#關鍵字廣告

[com1686]

自動生成動畫影片

自動生成動畫影片通常透過人工智慧和動畫軟體來完成。使用者只需提供簡單的文字描述或故事情節，原始影片，AI技術會自動���換成動畫場景、角色動作和對話。常用工具包括Adobe Animate、Blender、威力導演或專門的AI動畫平台，這些工具能根據設定自動生成動畫。此過程大幅減少了手動繪製和編輯的時間，使動畫創作變得更為簡單和高效。 應用工具自動生成動畫影片

[seo-911]

Google關鍵字廣告與網路行銷：突破業績極限的力量

在現代數位化的時代，網路行銷已成為企業和品牌推廣業務的重要途徑。而在網路行銷中，Google關鍵字廣告被廣泛應用，被譽為突破業績極限的強大工具。本文將探討Google關鍵字廣告與網路行銷的相互關係，以及它們如何協同作用，推動業務增長。

Google關鍵字廣告的重要性

Google關鍵字廣告，也被稱為Google AdWords，是Google提供的一種付費搜尋廣告服務。透過選擇相關的關鍵字，當使用者在Google搜尋中輸入這些關鍵字時，廣告就會在搜索結果的頂部或右側顯示，這使得廣告能夠更快速地吸引用戶的注意力。Google關鍵字廣告的優勢在於高度針對性，企業可以根據用戶搜索的意圖來投放廣告，達到精準觸達目標客戶的目的。

Google關鍵字廣告與網路行銷的相互促進

提高曝光度和流量：Google關鍵字廣告能夠讓你的廣告快速出現在搜索結果中，提高品牌和產品的曝光度。當用戶看到與其搜索意圖相符的廣告時，更容易點擊進入網站，這將有助於增加網站流量和潛在客戶。

增強品牌知名度：透過Google關鍵字廣告，企業可以將品牌推送給潛在客戶，不僅在搜索結果中出現廣告，還可以運用Google Display Network（GDN）在其他網站上展示廣告，提高品牌知名度，並潛移默化地構建品牌形象。

優化廣告成效：Google關鍵字廣告提供了豐富的數據分析工具，讓企業可以了解廣告效果和用戶行為，從而優化廣告策略和投放效果，提高廣告的點擊率（CTR）和轉換率，降低廣告成本，實現更高的廣告回報率（ROI）。

Google關鍵字廣告的成功策略

精準選擇關鍵字：進行關鍵字研究，確定與你產品或服務相關且��有高搜索量的關鍵字，這有助於提高廣告的曝光度和點擊率。

設定合適的出價：根據關鍵字的競爭程度和預算，設定合適的出價，這將有助於保持廣告的穩定投放和有效成本控制。

優化廣告內容：撰寫吸引人的廣告文案，並確保廣告的目標頁面與廣告內容相符，提供用戶真正需要的信息，提高用戶的點擊和轉換意願。

Google關鍵字廣告是網路行銷中的關鍵戰略之一

Google關鍵字廣告能夠提高品牌曝光度，增加網站流量和潛在客戶，並優化廣告效果，實現業務增長。然而，成功的廣告策略需要仔細的計劃和持續的優化。融合Google關鍵字廣告和網路行銷，企業能夠在競爭激烈的市場中脫穎而出，實現持續增長的目標。

[taiwanteam]

變變變

🌟 最新消息

我們把大家可以在自己的部落格上設定的精選標籤的數量限制從 10 個提高到 24 個。

在網頁版上，現在網站在行動裝置上的版面配置會依據你的主要指標裝置的精確度，來在隱藏式瀏覽選單中使用不同大小的按鈕。如果你有使用滑鼠，那按鈕就會比較小，好讓畫面上可以同時呈現更多按鈕；如果你使用的是觸控式螢幕，那按鈕就會大一點以便於點選。

對於有在自己的情報中心喜好設定中啟用「最精采者優先」的人，我們針對追蹤饋送內容的演算法排名進行了一些改善。

在網頁版上，我們正在持續修整在網站的行動裝置版面配置上的隱藏式瀏覽選單，最新加入了帳號子選單，在那裡面你可以找到一些像是喜歡、追蹤中、說明之類的東西，此外還有一個「最新消息」按鈕，那個按鈕會帶你去 Changes 部落格。

現在部落格將會在活動心電圖饋送中收到生日慶祝的賀卡喔！原本那些賀卡是只會透過電子郵件寄出。

我們正在一些情境中實驗以影片檔來提供 GIF，以節約頻寬並優化使用體驗，不過我們找不到辦法讓成果達成令人滿意的觀感，所以我們把所有這些實驗都退下來了。

我們對於在貼文中插入 YouTube URL 的功能新增了對開始時間戳記的支援。

在網頁版上的貼文編輯工具中，使用 Tab 鍵來導航到文字色彩選項的功能現在將會正確顯示聚焦的外框。同樣地，Tab 鍵也支援音訊和影片區塊新加入的播放/暫停按鈕。這些變更同時也提供了更佳的畫面朗讀程式支援。

🛠️ 修復事項

我們在整個 Tumblr 上推出了一些最佳化改善，來讓與票選功能相關的操作（像是載入結果）更快一點。

我們修復了網頁版上的一項視覺瑕疵，這個瑕疵會導致在某些情況下，轉格鏈中的「追蹤」按鈕會飄移到太靠右邊。

在網頁版上，當在行動裝置的瀏覽器上使用網站時，在主要的導航選單中「選用無廣告」的選項回來了，不過只有還未訂閱無廣告的人會看到這個。

在部落格佈景主題上，使用 NPF 格式所建立的貼文中的影像現在將會以較高的品質顯示，而其「自然」寬度（也就是在套用任何 CSS 之前的寬度）的上限也從 540 像素寬提高到 1280 像素寬。

修復了一項可能會導致在 Tumblr 上點按說明中心文件時，使用者被傳送到錯誤的語言版本的問題。

修復了網頁版上的貼文編輯工具中，一項使得文字區塊的「對話」子類型預留位置無法被正確地翻譯為非英文的語言。

修復了網頁版上的貼文編輯工具中，在插入音訊獲影片區塊時，一項會破壞復原/重做歷程記錄的問題。

修復了幾個跟網頁版上的密碼強度指標有關的小問題，密碼強度指標的功能會在建立新的帳號或是變更現有密碼的時候出現。

🚧 未完工程

有追蹤 Radar 部落格的同好們，前天在他們的「追蹤中」饋送內容遇到了非常奇怪的瑕疵問題，通常來自追蹤部落格的貼文饋送突然停止了，取而代之的是一連串的推薦貼文。我們還在追查這個問題發生的原因，以及如何確保這個問題不會再度發生，很抱歉打擾到大家了！

🌱 即將推出

今天這部份沒有什麼要跟大家報告的。

有遇到任何問題嗎？那麼請提出技術支援要求，我們將會儘快回覆！

想要分享你對任何事項的意見反應嗎？那麼請去看一下我們的 Work in Progress 部落格，直接跟社群展開討論。

[theexpendables4film]

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聚焦一群资深雇佣兵的故事。讲述了敢死小队最后一次集结，登上外海一艘满载核弹的货轮，开展一场阻止巨轮核弹爆炸的惊天行动。 關鍵字Google：

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❍❍❍ TV FILM ❍❍❍

他的第一部電視節目是實驗性的，零星的節目，從1930年代起，只能在離桅杆很近的距離處觀看。電視節目，例如1936年德國夏季奧運會，喬治六世國王加冕。在19340年的英國，以及1939年在美國紐約世界博覽會上著名的大衛·薩諾夫（David Sarnoff）的發射，這種媒介不斷發展，但第二次世界大戰使戰後的發展停滯不前。 19440年的世界電影啟發了許多美國人，他們購買了第一台電視。1948年，廣受歡迎的德士古星劇院廣播電台成為第一個每週舉行的電視綜藝節目，該節目主持了米爾頓·伯雷（Milton Berle），並獲得“電視先生”的稱號，證明了這種媒體是穩定的，可以吸引廣告商的現代娛樂形式。 1951年9月4日，美國首次全國直播電視轉播，當時哈里·杜魯門（Harry Truman）總統在舊金山日本和約會議上就AT＆T的跨大陸電纜和微波中繼系統發表演講時，已向當地市場的廣播公司播出。是。

1954年1月1日，在美國舉行了第一次全國性的彩色表演（1954年的玫瑰遊行錦標賽）。在接下來的十年中，大多數網絡廣播和幾乎所有本地廣播都繼續以黑白廣播。宣佈於1965年秋季進行顏色轉換，其中超過一半的網絡黃金時段節目都以彩色廣播。一年之後，第一個全彩高峰季節來了。在19402年，白天網絡節目的最後一次支持被轉換為第一個全彩網絡季節。

[hongkong-team]

更新

🌟 新動態

在網頁版上的新貼文編輯器中，選擇任何 URL 選項（例如：添加鏈結或通過 URL 添加影片）現在會自動集中在 URL 輸入字段本身。 我們也在努力「美化」網頁版新的貼文編輯器中的 HTML。

使用流動瀏覽器時，現在可以在新編輯器中編輯舊格式的草稿或隊列貼文。

在網頁版上，你的部落格列表，再次以默認方式展開你的主部落格。

我們正在嘗試對網頁版情報中心頂部的直播選取框進行新的視覺處理。

我們為已登出的用戶更新了登錄版面上的文字。

當有人發佈你的投稿時，你現在會收到一個連結到該貼文的活動項目。

🛠 修復

修復了一個非常嚴重的錯誤，這個錯誤可能會導致垃圾郵件舉報者被終止使用。 如果你或你認識的人最近報告了垃圾郵件，而被錯誤終止，請聯絡支援團隊。

點擊其他網站上嵌入貼文中的投票選項時，現在將在新的瀏覽頁面中打開登錄提示，而不是當前的頁面。

我們改進了收到帶有評論的轉載時的推送通知。

清理了一些視覺不一��的問題，影響到在網頁版上的小貼文預覽文字重疊。

在流動瀏覽器中，主導航選項現在可以在查看新頁面時正確關閉。

在網頁版上，我們修復了在搜尋 GIF 時阻止使用 Enter 鍵選擇 GIF 的問題。

🚧 進行中

我們發現了一個阻止在流動應用程式中購買無廣告瀏覽的錯誤—我們正在努力盡快修復！

🌱 即將到來

我們正在努力移除網頁版的傳統貼文編輯器。

遇到問題？請提出支援請求，我們將會儘快回覆！

想要分享你對某些事情的意見？查看我們的 Work in Progress 部落格，並與社群展開。

[peterchiublack]

轉述北斗故事，可信度?

(一)《心有定數，便不再迷路》

1983年，大韓航空007號航班，從紐約起飛後，離奇迷航至蘇聯上空。 天色昏暗，蘇軍射擊警告，客機並未察覺，在即將飛離蘇聯領空時，被導彈擊落。 消息傳出，舉世震驚，冷戰陰雲正濃，美蘇強壓怒火，等待黑匣子調查結果。 結果顯示，客機闖入領空是因地磁導航故障。同年，美國總統里根決定將建設中的GPS系統，開放全球民用。 普通民眾第一次可清晰知道，自己身在星球何處。

 兩年後，中方負責人卜慶君參加美國GPS研討會，歸國後卻另有憂慮。 研討會上，美方明言，特殊情況下將採取三重措施：降低精度、關閉區域甚至更換通信編碼。 因不可受制於人，卜慶君拜訪中科院院士陳芳允，商討中國的衛星定位系統。 陳芳允畢業於清華，抗戰時執教西南聯大，留洋時設計過世界第一部海用雷達，歸國後研發過第一顆衛星，七十年代曾提出衛星定位「燈塔」計劃，但無奈擱淺。 美國GPS定位用四星測距，為節約，陳芳允設計出「兩星定位」方案，然而受限於八十年代國力，計劃再度塵封。老人無奈寫詩，「人生路必曲，仍須立我志」。 衛星定位再成焦點，已是九十年代初。 1990年夏天，美國GPS系統第8顆衛星發射當日，海灣戰爭打響。 多國部隊穿越茫茫沙海，伊軍茫然無措，伊拉克戰俘稱，「我們從來不敢進沙漠，在那會把自己丟掉」。 因為天空上的星辰凝視，海灣戰爭中，伊軍傷亡超10萬，而美軍陣亡僅146人。精確制導的導彈，可以準確鑽入前一枚炸出的缺口。 尚未成熟的定位系統，主宰了戰爭，也搖動著世界的天平。

 1993年，中國貨輪銀河號，遭美方質疑運有違禁化學品。美方關閉了所在海域GPS信號，貨輪無奈在印度洋上漂流了33天。 

第二年，中國啓動北斗一號系統建設。 九年前的「兩星定位」，成為北斗一號主方案。最開始沒衛星，項目組從其他兩個衛星計劃中，騰挪出兩顆備用衛星。 

1995年，卜慶軍去哈工大招人，博士生應聘時都問了兩個問題：待遇多少？能解決住房嗎？ 當時，廣州一企業正在校招，月薪五千，提供住房。最終，卜慶君連一名博士生都沒招到，只有四、五名本科生願意前往北京。 幾經周折後，團隊終有雛形。

科學家們為北斗設計了兩個新功能，一個是讓迷途中人可以發120字短訊求助，一個是讓用戶5秒之內獲得導航反饋。 2000年10月，北斗首星發射，一個多月後，第二顆北斗衛星也被送入太空，中國成為美俄後，第三個建成衛星導航的國家。 2002年，歐盟發起「伽利略」衛星計劃，彼時，中方遇技術瓶頸，歐盟缺研發基金，雙方決定聯手開發。 然而，蜜月苦短，2006年，中國突然被排除在項目之外，決議不讓表態，資料不讓瀏覽，技術不被告知，歐洲媒體稱「中國人感到被嚴重利用甚至是羞辱了」。 

中國開始獨立研發北斗。 此時星空之上，衛星導航黃金頻段已被美俄佔去，只余一小段頻率資源，國際電聯約定：衛星先到者先得，且過期作廢。 過期期限設在2007年4月17日。 2007年4月11日，北斗二號首顆衛星，隨火箭進入發射架。然而發射前忽出故障，團隊緊急搶修3天3夜。 4月14日凌晨4時11分，火箭終於升空，衛星開始變軌調整。 4月16日晚8時，衛星信號從兩萬公裡外的太空傳回，此時距頻率失效僅剩4小時。 現場一片歡騰，那些常年沈默的人，放聲哭笑。 人群中沒有陳芳允，老人早在2000年北斗一號首星發射前數月，因病辭世。 晚年，他一直住在黃寺大街大院宿舍內，家中只有簡樸傢具和一台不大電視，見客所言，皆是衛星，有時談至深夜，水泥小樓外滿天星辰。 他年輕歲月，在西南聯大執教時，那一代人，都愛唱那首《畢業歌》：巨浪，巨浪，不斷地增長！快拿出力量，擔負起天下的興亡！

(二)

與歐盟轉為競爭對手後，北斗遭遇的第一重考驗，就是原子鐘。 衛星在太空定位，主要用時間計算空間，衛星里的原子鐘，決定著測距精度。 

此前，瑞士一��公司承諾出口原子鐘，但被要求必須比伽利略所用的，低一個數量級精度。 北斗轉為獨立研發後，瑞士公司忽然終止合作，原子鐘只能自造。 北斗團隊中那群沈默的科學家，開始了無數日與夜。 最終，中國自研原子鐘成功，300萬年僅誤差1秒，���分指標已超越GPS和伽利略系統。 

北斗遭遇的第二重考驗，是建設海外地面站。 因地緣政治，中國很難仿效美國GPS，在全球建立地面站。 北斗團隊為此發明瞭星間鏈路，讓衛星互聯，只要有一顆衛星在中國領空，所有衛星便能通過它，聯繫到國內地面站。 星間鏈路一個關鍵技術方案，提出者康成斌，當年只有29歲。 北斗科學家將這項技術形容為「讓宇宙中的兩顆塵埃私聊」。

 無窮的挑戰貫穿漫長的歲月，而作為人造星辰，北斗還需應對蒼穹一怒。 北斗系統中，每一顆衛星都有既定位置，也因此有指定發射窗口。有時遭遇雷雨，亦要冒險發射。 2011年7月，北斗第9顆衛星發射，發射前半小時，西昌電閃雷鳴，時間在驚雷中流逝。 發射窗口關閉前5分鐘，雷電短暫間歇，火箭趁機升空，升空數十秒後，雷擊再現。 

比驚雷更難捱的還有時間的風浪。北斗一支合作團隊，曾連續十年，出海蒐集數據。風浪無止無歇，大洋無邊無界。 漫長的時間，總能識別人心。

 2007年，北斗二號衛星發射後，從清華前往斯坦福留學的博士生高杏欣，破解了北斗衛星上的民碼編碼。 2009年，有論壇發佈消息稱「清華女生破解北斗送給美國」，一時輿論嘩然。

幾年後，流言不歇，北斗團隊中的80後女生，年輕的博導徐穎，參加一科普演講時，談起此事。 她說，實際上清華女生只破譯了沒有加密的民碼信號，並無難度，而且2012年中國已公開了民碼格式。 而除了民碼之外，北斗還有軍碼，徐穎說： 如果想破解軍碼系統，我們建議更簡單的方式。那就是造時空穿越機，穿越回北斗軍碼設計的時候，在旁邊偷聽好了。

演講視頻當年播放量超兩千萬，徐穎被網友稱為北斗女神。 她渾不在意，她說她只是北斗普通一員，茶杯里泡著枸杞，壓力大也會買買買，偶爾也有中年危機。 她和他們，只是心有定數，便不再迷路。

(三)

2008年，汶川地震，震中映秀一度音信斷絕。 地震20余小時後，第一支部隊突破死亡線，進入映秀，借助北斗，發出百字短訊，這是震中傳出的第一條消息。 此後，指揮部緊急調配了1000多台北斗終端，救援部隊借此發送了74萬條短訊，字字千金。 這是北斗首次登上公眾舞台，此後數年，北斗巡視山河，悄然改變著我們的生活。 

在上海，它記錄所有公交車軌跡，提供實時到站預報；在伊犁，它精確引導拖拉機，每千米播種作業偏差不超2.5釐米。 在青海，它守護著藏羚羊遷徙路線，看著藏羚羊穿越長夜昏曉，穿越無人之地。 在東南沿海，當地漁民已有歌謠：出海一拜媽祖，二拜北斗。 漁民們放棄了傳統的GPS，大海上只知經緯意義不大，而用北斗，遭遇危險時，可互相預警。 這只是開始，最近數月，北斗定位標繪了武漢火神山，遙感重測了珠穆朗瑪峰，並幫監管部門找回了屢屢消失的獐子島扇貝。 徐穎說，北斗如水、電、公路一樣，是國家基礎，「北斗應用只受想象力的限制」。

 巡天的北斗已完成了最初的夢。 它已有7億終端，成為130個國家默認導航系統。在泰國，超2000萬輛摩托車管理，依靠北斗定位。 

今年6月23日，北斗系統最後一顆組網衛星發射，最後這顆衛星被暱稱「吉星」。 至此，中國耗時26年，投入超120億美元，總計將59顆人造衛星送入蒼穹。 

蒼穹之下，那群造星星的人，參與人數超30萬，目前隊伍以80後，90後為主，平均年齡31歲。 他們沈默少言，穿越了三個時代，世事百幻，心志如一。 北斗發射完成後，媒體採訪團隊工程師，他冷靜陳述，但說著說著，無聲流淚： 有些事情，總要有人做，就是沈默地做，哪怕看不到盡頭，也要堅持做下去。 

這個時代，變化的故事已經太多，但令人尊敬的，終究是不變的故事。 …… 無數個仲夏夜，一代代幼童仰望星空，第一次分辨銀河，第一次看到北斗。 星星的故事詭秘神奇，唯有北斗，關乎的是實用的生存。 他們的人生前路，迷宮連環無盡，而走出迷宮，終須不變的方向。

[com1686]

2023SEO趨勢-AISEO

2023 SEO趨勢-AISEO 利用生成式人工智慧提升搜尋功能 透過搜尋中的新生成式人工智慧能力，我們現在可以更輕鬆地搜尋資訊，讓你能夠更快地了解一個主題，發現新的觀點和見解，並更輕鬆地完成事情。 以一個問題為例：”對於有3歲以下孩子和一隻狗的家庭來說，布萊斯峽谷或拱門國家公園哪個更好？” 通常情況下，你可能會將這個問題拆解成更小的問題，尋找眾多可用的資訊，然後開始自己拼湊。但透過生成式人工智慧，搜尋可以幫你處理這些繁瑣的工作。 你會看到一個由人工智慧驅動的重要資訊快照，連結也提供了更深入的內容。 使用者詢問哪個國家公園最適合帶有幼童和狗的家庭 在這個快照下方，你會看到建議的下一步操作，包括提出後續問題，例如：”在布萊斯峽谷帶孩子需要花多久？”…

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幾級最省電？

在一個燈光璀璨的城市裡，住著一位名叫小明的年輕人。他每月都為電費而煩惱，直到有一天，他偶然聽到朋友提起「幾級最省電？」這句話。於是，小明開始研究不同等級的家電與其耗能情況。他發現，選擇高效能等級的產品不僅可以大幅降低電費，更能減少對環境的影響。從此以後，小明不再只是消費者，而成為了智慧生活的推廣者。你是否也想了解如何選擇最省電的設備呢？讓我們一起探索吧！ 文章目錄 節能省電的關鍵：電器能耗評估 深入探討：不同電器耗電等級的差異 常見問答 因此 節能省電的關鍵：電器能耗評估 電器能耗，不再是遙不可及的數字。它影響著您的荷包，也影響著地球的未來。掌握電器能耗評估，就能掌握節能省電的關鍵。從今天開始，不再被高昂的電費嚇到，一起探索節能省電的奧妙吧！ 了解能效標籤：能效標籤，就像電器的身份證，清楚地告訴您它的能耗表現。透過標籤上的星級評比，您可以快速判斷電器的省電程度。更高的星級，代表更低…

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迷霧中的煙霧

午夜的台北街頭，總是瀰漫著一股神秘的氣息。霓虹燈光閃爍，雨滴拍打在地面上，給人一種無法���說的壓迫感。林偉，一個剛從警隊退役的私家偵探，正靠在街角的咖啡廳前，手中把玩著他那台老舊的電子煙。他點亮了螢幕，熟悉的煙霧隨著他的呼吸瀰漫開來，淡淡的煙草味在空氣中飄散。

「偉哥，最近有個案子你有興趣嗎？」一個熟悉的聲音從背後傳來，是他在警局時的老搭檔周警官。

「什麼案子？聽上去不簡單。」林偉收起電子煙，轉身看著周警官。

周警官壓低了聲音，「最近在台北市內，連續三起詭異的失蹤案，受害者都是無辜的路人，最後只留下了一個空蕩的電子煙盒子。我們查不到任何線索。」

林偉微微皺眉，「電子煙？這似乎不尋常。」他思索片刻，「這些失蹤案的地點有何共通點？」

「案發現場都在市區偏僻的角落，靠近一些廢棄的建築物。最讓人費解的是，每一個消失的受害者，都曾購買過市面上一種特定品牌的電子煙——『SP2』。」周警官遞過一張照片，上面清楚地顯示了那些失蹤者購買的電子煙品牌。

林偉看著照片，心中閃過一絲不安。「SP2，這個名字我似乎聽過，前幾天我還在看一些電子煙推薦的文章時見到過。」他若有所思地摩挲著下巴，「我們得去這些失蹤地點調查一番。」

兩人來到案發地點之一，一棟破舊的公寓樓。這裡似乎已經被遺棄多年，樓道內的燈光昏暗，牆壁上爬滿了斑駁的塗鴉。空氣中瀰漫著一股潮濕的霉味，只有一股淡淡的電子煙香氣混雜其中，給這詭異的場景增添了一絲神秘。

「你聞到了嗎？電子煙的味道。」林偉輕聲說道。

「是的，」周警官點點頭，「可這裡沒人住了，怎麼可能有電子煙的味道？」

就在他們準備進一步調查時，忽然間，一陣輕微的腳步聲從樓道深處傳來。林偉迅速掏出他的電子煙，似乎這是他習慣性做出的動作，煙霧在他的周圍瀰漫開來。

「有人在！」周警官警惕地看向聲源處。

兩人緩步靠近，只見一道黑影一閃而過。林偉衝上前去，卻在陰暗的走廊盡頭看見一扇半掩的門。門內的燈光忽明忽暗，彷彿在邀請他們進去。

他們推開門，映入眼簾的是一間滿是電子煙設備的房間，各種品牌的電子煙擺放整齊，牆上還掛著「台灣電子煙」的廣告牌。然而，房間中央，一個男人背對著他們，正專注地調試著一款電子煙設備。

「你是誰？」林偉厲聲問道。

男人緩緩轉身，露出一張冷峻的面孔。「你們終於來了。」他的聲音低沉而詭異，「這些失蹤案，其實都是我精心策劃的遊戲。而你們，正是最後的玩家。」

林偉心中一凜，他意識到事情遠比他想像的複雜。這個男人不僅是一個技術狂人，更是一個嗜血的獵手。他利用「台灣電子煙」作為誘餌，將毫無防備的受害者引入他的圈套，然後通過他改裝的電子煙設備操控他們的命運。

「這些設備都是我的傑作，完美的控制與隱匿手段。」男人冷笑道，「每個人在吸入電子煙的那一刻，便已經成為我掌控的傀儡。」

「但你漏算了一點，」林偉輕吸了一口電子煙，煙霧再次瀰漫在他的周圍，「我們不是那麼容易被操控的。」

空氣中的氣氛驟然緊張，兩人對峙的氣場讓房間內的每一寸空氣都彷彿凝固。林偉知道，接下來將是一場生死對決……

隨著電子煙的煙霧漸漸消散，真相也如同迷霧般，慢慢浮現。而這一切，都是由一根看似無害的電子煙引發的致命遊戲。

在這場充滿懸疑與驚悚的追逐中，電子煙不僅是關鍵線索，也是罪犯的武器。而林偉能否破解這場致命的謎題，仍然是個未知數。

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淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第九集）　　2010/4/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0009

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看經本第七面倒數第六行，「又契機者，亦寓契合時機之義」，這是念老將本經是契機之獨勝，也就是特別殊勝，介紹完了之後，又告訴我們不僅是三根普被，利鈍全收，它還契合時代。這個時代是各個不同的時代，各個不同的地區，各個不同的文化背景，它統統都適合，這樣的經的確是不好找，這部經就是的。下面說「如來垂慈」，這指的是釋迦牟尼佛，也是說的阿彌陀佛，非常慈悲。「獨留此經於諸經滅盡之最後百年」，我們在《法滅盡經》，釋迦牟尼佛說將來佛法到衰滅時候的狀況，一切經都滅盡，都不存在，最後《無量壽經》還流傳一百年，這最後的一百年。《無量壽經》留下來的是哪一種本子？這也是當代的一些大德，不是我們現在的，應該是黃念祖居士那個時代，比我還要早一輩，我的老師們這一輩的人，肯定夏老居士這個會集本。為什麼？前面都跟諸位介紹過，這本子道道地地是淨宗第一經的標準本，它是五種原譯本的集大成，確實是淨宗第一經的善本。這個我們聽了之後一點都不懷疑，確實是這部經。夏老居士出現在這個時代，我們相信他是再來人，他就是來做這樁事情的，黃念祖老居士出世，也就是為這個本子做個註解，這是他們來到這個世間特殊的任務，他們完成了。由此可知，末法往後還有九千年，所以我們講不同的地區、不同的時段、不同的文化，它統統都能適應。

　　「正表此經能契於當前及未來之社會也」，無論哪個地區所需要的，就是這個本子。「當前科學發達，人類應具之知識彌廣」，我們所需要的知識就愈來愈多，是不是一樁好事情？實在講不是一樁好事情，真正修道的人不需要學這些東西。我們老祖宗、古聖先賢早就給我們說過，道家所說的「為道日損，為學日益」，為學就是此地講的，現在的科技發達這是為學，這個東西你天天要增長，你的知識面；可是為道，天天要放下，統統都放下你的道就成就。道是什麼？道是你自己本有的。你現在的道不能現前，就是你有障礙、你有煩惱，佛家講業障。障礙之多，無量無邊、無盡無數，可是歸納起來不外乎兩大類，煩惱障跟所知障。這兩大類都障礙你見性，都障礙你清淨心，障礙你的平等心。「清淨平等覺」就是道，這是這部經的經題，我們修道就是修這個東西。如果這個心地一年比一年清淨，你的道業就在增長。無論修學哪個法門、哪個宗派，中國是大乘佛法十個宗派，法門，法是方法，門是門道、門徑，是回歸自性的門徑，經上所說的八萬四千，八萬四千法門是對治八萬四千煩惱。菩薩非常了不起，能把十善業道展開為八萬四千細行，這功德圓滿，成佛了。

　　清淨平等覺得到，那是什麼樣的境界？經題的上半部，上半部講的是果，下半部是因，修因就證果。果第一個「大乘」，大乘是智慧，自性本具的般若智慧現前。智慧不是學來的，知識是學來的，智慧不是學來的，從清淨心裡面生的。「無量壽」是德，「莊嚴」是相好，你看這不就是《華嚴經》上講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」！經題上就是如來智慧德相，「大乘」是智慧，「無量壽」是德，「莊嚴」是相，你就得到。這在什麼時候？這在諸佛如來的實報莊嚴土，你把清淨平等覺修成，你就回到實報莊嚴土。這個經題好，不是會集的人自己立一個題目，像王龍舒居士他會集叫《大阿彌陀經》，魏默深的本子是《無量壽經》，他都是自己立的一個題目，唯獨夏老連題目都是會集的，真的沒有在上加一個字，這才叫標準的會集本，連題目都是會集的。題目的上一半是宋譯的經題，下面「清淨平等覺」漢譯的，原本的經題也把它會集起來，意思就更明顯了。

　　底下給我們說，「社會進步，每人所肩之責任倍增，故咸應廣學多能，鞠躬盡瘁，參加建設，造福人民，實現人間淨土」。我們讀這一句，應該知道如來、菩薩無方應化的事跡，確實像《普門品》裡面所說的，應以什麼身得度他就現什麼身，應以什麼方式來幫助眾生、來成就眾生，他就用什麼方法，沒有一定的方法。所以佛為我們講經說法，不可以執著，執著就錯了。你要是執著，佛告訴你，他沒說法，他不承認他說法。《金剛經》裡就有這個意思，你要說佛說法，佛說你謗他，你毀謗他，他沒說法，一個字也沒說。沒說法說了四十九年，我們怎樣去體會？清涼大師講得好，佛說的話是真的不是假的，清涼大師在《四十華嚴》經題裡面講過這麼一句話，世尊四十九年所說的一切法，全是古佛所說的，釋迦牟尼佛沒有在古佛所說經教上添加一個字。比我們孔老夫子所說的「述而不作，信而好古」，說得還要嚴謹，夫子只是說述而不作，佛說的沒有在古佛所說經典上多加一個字，這了不起，人家為什麼能成佛、成菩薩，關鍵就在此地。現在人心浮氣躁，原因是什麼？原因就是要學得要創造、要發明，自己要有東西出來，不服古人。

　　古人跟我們確實不一樣，古人他佩服古人，他仰慕古人，他向古人學習，從來沒有個意思說創新，跟現在科學的思惟是背道而馳的。古人這種想法是對，還是現在人對？如果我們把《還源觀》學透了，我們就知道古人的態度對的，現在科學概念上是錯誤的。為什麼？古人證到圓滿，像個圓球一樣他證得的，這圓球上你不能加一點，加一點它不圓���也不能少一點，少一點也不圓，圓圓滿滿不增不減。古佛證的是這個，今佛證的也是這個，所以今佛如古佛之再來，我們就明白了，今佛所說的一切法跟古佛所說的一樣，不增不減。這個意思、這個事實真相，現在人能體會的不多。所以我也常常說世出世間這些大聖，他們修學的態度是我們後學最好的榜樣。所以這一次我們特別選的，黃念祖老居士的註解我們來學習。黃老的註解你仔細看看，是不是述而不作？每解釋一段經文、一句經文，引經據典，再不然就是古大德他們的解釋。古大德也是根據經典，沒有自己發明的，沒有自己創造的，我們要懂。我們煩惱習氣這麼重，分別執著這麼重，這就要知道，道道地地的凡夫，如何能轉凡成聖？那就得向聖人學習，學老實、學乖，真聽話。經教我們行嗎？能講經嗎？沒有這個條件，智慧、德能都不夠格。

　　我早年到台中親近李老師，是跟他學佛的，正好他那個時候辦了一個經學班，培養講經的學生。他要我參加，我自己衡量自己，沒有這個智慧、能力，我不敢，我說我聽經，聽你老人家講經學習，講經我想我沒有這個能力。老師讓我到他班上去看看，當然看看我可以，去參觀一下，以這個善巧方便的方法把我領進門。我跟老師說我們不能講，結果一發現老師教講經的方法，原來是講古人的註解，古人註解看不懂，講現在人的註解，白話的註解，是這樣講法的。我就問老師，怎麼是這個學法？沒法子，不得已而求其次，現在沒人講經，我們不發心怎麼辦？誰出來？沒人了。經講錯了，錯一個字可不得了，古大德所說的，講錯一個字，這本來是禪宗的公案，「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，你得負責任。你講錯一個字，你看看墮畜生身五百世，多可怕！老師告訴我，我們沒有資格講，講註解，講古人的註解，古人註的是文言文，我們現在把它用白話文翻出來，這個辦法。錯了，錯了是他錯，我沒錯。如果說是文言文看不懂，咱們看現在白話文，我就照他那個講。漏掉了沒有關係，可不能自己添自己東西，責任他負，我們學講經是從這裡做起步。到什麼時候你自己能講？開悟了，沒開悟那就得講別人的。

　　佛開悟了，祖師大德當中很多是開悟的，開悟了他也不離開佛菩薩，完全依靠佛菩薩的遺教，沒有一點新的意思。信而好古、述而不作，這個態度我們應當學，應當認真的學習。學習能不能有成就？那要看你學習的心態。什麼樣的心態能學成功？印光大師說得很好，誠敬，他說「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。什麼叫誠？我很誠敬，我十二分誠敬，那是他自己的標準，不是佛菩薩、聖賢的標準。佛菩薩、聖賢的標準，誠是什麼？什麼叫誠？���國藩先生在他讀書筆記裡面，將「誠」下了個定義，他怎麼解釋？「一念不生是謂誠」。人家有學問、有德行，講得不錯，念是什麼？妄念。你還有個妄念，不誠！在佛法裡面講，你還起心動念，起心動念是無明煩惱，你哪來的誠？分別執著那是大風大浪，嚴重的煩惱。所以佛告訴我們，你能把世出世間一切法不再執著，面對世出世間一切法，決定沒有執著，恭喜你，你證阿羅漢果，你就超越六道輪迴。如果你再更進一步，六根接觸六塵境界，分別也放下，不再分別。跟諸位說，執著放下，清淨心得到，清淨心生智慧；分別放下，平等心得到。清淨心是菩薩心，平等心是佛心，最後能把起心動念，就是妄念也放下���念頭都不生，恭喜你，你成佛。為道日損，要把妄想分別執著統統放下！一年比一年輕，你的道業就在進步。如果一年比一年還嚴重，你適得其反，你是在學道，那道不是佛道，是什麼道？應該是六道，你在修六道輪迴。修六道輪迴有善、有惡，善的三善道，不善的你就是修的三惡道，都在修道，都叫道，這都不能不知道。所以菩薩應化在世間，我們要能細心去體會，好好的來學習，提升自己的境界。真的，佛講的兩句話大家都會念，可是你沒去做，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這真做功夫。

　　我們現在要認真問自己，淨業三福，不僅僅是淨宗的指導最高原則，也是整個佛法指導原則。第一條裡面所說的「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我們做到沒有？這是什麼？這是學佛的基本條件，我們要不具足那沒有資格進佛門。進佛門是有條件的，什麼人？善男子善女人。這個善就是這四句，這四句就是儒釋道的三個根，孝親尊師在《弟子規》裡頭，慈心不殺在《感應篇》裡面。所以你能夠把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》真正落實，真正做到，你就是標準的善男子善女人，這個條件才能夠入佛門受三皈五戒。第二福這是真正佛門弟子，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，前面條件不具足沒有資格來受。可是現在怎麼？現在我們不具條件的也都受了。章嘉大師告訴我，受了怎麼辦？受了學。千萬不要認為我受了戒，我已經得戒，不可以這樣說，這個說是什麼？這叫大妄語；大妄語，你沒有得到，你自己以為得到。

　　這個話最早蕅益大師講的，蕅益大師明朝末年人，明末清初，雖然是淨土宗的祖師，第九代的祖師，他在戒律上下了很深的功夫。所以像近代弘一大師，大家知道弘一大師研究戒律。在那個時候蕅益大師研究戒律的，他戒律的著作也很多。他告訴我們，中國從南宋以後就沒有比丘，那個比丘是名字比丘，有名無實，比丘戒做不到，沒有比丘。要傳出家戒，傳出家的比丘、比丘尼戒，至少要五個比丘才能傳，沒有五個比丘傳這個戒，受戒的人不能得戒。他說南宋以後就沒有，名字比丘不是真的。所以勸導大家你可以去受，知道這是形式，受了以後要學，真正學一條你就得一條，你得做到。我們受五戒的人很多，很普遍，受在家菩薩戒的人也不少，五戒有沒有做到？不要說別的，不妄語做到沒有？常常說瞎話有意無意，沒做到！不殺生、不偷盜、不邪淫，你去想一想哪一條做到？還說我受了滿分的五戒，滿分的優婆塞、優婆夷。五戒都做不到，菩薩戒更不必說，所以有名無實，這個我們要知道。這種做法這是欺騙諸佛菩薩，我什麼壞事都沒做，你受戒做不到這個罪就很重。怎麼個結罪法？犯了什麼罪？破壞佛教形象你承不承認？人家一看佛教，你看這佛教徒是這樣的，他不罵你，他把整個佛教都罵了，連諸佛菩薩都罵了，要懂！

　　在家的信徒十善做不到，十善、三皈、五戒做不到；出家的這些弟子們，沙彌律儀做不到，不但沙彌律儀，三皈、五戒、十善也做不到。你說佛教怎能不衰？佛教衰在哪裡？戒律沒有了。你看佛法信解行證，你有信有解沒有行，證就不談，沒有行怎麼會有證？只有信解，信解就變成學術，變成佛學；有行、有證那就變成學佛。學佛跟佛學不一樣，佛學是能說不能行，學佛是能說又能行。所以我們今天在這個時代，找一個善知識到哪找，找不到！所以老師才教我，李老師當年在世，他老人家非常謙虛，我拜師，行拜師禮跟他學。他老人家跟我說，我只能教你五年，五年之後怎麼辦？他給我介紹一個老師，是他的老師印光大師。印光大師不在了，《文鈔》在，你天天念《文鈔》就是親近印光大師。把印光大師教訓記住，認真努力去落實，你就是印光法師的學生。開一個門，就是現在找不到真正善知識，古人有，做古人的私淑弟子，我的老師介紹我做印光大師的私淑弟子。我這麼多年在海外各地講經教學，我不敢自己認為是老師，沒資格，我也學老師的方法，給大家介紹一個老師。我介紹的是誰？釋迦牟尼佛、阿彌陀佛這兩個老師好，跟他準定不錯。

　　這老師在哪裡？《無量壽經》就是的，《阿彌陀經》就是的，一門深入，長時薰修。經看不懂，看不懂找助教、找幫手，哪些是助教？註解經的人就是助教。《華嚴經》看不懂，找清涼大師、找李長者，他們的註解就幫助我們學習。《彌陀經》看不懂，找蓮池大師他有《疏鈔》，蕅益大師他有《要解》，幽溪大師他有《圓中鈔》。《無量壽經》，在這個本子沒有出來之前，一般人學《無量壽經》都是學康僧鎧的譯本，五種原譯本比較起來，他這個本子比較好，流通也很廣。隋朝慧遠大師有註解，他跟我們淨土宗初祖法名完全相同，廬山慧遠大師是中國淨土宗第一代祖師。所以隋朝也叫慧遠大師，在佛門裡面叫他做小慧遠，聽小慧遠就知道是隋朝的慧遠大師，看他的註解。我們在台中那個時候學《無量壽經》，這個本子還沒有傳到台中的時候，李老師講《無量壽經》就是講小慧遠的註。所以古人註疏幫助後來的同學。現在工具多了，用錄音、用錄��來講解幫助後人，那就太方便了。我們建立個道場，這個諸位要記住，印光大師這一代祖師有德行、有智慧，他老人家教導我們，在現前這個社會狀況之下，建道場重質不重量，重實質不重形式。道場不要大，小茅蓬是最理想，住眾不要超過二十個人，容易維持。志同道合的這些同學在一起共修，一個方向、一個目標，決定求生淨土。小茅蓬住二十個人，住在裡頭的人心都清淨；如果建一個大的寺廟富麗堂皇，就有多少人在盯著想爭。

　　釋迦牟尼佛清楚，所以當年一生在世講經說法四十九年，沒有建一個道場，連小茅蓬都沒建過。為什麼？現在我們明白建道場就有人起惡的念頭。什麼都沒有，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，你還爭什麼？所以每一個人心都清淨，沒有爭的。這個示現好，這個示現叫慈悲到極處，他真的叫代眾生苦，為什麼那麼做法？做出樣子來給後人看。我們今天的身體實在講跟佛陀不能比，跟佛的弟子也不能比，人家是長年累月，晚上就樹下一坐，不怕風吹雨打，經上講「金剛不壞身」，人家有德行。我們現在不行，我們現在到樹底下住一晚上，第二天大概到加護病房去了，沒有人家的德行。相隨心轉，人家心清淨，我們達不到那個清淨的程度，所以這是不能不知道的。在今天的社會，我們又不能離開社會，小道場天天認真學習，把學習的功德迴向給社會、迴向給一切苦難眾生，消災免難，這個事是真的嗎？真的。佛在經上講得不錯，「一切法從心想生」，有這麼一批人以清淨心天天在做祈禱，真誠的祈禱就能產生效果，這是對社會。社會有人不相信，古今中外有很多靈驗的事跡，現在有沒有？現在也有。逐漸科學也慢慢給我們印證，證明境隨心轉，證明相由心生，真有德行他真有感應。沒有德行呢？沒有德行也得要參與社會的福利事業。外國的宗教對於這些他們很重視，他們辦養老院、孤兒院、育幼院、醫院，做得很多，我也看得很多，熱心做這些社會慈善福利事業。在佛門這是附帶做的，真正要做的是自己提升境界，成就道德、成就智慧，你才能真正幫助苦難眾生，真正有能力去化解災難。

　　「晚近太虛法師提倡人間淨土」，這也是我們的上一代，對於中國佛教有相當的貢獻，也有不少著作。「曾詳引《無量壽經》文句」，在他的講演當中，引用《無量壽經》的經文很多。「蓋以此經雙照世出世間」，這一部經佛所講的世間法講得不少，出世間法也很多。「詳示真俗二諦」，佛依二諦說法，這是講經教學的一個總原則。諦是什麼？用我們現在普通話來說，是真理、真實，實實在在的。兩種，一種是俗諦、一種是真諦，俗諦是世間法，真諦是佛法，世出世間都��顧到。真諦是明心見性之後你所見到的諸法實相，是我們一般世間人很難理解的，它是真的。我們的修學程度沒有到那程度，佛不給我們說這個，佛給我們講世間法，也就是說我們的常識，佛很清楚。佛說我們世間人一般的常識，我們很容易接受、很容易懂，跟我們講父慈子孝、兄友弟恭，我們聽了很歡喜，這是世俗諦，這不是真諦。真諦給我們講萬法皆空，這我們就不懂，我們明明看到一切法現前，怎麼是空？佛怎麼是空？這咱不懂。那是真諦，是屬於高等哲學，不是一般人能懂的，佛是看眾生的根性，看你的程度給你說法。所以在整個佛法裡面，小乘都講俗諦，真諦也說，很少。大乘法裡面真俗諦都講，連一乘法，一乘法是《法華》、《華嚴》，那裡面也有俗諦、也有真諦，不是完全講真諦。

　　「夫淨宗之妙，在於不離佛法，而行世法，不廢世法，而證佛法」。這是淨宗的殊勝，真是巧妙。下面說「因持名之法，最為方便，隨地可修」，隨時可修，隨處可修，心裡面一句佛號，要真正做到大勢至菩薩講的標準，「都攝六根，淨念相繼」，真的不是假的。把六根管住不往外跑，非禮勿視、非禮勿聽，管住！六根不向六塵境界去跑。凡夫，外面六塵境界引誘你的六根，你在造業；真能管住，對外面境界看不看？看。看怎麼？沒放在心上，視而不見、聽而不聞，沒走心，這叫功夫。心裡是什麼？心裡面是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外什麼都沒有，跟你談話交流，這世間法，心裡面的佛號沒斷。不是說我有事情辦事，我把念佛放下來，那是什麼？那是功夫還不夠、不到，初學的人要這樣做法。特別是用思考，你暫時把佛號放下，你去辦事，事情辦好之後再念佛。如果得到念佛三昧就沒有這個障礙，二六時中他佛號不間斷，做得到，不是做不到。

　　我早年在台灣，有一年過年，有一位老居士過年的時候來看我，也是我們華藏圖書館的老信徒，她來告訴我：法師，我現在心很清淨，我什麼都放下，可是就是孫子放不下。她念佛的功夫很好，孫子放不下，我就告訴她：「你能把阿彌陀佛想成是你的孫子，你就成功了。」她並沒有念孫子、孫子，沒有念，她心裡真有孫子，時時刻刻都有孫子的影子，阿彌陀佛掛在口上，裡頭心裡是孫子。所以我教她一個方法，換一換，把你孫子換成阿彌陀佛，你就成功了。心上真正有！那叫做念佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，大勢至菩薩說的。我們如果一心一意就想極樂世界、就想往生，這不往生麻煩可大了，不往生就得搞六道輪迴，六道輪迴實在太苦，不想再搞。這六道裡面東西不再去沾染它，你心就定了，什麼都不想。每天三餐飯吃飽就行，什麼都不要講究，能吃飽就夠了，衣服能夠禦寒就行了，有個小���方可以睡覺，就夠了，還要什麼？你就知足，知足就常樂。心裡面沒有一絲毫負擔，身心都沒有壓力，你說多自在。心裡真有佛，這樣的功夫快則一年，慢頂多三年，你念佛三昧就得到，念佛三昧是什麼？清淨心。《無量壽經》的經題裡「清淨」，你得到了，清淨心生智慧，不再生煩惱。什麼時候往生？在這個境界裡，想什麼時候往生就什麼時候往生，你這一想，阿彌陀佛就來了。有壽命，壽命不要，現在就去行不行？行，你的信息送到阿彌陀佛那裡去，這裡一起念阿彌陀佛就知道，他就來接引。沒有這個功夫不行，怎麼想也想不來，為什麼想不來？你是妄想，佛不來，你對這個世間拉拉雜雜的還沒放下，真放得下隨時可以去。

　　這個世界這麼苦，受這麼多年苦，還有什麼好留戀的？生到極樂世界永遠離苦，離苦得樂，為什麼不幹？實在講貪生怕死。如果有個念佛堂在這裡開著，告訴大家，「到我這裡來念佛，七天肯定往生」，你看有沒有人敢來？不敢來。天天求往生，七天準定往生，這念佛堂一個人都不敢來，假的不是真的，口是心非。這是我們明瞭之後得真幹，道理統統搞清楚、搞明白了。

　　確實不離佛法而行世法，世法、佛法一點障礙都沒有。無論做什麼工作，心裡佛號不間斷，這叫功夫成片，生西方極樂世界凡聖同居土。但是不要緊，世尊明白的告訴我們，生到西方極樂世界圓證四土。這種殊勝的果德到哪裡求？八萬四千法門只有這一門有，其他的沒有。所以遇到這個法門多難得、多不容易！遇到了不肯幹，當面錯過，這個罪很重，對不起自己，對不起佛菩薩，對不起父母，對不起祖宗，因為你一往生成佛，你的家人都得度。無論他在哪一道，你都看得清清楚楚的，他有苦有難你就能幫助他，他跟你有緣，所以他有感你就有應。他在受苦受難，希望有人幫助他，那就是感，你跟他有緣，你立刻這個信息就得到，你真的能幫助他。不廢世法，而證佛法，不廢跟不離是一個意思。世法是什麼？給諸位說，《弟子規》是世法，《感應篇》是世法，《十善業》也是世法，你看看，這三樣東西用在自己日常生活當中，用在自己工作當中，用在自己處事待人接物，世法！給世間人做好榜樣。心裡面是阿彌陀佛，這就成功了。這些世法不但沒障礙你，你在那個地方累積功德，到極樂世界提升自己的品位。你做了多少好事，在社會上做很好的榜樣，你的清淨心人家看不到，可是你的弟子規、感應篇、十善業，人家看到，改變今天社會風氣需要這個。老祖宗留給我們的都是好東西，他對於子孫多麼愛護，無比的深恩大德。我們現在這一代的子孫不孝，不能體會祖宗的愛，把他們的教誨丟在一邊，還說它過時了，這樣的心態，你說能不遭報應嗎？我們真是難得，在這個時代、這樣的年齡遇到，才覺悟、才明白，趕緊回頭認真來學習，自利利他，利他就是自利。你自己不認真學習，你沒辦法利他；自己真學，真得到好處，別人看到他就來學習，表現���好。

　　我記得我們早年在美國住，附近的鄰居都是美國人，我住的一棟小房子跟韓館長是對門。這些鄰居對我們很羨慕，有一天早晨，我們出去散步，外面是公園，我們鄰居看到我，他跟我們講，他看到我們每天都是那麼快快樂樂的，都是滿面笑容，他說：你們是做哪一個行業的，為什麼這麼快樂？我們告訴他：我們是念佛的。他說：「什麼叫念佛？」機會教育來了。「念佛學的是什麼？」我們就告訴他：念佛學的是智慧。他聽了，這個���，他也想學。我說：第二個長壽，第三個快樂。他們說：我們要！他們都是一些基督徒，星期天都上教堂去的，那我就勸告他，「星期六到我們佛堂來，學智慧、學長壽、學快樂，星期天你們上教堂，不違背，你們那裡有神，我們這裡有老師。」佛是我們的老師，他不是神，真的以後人慢慢就多了，附近都來了。所以他是先看，看了好幾個月才來跟我們接近，慢慢他就懂了。所以我說信仰宗教跟學佛不衝突，你們信仰宗教，神是你們的父，你們是父子關係、主僕的關係，你到我們這裡來，跟釋迦牟尼佛是師生關係，你在家有父母，在學校有老師，怎麼會衝突？他們聽了很高興，不衝突。

　　下面黃老給我們提醒，「隨地可修，何待遁入山林，隨時可念，不勞閉關宴坐」。這就講不必去找一個阿蘭若，阿蘭若是梵語，就是找一個清淨地方，隨時可以修。香港是最繁華地方，可不可以修？可以，不礙事，這比修其他的法門方便。譬如學禪、學密那環境的影響很大，都要找一個清淨的地方，叫蘭若，意思是清淨，很安靜。標準呢？古時候牛叫的聲音聽不到，以這個為標準。農村裡養牛，牛叫的聲音最大，你這個地方是村莊牛叫的聲音聽不到，叫清淨道場。念佛是得要有福報，咱沒這個福報的時候鬧區也行，也能學得成功。所以不必要遁入山林，也不需要閉關宴坐，宴坐是靜坐。現在這個社會小家庭，工作都非常忙，哪有時間去打坐？所以這個法門就殊勝，這個法門一點障礙都沒有。「但發廣大覺心，一向專念名號，下至十念一念，亦得往生，不誤世間工作，依舊頓脫生死，既能自覺覺他，廣度眾生於未來，亦復自他俱利，造福社會於當世」。這是真的事實，說明這個法門適合任何一個時代，特別是現在的社會科學技術發達，人們的工作忙碌，是分秒必爭，科學技術日新月異，你要不認真學習就會落伍。尤其是科技這個行業，我們看到他們的培訓班，半年就要去再教育，更新的東西出來，都要去學習一個星期到兩個星期，接受新的東西。有的時候三個月要受一次培訓，一年兩次到三次，這是不能少的，確實是很繁忙，生活在這種社會，你要想成就道業不容易。但是淨土這一門給你帶來方便，把你的難題化解了。

　　下面說，「是故經云，當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲，其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。這是《無量壽經》後面的經文，釋迦牟尼佛為我們介紹的。「當來之世，經道滅盡」，肯定不是現在。所以世界上許多預言家都講世界末日，這外國宗教也講世界末日，世界是不是有末日？這都有問題。佛法不是這樣說法的，佛法講法運，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年。給諸位說，諸佛出世的法運不一樣，實在講佛哪有法運？這運是眾生，正法、像法、末法都是眾生。我們認真肯學那就是正法，聽了之後不願意做那就是像法，聽都不願意聽那就是末法。所以佛的三種法運是從眾生說的，不是從法說的，佛沒有這問題，法也沒這問題，實在是人的問題。我們對於佛法有這樣強烈的愛好心，那這就是正法，我們今天這樣的學習，跟釋迦牟尼佛在世那個時候一般人學習，有什麼兩樣？沒有兩樣。他們跟釋迦牟尼佛一生能成就，我們今天遇到這個法門，一生也保證成就，這是正法。可是人的根性，佛是看出來，的確一代比一代差一等。到九千年之後，我們現在慢慢也能想到一點，眾生造的業累積，累積的惡業愈多，這個人的好運就沒有了，居住的環境跟著變，風水輪流轉，福人居福地。這地方風水不好，可是這個人是有福報的人，他到這裡來一住，兩年、三年風水又變好了，會變。這個地方風水寶地，那個人缺德造作惡業，他在那裡住上三年，風水都變壞了，境隨心轉。這個地球是一塊寶地，地球上的人都能夠隨順性德，修十善，不造十惡，這一塊寶地什麼災難都沒有，它會變得跟極樂世界一樣。

　　極樂世界，你看世尊給我們介紹，《彌陀經》裡面講的，那個地方的人皆是上善俱會一處，不是普通的善，上善。上善標準並不很高，佛告訴我們，我們修上品十善，我們不想到極樂世界去，來生到哪裡去？來生到天道，忉利天以上是上品十善；往生到西方極樂世界凡聖同居土，這上善，那個地方什麼災難都沒有。中品十善這得人道，下品十善阿修羅道，這三善道。往生西方極樂世界的人不只上善，除了上善之外，他覺悟，他不迷，在我們這個六道，上善到天上還是迷而不覺，他沒悟。怎麼知道是悟了？這個經上講得很清楚，一個人真正發菩提心就是覺悟。發心決定要求生西方淨土，這個念頭就是覺悟，為什麼？你要離開六道輪迴。不但要離開六道輪迴，你脫離十法界，脫離十法界是什麼人？菩薩。阿羅漢做不到，阿羅漢只是脫離六道輪迴，沒有脫離十法界。你發這個心，你要生極樂世界，縱然是凡聖同居土下下品往生，也脫離十法界了。雖然不是大徹大悟，他所得的果報跟那個大徹大悟的人沒兩樣，這是稀有的法門。真發心，不要再留戀這個世界，不但這個世界不留戀，華藏世界都不留戀。你嚮往華藏世界，你去不了，你要真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，你才能生華藏世界，你說多難。可是到了極樂世界就是華藏世界，華藏世界裡面，最殊勝的一個寶地就是極樂世界。我早年在新加坡講這個經，給同學���做比喻，他們對華藏、極樂總認為這是兩處。我告訴他不是兩處是一處，我說華藏世界好比是新加坡，華藏世界，極樂世界好比是烏節路，他們最繁華的一條道路烏節路，華藏世界裡頭最精華的地方。生到極樂世界就生到華藏，生到華藏還沒有到極樂世界，也會去，文殊、普賢十大願王導歸極樂，還是會去的，沒有直接往生那麼樣的了當。所以這是我們得認清楚，你才真正放下萬緣一心歸依彌陀淨土。

　　這段是引本經，《無量壽經》上這段經文，釋迦牟尼佛說的，「當來之世，經道滅盡」，跟前面講的意思一樣，「我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲」。我們要知道，這部經是世尊當年在世多次宣講，這一定要記住。佛在世的時候，任何經典只是講一遍，沒有重複的，唯獨這部經多次宣講，為什麼？就是希望這個經能夠到法滅盡了，最後滅的一部經。「其有眾生值斯經者」，值是遇到，也就是到法差不多滅盡，經道都沒有，只剩下這一部經，你要是遇到。「隨意所願，皆可得度」，你想到極樂世界，行！你念佛能往生，你想生天也行，你想來生到人道也行，隨意所願，都能滿你的願。「良以此經符合社會之實況」，它的確像《華嚴經》裡面所說的，理事無礙，事事無礙，這個法門是無障礙的法門。「真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二」，心佛不二是真諦，前面跟你講的凡聖齊收是俗諦，這個意思我們留到後面再說，這經裡面很多。「故能長存而獨留於末世」，末世就是末法時代。

　　「良以此經不但為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸，實亦為此界他方、現在未來一切有情離苦得樂究竟菩提之法要」。這還得了嗎？真的，一點都不假，不但是淨宗的綱領、精要，釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，最後的指歸就是淨土。《華嚴經》最後是淨土，十大願王導歸極樂。《法華經》龍女八歲成佛，是聽文殊菩薩也是講《法華經》，她聽懂了，發願求生淨土，成佛了。在一切經裡面，佛專講淨土的這三部經，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這專講的，這三經，《無量壽經》多次宣講，講一切經附帶的有一百多部。所以古大德講「千經萬論，處處指歸」，特別是歷代的祖師大德、諸大菩薩，無論宣講什麼樣的法門，都附帶著勸大家念佛求生淨土。唯獨這個法門理事無礙，事事無礙，無論什麼樣的根性都能夠修、都能成就，就像善導大師所說的「萬修萬人去」，萬人根性不相等，沒有一個不成就。所以確實是此界他方，此界是指娑婆世界，他方是指一切諸佛剎土，現在未來，這是此界他方的現在未來。一切有情離苦得樂究竟菩提之法要，究竟菩提就是圓滿成佛，法是方法，要是最重要的方法，得來不容易。

　　下面是黃念祖老居士他在這裡發願迴向，「念祖感恩圖報，發無上心，敬註此經，續佛慧命」。報恩，遇到這個法門知恩報恩，一般人為什麼不能這樣奮發？不知道恩德。釋迦牟尼佛當年多次宣講為誰？我們這個時候遇到了，肯相信、能理解、發願求生，那就是為我；你要是明白，可以接受，那佛就是為你講經。直下承當，這才知恩，不是為別人講的，是為我講的，黃老居士就是這樣承當的。用什麼方法來報恩？給這個經做註解。老師的囑咐，夏老居士這部經會集成功之後，他自己親自講過，黃念祖居士是他的學生，從頭聽過，一堂課沒漏，他聽得很認真。這老師能看得出來，這個學生對這個法門十分誠敬，他就會得十分利益，所以讓他來做註解，老師對他信得過。佛弟子，真正的佛弟子要報佛恩，就是底下的這一句「續佛慧命」，念念想著釋迦如來正法久住。正法久住要用什麼樣的手段？就是自己認真學習，一代一代承傳下來。我們從老師那個地方學到了，得到殊勝的利益，要傳給下一代，佛門叫傳燈，不能讓這個燈滅掉。我們不傳，不傳就滅掉，滅掉有罪，那罪很重。

　　怎樣把這個工作做好，做得很如法，讓諸佛如來都滿意？頭一個是德行，這是續佛慧命最重要的第一個條件。就是說今天我們講的三個根、四個根，你要不是認真，把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》去落實、真正做到，這續佛慧命你做不到。頭一個條件是德行成就，然後才是學問，學問裡面一門深入、長時薰修。儒佛都是這樣教我們的，沒有教我們廣學多聞，廣學多聞是什麼時候？開悟之後。沒有開悟的時候，目標是定在開悟，不是廣學多聞，廣學一定障礙開悟，為什麼？你心不清淨，你太雜、太多了。一門深入，諸位要知道，一部經，我跟人講，我在這裡講，我一部經講完，怎麼辦？沒有了，講第二遍，二遍講完講第三遍。古人講《彌陀經》一生講兩百多遍，聽眾聽得能有興趣嗎？他遍遍不一樣，境界不相同，愈聽愈歡喜，講的人境界不斷上升，聽的人也不斷上升，講出味道出來，他真幹、真修，得三寶加持。過去我在台中，李老師告訴我，他《彌陀經》講了六遍，六個樣子，真的不是假的。我跟他學《楞嚴經》，我《楞嚴經》講了七遍，那個經太長，要很長的時間，我記得從頭到尾講圓滿的只兩遍，其他的五遍都沒講圓滿。

　　四弘誓願裡頭，四弘誓願是我們修學的最高指導綱領，你看第一個教我們發菩提心，「眾生無邊誓願度」，這發菩提心，為眾生不是為自己。從哪裡下手？「煩惱無盡誓願斷」是德行。你先要把煩惱斷盡，然後你才能學法門，煩惱不斷，你修學的法門裡頭夾雜著煩惱，很難成就。所以一門深入、長時薰修，是什麼？是斷煩惱，用一部經，用這個方法斷煩惱。八萬四千法門，用這個經教，你天天讀、天天講，用這個法子，你心是定的。一部，心是定的，愈講愈熟心愈定，定生慧，從這一部經上得清淨心、得平等心，只要得這兩樣就開悟。悟了之後是什麼樣？一切法門一接觸就通。

　　所以龍樹菩薩給我們做了個示範，他老人家證得初地菩薩，別教初地就跟圓教初住一樣。在我們中國人講大徹大悟、明心見性，在中國最具代表的惠能大師，龍樹菩薩證得的是這麼一個境界。世尊當年在世講經四十九年，所說的一切經，龍樹菩薩用多少時間全部學完？三個月。今天來講《大藏經》，三個月他就學完。他怎麼學得那麼快？你看看《六祖壇經》你就明白。你看《六祖壇經》記載的一個故事，在我們佛門叫公案、例子。法達禪師是學《���華經》的，他去見六祖，禮拜的時候頭沒著地，六祖看到，拜三拜頭都不著地，起來問他，你有什麼值得驕傲的？現在人講，有什麼值得驕傲的？禮拜頭不著地。他說他念過三千部《法華經》。《法華經》很長，三千部至少是三千天；換句話說，十年，十年念一部經，值得驕傲。六祖考考他，《法華經》講些什麼？說不出來，他回過頭來向六祖請教，六祖說這部經他不認識字沒念過，也沒有聽過，他說你既然念得這麼熟，你念給我聽。《法華經》二十八品，他念到第二品「方便品」，念到第二品，六祖說：行了，不必念了，全知道了。講給他聽，他開悟了，再禮拜的時候頭著地。你就曉得，開悟的人是不是要全部讀？不需要，看一卷、看一段就曉得這全部講的是什麼，全通了。所以三個月一部《大藏經》，是真的不是假的。

　　禪宗裡面講悟後起修，為什麼宗門跟教下不一樣？教下一開始學習經教，宗門是決定沒有開悟不許你看經，也不許你聽這些東西。就是讓你放下，放下分別、放下執著，悟的時候就是清淨平等覺，覺就是覺悟，那個覺悟必須是把無始無明煩惱斷掉，無始無明煩惱就是起心動念，六根接觸六塵境界不起心、不動念，起心動念尚且沒有，那當然沒有分別執著，到這個境界。覺性，自性覺現前，這一現前，六根接觸境界，一接觸就通達、就明瞭，學得快！六祖不認識字，沒聽過經，要說他聽經那就是半夜三更，這是五祖忍和尚在方丈室給他講《金剛經》，當然講大意，講到「應無所住，而生其心」，他就見性。把他的境界說出來，說了五句，「何期自性本自清淨、本不生滅、本自具足、本不動搖、能生萬法」。五祖忍和尚說：行了，後頭不要說了。衣缽給他，打發他趕快走，為什麼走？嫉妒障礙，別人不服。別人天天在講堂聽經，天天在禪堂裡面坐禪，都沒有得到衣缽；這來了一個人，好了，禪堂一天沒去過，講堂一天也沒去過。五祖只是打發他在碓房裡面舂米破柴，幹這個幹了八個月，結果衣缽被他拿去，所以沒有一個人服氣。到第二天到處去找去追，想把他追回來，佛菩薩保佑，他在獵人隊裡面藏了十五年，十五年大家把這個事情平淡，這才出來。

　　逃難的路上，在曹侯村遇到無盡藏比丘尼，她是受持《大涅槃經》的。《大涅槃經》分量多，兩個版本，一個四十卷，一個三十六卷。惠能大師那個時候二十四歲，剛剛逃出來���時候，還沒有到獵人隊，曹侯村遇到這個比丘尼，聽她念《涅槃經》，聽完之後他就講解給她聽，這個比丘尼佩服得五體投地，講得太好，講得她開悟。她也是一心受持，這是一門深入、長時薰修，她得到三昧，這一講的時候她就開悟。拿著經向六祖請教，六祖說：我不認識字。她說：你不認識字，你怎麼能講得出意思？他說，「這個與文字不相干」。我們不能不懂，真不相干。所以古人這個一門深入、長時薰修，這裡有大道理在！中國不但學佛如是，學道、學儒亦如是。古時候這個私塾裡頭教學生，重要的是啟發他的悟性，把這個擺在第一，其他的都是二、三，悟性擺在第一，不能把他悟性堵塞，現在人不懂。今天時間到了，我們就學習到此地。

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數碼營銷：企業成功的關鍵指南

隨著互聯網的飛速發展，數碼營銷 數碼營銷已成為企業推廣品牌、吸引客戶和提升業務表現的重要手段。無論是中小企業還是大型公司，都能通過數碼營銷精準地觸達目標市場，實現業務增長。本文將探討數碼營銷的核心組成部分，以及如何在競爭激烈的市場中利用數碼營銷取得成功。

什麼是數碼營銷？

數碼營銷指的是通過數字平台和技術（如互聯網、社交媒體、電子郵件、搜索引擎等）進行的產品或服務推廣。相較於傳統的廣告方式，數碼營銷可以更快速、精準地觸達潛在客戶，同時提供可量化的數據來衡量營銷效果。

數碼營銷的主要組成部分

1. 搜尋引擎優化（SEO）

SEO 是數碼營銷的重要策略之一，旨在提高網站在搜尋引擎結果頁面的排名，從而獲得更多自然流量。透過優化網站內容、結構和技術，企業可以增加其在搜尋引擎中的可見度，從而吸引更多訪客並轉化為潛在客戶。

2. 搜尋引擎營銷（SEM）

SEM 是使用付費廣告來提升搜尋引擎中的曝光率。企業可以透過 Google Ads 或百度競價等平台，向搜尋相關關鍵字的用戶展示廣告。這種方法可以立即為企業帶來流量，特別適合那些希望在短時間內提高網站訪問量或銷售量的企業。

3. 社交媒體營銷

社交媒體（如Facebook、Instagram、微信、微博等）提供了企業與受眾互動的良好平台。透過發布有趣的內容、視頻、圖像或舉辦活動，企業能夠建立與目標受眾的直接溝通，從而提升品牌知名度和客戶忠誠度。

4. 內容營銷

內容營銷是通過創建有價值的內容來吸引和保留客戶的一種策略。這些內容可以是文章、影片、資訊圖、白皮書或電子書等。優質的內容能夠展示企業的專業知識，增強品牌信任度，並且在推動SEO方面發揮著關鍵作用。

5. 電子郵件營銷

電子郵件營銷依然是最具成本效益的數碼營銷策略之一。企業可以根據客戶的興趣和行為，發送定制化的推廣內容、新聞和優惠資訊，從而提升客戶的參與度和轉化率。

6. 數據分析與監測

數碼營銷的一大優勢在於可以通過數據進行分析與優化。借助如 Google Analytics、Adobe Analytics 等數據工具，企業可以實時監控網站流量、用戶行為和廣告投放效果，從而不斷調整營銷策略以提升投資回報率（ROI）。

為什麼數碼營銷對企業如此重要？

在當今數碼時代，數碼營銷對企業的成功至關重要。以下幾點是其主要優勢：

精準目標定位：數碼營銷使企業能夠根據地理位置、人口統計、行為和興趣來精準定位受眾，從而最大化營銷效果。

成本效益：相較於傳統廣告（如電視、廣播或印刷媒體），數碼營銷通常更具成本效益，尤其是對中小型企業而言，能夠以較低的成本觸達更廣泛的受眾。

即時結果和靈活性：數碼營銷允許企業即時查看營銷活動的效果，並根據實際情況迅速做出調整，這為企業提供了前所未有的靈活性和響應能力。

全球覆蓋：通過互聯網，企業可以輕鬆打破地域限制，將其品牌和產品推廣到全球市場，從而大幅擴大受眾範圍。

數碼營銷的未來趨勢

數碼營銷領域不斷發展，未來幾年中，一些趨勢將進一步改變這一領域的遊戲規則：

人工智能（AI）與自動化：人工智能技術的進步將使企業能夠通過自動化工具更智能地管理營銷活動，並進行個性化推薦。

視頻與短視頻營銷：視頻內容（尤其是短視頻）已成為吸引用戶的主要形式之一。未來，更多企業將利用視頻來提升品牌認知度和推動轉化。

社交電商的崛起：隨著社交媒體購物功能的增加，社交電商正在成為一個強大的銷售渠道，為企業提供了更多與消費者互動並促進銷售的機會。

增強現實（AR）與虛擬現實（VR）：AR和VR技術的發展將為消費者提供更加沉浸式的產品體驗，尤其是在零售和娛樂行業。

數據隱私與合規性：隨著隱私法規的日益嚴格，企業需要更加注重數據保護，確保其營銷活動符合法規，並贏得消費者的信任。

結論 數碼營銷已成為現代企業不可或缺的一部分。無論企業規模大小，數碼營銷都能幫助品牌在競爭激烈的市場中脫穎而出。通過制定全面的數碼營銷策略並靈活應對不斷變化的趨勢，企業可以有效提升其品牌形象、擴大市場影響力，並獲得持續的業務增長。

[piggygo]

房子二胎可以貸多少？完整整理！銀行、融資公司、民間貸款二胎額度

申請房子二胎貸款時，大家最關心的問題往往是「到底房子二胎可以貸多少？」其實，這不是隨便決定的，而是根據你選擇的貸款管道，以及其他幾個重要因素來決定。別擔心，下面簡單整理了幾個方向，幫助你更清楚地了解自己能貸多少，並進一步評估自己的需求。

首先是房屋鑑價

最直接的影響因素就是房屋鑑價。房子的市場價值會是計算二胎貸款額度的基礎，這是所有貸款管道中都會用到的數據。

在進行房屋鑑價時，實價登錄是一個非常重要的工具。這是由政府提供的一個平台，讓買賣雙方可以查詢到真實的交易價格，從而更準確地了解市場行情。

如何查詢房價？

實價登錄查詢：可以透過內政部不動產交易實價查詢服務網，輸入地址或地區，快速獲得周邊類似房屋的實際成交價格。

房仲業者的平台：許多房仲業者也提供線上查詢服務，能夠更直觀地比較相似房產的價格及特性。

專業評估師：若需要更詳細的評估報告，可以考慮請專業的房地產評估師進行實地評估，他們能提供更具體的建議。

了解自己房產的���場價值，能幫助在申請房子二胎貸款時，獲得更有利的條件和額度。這一數據將成為與貸款機構協商的重要依據，確保能夠獲得理想的貸款金額。

不同貸款管道的二胎額度計算方式

這是最關鍵但卻常被忽略的因素——貸款管道！ 很多人會想：「缺錢不就是找銀行嗎？」但問題來了，如果銀行貸不到你所需要的額度呢？其實，除了銀行之外，還有融資公司和民間貸款等其他選擇，每個管道��計算方式和額度都不同，這會直接影響你能貸到的金額。

銀行的貸款額度計算方式

銀行通常是大家的首選，但他們的審核標準較嚴格，房子二胎的額度計算方式為： 銀行房子二胎額度 = 可貸金額 - 原房屋設定金額

融資公司的貸款額度計算方式

融資公司則相對靈活一些，計算方式類似，但略有不同： 融資公司房子二胎額度 = 可貸金額 - 剩餘房貸金額 相較於銀行，融資公司在可貸成數上彈性較大，如果銀行額度不足，這是一個可行的替代方案。

民間貸款的額度計算方式

民間貸款則完全依靠借款人和貸款方的協商，沒有固定的公式。雖然民間貸款的申請條件較為寬鬆，但必須注意：

利率較高：民間貸款的利率通常高於銀行和融資公司，還款壓力可能更大。

條款不透明：協商條款可能不如銀行或融資公司明確，需要特別留意合同細節，避免未來的糾紛。

不同的貸款管道，都會直接影響你能申請到的貸款額度。所以，選擇合適的管道是取得理想貸款的關鍵。

到底房子二胎可以貸多少?房子二胎額度範圍

那麼，房子二胎可以貸多少呢？經過房屋鑑價後，每個貸款管道都會根據不同的條件來計算額度。雖然每間銀行和機構會有公告的可貸額度範圍，但這些通常是廣告數字，實際貸款額度可能會低於這些數字。以下是常見的範圍整理：

銀行二胎貸款額度範圍：銀行的房子二胎又稱為二順位房貸，通常能貸到房屋市價的90%左右。銀行房子二胎貸款額度從25萬元到600萬元不等。 以下是各銀行的房子二胎額度：

王道銀行：最高500萬

玉山銀行：50萬以上（依據顧客個別財資力及信用狀況而定）

台新銀行：50~300萬

兆豐銀行：按本行鑑估辦法核貸

永豐銀行：50萬

國泰世華銀行：最高150萬

凱基銀行：最高300萬

新光銀行：最高600萬

遠東銀行：25萬以上（依本行鑑價辦法核定）

陽信銀行：本行最高擔保品價值95%；他行上限600萬

台中銀行：最高600萬

三信商銀：50-200萬

這些額度可作為參考，具體數字可能依照個別情況和銀行要求有所變動。

推薦閱讀》銀行房子二胎額度比較

融資公司二胎貸款額度範圍：相對於銀行，彈性較大，通常能貸到房屋市價的100%左右。

民間貸款額度範圍：無明確上限，依雙方協商。

總之，選擇合適的貸款管道非常重要，這會直接影響能否順利拿到理想的貸款額度。

[peterchiublack]

實體清單/推定拒絕/許可證/舉證責任的置換

實體清單/推定拒絕/許可證/

舉證責任的置換

烏凌翔，美中科技戰與權力轉移－熱戰可以被避免嗎？( US-China Tech War and Power Transitions –Can a Hot War Be Avoided? )，臺灣大學社會科學院 政治學系博士論文，民國 111 年 12 月，頁206-210。

1一旦列名實體清單，就是推定拒絕，你來說服我，讓我給你許可證啊。

2商務部列實體清單，外界那知悉SOP，而且是商務部工業與安全局單方就算數。

3一旦列名實體清單，就是推定拒絕，你來說服我，讓我給你許可證啊。個案認定。你來個案說服我。

4知道實體清單的厲害了吧！不管三七二十一，通通列入實體清單輔以許可證政策。

5此種舉證責任的置換，不需立法之時的立法論理，只要 ECRA/EAR授權商務部有開列各式 清單權限為已足。

6知道ECRA/EAR授權商務部開列實體清單與種種清單的殺招了吧，當時美國相關報導都很少。

《出口管制改革法》( Export Control Reform Act. ECRA ) 2018.08.13

《外國投資風險審查現代化法》 ( FIRRMA ) 是包裹在《2019財政年度國防授權法》通過的

All Information (Except Text) for H.R.5040 - Export Control Reform Act of 2018 115th Congress (2017-2018)

https://www.congress.gov/bill/115th-congress/house-bill/5040/all-info#relatedBills-content

EAR746Supp.No.1規定了出口行為的一般禁令。“禁令”不代表“禁止交易“，而是在提醒我們進行交易時要特別注意許可證的要求。

1. CCL清單及EAR其他規定請查看BIS官網資訊：www.bis.gov

2. 判斷最終用戶是否受管制

如果產品的收件人和最終使用人屬於如下清單，可能被禁止出口受EAR管轄的商品或需要申請許可證。

　l 被拒絕清單(Denied Person List)

　l 實體清單(Entity List)

　l 未經核實清單(Unverified List)

　l 軍事最終用戶清單 (Military End-User (MEU) List)

　l 特別指定國民名單（SDN list）

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實體清單名冊已有669頁，封禁的是屬於中國大陸的實體公司以及大學與研究機構等等，其中30-238頁，pp.30-238。

https://www.bis.doc.gov/index.php/documents/regulations-docs/2326-supplement-no-4-to-part-744-entity-list-4/file

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依照美國《出口管理規則》（Export Administration Regulation, EAR）規定，凡美國企業若欲出口、再出口或境外移轉貨品予實體清單（Entity list）中的企業時，須事前通過BIS的「許可證審查政策」（License review policy）。然而，BIS對申請案採取「推定禁止」（Presumption of denial）原則，意即若非有證據證明交易行為不會對美國國家安全及外交政策產生不利影響，將拒絕發放許可。

據了解，由於中國大陸所���造的超級電腦，多數仰賴由英特爾（Intel）、輝達（Nvidia）及超微半導體（Advanced Micro Devices, AMD）公司提供的晶片或微晶片，因此，在美國政府切斷對中國大陸晶片的供應後，恐影響中國大陸的超級電腦的運算能力。

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換言之，當時美國總統川普念茲在茲的貿易數字失衡只是美國技術流失的結果，所謂「中美貿易戰」實質上是一場科技保衛戰，之後，隨著美、中磨擦的演進，抱持相同看法的中、外學者來越多，520 這一方面確定了「中美貿易戰」的內涵，也為「中美科技戰」的內容，指引了一條研究途徑。不論美國政府官僚眼中是貿易戰抑或科技戰，為了建立依法行政的基礎與未來制裁中國的「工具」或「武器」，各部會同步進行幕僚作業。主要有 2018 年分別由參院、眾院通過，8 月 13 日再由川普簽署的《2019 財年國防授權法》，

＊521 其中包括兩部法案都與對抗中國有關，一是《外國投資風險審查現代化法》（Foreign Investment Risk Review Modernization Act, FIRRMA），

＊522 另一是《出口管制改革法》（Export Control Reform Act, ECRA）。

＊523 前者賦予財政部旗下「海外投資委員會」（The Committee on Foreign Investment in the United States, CFIUS）更大的權力審查更廣的投資範圍，增加了「申報」程序，當某項交易會導致外國政府直接或間接擁有“重大利益”的外國人士收購涉及關鍵基礎設施、關鍵技術或敏感數據的美國企業的“重大利益”時，強制要求申報，顯然是為了防止中國企業以併購美國公司的方式取得美國科技；後者則為商務部未來管制美國新興技術出口與再出口取得法源，商務部得以「國家安全」為由管制出口。

＊524 當時除了法律專業媒體，通俗媒體對這些法案內容的報導很少，有可能是外界一時沒看出這些法律與行政命令的重要性，以及完善這些法令所針對的對象就是中國， 之後美國政府這些「鋪陳」的效果逐步顯現後，外界才確認美國政府其實是「從投資、貿易和出口三個層面逐漸構建了一個對美國的跨境交易逐漸完善的審查體系」，美國這項立法算是「亡羊補牢」，因為在此之前的「2015 年至 2017 年間，中國不僅是每年申報交易數量最大的國家，在對美國關鍵技術企業的收購中，申報數量也是最多的」。

＊525 具備了以上法案，商務部就成了對中科技戰的主要「作戰單位」，財政部次之，國防部當然也沒缺席，本章後文會申論。那麼，究竟美國認為哪些領域必需保持相對優勢以防制中國不當取得其科技呢？依據本文之前第參章對於科學與技術的分析，科技領域的分類十分龐雜，中國近年來的追趕又十分緊迫，美國要確認自己到底在哪些科學與技術領域對中國享有優勢、或享有多少優勢，也許並不是件容易的工作，然而川普政府的國安團隊頻頻換手、經貿團隊組成雖較穩定卻也內訌不斷而顯現出在戰術上沒有章法，可能是更主要的原因。

526 從 301 報告發佈，又經過了 2019 年整年、2020 年大半年，美國商務部持續對中國各單位祭出各種程度的行政制裁，一直到外界都看出重點漸漸聚焦在半導體產業後，才公佈需要保護的重點科技領域清單，而且還從不同部門發出內容不一的清單。

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壓克力訂做常見問題解析：材質、尺寸與設計考量

壓克力是一種多功能的材料，以其優異的透明度和耐候性而受到廣泛青睞，運用範圍也非常廣泛包含：壓克力展架、商品展示架、壓克力立牌展示架、大型壓克力展示櫃等。相比於玻璃，壓克力輕巧且不易破碎，這使得它在許多應用中成為理想選擇。它的材質特性包括： - 輕量性：便於搬運和安裝。 - 高透明度：透光率可達92％，提供出色的視覺效果。 - 耐用性：抗紫外線，適合戶外使用。

壓克力訂做的市場應用

壓克力訂做的應用範圍非常廣泛，包括商業、藝術和日常生活。例如： - 廣告牌：常見於商店或展會上，因為其光澤感吸引顧客注意。 - 展覽展示：透過壓克力展示產品，增加視覺吸引力。 - 商店裝飾：如燈飾、相框等，為家居增添現代感。 壓克力的這些多功能性使其成為現今市場上不可或缺的材料。

陳列架 用途 適合商品 哪種賣場 平面陳列架 展示商品並提供平面展示空間 書籍、雜誌、小型產品、食品 書店、雜貨店、超市 懸掛陳列架 懸掛商品並節省空間 服飾、配件、玩具 服飾店、精品店、玩具店 旋轉陳列架 提供多角度展示並節省空間 小型產品、文具、化妝品 百貨公司、禮品店、展覽場所 特殊形狀陳列架 根據商品特性和設計需求定制 酒瓶、鞋子、化妝品 酒店、鞋店、專櫃 盒裝陳列架 展示商品並提供易於瀏覽的視角 食品、飲料、化妝品 雜貨店、超市、便利店 陳列架是用於陳列商品的架子或架構，根據不同的用途和需求，可以有各種不同的設計和形式。以下是幾種常見的陳列架，以表格形式呈現其用途、適合的商品和適用的賣場：

壓克力架訂做材質考量

在選擇壓克力時，透明度是非常重要的考量因素。壓克力的高透光率能夠創造清晰的視覺效果，適合用於展示和藝術品。它能有效展現顏色的鮮豔度，使圖像和文字更加生動。此外壓克力也具備優良的光學特性，能夠有效抵擋紫外線，保護內部物品不受光線影響。

耐用性與防破碎性

壓克力不僅美觀，同時具備出色的耐用性和防破碎性。與傳統玻璃相較，壓克力更不易碎裂，因此在公共場合如商場和展覽的應用中尤為重要。它的防破碎特性則可以通過特製的處理來加強，減少日常使用中的磨損，保障產品的長久良好狀態。

尺寸訂做的重要性

在進行壓克力訂做時，正確的尺寸量測是至關重要的一步。選擇合適的工具，如卷尺或直尺，確保能獲得準確的數據，量測時應注意： - 測量長、寬和高，確保三個維度都被考慮。 - 在量測時要小心與周圍物體的距離，以防誤差。

客製化尺寸的優勢

客製化尺寸不僅能夠符合各種需求，還能提高產品的實用性。透過量身訂做，使用者可以： - 完美契合：適合特定空間，避免浪費。 - 增強功能性：例如，為特定的展示產品量身打造合適的展示架。 - 提升美觀：根據空間設計而調整尺寸，讓整體環境更具和諧感。

色彩選擇與風格搭配

在設計壓克力產品時，色彩的選擇與風格搭配至關重要。不同的顏色能夠傳達不同的情感和氛圍。例如，明亮的色調可帶來活力，而柔和的色系則會讓人感覺放鬆。在選擇時要考慮： - 品牌形象：色彩應與品牌的識別性相符。 - 使用環境：考慮壓克力物品的擺放位置及周圍裝飾。

數位列印與雕刻技術

在壓克力製品中，文字和圖像的製作方式非常重要，常見的技術包括數位列印與雕刻。數位列印能夠快速且準確地將圖案轉印至壓克力表面，其優勢在於： - 色彩鮮豔：能夠���現出詳細的色彩層次。 - 設計靈活性：能快速調整設計，符合不斷變化的需求。 相對地，雕刻技術則賦予產品更為高端的質感，尤其適合用於品牌標誌或個性化設計，讓每一件產品獨一無二。 掌握這些技術，不僅能提升壓克力產品的美觀，更能增強其市場競爭力。

精準度與細節需求

在 商品陳列架 產品的設計與製作過程中，精準度與細節需求是不可忽視的重要因素。無論是尺寸、圖案，還是顏色的選擇，均需確保達到完美的準確性。這不僅影響產品的外觀，還涉及到其功能性。例如，在設計一個展示架時，細微的尺寸差異可能會影響整體穩定性。

關鍵要素

- 製作精度：選擇高品質的工具以確保切割與雕刻的準確性。 - 細節設計：在設計階段留意每一個細節，確保符合最終效果的預期。 透過這些精準的考量，可以有效提升壓克力產品的品質與使用體驗，給客戶留下深刻的印象。選擇一家優秀的壓克力展示架工廠需要仔細考慮以上因素，並進行評估比較。這將有助於確保您能夠合作的工廠具有良好的專業水準、優質的產品和卓越的服務。 Read the full article

[gshiuan]

關鍵字廣告公司是指專門提供關鍵字廣告服務的公司，利用搜索引擎的關鍵字廣告系統，如Google Ads，來幫助客戶提高其網站的可見度和吸引潛在客戶。這些公司的主要服務包括設定和管理廣告帳號、了解客戶需求、篩選出值得投放的關鍵字、提出適合的廣告活動類型、撰寫和測試廣告標題、提供廣告登陸頁面的優化建議、確保帳號在追蹤有價值的轉換、定期檢查搜尋字詞報表、維護排除關鍵字清單以及定期評估廣告成效，以消除浪費廣告預算的原因。