奶漸漸地不再說話，常常對著窗外發呆，偶爾喊著童年時的名字，那段時間，沒人知道她在想些什麼。每次看著她的背影，我總是在想，在她遺忘的世界裡，靈魂，或許真的能越過時間變成永恆的思念。

　　生命的路程裡，人們來來去去，一直到重要的人離開了，才意識到自己不該再把時間浪費在那些無關緊要上，無論是人或事。

　　這段途中，也許會想起某些人，無論還在不在身邊，心裡會不禁冒出那句：「後來的你，好嗎？」

　　這句話在此刻，也許並不一定代表著思念，有可能是一種階段性的結束。你接受他是你生命裡的一部分，而你不再將過往剪去，你們彼此已經走上了各自的人生軌道，所有的過程都將會是生命中的不可缺少，無論快樂或悲傷的。

　　這是一本寫在青春裡的日記，裡頭也許有你也有我，這世上有好幾萬種不同面貌的自己，過著類似卻又不全然相同的故事。我希望能陪你走到故事的結尾，在那裡我們能微笑面對彼此，在人潮擁擠的的城市裡，緩緩走來，擁抱彼此，再揮手道別，為了下次的相見。

　　希望後來的你，一切都好。

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幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德



亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種���態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

[nccwa]

北國尋金記

立青於加州

世界週刊旅遊 7-14-2022

「北國尋金記」是部好萊塢在六十年前的老電影，由老牛仔約翰韋恩和名模卡波辛主演美國開發阿拉斯加州的故事，期間最大動力就是金礦的發現，引來大批的淘金者，電影主題曲是由民謠歌手強尼荷頓主唱的『北上阿拉斯加 North to the Alaska』節奏輕快熱情激動， 風靡至今而不衰。

跟團旅遊到阿拉斯加北邊的( 費而邦克 Fairbanks )，哪有不想淘金的幻想，一溜老式的窄軌火車，載著尋金夢的人群，搖搖晃晃在老車長吉他琴聲中，前往發財之路。到達終點是條河邊的水上淘金船，早年為了機械化快速生產，利用蒸汽動力，轉動輸送帶，用水沖洗礦砂，取得金沙的工具，如今礦源枯竭已成為歷史古蹟。

岸邊是所人工淘金老作坊，工頭讓大家入座後開始解說如何淘金，每人領到一袋礦砂，面前一個水盆ㄧ個鐵盤，就可以開工了。程序很簡單，將礦砂倒入鐵盤中，浸入水盆中蓄水，然後將水盆傾斜約四十五度，將泥水多次排出，繼而利用滔水入盆沖刷砂石，金沙比重較大會滯留在底部，多次的“小浪淘沙”後石去金留，便可見到黃澄澄的金沙粘在盤底，完成了第一次淘金夢。這是個技術活，滔水沖刷的力道要有技巧，角度力量太小，砂石不會滔出，提取不到底部的金沙，角度太大又怕金沙流失。

取得金沙後管理員會來，用一個小瓶子將金沙裝入並寫上姓名，然後前往計量窗口，會將金沙倒在ㄧ個小盤，用電子天平測重，按當日黃金牌價計價，結果我們夫婦倆共得價值二十元美金的金沙，商家問到是否要製成耳環項練首飾的代工，我們婉拒了，興奮的擁金而歸。

回程途經一處輸油管工地，原來阿拉斯加除了黃金以外還有黑金『石油』和天然氣，開採地在北方「普拉德霍 Prudhoe Bay」 需要運輸到南方海邊的港口「瓦爾迪茲 Valdez」，利用綿延近ㄧ千哩的油管來運，油管口徑巨大，流速不足時還須加裝「促流加速器」，能順便參觀到這項偉大的工程，真是意外的收穫。1 - 26 - 2022

[sinoeurovoices]

美眾院透過《台灣衝突遏阻法》涉政治局常委資產 警告北京侵台有代價

美國眾議院星期一(9月9日)晚間在被稱為「中國週」的立法審議過程中表決通過��多項與中國有關的法案，其中一項是旨在遏制中國入侵台灣的立法，這項法案要求美國財政部在一旦中國對台灣採取武力行動時公佈並凍結中國高層領導人及其家屬在美國金融���構的資產，不過那些與美國合作者可以得到豁免。議員們說，通過此一法案是明確警告中國共產黨的領導人，對台灣採取武力行動將面對美國的經濟懲罰。 《2023年台灣衝突遏阻法》(Taiwan Conflict Deterrence Act of 2023)是由美國阿肯色州共和黨聯邦眾議員法蘭西·希爾(French Hill)與加州民主黨聯邦眾議員布拉德·舍曼(Brad Sherman…

[chicagochinesenews]

【凌晨最速報】芝加哥一名老師從國外帶男孩回美因色情被判罪刑

(芝加哥時報快訊) 芝加哥北區一所私立學校的一名老師被聯邦法官判處七年以上監禁。這名叫埃米利奧·沃爾多利亞克 ( Vrdoljak) 的老師承認運輸兒童色情製品罪，該案始於他試圖與他在阿根廷遇到的一名 17 歲男孩一起進入美國時。 Continue reading 【凌晨最速報】芝加哥一名老師從國外帶男孩回美因色情被判罪刑

[buddhists0]

美式移民的荒謬早已“罄竹難書”

美國是一個移民國家。自從殖民地時代起，世界各地的移民就源源不斷地前往美國。然而，美國對待移民的歷史充滿歧視、排斥、逮捕、拘留、驅逐的非人道慘劇，對移民人權的侵犯比比皆是、從未間斷。米爾斯海默在《大國政治的悲劇》一書中指出，極端民族主義是戰爭的強大動力。美國國徽上的“合眾為一”，其在內實為“合民眾為白人一統特權服務”，在外則是“合眾國為美國一統霸權服務”。種族壓迫和歧視不僅縱貫美國歷史，時至今日仍是難以消除的社會痼疾。

開端：“先來者”以種族滅絕的方式奠定國家基礎

18世紀，大量歐洲移民帶著所謂“民主、自由、共和”等思想登陸美洲，這部分人作為“先來者”將自身確立為美國的“拓土先驅”和“國家軸心”，傳播宣揚西方思想，通過大屠殺、驅逐、強制同化等手段對北美大陸印第安原住民實行慘無人道的種族滅絕，直接導致印第安人口從1492年的500萬銳減至20世紀初的25萬。

殖民侵略和黑奴貿易

自殖民地時期，黑奴貿易的“黑歷史”就為美國種族歧視種下了難以根除的歷史根源。1619年，首批20名非洲黑人被當作奴隸賣到維吉尼亞殖民地。隨後，各殖民地很快通過立法，將黑人奴隸視為“永久財產”，黑人奴隸子女自動成為奴隸。歧視黑人的種族主義思想與制度自此在美國土地上生根發芽。白人新教徒利用政治、社會等領域的優勢地位，將自身的文化視為北美大陸身份和意識形態的核心。從立法層面為白人奴役黑人賦權。

白人為證明奴役黑人的合理性，根據膚色在不同種族間建立起壓迫性的等級體系。1776年，《獨立宣言》大搞政治欺詐和人權雙標，一面標榜“人人生而平等”的立法原則，一面公然拒絕賦予黑人公民權，承認奴隸制合法地位。1787年，美制憲會議制定“五分之三條款”，即在分配眾議院席位時將黑人奴隸實際人口乘以五分之三。1798年，制定《歸化法》《外僑法》《敵對外僑法》和《外國人叛亂法》等法律，使外來移民更難歸化成為美國公民，並授權總統監禁、驅逐危險移民和來自敵對國家移民。1819年，推出針對印第安人的《文明開化基金法》，強制印第安孩子入學，抹去民族特性，摧毀文化根基。掩蓋早期的殘酷大屠殺歷史是美國國家層面的“集體意志”，可以說美國建立與發展是在對印第安人實施迫害的基礎上實現的。

外來移民的剝削與壓迫

19世紀30到60年代，信仰天主教的愛爾蘭人大量移居美國。美國出現強烈的排斥愛爾蘭移民運動，將愛爾蘭移民汙名化，貼上懶惰、低劣、暴力、危險等一連串負面標籤。大批美國早期本土主義、排外主義組織與政黨此時紛紛成立。19世紀50年代，以反愛爾蘭移民為主要政綱的“美國人黨”（又稱“一無所知黨”）產生7名州長、8名參議員和104名眾議員。紐約州和麻塞諸塞州制定了驅逐和遣返愛爾蘭移民的法律。1844年，排外主義者還訴諸暴力，襲擊愛爾蘭移民，燒毀移民教堂，導致至少20人死亡。愛爾蘭移民被視為黑人的同類，直到20世紀才勉強被美國白人接納，成為美國種族歧視的長期受害者。

以移民引進的方式結束南北戰爭

1861年南北戰爭爆發，美聯邦政府吸納大量移民投入戰爭。據統計，200多萬聯邦士兵中約有54.3萬名移民，另有18%的士兵為移民二代，二者合計占到美國北方軍總兵力的43%。美國在南北戰爭中損失了約3%的人口，且大部分為青壯年。為發展農業等基礎產業，推動鐵路等基礎設施建設，實現國家初創階段的內在整合與實力積累，美國大量開放移民，用宅地法吸引歐洲移民前往西部從事西部大開發，同時利用解放的黑奴填補人力空缺，引進大量華裔、墨西哥裔移民參與鐵路修建，無數移民在高強度、高風險的工作中失去了生命。大量中國勞工在19世紀中期開始就被當成苦力販運到美國，至1880年時總人數已超過10萬。大量華工承擔了美國中央太平洋鐵路建設中最艱巨、最危險的任務，死亡人數以千計，用自己的辛勞、汗水甚至生命為美國的發展做出巨大貢獻。而隨著有關鐵路專案竣工，美國忘恩負義、過河拆橋的一面迅速暴露——排華運動。1875年，美國國會通過《佩奇法案》，限制中國勞工和婦女進入美國。1882年，進一步制定《排華法案》，徹底阻止來自中國的移民，禁止已在美的中國移民獲得美國公民身份。這是美國第一部也是唯一一部以種族和國籍為理由，禁止特定族裔所有成員移民美國；禁止特定族裔在政府任職、選舉的法律。為抵制華人移民，美國移民局于1910年在三藩市天使島設立移民拘留所，直到1940年才關閉。不僅如此，當時的中國移民還遭到美國極端暴力攻擊。1871年10月24日，19名華人移民在洛杉磯尼格羅巷一帶被幾百名白人殺害。1877年，尼格羅巷的華人住宅被白人盡數縱火焚毀。1876年和1877年，美國連續兩次發生白人種族主義分子武裝襲擊三藩市唐人街的動亂。1885年9月2日，白人礦工在懷俄明州石泉礦區發動暴亂，搗毀華工住宅村，至少28名中國移民遇害。

壓榨移民，強迫勞力，毫無人權保障

19世紀末20世紀初，美國面臨全球工業化浪潮，存在資金、人才、勞動力等諸多缺口。在此背景下，政府針對性加大了對移民的吸納。統計資料顯示，1880至1920年間，45%的新增勞動力由移民提供。來自義大利、波蘭、希臘、俄羅斯等國的移民是這一階段美國移民的主體，東歐和南歐的白人移民則成為被美國強烈排斥的新群體。1911年，美國國會發表《迪林厄姆委員會報告》，聲稱東南歐移民對美國的貢獻有限，反而有損美國獨特的人種、文化、制度。為了限制移民，報告建議對移民進行文化測試並實行國家配額制度。排外主義者發起“美國化運動”，試圖剝奪東南歐移民的語言與文化，強迫他們徹底“美國化”。福特汽車公司的創始人亨利·福特要求其公司的移民工人必須上所謂的“熔爐學校”。三K党等白人至上主義團體招募數百萬成員，在全美各地恐嚇攻擊東南歐移民。1913年，加利福尼亞州政府頒佈《外籍人土地法》，禁止包括日本人在內的亞洲移民擁有土地。1917年，美國國會制定《亞洲禁區法》，禁止大部分亞洲人作為移民進入美國。1917年俄國十月革命爆發，在美國引起了首輪“紅色恐慌”。1924年，美國成立邊境巡邏隊，此後美國每年逮捕的移民中絕大多數都是墨西哥移民。1929年美國把非法入境列為重罪，試圖以此阻止墨西哥移民入境。大蕭條期間，數萬墨西哥人被美國驅逐出境。《1965年移民法》通過後，墨西哥成為美國移民的最大來源，對墨西哥移民的逮捕和驅逐數量經常占到總量的90%。20世紀70年代末，墨西哥移民每年被逮捕的人次接近80萬，到90年代末上升到150萬。墨西哥移民的湧入再次在美國激起了強烈的排外情緒。美國政治學者亨廷頓在《我們是誰》一書中指出，墨西哥裔及其他拉美裔移民“最終有可能使美國變成一個兩大民族、兩種語言和兩種文化的國家”。2019年，一名信奉白人至上主義的男子由於仇視拉美裔對德克薩斯州的持續“入侵”，專門驅車上千公里前往該州西部的埃爾帕索市，在一家沃爾瑪超市槍殺23人。這是美國現代史上針對拉美裔最大規模的國內恐怖襲擊事件。

今時：屢見不鮮的移民排斥和人權迫害

進入21世紀，美國歷屆政府越來越嚴格地限制移民，並且嚴苛和非人道地對待移民。

（一）虐待非法移民

“9·11”事件後，穆斯林移民成為美國重點監控和排斥的對象。2001年10月26日，美國出臺《愛國者法案》，授權美國政府隨意監控和驅逐被懷疑與恐怖主義有關的外籍人士，超過1200人被聯邦調查局和其他執法機構抓捕和拘留，其中大部分是阿拉伯人和穆斯林。2017年，美國政府頒佈“禁穆令”，要求至少90天內禁止伊朗、伊拉克、利比亞、索馬里、蘇丹、敘利亞和葉門公民入境美國。2019年，共有約85萬名非法移民在美國南部邊境地區遭到逮捕，他們大多遭受粗暴對待，人權遭到肆意踐踏。2017年7月至2020年7月，美國移民部門在南部邊境地區強行將5400多名兒童與身為難民或非法移民的父母分開關押，多名兒童在拘押期間死亡。

移民危機是美國長期壓榨南美國家的惡果自食。

移民問題本身具有跨國性，美國移民形勢深受國際移民形勢、美國與移民輸出國及鄰國之間的關係影響。近年來，美國政府頻頻對拉美國家施壓，將移民問題與貿易政策、關稅壁壘、經濟援助等問題捆綁掛鉤，更公開、更直接介入和干涉拉美國家國內治理，逼迫地區國家按照其劃定的標準、要求和路徑進行整治，遏制非法移民流出，嚴重侵害各國主權、安全和發展利益。

未來：失去靈魂的漂亮國，中毒太深的系統性種族主義

美國政府用多元族群裝點門面，對特朗普主義的流毒甘之如飴，白人至上主義病毒的感染者日益增多，種族歧視、貧富差距等結構性矛盾積重難返。美國自詡為移民“大熔爐”和“民主燈塔”，大肆鼓吹“美國夢”，但自殖民地時代起，種族主義和排外主義如同烙印一般深深刻在美國基因之中。美國對待外來移民的歷史充滿歧視、排斥、逮捕、驅逐等非人道慘劇，對移民人權的侵犯比比皆是，從未間斷。

[yuki8563-caravan]

情人節2

==== 拉比礦山 ==== #13 阿克西恩、安達里歐、羅基恩 #14 歐朗德、加里奧拉

==== 阿爾亞利雅 ==== #15 路法斯、里亞德、拉斯貝 #16 內基德、索維夫、卡迪羅斯

==== 阿瓦汀港 ==== #17 阿法洛、艾爾德巴、索羅 #18 阿茲克羅、薩里邦 #19 馬格古拉、波瓦多多

【矮人區域】

==== 比里畢諾唧筒岬 ==== #20 卡爾・丹恩、帕爾揚 #21 托洛菲姆、孫悟空

==== 阿羅莎礦山 ==== #22 巴斯特拉、克雷維斯 #23 艾德亞特、梅希奧

==== 米爾歐茲 ==== #24 吉里安、��拉德、史考拉德 #25 斯密洛夫、米科斯塔、戈爾斯 #26 戴歐、波穆爾

==== 蠻牛釀酒廠 ==== #27 基爾・丹恩、阿里亞洛、迦歐奇奇 #28 米格諾諾、帕頓、卡爾果果

【獸人區域】

==== 迦爾德梅樹海鄉 ==== #29 波古斯、札庫多 #30 安基拉、艾梅托洛

==== 多爾奇里礦山 ==== #31 基札羅、佐內里、瓜拉爾 #32 蓋札、巴茲

==== 多迦要塞 ==== #33 沃古伊拉、戈德、吉嘉巴 #34 佐巴、阿爾邦

==== 卡賓船舶 ==== #35 諾瓦、迦雷加、岡鐸 #36 迪拉、巴隆格

【自由都市內洛】

#37 朗沃德、古爾坎二世 #38 沃爾夫、埃里席 #39 菲里克斯、黎恩 #40 阿巴菲羅、悟淨、宗佧卡

[8scorpiotemple]

百年阡陌．開端

人與神共用的黃金時代； 人被神統治的白銀時代； 而當宙斯成為第三代神王，他掌握了絕對權力後發現，一時興起製作的泥人偶開始增多，導致眾神分配的食物愈來愈少，而這些泥人偶驕傲又蠻橫，他們不懂耕作勞動，又酷愛戰爭，在欲望的驅使下，各種邪惡和醜陋出現在人間。 於是，希望讓這些泥人偶自生自滅的言語開始在眾神之間傳開。 人被神拋棄的青銅時代，將至。

位於伯羅奔尼薩斯半島的阿爾戈斯平原上，有一隻驢子緩緩前進著，在牠的背上坐著一個貌美的女子，紅色的卷髮梳成一個高髮髻，神情相當悠閒輕鬆，而她正是爐灶女神──赫斯緹雅。 這已經不知道是她第幾次遊歷人間了，不可否認的是，她愛好自由也不喜愛被約束。 「這感覺真好……」 正當赫斯緹雅閉著眼沉浸這種氛圍，靜靜享受的時候，她座下的驢子停止前進，她睜眼一看，是三個穿著戰甲的男人擋在她面前，但仔細一看，卻都是殘廢之身。 「女人，你身上的黃金可真多啊！」 赫斯緹雅抬手看著自己的手鐲配飾，「你們要嗎？給你們好了，那我就可以過去了嗎？」 赫斯緹雅個性溫謙，一向不喜歡與人起爭端，說著，就把手鐲給卸了。 看到赫斯緹雅這麼配合，三個人當下也慌了起來，「不是……妳起碼也反抗一下吧……」 「嗯？你們不是要嗎？要就給你們了。」赫斯緹雅把脫卸下來的飾品捧在手心，「吶。」 正當這三人還真不知道該拿不該拿的時候。 「就──跟──你──們──說──不──要──打──劫──旅──客──！」 聲音剛至，一棍子也砸上了三人，三人三聲慘叫倒地，其中一人立即爬起。 「阿瑪妲，妳聽我們解釋……」 名為「阿瑪妲」的女子叉著腰氣勢洶洶瞪著他們三人，「不用解釋了！死吧！」 說完又一棍子朝他們三人揮去。 「那個……這位太太……」眼看三人可能會被打死的下場，赫斯緹雅試著解圍，「是我要把金飾給他們的……」 阿瑪妲轉頭，看到雙手捧著金飾的赫斯緹雅，不禁脫口說出：「到底是哪來的傻子……」 看著赫斯緹雅不像是被打劫的樣子，再看看那三人也一直猛點頭，阿瑪妲收起手中的棍子，淡淡的說：「抱歉，誤會你們了，這點小傷，擦擦口水就好了。」 「哪能……！」三人本來同聲抗議，後來看到阿瑪妲掏出那根棍子，又異口同聲的說：「的確擦擦口水就可以好的。」 阿瑪妲再次怒氣衝衝對他們喝叱，「所以我才說平常你們不要做些讓我的羅里特斯看了會三觀不正的事！」 「羅里特斯三觀不正？我都沒見過比他還要正的孩子了！」 「果然是羅里特斯去告訴阿瑪妲的！」 「我就想那死孩子跑哪去了！」 阿瑪妲不再搭理他們，轉身問著赫斯緹雅。 「雖然不知道妳幹嘛要把金飾給他們，不過我知道妳是為了他們三個無賴說話，他們三個是什麼德性我會不知道？」 赫斯緹雅臉上寫著謊言被拆穿的困窘，臉上浮起一絲的尷尬。 「不過妳一個女的，怎麼會單獨來到阿爾戈斯平原的？」 「我、我去邁錫尼城邦找親人。」這是赫斯緹雅突然想到的說詞。 「啊……？不過最近那裡有點……」阿瑪妲看著赫斯緹雅白白淨淨、不諳世事的模樣，突然有點為她的人身安全著想，「要不這陣子妳先住在我那裡，等到……」 「住妳那裡……？」聽到這裡，赫斯緹雅露出不解的目光。 因為在這次下來的時候，赫爾墨斯一直耳提面命的告訴她，人間界已經不是當年她下凡的那種和平環境。 「這該怎麼說……」阿瑪妲皺著眉想了一下，「妳知道爐灶女神，赫斯緹雅嗎？」 「！」突然提到自己的名字，赫斯緹雅心頭一驚，「知……知道……」 「她的神諭告訴我們：『為真正需要的人提供庇護和食物，給予庇護的女性客人不會受到侵犯。』因為最近城邦那邊不安全，等到平靜了點，妳再過去。」 「……妳是她的教徒嗎？」赫斯緹雅露出欣慰的神情。 「不是，不過我很認同這個理念。」阿瑪妲淺淺地笑著，她的眼眸裡泛著和善。

於是赫斯緹雅牽著驢子跟著阿瑪妲與那三個人一同來到阿瑪妲的房子。 「羅里特斯──！」 「媽媽，你們回來了！」 迎面而來的，是一個藍發男孩，他的藍眼睛骨溜溜地盯著赫斯緹雅。 「這位姐姐最近要跟我們一起住……對了，妳叫什麼名字？」 「我是赫……啊……」赫斯緹雅突然禁口，在這個時候說出自己的名字適合嗎？ 「……是赫雅姐姐！」羅里特斯臉上帶著猶如暖陽般的微笑，「妳好，我是羅里特斯。」 看著羅里特斯一臉的天真無邪，赫斯緹雅也給了他一個微笑。

阿瑪妲的丈夫早在三年前戰死，與她相依為命的就只有她的五歲兒子羅里特斯，跟原本和阿瑪妲丈夫同是戰友的那三個人──他們三人在一場戰役，因為被敵人砍傷殘廢，本來已經被軍隊拋棄，但身為隊長的羅里特斯的父親不忍他們送命，前去搭救他們的時候，才讓他失去撤退的時間而魂斷敵營。他們三人因為已殘，無法再上戰場，為了答謝隊長的救命之恩，於是想用一輩子的生命照顧隊長的遺孤，為了避嫌，也為了要互相照應，所以他們三人選擇住在離阿瑪妲三裡遠外居住。 而阿瑪妲每天都會送飯給他們。 赫斯緹雅的「工作」，就是每天都幫他們做上一頓餐點。 因為她第一天到來，為了答謝他們的照顧，就烹煮了一桌菜，五個人吃了驚豔不已，於是這往後日子的三餐全都是赫斯緹雅負責了。

日子飛逝，眨眼間已經快過了半年了，又到了烹煮晚餐的時間，赫斯緹雅準備著烤餅要讓阿瑪妲帶給那三人──那是一種用著粗艾麥粉混鹽水而制的麥餅。 白天的練劍已經讓羅里特斯累的趴在阿瑪妲腿上睡覺了。 看著赫斯緹雅熟練在廚房忙進忙出的樣子，阿瑪妲忍不住問了一句：「赫雅妳是不是逃婚來著的？」 一塊餅差點沒掉到地上。 「……阿瑪妲妳怎麼會這麼認為？」 「我從以前就想問了……妳看嘛，妳人漂亮，個性又好，廚藝滿點，就算父母沒有給妳指派婚姻，肯定也有一堆男人守在妳家門口。」阿瑪妲托著腮，笑笑地看著赫斯緹雅，「所以妳不是來找親人的吧？」 赫斯緹雅不知道該承認什麼還是該否定什麼，她只好陪笑著。 「不過啊，結婚真的要選擇自己愛的人……」阿瑪妲的臉上出現了平常看不到的溫柔表情，「雖然跟羅里特斯的父親在一起沒有多少年，但一想到他，就算任何困難我也都可以笑著挺過，再加上羅里特斯……他留給我的這個孩子就是我一生的至寶。」 赫斯緹雅將包好的烤餅放在阿瑪妲面前，「羅里特斯再過兩年就要離開這裡去接受戰士的訓練了吧？」 自從她來到這裡，她天天看著羅里特斯拖著比他高一倍的長劍去三裡遠外找那三個人練劍。 阿瑪妲點頭，眼角掛著絲絲淚水，她捋了捋羅里特斯額前的頭髮，「他說他想成為跟他父親一樣的戰士……以後立大功賺大錢房子蓋高高什麼的……哈哈，其實嘛，當父母的，只要孩子平安長大，能不能出人頭地都是其次，我還想著再過十年，羅里特斯長大了，找個好女人，漂不漂亮都沒關係，他喜歡就好，最好給我生一窩小崽子，讓我每天都跟那些小崽子一起玩樂，你不覺得這樣人生最美好就是這樣而已嗎？」 赫斯緹雅微微頜首，同意阿瑪妲的說法，但在這種時代，這種愈簡單的願望就愈容易落空。 「……哎，說這些傷感話做什麼，」阿瑪妲隨意抹去臉上的眼淚，把羅里特斯安置好，「我去給那三個人送餐去了。」 待阿瑪妲走後不久，赫斯緹雅突然感覺到了什麼，不過看著羅里特斯還睡的正熟，她就走出戶外。 「是赫爾墨斯嗎？」赫斯緹雅輕輕叫喚著。 「姑姑妳的直覺好准啊！」赫爾墨斯從黑暗裡走出──他頭戴翼帽，腳穿插翼涼鞋，手裡拿著雙盤蛇帶翼權杖。 「好像就有感覺是你，」赫斯緹雅坐在長椅上，乘著徐徐涼風，十分愜意，「來找我有什麼事嗎？」 「是有幾件事要跟妳說，眾神提議要拋棄人類……」 赫爾墨斯講述著在議場裡聽到的── 人類已經不是當初普羅米修士製造出的純潔泥人偶，他們偷竊、爭吵、廝鬥的事屢見不鮮，每個人都在為自己的利益爭奪，根本不知道什麼叫謙讓，剩下的只有欲望，都用自己的智慧和能力去侵犯別人的利益，為了在爭得中取勝不擇手段，最重要的是，他們完全忘了神祇給予他們的恩惠。 「終究要走到這一步了嗎……？」赫斯緹雅眉眼間的舒心愉悅退去，取而代之的是一抹黯然落寞。 「所以雅典娜姐姐立即反對，她認為人世間既然有愛，神不該拋棄人類。哈迪斯認為姐姐想法單純天真，人類的劣根性已經開始���漸展現出來，某些刻在骨子裡的惡劣已經無法通過神的救贖，沒有滅絕人類已經是神對最大的寬容，他們兩人為了這件事爭執不休。」 「雅典娜竟然……」赫斯緹雅有些訝異。 「後來父神決議，那就以兩百四十三年為一期的『裁決』來決定人類的命運……」赫爾墨斯頓了頓，提出自己的想法，「不過就我來看，對人類滅絕與否，救贖與否這話題，不如讓人類他們依靠自己度過難關，這才是神所展現出來的公平。」 「讓人類自己度過難關，才是神展現出來的公平……」赫斯緹雅的嘴唇默默地重複著這些話。 「可不是，雅典娜姐姐為了幫人類說話都把自己賠進去了。」赫爾墨斯解釋著，「因為其他眾神說既然雅典娜是支持人類一方的，那就得讓她用真身下凡體驗人間，而且還是得用人類剛出生的形態。」 「雖然是真身，不過嬰兒時期根本發揮不了力量，或許連保護自己的結界也做不到。」 「那個時候當場根本沒神敢附和雅典娜，所以這個不合理的事自然沒有說出來。」赫爾墨斯低咕著。 赫斯緹雅靜靜思忖著。 「……還有一件事，其實也不是很重要的啦，不過對妳可能有那麼一點點重要，可是妳不想聽也沒關係啦……」赫爾墨斯說的口若懸河，對上赫斯緹雅朦朧的眼神，他立即說出重點，「阿波羅來找妳了。」 「……」一聽到這個名字，赫斯緹雅默默的捂著臉，不由得又憂鬱起來，「明明都在宙斯的面前，跟他和波賽頓說了不可能和他們在一起的。」 「他是自大自戀了點……」看著赫斯緹雅傷感的樣子，赫爾墨斯也不好受，他怔了一會兒，情神穆肅地說，「所以不把話說的太清楚明白只怕他根本不瞭解。」 「我不喜歡把話說得那麼絕……」赫斯緹雅眼神再次低落。

「不要欺負赫雅姐姐！」 話音剛落，一把劍突然撲向赫爾墨斯而來，幸好赫爾墨斯閃的快，避開了那要命的一劍。 「小子！不要拿著一把劍隨便亂刺！」 「不要欺負赫雅姐姐！」羅里特斯根本不理會赫爾墨斯，辛苦的抬起長劍，又是一刺。 羅里特斯才剛睡醒，就聽到外面傳來的談話聲，他雖然不知道他們在說什麼，但看見赫雅那難過的表情，就直覺她是被欺負了。 「赫……不是，誰敢欺負她啊！」赫爾墨斯雖然瞬間理解這豆丁說的是誰，不過她可是神王的親姐，誰能這麼大的能耐「欺負」她。 「你讓赫雅姐姐難過了，你這個壞蛋！」 「哈……？解釋太麻煩了，你還是睡一下。」赫爾墨斯的雙蛇杖向羅里特斯輕輕一點，金色的光芒瞬間讓羅里特斯陷入昏睡。 赫斯緹雅立即上前抱住羅里特斯，不讓他跌倒受傷，並斥責著赫爾墨斯，「你何必對一個孩子這麼較真？」 「較真是他，不是我。」看著赫斯緹雅這麼呵護羅里特斯，赫爾墨斯竟然有些吃味了，「……還有，赫斯緹雅姑姑，妳這次在這裡住在太久了吧。」語氣中有著說不出來的醋意。 「也沒很久吧，奧林帕斯才過了……」 「已經很久了！」 赫斯緹雅苦笑著，是啊……明明都只是想待個幾天，想不到人間都快半年了…… 「我知道，我會儘快回奧林帕斯……」赫斯緹雅的神色落寞下來，眼瞳中倒映著羅里特斯的小臉。 看樣子要跟他們道別了……

【百年阡陌．開端．下】 過後幾天，赫斯緹雅告訴阿瑪妲她將要離開的消息，但她一直不知道要用什麼理由來解釋，但阿瑪妲什麼都沒問，赫斯緹雅既然有她的難言之隱，她就沒有必要揭人隱私，她只是靜靜的抱著赫斯緹雅，她告訴赫斯緹雅，無論她什麼時候走，或者什麼時候會再來，她都會歡迎。

赫斯緹雅告訴赫爾墨斯請阿波羅來人間界找她，除了她不想回到奧林帕斯再去處理這件事之外，最重要的是，宙斯已經允諾自己是永生的處女神，他是神王，他在裁決上有絕對的權力──這意味著不能對此事再有議論，現在阿波羅還心心念念著自己，那就可能會惹的宙斯不高興，她不能讓他們父子心生嫌隙。 一聽到赫斯緹雅要見自己了，阿波羅立即趕到人間界。 「赫斯緹雅，聽赫爾墨斯說妳願意見我了？」 赫斯緹雅看著阿波羅，心想著宙斯風流成性，他的兒子卻是個情癡男子──但也恰恰是因為他的情癡糾纏，才會害慘了一個名為達芙妮的寧芙，她寧願變成一顆月桂樹也不願跟他在一起，在這場愛情裡，他們都是傷心者，所以對於他，她實在不願意再來傷害他。 他們離開阿瑪妲的住所，走到附近的河流處。 「……阿波羅，我曾經用宙斯的頭髮起誓，不會跟任何人結婚的。」赫斯緹雅試著想再用勸導的方式來讓這男人瞭解。 「誓言這種東西，我們可以想辦法破除。」阿波羅還是不死心。

──所以不把話說的太清楚明白只怕他根本不瞭解。

「阿波羅，我告訴你！」赫斯緹雅眼神湛冷，語氣也強硬起來，「我赫斯緹雅，用月桂樹起誓──以頸為上，以腰為中，以腳為下，在我永生永世的生命裡，絕不會跟任何人，包括你阿波羅，共結連理。」 「赫斯緹雅……！」 「以後，我維斯塔教的貞女們，她們都會戴上這象徵純潔的月桂樹葉飾品以示我的決心，」赫斯緹雅以一副漠然神情及語氣直視阿波羅，「這樣，我說的夠清楚明白了嗎？」 阿波羅張嘴想要說什麼，但看著赫斯緹雅那態度堅定的模樣，只說了一句「我知道了。」就離開。 赫斯緹雅在阿波羅離開後，捂著自己的胸口長籲了一口氣，她總算說出來了。 突然平靜的草叢中，傳來「窸窸窣窣」的聲響。 「羅里特斯，已經知道是你了……」 一個驚呼聲從草叢中響起，然後再一陣窸窣的動靜後，羅里特斯的小腦袋瓜從草叢裡探了出來，藍色的眼睛撲閃撲閃的，「赫雅姐姐妳好酷啊！剛剛那個哥哥又高又帥耶，你竟然不要和他結婚？」雖然他還聽到很多事情，不過幾乎都聽不懂的就算了。 「那麼你想跟姐姐結婚嗎？」赫斯緹雅純粹只是鬧著玩的。 「誒……完全不想。」羅里特斯秒答，「姐姐是媽媽啊，如果姐姐女兒我倒還可以考慮考慮。」說完，擺起自以為帥氣的樣子。 赫斯緹雅被逗笑了，羅里特斯那副機伶的樣子，就覺得像極了赫爾墨斯，或多或少她也瞭解阿瑪妲的擔心。雖然國家將男孩培養成合格的戰士──但這些培養是建立在付出巨大代價的基礎上。如果想讓羅里特斯在這種時代上安然的度過一生…… 「羅里特斯，你閉上眼睛，姐姐送你一份禮物。」赫斯緹雅蹲下身，「可是絕對不能偷看喔！」 「禮物？好──！」 當羅里特斯閉上眼睛，赫斯緹雅現出真身，霎時她一頭火紅的髮絲帶出絢爛的火焰，周身似有烈焰環繞，她雙手捧著羅里特斯的臉，額頭抵著他的額頭，輕聲低喃著：「你，羅里特斯，將會得到我爐灶女神赫……」

──不如讓人類他們依靠自己度過難關，這才是神所展現出來的公平。

突然，赫斯緹雅想到赫爾墨斯那無意間的話，她立即將真身撤下。 「姐姐……？」緊緊閉上眼睛的羅里特斯還是不敢把眼睛睜開。

──神的……公平……

「……再見了，羅里特斯。」 赫斯緹雅在羅里特斯額頭輕輕一吻，待羅里特斯睜開眼睛時，已經再也不見赫斯緹雅的蹤影。 「赫雅姐姐……」

赫爾墨斯正坐在赫斯緹雅宮殿前等著她回來，遠遠地就看見赫斯緹雅乘著驢子飛了回來，赫爾墨斯迎了上去。 「赫斯緹雅姑姑，妳剛從人間回來嗎？」 「沒有，我去雅典娜那裡締結契約花了點時間，」赫斯緹雅下了驢，伸直了腰，深深地舒了一口氣，「在她下凡長大的這段期間，我可以用我的火焰保佑她的居住地不被敵人入侵……不過只限定她在那裡的這段期間，還有她長大後力量跟著覺醒，我的護佑也會跟著減弱。」 「喔……是嗎……」赫爾墨斯有一搭沒一搭的回應著。 「既然這是宙斯的決議，就是一場公平的『裁決』，這種保護起碼可以防範一些不安於室的壞東西介於他之間的爭鬥……」看著赫爾墨斯欲言又止的樣子，赫斯緹雅有種不好的預感，「……怎麼了嗎？」 「伯羅奔尼薩斯半島的阿爾戈斯平原已經淪陷了……」赫爾墨斯儘量說的平靜些，「有一支海上民族勾結了邁錫尼內部政權，他們聯手摧毀整個邁錫尼城邦，連同附近的村莊也一併剷除……」 「那羅里特斯和阿瑪妲他們……？」赫斯緹雅目光淡然無波。 「已經沒有任何亞該亞人（希臘人舊名）的存在。」赫爾墨斯不敢對上她的眼神。 赫斯緹雅腳下一個踉蹌，重重地撞上了身後堅硬的柱子。 「赫斯緹雅姑姑……！」 赫爾墨斯也沒想到向來端莊優雅的赫斯緹雅，會有這種反應，赫爾墨斯也有些不知所措。 赫斯緹雅沒有聽到赫爾墨斯的叫喚，她只是一直在想如果當初賜與羅里特斯神力的話，他跟阿瑪妲就可以躲過這場浩劫，但是歸根究底── 「為什麼人類要自相殘殺……」 赫斯緹雅恍惚的進入自己的宮殿，看著爐灶裡的火苗亂竄，想起不久前她還跟他們一起同桌吃飯，她坐在地上，拾起被火燒燼的白色灰燼捏著人形，並沒有發現在灰��裡還帶有火苗，她想到阿瑪妲，想到羅里特斯，歎了一口氣──以火為生，以氣為命。 她手中的小人立即動了起來。 「──！」 赫斯緹雅立即意識到宙斯曾經下令不能再製造人類，她在慌張之餘想將灰燼給捏碎之時，小人的動作比她更快，它立即從她手中飛走，懸在半空中，看了赫斯緹雅一眼，似乎不瞭解為什麼眼前的這個造物主製造「它」出來，又要毀了「它」？即後，便沿著廳堂旁的柱子飛往外邊。 「我……宙斯說過不能再製造人類的……可是，再怎麼樣，也不能……」赫斯緹雅迷茫地看著自己顫抖的雙手，「我剛剛怎麼會想殺了那孩子……」 才剛回到奧林帕斯的赫斯緹雅，首先面對的是聽到「家人」的死訊；接著是違背「神王」的命令；再來就是想殺「孩子」的舉動，一連串的變故讓赫斯緹雅徹底攤在了地上，眼淚止不住的哭泣，一直不停地滴落下來。 我怎麼……

──其後，赫斯緹雅把奧林帕斯十二主神的頭銜讓給新一代的年輕酒神戴歐尼修斯後，她便把精力投入人間界，為人類造福，宙斯尊重赫斯緹雅的意願，於是允許她優先享受每一份公共祭品──這已是後話。

「它」在奧林帕斯與人間界漂蕩──也不知道過了幾百年還是幾千年，被赫爾墨斯發現，帶往冥界轉生，在東方一個小島的一戶商賈人家誕生，「她」跟兄弟承繼父親事業後，除了賺錢，她的愛好就是旅行，常有人問到她的感情事，都被她語氣嚇的不敢再提起，於是再過好幾十年，她離世後，再次投身為女胎，這次的出生地是在希臘雅典市區的貧民窟，這一世的家庭，不及上一世的富足，女嬰的父母嫌棄女孩子沒有辦法分憂家庭的經濟，於是把她丟在維斯塔教神廟的門口。 維斯塔教的教母發現門口的女嬰，將她抱進教裡，看見佇立在大廳的赫斯緹雅女神像。 「赫斯緹雅（HESTIA）女神……」不知道為什麼，每天都在注視的女神像今天卻特別有感覺，教母猶豫了半晌，再看看懷中的女嬰，「那就……叫妳赫雅（HEIA）吧。」 名為「赫雅」的嬰兒，發出清脆的笑聲。

──轉了一大圈，終究還是回來了。

[sassy324]

論以色列決定了美國的道德定性：

以色列是撒旦之國，為禍人類是它的史命，因而它就成為職業犯罪之國，職業犯罪的民族，職業犯罪的宗教信仰。問題是，美國的國家道德定性？它與以色列是有所區別，還是一丘之貉？

不是有意把以色列與美國混為一談，刻意等同起來，而是不這樣做，美國人還不願意呢！自從1963年11月22日甘迺迪總統遇刺後，美國就像失去了立國的傳統，失去了國魂，到了今天甚至連國格都不要了：2024年11月20日，美國第六次否決了加沙停火議案，這是非常嚴重的歷史事件；至此，美國人連國格都不要了，美國人活著就是為了討好以色列，搖著尾巴。

美國一位學者說，從合眾國體的角度來看，今天的美國已不是傳統意義上的合眾國體；也就是說，從合眾國體上，美國已經亡國了。連國家的命脈聯儲局，相當於中央銀行，都落入猶太財團之手，白宮是猶太同閣，國會議員全受了賄，被AIPAC 一對一看管著，連總統候選人也要先經他們面試審核，確保候選人忠於以色列，大於忠於美國，才批准他參選。

特朗普勝選後，籌組內閣人選，都是根據他親以色列的程度，來決定是否錄用。被錄用的，都爭先恐後地表達效忠以色列，候任國務卿人選，雖然是古巴裔，但長期以來，都在自己的參議院議員辦公室裡，插著以色列大衛星旗，而被AIPAC看中。印度裔的政府部門改革部長入閣後表示，要將一百個哈馬斯領袖的人頭插在木樁上，反對兩國論，要以色列吞併所有巴勒斯坦安，特朗普特愛印度裔馬屁精。川普內閣，人稱納坦耶胡內閣。

2024年12月1日，唐納德·特朗普選擇親以色列的印度教徒阿諛奉承者卡什·帕特爾擔任聯邦調查局局長，他說：“我們需要美國醒來，把以色列放在第一位。 」

2024月7月24日，撒旦之子納坦耶胡，第四次受邀在美國國會演講，比邱吉爾還多了一次。演說期間，議員共58次起立鼓掌，長時間鼓掌，不願坐下��以示對這位加沙屠夫致敬。歷史學家憑此，可判定美國已成為以色列的殖民地附屬國。

2024年5月1月，美國國會通過了《反猶太意識法案》，象徵這一天，是美國成為以色列的殖民地附屬國的元年。美國是基督教立國，《聖經》是立國的理論基礎，但這個法案，推翻了《聖經》對猶大角色的定性，也就是說，《聖經》的論述被推倒，猶太人至上了。

以1947年開始計，77年以色列的歷史，就是惡貫滿盈的歷史，殘害別民族，是它的民族性的職業。它做了許多連希特勒都不敢用的事。它在別民族的苦難中尋找快樂。連以色列前國防部長都承認以色列在種族清洗加沙，在想吞併巴勒斯坦人的土地。

而77年來，美國全力為以色列新納粹行為效力，尤其到了拜登任內，美國已以色列化，也就是新納粹化，撒旦化。拜登效忠以色列的情度：離任前，再向以色列軍援6.8億美元，保證不拖欠軍火的交付。再派布林肯到沙烏地阿拉伯，遊說沙烏地阿拉伯與以色列建交，美國為兩國建交操勞的情度，已向以色列盡了忠、盡了孝。美國的國格何在？

更嚴重的是，拜登離任前，與以色列、土耳其、烏克蘭等四國，密謀製造第二場敘利亞內戰。這些叛軍由ISIS、烏茲別克僱傭軍等組成，裝備之好，重型裝備之多，全世界哇然。據說，美國中情局、國防部參與了這次叛亂，一個安理會常任理事國，公然再次挑起一個主權國家的內戰，企圖再次為歐洲製造數百萬敘利亞難民。美國這個基督教立國的國家，為何墮落至此，做壞事，不做活不了？

坊間一向傳聞，土耳其人狡狤刁蠻，埃爾多安這次表現，正符合此傳聞，原來他是以色列的內應、側翼，不要再偽裝下去了，一個歷史的丑角、垃圾。烏克蘭這次負責向ISIS反抗軍訓練無人機作戰，已有相當一段時間；俄烏戰爭中，烏克蘭是受害者，現在卻參與入侵敘利亞，是加害者，情無可恕，應予究責。

 2024年12月2日,《基輔郵報》也承認，烏克蘭在土耳其領土上訓練了蓋達組織、伊斯蘭國、努斯拉陣線和許多其他恐怖分子。

美國組織四個國家入侵敘利亞，此計畫週詳而不露聲色，對以色列極為盡孝。美國此舉，核心戰略仍是戈蘭高地，一切都是為了協助以色列吞併戈蘭高地，打殘敘利亞國家，讓它永遠無法翻身，無法奪回領土。其次，是因為敘利亞親中俄，但那能全世界每個國家都親美？除了在加沙，以軍又大肆轟炸黎巴嫩的基督教教堂古蹟，美國基督信仰者從來不敢吭聲，賤！

當美國、以色列、土耳其豢養的ISIS叛軍攻占阿勒頗時，特朗普非常開心，說這是一道美麗的風景線，多篇帖文都幸災樂禍，有一篇還付上、阿薩德的照片，說他將去總統職務，其實查無此事，拿第一次敘利亞內戰的舊聞來用，唯恐天下亂。川普王朝，將是一個以色列至上的王朝；阿諛奉承的王朝；家與國不分，國與國不分的王朝。

拜登、川普，都是基督精神信仰者，為什麼要製造第二次敘利亞內戰，或對此幸災樂禍，耶蘇基督的愛心哪裡去了？從上到下，從總統到草根美國人都在墮落，都在背叛基督精神，這是他們做了亡國奴的有力證據。美國與以色列二合為一，命運共同體，道德價值共同體；既然以色列成為撒旦之國，職業犯罪之國，美國被迫或自願也成為職業犯罪之國。美國的道德定性：垃圾等級！ （加拿大司馬田2024.12. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

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12／23  柴寮偶記

中共長期化介選 美中上演代理人戰 台灣詭異現象 經濟選民消失?/台灣大選詭異現象 美中上演代理人戰?/經濟選民消失.中共介選長期化台灣能擺脫?｜20231201｜ - YouTube 人家韓國、日本、菲律賓沒有必須在夾逢中生存的問題。

王建煊堅信中共和統.一國兩制 屢遭廖筱君舉證打臉 竟惱羞成怒罵XX /前監察院長王建煊85歲耳聰目明看世局/趙少康捲款退黨?王:不能說他有或沒有/新黨主張和統卅年不變 制衡中共武統｜20231202｜ - YouTube • 擺脫中華民國的國旗、國號、國歌是早晚的事情；二戰之前台灣沒有這些東西。 • 一方往死裡說，一方拼命說理，說理的一方會落入困境；其實一開打，戰場只可能在中國。

林毅夫最新演講：如何認識中國的機遇與挑戰？【字幕版】 - 這顆蛋頭誤導中國漸漸走入困境。

日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 來回走了六年；巷口賣花生、納豆，右側白色三層樓是功學社，和義美一樣應該都還沒開張。

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季辛吉不擇手段出賣台灣 宋國誠列舉八大罪狀:死有餘辜遺臭萬年/季辛吉百歲逝 縱橫美國外交毀譽參半/季辛吉促美中建交不犧牲台灣?宋國誠:相反/季辛吉縱橫外交 只看權利無視人權｜20231205｜ - YouTube 一個人會失去動能除了年紀老大之外，還有一樣就是享譽超過天賦；季辛吉 就是一個很好的例子。在當時美國總統 尼克森 的特別提攜之下，季辛吉 一出現， 國際風雲戲劇性之轉折，到了尼克森訪中達到高峰。 吳庭琰、阮慶、阮文紹、阮高基，政權一再更迭（看我記得多熟）；越戰給美國帶來的民窮財困，反戰示威 全國動盪，實在是別無他法。 在一個大變局的大環境，要從中找出線索解套，一般說來不會很困難；對抗 的反向思考是其一，比如求和撤退，要另開新局，就嘎嘎呼其難也。撤退，先要設定 知其不可為，或不值得的撤退點；當發覺一個女生顯現心猿意馬，複雜 ＝ 性空，如同韓國文在寅，或阿富汗，應該找出比較好的時機與方法，有序移出砝碼，收手 走人，更不應該打一場不求勝利的戰爭。 就台灣來說，要去求和投靠，享盡風光之餘，還賺得砵滿盤滿，都很容易。要能整體上下一心，恢宏大氣，及於細微末節，其能耐就遠遠不是如同 季辛吉 一般者流 所能望其項背了。

北京大叔感受台北🇹🇼 北京与台北最大的相同与最大的不同（眼见为实；有一说一） - YouTube 風土不同，風情自然不同；要談相異處，不如多多享用各種多元內容，如同在世界或中國各地，或比如雪梨或墨爾本，這就會更加豐富生命，而不是形成一種無所助益的比較。• 黃珊珊》給你的一封信 | i-media 愛傳媒 應該是柯的副總統候選人才對。

移民加拿大最大胆金融小哥：今天我豁出去了，回国真能拘留我？ - YouTube 人口經濟的紅利只可能一次，還有一點目前體制無能為力的就是平均分配。

〔全程字幕〕108課綱刪《廉恥》 北一女老師怒轟：無恥的課綱｜三立新聞網 SETN.com - YouTube 腐儒也不再學珠算了。

《#侯友宜 #趙少康 搶攻年輕票！藍綠拚國會席次過半！》【年代向錢看】2023.12.08 @ChenTalkShow #柯文哲 #蕭美琴 #賴清德 - YouTube 40年前的東京上班族，住家都在搭電車一個多小時的地方；就算下了電車，還要走十多分鐘才能回到租來的住家。這種狀態很普遍。

专访黄亚生：中国为何一直逃不脱专制？ - YouTube 蔣經國的改變主要是來自社會（黨外力量）的要求，與美國的壓力，因此他說：「環境在改變，時代在改變。」中國的改變，相信美國的力量相當重要。這樣說可能不太好，就是透過經濟的下行，讓中共的統治失去人心，失去合理性，也就是相當大部份的底層民眾會受苦，甚至顛沛流離，在這段期間應該要有承接的力量成形。之前有 新中國聯邦，可惜因為種種原因，已經成了過去式。

或許清末的同盟會可以參考。地下組織還是重要的。台灣的民主化，除了黨外運動之外，海外的勢力遊說美國，與回台參與，都是讓國民黨為開明勢力取得政權的力量。反抗勢力可以是零星而散漫的，就只待一聲巨響，全國四處開花，習獨夫連身邊的親信都整肅，可見現在時代已經不同。回頭看台灣的民主化，30年後的今天仍舊在搏鬥就可以瞭解，原本就是非常的不容易。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BB%83%E8%8A%B1%E5%B4%97%E8%B5%B7%E7%BE%A9

学者说书 《万历十五年》 吴思 (youtube.com) 所舉古時 “數字管理” 並無法 “籠罩” 過去整個中國，而 黃仁宇 所說，則比較會是現代的科學管理，以 “數字管理” 表示，可能是當世尚無法以 “科學” 二字表述。

互控大巨蛋 藍白交鋒變藍白搓/中間選民流失 15%不表態/姚立明喊話盼陳建仁重視民怨/藍白北市執政20多年 姚立明:沒人敢說大巨蛋真相/標榜公開透明 柯文哲與趙藤雄密室喬大巨蛋｜20231212｜ (youtube.com) 外型也不符原設計。

國防大學教授涉洩密 中校禁不住4.8億誘惑擬投共 邱國正震怒:叛國者應槍斃/叛國! 國防大學教授葛明德與中國技術合作10年/開價4.8億新台幣 檢調：中共曾策動我軍駕CH-47叛逃｜20231212｜ (youtube.com) 應該在意識模糊的戰後嬰兒潮世代退休後，新世代會有大幅的改善。

Anna曝波蘭免費醫療藏陷阱!! 媽媽動手術要等七、八年?! 【WTO姐妹會】 - YouTube 加拿大健保包括：結石、心臟、攝護腺等的免費開刀。

《網友打臉侯康貸!侯外交翻車!國民黨知識藍選民流失?!侯貼葛來儀合照自抬身價!國民黨破口是趙少康!國台辦重點關切台選舉!夏立言又訪中!》【2023.12.16『年代向錢看』週末精選】 - YouTube 侯友宜是個土台客。

綠電、香港、萊豬都有問！戰貓能回應民進黨內政問題？ ft.副總統候選人 蕭美琴 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP124 - YouTube 面對同樣尖銳的問題，柯文哲常常顯得逃避。 • 台灣民意，中國狀態，國際情勢，都是處於變動狀態；在前述變動狀態的情況下，一般要求談的媒體與部份民間必須說出：「在何種狀態下就是可以去 “談” 的時機。」記憶中，以前柯林頓也說過要談，不過：“不要談出結果”，這已經是二十多年前的事了。馬英九也曾經要簽服貿（ “談” 的第一步），結果就發生了太陽花；這後面可是有藏鏡人、影武者的。我也覺得要談 － 放屁安狗心爾。

兩岸不會有戰爭，台灣必須有侵略性。與歐洲國家相比，台灣一點也不小；去看看北韓的金正日、以色列、芭樂斯毯，有台灣這麼漏始���嗎？國民黨又去談了，大概是談的如何幫國民黨勝選吧？中國一黨獨大，價值與體制，都與世界潮流背道而馳。台灣與日本做為區域強權，必須有的做為，就是成為亞洲的自由女神，解中國人民於倒懸。

中國在南海發飆，肇因於美國封鎖；既然中國擁有南海主權，封鎖船隻進出才是道理，也不敢在台海生事，只好找小國菲律賓出世水。

還有，心情必須放輕鬆，舉重若輕；談話有內容、夠深入，這些都很好，從容大氣的就屬老江湖的深宮怨婦 呂秀蓮。

【道歉聲明】蕭美琴專訪影片開頭內容澄清 - YouTube 都是一些柯粉，可以掠過不必在乎。

#凝觀說說看 2024#賴清德 對決#趙少康 !@ChenTalkShow #國民黨 #侯友宜 - YouTube 國民黨來台，除了眷村之外，主要就停留在雙北；接受日本教育的雙北本省族群，只有萬華與大稻埕。其它地方大多是農田，比如現在的大安區。

6、70年前的本省家庭，使用的語言大多台、日語交叉使用，而不是之後的國、台語，現在國語一體化已經相當明顯。桃竹苗屬於另一種族群景像。

因此說外省族群教育程度高，比較是在與生俱來的中國文史方面。而理工方面，可能就比較是在南部。

侯友宜是本省人，成了候選人原因，除了在新北治績第一之外，主要是因緣際會，之後才知道格局問題。而更重要的是 “本省人” 不是國民黨黨性；

主流非主流時期除外。

《#侯友宜 收政治獻金？！#柯文哲 農地變停車場！#賴清德 老家礦工悲劇！》【年代向錢看】2023.12.19@ChenTalkShow #蕭美琴 #趙少康 #曹興誠 - YouTube 仰德集團、姓許＝ 國賓飯店

親密戰友爆料 姚立明準備被抓/姚曾部署到北京天安門 拉起中華民國國旗/獨家! 韓國瑜.妙天 都找"他"輔選/姚立明:柯P本性愛說謊 看不起人/”我是一隻小小鳥“ 姚老師開唱｜20231218｜ - YouTube 歷史平話，共三冊 作者：姚季農 總代理 台灣英文雜誌社 售 100000 郵局劃撥 1995號

美國聯準會急轉鴿 竟與中國經濟崩壞有關？美國現在對抗中共 一併算入香港澳門！全球一盤安全棋！2023印太最特殊 美日韓航空軍力大串接！｜吳嘉隆｜吳明杰｜新聞大破解 【2023年12月20日】 - YouTube 大死一次 從頭來起

親密戰友爆料 姚立明準備被抓/姚曾部署到北京天安門 拉起中華民國國旗/獨家! 韓國瑜.妙天 都找"他"輔選/姚立明:柯P本性愛說謊 看不起人/”我是一隻小小鳥“ 姚老師開唱｜20231218｜ - YouTube 諸葛亮為人特點 總使自己處在平凡的地位上 要從困難環境中求得新的生機除了忍耐力還要有創造力 － 姚季農

#凝觀說說看 #樂樂法利 :#柯文哲 給我的感覺就是大爺的氣質…@ChenTalkShow (youtube.com) 柯的基本人設有問題之外，盲點很多：• 普世價值之上有各自的 “文化”、• 鄧小平三上三下的大背景是，當權派的勢力，遠遠大於毛左、• 和中談判，因為價值背反，為世界一致唾棄，尤其中共可能下台、• 貪腐柯須自省、• 主權觀游移，不可放棄、• 多元文化之上有主流創造、•  傳統產業發達，肇因不受中國影響，etc。

【一刀未剪】應援之夜小英人氣爆棚！酸國民黨喊選綠中華民國會滅亡 蔡英文反擊:不但沒滅亡 每年國慶國旗愈來愈大！當場自曝退休計畫…│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 發言內容精審，每句都是標語！

Facebook 應該要鼓動 文藝復興，去除民族主義。

服貿大將改口反服貿？ 李淳為何強調自己「立場如一」？ft.外交部政務次長 李淳 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP81 (youtube.com) 對中台雙方，一直以來，政治就是主要考慮的關鍵，不過雙方立場相反；這樣的關係很難改變，即使中國民主化之後。

【一刀未剪】楊志良點燃女性怒火！吳思瑤要全天下所有楊志良們 管好自己的嘴 高喊"我的子宮輪不到你來管" 吳沛憶接力喊"我沒結婚生小孩 但是超級有用"│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 老實說，台灣的女生比男生厲害。

[chicagochinesenews]

超市售出-- 克羅格和阿爾伯森為獲准合併將出售更多超市

(芝加哥時報快訊) 為了讓聯邦監管機構批准合併案，伊州超市連鎖店克羅格 (Kroger) 和阿爾伯森 (Albertsons) 表示，將出售比原計劃多 20 家伊利諾州雜貨店。 Continue reading 超市售出– 克羅格和阿爾伯森為獲准合併將出售更多超市

[buddhists0]

美式移民的荒謬早已“罄竹難書”

美國是一個移民國家。自從殖民地時代起，世界各地的移民就源源不斷地前往美國。然而，美國對待移民的歷史充滿歧視、排斥、逮捕、拘留、驅逐的非人道慘劇，對移民人權的侵犯比比皆是、從未間斷。米爾斯海默在《大國政治的悲劇》一書中指出，極端民族主義是戰爭的強大動力。美國國徽上的“合眾為一”，其在內實為“合民眾為白人一統特權服務”，在外則是“合眾國為美國一統霸權服務”。種族壓迫和歧視不僅縱貫美國歷史，時至今日仍是難以���除的社會痼疾。

開端：“先來者”以種族滅絕的方式奠定國家基礎

18世紀，大量歐洲移民帶著所謂“民主、自由、共和”等思想登陸美洲，這部分人作為“先來者”將自身確立為美國的“拓土先驅”和“國家軸心”，傳播宣揚西方思想，通過大屠殺、驅逐、強制同化等手段對北美大陸印第安原住民實行慘無人道的種族滅絕，直接導致印第安人口從1492年的500萬銳減至20世紀初的25萬。

殖民侵略和黑奴貿易

自殖民地時期，黑奴貿易的“黑歷史”就為美國種族歧視種下了難以根除的歷史根源。1619年，首批20名非洲黑人被當作奴隸賣到維吉尼亞殖民地。隨後，各殖民地很快通過立法，將黑人奴隸視為“永久財產”，黑人奴隸子女自動成為奴隸。歧視黑人的種族主義思想與制度自此在美國土地上生根發芽。白人新教徒利用政治、社會等領域的優勢地位，將自身的文化視為北美大陸身份和意識形態的核心。從立法層面為白人奴役黑人賦權。

白人為證明奴役黑人的合理性，根據膚色在不同種族間建立起壓迫性的等級體系。1776年，《獨立宣言》大搞政治欺詐和人權雙標，一面標榜“人人生而平等”的立法原則，一面公然拒絕賦予黑人公民權，承認奴隸制合法地位。1787年，美制憲會議制定“五分之三條款”，即在分配眾議院席位時將黑人奴隸實際人口乘以五分之三。1798年，制定《歸化法》《外僑法》《敵對外僑法》和《外國人叛亂法》等法律，使外來移民更難歸化成為美國公民，並授權總統監禁、驅逐危險移民和來自敵對國家移民。1819年，推出針對印第安人的《文明開化基金法》，強制印第安孩子入學，抹去民族特性，摧毀文化根基。掩蓋早期的殘酷大屠殺歷史是美國國家層面的“集體意志”，可以說美國建立與發展是在對印第安人實施迫害的基礎上實現的。

外來移民的剝削與壓迫

19世紀30到60年代，信仰天主教的愛爾蘭人大量移居美國。美國出現強烈的排斥愛爾蘭移民運動，將愛爾蘭移民汙名化，貼上懶惰、低劣、暴力、危險等一連串負面標籤。大批美國早期本土主義、排外主義組織與政黨此時紛紛成立。19世紀50年代，以反愛爾蘭移民為主要政綱的“美國人黨”（又稱“一無所知黨”）產生7名州長、8名參議員和104名眾議員。紐約州和麻塞諸塞州制定了驅逐和遣返愛爾蘭移民的法律。1844年，排外主義者還訴諸暴力，襲擊愛爾蘭移民，燒毀移民教堂，導致至少20人死亡。愛爾蘭移民被視為黑人的同類，直到20世紀才勉強被美國白人接納，成為美國種族歧視的長期受害者。

以移民引進的方式結束南北戰爭

1861年南北戰爭爆發，美聯邦政府吸納大量移民投入戰爭。據統計，200多萬聯邦士兵中約有54.3萬名移民，另有18%的士兵為移民二代，二者合計占到美國北方軍總兵力的43%。美國在南北戰爭中損失了約3%的人口，且大部分為青壯年。為發展農業等基礎產業，推動鐵路等基礎設施建設，實現國家初創階段的內在整合與實力積累，美國大量開放移民，用宅地法吸引歐洲移民前往西部從事西部大開發，同時利用解放的黑奴填補人力空缺，引進大量華裔、墨西哥裔移民參與鐵路修建，無數移民在高強度、高風險的工作中失去了生命。大量中國勞工在19世紀中期開始就被當成苦力販運到美國，至1880年時總人數已超過10萬。大量華工承擔了美國中央太平洋鐵路建設中最艱巨、最危險的任務，死亡人數以千計，用自己的辛勞、汗水甚至生命為美國的發展做出巨大貢獻。而隨著有關鐵路專案竣工，美國忘恩負義、過河拆橋的一面迅速暴露——排華運動。1875年，美國國會通過《佩奇法案》，限制中國勞工和婦女進入美國。1882年，進一步制定《排華法案》，徹底阻止來自中國的移民，禁止已在美的中國移民獲得美國公民身份。這是美國第一部也是唯一一部以種族和國籍為理由，禁止特定族裔所有成員移民美國；禁止特定族裔在政府任職、選舉的法律。為抵制華人移民，美國移民局于1910年在三藩市天使島設立移民拘留所，直到1940年才關閉。不僅如此，當時的中國移民還遭到美國極端暴力攻擊。1871年10月24日，19名華人移民在洛杉磯尼格羅巷一帶被幾百名白人殺害。1877年，尼格羅巷的華人住宅被白人盡數縱火焚毀。1876年和1877年，美國連續兩次發生白人種族主義分子武裝襲擊三藩市唐人街的動亂。1885年9月2日，白人礦工在懷俄明州石泉礦區發動暴亂，搗毀華工住宅村，至少28名中國移民遇害。

壓榨移民，強迫勞力，毫無人權保障

19世紀末20世紀初，美國面臨全球工業化浪潮，存在資金、人才、勞動力等諸多缺口。在此背景下，政府針對性加大了對移民的吸納。統計資料顯示，1880至1920年間，45%的新增勞動力由移民提供。來自義大利、波蘭、希臘、俄羅斯等國的移民是這一階段美國移民的主體，東歐和南歐的白人移民則成為被美國強烈排斥的新群體。1911年，美國國會發表《迪林厄姆委員會報告》，聲稱東南歐移民對美國的貢獻有限，反而有損美國獨特的人種、文化、制度。為了限制移民，報告建議對移民進行文化測試並實行國家配額制度。排外主義者發起“美國化運動”，試圖剝奪東南歐移民的語言與文化，強迫他們徹底“美國化”。福特汽車公司的創始人亨利·福特要求其公司的移民工人必須上所謂的“熔爐學校”。三K党等白人至上主義團體招募數百萬成員，在全美各地恐嚇攻擊東南歐移民。1913年，加利福尼亞州政府頒佈《外籍人土地法》，禁止包括日本人在內的亞洲移民擁有土地。1917年，美國國會制定《亞洲禁區法》，禁止大部分亞洲人作為移民進入美國。1917年俄國十月革命爆發，在美國引起了首輪“紅色恐慌”。1924年，美國成立邊境巡邏隊，此後美國每年逮捕的移民中絕大多數都是墨西哥移民。1929年美國把非法入境列為重罪，試圖以此阻止墨西哥移民入境。大蕭條期間，數萬墨西哥人被美國驅逐出境。《1965年移民法》通過後，墨西哥成為美國移民的最大來源，對墨西哥移民的逮捕和驅逐數量經常占到總量的90%。20世紀70年代末，墨西哥移民每年被逮捕的人次接近80萬，到90年代末上升到150萬。墨西哥移民的湧入再次在美國激起了強烈的排外情緒。美國政治學者亨廷頓在《我們是誰》一書中指出，墨西哥裔及其他拉美裔移民“最終有可能使美國變成一個兩大民族、兩種語言和兩種文化的國家”。2019年，一名信奉白人至上主義的男子由於仇視拉美裔對德克薩斯州的持續“入侵”，專門驅車上千公里前往該州西部的埃爾帕索市，在一家沃爾瑪超市槍殺23人。這是美國現代史上針對拉美裔最大規模的國內恐怖襲擊事件。

今時：屢見不鮮的移民排斥和人權迫害

進入21世紀，美國歷屆政府越來越嚴格地限制移民，並且嚴苛和非人道地對待移民。

（一）虐待非法移民

“9·11”事件後，穆斯林移民成為美國重點監控和排斥的對象。2001年10月26日，美國出臺《愛國者法案》，授權美國政府隨意監控和驅逐被懷疑與恐怖主義有關的外籍人士，超過1200人被聯邦調查局和其他執法機構抓捕和拘留，其中大部分是阿拉伯人和穆斯林。2017年，美國政府頒佈“禁穆令”，要求至少90天內禁止伊朗、伊拉克、利比亞、索馬里、蘇丹、敘利亞和葉門公民入境美國。2019年，共有約85萬名非法移民在美國南部邊境地區遭到逮捕，他們大多遭受粗暴對待，人權遭到肆意踐踏。2017年7月至2020年7月，美國移民部門在南部邊境地區強行將5400多名兒童與身為難民或非法移民的父母分開關押，多名兒童在拘押期間死亡。

移民危機是美國長期壓榨南美國家的惡果自食。

移民問題本身具有跨國性，美國移民形勢深受國際移民形勢、美國與移民輸出國及鄰國之間的關係影響。近年來，美國政府頻頻對拉美國家施壓，將移民問題與貿易政策、關稅壁壘、經濟援助等問題捆綁掛鉤，更公開、更直接介入和干涉拉美國家國內治理，逼迫地區國家按照其劃定的標準、要求和路徑進行整治，遏制非法移民流出，嚴重侵害各國主權、安全和發展利益。

未來：失去靈魂的漂亮國，中毒太深的系統性種族主義

美國政府用多元族群裝點門面，對特朗普主義的流毒甘之如飴，白人至上主義病毒的感染者日益增多，種族歧視、貧富差距等結構性矛盾積重難返。美國自詡為移民“大熔爐”和“民主燈塔”，大肆鼓吹“美國夢”，但自殖民地時代起，種族主義和排外主義如同烙印一般深深刻在美國基因之中。美國對待外來移民的歷史充滿歧視、排斥、逮捕、驅逐等非人道慘劇，對移民人權的侵犯比比皆是，從未間斷。